第一篇：安娜形象論文綜述

安娜·卡列尼娜形象論文綜述

文學藝術學院09漢文3班延阿妮2009040992

關于安娜這個形象，自其誕生以來，古今中外，眾說紛紜，不同階層不同世界觀不同時代的人都有不同的觀點。安娜是一個性格極其復雜，極其矛盾的形象，有她積極、進步的方面，也有她消極、落后的一面?？傊?，對于安娜，國內外學術界給她的評價都是毀譽參半。下面我將從欣賞的角度和批判的角度對安娜形象的研究進行一下總結。

一、欣賞的角度

安娜是俄國十九世紀后半期受歐洲資本主義思想影響而獨立意識有所覺醒敢于追求自我愛情的貴族女性，她不僅天生麗質，光艷奪人，而且純真、誠實、端莊、聰慧，還有一個“復雜而有詩意的內心世界”。

朱麗華在《<安娜·卡列尼娜>中安娜形象淺說》中稱“安娜是安娜正直、勇敢、頑強, 她寧死不做丈夫的奴隸, 誓死追求自由真摯的愛情, 在反抗封建社會的束縛和壓迫, 揭露社會的冷酷和虛偽方面, 做到了她那個地位上所能做到的一切。當她與渥倫斯基邂逅后, 她

那沉睡的激情和生命的活力被喚醒。對渥倫斯基的愛激起了她對真正有價值生活的強烈渴望, 她勇敢地向丈夫和舊生活決裂”“ 安娜是一位誠實、勇敢、正直的女性, 有著崇高的人格尊嚴?！?/p>

在文章《如果愛只是單行——讀〈安娜卡列尼娜〉有感》中，作者認為：“安娜毋庸置疑是美麗的，她如同蕪草叢中的奇葩，她的美不僅溢于言表，更富于內心，她心地善良，感情熱烈真摯?！薄鞍材?，她追求屬于自己的愛情，她正直不放蕩。當她一經接受弗龍斯基的愛情以后，她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說：‘我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個人，我要愛情，我要生活?！非笳鎿吹膼矍?，她也曾對弗龍斯基說：‘愛，我所以不喜歡那個字眼，就正因為它對于我有太多的意義，遠非你所能理解的?！?/p>

在《安娜卡列尼娜讀后感》一文中，作者說：“安娜是一個資質優美，有很高文化教養的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會里，她象蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧、典雅、質樸、活躍，她的單純、沉靜、從容、高貴，使得她在各種場合下出現都是美艷絕倫的?！蓖ㄟ^文中對安娜的描寫，我們也可以肯定這一點。作者極力表現安娜美麗的外貌、美麗的感情和美麗的精神世界，以致他娓娓寫道：“她那穿著簡樸的黑衣

裳的姿態是迷人的，她那戴著手鐲的圓圓的手臂是迷人的，她那掛著一串珍珠的結實的頸項是迷人的，她那松松的卷發是迷人的，她的小腳小手的優雅的輕快的動作是迷人的，她那生氣勃勃的、美麗的臉蛋是迷人的”，這一連六個“迷人”，充分展示了安娜超凡出眾的美麗風采。

在《安娜·卡列尼娜形象分析》中，作者認為安娜的形象意義在于：勇敢的、向上流社會提出挑戰的叛逆女性。在易卜生的《玩偶之家》以前，沒有任何一個女性形象能象安娜那樣反叛自己的出身，簡最終回到羅切斯特身邊，屠格涅夫按傳統道德標準塑造理想女性，普希金筆下的達吉亞娜恪守著沒有愛情的婚姻，巴爾扎克把歐也妮送上了歸于傳統的道路。而安娜是義無反顧的，最后也不愿回到沉悶的生活中去，以死抗議了沒有愛情的婚姻，抗議這個毀滅真情的社會專制制度。安娜是女性覺醒和婦女解放過程中一個不可缺少的環節。

李曉丹《永遠的安娜卡列尼娜》中寫道：“在安娜追求的愛情卻并非逢場作戲, 而是“靈與肉”相結合的愛情。所以, 這份愛無疑成為了對當時社會的最大嘲諷。因為安娜這種純真至美的追求違反了上流社會的戀愛規則。其他人的偷情在安娜的真愛面前顯得越發虛榮與輕浮, 她的行為使上流社會的體面夫人們相形見絀?！卑材仁怯赂业?，她始終不悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來，也還是會一樣的?！彼梢暷前噘F族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個社交界抬起了高傲的驚人美麗的頭。

《安娜·卡列尼娜形象的塑造藝術》中張文波同樣說：“安娜·卡列尼娜是世界文學巨匠托爾斯泰筆下俄國上流社會的一位非常優秀而又極其復雜的女性形象。小說中安娜不僅美貌驚人，嫻雅大方，而且心地純潔、真摯、聰慧、富有洞察力和同情心。她對真正生活的熱情向往，對自由愛情的執著追求，表現了她性格的正直、坦率、勇敢和精神的崇高，展示出有生命的、生機勃勃的人物對平庸的死氣沉沉的現實環境的頑強反抗?！?/p>

楊正先在《安娜與潘金蓮比較研究》中指出，“安娜作為俄國社會處于資本主義制度剛剛在建立，舊的農奴制度正在解體時代的一個上流社會的貴族階級的判逆者，她未能完全擺脫貴族教育給她造成的偏見以及宗教對她的影響，她既敢于大膽的追求愛情幸福，但在追求中又經常伴隨著犯罪感。她是貴族中的先進婦女，天資聰慧，加之良好的教育，因此，她的追求是高層次的，是精神上的。

二、批判的角度

大多數人對安娜的第一印象，都認為她是一個蕩婦。安娜對渥倫斯基的感情主要是情欲而不是愛，或者說是情欲的成分遠遠大于愛情的成分。安娜的自殺不是殉情，是報復，她是懷著對渥倫斯基的怨恨和報復的心情去自殺的。

在《安娜·卡列尼娜四大錯誤》中作者認為安娜是一個貪婪的人，作者認為：安娜對渥倫斯基的情感需求，只是為了尋求一種在獲得了充分的物質享受之后的精神刺激，這與許多人因為無聊或好奇而吸毒有些相似。作者說：“如果安娜為了追求她心目中的愛情，為了與渥倫斯基的愛情，可以放棄已經獲得的一切，包括從丈夫那里獲得的財富、社會地位、以及兒子等，那么，也還不失為一位可愛的追求愛情的癡情女。遺憾的是，安娜卻要得更多：兒子、婚姻、財富、情人等，一個都不能少，因此她只能是一位貪婪的、可憐又可恨的世俗女人。”

在對待愛情上，安娜首先是一個沒有自我的人。在《論安娜·卡列尼娜悲劇的必然性》中，作者指出：“像男權社會里的許多女性一樣，安娜在愛情中尋找自我，又在愛情中迷失自我。她擺脫了沒有愛的依附，又開始了有愛的依附。前后二者在作為男人的附庸這一點上完全相同。沒有獨立的人格和獨立愛情之外的自我需求，女人的愛情越強烈，變越容易驅使她便成附屬品；而為了維持這種依附狀態——她還以為是為了維護愛，她又不得不繼續壓抑自己的個性，越發喪失了自我?！逼浯危材扔质且粋€極度自私的人，只在乎自己的感受?！?/p>

她把愛情當作生命的唯一目的、當作生活的全部，并且不能容忍渥倫斯基有自己的生活空間和事業追求。她要求渥倫斯基完完全全的獻身于他，一刻也離不開她，她對愛的強度永遠也不滿足，恨不能使他的愛永遠升溫?！?/p>

有人還認為安娜是一個沒有自制力的人。《安娜卡列尼娜讀后感》一文的作者就指出，最后害死安娜自己的其實是她自己。“她走上了條極端的路，沒有自制力其實是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進去?！?/p>

我想在我看來，安娜是美的，一種嫵媚卻真誠，充滿活力而且輕盈，聰明又懂分寸的美。她熱情感性，八年不懂愛情的生活，使她在遇到真愛時可以不顧一切，斷然放棄名譽家庭甚至兒子。她是真誠單純的，愛便愛的轟轟烈烈，無所遮掩，寧玉碎，不肯容忍自己欺騙。安她是勇敢的，她始終不悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來，也還是會一樣的?！彼梢暷前噘F族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個社交界抬起了高傲的美麗的頭。

參考文獻：

朱麗華 《<安娜·卡列尼娜>中安娜形象淺說》 發表于《文學教育》2008年第3期

李曉丹 《永遠的安娜卡列尼娜》 發表于《世界文化WORLD CULTURE》2006年 第6期 張文波 《安娜·卡列尼娜形象的塑造藝術》 發表于《山東文學》2009年第5期 《論安娜·卡列尼娜悲劇的必然性》發表于《文學天地》

《安娜卡列尼娜讀后感》

《安娜·卡列尼娜四大錯誤》

《如果愛只是單行——讀〈安娜卡列尼娜〉有感》

第二篇：安娜形象分析論文

論《安娜·卡列尼娜》中安娜的形象塑造

目 錄

寫作提綱???????????????????????????（1）內容摘要???????????????????????????（2）關鍵詞???????????????????????????（2）

一、緒論???????????????????????????（2）

二、本論????????? ?????????????????（2）

（一）《安娜·卡列尼娜》簡介???????????????????（2）

（二）《安娜·卡列尼娜》中安娜的形象塑造???????????（3）

（三）《安娜·卡列尼娜》安娜形象的深層挖掘????????????（5）

三、結論??????????????????????????（6）參考文獻??????????????????????????（6）

論《安娜·卡列尼娜》中安娜的形象塑造

寫作提綱

一、緒論

本文通過對小說《安娜·卡列尼娜》中主要女性形象的分析，闡述了托爾斯泰有關婦女、家庭問題的思想。作家的這些思想反映了其世界觀中的落后一面，同時又是特定時代、特定個人的產物，是典型的“托爾斯泰主義”的體現。

二、本論

（一）《安娜·卡列尼娜》簡介

1、《安娜·卡列尼娜》簡介

（二）《安娜·卡列尼娜》中安娜的形象塑造

1、安娜形象的塑造及創作來源

2、安娜形象塑造相關的人物及關系

（三）安娜形象的深層挖掘

1、安娜內心的渴望

2、安娜死亡的悲劇

3、安娜所體現出的作家主觀情感

四、結論

論《安娜·卡列尼娜》中安娜的形象塑造

沈勇彬

【內容摘要】本文通過對小說《安娜〃卡列尼娜》中主要女性形象的分析，闡述了托爾斯泰有關婦女、家庭問題的思想。作家的這些思想反映了其世界觀中的落后一面，同時又是特定時代、特定個人的產物，是典型的“托爾斯泰主義”的體現。

【關鍵詞】安娜〃卡列尼娜；女主人公形象；婦女家庭；作家思想

一、托爾斯泰與《安娜·卡列尼娜》

（一）托爾斯泰與《安娜·卡列尼娜》簡介

《安娜.卡列尼娜》的作者是托爾斯泰托爾斯泰(1828—1910)，俄國作家、改革家和道德思想家。19世紀60年代處在俄國歷史上大分化大裂變的新舊交替時期，1861年實行農奴制度改革，廢除了封建農奴制度。資本主義從此獲得了空前的張力，自下而上蓬勃發展，猛烈地沖擊著古老傳統社會的根基。陳腐不堪的貴族莊園經濟日漸萎縮，來自英法的資產階級民主思想像潮水一樣涌進了俄國思想界，日甚一日地沖擊著舊的傳統思維。另一方面，貴族階級卻把持著國家政權，專制思想和特權思想依然根深蒂固。安娜的愛情悲劇，就是在這種新舊交替和新舊思想激烈拼搏的時代背景下產生的。

安娜出身極為高貴，可是她的命運卻很不幸，從小父母雙亡，寄居在姑母家里。在她17歲還沒有成年的時候，就由姑母作主，嫁給了37歲的省長卡列寧。他最最關心的是如何打敗自己的政敵，鞏固自己的官場地位，這個官氣十足也理性十足的人物，根本不關心妻子的感情生活。這對于人格高潔并以感情為第一生命的安娜，無異于地獄般的煎熬。盡管如此，安娜仍然壓抑著內心的痛苦，同他過了8年苦悶虛偽的生活，還生了個兒子謝廖沙。安娜曾經試圖去愛丈夫，可是 丈夫根本就不值得愛，由此，兩人思想性格的尖銳對立，正是家庭破裂的根本原因。

當她遇到了青年軍官渥倫斯基。他風度翩翩，熱情活潑又年輕，渾身洋溢著青春活力。同渥倫斯基的相遇是安娜性格的轉折點，使她第一次領略到了她從來沒有體驗過的愛情，認識到過去全部生活的虛偽。于是，個性解放的激情沖破了上流社會陳腐偏見的羅網，她喊出了“我要愛，我要生活”的叛逆呼聲，并且不顧一切地同渥倫斯基結合了。安娜以感情為第一生命，是個內心世界豐富崇高的女性，有著極其崇高的人格追求，渾身煥發著美麗的生命元氣和青春活力。她極其珍視自己的愛情，不愿意像其他貴婦人一樣，偷偷摸摸當情婦，以喪失個性的人格尊嚴來獲得上流社會的默許。而最終，渥倫斯基對愛情的冷淡則成為加速安娜死亡的催化劑，使得安娜陷入了空前的絕望和孤立無援的窘境。固然，作為一位洋溢青春活力的青年，他接受了個性解放時代潮流的感召，有一定的民主思想。應該指出，渥倫斯基的確真誠地愛過安娜，他聽到安娜死訊的時候，立刻變得蒼老，“充滿痛苦的面孔像石化了一樣”，而且整整六個星期他對誰也不說話，幾乎不吃東西。他唯一的選擇，是報名當志愿兵上前線，在戰場上毀滅自己無謂的生命?？梢妴栴}并不在于他不愛安娜，而是他無法理解安娜的嚴肅愛情，雙方人生價值觀的差距實在太大了。同時，安娜作為貴婦人的性格弱點也在這一悲劇中產生了十分嚴重的負面效應。安娜畢竟是柳立克王室的后代，她的血管里奔流的是貴族的基因，根深蒂固的貴族教養的因襲重負，使得她在這場殊死搏斗的人生大角逐中顧慮重重，痛苦萬狀。她接受了個性解放的影響，勇敢地保衛自己神圣的愛情權利，體現出英雄般的勇氣和令人顫栗的人格力量，她那“我要愛，我要生活”的強勁呼聲，回響著時代的召喚，時代的強音。另一方面，她又用貴族傳統的人生價值觀來看待自己的愛情，承認自己是“有罪的女人”，“墮落的女人”。她總是希望把愛情與“合法”聯系起來，希望把代表“合法”的卡列寧同代表愛情的渥倫斯基合二而一，她便不停地做惡夢，夢見兩個粗野的男人“同時對她濫施撫愛”。內心兩種觀念的劇烈沖突使她的靈魂布滿傷痕，最后導致她精神崩潰而自殺。

二、《安娜·卡列尼娜》中女主人公的形象分析塑造

（一）《安娜·卡列尼娜》中安娜形象的創作來源

《安娜·卡列尼娜》創作于資本主義在俄國一切生活中橫沖直撞的七十年代，作者在此深刻地反映了這一時期俄國許多重要的社會生活面貌，特別是農奴制度改革后的社會現狀。小說有兩條線索，一條是安娜—渥淪斯基—卡列寧的情節線索，反映七十年代貴族社會的思想、文化和道德生活及其社會關系，一條是列文—吉提的情節線索，反映俄國莊園地主的社會政治經濟生活。小說開頭“奧布朗斯基家一切都混亂了”這句話是理解全書的鑰匙，一切都亂了的不僅是這一家，卡列寧家、列文家、薛杰巴斯基家無不混亂與緊張不安，這反映貴族社會面對資本主義侵入產生的危機，是動蕩不安的時代的縮影，這惶亂不安既是小說的總的思想情緒，也決定了作家緊張的精神探索及對筆下人物的復雜而又矛盾的態度。

《安娜·卡列尼娜》的濃烈的藝術感染力，除了它感人的主題和生動的人物形象外，也由于它在藝術上非常完美，技巧上頗多獨創之處。在塑造安娜的形象上，作家溶入了自己的審美評價，始終注意顯示安娜的美，寫她的肖像美、動作美、服飾美、從容的風度、豐富的內心世界，既從正面刻劃也從側面描寫，把她與另一少女吉提對比襯托，更讓她與枯燥冷漠的卡列寧形成鮮明的對照；心理描寫的生動貼切達到了“辯證法”的程度，安娜的常態心理、變態心理通過人物的內心獨白和作家對人物內心世界的剖析而淋漓盡致地表現出來；結構上也獨具匠心，兩條線索形成對照，在對比中對兩種生活方式和道德原則作了評價。|

（二）、安娜形象塑造相關的人物及關系 其

一、安娜眼中的上流社會。

作為上流社會的貴族婦女，安娜在遇到弗龍斯基之前，她穿梭于社交界的各種舞會、宴會，穿著華麗的服裝，她為人處事很得人心，過著悠閑、豪華的貴族生活，沒有人看出她有多么討厭這種奢靡的生活，多么的與這個社會格格不入。自從遇到弗龍斯基之后，她才對那個充滿虛偽、欺騙的上流社會嗤之以鼻。之后又公開地與整個上流社會相抗衡。結果是孤軍奮戰的安娜寡不敵眾，整個上流社會都孤立了她。拋開社會的階級性不說，不論是在十九世紀的俄國，還是在二十世紀的中國，每個人都是社會的一個細胞，每個人都應與社會相協調、相適應。

其二，安娜眼中的丈夫卡列寧。

安娜的丈夫是一個虔誠的基督教徒，整天只知道和官文打交道，急需丈夫愛情的女人卻得不到真正的愛情，作為女人，她是不幸的。做為丈夫的卡列寧，難 道真的就是一架冷冰冰的機器嗎？或許并不是這樣。他并不是不愛他的妻子，只是他的愛情與妻子所要求的那種狂熱的、浪漫的愛情不同而已。這與其生活環境及成長經歷不無關系。

安娜，一位年輕的、內心豐盈的、有著豐富情感的女性，追求自己想要的愛情本無可厚非。人在任何時候、任何情況下都有追求愛情的權利，但卻是有限制的。安娜在沒有和卡列寧結婚前，與其他人一樣具有追求愛情的權利和自由，但是婚后，她的這種權利和自由也就受到了一定的限制，否則就有悖于社會道德，有悖于法律條約。她的這種行為，即便是在今天也會受到社會道德的譴責的。當然這并不是說凡是結婚的人都失去了追求愛情的權利，只是這種權利暫時受到了限制，我們應該清醒的認識到，婚姻中除了愛情還需要責任，如果每個人只考慮愛情而不顧其他，社會將會成何種模樣？

其三、安娜眼中的情人弗龍斯基。

在遇到安娜之前，弗龍斯基便是過著 “奢華而放蕩的彼得堡生活”。安娜的美麗強烈地吸引著他，同時對安娜的追求還使他的虛榮心得到滿足。而安娜最開始也是被弗龍斯基的外表所吸引，當瀟灑英俊的弗龍斯基闖進她的生活，對她展開愛情攻勢時，她認為這是真正的愛情在向她召喚，她無法抗拒的被征服了。

那么安娜與弗龍斯基的愛情是否就是她所苦苦追求的真愛呢？按理講，安娜與弗龍斯基拋棄了一切得到了他們向往的愛情，在那樣的困境中應該相互忠誠、彼此信任，彼此在精神上給予支持共渡難關。但安娜為了弗龍斯基的愛情，付出了巨大的代價，犧牲了自己的名譽和地位，背叛了家庭。她把弗龍斯基的愛情當作了唯一的出路，把愛情當成了生活的全部，以致她不現實地要求弗龍斯基和她終日廝守，像當初那樣為自己拋棄一切。她對弗龍斯基的愛情比以前更在乎，甚至變得苛刻。但她不明白，如果愛情變成了生活的唯一內容，最終會變成一種負擔、一種煩惱、一種折磨自己和對方的精神痛苦。而男人決不可能將愛情視為生活的唯一內容，在得到安娜的愛情后，他開始忙于他的事業。在愛情、功名和自由之間，弗龍斯基越來越重視后兩者而輕視前者。安娜愛情至上的觀點不能容忍弗龍斯基對自己的激情有半點下降的趨勢。當弗龍斯基對她有所冷淡后，她就開始了無端的猜疑，這只能使他們的關系越來越疏遠。直到最后，她絕望了，決定用死來報復他，讓他后悔。

最后、安娜眼中的兒子謝遼沙。

安娜在未遇到弗龍斯基前，曾把自己的所有感情都投到兒子謝遼沙身上，兒子是她的精神寄托，因為她實在無法愛上她的丈夫卡列寧。隨著弗龍斯基的出現，安娜的情感趨向發生了變化，這時她深愛了兩個人：弗龍斯基和兒子謝遼沙。她一直不愿意提離婚的事，就是因為怕失去兒子。與弗龍斯基在一起她也無時無刻不惦記著兒子。特別是她從意大利歸來后偷偷見兒子的場面，真是感人至深，催人淚下。既然安娜如此熱愛兒子，兒子也如此眷戀自己的母親，安娜怎么可以拋棄兒子？在最后她自己也承認她的母愛被對弗龍斯基的愛代替了。作為一個母親，為了自己所需要的愛情而不惜拋棄自己的兒子，沒有盡到母親的職責，可到頭來她又得到了什么？她感到自己沒有得到真正的愛情，還失去了自己母愛的權利，她徹底絕望了，最終倒在了車軌之上。

安娜是不幸的，她的不幸來源于她的愛情。愛情本身是美的，是沒有對與錯的。只是我們清楚的認識到，除了愛情還有許多，諸如家庭、事業，還有責任。

三、作家對安娜卡列尼娜形象的深度挖掘和解讀

（一）安娜內心的渴望

縱觀全文，我們能在安娜身上看到的，最主要的也最使人感動的是她對生命的渴望，對自由幸福生活和愛情的憧憬向往，她的堅強、大膽、叛逆的性格。

與冷酷、自私、虛偽的“官僚機器”卡列寧的結合，使她飽受屈辱，精神痛苦，郁郁寡歡達5年之久。安娜畢竟還年輕，她要生活，要愛情。

人的天性在喚醒著、推動著她，使她處于一種蠢蠢欲動的興奮和不安之中。莫斯科之行，聰明、富有而有教養的貴族青年握淪斯基闖入了安娜的生活。他的不顧一切的狂戀和大膽的追求，使安娜享受到“無可饒恕”的愛情的甜蜜和歡樂，一種人的尊嚴感在她心中覺醒，她不能欺騙自己。那長期積蓄于心中的愛情被激活，她走上了叛逆的道路。為此，她失去了最寶貴的擁有:兒子、家庭和社交界貴夫人的崇高榮譽和地位。

（二）安娜死亡的悲劇

然而生活又一次捉弄了安娜。當她最終發覺握倫斯基不是可以終身托付的人時，她是多么的絕望!她周身透涼，內心一片空白，死的念頭再次襲上心頭。終于，懷著對現實世界的詛咒和清醒的認識，安娜離開了世界。

有人根據作品卷首題辭和作家為安娜安排的悲慘結局得出結論:托爾斯泰懲罰了安娜。這種結論不免輕率表面。其實，偉大的藝術家表露在作品中的思想傾向遠遠要來得深刻復雜。

托爾斯泰是一個始終在探索人生真理和社會出路的正直的藝術家。盡管寫作《安娜·卡列尼娜》時的19世紀70年代作家的世界還沒有發生質的轉變，可他早期受進步的資產階級思想影響，對沙皇統治下的貧困落后的俄羅斯現實是不滿的，對人民蒙受的種種苦難寄予同情。因此，他從資產階級人道主義思想出發，熱愛地謳歌了安娜無視上流社會種種束縛，為獲得真正愛情和幸福生活所作的不懈努力和反抗，贊美了安娜身上的叛逆性格及其不同凡響的高尚的內心世界，對安娜的慘死抱著極大的同情。因為在作家看來，追求人的基本生活權利，希望得到自由幸福和愛情，乃是人的天性，是不容扼殺的。作家對上流社會扼殺人性的無恥行徑極為憤恨，對他們放縱無度、男盜女娟、虛偽冷酷、魚肉百姓的丑陋面目給予無情的揭露和抨擊。這正是托爾斯泰世界觀進步一面的反映。

（三）安娜所體現出的作家主觀情感

深沉次閱讀，會感受到作家從維護舊的傳統觀念的貴族立場出發，在贊揚安娜的同時，又譴責了安娜的離家出走。在作家看來，家庭正是她心目中理想的與自然法則相吻合的宗法制社會的基礎，作為妻子和母親，安娜應該盡自己相應的責任。

與此相應合的是，事實上，作家在一些不太令人注意的藝術細節中還是頑強地融入了自己的道德觀念，烙下了作家主觀感情色彩的印記，批判指責了安娜。托爾斯泰試圖把安娜寫得可憐而不顯得有罪，賦予人物內心與表情以一定程度的犯罪色彩。正因為如此，作家讓安娜在精神上一直處于不安寧狀態，那個使她驚悸不寧的惡夢，似乎代表了來自冥冥之中的懲罰力量。

盡管這里染上了作家主觀感情色彩，但也不得不看到，作家的這些細節描寫又是與安娜處境及心情、她性格中的矛盾、心理上的復雜相契合的。對一部藝術作品而言，作家的見解愈隱蔽愈好。作為杰出的藝術家，托爾斯泰真正做到了從場面和情節中自然而然地流露作家的傾向。

四、總結

綜上所述，安娜的獨特魅力引人嘆服，是從淤泥中挺拔而出，卻保持著一種圣潔的丹花，在這片污濁的流社會里光彩奪目。她的愛情觀讓她獲得短暫的愛情卻遠離了人間，成為了悲劇性的人物。社會中的這些高高在上的條條框框，剝奪了安娜追求福的權力，推著她走向滾滾的車輪。同時告誡當代的我們選擇婚姻時慎重的抉擇，不能盲目的被愛情沖昏了頭腦，“被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到了它，就夠受用一輩子。

【參考文獻】

[1]韓東.《安娜〃卡列尼娜》與《復活》中的女主人公形象分析[J].邊疆經濟與文化,2010,07:108-109.[2]楊麗.試從自然觀分析《安娜〃卡列尼娜》中安娜的形象[J].河北軟件職業技術學院學報,2010,03:63-66.[3]韓家勝,康佳瓊.探析《安娜〃卡列尼娜》的悲劇緣由[J].語文建設,2014,15:54-55.[4]蘇萍.“安娜”的影子——莫言《懷抱鮮花的女人》與村上春樹《眠》中的女性形象比較[J].東北亞外語研究,2014,03:24-29.[5]藤井省三,林敏潔.魯迅與莫言之間的歸鄉故事系譜──以托爾斯泰《安娜〃卡列尼娜》為輔助線(上)[J].揚子江評論,2014,05:25-36.[6]陳潔.《安娜〃卡列尼娜》的女性主義解讀[J].名作欣賞,2013,11:106-107.[7]郭曉燕.《安娜〃卡列尼娜》:從小說到電影的改編[J].電影文學,2013,06:87-88.[8]金美玲.21世紀國內《安娜〃卡列尼娜》研究綜述[J].名作欣賞,2013,15:14-15.[9]嚴佳.論電影《安娜〃卡列尼娜》的銀幕化差異[J].電影文學,2013,21:74-75.

第三篇：安娜形象論文綜述

漢語本102班 100110402020 黃燕梅

綜述

關于安娜這個形象，自其誕生以來，古今中外，眾說紛紜，不同階層不同世界觀不同時代的人都有不同的觀點。安娜是一個性格極其復雜，極其矛盾的形象，有她積極、進步的方面，也有她消極、落后的一面?？傊?，對于安娜，國內外學術界給她的評價都是毀譽參半。下面我將從欣賞的角度和批判的角度對安娜形象的研究進行一下總結。

一、欣賞的角度

朱麗華在《<安娜·卡列尼娜>中安娜形象淺說》中稱“安娜是安娜正直、勇敢、頑強, 她寧死不做丈夫的奴隸, 誓死追求自由真摯的愛情, 在反抗封建社會的束縛和壓迫, 揭露社會的冷酷和虛偽方面, 做到了她那個地位上所能做到的一切。

在文章《如果愛只是單行——讀〈安娜卡列尼娜〉有感》中，作者認為：“安娜毋庸置疑是美麗的，她如同蕪草叢中的奇葩，她的美不僅溢于言表，更富于內心，她心地善良，感情熱烈真摯?！薄鞍材?，她追求屬于自己的愛情，她正直不放蕩。

在《安娜卡列尼娜讀后感》一文中，作者說：“安娜是一個資質優美，有很高文化教養的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會里，她象蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧、典雅、質樸、活躍，她的單純、沉靜、從容、高貴，使得她在各種場合下出現都是美艷絕倫的?！?/p>

在《安娜·卡列尼娜形象分析》中，作者認為安娜的形象意義在于：勇敢的、向上流社會提出挑戰的叛逆女性。

李曉丹《永遠的安娜卡列尼娜》中寫道：“在安娜追求的愛情卻并非逢場作戲, 而是“靈與肉”相結合的愛情。

《安娜·卡列尼娜形象的塑造藝術》中張文波同樣說：“安娜·卡列尼娜是世界文學巨匠托爾斯泰筆下俄國上流社會的一位非常優秀而又極其復雜的女性形象。小說中安娜不僅美貌驚人，嫻雅大方，而且心地純潔、真摯、聰慧、富有洞察力和同情心。她對真正生活的熱情向往，對自由愛情的執著追求，表現了她性格的正直、坦率、勇敢和精神的崇高，展示出有生命的、生機勃勃的人物對平庸的死氣沉沉的現實環境的頑強反抗?！?/p>

楊正先在《安娜與潘金蓮比較研究》中指出，“安娜作為俄國社會處于資本主義制度剛剛在建立，舊的農奴制度正在解體時代的一個上流社會的貴族階級的判逆者，她未能完全擺

脫貴族教育給她造成的偏見以及宗教對她的影響，她既敢于大膽的追求愛情幸福，但在追求中又經常伴隨著犯罪感。

二、批判的角度

在《安娜·卡列尼娜四大錯誤》中作者認為安娜是一個貪婪的人，作者認為：安娜對渥倫斯基的情感需求，只是為了尋求一種在獲得了充分的物質享受之后的精神刺激，這與許多人因為無聊或好奇而吸毒有些相似。

在《論安娜·卡列尼娜悲劇的必然性》中，作者指出：“像男權社會里的許多女性一樣，安娜在愛情中尋找自我，又在愛情中迷失自我。她擺脫了沒有愛的依附，又開始了有愛的依附。

有人還認為安娜是一個沒有自制力的人。《安娜卡列尼娜讀后感》一文的作者就指出，最后害死安娜自己的其實是她自己?！八呱狭藯l極端的路，沒有自制力其實是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進去。” 參考文獻：

朱麗華 《<安娜·卡列尼娜>中安娜形象淺說》 發表于《文學教育》2008年第3期 李曉丹 《永遠的安娜卡列尼娜》 發表于《世界文化WORLD CULTURE》2006年 第6期 張文波 《安娜·卡列尼娜形象的塑造藝術》 發表于《山東文學》2009年第5期 《論安娜·卡列尼娜悲劇的必然性》發表于《文學天地》 《安娜卡列尼娜讀后感》 《安娜·卡列尼娜四大錯誤》

《如果愛只是單行——讀〈安娜卡列尼娜〉有感》

安娜·卡列尼娜形象分析

摘 要 ：托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜是世界文學史上最優美豐滿的女性形象之一。她以內心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運而扣人心弦，直至今日仍具有震撼人心的魅力。本文從現代的角度出發，給安娜·卡列尼娜的形象做一個全新的定義。

關鍵字：安娜，形象，愛情，19世紀的俄國，社會發生著巨大的改變。隨著資本主義的侵入，封建農奴制社會逐漸解體，取而帶之的是新興的資本主義社會。但由于俄國的封建勢力根深蒂固，資本主義的勢力還很單薄。因此，19世紀的俄國正處于封建社會向資本主義社會轉變的時期。這一時期的人的思想也在發生巨大變化，安娜就生活在這一時期。作為新型女性的安娜的形象也就呈現出多樣的性格。

一、充滿生命力，富于激情美

安娜第一次出現時的音容笑貌令人難以忘懷：她姿態端麗、溫雅，一雙濃密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露??仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志從她眼神和微笑中顯現”。在這幅出色的肖像中突出展現了安娜與眾不同的美麗。她的美并不僅僅在于完美勻稱的迷人外表，而更在那充溢著的活躍的生命力和優美高尚的激情。作為一個有很高文化教養的貴族女子，在上流社會里，她有如荒草叢中的奇葩：既聰慧、典雅，又質樸、活躍；既單純、沉靜，又從容、高貴，在各種場合下出現都是美艷絕倫，充滿魅力，洋溢著青春與活力，具有攝人心魂的高貴氣質。這些都使她的美煥發出令人難以抗拒的光彩。

她不僅有著令人無法抗拒的美貌，也有著令人無法猜透的精神世界。安娜的美突出的是充溢的生命力和熱烈的激情，正是這一點使她與眾不同。這樣的女子注定有著豐富的心靈，熱情的靈魂，真誠的追求，即便這些將給她帶來悲劇的結局。

深究下去，就會發現安娜這一形象為什么會令人讀了之后就離不開視線，更多的是在于她自身那種深刻豐富的精神世界。無論是思想、情感、智慧、品德方面都和其他貴族婦女不一般，這也正是安娜光彩照人的原因。

1、自我意識的覺醒

安娜的優秀和不同反響就在于她自我意識的蘇醒，在于她對愛情、個性的追求。這一方面，安娜有著和資本主義者共通的思想。起初安娜比其他貴族婦女多的只是生機和活力，但 1《安娜·卡列尼娜》P119

她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機械死板、毫無生趣的卡列寧維持著毫無感情可言的婚姻，可是這一切隨著沃倫斯基的到來而消失了，當年輕英俊的騎兵軍官沃倫斯基帶著狂熱的愛闖入她的生活時，她那被控制著的生命之火終于熊熊燃燒，她晚熟的愛情開始覺醒，安娜開始意識到幸福是掌握在自己手中的，“我是個人、我要生活、我要愛情”這是安娜在覺醒中堅定的呼聲。安娜自我意識的覺醒，反映的是時代的進步。是對束縛女性思想的社會觀念和宗法制度的挑戰。安娜是屬于走在時代前沿的女子

2、叛逆的精神

安娜的優秀還在于她勇敢、頑強的斗爭精神。首先，安娜是一個有地位的貴族婦女，而當時上流社會對于婦女的約束是很荒謬的。比如說：允許你有偷情的風流韻事，卻不能容忍 公開的承認愛情。而安娜追求的是“真正的人的生活”，這與她所處的上流社會是格格不入的。所以當安娜站出來爭取真正的愛情時，卻被看作大逆不道。因此，安娜成了貴族階級的叛逆者。然而，安娜對于愛情的態度是坦誠的，當她意識到自己已經愛上沃倫斯基時，她坦誠的向卡列寧承認，自己愛上了別人并無法再和他生活在一起。安娜對愛情的追求不僅是執著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。對于上流社會的輿論，安娜采取的是一種漠然的態度。她所追求的是自己想要的愛情，所以她不顧一切。公然和沃倫斯基同居，出入公共場所。

安娜叛逆精神的一個特征，就是對于“真正的人的生活”的追求，并由此擴大到了對于貴族社會做人的標準的否定。在安娜的心目中，婦女不應該是被玩弄的社會對象，不應是男性生活中的擺設，她們是活生生的人，有尊嚴，有理想，有感情，她們要求與男子有平等的社會地位。這種追求愛情自由和個性解放的思想，在當時俄國貴族社會中是有著進步意義。

安娜的叛逆性格還體現在她對愛情的理解有著深刻的內容。她生活在上流社會的污泥濁水中而感到窒息，她渴求著一種力量的支持，幫助她掙脫這層層纏繞的蛛網；在她看來，愛情是靈魂的碰撞，是一條通向光明世界的大道。這種愛的追求體現了個性解放的要求，它不單屬于安娜自己，也屬于那一個階層所有不滿于封建勢力的婦女。這同單純的愛情至上或渴望情欲的滿足是不能相提并論的。

二、追求真正的愛情

作為一個誠實、勇敢、正直、有高度人格尊嚴感的女性，當安娜一經接受沃倫斯基的愛情以后，她就再也不能容忍自己原來的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她渴望自由而大膽地愛不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關系，偷偷與情人往來；她選擇了勇敢地跟丈夫和舊生活決裂，毅然把與沃倫斯基的關系公開，這不啻向上流社會挑戰，從而不見容于上流社會。因為她追求的是“真正的人的生活”，這種生活意味著自由的心靈、真摯的愛情。在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，不是男性生活的點綴品，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到一條道路來徹底

解放自己和人格，這種愛并不是抽象的概念，也不是至高無上的目標，而是有著極其深刻的內涵。她熱烈而執著地，獻身這種愛，為此不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽、社會地位、還有她最深愛的兒子。

安娜蔑視世俗成見和貴族道德的結果，就是被貴族社會冷酷地拋棄。回國后，安娜遭到了整個上流社會的非難和敵視。數不清的攻擊誹謗，侮辱漫罵，像臟水一樣潑在安娜身上。在這場力量懸殊的斗爭中，安娜的處境越來越困難，心情越來越痛苦，她唯一的精神支柱就只有同沃倫斯基的愛情了，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。然而，安娜并未能從伏倫斯基那里得到真正的幸福。沃倫斯基是彼得堡的一個紈绔子弟，在戀愛初期，他對安娜曾有過狂熱的愛；而后，在安娜純真愛情的感召下，他也做出了一些犧牲?？墒?，他卻沒能徹底了解安娜深邃的靈魂，她的精神上的迫切要求。這種精神世界的巨大差異，決定了他們之間的愛情不能持久。沃倫斯基不能擺脫功名野心的驅使，不能像安娜那樣同貴族階級的道德傳統決裂。當占有安娜的勝利感和幸福的狂熱漸漸消失后，他開始為自己在上流社會失去了地位而苦惱，對安娜的態度也日漸冷淡。

愛情破滅，生命終結。為了愛情，安娜幾乎犧牲了一切，換來的結局卻是失望與幻滅。安娜企圖通過愛情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會，沃倫斯基卻使她陷入了另一個新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式顯露了貴族資產階級的虛偽、自私與冷酷無情，這個罪惡的社會就是通過他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。她對沃倫斯基估計過高，期望過大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會，可是她不可挽回地錯了。與沃倫斯基結合的有限快樂給她帶來了無限的痛苦，激情后的冷淡厭倦是她不幸命運的最后一擊。他的愛情消失后，安娜便被逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切：“一切都是虛偽，一切都是欺騙，一切都是邪惡??”這就是她瀕臨毀滅前夕得出的結論。安娜心中美好的情感和希冀全都幻滅了，她真正看透了社會的黑暗和殘酷，最后以一死擺脫了骯臟的一切。

結 語

《安娜卡列尼娜》都是一部值得人反復回味的經典著作。而安娜卡列尼娜這一經典的人物形象是托爾斯泰最偉大的藝術創造之一，也是俄羅斯現實主義最高的成就之一，她的形象會由于新的視角的不斷出現而產生新的觀點，經久不衰的延續下去。

參考文獻：

[1] 列夫·托爾斯泰 《安娜卡列尼娜》長江文藝出版社

第四篇：安娜卡列寧娜形象淺析

淺析安娜的形象

《安娜·卡列寧娜》是一部不朽的現實主義文學著作，不僅在十九世紀七十年代的俄國蜚聲文壇，并且至今仍具有不朽的藝術魅力。作者在故事中塑造了一個動人而復雜的婦女形象——安娜。她是典雅、端莊、聰明、美麗的貴族婦女，也是不顧一切追求愛情的癡情女子。

一、歷史背景下安娜形象的形成

安娜生活在十九世紀六、七十年代，正值一八六一農奴制度廢除后，俄國處于封建社會向資本主義社會急劇演變的時期。“一切都翻了身，一切都剛剛開始安排，一切都顛倒過來，一切都剛剛開始建立”。此時俄國的社會政治、經濟制度、人們的思想及道德觀念皆處于變化之中。

小說以大量的篇幅描寫了資產階級思想逐步取代封建觀念的生活圖景，人們要求個性解放、戀愛自由、婚姻自由，已成為當時社會的風向。女性自由地跟男人交際，獨立驅車在街上已不再令人驚奇。她們中間大部分都不行屈膝禮，更重要的是，她們都堅定地相信選擇丈夫是她們自己的事。

托爾斯泰把安娜至于特定的歷史環境中進行了刻畫，故她的叛逆性格的形成是深深地根治于她所處的時代環境的土壤之中的，這也是這一人物形象的現實意義。在動蕩的時代，戀愛自由、婚姻自由與封建包辦的沒有愛情的婚姻發生了尖銳的沖突。

二、安娜的形象特征

安娜的最基本的形象就是美麗聰慧、真誠勇敢，生命力強盛。

安娜一出場每個人都在褒獎，包括渥倫斯基的母親伯爵夫人、陶麗等；舞會中一連六個“迷人的”描寫，托爾斯泰不惜用最華麗的詞匯形容安娜。吉妮的戀人渥倫斯基也在這場舞會里徹底被安娜給迷倒，之前他在火車站初遇安娜，就被她那股“被壓抑著的生氣”所吸引；后來列文見到她也有點“魂不守舍”。

小說形容安娜最多的詞匯就是“生氣”，在她臉上流露著蓬勃的生氣，看上去像一位少女。她全身心充滿著生氣，洋溢著過剩的生命力，渴望著自由的愛情和幸福的生活。

因為具有這種生氣，安娜才卓然超出于培脫西、莉迪亞之流，更具有一種迷人魅力。面對渥倫斯基的熱烈追求，她那被壓抑的生氣終于爆發，安娜真誠地面對了內心的真實情感，不顧上流社會的游戲規則，公開勇敢地與渥倫斯基同居，保衛自己的愛情。

然而就是這樣一個完美的女人，卻在最后遭到毀滅。她的出現是驚艷、優雅的，而隨著故事的發展，她命運之中的悲劇性越發讓人有窒息之感。

三、安娜命運的悲劇性

（一）婚姻的不合適

安娜與卡列寧的結合是一樁極不相稱的婚姻。

首先，她所需要的愛情，她的丈夫并不能滿足她。她與拉列寧的婚姻是姑母安排的，并不是以愛情為基礎的。加之丈夫的不解風情，使她的感情長期受壓抑，她用“窒息”來表達這一感覺。

其次，官僚卡列寧刻板、枯燥、冷酷，不懂愛情。在安娜的眼里，他不是以一位慈祥的父親和多情體貼的丈夫出現在她的家庭里，而是像外交家那樣定期完成付給安娜生活費的“任務”。

另外，卡列寧非常的虛偽，安娜十分不喜歡他這一點。安娜說：“他樂于游泳在虛偽里，正象魚在水里游泳一樣?！彼睦淠搨?、一心想向上爬的思想、令人憎惡的性格是安娜深惡痛絕的。有一天，安娜與丈夫卡列寧一起去看一場盛大的賽馬會，比賽中渥倫斯基從馬上摔了下來，安娜情不自禁地大聲驚叫，卡列寧認為安娜有失檢點，迫使她提前退場。安娜無法忍受丈夫的虛偽與自私，說出了自己的心聲：“我愛他??我憎惡你??”。

（二）對理想愛情的想往和面對愛情時的不理智

她對愛情的向往，使她離開她的丈夫深陷與渥倫斯基的愛情之中。她視愛情為一切，而與此同時渥倫斯基對她逐漸冷淡，她和外界抗爭的唯一支柱是愛情，一旦這根愛情的柱子垮掉，她的抗爭就隨之崩潰了。最后她在內外部矛盾的壓力之下選擇了死亡來結束一切。

她為了理想的愛情而抗爭，為愛情而不顧一切，最后為愛情而死去。她的一切都破滅了。

這一悲劇源于她并未理性地看待愛情，她太不顧一切，同時也源于她追求的愛情過于理想化，不現實的想法作用于現實之中，必遭毀滅。

（三）社會的不公平外界的壓迫

在彼得堡那個社會集團的人物中，妻子不貞、丈夫偷情是非常正常的一件事。在那里一些寡廉鮮恥、道德淪喪的現象，不但不會受到譴責，而且還得到了社會、法律、道德、輿論的保護。但是，安娜為了自由的愛情而公然與丈夫決裂的大膽行為，卻不能見容于社會。這些比安娜壞一千倍的人都攻擊她，嫉妒安娜的純潔邪火再次灼燒了這些貴婦人污穢而空虛的靈魂。

（四）自身是矛盾體

安娜的悲哀在于她完全無法調和的矛盾性：一個自己追求她向往的靈魂的完全自由，“我呼吸，我戀愛，我不會為此感到后悔”；而另一個自己則活在現實生活里，愛兒子、愛家、愛丈夫、愛她的社交圈所賦予她的一切才華、美德和魅力。在她因產褥熱生命垂危時對卡列寧所做的真誠懺悔：“我依然是原來的我，但我身上有另一個我，我害怕她。那個女人不是我。現在的我是真正的我，完完全全真實的我。”這兩個其實都是她自己，她都無法擺脫，又無法共存，并且越來越尖銳地對立，一會兒幸福如入天堂，一會兒罪惡如墜地獄，越來越讓她感到痛苦和無望。

她身上集中了時代的各種矛盾：新事物受舊事物的壓制——她同社會的外在矛盾；新萌發的意識未能戰勝根深蒂固的舊意識——她自身的矛盾，何況當時能代替舊的道德觀念的新觀念尚未形成。因此可以說，她的自殺，從主觀上說是尋求解脫，也是對弗倫斯基的報復及對上流社會的抗議：客觀上則是由于集中了各種時代的矛盾而無法克服，從而無可避免地成為這個轉折時期祭壇的犧牲．這種必然性表明了悲劇的深度。

四、總結

我想，列夫托爾斯泰寫安娜這個形象的時候，糾結萬分，我們看的時候也不斷陷入矛盾的掙扎之中。不潔行為和美麗靈魂，他們的對立統一，到底什么是正確的？什么是錯誤的？我只知道，安娜的形象深入人心，我們不認可她的錯誤，卻喜歡著她這個形象，因為真善美。

第五篇：淺析《安娜卡列妮娜》中安娜的形象范文

淺析《安娜卡列妮娜》中安娜的悲劇命運

摘 要：安娜精神世界是自由的天堂，那里有真誠、執著、熱烈、認真和自由。她是一個很純粹、很認真、很迷人的女人。她的一生，總是在不斷的努力，對夢幻般的愛情苦苦追求顯示了一位美麗的女性勇敢而執著的堅韌。但幸福總是短暫而受限制的，安娜是在其周圍觀眾眼中的安娜，并非沃土中的現實成長著的牡丹花，所以她的一生注定是不完整的，是殘缺的。

關鍵詞：魅力 愛情觀 悲劇命運

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的長篇小說《安娜卡列妮娜》塑造了眾多栩栩如生的人物形象，其中女主角安娜尤為引人注目，因為它不僅僅是美的化身，更是愛情的化身，只不過對美和愛的不懈追求卻導致了她的悲劇結局。安娜的一生經歷了從無愛到有愛到最終生恨而死的一個過程。無愛時的安娜了無生氣，有愛的日子她無比快樂，甜蜜而又短暫，而又希望破滅，愛情夭折。在追求愛的人生旅途中，安娜始終坎坷而行，善良勇敢的她卻躲不過道德的審判，最終成為世人眼中的罪人。

一、安娜的獨特魅力

安娜有著獨特的女性風姿，她擁有智慧、溫柔、端麗，還有真誠的品質，使很多男士醉心而傾倒，女子羨慕而妒忌。她嫵媚、清爽、芬芳，給人一種感官的舒適，讓人情不自禁的喜歡。當列文看見一副安娜的全身大畫像時，他感覺那是一個活生生的嫵媚動人的女人，而真實的安娜是一個身上帶著一種新鮮的動人心魄的風度，這是畫里沒有的?？梢哉f它是美麗而卓越的，又是一個讓人看過后感情不得片刻安寧的人。

同樣，安娜精神世界的美好品質具有讓人折服的魅力。

第一、她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯。安娜對不幸的人懷有真切的同情，甚至是用近乎的方式關懷別人的不幸遭遇。賽馬會上渥倫斯基從馬上不慎跌落，她會情不自禁地驚叫，甚至對丈夫卡列文喊出“我愛他??我憎惡你??”。她對愛情熱烈地追求，不惜放棄可愛的兒子，和自己心愛的人一起進行著幸福的旅行。

第二、誠實、勇敢、正直，有高度的人格尊嚴。當安娜接受渥倫斯基的愛情后，她就再也不能容忍自己原來的虛偽與欺騙的，無愛情的生活處境了。她將自己的追求寄托在真摯的愛情那個里，把人間最美好的東西詮釋為愛的自由。為此她不惜要犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽、社會地位，還有她最為深愛并憐惜的兒子謝遼沙。她敢于在公共場合挑明自己和其他男人的感情，敢于剖白自己的愛情世界，這是在俄國嚴格的宗法約束下是不可想象的。她始終不悔地選擇自己的道路，“假使一切從頭再來，也許還是會一樣的”。她鄙視那些貴族男女墮落的生活，在劇院里她向整個社交界抬起了高傲的驚人美麗的頭顱。

在安娜看來，坦然地表達愛情，自然地享受生活，才是人生的全部意義。

第三、對自我人格人權的捍衛以及對存在的珍惜。安娜最引人注目的是她身上那種被壓抑的旺盛的生命力。在爭取個性解放的道路上，安娜不僅缺乏卡列寧所擁有的政治權利，而且也沒有社會輿論與社會力量的支持。另一方面，渥倫斯基也不是時代的英雄，他的不穩定性安娜早已察覺。但是，安娜身上那種被壓抑的生氣促使其作出大膽的抉擇，寧肯背負上拋夫棄子的罪名，寧肯和整個社交界決裂，寧肯與專制官僚制度及其工具直接沖突，都要保護自己純潔的道德面貌。為實現自己的合理追求，毫不妥協，義無反顧的斗爭。她的悲劇突出了她身上的那些使她高出周圍人的品質。

安娜對女性的人格和權力的捍衛是一種女性自我意識的覺醒，這種覺醒將打破封建宗法制度中的女性從屬觀念，是女性自由解放的天籟之音。但其力量的弱小和不成熟的自由愛情認識。都決定了在這場與傳統倫理觀念斗爭中，安娜的實敗是必然的。

第四、率真和頑強的品性，出淤泥而不染的個性表現。首先，在上流社會中，敢于公開她和渥倫斯基的愛情，與其他貴族男女之間的獵艷相比，她渴望的是沃倫斯基真正的愛情。同時，也是她率真和頑強斗爭使她成為眾矢之的。其次，安娜的精神美麗還表現在她出淤泥而不染的個性上。她大聲疾呼：“我要愛情，我要生活”，雖然經歷了痛苦的精神掙扎，可是她還是走了出去，這在當時俄國是一種十分罕見的行為。然而最終安娜沒有得到社會的認可。雖然當時的社會新的資本主義勢力正在迅速崛起，可是舊的封建思想勢力還是很強大的。在上流社會里，貴族階級之間的爾虞我詐，為善殘忍是再平常不過的事情了。

在安娜服從自己快樂而做出決定時，上流社會倫理制度和保守風俗向安娜發起攻擊，就連上流社會的法律也加劇了安娜的悲劇色彩。同“當時的社會風氣相適應的是虛偽的法

【2】律，都只是維護所謂的宗法關系?！卑材热粝腚x婚就必須承認而且讓法律宣判她“有罪”，而當時的貴族紳士們，卻可以和風情女子調情，女的可以包養情人，肆無忌憚。整個上流社會都在輕視安娜，嘲笑安娜，把安娜看成是墮落的不道德的壞女人，認為她大逆不道。安娜從淤泥中挺拔而出卻保持著一種圣潔，在這片污濁的上流社會里是絕不允許的。

二、安娜的愛情觀

安娜是一個熱情奔放、敢愛敢恨的女子。所以當她愛起來時是不顧一切的。她對沃倫斯基的愛是真心付出的，是專一的、蠻橫的、不顧一切的。

安娜對至純愛情的竭力追求。她追求不切實際的幻想迷惑了自己的眼睛，她沒有站在愛情的責任高度看待自己所遇的人。對渥倫斯基的愛本身就具有盲目性，最初愛上渥倫斯基是傾心與他的儀表風度，是出于旺盛的生命力的自然要求，是安娜潛意識的忽視，當安娜第一次開始清醒地觀察他們之間的關系，以前總是避開這一點，“他想從我的身上得到

【1】 P353什么呢？要說愛情還不如說她是虛榮心的滿足呢？”。也可以說安娜根本沒有考慮至純愛情存在的現實條件，而是太過迷戀精神甚至是肉體的極樂享受。這與其說是安娜的天真純潔，倒不如說她沉湎于情色而不能控制自己的“愛欲”。從這個角度來說其內心的純潔美麗就變成了愛欲的任性，由此而拋棄家離開謝遼沙，就演變成了不可饒恕的生活錯誤。

這也是她遇人不淑的真正含義。

安娜的愛情觀里沒有所具備的的條件。如：物質基礎、戀愛基礎、現實的處境以及家人的祝福和共同的愛好等。首先：在物質基礎上：如果卡列寧同意離婚，那么安娜將生活不在安逸。渥倫斯基欠了一萬八千多盧布的債，往年過慣了花銷四萬五千盧布的他，而他現在的存款只有一千八百盧布。對于他和安娜來說是遠遠不夠的，以至后來在鄉下渥倫斯基為了事業對安娜的冷淡，陪親王時在狂歡舞宴上的作為，使安娜嫉妒、痛苦?！八X得最美好最幸福的日子已經逝去了，她已完全不是他最初見她的那種迷人的樣子了，精神與【1】P163肉體大不如前了?！庇X得安娜身子臃腫了嫉妒怨恨的神情很難看，即使安娜的嫉妒是因為愛他。其次：現實的處境上：安娜并沒有同她的丈夫卡列寧離婚，她割舍不下她的兒子謝遼沙。渥倫斯基還在服役，怎么能帶她走呢？他的功名心與愛情發生了沖突?！斑€有他沒有錢，如何帶她走呢？”【1】 P139再次：戀愛基礎和家人祝福上：：兩人可以說是去歐洲旅行時才互相彼此有了更深的了解，這時，安娜感覺幸福極了，越是愛他，珍惜擁有的一切，而渥倫斯基卻覺得不似想象般那樣完美，不滿足于欲望?；氐奖说帽ず螅讉愃够牟徽Ｐ袨槭拱材乳_始絕望和不安。安娜的嫂子陶麗安慰祝福她，為她傷心，而渥倫斯基的母親和哥哥卻不欣喜，因為安娜使渥倫斯基的事業的前程受阻。在他哥哥的眼里，他們的愛情是他所必須奉承的人不許的，所以他不贊成；他的母親則認為他們的的戀情，并非她主張的那種美滿、幸福的風流韻事，而是“維特式”的，可能讓渥倫斯基、不顧死活的狂戀。最后：共同愛好上：渥倫斯基在愛情、功名和獨立自由之間，重視的是后二者。而安娜為了愛，關心的是怎樣做才能贏得他的喜歡，償還她為他所做的一切。渥倫斯基因事業去斯維亞日斯參加選舉，為了不爭吵而委曲求全，他眼神的冷漠于嚴厲傷害了她的心。參選回來后，“他口中說著甜言蜜語時，一種冷酷而兇狠的光芒卻在他眼中閃爍”?！?】 P308

安娜對待愛情的極端懲罰方式。當她清醒的認識黨渥倫斯基對她的愛情是虛榮心的滿足，她想到了死，認為“死亡是僅有的途徑，可以恢復他對她的情愛，可以對他的靈魂進行懲罰”。【1】 P348安娜錯誤的把愛情同生活等同，把愛情看作是生活的唯一內容。

三、安娜的悲劇命運

在邂逅渥倫斯基之前，“安娜是合法婚姻的犧牲品但卻并不醒悟”。【5】 P346渥倫斯基的追求，喚醒了她心中對愛情的渴望。這是愛情給她的喜悅；但愛情也使她有了不幸的預感。使她惶惶不安。這不幸的預感來自上流的鄙視和非難，但更多的來自封建意識而產生的羞辱心和負罪感。當安娜向她的丈夫坦白與渥倫斯基的事后，她的處境極其糟糕，“她知道她不可能有勇氣舍棄上流社會擁有的地位而用一個拋夫棄子、和情人鬼混在一起的可恥女人的地位去代替的”?！?】 P134安娜清楚的知道無論她付出多大的勇氣，但一個人的力量終究有限。“她從未有過享受自由愛情的體驗，卻成為了一個有罪的妻子”?！?】 P134這也是她難以承受的。所以她以死來求得解脫。同時安娜將愛情看成生活的唯一內容，將愛情同生活等同，是生活變得空虛乏味。上流社會假借卡列寧之手，對安娜的愛情追求給予了嚴酷的懲罰，無情的把安娜推上悲劇的道路；上流社會又假借渥倫斯基之手，戲弄安娜 的真摯感情，進一步把安娜逼上悲劇的結局；貴族社會的罪惡在于，它在安娜的心靈上打上深深的烙印，使她在這場力量懸殊的斗爭中失敗后，缺乏內在的精神力量，致使她既不能振奮自拔，又不能找到強大的可以依靠的力量和來自社會各方面的壓力與之抗衡。因此罪惡的貴族上流社會是安娜悲劇的真正成因。

“安娜的恨并不僅僅指向丈夫卡列寧和渥倫斯基，更尖銳的指向了貴族的道德和法律和當時的社會?！薄?】還有她自身的因素使她的人生成為悲劇。

第一、現實的社會?！霸诙韲?，雖然西方資本主義的侵入較早，但是封建農奴制的殘留根深蒂固，是很難撼動。因此，俄羅斯人的思想會呈現出開放與封閉結合的復雜性。而

【6】安娜就在追求愛情與宗教懺悔中彷徨?！痹斐砂材瓤心崮缺瘎∪松倪€有對愛情觀念的不一樣和當時的俄羅斯文化。安娜掙扎于情感的滿足與宗教壓抑之間，缺乏理性調節和心智的缺陷顯示出俄羅斯文化的分裂性。安娜同整個社會，與維系貴族統治地位的一切道德法律和宗教觀念發生了尖銳的沖突。

第二、卡列寧和沃倫斯基對安娜的死也應負責任?！八且粓龇磳φ冀y治地位的合法

【5】婚姻，爭取愛的權利的斗爭?！卑材扰c卡列寧的沖突，不只是真誠與虛偽、美與丑、活生生的人與僵化的“機器”之間的沖突。安娜嫁給他八年，從來都沒有感到真正的快樂。她雖然是不幸的，但她忠貞不膩，從沒有風流韻事。然而這種貞潔反倒引起了上流社會的普遍嫉妒。于是當安娜的行為觸犯上流社會的虛偽道德時，一觸即發，構成一種強大的輿論和社會壓力。而“安娜進行的第二場斗爭是與渥倫斯基集團的斗爭，是一場反對軍人貴族

【5】習性和規約，維系已獲得的愛情斗爭?！碑斔麄兊膽偾闈u為人所知，對于他們非同尋常的戀情很多年輕羨慕，同時又覺得在上流社會格外顯得引人注目。而“大多嫉妒安娜的年輕女士，對于輿論把她說成是“清白無辜”的早已厭煩，如今發生意料中的事，使她們異常

【1】P79高興，就等著輿論的方向一變，然后把輕蔑的情緒一股腦兒向他的身上發泄。”但沃倫斯基給了安娜從沒有過的愛情，卻同時給安娜帶來了不安定的生活，使安娜變得不安。安娜維系愛情的斗爭中，面對著的不僅是他身上的惡習，而且面對的是整個貴族軍界的習性和道德規約。在這樣的一場力量懸殊的斗爭中，安娜注定是一個失敗者。

第三、是安娜自身的內因釀成了她最終走向滅亡的苦果。作為留里克皇室的后裔，生活在歷史的新舊交替時代，安娜身上不可能不留游貴族階級和過渡時期的雙重烙印。安娜有三個社交圈，一個是她丈夫的官場圈子；另一個是卡列寧借以飛黃騰達的圈子；第三個是真正的社交圈，是通過她的表嫂培特西公爵夫人發生關系的，但對于安娜來說開銷太大，超出她的收入，所以她盡量避免這個圈子。

綜上所述，安娜的獨特魅力引人嘆服，是從淤泥中挺拔而出，卻保持著一種圣潔的牡丹花，在這片污濁的上流社會里光彩奪目。她的愛情觀讓她獲得短暫的愛情卻遠離了人間，成為了悲劇性的人物。社會中的這些高高在上的條條框框，剝奪了安娜追求幸福的權力，推著她走向滾滾的車輪。同時告誡當代的我們選擇婚姻時慎重的抉擇，不能盲目的被愛情沖昏了頭腦，“被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到了它，就夠受用一輩子?！薄?】

我們要知道，人生并不只有愛情，還有很多值得擁有和珍惜的事。

參考文獻：

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[5]《俄國文學史》 曹靖華 主編 北京大學出版社 2007年10月第1版 [6]《俄羅斯文學名著賞析》 儲誠意 編著 安徽大學出版社 2009年9月第1版