第一篇：心理學(xué)名詞解釋總結(jié)

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)

個(gè)性心理是指在一定社會(huì)歷史條件下的人所具有的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征的總和

個(gè)性傾向性是決定個(gè)體對(duì)事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng)，是具有一定的動(dòng)力性和穩(wěn)定性的心理成分

個(gè)性指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和

個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征

神經(jīng)元即神經(jīng)細(xì)胞，由樹突、軸突、細(xì)胞體組成，具有接受刺激、傳遞信息、整合信息功能 觀察法有目的有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下言行的變化，做出詳盡的記錄，然后進(jìn)行處理，從而判斷他們心理活動(dòng)的一種方法

實(shí)驗(yàn)法按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件主動(dòng)引起或改變被試的心理，從而進(jìn)行分析研究的方法

條件反射在無條件反射的基礎(chǔ)上，后天習(xí)得的反射

第一信號(hào)系統(tǒng)用具體事物作為條件刺激所形成的條件反射系統(tǒng)，它是人與動(dòng)物共有的 第二信號(hào)系統(tǒng)用語詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)，它是人特有的需要人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映

動(dòng)機(jī)為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動(dòng)的原因

興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向

信念堅(jiān)信某種觀念的正確性，并支配自己行動(dòng)的個(gè)性傾向

能力人們順利的完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征

理想是個(gè)人對(duì)未來有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求

注意心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中

有意注意有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意

有意后注意事先有預(yù)定目的，不需要做意志努力的過程

無意注意事先沒有預(yù)定目的，也不須做意志努力的注意

感覺人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映

知覺人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映

錯(cuò)覺是對(duì)客觀事物不正確的知覺

感受性人對(duì)刺激的感覺能力

觀察有目的有計(jì)劃比較持久的直覺

后像當(dāng)刺激停止作用于感受器，感覺現(xiàn)象并不立即消失而保留片刻的現(xiàn)象，后像根據(jù)與原刺激性質(zhì)的不同分為正后像和負(fù)后像

感覺的適應(yīng)在刺激的連續(xù)作用下，感覺會(huì)隨刺激時(shí)間的延續(xù)而逐漸發(fā)生變化

聯(lián)覺一種感受器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺的同時(shí)，又產(chǎn)生另一種不同的感覺 色聽現(xiàn)象一種特殊的聯(lián)覺現(xiàn)象，即特定的音調(diào)可以引起特定的色彩感覺

記憶即人腦中對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的反映

元記憶即人對(duì)自己記憶活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和控制。1871年弗拉威爾提出。

記憶表象感知過的事物不在面前，頭腦中再現(xiàn)出來的形象。

遺覺象有些兒童在觀察一件東西之后，可以產(chǎn)生連細(xì)微情節(jié)都十分清晰的表象，好像還在繼續(xù)知覺一樣，這類表象稱為遺覺象。

外顯記憶是指有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)，來完成當(dāng)前的任務(wù)時(shí)的記憶。

內(nèi)隱記憶是指沒有意識(shí)參與的情況下，過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)有影響時(shí)的記憶。

無意識(shí)記是事前沒有確定識(shí)記目的，也不用任何有助于識(shí)記的方法的識(shí)記（潛移默化）； 有意識(shí)記是明確了識(shí)記目的，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記（有時(shí)還需要一定的意志努力）。遺忘是對(duì)識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶

過度學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)一種材料，達(dá)到一次完全正確背誦后仍繼續(xù)學(xué)習(xí)，稱為過度學(xué)習(xí)

前攝抑制先學(xué)習(xí)的材料對(duì)記憶后學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生的干擾作用。

倒攝抑制后學(xué)習(xí)的材料對(duì)記憶先學(xué)習(xí)材料所發(fā)生的干擾作用。

再認(rèn)是指經(jīng)驗(yàn)過的事物再度出現(xiàn)時(shí)，能把它認(rèn)出來。

回憶是指經(jīng)驗(yàn)過的事物不在面前時(shí)，能把它重新回想起來。

想象人腦對(duì)已有表項(xiàng)進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程

再造想象根據(jù)別人的描述或圖樣，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過程

創(chuàng)造想象不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過程

幻想一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象

思維人腦對(duì)客觀事物間接的概括的反映

啟發(fā)通過觀察其他事物的變化發(fā)展，找出解決問題的途徑，它可以使人的認(rèn)識(shí)發(fā)生飛躍 原型對(duì)解決問題能起到啟發(fā)作用的事物

定勢心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響著解決問題時(shí)的傾向性

靈感人在創(chuàng)造性思維過程中突然出現(xiàn)某種新形象，新概念和新思想的心理狀態(tài)

抽象在頭腦中抽出同類事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的思維過程

變式指事物的本質(zhì)特征或非本質(zhì)特征發(fā)生了改變變后的呈現(xiàn)形式

創(chuàng)造思維以新穎獨(dú)特的方式解決問題的思維

概念人腦反映客觀事物共同的，本質(zhì)特征的思維形式

情緒情感一種態(tài)度體驗(yàn)，它反映客觀事物與人的需要之間的聯(lián)系

道德感關(guān)于人的思想言行是否符合人得到的需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)

理智感人在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)

美感對(duì)事物美的感受

心境一種比較微弱而持久的情緒狀態(tài)

激情一種強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)

緊張人在某種壓力環(huán)境的作用下所產(chǎn)生的各種適應(yīng)環(huán)境的情緒反應(yīng)

焦慮是一種伴隨著某種不祥之感而產(chǎn)生的令人不愉快的情緒，是一種復(fù)雜的情緒狀態(tài) 應(yīng)激意料之外的緊急情況下產(chǎn)生的極度緊張的情緒

快樂盼望的目的達(dá)到后繼之而來的緊張解除時(shí)的情緒體驗(yàn)

憤怒在愿望下不能達(dá)到或事與愿違，并一再受到妨礙的情況下產(chǎn)生的悲哀是與失去所熱愛的事物或所盼望的東西有關(guān)的體驗(yàn)

意志人自覺地確定目的，根據(jù)目的支配自己的行動(dòng)，并克服困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過程 隨意運(yùn)動(dòng)一種受意志調(diào)節(jié)的，具有一定目的和方向性的運(yùn)動(dòng)，是學(xué)會(huì)了的，較熟練的動(dòng)作 歸因理論人們用來解釋自己或他人行為因果關(guān)系的理論

氣質(zhì)是個(gè)人心理活動(dòng)穩(wěn)定的動(dòng)力特征

性格是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式

投射測驗(yàn)是使用含糊、模棱兩可的刺激，指導(dǎo)語也比較簡短，讓被試在不知不覺中把自己的思想感情投射出來，以確定其性格特征。許多潛意識(shí)的東西在問卷測驗(yàn)中常常不易露出來，但在投射測驗(yàn)中有可能顯露出來

一般能力也叫普通能力，之大多數(shù)人所共同需要的能力

特殊能力又稱專門能力，指為完成某項(xiàng)專門活動(dòng)所必須具備的能力

學(xué)習(xí)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的積累過程，包括經(jīng)驗(yàn)的獲得和保持。

學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目標(biāo)或結(jié)果

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激起人去從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部推動(dòng)力

歸因?qū)π袆?dòng)原因的解釋

正遷移已掌握的知識(shí)技能態(tài)度和方法等對(duì)于新的學(xué)習(xí)發(fā)生積極的作用

順向遷移先前的學(xué)習(xí)對(duì)后繼的學(xué)習(xí)起影響作用

逆向遷移后繼的學(xué)習(xí)對(duì)先前的學(xué)習(xí)起影響作用

頓悟人對(duì)事物的之間的關(guān)系的基本感受或認(rèn)識(shí)，是對(duì)事物的意義的了解或理解。

發(fā)現(xiàn)一個(gè)人按照自己的方式把獲知的事物組織起來的一種活動(dòng)，也是指學(xué)生用自己的頭腦親自去獲得知識(shí)的過程

品德社會(huì)道德現(xiàn)象在個(gè)人身上的反映，是一定的社會(huì)或階級(jí)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化成個(gè)人道德信念和道德意向并在言行中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。

道德是一定社會(huì)調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則的總和。

健康不僅僅只軀體上沒有疾病，還應(yīng)當(dāng)包括心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面的健康與最佳狀態(tài)，包括身體健康與心理健康。

心理健康個(gè)體健康的心理狀態(tài)

心理衛(wèi)生是一門研究人類如何保持和增進(jìn)心理健康的科學(xué)

適應(yīng)人與社會(huì)雙向互動(dòng)的協(xié)調(diào)狀態(tài)

壓力由內(nèi)外刺激令個(gè)體產(chǎn)生心里緊張、心理恐懼或心里威脅而使個(gè)體所產(chǎn)生的心里壓迫感 挫折本意是指事情進(jìn)行的不順利。由于主客觀原因使個(gè)體本來期望得到實(shí)現(xiàn)或滿足的目標(biāo)受到阻礙而使個(gè)體產(chǎn)生緊張、痛苦或失望的阻礙感，就稱為心理挫折，簡稱挫折

心理沖突由于兩個(gè)或兩個(gè)以上不同方面的動(dòng)機(jī)欲望目標(biāo)或行為同時(shí)出現(xiàn)，使個(gè)體難做取舍而產(chǎn)生的緊張或痛苦的心理狀態(tài)

雙趨沖突有兩個(gè)目標(biāo)都是某人所急切需要的，但由于各種因素限制，二者不可兼得，必須舍其一。

雙避沖突兩個(gè)目標(biāo)都違背自己的需要，但由于客觀環(huán)境所迫，不得不選擇其中的一個(gè)目標(biāo)。趨避沖突一個(gè)目標(biāo)即可滿足個(gè)人需求，同時(shí)也會(huì)對(duì)他構(gòu)成威脅。

抱負(fù)水平一個(gè)人對(duì)自己所要達(dá)到的目標(biāo)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。

投射將自己內(nèi)心存在的某種不被社會(huì)所接受的欲望、沖動(dòng)或思想觀念，轉(zhuǎn)移到別人身上，說別人有這種欲望、沖動(dòng)或思想觀念，以此來逃避心理上的不安。

壓抑個(gè)人將不為社會(huì)所接受的本能沖動(dòng)、欲望、情感、過失、痛苦、經(jīng)驗(yàn)等不知不覺得從意識(shí)中予以排除，或抑制到潛意識(shí)中去，使之不侵犯自我或是自我免除痛苦。

反向當(dāng)個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)不能為社會(huì)所接受時(shí)，過分控制自己的行為表現(xiàn)，此時(shí)反而出現(xiàn)了相反的行為，此種內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在行為不一致的現(xiàn)象稱為反向。

升華一種最有建設(shè)性的、應(yīng)付挫折的積極方法，指一個(gè)人因種種原因無法達(dá)到預(yù)定目的，或個(gè)人動(dòng)機(jī)與行為不被社會(huì)所接受時(shí)，用另一種比較崇高的、具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的、有社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)，借此以彌補(bǔ)因失敗而失去的自尊與自信，以減輕挫折造成的痛苦。

自我意識(shí)個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，對(duì)自己和周圍人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和態(tài)度

群體由于某些相同的心理，社會(huì)原因以及特定方式結(jié)合在一起進(jìn)行活動(dòng)，并且相互制約的人群結(jié)合體。

士氣對(duì)某個(gè)群體感到滿足，并樂意為實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)而努力的態(tài)度。

集體是群體發(fā)展到高級(jí)階段的特殊形式，是一種為實(shí)現(xiàn)有公益價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)而嚴(yán)密組織起來的有心理凝聚力的群體。

團(tuán)體心理指普遍存在于各個(gè)群體成員頭腦中，反映群體中人際關(guān)系共同心理狀態(tài)與心理傾向。

團(tuán)體心理氣氛指群體中占優(yōu)勢的人們的某些態(tài)度與情感的綜合表現(xiàn)。

大腦皮層主要的技能區(qū)軀體運(yùn)動(dòng)中樞（中央前回）、軀體感覺中樞(中央后回)、視覺中樞（枕

葉）、聽覺中樞（顳葉）、嗅覺中樞（海馬回溝附近）、運(yùn)動(dòng)性語言中樞（額下回后方，緊靠中央前回的下部）、聽覺性語言中樞（顳上回的后方）、視覺性語言中樞（聽覺性語言中樞的右后側(cè)）、書寫中樞（緊靠中央前回管理上肢的運(yùn)動(dòng)區(qū)）

試述馬斯洛的需要層次1馬斯洛認(rèn)為人類需要可以分為五種基本需要，從低級(jí)向高級(jí)排列依次為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要，尊重需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要2需要是一個(gè)按層次組織起來的系統(tǒng)，只有低級(jí)需要基本得到滿足以后高一級(jí)的需要才能得以滿足3馬斯洛還認(rèn)為在不同時(shí)期，人有不同的占優(yōu)勢地位的需要：個(gè)體在嬰兒期主要的需要是生理需要，青年時(shí)期，愛的需要在個(gè)體需要體系中占主導(dǎo)地位，這些占優(yōu)勢的需要支配個(gè)體當(dāng)時(shí)的行為4馬斯洛將人類的需要分為由低級(jí)到高級(jí)不同層次并形成系統(tǒng)，有一定道理，它受到了人們的重視，并在實(shí)際工作中得到了應(yīng)用，但是馬斯洛離開了人的社會(huì)歷史條件，離開了人的社會(huì)實(shí)踐，抽象地談人的需要和人的自我實(shí)現(xiàn)，則是不可取的。

試述觀察及觀察力的培養(yǎng) 觀察是知覺的高級(jí)形式，是指有目的有計(jì)劃具有主動(dòng)性的知覺過程。觀察是一種有意知覺，按照個(gè)體預(yù)定的目的與計(jì)劃來組織自己的知覺活動(dòng)。觀察是人的實(shí)踐活動(dòng)所必須具有的心理活動(dòng)，觀察力是智力結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分，因此觀察力的培養(yǎng)是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中最重要的內(nèi)容之一，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手：1要有明確的觀察目的和任務(wù)2制定周密的觀察計(jì)劃3具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識(shí)4掌握一定的觀察方法5記錄并整理觀察記錄6分析歸納和總結(jié)觀察結(jié)果7養(yǎng)成良好的觀察品質(zhì)與觀察習(xí)慣

感覺和知覺的關(guān)系如何區(qū)別1感覺是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，知覺是對(duì)是整體屬性的反映2感覺是認(rèn)識(shí)世界的開端，知覺是一種比感覺復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它更多地依賴于個(gè)人的知覺經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)；聯(lián)系1他們同屬于感性認(rèn)識(shí)階段，二者密不可分，人很少有孤立的感覺存在2感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的進(jìn)一步發(fā)展

挫折產(chǎn)生的原因1客觀方面 空間或時(shí)間等自然環(huán)境；制度生活習(xí)俗社會(huì)環(huán)境；2主觀方面?zhèn)€人生理心理因素；個(gè)體心理沖突（雙趨、雙避、趨避沖突）

簡述四種氣質(zhì)類型及特點(diǎn)1膽汁質(zhì)，感受性低而耐受性高，不隨意反應(yīng)性強(qiáng)，反應(yīng)的不隨意性占優(yōu)勢，外向型明顯，情緒興奮性高，抑制能力差，反應(yīng)速度快而不靈活2多血質(zhì)，感受性低而耐受性高，不隨意反應(yīng)性強(qiáng)，具有外向性和可塑性，情緒興奮性高且外部表現(xiàn)明顯，反應(yīng)速度快而靈活3粘液質(zhì)，感受性低而耐受性高，不隨意的反應(yīng)性和情緒興奮性均低，明顯內(nèi)向，外部表現(xiàn)少，反應(yīng)速度慢且具穩(wěn)定性4抑郁質(zhì)，感受性高而耐受性低，不隨意的反應(yīng)性低，嚴(yán)重內(nèi)傾，情緒興奮性高并且體驗(yàn)深刻反應(yīng)速度慢，具有刻板性和不靈活性。青少年學(xué)生的心理特征1認(rèn)識(shí)能力方面a感知活動(dòng)的精確性和概括性有了明顯的發(fā)展b意義識(shí)記開始占優(yōu)勢c抽象邏輯思維開始占相對(duì)的優(yōu)勢d出現(xiàn)了思維的獨(dú)立批判性2情緒情感方面a情緒表現(xiàn)較為強(qiáng)烈b情緒的延續(xù)性較長c情緒表現(xiàn)開始帶有文飾性和內(nèi)隱性d情緒和情感內(nèi)容形式更加豐富多彩，而且越來越復(fù)雜，并逐漸形成高尚的情操3自我意識(shí)方面 少年期a成人感b自我評(píng)價(jià)能力一般落后于評(píng)價(jià)他人能力c重視對(duì)自制力等意志品質(zhì)的培養(yǎng)；青年期a要求深入了解和關(guān)心自己的成長b自我評(píng)價(jià)開始成熟c自尊心上進(jìn)心較強(qiáng)d道德認(rèn)識(shí)地發(fā)展e人生觀的發(fā)展

教師的智能品質(zhì)要求包括1分析的能力2改變計(jì)劃的靈活性3幽默感4邏輯性5綜合能力 教師的教學(xué)組織才能1因材施教2調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極性3良好師生關(guān)系4總結(jié)經(jīng)驗(yàn)豐富自己 教師的創(chuàng)造才能1擺脫保守探索新方法2敢于創(chuàng)新堅(jiān)持到底

第二篇：心理學(xué)名詞解釋總結(jié)

名詞解釋

1、實(shí)驗(yàn)法：是指創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，并對(duì)其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)情境的不同，實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法兩種。

2、觀察法：是在日常生活條件下，通過被觀察者的外部行為表現(xiàn)，從而了解其心理現(xiàn)象的規(guī)律和特征的一種研究方法。

3、社會(huì)性：是個(gè)體在社會(huì)化過程中發(fā)展起來，與社會(huì)存在相適應(yīng)的一切特征和典型的行為方式的總和。

4、自我意識(shí)：是主體對(duì)其自身的認(rèn)識(shí)，是其社會(huì)性和個(gè)性發(fā)展的重要方面。自我意識(shí)的發(fā)展主要集中體現(xiàn)在自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。

5、觀察學(xué)習(xí)：就是人們通過觀察他人（或稱“榜樣”）的行為，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對(duì)應(yīng)的行為的過程。

6、頓悟：也叫領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)就是一種突然的領(lǐng)悟和理解，領(lǐng)悟是對(duì)情境全局的知覺，是對(duì)問題情境中實(shí)物關(guān)系的理解，也就是完形的組織過程。

7、陳述性知識(shí)：是關(guān)于事物及其關(guān)系的指示，或者說成是關(guān)于“是什么”的指示，它包括事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。

8、程序性知識(shí)：是關(guān)于“如何做”的知識(shí)，它是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。程序性知識(shí)也可以被稱之為“技能”。

9、概念學(xué)習(xí)：就是學(xué)習(xí)者把具有共同屬性的事物集合在一起并冠以一個(gè)名稱，把不具有此類屬性的事物排除出去。

10、動(dòng)作技能：又稱運(yùn)動(dòng)技能，指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，按照某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，如書寫、體操、游泳、舞蹈等。動(dòng)作技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應(yīng)的神經(jīng)過程來實(shí)現(xiàn)的。

11、智力技能：指借助于內(nèi)部語言在頭腦中進(jìn)行的智利活動(dòng)方式，它包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。智力技能是通過學(xué)習(xí)而形成的，它是一種按照客觀的、合理的、完善的程序組織起來的認(rèn)知活動(dòng)方式，是一種內(nèi)隱的智力操作，沒有明顯的外部動(dòng)作。

12、學(xué)習(xí)策略：就是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效的學(xué)習(xí)規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式。它既可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。

13、教師威信就是指教師具有的那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力量，即教師在學(xué)生心目中的威信和信譽(yù)。

14、問題解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識(shí)和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。或運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作掃除障礙,從而將初始狀態(tài)轉(zhuǎn)換為目標(biāo)狀態(tài)的過程.15、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是直接推動(dòng)人們進(jìn)行學(xué)習(xí)的直接原因和內(nèi)部動(dòng)力。或指激發(fā)、定向和維持學(xué)習(xí)行為的心理過程。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)支配了學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。

16、歸因：是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作出的解釋和評(píng)價(jià)。

17、習(xí)得性無力感：簡指無力感。指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。

18、自我效能感：指對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。

19、意義障礙：是指學(xué)生頭腦中存在的某些思想或心理因素阻礙他們對(duì)道德要求及其意義的真正理解，從而不能把這些要求轉(zhuǎn)化為自己的需要。20、教學(xué)設(shè)計(jì)：是指在實(shí)施教學(xué)之前由教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等進(jìn)行規(guī)劃和組織并形成設(shè)計(jì)方案的過程。

21、最近發(fā)展區(qū)：是指兒童能夠獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。

22、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，理解概念和原理的教學(xué)方法。

23、個(gè)案研究法：是對(duì)一個(gè)人或一組人的問題進(jìn)行專門研究的方法。

24、深入訪談法：是一種非結(jié)構(gòu)式訪談，在訪談的過程中調(diào)查者無須按照預(yù)定的訪談結(jié)構(gòu)和問題機(jī)械地提問，被調(diào)查者也無須按備選答案對(duì)問題做出回答，而是就某一主題與被調(diào)查者進(jìn)行自由、深入的交談。

25、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：是指教育工作者對(duì)自己日常工作中獲得的教育過程心理現(xiàn)象進(jìn)行整合性認(rèn)識(shí)和總結(jié)，并尋找其中規(guī)律性的方法。

26、有意文學(xué)習(xí)：實(shí)質(zhì)就是以符號(hào)代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。

27、類屬學(xué)習(xí)：是把新觀念歸入原有觀念的適當(dāng)部分，并使之相互聯(lián)系的過程。其中原有觀念是總觀念，新學(xué)習(xí)的觀念是從屬觀念。

28、總括學(xué)習(xí)：是指在若干已有的從屬觀念的基礎(chǔ)上歸納出一個(gè)總觀念。

29、認(rèn)識(shí)策略：是指學(xué)習(xí)者對(duì)信息加工的方法和技術(shù)。其基本功能有兩個(gè)方面：一是對(duì)信息進(jìn)行有效的加工與整理，二是對(duì)信息進(jìn)行分門別類的系儲(chǔ)存。30、學(xué)習(xí)策略教學(xué)：是指系統(tǒng)地教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、途徑和策略，使學(xué)生最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。

31、順向遷移：是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)發(fā)生的影響。逆向遷移：是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)發(fā)生的影響。

32、正遷移：也叫“助長性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。負(fù)遷移：也叫“抑制性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用。33.創(chuàng)造性：根據(jù)一定的目的和任務(wù),運(yùn)用一切已知信息,開展能動(dòng)思維活動(dòng),產(chǎn)生出莫種新穎,獨(dú)特,具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品和品質(zhì).34。功能固著：是指當(dāng)一個(gè)人熟悉了一種物體和某種功能時(shí)，就很難看出該物體的其他功能的心理特點(diǎn)。35。原型啟發(fā)：對(duì)解決問題起了啟發(fā)作用的事物，叫原型。所謂啟發(fā)，是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。原型啟發(fā)在問題解決中有很大作用。36。頭腦風(fēng)暴法：又叫智力激勵(lì)法，由奧斯本于1945年提出的，以多人集體討論或一組人員運(yùn)用開會(huì)的方式進(jìn)行，鼓勵(lì)盡可能多又快的提出各種各樣的設(shè)想或觀點(diǎn)，并相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反映，形成解決問題的新思路。37.前習(xí)俗水平：個(gè)體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其自身的利害關(guān)系，認(rèn)為道德的價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，決定于外在要求。包括服從與懲罰的道德定向階段和相對(duì)于功利的道德定向階段。38.教學(xué)目標(biāo)：是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生發(fā)生何種變化的明確表述，是在教學(xué)活動(dòng)中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。39.合作學(xué)習(xí)：是一種讓學(xué)生在小組中互相幫助進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。40、教學(xué)反思能力是指教師自覺地將自己的教學(xué)時(shí)間作為認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行深入思考與總結(jié)，從而優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，形成自己新的教育思想并改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)反思能力是優(yōu)秀教師重要的心理品質(zhì)。

41、社會(huì)認(rèn)知；

42、自我體驗(yàn)；

43、并列結(jié)合學(xué)習(xí)；

44、知識(shí)的表征；

45、概念的形成；

46、概念的同化；

47、原理；

48、元認(rèn)知；

49、定勢；50、內(nèi)驅(qū)力；

51、誘因；

52、自律；

53、他律；

54、習(xí)俗水平；

55、程序教學(xué)；

56、掌握學(xué)習(xí)；

57、后習(xí)俗水平；

58、內(nèi)在動(dòng)機(jī)（第41—58個(gè)名詞解釋請(qǐng)見期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)）

二、簡答與論述

1、簡述教育心理學(xué)的主要研究方法。教育心理學(xué)常用的研究方法主要有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、測驗(yàn)法、個(gè)案研究法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法以及文件分析法等。這些研究方法又可以分為兩大類，一類為量的研究方法，一類為質(zhì)的研究方法。

2、遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心是什么？ 這種理論認(rèn)為兒童心理發(fā)展是由先天的、不變的遺傳所決定的。兒童心理發(fā)展的過程就是這些先天遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露過程，與外界影響及教育無關(guān)；外界影響和教育即使對(duì)兒童心理發(fā)展起作用，至多只能促進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露，不能改變它的本質(zhì)。

3、皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為哪幾個(gè)階段？ 感知運(yùn)動(dòng)階段；前運(yùn)算階段；具體運(yùn)算階段；形式運(yùn)算階段。

4、學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有哪些差異？ ?學(xué)優(yōu)生和學(xué)差生的人格差異。第一，動(dòng)機(jī)差異。學(xué)優(yōu)生的成就動(dòng)機(jī)顯著高于學(xué)差生的；第二，主體性差異。學(xué)優(yōu)生具有自覺性、堅(jiān)持性、自信心、責(zé)任感、主動(dòng)性和獨(dú)立性；第三，人格適應(yīng)差異。學(xué)優(yōu)生通常表現(xiàn)出高度的自我整合性、高獨(dú)立性、更成熟等特征，很少有人格適應(yīng)問題，而學(xué)差生常出現(xiàn)人格適應(yīng)不良問題。?創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生的人格差異。具有創(chuàng)造性的學(xué)生一般具有如下人格特征：低樂群性、高獨(dú)立性和高自律性。

5、簡要分析學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活過程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為或思維的較持久變化的過程。包含內(nèi)容有?學(xué)習(xí)是憑經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或思維的變化。?學(xué)習(xí)既有行為的變化，也有思維的變化。?學(xué)習(xí)過程可以是有意的，也可以是無意的。?學(xué)習(xí)是指那些比較持久、恒定的行為與思維的變化。?學(xué)習(xí)的結(jié)果既有積極的，也有消極的。

6、簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。?以系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類的間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主。?在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。?是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過程。

7、班杜拉關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)有哪些？ 他認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察學(xué)習(xí)，觀察學(xué)習(xí)分為四個(gè)過程：注意、保持、復(fù)制、動(dòng)機(jī)。

8、簡述加涅關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)。認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)，與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過程劃分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。9、簡述奧蘇泊爾關(guān)于新舊觀念同化的三種方式。奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過程就是原有觀念對(duì)新觀念加以同化的過程。原有觀念與新觀念之間有三種關(guān)系，因此原有電觀念一般通過三種方式對(duì)新觀念加以同化，即類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

10、簡述陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的區(qū)別。?陳述性知識(shí)是“是什么”的知識(shí)；程序性知識(shí)是“怎樣做”的知識(shí)。?陳述性知識(shí)是一種靜態(tài)的知識(shí)，它的激活是輸入信息的再現(xiàn)；而程序性知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的知識(shí)，它的激活是信息的變形和操作。?陳述性知識(shí)激活的速度比較慢，是一個(gè)有益的過程，需要學(xué)習(xí)者對(duì)有關(guān)事實(shí)進(jìn)行再認(rèn)或再現(xiàn)；而程序性知識(shí)激活的速度很快，是一種自動(dòng)化了的信息變形的活動(dòng)。

11、簡述原理學(xué)習(xí)的主要形式。?概念學(xué)習(xí)的例-規(guī)法與規(guī)-例法也是原理學(xué)習(xí)的兩種基本方式。?例-規(guī)法指在教學(xué)中先呈現(xiàn)一系列例證，讓學(xué)生從例證中概括出原理。當(dāng)問題不太復(fù)雜，學(xué)生通過探究能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)則時(shí)，可使用例-規(guī)法。?規(guī)-例法指先呈現(xiàn)要學(xué)習(xí)的規(guī)則，然后用例證來說明規(guī)則。當(dāng)學(xué)生已掌握了上位規(guī)則，既可采用規(guī)-例法學(xué)習(xí)與之相關(guān)的下位規(guī)則。

12、促進(jìn)概念學(xué)習(xí)都有哪些條件？ ?提供概念范例。包括的方法有兩種，一種是例-規(guī)法，另一種是規(guī)-例法。?利用概念之間的聯(lián)系構(gòu)圖。?消除錯(cuò)誤概念。?在實(shí)踐中運(yùn)用概念。

13、簡述模式識(shí)別程序和動(dòng)作步驟程序的學(xué)習(xí)過程。?模式識(shí)別學(xué)習(xí)就是指學(xué)會(huì)對(duì)特定的內(nèi)部或外部刺激模式進(jìn)行辨別和判斷。模式識(shí)別的主要任務(wù)是學(xué)會(huì)把握產(chǎn)生式的條件項(xiàng)，這一任務(wù)一般通過概括化和分化來完成。?動(dòng)作步驟的學(xué)習(xí)是指學(xué)會(huì)順利執(zhí)行完成一項(xiàng)活動(dòng)的一系列操作步驟。動(dòng)作步驟首先以陳述性知識(shí)的形式來習(xí)得；然后在實(shí)際操作過程中轉(zhuǎn)變成程序性知識(shí)，而這一過程經(jīng)歷了兩個(gè)階段：程序化和程序合成。

14、什么是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的模式有哪些？ 自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)效果、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動(dòng)地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與行為的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者能夠積極激勵(lì)自己擁有與調(diào)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)包括自我評(píng)價(jià)與監(jiān)控、目標(biāo)設(shè)置與策略計(jì)劃、策略執(zhí)行與監(jiān)控（意志控制）及策略結(jié)果的監(jiān)控。

15、加涅培林認(rèn)為智力技能形成分為哪幾個(gè)階段？(1)活動(dòng)的定向階段。(2)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段。(3)出聲的外部言語活動(dòng)階段。(4)無聲的 “ 外部 ” 言語活動(dòng)階段。(5)內(nèi)部言語活動(dòng)階段。

16、簡述動(dòng)作技能形成的階段。①認(rèn)知階段②分解階段③聯(lián)系定位階段④自動(dòng)化階段。17、如何培養(yǎng)動(dòng)作技能？（1)了解動(dòng)作技能形成的特征。動(dòng)作技能形成的標(biāo)志是達(dá)到熟練操作。（2）理解任務(wù)的性質(zhì)和情境。教師首先要指導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的作業(yè)期望，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其次，教師應(yīng)向?qū)W生明確指出學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，并提出切實(shí)可行的期望。（3）示范與講解。教師的示范與講解具有導(dǎo)向功能，能引導(dǎo)學(xué)生做出規(guī)范性的動(dòng)作。教師的示范、講解與讓學(xué)生說出示范動(dòng)作相結(jié)合；要把各個(gè)步驟充分展開加以示范，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握動(dòng)作的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，更好地觀察、理解與模仿；在學(xué)習(xí)的初期，示范動(dòng)作的速度要降低；引導(dǎo)學(xué)生回憶并利用已掌握的有關(guān)技能；動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)以一定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為基礎(chǔ)。（4）練習(xí)與反饋。練習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者必須調(diào)動(dòng)感知、記憶、思維等多種認(rèn)知成分的積極參與。要采用多種練習(xí)方法；要注意練習(xí)周期，克服 “ 高原現(xiàn)象 ”；提供恰當(dāng)?shù)姆答仭ｋ?/p>

18、學(xué)生元認(rèn)知發(fā)展有哪些特點(diǎn)？ ①隨著年齡的增長而增長②從他控到自控③從不自覺到自覺再到自動(dòng)化④從局部到整體。

19、什么是產(chǎn)生式？產(chǎn)生式遷移理論的基本觀點(diǎn)是什么？ ?所謂產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動(dòng)的規(guī)則，簡稱C-A規(guī)則。?產(chǎn)生式遷移理論則是針對(duì)認(rèn)知技能的遷移提出的，其基本思想是：前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項(xiàng)任務(wù)之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。20、專家和新手在解決問題能力上有何不同之處？（1）與新手相比，專家解決自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題時(shí)較為出色，在不熟悉的領(lǐng)域，專家通常并不比新手好。(2）在解決問題時(shí)專家以較大的意義單元即組塊加工信息。卓越人社區(qū)-全(3)專家的短時(shí)記憶與長時(shí)記憶容量比新手大。(4)專家問題解決比新手快。（5)問題解決過程中，專家比新手花更多的時(shí)間來表征問題。（6）專家比新手在更深層水平上表征問題。（7）專家比新手具有更好的自我監(jiān)控能力。

21、簡述嘗試-錯(cuò)誤說和頓悟說關(guān)于問題解決的理解的不同之處。?桑代克提出了嘗試-錯(cuò)誤說。認(rèn)為問題解決是刺激情景與反應(yīng)形成適當(dāng)聯(lián)結(jié)的過程，而這種聯(lián)結(jié)是通過嘗試錯(cuò)誤逐步形成的。嘗試錯(cuò)誤說是從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)得來的，科學(xué)發(fā)展史上的許多發(fā)明創(chuàng)造和技術(shù)革新都是通過嘗試錯(cuò)誤的過程而獲得的。問題解決過程首先要通過一系列的盲目操作，不斷地嘗試錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)一種解決問題的途徑，即形成刺激情景與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，然后再不斷重復(fù)鞏固這種聯(lián)結(jié)，直到最終問題解決。?苛勒提出了頓悟說。認(rèn)為問題解決要求看出問題情境中的各種關(guān)系，而對(duì)這種關(guān)系的理解是突然產(chǎn)生的，是一個(gè)領(lǐng)悟的過程。問題解決是由于突然對(duì)問題情境中手段和目的之間的關(guān)系有了理解和頓悟而實(shí)現(xiàn)的。頓悟說也是由動(dòng)物實(shí)驗(yàn)得來，面對(duì)問題，人們會(huì)重組當(dāng)前的問題情境，改組問題情景的結(jié)構(gòu)，突然領(lǐng)悟問題情境與適當(dāng)反應(yīng)之間的關(guān)系，使問題得以解決。

22、簡要說明影響問題解決的因素。①問題情境②問題表征③知識(shí)經(jīng)驗(yàn)④認(rèn)知策略⑤心理定勢⑥功能固著⑦醞釀效應(yīng)⑧原型啟發(fā)⑨情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài) ⑩個(gè)性心理特征

23、簡述強(qiáng)化訓(xùn)練的形式。獎(jiǎng)賞訓(xùn)練:依隨于做出某個(gè)反應(yīng)而進(jìn)行正強(qiáng)化；取消訓(xùn)練:依隨于不做出某個(gè)反應(yīng)而進(jìn)行正強(qiáng)化；懲罰訓(xùn)練:依隨于做出某個(gè)反應(yīng)而進(jìn)行負(fù)強(qiáng)化；回避訓(xùn)練:依隨于不做出某個(gè)反應(yīng)而進(jìn)行負(fù)強(qiáng)化。24、什么是成就動(dòng)機(jī)？成就動(dòng)機(jī)理論的基本觀點(diǎn)是什么？ 成就動(dòng)機(jī)指個(gè)體為達(dá)到某一有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。規(guī)定成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的因素有三個(gè)：追求成就的行為強(qiáng)度；認(rèn)知到的成功可能性：滿足感。對(duì)成功的期待和成功的誘因值之間具有互補(bǔ)的關(guān)系，反之亦然。人在追求成就時(shí)有兩種傾向，一種是追求成功傾向，一種是回避失敗的傾向。據(jù)此把人區(qū)分為成就動(dòng)機(jī)水平高低不同的兩類人，成就動(dòng)機(jī)水平高的人追求成功的傾向大于回避失敗的傾向，成就動(dòng)機(jī)低的人追求成功的傾向小于回避失敗的傾向。25、根據(jù)班杜拉的理論，自我效能感對(duì)學(xué)生的心理和行為有何影響？（1）影響活動(dòng)的選擇。（2）影響努力的程度和堅(jiān)持性，決定在困難面前的態(tài)度。（3）影響活動(dòng)時(shí)的情緒。（4）影響完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

26、根據(jù)強(qiáng)化理論的原理，簡要說明為什么要及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化是激發(fā)動(dòng)機(jī)的必要條件，行為受到強(qiáng)化后，有機(jī)體會(huì)產(chǎn)生對(duì)下一步強(qiáng)化的期待，從而以獲得強(qiáng)化為個(gè)體的行為目標(biāo)。學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋具有信息作用，通過結(jié)果反饋，學(xué)生能夠知道自己在多大程度上達(dá)到了目標(biāo)，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。讓學(xué)生及時(shí)了解學(xué)習(xí)結(jié)果會(huì)產(chǎn)生很大的激勵(lì)作用，及時(shí)反饋、及時(shí)強(qiáng)化這是有效運(yùn)用強(qiáng)化的一條基本要求。教師要利用好學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔茫處熞⒁饧皶r(shí)批改和返還學(xué)生的作業(yè)、測驗(yàn)和試卷，也可采用學(xué)生之間相互批改的方式，使學(xué)生及時(shí)知道結(jié)果。

27、簡述歸因理論的基本觀點(diǎn)。維納根據(jù)“控制點(diǎn)”和“穩(wěn)定性”兩個(gè)維度，把成就行為歸因于能力、任務(wù)難度、努力、運(yùn)氣。能力是穩(wěn)定的內(nèi)部因素，努力是不穩(wěn)定的內(nèi)部因素，任務(wù)難度是穩(wěn)定的外部因素，運(yùn)氣是不穩(wěn)定的外部因素。人們往往把自己的成功與失敗歸結(jié)為上述4個(gè)原因中的一個(gè)或幾個(gè)，歸結(jié)為不同的原因會(huì)帶來相應(yīng)的心理變化，表現(xiàn)為對(duì)下一次成就行為的期待發(fā)生變化，進(jìn)而影響以后的成就行為，出現(xiàn)情感反應(yīng)。

28、如何消除學(xué)生的習(xí)得性無力感？ ①消除學(xué)校中的“不可控狀況”。②防止學(xué)生產(chǎn)生“結(jié)果不可控”的認(rèn)知。③培養(yǎng)意識(shí)，增強(qiáng)免疫力。

29、品德的心理結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容？ 品德的心理結(jié)構(gòu)是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志以及道德行為等四種因素構(gòu)成的，?道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過程在品德上的表現(xiàn)，道德認(rèn)識(shí)是品德的基礎(chǔ)。?道德情感是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對(duì)某種道德義務(wù)的愛憎、喜惡等情感體驗(yàn)。?道德意志是一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為、克服困難、實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程。?道德行為是在一定道德意識(shí)支配之下所采取的各種行動(dòng)。它是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，是道德認(rèn)識(shí)和其他心理成分的外部標(biāo)志和具體表現(xiàn)。30、什么是品德？品德形成的心理實(shí)質(zhì)是什么？（簡要概述品德的形成過程？）品德：是道德品質(zhì)的簡稱。是指個(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。人的道德品質(zhì)是在社會(huì)文化和教育條件下，在人際交往過程中逐步形成的。在道德品質(zhì)形成的過程中，知情意行這4個(gè)心理成分要協(xié)調(diào)一致地發(fā)展，通過大量的道德實(shí)踐，一定的道德動(dòng)機(jī)與道德行為方式之間形成穩(wěn)固的聯(lián)系。在這種條件下，社會(huì)的道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人行動(dòng)的指南，成為個(gè)人的道德信念，這是道德品質(zhì)形成的心理實(shí)質(zhì)。31、皮亞杰和科（柯）爾伯格認(rèn)為道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中有哪些作用？ 皮亞杰和柯爾伯格強(qiáng)調(diào)道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中的作用，其基本觀點(diǎn)為：第一，道德品質(zhì)的發(fā)展與人的認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展水平密切關(guān)聯(lián)；第二，道德品質(zhì)的形成取決于道德動(dòng)機(jī)、道德判斷和道德知識(shí)；第三，要根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。32、簡述皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是由他律向自律過渡的過程。年幼兒童的道德判斷是由自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配的，具有客觀的性質(zhì)，是一種他律水平的道德；隨著兒童年齡的增長，他們的道德認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展，道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)開始逐步擺脫成人的影響，在評(píng)價(jià)某種行為的是非時(shí)，能依據(jù)自己掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)做出判斷，這種道德判斷具有了主觀的性質(zhì)，是一種自律水平的道德。兒童在五、六歲以前是屬于無規(guī)則的階段。兒童在六歲到八、九歲期間處于他律的階段，八、九歲之后兒童過渡到自律階段。在道德認(rèn)識(shí)從他律到自律的過程中，影響其發(fā)展的兩個(gè)因素是認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系。道德教育的目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。

33、教學(xué)設(shè)計(jì)由哪些基本問題組成 ？ 由三個(gè)基本問題組成：首先是“我要去哪里？”即教學(xué)目標(biāo)的制定，其次是“我如何去那里？”即包括學(xué)習(xí)者起始狀態(tài)的分析、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法與教學(xué)媒介的選擇等；再次是“我怎么判斷我已達(dá)到了那里？”即教學(xué)評(píng)價(jià)與監(jiān)控。

34、什么是能力傾向與教學(xué)的相互作用，它給教育的啟示有哪些？ 能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果。啟示：第一，沒有適合所有學(xué)生的萬能的最佳教學(xué)法；第二，教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個(gè)別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教；第三，對(duì)于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對(duì)他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識(shí)，從而提高他們的能力傾向水平。;

35、教師工作都有哪些特點(diǎn)？ ?對(duì)象的特殊性決定了教師工作的長期性和復(fù)雜性。?勞動(dòng)的內(nèi)容決定了教師工作的多面性。?勞動(dòng)的方式?jīng)Q定了教師工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn)。?勞動(dòng)的質(zhì)量決定了教師工作的自覺性和創(chuàng)造性。（5）勞動(dòng)的效果決定了教師工作的延時(shí)性。

36、簡述教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)，及這些心理品質(zhì)對(duì)教育、教學(xué)工作的作用。合作及民主的態(tài)度；仁慈、體諒；興趣廣泛；和藹可親；公正無私；有幽默感； 6關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生；在工作中表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志，有毅力，有韌性；能真誠地與學(xué)生相處，能忍受學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤并予以正確地矯正；勇于自責(zé)，富有自我批評(píng)精神等m2 作用： 1、教師的心理健康是從事教育工作的必要條件； 2、會(huì)間接影響學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展；3、是學(xué)生人格和心理發(fā)展的需要。

37、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備都包含哪些內(nèi)容？為什么要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備？ 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括生理機(jī)能、智力、情趣、社會(huì)性、學(xué)習(xí)策略、知識(shí)基礎(chǔ)等 6 個(gè)方面。卓學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)水平和原有的心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適合性，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)前，教師必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)，并根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)。

38、簡述教師的一般能力。?教師的認(rèn)識(shí)能力。①敏銳的觀察力②善于分配注意的能力③良好的記憶力④創(chuàng)造性思維能力⑤豐富的想象力。?教師的情感能力。①熱愛教育事業(yè)②熱愛學(xué)生。?教師的意志力。①明確的目的性與堅(jiān)定性②處理問題的果斷性③自制力。?教師的個(gè)性品質(zhì)。

39、如何有效地進(jìn)行原理教學(xué)。?使學(xué)生知道，通過學(xué)習(xí)能懂得可以應(yīng)用該原理來做什么。如在學(xué)習(xí)了“熱空氣上升，冷空氣下降”的原理后，能說明雨的成因，能說明冰箱的安裝原理。?用提問的方式，要求學(xué)生重新陳述或回憶已經(jīng)學(xué)會(huì)的組成該原理的那些概念，從而為引出新原理做好準(zhǔn)備。?用言語提示的方式，引導(dǎo)學(xué)生將組成原理的那些概念以適當(dāng)?shù)拇涡蚍旁谝黄穑纬梢粋€(gè)新的原理。?用提問的方式，要求學(xué)生說明這個(gè)原理的具體實(shí)例，并對(duì)其回答給予反饋。?通過合適的問題，要求學(xué)生做言語的陳述。?在學(xué)習(xí)原理之后，提供間隔復(fù)習(xí)的機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)一些新的實(shí)例，讓學(xué)生回憶并說明這個(gè)原理，使學(xué)習(xí)的原理得到良好的保持。40、促進(jìn)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的條件。?提供例證。正例和反例的提供是學(xué)習(xí)模式識(shí)別的必要條件，通過分析和比較，完成概括化和分化的過程，達(dá)到對(duì)同類和不同類刺激模式的準(zhǔn)確判別和區(qū)別，因此動(dòng)作步驟也被正確運(yùn)用到該用的問題情境中去。?練習(xí)和反饋。沒有練習(xí)，程序性知識(shí)就不可能成其為程序性知識(shí)，程序性知識(shí)只能永遠(yuǎn)以陳述性規(guī)則的命題及命題網(wǎng)絡(luò)表征和貯存在人腦中，既無法實(shí)現(xiàn)程序化，更無法達(dá)到自動(dòng)化地熟練運(yùn)用。從促進(jìn)程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)來看，提供練習(xí)要注意練習(xí)的內(nèi)容、速度、形式、時(shí)間的分配以及反饋的方式和要求等。

41、簡述如何培養(yǎng)元認(rèn)知策略。?通過學(xué)生的自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)自發(fā)的獲得；?結(jié)合學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知的能力；?通過專門的訓(xùn)練獲得。無論是結(jié)合學(xué)科的培養(yǎng)還是專門的訓(xùn)練都離不開以下五條具體途徑和三種具體方法。五條具體途徑是：①提高學(xué)生元認(rèn)知學(xué)習(xí)的意識(shí)性；②豐富學(xué)生關(guān)于元認(rèn)知的知識(shí)和體驗(yàn)；③加強(qiáng)對(duì)學(xué)生元認(rèn)知操作的指導(dǎo)；④給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、民主的反饋條件；⑤注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)非智力因素的調(diào)控。三種具體方式是自我提問法、相互提問法、知識(shí)傳授法。

42、如何進(jìn)行歸因訓(xùn)練。?了解學(xué)生的歸因傾向。可以通過觀察、談話或問卷測驗(yàn)來進(jìn)行。?讓學(xué)生進(jìn)行某種活動(dòng)，并取得成敗體驗(yàn)。可讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)練習(xí)、單元考試、回答問題等取得成功與失敗的體驗(yàn)。?讓學(xué)生對(duì)自己的成敗進(jìn)行歸因。可以讓學(xué)生在能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣中選擇其成敗的原因。?引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因。當(dāng)學(xué)生將成功歸因于自己的努力和能力，將失敗歸因于努力不夠時(shí)，教師要給以積極強(qiáng)化；若學(xué)生將成功歸因于外部因素，將失敗歸因于缺乏能力或外部因素時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行歸因指導(dǎo)，告訴學(xué)生成功是你努力的結(jié)果，而失敗則是你努力不夠。43、增強(qiáng)學(xué)生自我效能感的措施有哪些？ ①讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到成功；②為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌駱樱虎矍‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用外部強(qiáng)化；④使學(xué)生學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化。

44、簡述合作學(xué)習(xí)的特征和成效。?特征：異質(zhì)小組；明確的目標(biāo)；小組成員相互依賴；教師作為監(jiān)督者和信息源；個(gè)人責(zé)任；獎(jiǎng)勵(lì)小組的成功；自我評(píng)價(jià)；變化合作期限。?成效：①各種能力水平的學(xué)生都表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)成績，女生及后進(jìn)生成績提高尤為突出；②學(xué)生對(duì)學(xué)校科目更感興趣、更多地參加課堂活動(dòng)，更經(jīng)常地在學(xué)習(xí)上互相鼓勵(lì)，相互支持，在課堂上較少表現(xiàn)不良行為；③學(xué)生之間能相互理解、相互接收、相互友好、建立友誼。合作學(xué)習(xí)有助于發(fā)展復(fù)雜的認(rèn)知技能。

45、簡述教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。?愉快地接受自己的職業(yè)角色；?積極樂觀的情緒狀態(tài)；?獨(dú)創(chuàng)性地開展教育教學(xué)活動(dòng)；?良好的人際關(guān)系；?積極適應(yīng)和改造教育環(huán)境。

46、如何維護(hù)教師心理健康？ 要維護(hù)教師的心理健康，還應(yīng)從教師的個(gè)人因素入手，通過自我心理調(diào)適的方法，來促進(jìn)或維護(hù)心理健康水平。包括?正確認(rèn)識(shí)自己，接納自己。?努力工作，學(xué)會(huì)休閑。?建立良好的人際關(guān)系。?培養(yǎng)樂觀的人生態(tài)度。?培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。?保持健康的身體。?學(xué)會(huì)調(diào)控職業(yè)壓力。?避免職業(yè)倦怠的消極影響。

47、簡述教育心理學(xué)的研究對(duì)象。教育心理學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的基本心理學(xué)規(guī)律。學(xué)校教育過程中的心理現(xiàn)象的規(guī)律主要是指學(xué)生如何學(xué)習(xí)和教師如何教學(xué)的基本心理學(xué)規(guī)律。教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的教學(xué)的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。

48、試論影響兒童心理發(fā)展的因素。先天因素在心理發(fā)展中的作用，不論是遺傳素質(zhì)還是生理成熟，他們都是兒童與青少年心理發(fā)展的生物前提，為發(fā)展提供了可能性；而環(huán)境和教育則將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容。但環(huán)境和教育的關(guān)系決不像行為主義所說的那樣機(jī)械的決定心理的發(fā)展，而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用的。所謂內(nèi)部矛盾是指在兒童主體和客體相互作用的過程中，社會(huì)和教育向兒童提出的要求，所引起的新的需要和其已有的心理水平之間的矛盾，它才是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。心理發(fā)展并不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定的外因決定的，也就是說，心理發(fā)展主要是由適合于他們心理內(nèi)因的那些教育條件來決定的。教育在個(gè)體發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用的發(fā)揮又依賴于教育要求的標(biāo)準(zhǔn)。即只有那種高于原有水平，經(jīng)過他們主體努力后又能達(dá)到的，才是最適合的要求。

49、聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，試論述如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知方式差異進(jìn)行教學(xué)。認(rèn)知方式也稱認(rèn)知風(fēng)格，是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中所偏愛的信息加工方式。它是一種比較穩(wěn)定的心理特征，個(gè)體之間存在很大的差異。包括有：

1、場依存型和場獨(dú)立型。第一種，場依存型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部的線索為依據(jù)，他們的態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，這類學(xué)生適合于那些強(qiáng)調(diào)“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，如善于聽老師講解，喜歡與別人討論等。第二種，場獨(dú)立型的學(xué)生對(duì)客觀事物的獨(dú)立判斷。他們不適合于那些“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，更喜歡自己獨(dú)立思考，獨(dú)立學(xué)習(xí)。

2、沖動(dòng)型和沉思型。?沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問題的答案，不習(xí)慣對(duì)解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)問題還未搞清楚就開始解答。?沉思型學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會(huì)給出答案。

3、具體型和抽象型。?具體型兒童在進(jìn)行信息加工時(shí)，善于比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，這類兒童在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（如演繹法和講解法）之下，成績會(huì)更好。?抽象型兒童在對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，能夠看到某個(gè)問題或論點(diǎn)的眾多方面，在非結(jié)構(gòu)教學(xué)方法（如歸納法或發(fā)現(xiàn)法）下表現(xiàn)得更好。50、論述桑代克關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的理論對(duì)教育實(shí)踐的啟示。桑代克的聯(lián)結(jié)論的基本觀點(diǎn)可集中在對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)上。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。聯(lián)結(jié)公式是： S → R。他認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的，并不需要中介作用。學(xué)習(xí)的過程就是形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯(cuò)誤的過程建立的。學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。在此過程中隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。啟示：在教育中允許兒童錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從多次錯(cuò)誤中反思，漸漸走向正確。桑代克的聯(lián)結(jié)論不僅說明了學(xué)習(xí)過程是如何進(jìn)行的，而且具體地闡明了學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過一系列動(dòng)物和人的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，桑代克提出了學(xué)習(xí)的主律和副律。學(xué)習(xí)的主律有三條：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。對(duì)知識(shí)的鞏固，要加強(qiáng)相應(yīng)題目的練習(xí)。賞比罰更重要，要注意對(duì)學(xué)生多贊賞，在學(xué)生做到的方面多加贊賞，使她們更開心進(jìn)行學(xué)習(xí)；對(duì)學(xué)生做不到的方面，少用罰，加以正面引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生達(dá)到了及時(shí)贊賞。學(xué)習(xí)的副律有五條，分別是：多重反應(yīng)原則、傾向和態(tài)度原則、選擇性原則、同化或類化的原則、聯(lián)想交替原則。

51、試論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知主義不同之處。威特羅克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地建構(gòu)對(duì)信息的解釋，并從中做出推論。在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀中，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識(shí)的過程，這就意味著學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受刺激，他要對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義，而外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)、雙向的作用過程而建構(gòu)成的。每個(gè)學(xué)習(xí)者都會(huì)以自己的原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)新信息進(jìn)行編碼，形成自己的理解，原有知識(shí)又因新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以信息也不是簡單的積累，還包含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突所引發(fā)的觀念和結(jié)構(gòu)重組。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是面對(duì)當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識(shí)為中介的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性。

52、論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論及其對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的影響。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)是反映事物間穩(wěn)定聯(lián)系的內(nèi)部認(rèn)知系統(tǒng)，是用來感知和概括新事物的一般方式，它是在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，并在學(xué)習(xí)過程中不斷變動(dòng)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)者主動(dòng)對(duì)新知識(shí)加以選擇、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和應(yīng)用的過程。學(xué)習(xí)過程可以分為知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論使我們看到了認(rèn)知因素的作用，也為我們指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了新的視野，為此，要求老師在教學(xué)過程中有意識(shí)地運(yùn)用認(rèn)知學(xué)習(xí)的原理。?重視對(duì)關(guān)系的了解。由于認(rèn)知學(xué)習(xí)注重對(duì)關(guān)系的了解，這樣就是對(duì)學(xué)習(xí)的理解更接近人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，看到了人類學(xué)習(xí)的主體內(nèi)在過程。?重視結(jié)構(gòu)和頓悟的作用。主張要改革和重編基本課程的教材，要把那些基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)放在中心地位。?提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。認(rèn)知學(xué)習(xí)的理論在教育上的最主要的作用就是提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

53、論述人本主義學(xué)習(xí)理論及其對(duì)現(xiàn)代教育實(shí)踐的啟示。學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展，是自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于意義學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。意義學(xué)習(xí)是一個(gè)沒有結(jié)論的過程，它包含4個(gè)要素：第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參考的過程，整個(gè)人都要參與到學(xué)習(xí)之中，既包括認(rèn)知參考，也包括情感參考；第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，內(nèi)在動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中起主要作用；第三，學(xué)習(xí)是滲透性的，它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度以個(gè)性等都發(fā)生變化；第四，學(xué)習(xí)的結(jié)果是由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)，他們知道自己想學(xué)什么，自己學(xué)到了什么。對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示：對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示，人本主義學(xué)習(xí)論重視學(xué)習(xí)者高層次學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能和積極向上的自我概念、價(jià)值觀和態(tài)度的體系，從而使學(xué)習(xí)者成人格充分發(fā)揮作用的人。教師要做一個(gè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，為學(xué)生創(chuàng)造一種環(huán)境來促進(jìn)學(xué)生的意義學(xué)習(xí)。幫助學(xué)生明確他們想要學(xué)習(xí)什么，安排適合的學(xué)習(xí)活動(dòng)和材料，建立并維持能促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛。教師要尊重學(xué)習(xí)者，無條件的接受學(xué)生。相信學(xué)生具有發(fā)展的潛力，重視學(xué)生的意愿情感、需要、價(jià)值觀，能夠設(shè)身處地理解學(xué)生，良好的師生關(guān)系是教育的前提和基礎(chǔ)。

54、如何促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)？ 第一，把握好課堂教學(xué)的速度。教學(xué)速度與學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量是密切相關(guān)的，因而首先要減輕學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量，其次要組織好教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到“精講”。第二，使用表象。教師要指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行想象。第三，使用類比。對(duì)不熟悉的材料可采取用熟悉材料去類比的方式來促進(jìn)精加工，使新舊知識(shí)聯(lián)系在一起。把學(xué)生熟悉的內(nèi)容與要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容放在一起進(jìn)行比較。第四，使用典型例題。選擇具有關(guān)鍵特征的典型例題，并指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)例題中所包含的原理。第五，組成知識(shí)系統(tǒng)。在教學(xué)過程中要使學(xué)生把系列的知識(shí)組織起來，構(gòu)成相互聯(lián)系的命題網(wǎng)絡(luò)。

55、程序性知識(shí)學(xué)習(xí)由哪幾個(gè)階段構(gòu)成？（1）陳述性階段。首先要以陳述性知識(shí)的形式來獲得。要理解有關(guān)的概念、原理、事實(shí)和行動(dòng)步驟等。（2）程序化階段。經(jīng)過大量的練習(xí)和反饋，陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，將一個(gè)個(gè)產(chǎn)生式形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，將各個(gè)行動(dòng)步驟聯(lián)合起來，流暢地完成各種活動(dòng)。（3）自動(dòng)化階段。隨著進(jìn)一步的練習(xí)，學(xué)生無需有意識(shí)的控制或努力就能夠自動(dòng)完成有關(guān)的活動(dòng)步驟。這時(shí)操作的準(zhǔn)確性和速度均得到了很大提高。

56、試分析動(dòng)作技能和智力技能的區(qū)別和聯(lián)系。二者的區(qū)別。第一，活動(dòng)的對(duì)象不同。動(dòng)作技能是屬于實(shí)際操作活動(dòng)的范疇，其活動(dòng)的對(duì)象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯而易見的骨骼和肌肉的操作。智力技能的活動(dòng)對(duì)象是頭腦中的映像，具有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇，是看不見、摸不著的。第二，活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。動(dòng)作技能是系列動(dòng)作的連鎖，不能省略。智力技能是借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的，可以高度省略和簡縮，甚至難以覺察到其活動(dòng)的全部過程。第三，活動(dòng)的要求不同。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激---反應(yīng)的連接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。二者的聯(lián)系。一方面，動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，而智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的。另一方面，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)解者，復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)的參與，手腦并用才能完成。

57、論述言語指導(dǎo)在指導(dǎo)學(xué)生掌握原理的過程中的作用。(1)它能為學(xué)習(xí)者提供掌握原理后所達(dá)到的行為表現(xiàn)的描述。(2）言語指導(dǎo)能喚學(xué)習(xí)者頭腦中已有的原理所涉及的概念的回憶。(3）言語指導(dǎo)可以提供不需要對(duì)整個(gè)原理做出準(zhǔn)確詞語表達(dá)的言語線索。(4）言語指導(dǎo)可以向?qū)W生提出問題，讓他們演示或證明原理。

58、聯(lián)系實(shí)際論述如何培養(yǎng)學(xué)生的智力技能。?形成條件化知識(shí)。智力技能形成的關(guān)鍵是把所學(xué)知識(shí)與該知識(shí)應(yīng)用的條件結(jié)合起來，形成條件化知識(shí)。在教學(xué)上一是編制產(chǎn)生式樣例題；二是向?qū)W生呈現(xiàn)與實(shí)際生活背景相似的知識(shí)，提高知識(shí)在解決實(shí)際問題中的可檢索性和應(yīng)用性。?促進(jìn)產(chǎn)生式知識(shí)的自動(dòng)化。產(chǎn)生式知識(shí)必須經(jīng)過練習(xí)達(dá)到十分熟練的程度，甚至達(dá)到自動(dòng)化的程度，才能變成一種心智技能。?加強(qiáng)學(xué)生的言語、表達(dá)訓(xùn)練。教師可以指導(dǎo)學(xué)生大聲描述觀察內(nèi)容、直觀教具的操作過程以及思維過程和概括的結(jié)論，鼓勵(lì)學(xué)生互相問答和相互議論等，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、融洽的課堂心理環(huán)境，使學(xué)生喜歡、愿意和敢于言語表達(dá)。?要科學(xué)地進(jìn)行練習(xí)。練習(xí)是促使陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化的必要條件首先，教師要做到精講多練；其次，練習(xí)形式應(yīng)多樣，注意舉一反三，促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)的正遷移；再次，練習(xí)要適量適度，循序漸進(jìn)。

59、聯(lián)系實(shí)際論述教師在學(xué)生自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略形成中的作用（還可以問成：聯(lián)系實(shí)際論述如何在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略。）首先，教師要喚起學(xué)生有意識(shí)的自我監(jiān)控。即要求學(xué)生以個(gè)人、小組的方式分析自己的資料，幫助他們以自我監(jiān)控的結(jié)果為基礎(chǔ)，設(shè)置目標(biāo)并選擇策略，讓學(xué)生負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。其次，教師可以通過演示自我調(diào)節(jié)和策略選擇的方法程序，教給學(xué)生自我調(diào)節(jié)的技巧。例如，展示自己使用的過程監(jiān)控表格；對(duì)策略進(jìn)行選擇，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)；根據(jù)所得的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。再次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)施自我監(jiān)控，以達(dá)到改進(jìn)自我調(diào)節(jié)策略的目的。當(dāng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)策略看似沒有奏效時(shí)，教師的支持會(huì)對(duì)學(xué)生繼續(xù)使用自我調(diào)節(jié)策略的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。60． 聯(lián)系實(shí)際論述如何將策略教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)課中。首先，教師要真正弄懂策（1）教師應(yīng)該明白各種策略的內(nèi)涵和外延，使策略知識(shí)概念化；（2）教師要把比較抽象的策略，賦予豐富的內(nèi)容，使之具體化。（3）教師要把各種相關(guān)的策略結(jié)合在一起用，使之綜合化。（4）教師運(yùn)用學(xué)習(xí)策略組織教學(xué)時(shí)，要講清在什么條件下運(yùn)用某種策略，使之條件化。其次，將策略落實(shí)到每節(jié)課中。（1）掌握策略，必須操練。（2）掌握思維訓(xùn)練點(diǎn)，指導(dǎo)落實(shí)策略的內(nèi)容。（3）落實(shí)指導(dǎo)的途徑。（4）每節(jié)課的具體落實(shí)。（5）教學(xué)中應(yīng)注意及時(shí)根據(jù)需要調(diào)整策略教學(xué)等的問題。61、論述學(xué)習(xí)策略教學(xué)應(yīng)遵循的原則。?學(xué)習(xí)策略教學(xué)指系統(tǒng)地教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、途徑和策略，使學(xué)生最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。?過程性原則。就是要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)過程，并用教師所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)策略加以比較，有意識(shí)地改進(jìn)和優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)策略。?訓(xùn)練性原則。是指教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)策略教學(xué)是，必須事先設(shè)計(jì)好訓(xùn)練內(nèi)容，根據(jù)訓(xùn)練內(nèi)容，為學(xué)生提供有助于策略學(xué)習(xí)的示范和足夠的練習(xí)。?分解性原則。指在學(xué)習(xí)策略教學(xué)中，教師為了明確指點(diǎn)和解釋某種策略意義、功能、使用條件和使用程序，必須把完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)的完整思維過程分解為幾個(gè)階段，總結(jié)出每一個(gè)階段中的最有效學(xué)習(xí)策略加以概括和總結(jié)。?一體性原則。指學(xué)習(xí)策略教學(xué)必須與具體學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，并能根據(jù)學(xué)習(xí)者的實(shí)際特點(diǎn)和個(gè)別差異性有針對(duì)地進(jìn)行。?遷移性原則。教師在教學(xué)習(xí)策略的同時(shí)，要向?qū)W生指明學(xué)習(xí)策略的使用條件，要注意不能把條件限制的過死，要考慮策略性知識(shí)在盡可能廣泛的條件中的運(yùn)用；要給學(xué)生提供一般策略在學(xué)科中運(yùn)用的實(shí)例，并啟發(fā)學(xué)生思考如何將一般策略運(yùn)用到各門學(xué)科之中去，進(jìn)而達(dá)到靈活熟練地歉意。?效能感原則。指學(xué)生在執(zhí)行某一任務(wù)是對(duì)自己勝任能力的判斷，它是影響學(xué)習(xí)策略選擇的一個(gè)重要的動(dòng)機(jī)因素。62、論述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則。?科學(xué)精選教材。①突出每門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。②隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷變化更新。③把最基本教學(xué)的內(nèi)容和具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果放在首位。④突出學(xué)習(xí)材料的共同要素、內(nèi)在聯(lián)系、組織結(jié)構(gòu)和應(yīng)用價(jià)值。?合理編排教材內(nèi)容。使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。?確立明確而具體的教學(xué)目標(biāo)。使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，是學(xué)習(xí)遷移的前提。?有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序。一是宏觀方面，即整體安排；二是微觀方面，即每個(gè)單元、每一節(jié)課的教學(xué)程序的安排。?扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。應(yīng)盡量在回憶舊知識(shí)的基礎(chǔ)上引出新知識(shí)，盡量突出事物間的內(nèi)在聯(lián)系。?注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行概括。應(yīng)把每門學(xué)科的基本概念、原理放在教材的中心地位并作為教學(xué)的重點(diǎn)，突出教材重點(diǎn)內(nèi)容之間的邏輯。?教學(xué)中多應(yīng)用比較的方法。可以幫助學(xué)生分析不同學(xué)習(xí)材料的異同，全面、精細(xì)而深入地理解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。?靈活地運(yùn)用變式進(jìn)行教學(xué)。使學(xué)生學(xué)會(huì)掌握事物的本質(zhì)特征的方法，才能使他們懂得怎樣從事物的千變?nèi)f化的復(fù)雜現(xiàn)象中去抓住本質(zhì)，舉一反三，使思維既深刻又靈活。?重視學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法教學(xué)。教師必須重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，把學(xué)習(xí)策略作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容突出出來。63、什么是學(xué)習(xí)遷移?影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些? 學(xué)習(xí)遷移：是在某一種學(xué)科或情境中獲得的技能、知識(shí)、理解或態(tài)度對(duì)在另一學(xué)科或情境中技能、知識(shí)、理解或態(tài)度的獲得的影響。簡單地說，學(xué)習(xí)遷移就是指一種學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)另一種學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響。?學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性。學(xué)習(xí)內(nèi)容方面的共同要素越多，需要運(yùn)用的相同原理、產(chǎn)生式越多，則正遷移現(xiàn)象就較明顯。?知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平。如果已有知識(shí)的概括水平高，學(xué)生就能去揭露新事物的本質(zhì)，把它納入到已有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中去，這樣遷移就順利。?認(rèn)知結(jié)構(gòu)。將最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)以最佳的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，使其形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并最終優(yōu)化為各種能力，是促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的條件。?認(rèn)知技能與策略。分析問題的相同認(rèn)知方法也能實(shí)現(xiàn)有效的遷移。?心理定勢。它反映出心理活動(dòng)的穩(wěn)定性和前后一致性，?學(xué)習(xí)態(tài)度與方法。當(dāng)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)具有積極的態(tài)度時(shí)，便會(huì)形成有利于學(xué)習(xí)遷移的心境，掌握了靈活的學(xué)習(xí)方法就會(huì)有助于學(xué)習(xí)遷移。?智力與年齡。智力較高的學(xué)生能比較容易地發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)情境之間的共同要素或關(guān)系，不同年齡階段的學(xué)生的思維發(fā)展水平不同，學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的條件與機(jī)制不同。?教師的指導(dǎo)方法。教師在教學(xué)是有意地引導(dǎo)學(xué)生比較學(xué)習(xí)材料的異同，啟發(fā)學(xué)生總結(jié)概括學(xué)習(xí)內(nèi)容，注意指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)策略都會(huì)促進(jìn)學(xué)生遷移的發(fā)生。64、結(jié)合教學(xué)案例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中促進(jìn)積極的學(xué)習(xí)遷移，克服消極的學(xué)習(xí)遷移。首先，要幫助學(xué)生在其知識(shí)結(jié)構(gòu)中，建立起處于高層次、凌駕于具體知識(shí)之上的，有較高抽象、概括水平的知識(shí)框架，這對(duì)于新的學(xué)習(xí)能起提綱挈領(lǐng)的作用。可以在學(xué)習(xí)新課之前，介紹一些引導(dǎo)性材料，它比新課的內(nèi)容更概括，也與要學(xué)習(xí)的材料相關(guān)聯(lián)，以便去聯(lián)系新課的內(nèi)容。其次，提高新的潛在有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有知識(shí)系統(tǒng)的分化程度，即提高新舊知識(shí)的可辨別性，可以促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)和知識(shí)積累。教師要幫助學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)的橫向和縱向聯(lián)系，總結(jié)共性，識(shí)別差異，融會(huì)貫通地去理解和運(yùn)用要學(xué)的材料。最后，要幫助學(xué)生建立穩(wěn)定的、清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有當(dāng)原有知識(shí)被掌握以后，新知識(shí)才能呈現(xiàn)，這樣才能增強(qiáng)原有知識(shí)的穩(wěn)定性。同時(shí)由于它能及時(shí)提供反饋信息，糾正錯(cuò)誤的意義、錯(cuò)誤的理解和模糊的概念，防止產(chǎn)生錯(cuò)誤定勢，因而還能提高原有知識(shí)的清晰度及其與新知識(shí)的分化程度。65、結(jié)合具體教學(xué)案例，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。?完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。認(rèn)真研究學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)和核心知識(shí)，然后系統(tǒng)地傳授給學(xué)生。不僅要重視陳述性知識(shí)的講解，更重要的是要重視程序性和條件性知識(shí)的學(xué)習(xí)。?掌握問題解決的基本程序。教給學(xué)生一些通用的問題解決的方法和思維策略，會(huì)有效提高他們問題解決的能力。?培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)和識(shí)別問題的能力。訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，并使他們搞清問題的來龍去脈及與其他知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，以達(dá)到深刻地識(shí)別問題的目的。?掌握問題解決的啟發(fā)式策略。①手段-目的分析法②逆推法③聯(lián)想法④簡化計(jì)劃法?考慮影響問題解決的因素。采用主動(dòng)地接受學(xué)習(xí)方式，輔以有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和主動(dòng)解決問題的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)提高解決有關(guān)問題的能力。66、論述培養(yǎng)創(chuàng)造性的基本原則。（1）協(xié)同性原則。創(chuàng)造性的培養(yǎng)應(yīng)同日常教學(xué)活動(dòng)及學(xué)生的其他活動(dòng)協(xié)同進(jìn)行，充分發(fā)揮創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練同知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思維培養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)等在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生綜合創(chuàng)新素質(zhì)的提高。（2）主體性原則。把學(xué)生放在整個(gè)活動(dòng)的主體地位，教師要善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地接受訓(xùn)練的熱情，引導(dǎo)學(xué)生自覺性進(jìn)行自我訓(xùn)練，自覺地去尋找各種有效的方法，嘗試獨(dú)立地解決問題，培養(yǎng)他們獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)造的精神。(3)活動(dòng)性原則。創(chuàng)造性培養(yǎng)的最終目的，是讓學(xué)生能更為有效地解決學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中的具體問題。因此，結(jié)合實(shí)際，在形式多樣的發(fā)明、制作、實(shí)驗(yàn)、論文等各種科技創(chuàng)造活動(dòng)中，讓學(xué)生掌握實(shí)際操作能力，意義更為重大。(4)整體性原則。學(xué)生的創(chuàng)造性的提高，不只反映在掌握了有效的創(chuàng)造方法上，還表現(xiàn)在創(chuàng)造性意識(shí)的增強(qiáng)、創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)的激發(fā)、創(chuàng)造性心理的完善、創(chuàng)造性人格的成熟、創(chuàng)造性能力的提高等方面。這些綜合構(gòu)成了一個(gè)人的創(chuàng)造性的整體結(jié)構(gòu)。從整體上去提高創(chuàng)造性更加有價(jià)值。(5)興趣性原則。教師善于創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，采取以趣激學(xué)、寓教于樂、趣中啟智，使學(xué)生對(duì)創(chuàng)造性的培養(yǎng)產(chǎn)生濃厚的興趣；教師還要善于創(chuàng)設(shè)和諧協(xié)調(diào)、合作競爭的心理氛圍，使全體學(xué)生體驗(yàn)到成功的愉悅感，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的熱情。67、結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。①創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)與創(chuàng)造性教育。培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)可以通過創(chuàng)造性教育來進(jìn)行。在創(chuàng)造型學(xué)校管理和學(xué)校環(huán)境中，由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造性教學(xué)方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學(xué)生。特別是要竭力營造出創(chuàng)造性的學(xué)校心里氣氛和正確的輿論導(dǎo)向，提倡競爭。②創(chuàng)造人格的培養(yǎng)。創(chuàng)造人格的訓(xùn)練，即在于培養(yǎng)讓個(gè)體形成有利于創(chuàng)造的各種人格品質(zhì)，包括強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、濃厚的創(chuàng)造興趣、積極的創(chuàng)造情緒和堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)造意志，使之成為一個(gè)具有高創(chuàng)造性的人。③創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。主要包括思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性和辯證性訓(xùn)練等。如頭腦風(fēng)暴法、直覺思維訓(xùn)練與頭腦體操法。④創(chuàng)造方法的培養(yǎng)。創(chuàng)造方法的訓(xùn)練可以誘發(fā)個(gè)體的潛在創(chuàng)造性。有檢查提問法、類比模擬法、分析借鑒法、移植發(fā)明法等。68、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾渭ぐl(fā)和維持學(xué)生的外來動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。?外來動(dòng)機(jī)的激發(fā)。①使學(xué)生建立起明確適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)。目標(biāo)要具體，難度要合適。②及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。會(huì)產(chǎn)生很大的激勵(lì)作用，教師要注意及時(shí)批改和返還學(xué)生的作業(yè)和試卷。③對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。不僅要指明對(duì)錯(cuò)、打出分?jǐn)?shù)，更應(yīng)給予有針對(duì)的評(píng)語。④適當(dāng)開展競爭。競賽要適量，而且要使大多數(shù)同學(xué)都有獲勝的機(jī)會(huì)。⑤選用有效的強(qiáng)化物。強(qiáng)化物要能對(duì)學(xué)生發(fā)揮有效的強(qiáng)化作用。選擇學(xué)生所喜歡和想要得到的物品或活動(dòng)來強(qiáng)化其他行為。⑥多用正強(qiáng)化，慎用負(fù)強(qiáng)化。適當(dāng)表揚(yáng)的效果明顯優(yōu)于批評(píng)；教師的批評(píng)與表揚(yáng)，要考慮到學(xué)生的個(gè)別差異。?內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)。①激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心。②實(shí)施發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。教師首先要選擇和組織適合于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，其次是設(shè)計(jì)好問題。③開展合作學(xué)習(xí)。教師先要把學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分成單元；然后，學(xué)生在各自的小組中進(jìn)行學(xué)習(xí)，使所有小組成員掌握應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。④使學(xué)生形成掌握目標(biāo)的定向。教師要調(diào)整評(píng)價(jià)方式，注重使用絕對(duì)評(píng)價(jià)。⑤滿足與發(fā)展學(xué)生的合理需要。發(fā)展學(xué)生正當(dāng)?shù)男睦硇枰囵B(yǎng)學(xué)生的高層次需要為主導(dǎo)需要。⑥培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。采用有趣的、變換的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；組織學(xué)生參加課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)科興趣小組；挖掘容易使學(xué)生感興趣的內(nèi)容；把學(xué)生對(duì)其他活動(dòng)的興趣遷移到學(xué)科學(xué)習(xí)上。⑦發(fā)揮教師情感的積極作用。教師要對(duì)所任學(xué)科和學(xué)生有感情；注意調(diào)節(jié)和控制自己的情緒；對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情感性處理。69、試述科爾伯格的道德階段理論及其對(duì)教學(xué)的影響。科爾伯格50年代末提出了“道德發(fā)展階段論”，發(fā)現(xiàn)道德判斷的發(fā)展分為三個(gè)水平，每一個(gè)水平內(nèi)包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展，其層次不能紊亂或倒置。?前習(xí)俗水平。①服從與懲罰的道德定向階段。②相對(duì)于功力的道德定向階段。?習(xí)俗水平。①好孩子的道德定向階段。②維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。?后習(xí)俗水平。①社會(huì)契約道德的定向階段。②普遍原則的道德定向階段。道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有階段性，因此，道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實(shí)施，同時(shí)，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成，不能依靠后期的補(bǔ)救，因?yàn)楹笃诘难a(bǔ)救往往困難得多。道德認(rèn)識(shí)或品德的發(fā)展，是隨著道德評(píng)價(jià)能力的提高而發(fā)展的，當(dāng)人們面對(duì)那些以前從未碰到過的復(fù)雜問題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的不平衡，這種不平衡就會(huì)促使一個(gè)人進(jìn)入高一階段的思維，而高一階段的思維就會(huì)推動(dòng)自身的道德水平提高到一個(gè)新的層次。因此，為了形成道德認(rèn)識(shí)，可以有意識(shí)地為學(xué)生提供一定的道德兩難問題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進(jìn)品德的形成。70、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。?道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)包括①給學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)。②保持道德教育的一貫性和一致性。③結(jié)合實(shí)例形象地進(jìn)行榜樣教育。④努力避免“意義障礙”的消極影響。⑤促進(jìn)學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展。?道德情感的培養(yǎng)。一是豐富學(xué)生有關(guān)的道德觀念，并且使這種觀念同一定的情緒體驗(yàn)聯(lián)系起來；二是充分發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品與具體、生動(dòng)事例的感染作用，引起學(xué)生情感的共鳴，從而擴(kuò)大他們道德實(shí)踐的間接經(jīng)驗(yàn)與情感內(nèi)容；三是要注意在具體情感的基礎(chǔ)上闡明道德要求的概念與觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)不斷概括、不斷深化，既要注意到廣度，又要注意到深度的發(fā)展；四是要注意學(xué)生情感的自我調(diào)節(jié)能力。?道德行為的訓(xùn)練包括①角色扮演法。是通過行為模仿或行為替代來影響個(gè)體心理過程的方法。②價(jià)值觀辨析法。是在教師的安排下，學(xué)生通過討論、辯論等方法利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，并把自己的行為模式與他人的行為模式進(jìn)行比較，解決價(jià)值沖突，按照自己較符合社會(huì)要求的價(jià)值觀支配自己的言行。③榜樣引導(dǎo)法。教師利用中學(xué)生的模仿特點(diǎn)，讓他們通過榜樣行為的觀察，使自身受到強(qiáng)化，模仿榜樣的言行，從而實(shí)現(xiàn)受輔導(dǎo)的目的。④行為強(qiáng)化法。就是教師運(yùn)用強(qiáng)化手段來鞏固學(xué)生良好行為和消除不良行為的一種方法。71、布盧姆和加涅對(duì)教學(xué)目標(biāo)分類的研究對(duì)教師有何啟示意義？ ?布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能3個(gè)領(lǐng)域，每一領(lǐng)域的目標(biāo)又由低級(jí)到高級(jí)分成若干層次。布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類有助于教師從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問題。使學(xué)生獲取知識(shí)或者對(duì)所教內(nèi)容的簡單回憶不是教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，教師必須幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。不僅要考慮認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還要考慮情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。有效的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生態(tài)度和情感的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康的體魄及各種身體運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展，使學(xué)生能夠以積極、肯定的態(tài)度參與各科學(xué)習(xí)。?加涅將教學(xué)目標(biāo)分為5類：言語信息、智力技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。加涅的分類被認(rèn)為具有處方性，這是因?yàn)樗慕虒W(xué)目標(biāo)分類不只是條目的說明，而且還進(jìn)一步告訴教師怎樣設(shè)置情境，去達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。還特別強(qiáng)調(diào)了與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的達(dá)成密切相關(guān)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在條件。72、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？ 1）把握教學(xué)過程的能力。具體為：了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力；激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力；組織教學(xué)內(nèi)容的能力；關(guān)注學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力；調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力；靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力。2）教學(xué)監(jiān)控能力。是指教師對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行主動(dòng)的計(jì)劃、控制、調(diào)節(jié)、檢查、評(píng)價(jià)和反饋的能力。3）教學(xué)組織能力。完成七方面的組織工作：組織教學(xué)進(jìn)程，安排教學(xué)步驟；組織學(xué)生注意；維持課堂秩序；組織教材；組織和安排教學(xué)方法；組織班集體、團(tuán)隊(duì)和學(xué)習(xí)小組的活動(dòng)；組織班級(jí)活動(dòng)，課外活動(dòng)等。4）言語表達(dá)能力。良好的言語表達(dá)能力不僅直接影響這學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的接受，也直接影響著學(xué)生言語和思維的發(fā)展。5）教學(xué)反思能力。是指教師自覺地將自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行深入的思考與總結(jié)，從而優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，形成自己新的教育思想和改進(jìn)教育實(shí)踐。形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，才能逐步成長為研究型、專家型的教師。73、談?wù)勅绾卧趯?shí)際教學(xué)中發(fā)揮教師威信的影響力。（論述影響教師威信形成的因素。）教師威信是在與學(xué)生的交往過程中形成的，是教師與學(xué)生之間所形成的一種積極肯定的關(guān)系。教師威信的形成，是各種主客觀條件共同作用的結(jié)果。主觀條件是指教師自身的心理素質(zhì)，這是威信形成的決定性因素；客觀條件是指影響教師威信形成的外部因素，包括教師的社會(huì)地位、教育行政機(jī)關(guān)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)教師的態(tài)度以及家長對(duì)教師的態(tài)度。但對(duì)教師威信形成起主導(dǎo)作用的還是其自身的主觀條件，即教師本身的素質(zhì)，這是最根本的決定性因素。其內(nèi)容包括：一是崇高的思想品質(zhì)。政治信念堅(jiān)定，忠于人民的教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生有一種無私的奉獻(xiàn)精神。二是優(yōu)良的心理品質(zhì)。關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生；在工作中表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志，富有自我批評(píng)精神等。三是較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，知識(shí)淵博，善于靈活使用教學(xué)方法，講課富有啟發(fā)性，教學(xué)效果好。四是得體的儀表。穿著樸素，舉止從容，儀表端莊。五是良好的“第一印象”。師生初次見面，教師就表現(xiàn)出較高的教學(xué)藝術(shù)和組織教學(xué)的能力，并使學(xué)生感到和藹可親，就會(huì)很快獲得學(xué)生的敬重。74、簡述創(chuàng)造性與智力、人格的關(guān)系。?創(chuàng)造性與智力。它們是兩種不同而又密切相關(guān)的能力。創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立、在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。概括地說：創(chuàng)造力與智力有所不同。智商高，創(chuàng)造力不一定高，而創(chuàng)造力高的人，智商也較高。中等以上的智商是高創(chuàng)造力的必要條件。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，不限于成績好的學(xué)生。成績好的學(xué)生并不一定都有高創(chuàng)造力。相反，一些成績一般的學(xué)生，創(chuàng)造能力卻很高。?創(chuàng)造性與人格。具有創(chuàng)造性的人不僅具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力，而且還具有一些相應(yīng)的人格特征與品質(zhì)。興趣廣泛，對(duì)新事物有強(qiáng)烈的好奇心。目標(biāo)專一，有毅力。獨(dú)立性強(qiáng)。自信心強(qiáng)。情感豐富，有高度責(zé)任感，勤奮好學(xué)，孜孜不倦，鍥而不舍地探索未知世界。很少受暗示，思維及其靈活。詼諧、幽默。75、教師應(yīng)如何根據(jù)最近發(fā)展區(qū)思想安排教學(xué)。根據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論在教學(xué)中應(yīng)提供教學(xué)支架，也就是通過提供教學(xué)支持，幫助學(xué)生完成他們起初不能獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，成功地通過最近發(fā)展區(qū)，并最終獨(dú)自完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)支架是從工人建筑樓房時(shí)所使用的支架引申而來的。有效的支架總是針對(duì)學(xué)習(xí)者的需要，與學(xué)習(xí)者操作能力水平相適應(yīng)。教師可以通過示范、大聲思維、提問、調(diào)整教學(xué)材料、言語指點(diǎn)、提供線索等多種方式給學(xué)生提供教學(xué)支架。教師在給學(xué)生提供教學(xué)支持時(shí)要注意適可而止，要給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)摹⒆銐虻闹С郑源龠M(jìn)學(xué)生獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如果教師提供的支持太多，將不利于學(xué)生的發(fā)展和依靠自己解決問題，如果教師提供的支持太少，學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)太大，學(xué)生可能會(huì)失敗并灰心喪氣。因此，有效的教學(xué)支持必須要具有一定的彈性和靈活性，要能適合學(xué)生順利通過最近發(fā)展區(qū)的需要。76．創(chuàng)造性的常用的評(píng)定方法有哪些？ 創(chuàng)造性的評(píng)定主要運(yùn)用創(chuàng)造性測驗(yàn)法、創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)法、作品分析法、主觀評(píng)定法等方法。77．論述學(xué)習(xí)策略教學(xué)的途徑。學(xué)習(xí)策略教學(xué)實(shí)現(xiàn)的途徑有兩種，一種是學(xué)科滲透式教學(xué)，另一種是學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練，但無論是哪一種教學(xué)形式，都需要通過在實(shí)踐活動(dòng)中的解決問題、嘗試監(jiān)控、教師指導(dǎo)等一般途徑來實(shí)現(xiàn)。（1）學(xué)科滲透式教學(xué)就是把學(xué)習(xí)策略教學(xué)與具體學(xué)科知識(shí)的教學(xué)結(jié)合起來，這種途徑的教學(xué)更具有針對(duì)性，但對(duì)教師的要求很高，需要教師全員參與。一般來說，較為具體的、使用于某類材料和學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)策略適用于在第一種教學(xué)情境學(xué)習(xí)。（2）學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練這種教學(xué)過程較獨(dú)立，具有完整性，能夠使學(xué)生將注意力更多地集中于策略本身，而不被大量的學(xué)科知識(shí)所淹沒。一般來說，較為一般的、適用范圍較廣泛的學(xué)習(xí)策略適用于在第二種教學(xué)情境中學(xué)習(xí)。要注意四個(gè)問題：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體的方法并做出示范；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生在何時(shí)及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時(shí)間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實(shí)踐并及時(shí)調(diào)整教學(xué)中存在的問題。

第三篇：心理學(xué)名詞解釋大總結(jié)

新速度教育教師資格培訓(xùn)-----心理學(xué)

心理學(xué)大總結(jié)之名詞解釋部分

注：加粗為一級(jí)概念 普通為二級(jí)概念 *為三級(jí)概念 括弧中的時(shí)間是考過年份（并不是說二級(jí)三級(jí)概念不主要，這個(gè)只是按照重量級(jí)劃分，心理學(xué)考的還是很細(xì)的）

1、心理學(xué)（2002.4）（2004.4）（2009.7）：是研究人的行為和心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)。

2、心理學(xué)研究方法

3、觀察法：觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄,然后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析,以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。

4、測驗(yàn)法（2010.10）：測驗(yàn)法是指使用特定的量表為工具,對(duì)個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解,并做出量化結(jié)論的研究方法。

5、實(shí)驗(yàn)法（2002.10）（2003.10）（2006.7）（2007.4）（2009.9）：實(shí)驗(yàn)法是在控制條件下對(duì)某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。

6、調(diào)查法：調(diào)查法是指就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法,以此來分析、推測群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。

7、意識(shí)（2002.4）（2004.1）（2004.4）（2006.4）（2007.4）：意識(shí)是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng),指個(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動(dòng),對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知。

8、注意（2002.10）（2003.10）：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)刻所處狀態(tài),表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。

9、不隨意注意（2009.4）：不隨意注意是指事先沒有目的、也不需要意志努力的注意

10、隨意注意：隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。是人類所特有的心理現(xiàn)象。

11、隨意后注意（2007.10）：事先有預(yù)定目的、但是不需要作意志努力的注意

12、生物節(jié)律（2008.4）：是指有機(jī)體生理功能的周期性變新速度教育教師資格培訓(xùn)-----心理學(xué)

化,它表明有機(jī)體內(nèi)部存在一個(gè)“生物鐘”,隨時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程。

13、日節(jié)律（2005.10）（2010.7）：存在于動(dòng)物和人身上, 主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán), 以及一些生理方面的節(jié)律變化,如血壓、排尿、荷爾蒙分泌等。

14、感覺：刺激物作用于感覺器官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的信息加工所產(chǎn)生的對(duì)該刺激物的個(gè)別屬性的反映。

15、知覺（2002.10）：知覺就是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反映，使人對(duì)感覺信息的整合和解釋。

16、感受性（2005.4）：感受性是指人對(duì)刺激物的感覺能力

17、感覺閾限（2005.4）：感覺閾限是人感到某個(gè)剌激存在或剌激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。

18、社會(huì)知覺（2002.4）（2006.10）：就是指個(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向(社會(huì)特征和社會(huì)現(xiàn)象)做出推測與判斷的過程。

19、超感知覺（2004.4）：通過不同于人類感觀而獲得有關(guān)外部世界、其他人或未來的信息的可能性。

20、最小可覺差：在刺激變化時(shí)所產(chǎn)生的最小感覺差異，簡稱jnd.21、視覺適應(yīng)（2004.10）：是在剌激物持續(xù)作用下感受性發(fā)生的變化,適應(yīng)既可以是提高感受性,也可以是降低感受性。

22、近因效應(yīng)：指在總體印象形成過程中,新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象

23、首因效應(yīng)：指的是人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過程中,最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。

24、暈輪效應(yīng)（2004.4）：暈輪效應(yīng)指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的,然后再從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。

25、社會(huì)刻板效應(yīng)（2007.10）：社會(huì)刻板印象指人們對(duì)社會(huì)上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法,也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。

26、記憶（2002.10）：記憶是在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。新速度教育教師資格培訓(xùn)-----心理學(xué)

27、學(xué)習(xí)（2003.4）（2004.10）（2008.7）（2010.4）（2010.7）：通過主客觀的相互作用,在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程,它可以通過行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。

28、接受學(xué)習(xí)（2006.10）：將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn),所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的,無需自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。

29、*陳述性記憶（2007.4）：陳述性記憶處理陳述性知識(shí),即事實(shí)類信息，（是可以言傳的）。30、*程序性記憶（2007.4）：又稱技能記憶,記憶程序性知識(shí),（一般是很難言傳的）。

31、*組塊：是指人們對(duì)刺激的不斷編碼所形成的穩(wěn)定的心理組合。

32、*編碼（2005.10）：編碼是記憶的第一個(gè)基本過程,它把來自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠接收和使用的形式。

33、*組織策略：即根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序地分類、整理和概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。

34、*語意網(wǎng)絡(luò)：信息被組織在體系不太清晰的框架中，包含了表征各種概念的節(jié)點(diǎn)和彼此相聯(lián)系的連線，連線的長短代表著聯(lián)系的密切程度。

35、*圖示：是一種心理網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),它表示的不是許許多多的具體事物,而是各種知識(shí)要素的相互聯(lián)系和相互作用。

36、思維（2002.4）（2003.4）（2007.10）：思維是以人已有的知識(shí)為中介,對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映。

37、概念（2011.4）：概念在心理學(xué)上指的是反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式,是高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)的基本單元,以詞的形式來表現(xiàn)。

38、問題解決（2009.7）（2011.1）：定義為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作，應(yīng)具備以下三個(gè)特征：①目標(biāo)指向性 ②操作系列性 ③認(rèn)知性操作

39、想像：想像是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造,形成新形象的心理過程

40、創(chuàng)造性思維（2005.4）：是指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),提出新的方案或程序,并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。新速度教育教師資格培訓(xùn)-----心理學(xué)

41、演繹推理（2004.10）（2006.7）（2009.9）：是指從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律

42、歸納推理：從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動(dòng)。

43、算法式（2006.10）：依照正規(guī)的、機(jī)械的途徑去解決問題。

44、啟發(fā)式：能夠通過觀察發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的問題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的相似關(guān)系，利用經(jīng)驗(yàn)而采取較少的操作來解決問題。

45、爬山法（2007.4）：指經(jīng)過評(píng)價(jià)當(dāng)前的問題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問題的總目標(biāo)。

46、*算子：解決問題需要運(yùn)用一系列的認(rèn)知性操作來從初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)。這些認(rèn)知性操作稱為算子。

47、*功能固著性：即人們?cè)谥X一個(gè)物體時(shí)，趨向于只從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它。

48、*定勢（心向、心理定向）：在連續(xù)進(jìn)行工作時(shí)，如果一個(gè)人屢次成功地以相同地方法解決了某類問題，會(huì)使他機(jī)械地或盲目地以原有的方式方法解決類似問題，而不去尋求新的、更好地方法。

49、智力（2004.4）：看作是人的一種綜合認(rèn)知能力,包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等等。50、能力（2003.4）：指人們成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征,可以有多種表現(xiàn)形式,而智力則只是表現(xiàn)在人的認(rèn)知學(xué)習(xí)方面（比較）

51、流體智力（2002.4）（2009.4）：指一般的學(xué)習(xí)和行為能力。

52、晶體智力：指已獲得的知識(shí)和技能。

53、個(gè)別智力測驗(yàn)（2004.10）：指那種同一時(shí)間內(nèi)主試者只能對(duì)一個(gè)受測者進(jìn)行施測的測驗(yàn)。

54、信度（2003.10）：即可靠性，指多次測驗(yàn)的一致性程度。

55、效度（2005.10）（2011.1）：指測量的有效性，即一個(gè)測驗(yàn)對(duì)它所要測量的特性準(zhǔn)確測量的程度。

56、常模（2004.1）（2004.4）：是解釋測驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示。

57、智商（2007.10）：智力商數(shù)，表示兒童的智力水平。新速度教育教師資格培訓(xùn)-----心理學(xué)

58、*比率智商（2006.7）（2009.9）：是心理年齡與實(shí)足年齡的比例。比率智商(IQ)=心理年齡（MA）/實(shí)足年齡（CA）×100

59、*離差智商：確定個(gè)體在相同條件的團(tuán)體中的相對(duì)位置。離差智商(IQ)=100+15Z，其中Z=（X-MX）/S 60、性向測驗(yàn)：指用以測量潛在才能的測驗(yàn) 61、成就測驗(yàn)（成績測驗(yàn)）：主要考察受測者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識(shí)和技能水平,由于它被廣泛地應(yīng)用在教育工作中,因此,有時(shí)也被稱為教育測驗(yàn) 62、動(dòng)機(jī)（2009.9）（2010.10）：激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng),并引導(dǎo)活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)在動(dòng)力 63、情緒情感：人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。64、需要：有機(jī)體內(nèi)部生理和心理的不平衡狀態(tài)，它是有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉。

65、誘因：指能激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。66、內(nèi)部動(dòng)機(jī)（2004.1）（2004.10）是由個(gè)體的內(nèi)部需要所引起的動(dòng)機(jī)

67、外部動(dòng)機(jī)：是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的,是為了獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī) 68、成長動(dòng)機(jī)（2006.4）：被高級(jí)需要所驅(qū)使的動(dòng)機(jī),是指個(gè)體試圖超過他以往成就的動(dòng)機(jī)

69、*社會(huì)性動(dòng)機(jī)：是以社會(huì)文化為需要的動(dòng)機(jī)。70、心境（2010.4）（2011.4）：是一種具有感染性的、比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。71、應(yīng)激（2005.4）：應(yīng)激是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)

72、*交往動(dòng)機(jī)（2006.10）：交往動(dòng)機(jī)是指個(gè)體愿意歸屬于某一團(tuán)體,喜歡與人交往,希望得到別人的關(guān)心、友誼、支持、合作與贊賞。交往動(dòng)機(jī)是個(gè)體愿與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的內(nèi)在需要。73、*成就動(dòng)機(jī)（2007.10）（2009.4）：指人們力求獲得成功的內(nèi)在動(dòng)力，它含有兩種成分:追求成功的傾向和回避失敗新速度教育教師資格培訓(xùn)-----心理學(xué) 的傾向。

74、*工作動(dòng)機(jī)：是最有效能、最為復(fù)雜的社會(huì)性動(dòng)機(jī)之一,是一種使個(gè)體努力工作,高質(zhì)量創(chuàng)新并不斷完善自己工作的動(dòng)機(jī)。（四個(gè)理論--X理論、Y理論、V理論和Z理論）75、人格（2003.4）（2007.7）：是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式,這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì) 76、氣質(zhì)（2006.7）（2007.10）（2009.9）：是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。77、性格：性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度,并顯示在他的行為舉止中。它主要體現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)事物的態(tài)度上和所采取的言行上。78、認(rèn)知方式（2003.10）（2007.7）（2008.7）：認(rèn)知方式是指人們?cè)趯?duì)事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過程中,個(gè)人所偏愛使用的加工信息的方式,也叫認(rèn)知風(fēng)格 79、群體（2010.7）：成員之間相互依賴、相互影響的集合體

80、從眾（2004.1）（2005.10）（2010.4）：從眾指個(gè)人的觀念或行為由于真實(shí)的或想像的群體的影響或壓力,而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。81、包容需要（2006.4）

82、服從：是指按照他人命令去行動(dòng)的行為 83、社會(huì)助長（2005.4）（2010.10）（2011.1）：指個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場時(shí),個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。84、社會(huì)墮化：社會(huì)惰化主要指當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí),群體中的成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象。

85、*去個(gè)性化：由費(fèi)斯廷格等人提出，在群體中,人們有時(shí)會(huì)感到自己被湮沒在群體之中,于是個(gè)人意識(shí)和理解評(píng)價(jià)感喪失,個(gè)體的自我認(rèn)同被群體的行動(dòng)與目標(biāo)認(rèn)同所取代,個(gè)體難以意識(shí)到自己的價(jià)值與行為,自制力變得極低,結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的、沖動(dòng)的、情緒化的,有時(shí)甚至是破壞性的行動(dòng)中去。新速度教育教師資格培訓(xùn)-----心理學(xué)

86、人際溝通：是信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程

87、心理健康（2002.10）：從廣義上講,心理健康是指一種高效而滿意的持續(xù)的心理狀態(tài);從狹義上講,心理健康指人的基本心理活動(dòng)的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致,即知、情、意、行、人格完整協(xié)調(diào),能適應(yīng)社會(huì) 88、壓力（2007.10）：也叫應(yīng)激，是表現(xiàn)出某種特殊癥狀的一種狀態(tài),這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)ω菁さ姆磻?yīng)所引發(fā)的非特定性變化所組成的。89、挫折（2003.4）（2003.10）（2006.7）（2007.4）（2007.7）（2008.4）（2009.9）（2011.10）：是指個(gè)體在通向目標(biāo)的過程中遇到難以克服的障礙或干擾,使目標(biāo)不能達(dá)到、需要無法滿足時(shí),所產(chǎn)生的不愉快情緒反應(yīng)。90、焦慮障礙（2009.9）（2011.4）：就是指受不合乎現(xiàn)實(shí)或不合乎理性的害怕所困擾的狀態(tài),它所表現(xiàn)出的行為是多種多樣的,但有一點(diǎn)是共同的--極度焦慮的體驗(yàn)。

91、心理防御機(jī)制：個(gè)體在潛意識(shí)中為減弱、回避或克服現(xiàn)實(shí)沖突帶來的挫折、焦慮、緊張等而采取的一種防御手段，借此保護(hù)自己。常見的由壓抑、抑制、否認(rèn)、轉(zhuǎn)移、退行、投射、補(bǔ)償、合理化、反向、文飾等。

92、壓力源：具有威脅性或傷害性并因此帶來壓力感受的事件或環(huán)境

93、社會(huì)性壓力源（2006.4）：主要指造成個(gè)人生活方式上的變化,并要求人們對(duì)其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件。94、文化性壓力源：最常見的是文化性遷移,即從一種語言環(huán)境或文化背景進(jìn)入到另一種語言環(huán)境或文化背景中,使人面臨全新的生活環(huán)境、陌生的風(fēng)俗習(xí)慣和不同的生活方式,從而產(chǎn)生壓力。

95、*發(fā)展心理學(xué)：研究個(gè)體從出生到衰老的整個(gè)過程中的心理發(fā)展和變化規(guī)律。

96、*心理發(fā)展：主要包含三個(gè)方面:其一是動(dòng)物種系進(jìn)化過程中心理的發(fā)展;其二是指民族心理的發(fā)展,即人類歷史發(fā)展過程中心理的發(fā)展;其三是指個(gè)體的心理發(fā)展,即個(gè)體從出生到衰老過程中的心理發(fā)展。新速度教育教師資格培訓(xùn)-----心理學(xué)

97、年齡特征（2006.10）（2007.7）（2008.7）：個(gè)體生理發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期都有重要的特殊的矛盾和質(zhì)的特點(diǎn)。98、關(guān)鍵期（關(guān)鍵年齡2006.4）（2007.4）（2010.7）（2011.10）：個(gè)體在早期發(fā)展過程中,某一反應(yīng)或一組反應(yīng)在某一特定時(shí)期或階段中最容易獲得,最容易形成,如果錯(cuò)過了這個(gè)時(shí)期或階段,就不容易再出現(xiàn)這樣的“好時(shí)機(jī)”。這個(gè)關(guān)鍵的“好時(shí)機(jī)”就是關(guān)鍵年齡或關(guān)鍵期。99、橫斷研究法（2005.4）：在同一時(shí)間里研究不同年齡組的被試的心理發(fā)展水平,并對(duì)其進(jìn)行比較 100、縱向研究法（2005.10）：也叫跟蹤研究,主要指在比較長的一段時(shí)間里,對(duì)所選取的被試進(jìn)行追蹤研究,對(duì)其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄,目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。

101、*自我意識(shí)：指個(gè)體對(duì)其自身的意識(shí)，包括三個(gè)層次：對(duì)自己機(jī)體及其狀態(tài)的意識(shí)；最自己機(jī)體活動(dòng)狀態(tài)的意識(shí)；對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的意識(shí)。

102、*道德認(rèn)知：對(duì)客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的的原則和規(guī)范的認(rèn)知。103、發(fā)散思維（2010.10）：是指人們根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一直思維活動(dòng)。

104、聚合思維（2007.4）是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。也就是從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。105、長時(shí)記憶（2011.10）：是信息經(jīng)過充分加工以后，在頭腦中保持很長時(shí)間的記憶

第四篇：教育心理學(xué)名詞解釋總結(jié)

第一章 教育心理學(xué)概述

1.教育心理學(xué)：是一門通過科學(xué)方法研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)。

2.學(xué)習(xí)過程：是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。

第二章學(xué)生的心理發(fā)展與教育

1.心理發(fā)展：是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命過程。

2.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平特點(diǎn)。

3.隨機(jī)機(jī)能：是指心理活動(dòng)的主動(dòng)性、有意性，是由主題按照預(yù)定的目的而自覺引發(fā)的。

4.最近發(fā)展區(qū)：是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能到達(dá)的解決問題所達(dá)到的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。

5.自我意識(shí)：是指個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。

6.認(rèn)知過程：是指學(xué)生借以獲得信息、作出計(jì)劃和解決問題的心理過程。

7.認(rèn)知方式（又稱認(rèn)知風(fēng)格）：是個(gè)體在直覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

8.場獨(dú)立性：是指很容易地將一個(gè)直覺目標(biāo)從它的背景分離出來的能力。

9.場依存性：是指在講一個(gè)只覺目標(biāo)從它的背景中分離出來感到困難的只覺特點(diǎn)。

10.輻合型認(rèn)知方式：是指個(gè)體解決問題過程中長表現(xiàn)出輻合思維的特征。

11.發(fā)散型認(rèn)知方式：是指個(gè)體在解決問題的過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征。

12.性格：是指個(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式，是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格核心。

13.性格類型：是指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合。

14.人格（又稱個(gè)性）：是指決定個(gè)體的外顯行為與內(nèi)顯行為并使與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

15.關(guān)鍵期：是指個(gè)體生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或者沒有影響。

第三章 學(xué)習(xí)的基本理論

1.學(xué)習(xí)：是指個(gè)體在特定情景下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久引起的變化。

2.信號(hào)學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散型的反應(yīng)。

3.刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)使一定的情景或刺激與一定的反應(yīng)相連結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。

4.連鎖學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激—反應(yīng)動(dòng)作，以形成一系列刺激—反應(yīng)動(dòng)作聯(lián)結(jié)。

5.言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)：是指形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即語言連鎖化。

6.辨別學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對(duì)每種刺激作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

7.概念學(xué)習(xí)：是指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對(duì)同類事物的抽象特征作出反應(yīng)。

8.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)：是指學(xué)會(huì)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。

9.解決問題學(xué)習(xí)：指學(xué)會(huì)在不同的條件下，運(yùn)用規(guī)則或原理解決問題，以達(dá)到最終目的。

10.觀察學(xué)習(xí)（又稱替代學(xué)習(xí)）：是指通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人所獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操

作。班杜拉

11.替代性強(qiáng)化：是指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為所帶來的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化。

12.認(rèn)知結(jié)構(gòu)：布魯納認(rèn)為所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)即編碼系統(tǒng)，其主要成分是“一套感知的類目。”

13.意義學(xué)習(xí)：奧蘇泊爾認(rèn)為，所謂有意義的學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

14.接受學(xué)習(xí)：奧蘇泊爾認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受的有意義學(xué)習(xí)。

15.先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概況、綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

1.動(dòng)機(jī)：是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。

2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

3.學(xué)習(xí)需要：是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。

4.自我效能感：班杜拉認(rèn)為，是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

5.結(jié)果期待：指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。

6.效能期待：指個(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測。

7.問題情境：指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。

第五章學(xué)習(xí)的遷移

1.學(xué)習(xí)遷移（又稱訓(xùn)練遷移）：指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。

2.水平遷移（又稱橫向遷移）：指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

3.垂直遷移（又稱縱向遷移）：指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

4.一般遷移（又稱普遍遷移，非特殊遷移）：是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。

5.具體遷移（也成特殊遷移）：指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。

6.同化性遷移：是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。

7.順應(yīng)性遷移：指將原有認(rèn)知應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。

8.重組性遷移：指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分之間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。

9.心向與定勢：是指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的 一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。

第六章學(xué)習(xí)策略

1.學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。

2.復(fù)述策略：是指在工作中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重新學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料的方法上。

3.精細(xì)加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有的知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。

4.組織策略：是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

5.元認(rèn)知：是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力。

6.元認(rèn)知策略：是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。

7.資源管理策略：是輔助學(xué)生管理環(huán)境和資源的策略。

第七章知識(shí)的學(xué)習(xí)

1.知識(shí)：就是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。

2.感性認(rèn)識(shí)：是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種。

3.理性認(rèn)識(shí)：反映的是活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。

4.陳述性知識(shí)（描述性知識(shí)）：是個(gè)人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。

5.程序性知識(shí)（操作性知識(shí)）：是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識(shí)。

6.下位學(xué)習(xí)（又稱類屬學(xué)習(xí)）：是一種把新觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過程。

7.派生類屬學(xué)習(xí)：指的是認(rèn)知結(jié)構(gòu)原有觀念的特例或例證，新知識(shí)只是舊知識(shí)的派生物。

8.上位學(xué)習(xí)（也稱總括學(xué)習(xí)）：即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。

9.并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生。

10.遺忘：是指記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)或回憶時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

11.前攝抑制：是指前面的學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾。

12.后攝抑制：是指后面的學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。

13.深度加工：是指通過對(duì)要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來達(dá)到對(duì)新材料的理解和記憶的方法。

14.過度學(xué)習(xí)：是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。

15.知識(shí)的鞏固：指在掌握知識(shí)的過程中對(duì)教材的持久記憶。

第八章技能的形成1．技能：是指通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。

2.操作定向：即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中，建立起操作活動(dòng)的定向映像的過程。

3、操作模仿：即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模仿。

4.操作整合：即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作都固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。

5.操作熟練：是指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。

6.原型操作：就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。

7.原型內(nèi)化：即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。

第九章問題解決與創(chuàng)造性

1.問題：是指給定信息和要到達(dá)的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。

2.問題解決：是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。

3.創(chuàng)造性：是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。

第十章態(tài)度與的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系

1.態(tài)度：是指通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。

2.態(tài)度的認(rèn)知成分：是指個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。

3.態(tài)度的情感成分：是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。

4.品德：是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

5.道德認(rèn)識(shí)：是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。

6.道德情感：是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。

7.道德行為：是個(gè)體在一定道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。

8.從眾：是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。

9.服從：是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。

10.認(rèn)同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。

11.內(nèi)化：是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融合為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

12.價(jià)值辨析：是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。

第十一章中小學(xué)生心理健康教育

1.健康：指的是有機(jī)體的一種機(jī)能狀態(tài)，一般指機(jī)能正常，沒有缺陷和疾病。

2.心理健康：就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)性，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。

3.焦慮癥：是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。

4.抑郁癥：是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。

5.強(qiáng)迫觀念：是指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情。

6.強(qiáng)迫行為：是指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作。

7.恐懼癥：是對(duì)特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。

8.性偏差：是指少年性發(fā)育過程中不良適應(yīng)，一般不屬于性心理障礙。

9.心理評(píng)估：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。

10.反映：就是輔導(dǎo)教師將受輔導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出的思想、觀念或流露出來的情緒，加以綜合整理，用自己的語言再表達(dá)出來，以協(xié)助學(xué)生更好地了解自己。

11.觀察法：是按照研究目的，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個(gè)體的行為表現(xiàn)，對(duì)所觀察的事實(shí)加以記錄和客觀解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。

12.自述法：是通過學(xué)生書面形式的自我描述來了解學(xué)生生活經(jīng)歷以及內(nèi)心世界的一種方法。

13.心理輔導(dǎo)：是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面作出良好適應(yīng)。

14.行為塑造：指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。

15.自我控制：是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。

16.全身松弛法（又稱松弛訓(xùn)練）：是通過改變肌肉緊張，減輕肌肉緊張引起的酸痛，以應(yīng)對(duì)情緒上的緊張、不安、焦慮和氣憤。

17.系統(tǒng)脫敏：是指當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。

第十二章學(xué)生群體

1.群體：是指具有共同目標(biāo)和一定組織結(jié)構(gòu)，在心理上相互影響、行為上相互作用的人群集合體。

2.成員群體：是指個(gè)體為其非正式成員的群體；參照群體原則，是指個(gè)體未必為其正式成員，但卻把它視為規(guī)范并主動(dòng)接受和遵從其規(guī)范的群體。

3.群體規(guī)范：是指群體成員共同認(rèn)可并遵循的行為準(zhǔn)則。

4.群體壓力：是指群體的存在對(duì)個(gè)人所產(chǎn)生的心理壓力。

5.群體凝聚力：是指群體所具有的使各成員產(chǎn)生情感共鳴、采取相同的價(jià)值定向并保持一致的目標(biāo)和行為傾向的內(nèi)在聚合力量，直接地表現(xiàn)為群體對(duì)成員的吸引力大小或成員愿意留在群體內(nèi)的程度。

6.從眾：是指個(gè)人的觀念、態(tài)度、行為甚至知覺由于群體的引導(dǎo)或壓力而朝著與多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象。

7.班級(jí)人際關(guān)系：是指班級(jí)成員之間通過交往而形成的心理上的關(guān)系，主要包括師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，班級(jí)人際關(guān)系的好壞取決于兩類關(guān)系的有效整合。

8.合作：是指不同個(gè)體為了共同目標(biāo)而同心協(xié)力、相互支持和幫助的協(xié)作性關(guān)系。

9.競爭：是指雙方或多方為了自身利益爭奪同一對(duì)象，超越或戰(zhàn)勝對(duì)手以及實(shí)現(xiàn)各自的目標(biāo)，同時(shí)力求實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的對(duì)抗性行為。

10.問題行為：是指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。

第十三章教師心理

1.教師角色：是指教師按照其特定的社會(huì)地位承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)角色，并表現(xiàn)出符合社會(huì)期望的行為模式。

2.教師的角色形成：是指個(gè)體逐步認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)角色及相應(yīng)要求，通過實(shí)踐將社會(huì)對(duì)教師的角色期待賦予以內(nèi)化，形成相應(yīng)的心理特征和能力的過程。

3.教師人格：是指以教師角色為其重要的社會(huì)角色的教師主體，在其生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，履行角色責(zé)任和義務(wù)中自覺形成的相應(yīng)的和相對(duì)穩(wěn)定的心理特征的總和。

4.教師的威信：就是教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是一種可以使教師對(duì)學(xué)生施加的影響產(chǎn)生積極效果的感召力和震撼力。

5.反思性實(shí)踐（又稱反思性教學(xué)）：這是“一種思考教育問題的方式，要求教師具有作出理性選擇并對(duì)這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力。”

第五篇：心理學(xué)名詞解釋

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)：實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是指在實(shí)驗(yàn)控制條件下對(duì)心理行為進(jìn)行研究的心理學(xué)分支，是應(yīng)用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法研究心理現(xiàn)象和行為規(guī)律的科學(xué)

科學(xué)方法兩大特性：觀察客觀和自我校正

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)誕生：馮特在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志心理學(xué)誕生 韋伯定律：最小可覺差與標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度之比是一個(gè)固定不變的常數(shù)△Φ/Φ=C

費(fèi)希納：率先采用心理物理學(xué)方法研究色覺與后像，出版了《理物理學(xué)綱要》

貢獻(xiàn)：提出費(fèi)希納定律，證明內(nèi)部世界和外部世界間存在的聯(lián)系（S=K*lgR,即感覺強(qiáng)度隨著刺激強(qiáng)度的增長作幾何增長

艾賓浩斯：貢獻(xiàn)，證明實(shí)驗(yàn)方法可以用來研究高級(jí)心理過程 建立第一個(gè)高級(jí)過程有關(guān)函數(shù)---遺忘曲線 將記憶分成三類，隨意記憶、無意識(shí)記憶以及自發(fā)記憶

觀察法:通過一定程序收集資料，以獲得描述性的數(shù)據(jù)來簡化復(fù)雜現(xiàn)象的過程，是獲取客觀原始信息和感知材料的基本方法，也是一些重大科學(xué)現(xiàn)象的重要方法包括自然觀察法（明確目標(biāo)，確保觀察本身不會(huì)對(duì)觀察對(duì)象產(chǎn)生影響）、參與觀察法，個(gè)案法 調(diào)查法。

相關(guān)分析法：相關(guān)分析法為研究著提供一個(gè)量化的指標(biāo)，用以評(píng)估并詳細(xì)說明兩個(gè)或者多個(gè)變量之間的關(guān)聯(lián)程度，這個(gè)指標(biāo)就叫做相關(guān)系數(shù)

實(shí)驗(yàn)法：通過人為的，系統(tǒng)的操作環(huán)境導(dǎo)致某些行為發(fā)生變化，并對(duì)之進(jìn)行觀察記錄和理解的科學(xué)方法。要素，a實(shí)驗(yàn)假設(shè)和推論b實(shí)驗(yàn)變量c實(shí)驗(yàn)控制（控制額外變量方法：排除法/恒定法/匹配法/隨機(jī)化/抵消法/平衡和統(tǒng)計(jì)控制）

實(shí)驗(yàn)信效度：實(shí)驗(yàn)的信度是指實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可靠性和前后一致性，信度驗(yàn)證方法有直接驗(yàn)證系統(tǒng)驗(yàn)證和概念驗(yàn)證

實(shí)驗(yàn)效度：分內(nèi)部和外部效度 內(nèi)部指自變量與因變量之間的關(guān)系明確程度 外部即實(shí)驗(yàn)結(jié)果的普通代表性和適應(yīng)性。

變量：因變量,由實(shí)驗(yàn)者操縱自變量而引起的被試某種特定反應(yīng).因變量應(yīng)滿足要求,有效性和客觀性

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究課題:1課題確定2被試選擇3實(shí)驗(yàn)控制4數(shù)據(jù)整合5研究報(bào)告撰寫 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)(一)被試選擇分配和保護(hù)(二)確定變量控制的方案

實(shí)驗(yàn)報(bào)告內(nèi)容:標(biāo)題摘要引言方法結(jié)果討論結(jié)棍參考文獻(xiàn)附錄

多自變量設(shè)計(jì):存在多個(gè)自變量的實(shí)驗(yàn)方案,也稱多因素實(shí)驗(yàn).優(yōu)點(diǎn):高效 利于控制額變 結(jié)果有更強(qiáng)的普遍意義 可以獲得交互作用.被試間設(shè)計(jì):每個(gè)被試只接受一個(gè)自變量水平的處理.包含匹配和隨機(jī)化兩種分組技術(shù) 被試內(nèi)設(shè)計(jì):比較相同被試在不同條件下的變化行為

小樣本設(shè)計(jì)(一)ABA設(shè)計(jì)(二)多基線設(shè)計(jì)