第一篇：幼兒心理學(xué)名詞解釋

幼兒心理學(xué)名詞解釋:

1、心理現(xiàn)象：是個(gè)體心理活動(dòng)或與他人交往所表現(xiàn)出來(lái)的心理特征，屬于主觀精神現(xiàn)象。人的心理現(xiàn)象可以劃分為以下三個(gè)部分。(1)動(dòng)機(jī)(2)心理過程(3)個(gè)性。

2、幼兒心理學(xué)：是研究幼兒期(3～6、7歲)兒童心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。具體來(lái)說(shuō)就是研究幼兒認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展特點(diǎn)、情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)、行為活動(dòng)的目的性及自我控制能力的發(fā)展以及幼兒個(gè)性心理特征形成與發(fā)展的特點(diǎn)。（心理學(xué)的研究對(duì)象）

3、環(huán)境：就是指兒童周圍的客觀世界，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

4、遺傳：是指祖先的生物特性傳遞給后代的生物現(xiàn)象。

5、生理成熟：是指兒童身體生長(zhǎng)發(fā)育的程度或水平。

6、兒童心理年齡特征：就是指兒童心理發(fā)展的各個(gè)不同年齡階段所形成和表現(xiàn)出來(lái)的那些一般的、典型的和本質(zhì)的心理特征。

7、認(rèn)識(shí)過程的無(wú)意性：是指沒有目的、不需要作任何努力、自然而然地進(jìn)行。

8、注意；是一種心理狀態(tài)。它是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。

9、注意的指向性；是指人在清醒的每一瞬間，心理活動(dòng)都指向某個(gè)對(duì)象，而離開其他對(duì)象。

10、注意的集中性：是指心理活動(dòng)在指向某一事物的同時(shí)，就會(huì)對(duì)這個(gè)事物全神貫注，把精神都集中到這一事物上，使人的活動(dòng)得以進(jìn)行下去并使活動(dòng)得以完成，有時(shí)周圍發(fā)生了別的事，他也不會(huì)察覺到。

11、無(wú)意注意：就是事先沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。

12、有意注意：是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。

13、注意具有選擇信息的功能，這就是注意的選擇性。

14、注意的穩(wěn)定性：是指注意力在同一活動(dòng)范圍內(nèi)所維持的時(shí)間長(zhǎng)短。

15、在同一時(shí)間內(nèi)，把注意分配到兩種或幾種不同的對(duì)象與活動(dòng)上，這就是注意的分配。

16、注意的廣度也叫注意的范圍。它是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地察覺和把握對(duì)象的數(shù)量。

17、注意的分散是與注意的穩(wěn)定相反的一種狀態(tài)。它是指幼兒的注意離開了當(dāng)前應(yīng)該指向的對(duì)象，而被一些與活動(dòng)無(wú)關(guān)的刺激物所吸引的現(xiàn)象。俗語(yǔ)叫做分心。

18、注意的轉(zhuǎn)移：是指根據(jù)任務(wù)主動(dòng)、及時(shí)地從一個(gè)對(duì)象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一對(duì)象或另一活動(dòng)中去。

19、感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。

20、知覺：是人腦對(duì)直接作用于感受器的客觀事物的整體反映。

21、視敏度即視覺敏銳度，是指幼兒分辨細(xì)小物體或遠(yuǎn)距離物體細(xì)微部分的能力，也就是人通常所稱的視力。

22、聽覺感受性包括聽覺的絕對(duì)感受性和差別感受性。絕對(duì)感受性是指分辨最小聲音的能力，差別感受性則指分辨不同聲音的最小差別的能力。

23、“重聽”是指有些幼兒雖然對(duì)別人所說(shuō)的話聽得不清楚，不完全，但是，他們常常能根據(jù)說(shuō)話者的面部表情、嘴唇的動(dòng)作及當(dāng)時(shí)說(shuō)話的情境，正確地猜到別人所說(shuō)的內(nèi)容。

24、方位知覺是指對(duì)物體的空間關(guān)系和自己的身體在空間所處位置的知覺，包括辨別上、下、前、后、左、右、東、西、南、北、中的知覺。

25、距離知覺是辨別物體遠(yuǎn)近的知覺。

26、時(shí)間知覺是對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性、順序性和速度的反映。

27、知覺的選擇性：在日常生活中，同一時(shí)間內(nèi)作用于人的感覺器官的客觀事物是多種多樣的，而人總是有選擇地以個(gè)別或少數(shù)事物作為知覺的對(duì)象，把它們從背景中區(qū)分出來(lái)，對(duì)它們知覺得格外清晰。這就是知覺的選擇性。

28、知覺的整體性：知覺對(duì)象由許多具有不同特征的部分組成，但人并不認(rèn)為它是許多個(gè)別孤立的部分，而總是把它看作一個(gè)統(tǒng)一的整體，這就是知覺的整體性。

29、知覺的理解性：在知覺過程中，人總是根據(jù)以往的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解當(dāng)前的知覺對(duì)象，并用詞把它標(biāo)志出來(lái)。這是知覺的理解性。

30、記憶是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反映。

31、無(wú)意記憶是指沒有自覺記憶目的和任務(wù)，也不需要意志努力的記憶。

32、有意記憶是指按一定的目的和任務(wù)，需要采取積極思維活動(dòng)的記憶。

33、運(yùn)動(dòng)記憶是指對(duì)自己的動(dòng)作或身體運(yùn)動(dòng)的記憶。

34、情緒記憶是對(duì)經(jīng)驗(yàn)過的情緒或情感的記憶。

35、形象記憶(狹義)是根據(jù)具體的形象來(lái)識(shí)記各種材料，如嬰兒“認(rèn)生”現(xiàn)象，就是形象記憶的表現(xiàn)。

36、詞語(yǔ)邏輯記憶是以概念、判斷、推理等為內(nèi)容的記憶。這種記憶的內(nèi)容是通過語(yǔ)詞表達(dá)出來(lái)的，故稱詞語(yǔ)邏輯記憶。這種記憶出現(xiàn)得比較晚，是隨兒童言語(yǔ)的發(fā)生發(fā)展而逐漸形成的。

37、機(jī)械記憶是在不了解材料的意義的情況下，只根據(jù)材料的表現(xiàn)形式，采用簡(jiǎn)單重復(fù)的方法進(jìn)行的一種記憶，即所謂的“死記硬背”。

38、意義記憶：是根據(jù)材料的意義和邏輯關(guān)系，運(yùn)用有關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的一種識(shí)記。

39、保持，是過去識(shí)記過的事物形象在頭腦中得到鞏固的過程。

40、遺忘，是對(duì)識(shí)記過的材料不能再認(rèn)和再現(xiàn)，或者是錯(cuò)誤的再認(rèn)和再現(xiàn)。

41、偶發(fā)記憶：是指當(dāng)要求幼兒記住某樣?xùn)|西時(shí)，他往往記住的是和這件東西一道出現(xiàn)的其它東西。

42、想象：是人腦在一定刺激的影響下對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過程。

43、無(wú)意想象是指沒有預(yù)定目的和意圖，在一定的刺激影響下，不由自主地進(jìn)行的想象。無(wú)意想象是最簡(jiǎn)單最初級(jí)形式的想象。

44、有意想象是指根據(jù)一定的目的，自覺地創(chuàng)造出新形象的過程。

45、再造想象是指根據(jù)對(duì)沒有直接感知過的事物的語(yǔ)言文字的描述或圖樣、圖紙、符號(hào)的示意，而在頭腦中形成有關(guān)這一客體新形象的過程。

46、創(chuàng)造想象是指根據(jù)一定的目的和任務(wù)，不依賴現(xiàn)存的描述而獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程。它比再造想象更復(fù)雜更困難，具有很大的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。

47、思維 是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的間接的和概括的反映，是人認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

48、直觀行動(dòng)思維是指以直觀的、行動(dòng)的方式進(jìn)行的思維。

49、具體形象思維是指兒童依靠事物在頭腦中的具體形象進(jìn)行的思維，即依靠具體事物的表象以及對(duì)具體形象的聯(lián)想而進(jìn)行的思維。

50、抽象邏輯思維 反映事物的本質(zhì)特征，是指運(yùn)用概念、根據(jù)事物的邏輯關(guān)系來(lái)進(jìn)行的思維。

51、問題情境 是指那些在幼兒的生活和活動(dòng)中能激發(fā)幼兒提出問題的情境。

53、分析 是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)不同的部分或不同的特征，分別加以思考的過程。

54、綜合是在頭腦中把各個(gè)不同的部分或不同的特征結(jié)合起來(lái)，組成整體來(lái)思考的過程。

55、語(yǔ)言 是人類在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的交際工具，是一種社會(huì)上約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象。

56、言語(yǔ)是運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)的過程。言語(yǔ)是一種心理現(xiàn)象。

57、口頭言語(yǔ)是通過人的發(fā)音器官所發(fā)出的語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)思想和感情的言語(yǔ)。

58、書面言語(yǔ)是人借助于文字而表達(dá)思想感情，傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

59、內(nèi)部言語(yǔ)是一個(gè)人自己對(duì)自己發(fā)出的聲音，是自己默默無(wú)聲地思考問題的言語(yǔ)活動(dòng)。

60、情境性言語(yǔ)是指幼兒在獨(dú)自敘述時(shí)不連貫、不完整并伴有各種手勢(shì)、表情，聽者需結(jié)合當(dāng)時(shí)的情境，審察手勢(shì)表情，邊聽邊猜才能懂得意義的言語(yǔ)。

61、連貫性言語(yǔ)指句子完整、前后連貫，能反映完整而詳細(xì)的思想內(nèi)容，使聽者從語(yǔ)言本身就能理解所講述的意思的言語(yǔ)。62、自我中心，是指兒童把注意力集中在自己的動(dòng)作和觀點(diǎn)上的現(xiàn)象。

63、適應(yīng)性告知實(shí)際上是兒童要促使別人聽他講話并且想方設(shè)法影響別人，即在傳遞思想。

64、情感的感染作用是指在一定的條件下，一個(gè)人的情感可以影響別人，使之產(chǎn)生同樣的情感。此種以情動(dòng)情的現(xiàn)象，稱為情感的感染作用。

65、道德感是因自己或別人的言行舉止

是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情緒體驗(yàn)。

66、幼兒園的精神環(huán)境主要指幼兒周圍人與人之間的關(guān)系，主要是教師之間的關(guān)系，教師與幼兒之間的關(guān)系及幼兒之間的關(guān)系。而在這些關(guān)系中，對(duì)幼兒影響最大的是班內(nèi)教師與幼兒本人的關(guān)系及幼兒與同伴之間的關(guān)系。

67、個(gè)性就是一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性和各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特結(jié)合，人與人之間個(gè)性的差異主要體現(xiàn)在每個(gè)人待人接物的態(tài)度和行為舉止中。６８、自我評(píng)價(jià) 就是一個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

６９、自我體驗(yàn) 是一個(gè)人通過自我的評(píng)價(jià)和活動(dòng)產(chǎn)生的一種情感上的狀態(tài)，如自尊心、自信心、羞愧感等。

７０、自我控制 反映的是一個(gè)人對(duì)自己行為的調(diào)節(jié)、控制能力，包括獨(dú)立性、堅(jiān)持性和自制力等。７１、需要 是個(gè)體在一定的生活條件下，即在一定的社會(huì)和教育的要求或自身的要求下，產(chǎn)生的對(duì)于一定客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是個(gè)體對(duì)其存在與發(fā)展條件的欲求的心理傾向，是個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。

７２、氣質(zhì)是一個(gè)人所特有的較穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，主要表現(xiàn)000000000在心理活動(dòng)的速度(反應(yīng)的快慢)、強(qiáng)度(反應(yīng)的大小)及靈活性(轉(zhuǎn)換的速度)方面。７３、所謂“掩蔽現(xiàn)象”就是指一個(gè)人氣質(zhì)類型沒有改變，但是形成了一種新的行為模式，表現(xiàn)出一種不同于原來(lái)類型的氣質(zhì)外貌。

７４、性格 是表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和慣常的行為方式中的比較穩(wěn)定的心理特征。

75、能力是指人們成功地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。76、社會(huì)性 是作為社會(huì)成員的個(gè)體為適應(yīng)社會(huì)生活所表現(xiàn)出的心理和行為特征。也就是人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)生活所形成的行為方式，如對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的接受，對(duì)社會(huì)倫理道德的遵從，對(duì)文化習(xí)俗的尊重以及對(duì)各種社會(huì)關(guān)系的處理。

77、社會(huì)性發(fā)展(也稱兒童的社會(huì)化)是指兒童從一個(gè)自然人，逐漸掌握社會(huì)的道德行為規(guī)范與社會(huì)行為技能，成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人，逐漸步入社會(huì)的過程，它是在個(gè)體與社會(huì)群體、兒童集體以及同伴的相互作用、相互影響的過程中實(shí)現(xiàn)的。78、性別行為 是人按照特定社會(huì)對(duì)男性和女性的期望而逐漸形成的行為，79、道德的發(fā)展是指?jìng)€(gè)人的那些符合社會(huì)規(guī)則的道德品質(zhì)即品德的形成和發(fā)展，它包括對(duì)各種是非標(biāo)準(zhǔn)的掌握(道德認(rèn)知)、道德情感體驗(yàn)及道德行為。

80、親社會(huì)行為是指?jìng)€(gè)體幫助或打算幫助他人的行為及傾向。具體包括分享、合作、謙讓、援助等。

81、攻擊性行為 也稱侵犯行為，就是傷害他人或物的行為

82、親子關(guān)系有狹義與廣義之分。狹義的親子關(guān)系是指兒童早期與父母的情感關(guān)系，即依戀；廣義的親子關(guān)系是指父母與子女的相互作用方式，即父母的教養(yǎng)態(tài)度與方式。83、依戀 是嬰兒尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的身體和情感聯(lián)系的一種傾向。84、性別角色 屬于一種社會(huì)規(guī)范，是對(duì)男性和女性行為的社會(huì)期望。85、男女同一化 就是指一個(gè)人身上同時(shí)具有男性和女性的特點(diǎn)。86、親社會(huì)行為 是指?jìng)€(gè)體幫助或打算幫助其他個(gè)體或群體的行為及傾向。具體包括分享、合作、謙讓、援助等。親社會(huì)行為的發(fā)展是幼兒道德發(fā)展的核心問題。87、移情 指從他人角度來(lái)考慮問題 88、挫折 是人在活動(dòng)過程中遇到障礙或干擾自己實(shí)現(xiàn)目的和滿足需要時(shí)的情緒狀態(tài)。

音域是指從最低音到最高音之間的范圍。韻律活動(dòng)是指隨音樂而進(jìn)行，并與音樂相協(xié)調(diào)的各種有節(jié)奏的身體動(dòng)作，它包括律動(dòng)、舞蹈以及其他節(jié)奏活動(dòng)。律動(dòng)是指隨音樂而進(jìn)行的一系列模仿動(dòng)作的組合

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幼兒心理學(xué)名詞解釋

1、問題言語(yǔ)：在碰到困難或問題時(shí)產(chǎn)生的自言自語(yǔ)，常常用來(lái)表示對(duì)問題的困惑、懷疑或驚奇等等。

2、情緒情感：人類與動(dòng)物共有的，通常是有機(jī)體的生理需要是否滿足而產(chǎn)生的體驗(yàn)；情感是人類社會(huì)特有的，通常是指人的社會(huì)需

1、再造想象: 根據(jù)一定的圖形、圖表、符號(hào)尤其是語(yǔ)言文字的描述說(shuō)明，形成關(guān)于某種事物的形象的過程。

2、氣質(zhì): 指一個(gè)人所特有的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，它使人的整個(gè)心理活動(dòng)都帶上獨(dú)特的色彩，制約著心理活動(dòng)進(jìn)行的特點(diǎn)。

3、直觀行動(dòng)思維: 指對(duì)客觀的一，是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，也是順序性和方向性的統(tǒng)一。2．延遲模仿：當(dāng)刺激物出現(xiàn)后，不是立即模仿，而是過了一段時(shí)間以后，突然出現(xiàn)模仿行動(dòng)。兒童的延時(shí)模仿和表象發(fā)展有關(guān)。3．客體永久性：即能夠找到不在眼前的物體，確信在眼前消失了的東西仍然存在。在這之前，物衡性(興奮或抑制的優(yōu)勢(shì))及靈活性(轉(zhuǎn)換的速度)、指向性(有人傾向于外部事物，有人傾向于內(nèi)心世界)方面。氣質(zhì)的特點(diǎn)包括天賦性、遺傳性、穩(wěn)定性。5．自我意識(shí)：是對(duì)自己所作所為的看法和態(tài)度，包括對(duì)自己存在以及自己對(duì)周圍的人或物的關(guān)系的意識(shí)，就是自我意識(shí)。

要是是否滿足而產(chǎn)生的體驗(yàn)。

4、能力：個(gè)性心理特征之一，它是順利完成某種活動(dòng)的條件。

1、再造想象: 是根據(jù)一定的圖形、圖表、符號(hào)，尤其是語(yǔ)言文字的描述說(shuō)明，形成關(guān)于某種事物形象的過程。

2、自我中心性: 處于這類思維水平的兒童傾向于從自己的立場(chǎng)，去認(rèn)識(shí)事物，而不太能從客觀事物本身的內(nèi)在規(guī)律及他人的角度認(rèn)識(shí)事物。

4、同伴關(guān)系: 是兒童在早期生活中，除親子關(guān)系之外在同齡個(gè)體中建立的社會(huì)關(guān)系。

5、遺傳因素: 指遺傳的生物特征，即天生的解剖生理特點(diǎn)，如身體的構(gòu)造、形態(tài)感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等，其中對(duì)心理發(fā)展有最重要意義的是神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能特征。

1、無(wú)意想象: 沒有預(yù)定的目的，而是在某種刺激物的影響下，不由自主地想象出某種事物形象的過程。

2、抽象邏輯思維: 指用抽象的概念（詞），根據(jù)事物本身的邏輯關(guān)系來(lái)進(jìn)行的思維。

3、理智感: 是由于是否滿足認(rèn)識(shí)的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，是人類所特有的高級(jí)情感。

4、親社會(huì)行為: 又叫積極的社會(huì)行為，或親善行為，指一個(gè)人幫助或打算幫助他人，做有益于他人的事的行為和傾向。

感知中，在自己與客體相互作用的行動(dòng)中進(jìn)行的思維。

4、觀察: 是一種有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺過程，是知覺的高級(jí)形態(tài)。

5、有意注意: 指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意，是注意的一種積極主動(dòng)的形勢(shì)。

1、親子關(guān)系: 主要是指兒童與父母（養(yǎng)父母）之間進(jìn)行的交往及其伴隨著一種情感關(guān)系。

4、遺傳素質(zhì): 是指遺傳的生物特征，即天生的解剖生理特點(diǎn)，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能特征。

5、兒童心理發(fā)展動(dòng)力: 兒童心理發(fā)展水平的內(nèi)部因素之間的矛盾，即新的需要和舊的心理水平狀態(tài)之間的矛盾。

1、親子關(guān)系: 主要是指兒童與父母（養(yǎng)父母）之間進(jìn)行的交往及其伴隨著一種情感關(guān)系。

2、道德感: 是由自己或別人的舉止行為是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感。

3、個(gè)性: 是指一個(gè)人全部心理活動(dòng)的總和，或者說(shuō)是一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特結(jié)合。

4、生理成熟: 是指身體生長(zhǎng)發(fā)育的程度或水平，也稱勝利發(fā)展。1．心理發(fā)展的年齡特征：指兒童在每個(gè)年齡階段中形成并表現(xiàn)出來(lái)的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征，是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)

體在兒童眼前消失，他就不再找了，似乎物體已經(jīng)不存在。這是兒童處于智慧的萌芽階段的標(biāo)志。

4．意志：指成人按照預(yù)定目的，有意識(shí)地調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)、克服困難的心理過程。

5．性別角色：社會(huì)對(duì)男性和女性在行為方式和態(tài)度上期望的總稱。性別角色的發(fā)展是以兒童性別概念的掌握為前提的；性別角色屬于一種社會(huì)規(guī)范，是對(duì)男性和女性行為的社會(huì)期望。1．生理成熟：是指兒童身體生長(zhǎng)發(fā)育的程度或水平。

2．形象記憶：以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。通常以表象形式存在，所以又稱“表象記憶”。直觀形象性是其顯著特點(diǎn)。3．直觀行動(dòng)思維：是指以直觀的、行動(dòng)的方式進(jìn)行的思維。2．內(nèi)部言語(yǔ)：兒童身心發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，是外部言語(yǔ)的內(nèi)化，是思維過程的依靠，對(duì)心理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制的作用，幼兒內(nèi)部言語(yǔ)的產(chǎn)生也是幼兒心理發(fā)展水平的一個(gè)質(zhì)變。

3．美感：指人對(duì)事物審美的體驗(yàn)，它是根據(jù)一定的美的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的。兒童對(duì)美的體驗(yàn)也有一個(gè)社會(huì)化過程。

4．氣質(zhì)：指一個(gè)人所特有的、主要是生物決定的、相對(duì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，主要表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度(反應(yīng)的大小)、平

概念

人的心理：就是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)

能動(dòng)的反映

注意的概念：心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的執(zhí)行和集中，是人的心理活動(dòng)的一種能動(dòng)的積極的狀態(tài)。年齡特征：是代表同一年齡階段的人所表現(xiàn)出來(lái)的典型特征。兒童年齡特征：是兒童所特有的不同于成人的特征。包括兒童生理發(fā)育的年齡特征、兒童心理發(fā)展的年齡特征。

兒童心理年齡特征：兒童在每個(gè)年齡階段中形成并表現(xiàn)出來(lái)的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。轉(zhuǎn)折期：在兒童心理發(fā)展的兩個(gè)階段之間，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)心理發(fā)曩在短期內(nèi)突然急劇變化的情況，稱兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。危機(jī)期：由于兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期常出現(xiàn)對(duì)成人的反抗行為，或不符合社會(huì)行為準(zhǔn)則的各種表現(xiàn)，所以有人把轉(zhuǎn)折期稱為危機(jī)期。

五指分工：指大拇指和其他四指的動(dòng)作逐漸分開，活動(dòng)時(shí)采取對(duì)立方向，坐爬動(dòng)作利于它的發(fā)展。感覺：人腦對(duì)直接作用于感覺器官的刺激物的個(gè)別屬性的反映，屬簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，主要與生理作用相聯(lián)系。

知覺：人腦對(duì)直接作用于感覺器官的食物的整體的反映。記憶：是人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和恢復(fù)的過程。

思維：指人腦對(duì)客觀事物的概括和間接的反映。

首尾規(guī)律：兒童動(dòng)作的發(fā)展，先從上部動(dòng)作開始，然后到下部動(dòng)作。

挫折：人在活動(dòng)過程中遇到障礙或干擾，使自己的目的不能實(shí)現(xiàn)、需要不能滿足時(shí)的情緒狀態(tài)。

第三篇：幼兒心理學(xué)教育學(xué)名詞解釋

幼兒心理學(xué)教育學(xué)名詞解釋

1、幼兒教育：廣義指一切能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知情感性格等心理方面發(fā)展的活動(dòng)。狹義指幼兒園或

相關(guān)幼兒教育機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒實(shí)施的有目的有組織有計(jì)劃的活動(dòng)。

2、幼兒教育學(xué)：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。幼兒教育學(xué)作為教育的一

門分支，是專門研究3到6歲幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)。

3、幼兒教育學(xué)的研究方法：調(diào)查法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法。

4、白板說(shuō)：是主張認(rèn)識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。洛克從唯物主義的立場(chǎng)出發(fā)，提出了該學(xué)說(shuō)，即認(rèn)為

人來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，心靈如同一塊白板，沒有任何標(biāo)記和觀念；人的一切知識(shí)都是后天得來(lái)的，都

建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。

5、幼兒園教育目標(biāo)：是教育目的在幼兒園教育這一階段的具體化，是國(guó)家對(duì)幼兒園提出的培養(yǎng)人的規(guī)格和

要求，是全國(guó)各類幼兒教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。

6、保教結(jié)合原則：教師應(yīng)從幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，在全面、有效地對(duì)幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)，重視對(duì)幼

兒生活上的照顧和保護(hù)，保教合一，確保幼兒真正的健康、全面的發(fā)展。

7、幼兒體育：指幼兒園進(jìn)行的、遵循幼兒身體發(fā)展規(guī)律、運(yùn)用科學(xué)的方法增強(qiáng)幼兒體制、以保證幼兒健康

為目的的一系列教育活動(dòng)。

8、幼兒智育：是有目的和有計(jì)劃的讓幼兒獲得粗淺的知識(shí)技能、發(fā)展智力、增進(jìn)對(duì)周圍事物的求知興趣、學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)并養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育過程。

9、幼兒園全面發(fā)展教育：指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能為前提，以促進(jìn)幼兒在體智德美諸方面和諧發(fā)展

為宗旨，并以幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)的方式、方法、手段加以實(shí)施的、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。

10、創(chuàng)造性游戲：是學(xué)前兒童主動(dòng)地、創(chuàng)造性的反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲，是學(xué)前兒童特有的游戲，它包

含有角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲和表演等。

11、有規(guī)則的游戲：是成人為發(fā)展兒童的各種能力而編制的、有明確規(guī)則的游戲，如智力游戲、體育

游戲和音樂游戲等。

12、自主性游戲：指幼兒自己想出來(lái)的、自己發(fā)起的游戲。這種游戲比較符合游戲的特點(diǎn)，體現(xiàn)游戲的本質(zhì)，是幼兒最喜歡玩的游戲，有利于培養(yǎng)幼兒的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

13、最近發(fā)展區(qū)：是指幼兒能獨(dú)立表現(xiàn)出來(lái)的心理水平，和在成人指導(dǎo)下能表現(xiàn)出來(lái)的心理發(fā)展水平

之間的差距。

14、關(guān)鍵期：是指幼兒在某個(gè)時(shí)期最容易學(xué)習(xí)某種知識(shí)技能或形成某種心里特征，但過了這個(gè)時(shí)期，發(fā)展的障礙就難以彌補(bǔ)的時(shí)期。

15、轉(zhuǎn)折期：在兒童心理發(fā)展的兩個(gè)階段之間，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)心理發(fā)展在短期內(nèi)突然急劇變化的情況，稱為兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。

16、敏感期：是指幼兒學(xué)習(xí)某種知識(shí)、形成某種能力和行為比較容易、幼兒心理某個(gè)方面發(fā)展最為迅

速的時(shí)期。

17、無(wú)意注意：也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主的對(duì)一定事務(wù)所發(fā)生的注意。無(wú)意注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中是由一些主客觀條件引起的。

18、觀察力：是一種有目的有計(jì)劃比較持久得知覺過程，是知覺的高級(jí)形態(tài)。幼兒期是觀察力初步形

成的時(shí)期，幼兒觀察的發(fā)展，表現(xiàn)在觀察的目的性、持續(xù)性、組織性、細(xì)致性以及概括性的不斷完善。觀察力的發(fā)展在三歲后比較明顯，幼兒期是觀察力初步形成的時(shí)期。

19、道德感：是由自己或別人的舉止行為是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感。隨著自我意識(shí)和人際

關(guān)系意識(shí)的發(fā)展，幼兒的自豪感、羞愧感、委屈感、友誼感和同情感以及嫉妒的情感等，也都發(fā)展起來(lái)。、

第四篇：心理學(xué)名詞解釋

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)：實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是指在實(shí)驗(yàn)控制條件下對(duì)心理行為進(jìn)行研究的心理學(xué)分支，是應(yīng)用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法研究心理現(xiàn)象和行為規(guī)律的科學(xué)

科學(xué)方法兩大特性：觀察客觀和自我校正

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)誕生：馮特在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志心理學(xué)誕生 韋伯定律：最小可覺差與標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度之比是一個(gè)固定不變的常數(shù)△Φ/Φ=C

費(fèi)希納：率先采用心理物理學(xué)方法研究色覺與后像，出版了《理物理學(xué)綱要》

貢獻(xiàn)：提出費(fèi)希納定律，證明內(nèi)部世界和外部世界間存在的聯(lián)系（S=K*lgR,即感覺強(qiáng)度隨著刺激強(qiáng)度的增長(zhǎng)作幾何增長(zhǎng)

艾賓浩斯：貢獻(xiàn)，證明實(shí)驗(yàn)方法可以用來(lái)研究高級(jí)心理過程 建立第一個(gè)高級(jí)過程有關(guān)函數(shù)---遺忘曲線 將記憶分成三類，隨意記憶、無(wú)意識(shí)記憶以及自發(fā)記憶

觀察法:通過一定程序收集資料，以獲得描述性的數(shù)據(jù)來(lái)簡(jiǎn)化復(fù)雜現(xiàn)象的過程，是獲取客觀原始信息和感知材料的基本方法，也是一些重大科學(xué)現(xiàn)象的重要方法包括自然觀察法（明確目標(biāo)，確保觀察本身不會(huì)對(duì)觀察對(duì)象產(chǎn)生影響）、參與觀察法，個(gè)案法 調(diào)查法。

相關(guān)分析法：相關(guān)分析法為研究著提供一個(gè)量化的指標(biāo)，用以評(píng)估并詳細(xì)說(shuō)明兩個(gè)或者多個(gè)變量之間的關(guān)聯(lián)程度，這個(gè)指標(biāo)就叫做相關(guān)系數(shù)

實(shí)驗(yàn)法：通過人為的，系統(tǒng)的操作環(huán)境導(dǎo)致某些行為發(fā)生變化，并對(duì)之進(jìn)行觀察記錄和理解的科學(xué)方法。要素，a實(shí)驗(yàn)假設(shè)和推論b實(shí)驗(yàn)變量c實(shí)驗(yàn)控制（控制額外變量方法：排除法/恒定法/匹配法/隨機(jī)化/抵消法/平衡和統(tǒng)計(jì)控制）

實(shí)驗(yàn)信效度：實(shí)驗(yàn)的信度是指實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可靠性和前后一致性，信度驗(yàn)證方法有直接驗(yàn)證系統(tǒng)驗(yàn)證和概念驗(yàn)證

實(shí)驗(yàn)效度：分內(nèi)部和外部效度 內(nèi)部指自變量與因變量之間的關(guān)系明確程度 外部即實(shí)驗(yàn)結(jié)果的普通代表性和適應(yīng)性。

變量：因變量,由實(shí)驗(yàn)者操縱自變量而引起的被試某種特定反應(yīng).因變量應(yīng)滿足要求,有效性和客觀性

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究課題:1課題確定2被試選擇3實(shí)驗(yàn)控制4數(shù)據(jù)整合5研究報(bào)告撰寫 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)(一)被試選擇分配和保護(hù)(二)確定變量控制的方案

實(shí)驗(yàn)報(bào)告內(nèi)容:標(biāo)題摘要引言方法結(jié)果討論結(jié)棍參考文獻(xiàn)附錄

多自變量設(shè)計(jì):存在多個(gè)自變量的實(shí)驗(yàn)方案,也稱多因素實(shí)驗(yàn).優(yōu)點(diǎn):高效 利于控制額變 結(jié)果有更強(qiáng)的普遍意義 可以獲得交互作用.被試間設(shè)計(jì):每個(gè)被試只接受一個(gè)自變量水平的處理.包含匹配和隨機(jī)化兩種分組技術(shù) 被試內(nèi)設(shè)計(jì):比較相同被試在不同條件下的變化行為

小樣本設(shè)計(jì)(一)ABA設(shè)計(jì)(二)多基線設(shè)計(jì)

第五篇：心理學(xué)名詞解釋

名詞解釋

全人教育：是致力于人的各方面和諧發(fā)展的教育。從社會(huì)文化取向說(shuō)是德、智、體、美全面發(fā)展的教育；從學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)取向上說(shuō)是知、情、意、行整體發(fā)展的教育。

心理學(xué)：是研究心理和行為的一門科學(xué)。

高等教育心理學(xué)：主要是針對(duì)高等院校學(xué)生的心理特征進(jìn)行教育。

實(shí)驗(yàn)法：是控制無(wú)關(guān)變，量，操縱自變量，以考察自變量與因變量之間因果關(guān)系的研究方法。

觀察法：在實(shí)際教育教學(xué)環(huán)境中，通過感官或利用儀器，有目的的，有計(jì)劃地觀察被試心理活動(dòng)的行為表現(xiàn)或生理變化以獲得有關(guān)研究資料的方法。

調(diào)查法：是在自然條件下，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，通過直接觀察以外的手段，向一個(gè)總體的有代表性的樣本，間接地收集有關(guān)資料，以了解研究對(duì)象心理和行為。心理發(fā)展：主要包括認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展兩個(gè)方面。

認(rèn)知發(fā)展：指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)事物的活動(dòng)與能力隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)展變化的過程。

社會(huì)性發(fā)展：指人的情感，個(gè)性，興趣愛好，價(jià)值觀，世界觀等社會(huì)化的發(fā)展變化過程。

自我意識(shí)：是個(gè)性心理發(fā)展的核心。是一個(gè)多維度多層次的心理系統(tǒng)，精神分析理論： 精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是弗洛伊德，他主要關(guān)注人格的發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展理論： 認(rèn)知發(fā)展學(xué)派以皮亞杰為代表。皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。

智力：即一般的認(rèn)識(shí)能力包括觀察力，注意力，記憶力，思維力等，其核心成分是思維能力。

智商：比內(nèi)量表以智力年齡和實(shí)際年齡的比值來(lái)反映智商。三元智力理論：智力是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境行為的心理能力，其心理機(jī)制是在信息加工中的反省成分，操作成分與知識(shí)習(xí)得成分，這三種活動(dòng)結(jié)果稱三元智力理論。多元智力理論：人類的認(rèn)知并非一元，而是多元，傳統(tǒng)智力只有書本知識(shí)的學(xué)習(xí)能力，過于狹窄。

心理社會(huì)發(fā)展理論：艾里克森強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展受社會(huì)文化背景的影響和制約，因而他的理論被稱為心理社會(huì)發(fā)展理論。

學(xué)習(xí)：是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而導(dǎo)致的行為或行為潛能的較為持久的變化。接受學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過教師的講授接受現(xiàn)成的結(jié)論。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過自己獨(dú)立地探索得出結(jié)論。

有意義學(xué)習(xí)：指利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解新學(xué)習(xí)材料的意義。機(jī)械學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)者沒有理解新學(xué)習(xí)材料的意義，新知識(shí)不能與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念聯(lián)系起來(lái)，只是形成文字符號(hào)的表面聯(lián)系。

試誤說(shuō)：桑代克對(duì)學(xué)習(xí)過程的說(shuō)明。認(rèn)為聯(lián)結(jié)是通過反復(fù)嘗試從而逐漸減少錯(cuò)誤而建立的，沒有什么認(rèn)識(shí)、理解、意識(shí)的作用，因而是一個(gè)盲目的過程。

頓悟說(shuō)：苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)不是S—R的聯(lián)結(jié)，而是在頭腦中對(duì)知覺的重要組織，構(gòu)成了一種完形，其過程不是試誤而是突然頓悟

同化：在有意義學(xué)習(xí)的過程中，新知識(shí)被學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中合適的觀念所吸收，從而獲得了意義；原有的起固定作用的觀念也發(fā)生了變化，從而形成了更為分化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這一過程稱為同化

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是一種復(fù)雜的，綜合性的心理性動(dòng)機(jī)。耶克斯—多德森定律：中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平有利于各種學(xué)習(xí)，過強(qiáng)或過弱的動(dòng)機(jī)都不利于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。

自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體對(duì)自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：是一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可的一種需要。習(xí)得性無(wú)助：由于一系列的失敗經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的無(wú)能為力的絕望心境。

學(xué)習(xí)遷移：學(xué)習(xí)的遷移指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。它普遍存在于知識(shí)，技能的學(xué)習(xí)中，也出現(xiàn)在情感態(tài)度和行為方式的學(xué)習(xí)中。

學(xué)習(xí)遷移類型：根據(jù)學(xué)習(xí)遷移的性質(zhì)分類，可以分為正遷移和負(fù)遷移，或者積極遷移和消極遷移；根據(jù)遷移的層次分類，可以分為橫向遷移和縱向遷移；根據(jù)遷移的先后順序分類，可以分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移的內(nèi)容分類，可以分為特殊遷移和普遍遷移

知識(shí)：教育學(xué)常把知識(shí)定義為“對(duì)事物屬性與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)“從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，知識(shí)是個(gè)體頭腦中的一種內(nèi)部狀態(tài)。

心理表征：指信息在頭腦中記載和呈現(xiàn)的方式。

陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物。它包括事實(shí)、規(guī)則或個(gè)人態(tài)度、信仰等。這種知識(shí)具有靜態(tài)的特點(diǎn)。程序性知識(shí)及操作知識(shí)：是關(guān)于怎樣做的知識(shí)，是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟地知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行的具體操作。

策略性知識(shí)：運(yùn)用規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控自己的認(rèn)知加工活動(dòng)的程序性知識(shí)

同化論：指把某種外部材料或因素接納，吸收，合并成自身一部分的過程。三種同化模式：1）下位學(xué)習(xí)2）上位學(xué)習(xí)3）并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

下位學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)生已掌握的概念在概括和抽象程度上高于新學(xué)習(xí)的概念時(shí)，這種關(guān)系的建立過程被稱為下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所形成的概念概括或包容程度更高的概念時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)上位學(xué)習(xí)。

并列學(xué)習(xí)：如果新概念即不能與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的特定的有關(guān)概念構(gòu)成下位關(guān)系，也不能構(gòu)成上位關(guān)系，而是一種并列的關(guān)系，這種學(xué)習(xí)就屬于并列結(jié)合關(guān)系（例如，質(zhì)量——能量）。

變式練習(xí)：是陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)向程序性知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無(wú)關(guān)特征方面的變化。

認(rèn)知策略：或叫策略性知識(shí)，就是對(duì)信息加工過程起執(zhí)行和控制作用的過程。元認(rèn)知策略主要包括三種：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)側(cè)略。

問題解決：對(duì)問題形成一個(gè)新的答案，即超越所學(xué)規(guī)則的簡(jiǎn)單應(yīng)用，運(yùn)用一系列認(rèn)知操作來(lái)解決某種疑難的過程。

創(chuàng)造性：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知消息，產(chǎn)生出某種新穎，獨(dú)特，有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特征。

發(fā)散性思維：是人們從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著不同方向思考，重新組織當(dāng)前的信息和記憶中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量，獨(dú)特的新思想的思維。

動(dòng)作技能：又稱心因性動(dòng)作技能。它受內(nèi)部心理過程所控制。它是在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，是按某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。

反饋：是指有機(jī)提在處理信息的過程中，把來(lái)自運(yùn)動(dòng)器官的效應(yīng)信息，再經(jīng)過感受器傳導(dǎo)到大腦神經(jīng)中區(qū)，獲得有關(guān)動(dòng)作的正確性精確度或適合性信息過程，高原現(xiàn)象：在復(fù)雜的動(dòng)作 形成過程中，往往會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。品德：品德即道德品質(zhì)，是道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是指?jìng)€(gè)人按社會(huì)規(guī)定的道德 準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn)或傾向。

品德心理結(jié)構(gòu)：品德有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，包含道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德行為技能與習(xí)慣等四種既相互聯(lián)系又相互制約的心理成分。

道德認(rèn)知發(fā)展理論：柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展研究方法是開放式兩難故事形式。柯爾伯格的道德發(fā)展階段（三水平六階段）：前習(xí)俗水平——服從和懲罰定向階段與樸素的自我中心定向；習(xí)俗水平——贊許、使人高興和助人定向階段及權(quán)威性與維持社會(huì)秩序的道德定向階段；后習(xí)俗水平——契約—尊重法律定向階段與良心或原則定向階段。

群體：群體是人們按照某些相同的心理和社會(huì)原因，以特定方式組織起來(lái)，共同活動(dòng)且相互制約的共同體。

從眾：指人們?cè)谌后w的影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)。

社會(huì)助長(zhǎng)：對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)與別人一起活動(dòng)時(shí)所帶來(lái)的行為效率提高。

社會(huì)惰化：指一群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成一件事時(shí)偏少的現(xiàn)象。心理健康：不僅沒有缺陷和疾病，還要有完整的生理，心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：自我認(rèn)知態(tài)度，自我成長(zhǎng)，發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的能力，健康成熟的人格，自我調(diào)控能力，對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知能力以及積極地適應(yīng)環(huán)境的能力等六方面。

心理健康評(píng)估：依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)收集得來(lái)的資料對(duì)學(xué)生的心理健康問題進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平，并對(duì)其存在的心理健康問題進(jìn)行初步分析診斷的過程。

心理咨詢：在特定的咨詢環(huán)境中，通過資訪雙方建立良好信賴的關(guān)系，咨詢?nèi)藛T運(yùn)用有關(guān)心理學(xué)理論和技術(shù)與來(lái)訪者進(jìn)行交流，探討，磋商，幫助來(lái)訪者認(rèn)識(shí)自己，了解自己，分析自己，訂立目標(biāo)，以便改善心理狀態(tài)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，形成健全人格，提高生活質(zhì)量，開發(fā)個(gè)人潛能。

心理障礙：心理障礙的程度處于一般心理問題和心理疾病之間，它的主要癥狀體現(xiàn)為自我意識(shí)障礙，情緒障礙，學(xué)習(xí)心理障礙，人際交往障礙，戀愛心理障礙，性心理障礙等。

學(xué)校心理輔導(dǎo)：指學(xué)校心理輔導(dǎo)人員運(yùn)用相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和技能，創(chuàng)設(shè)一種新型的人際關(guān)系，給學(xué)生以協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確了解自己、認(rèn)識(shí)環(huán)境，根據(jù)實(shí)際情況確立合理的生活目標(biāo)，克服成長(zhǎng)中的障礙，調(diào)整自己的行為，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性，充分發(fā)揮自己的潛能。

教學(xué)設(shè)計(jì)：也稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，既是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的教學(xué)技術(shù)。它是在綜合多種理論的基礎(chǔ)上而發(fā)展起來(lái)的一個(gè)領(lǐng)域。

教學(xué)策略：在不同教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的方式，方法，媒體的總和。是指教師教學(xué)時(shí)優(yōu)化教學(xué)效果的教學(xué)操作指南，并不限定于某種教學(xué)方法，而是統(tǒng)設(shè)各種方法于一定指導(dǎo)思想之下，以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)評(píng)價(jià)：教學(xué)設(shè)計(jì)者需要回答的最后一個(gè)問題是：教學(xué)目標(biāo)達(dá)到?jīng)]有，在回答這個(gè)問題，教師必須運(yùn)用一系列評(píng)價(jià)手段，方式進(jìn)行平定。