第一篇：2007年安康文化促進方案

為了進一步促進“安康文化”建設，保護職工的生命安全和健康，實現安全、穩定、持續、和諧發展，根據年度工作總體部署和安全生產工作要點，公司hse管理委員會在要求各單位、各部門做好日常安康管理的同時，特制定“2007年安康文化促進方案”如下：

一、理念提升

安全發展，健康發展！

——安全發展是從

安全生產演變過來的。在黨的十六屆五中全會上，安全發展的概念首度出現在黨的重要文件里。從“安全生產”到“安全發展”，是理念的提升和思想的進步。

——安全發展、健康發展是構建和諧社會的必然要求，也是科學發展觀的重要內涵。

——用安全發展和健康發展來提升理念，是我們對科學發展觀認識的深化和具體實踐。

二、安康愿景

“零違章”，“零隱患”，“零事故”，“零職業危害”。

——這是我公司“安康文化”建設的愿景，也是公司推行hse管理體系，加強職業安全健康管理的總的目標。

三、年度目標

“三杜絕”：杜絕各類死亡和工業重傷事故；杜絕重大火災、爆炸、中毒事故；杜絕重大職業危害事故。

“一保證”：保證全年安康工作整體達到管理局考核標準，再創局級“安全生產優勝單位”和局級“職業衛生防治工作先進集體”。

——以上目標是公司成立之初“三杜絕”、“一保證”目標的繼承和發展，也是2007年管理局對我公司下達的年度安全生產控制要求。

四、基本途徑

1、更新、完善并大力推行hse管理體系

——公司組織對hse管理體系實施情況進行內部審核，并針對體系運行和公司機構改革情況，修訂hse職責，換版更新hse管理體系文件。在外部市場，公司以巴州分公司為窗口，繼續推行qhse管理體系，并對體系文件進行換版。

2、更新、完善并大力推行應急管理體系

——鑒于中石化和管理局應急預案體系已經出臺和預案體系架構發生變化的新情況，公司根據油田關于制修訂應急預案的文件要求，按照先機關、后基層和“全面、實用、簡潔、可操作性強”的原則，全面修訂公司的二級、三級、基層三級應急預案，形成與上級對接的完整的重特大事故應急預案體系并認真推行。

——更新、完善并大力推行hse和應急兩大體系，是公司“2007年安康文化促進方案”實現的基本途徑，也是公司年度“安康文化”建設的兩大主要任務。

五、實施要點

1、責任承包與風險抵押

——責任承包包括逐級下達安全生產（含職業衛生）責任書和安全生產定點承包兩種形式，其中，對安全責任承包要層層建立和落實主要領導安全生產履職情況報告制度。實施風險抵押要結合責任承包進行，并擴展到駕駛員、特種作業人員、一線施工人員等主要生產崗位。

2、安康資質取證與教育培訓

——安康資質包括單位資質。公司已取得了石油天然氣開采企業陸地和海上兩種安全生產許可證。今年將進行兩種安全資質的年度審核。

——安康資質還包括個人資質。這些資質主要包括各級主要負責人的安全管理資格取證、各級安全管理人員的資質取證以及特種作業人員、涉海作業人員、輻射管理和操作人員、危險化學品作業人員、井控作業人員取證等。

——教育培訓包括日常培訓教育和專業培訓。2007年，在搞好各種日常培訓教育工作的同時，重點要搞好三級安全教育、hse知識培訓、應急培訓、防硫化氫培訓、崗位人員繼續教育和安全技能訓練。

3、安全生產標準化建設

——突出抓好關鍵裝置要害部位、重大危險源、危險化學品、特種設備、特種作業、防硫化氫中毒、安全用電、消防等重點領域的安全生產標準化建設，尤其是，要重點加強重大危險源管理和現場用電安全管理。

4、檢查監督與隱患治理

——按照實施hse管理體系的要求，組織搞好各種綜合性、專業性安全檢查和檢測、評價，并完善“安全檢查——隱患評估——隱患治理”一體化的隱患治理工作運行機制，健全隱患管理臺帳。

5、施工作業聘任安全監督

——從鉆井隊聘任特邀安全監督員、開工前填寫聘任書、完工后填寫《駐井施工安全信息反饋單》是公司成立以來在加強現場安全監督管理的有效措施和好的做法，2007年要繼續實施。

6、直接作業環節安全許可

——堅持“誰簽批、誰負責”的原則，加強工業動火、進入受限空間、臨時用電、高處作業、破土作業等直接作業環節的安全管理，嚴格作業許可證審批手續，加強現場監護，落實施工安全措施。

7、職業危害檢測與塵毒治理

——重點落實職業危害防治責任制，開展有害作業場所的監督檢測，加強化學藥品和溶劑管理。

8、駕駛員集中學習和會考

——2007年，公司繼續實施駕駛員每月一次的集中學習和閉卷會考。

六、重要舉措

1、“安全全家福”：一張全家福；一番叮囑語；一份告知單。

——“安全全家福”是公司2007年著力推行的一項專題“安康文化”活動，其基本的形式概括為“三個一”，即個人的一張全家福帶到崗

位；親人的一番叮囑語寫在面前；單位的一份告知單送至家中。活動的宗旨是親情注入，人家企（職工個人、家庭、企業）互動，用鮮活的新形式，打造具有公司特色的安康文化。關于“安全全家福”活動的具體安排見公司《“安全全家福”活動策劃方案》。

2、“三戶安全控制法”：鞏固“安全戶”；提升“自保戶”；轉化“危險戶”。

——實施“三戶安全控制法”是去年以來公司在加強交通安全管理方面采取的重要舉措。其核心的內容是根據駕駛員最近5年來的安全生產、思想作風、駕駛技能和綜合表現情況，量化識別“安全戶”、“自保戶”、“危險戶”，進而采取鞏固“安全戶”、提升“自保戶”、轉化“危險戶”的具體措施。“三戶安全控制法”實行動態管理，每季度運行一次，與每月運行一次的交通安全管理措施“十八法”一起，構成有公司特色的交通安全管理具體做法。具體按公司《駕駛員“三戶安全控制法”實施辦法》執行。

七、激勵約束

1、安全生產責任制

——各級領導、職能部門、管理人員、工程技術人員和生產崗位工人都要在本職范圍內對安全生產認真負責。

2、hse責任制

——與安全生產責任制一樣，公司進一步明確重新各種機構、人員的hse責任，并通過hse管理體系建立考核機制。

3、安全健康考核獎懲制

——公司繼續實行安全生產考核、評比、掛牌制度，并進一步加大獎懲力度。

4、安全“一票否決制”

——公司把安全生產作為單位和個人評先、獎優、晉級、晉職的主要依據和否決條件。

5、事故問責制

——繼續執行公司的《安全生產事故問責制度（試行）》。

6、事故責任者處理規定

——繼續執行公司的《事故責任者處理規定》。

八、安康保障

1、營造安全環境

——包括進一步提高各級領導和廣大職工對職業安全健康的極端重要性認識，加大hse投入，提高本質安全化程度，加強隱患治理等。

2、改善勞動條件

——重點改善職業危害場所工作人員和一線施工作業人員的勞動條件。

3、個體勞保防護

——按新的規定按期如數為職工配發勞動保護用品；按應急預案及時配置防護用品和應急物資。

4、職業健康監護

——年內對從事有職業危害因素崗位的職工進行一次職業健康查體。

5、全員工傷保險

——公司保證為所有職工（包括非全日用工）全額購買工傷保險。

6、附加責任保險

——公司繼續為出國和出油田服務人員增保針對安全生產的雇主責任險。

公司號召全體干部職工立足本職崗位，積極投身安康文化建設，努力為公司安全、穩定、持續、和諧發展做出突出貢獻！

第二篇：安康文化 建設

安康文化 建設

職工安全健康文化，就是指企業職工在生產活動中的安全、健康工作的習俗和習慣、自我保全的理念，是職工價值觀在安全健康方面的一種反映和體現。有遠見的企業管理者，都非常重視企業職工的安康文化建設，明白搞企業安全工作必須重視職工安康文化建設的重要性。只有這樣，才會把企業“要我安全”的要求變為職工“我要安全”的意識，使安全的意識深入人心，職工安全的行為成為習慣，安全的氛圍處處時時體現，健康的環境促進企業的安全生產。所以，企業生產過程中，加強職工安康文化建設顯得尤為重要。

一、加強提升職工安康觀念建設

我們時刻強調的“以人為本”其實有兩層含義：首先是一切管理經營活動都是以人為本展開的，人既是管理經營的主題，又是管理經營的客體，每個人都處在一定的管理經營層面上，離開人就談不上管理經營;其次是管理經營活動中，作為管理經營對象的要素和系統的各個環節，都需要人來掌管、運作、推動和實施。人的行為不僅取決于個體心理的需求與動機，而且還取決于他所在群體的文化因素。由此可見，積極向上的思想觀念和行為準則可以形成強烈的使命感和持久的驅動力，使得人們產生認同感和歸宿感，在自我激勵、自我約束的同時起到相互激勵的作用。單縣化工就是把安康文化視為“以人為本”的主要價值觀念，對這種激勵性的安康文化機制極為重視。實施安康文化的建設過程，就是幫助本企業職工樹立安全觀念、建立健康工作動機，從而調動積極性、預防不安全行為的過程，要求企業全體員工以安全行為準則作為自我激勵標尺。同時，在安全價值觀念和安全目標的強大精神感召下，相互激勵，形成職工自覺、自信和自如實現安全生產和健康生活的內在動力。

所以，加強企業安康文化觀念建設過程中要以提升全體職工安全思想境界為前提基礎和核心。職工安康文化的培養，則從思想觀念轉變著手。單縣化工堅持把“以人為本，健康先行”的管理信念作為職工安康工作的靈魂主線，推行人性化安全管理，從抓思想、提認識、轉觀念入手，把“眾多危險源與崗位結合”形成責任體系，突出“打造單化安康文化”這一主題，不斷豐富、提升和拓寬安康文化內涵，構建起具有單化特色的人人安康文化體系。為提高干部職工的安康意識，充分利用安全活動日、政治學習日、班前班后會等時間，借助電視、網絡、內刊、活動等工具，廣泛深入地進行宣傳動員，在全體職工中開展長期的安全生產大討論，強力推進安全法律法規和預防職業病防護常識、自我保健常識的宣傳活動，每年都全面開展“珍愛生命、確保安康、關注安全”的安康知識競賽、征文、演講、文藝匯演等多種多樣的安康教育活動，形成強大的輿論聲勢，為安康文化奠定了思想基礎，使安康生產，生活觀念深入每一位職工心中。

二、加強物態文化的安全建設

加強物態文化建設是創造職工良好安全環境的保證，革新技術裝備則是營造良好的職工安全作業環境，避免事故發生的前提條件。物態安全生產文化建設的目的是指努力達到設備、設施或技術工藝含有內在的能夠從根本上防止發生事故的功能。它具體包括兩方面的內容：其一是失誤—安全功能，指操作者即使操作失誤，也不會發生事故和傷害，或者說設備、設施和技術工藝本身具有自動防止人的不安全行為的功能。其二是故障—安全功能，指設備、設施和技術工藝發生故障或損壞時，還能暫時維持正常工作或自動轉變為安全狀態。上述兩種安全功能應該是設備、設施和技術工藝本身固有的，本質安全是安全生產管理預防為主的根本體現，也是安全生產管理的最高境界。實際上，由于技術、資金所限和人們對事故的認識等原因，目前還很難做到本質安全，只能作為我們的奮斗目標。

單縣化工始終堅持科技興企、安康發展的原則，不斷加大安全投入，積極推廣應用新技術、新工藝，不管經濟形勢如何變化，只要關乎職工安康，企業安全生產需要，都積極籌措資金保證投入。廢氣排放一直是制約職工健康、環境安全的“瓶徑”，過去都是在多分散、慢排放上做文章，雖然取得了一定成效，但嚴重制約著企業發展的步伐。車間聯合公司開發辦組成科研攻關小組，采用了廢氣抽排、循環加轉化利用三步聯動系統，集資500多萬配備了先進的克勞斯轉化爐，使廢氣轉廢為寶，有效的降低了車間的廢氣殘留率，不僅從根本上改善了職工作業環境，確保了職工的身心安康，更是保證了擴大生產的順利進行。

三、加強推行職工安全環境文化建設

職工安全環境并不再是僅僅指傳統意義上的企業職工工作的場所，主要是指通過企業的管理者運用管理方面的因素為人創造一種安全、和諧、健康的環境，強調的是管理方面的因素。企業管理者以人為中心，對企業所擁有的職工資源進行有效的計劃、組織、領導、控制，以便達成既定組織目標的過程。在企業安康文化建設中，單縣化工加強職工行為文化建設看作是提高職工技術素質的關鍵，因為人的素質決定著企業的安全生產，提高人的素質對安全生產尤為重要。單縣化工在安全生產管理中，注重加強對職工的安全技能和安康知識的系統培訓。針對安全生產任務繁重人員緊張的實際，采取發放《職業病的預防》《自我保健》《化工保健》等保健書籍，以會帶訓：半脫產和脫產相結合，送出去和請進來相結合等簡單實用、靈活方便的培訓形式進行安康教育。在培訓內容上，本著干什么學什么，缺什么補什么的原則，落實具體的培訓計劃。為強化職工健康意識，每年都進行三級健康知識專題培訓，并組織職工進行全面體檢，對女職工二次復檢，大大降低了職業病的發生。一般工種側重于崗位技能的應知應會;安全管理人員及要害工種側重于安全法律法規、操作技能和安全專業知識，提高職工對事故的處理能力和突發事故的應變能力;對特殊崗位職工、新分職工嚴格按照“先培訓、后上崗，先培訓、后就業”的原則，明確規定“培訓學習達不到考核要求的不準上崗”。對重點崗位人員更新了防毒、防塵等防護用品，及時開展安全預防性教育，有步驟地進行培訓和幫教，從而使職工能夠干標準活、干放心活。通過有針對性的安全培訓，進一步提高了職工技術素質，打牢了安全生產的根基。總之，企業職工安康化建設是一項綜合性、系統性的民心工程，需要群策群力、全員奮斗、全方位的通力合作，長期堅持不懈的努力，以實現其核心目標——人、物、環境三者的和諧統一。

四、加強安全管理機制，力保職工安全健康

做到人、物、環境三者的和諧統一的管理，貫穿企業安康文化建設的全過程，必須加強抓好管理機制建設，使安全管理成為一種自覺行為。單縣化工不斷創新安全管理機制，建立完善了嚴格的安全生產責任體系。一是安全風險績效制，把安全管理和個人工資利益掛鉤，增強了各級安全管理的責任心。二是安全檢查拉網制，成立安全生產檢查小組，加大安全監管的力度，使安全生產的各項制度得以真正落實。三是安全隱患排查制，把著眼點和立足點放在事故的超前防范上，健全完善安全隱患排查治理制度，對排查出的安全隱患實行跟蹤整改責任制，做到落實人員、落實時間、落實效果“三落實”。四是安全信息公開制，嚴格安全信息管理，對當周無事故、無“三違”、無重大隱患的人和事提出表彰，對重大安全事故進行通報。五是安康防護監督制，充分發揮安監員、專業技術人員的作用，對各生產崗位人員勞保使用、個人防護技能等內容進行不定期的巡回檢查，做到各類檢查不間斷，人人查安全，學習是成就事業的基石

人人管健康，人人守安康的安全氛圍，構建成安全的天網，為職工安康、企業安全發展打下堅實的基礎。

總之，“安全”是一個永不過時的話題，職工安康更是企業的無形資產。把安康文化建設作為化工企業的重中之重，體現了對職工的生命權的尊重和對企業生存和發展高度負責的精神，只有讓安康文化形成理念，并成為企業全體職工的一種自覺的意識和行動時，企業才能實現真正的長治久安。

第三篇：淺談安康文化發展繁榮問題

淺談安康文化發展繁榮問題

一座城市應該有一座城市的文化。安康是歷史名城,西漢高速公路、綠色產業，標志著安康成為步入現代生活的城市,定位和建設安康的城市文化成為科學發展的重要內容。

近年來，安康經濟社會的快速發展，使得安康文化進入快速發展軌道，安康文化建設已經有了相當基礎。比如現代文明（主要指“三苦”精神、英

模人物、南水北調、水色白河等）、綠色產業就有著深刻的政治、生態文化意蘊。

安康需要什么樣的文化？豐富精神文化生活越來越成為安康人民的熱切愿望，文化的大發展、大繁榮是安康經濟社會發展的內在要求。發展繁榮社會主義文化，是要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力；建設和諧文化，培育文明風尚；弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園；推進文化創新，增強文化發展活力。其目的是激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩。我們所要發展和繁榮的安康文化應該是，安康經濟社會發展、構建和諧安康的精神動力，是安康在歷史上對中華文化富有特色貢獻的繼承和發揚，也是安康展示魅力、人民群眾豐富多彩生活的方式。

安康文化應該提煉出定位和升華自己的精神主題，以集中、深刻、鮮明地彰顯自己。其精神主題，需要分析安康屬性特點，從不同視角進行審視。從屬性特點看,安康文化是安康這塊土地上的，同時又兼容并蓄外來的優秀文化。安康文化是安康歷代人民的思想觀點和實踐的結晶。安康處于巴蜀、秦楚接壤處，特殊的地域在賦予安康文化極具個性的同時，又使安康文化富有多元性和包容性。安康文化與巴蜀文化結盟，與秦楚文化相繼承，風氣兼南北，語言雜秦蜀，展示著鮮活的生命力。安康文化是在安康波瀾壯闊的歷史中形成和發展的，有著深厚的歷史積淀，同時，改革開放以來的實踐又為安康文化注入了時代內容。“惟天有漢,監亦有光”，漢水流域自遠古的舊石器時代以來就有人類棲息繁衍。絲綢之路、造紙發明，屈原、李白。漢水、漢民族、漢文化之間已顯示出深刻的歷史關聯。安康文化是安康過去發展的內在精神，也是安康未來發展的深刻動力。作為精神層面上的文化是物質文明發展的血脈和靈魂。安康經濟社會的歷史發展是安康文化內在精神的表現和張揚。從這個意義上講，安康文化是現實的，也是理想的，它含有對未來美好前景的期盼。

從歷史視角分析，安康的歷史文化，對安康有重大影響，特別是巴蜀、秦楚文化，給安康文化打下了深刻的歷史特色。從現代視角看，定位安康文化要使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性，反映出人民群眾不斷增長著的物質和精神的需求。現代視角賦予了安康文化以與時俱進的發展朝氣和活力。換成生態環境視角，安康生態在全國范圍內也可能獨具優勢，有很多標志性的東西，如生物多樣化、大熊貓、朱鹮、綠色產業、南水北調等等。這種生態環境中形成和發展的生產生活方式，積累了豐富的生態文明素材，是安康文化不可分割的組成部分，并且是安康文化的鮮明特色。

安康文化還有自我定位和外部評價問題。自我定位多帶溢美和理想成分，外部評價是外部對安康文化的認可程度。實際上，外部對安康文化的評價，認可的主要是歷史、現代文明（包括“三苦”精神、英模人物等）和綠色生態。

安康文化的繁榮發展重在建設。當前，首先要做好安康文化大發展大繁榮規劃。通過規劃，確定特定期限內的建設目標、重點等，用以指導文化建設的活動。要整合重組文化組織，建立健全機制。安康文化組織、人員等資源應該說是有一定數量和質量，但比較分散，不少力量處于靜置或閑置狀態。因此有必要對其進行整合重組，以激活并形成合力。要實施重大文化項目帶動戰略。做項目有利于出文化精品，體現特色，建設文化發展的標志。也有利于吸引和積聚人才，統籌資金。因而可以把文化項目作為帶動安康文化發展繁榮的戰略。相應地，也就發展了文化產業，培育了文化產業骨干企業。（市政府辦公室：孫傳志）

第四篇：“安康型”班組建設方案

安康型班組建設方案

一、主要內容：

樹立“安全就是效益”的工作宗旨，以維護員工的安全健康為保障，以實現全員、全過程、全方位安全管理為目標，自覺遵守公司安全管理制度，嚴格按照安規生產作業，做到安全措施和監管到位，達到公司安全文化示范班組建設標準，努力把班組建設成全員安全防范意識強、安全措施到位、安全生產無事故的安康型班組。

二、組織機構 組

長：沈儒庭 副組長：宋大成、李曉龍 成員：工藝二班全體員工

二、基本標準：

第一、高度重視安全工作，結合實際創造性地開展班組安全管理工作，班組成員、安全意識強，切實達到“我要安全，我會安全，我能安全”的要求。

第二、認真組織班組成員參加公司、分廠、車間舉辦的安全知識培訓、技術交流、應急預案的演練等活動。掌握本班崗位及相關崗位安全生產應知應會知識、自我保護方面不斷增強。

第三、班組成員能嚴格遵守各種安全制度和操作規程，安全措施到位，做到“三違”現象為0，各種事故為0。第四、達到集團公司安全文化示范班組標準

三、具體方案及目標

以維護員工的安全健康為保障，以實現全員、全過程、全方位的安全管理為目標，以開展“安康杯”競賽活動為載體，認真開展班組安全活動，嚴格落實安全崗位責任制，逐步改善員工勞動作業環境，關心員工身心健康，培養員工健康的工作習慣和生活習慣，在工作中堅決杜絕“三違”（違章指揮、違章作業、違反勞動紀律）行為發生，做到“三不傷害”（不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害）、“三到位”（布置工作到位、檢查工作到位、處理隱患到位）、“三不少”（班前檢查、班中檢查和班后復查不能少），實現“要我安全”向“我要安全、我會安全、我能安全”的轉變，努力把班組建成安全措施到位，全員安全健康意識強，安全生產無事故的“安康型”班組。健全制度，規范管理

要在全面發動班組參與創建活動的基礎上，制定加強。班組建設和管理的企業規范，指導班組建立健全內部生產、核算、安全、民主、公開等各項規章制度，推動班組管理實現制度化、規范化。（一)、強化培訓，提升素質

全力提升全班組人員的綜合素質，努力保證大家的思想理念和文化技術始終跟上時代發展步伐，真正成為企業創新進步的骨干力量。

隱患排查活動

1.各班組組織員工開展安全自查、互查、隱患整改和獻計獻策等活動，主要針對車間各裝置設備設施、地溝、窨井、坑洞、平臺、護欄等全面進行檢查，查找和及時消除事故隱患和不安全因素。

2.組織開展對車間范圍內外來施工作業單位安全作業、安全行為、設備設施等進行專項檢查。

3.組織開展車間級綜合安全大檢查，檢查班組安全責任制、員工安全意識、安全操作技能和班組安全管理；開展專項安全檢查，檢查車間各裝置危險源、個人防護器材等，查找和及時消除事故隱患和不安全因素。

設施器材普查活動

1.組織開展防護器材（過濾式防毒面具、長管呼吸器、空氣呼吸器）、消防器材（滅火器、室內消火栓）、消防設施（火災報警控制器主機操作）普查活動，鞏固、提高員工安全防護技能；車間將適時組織各班組進行空氣呼吸器佩戴比賽，并根據綜合成績對班組進行排名。

2.組織開展應急設備、設施、物資備用情況專項檢查，完善應急設施管理，確保滿足突發事件時的應急救援需要。各班組對照公司《生產安全事故應急預案》（Q/JX 20735—2014）附錄4應急物資裝備的目錄及清單，認真核對、清理本班組應急物質裝備情況，并提交清理結果。應急演練活動

各班組結合生產實際情況組織開展一次事故應急救援演練活動。充分利用“安全生產月”活動的有利時機，認真組織開展應急救援演練，通過開展應急預案培訓、演練、評估等一系列活動，提高員工應急救援處置能力。

第五篇：安康龍舟文化的時代意義探討

安康龍舟文化的時代意義探討

楊 靜

摘 要 安康的龍舟文化歷史悠久，積淀深厚，在全國也很有影響，曾被拍成新聞紀錄片在全國熱映。改革開放以來，安康已成功舉辦了世界龍舟節，夾江兩岸，人如海，歌如潮，在山呼海嘯班的吶喊聲中，龍舟競渡，角逐拼搏，充分展現安康人的尚武精神，不僅是安康老百姓的狂歡節，也吸引了大批外地游客。

關鍵字 安康 安康龍舟節 龍舟文化 歷史淵源 時代意義

一 安康龍舟的歷史淵源

安康自古得漢水舟輯之便，上通漢中可入川，下達漢口而融楚。社會的進步與發展，商貿的繁榮與興盛，對外的交流與合作，則完全得益于這條不負巴蜀荊楚通津之謂的“母親河”。然而，這江水又因秦嶺、巴山兩岸對峙，水底山垠橫垣，在安康境內形成灣環重澗，曲隈復灘之勢。“水道險阻，轉緣山間；懸流逆折，觸石破舟。”（宋?陳師道《忘歸亭記》）“舟人至此而難焉。或傾覆貨物，或淹溺人民。”（明?季統齋《回復灘記》）正所謂：“白浪交飛，萬石風雷之陣；黃泉下睨，九幽神鬼之門。”（清?陳儀《募修紫陽爐子灘疏》）因而民間稱船工為“死了沒埋的”，可見在漢江上走水行船之險惡。棲息于斯的安康人，并非像清人劉德新在《漢江形勝記》中所言：“舟子束手于高灘，行旅魂驚乎石立”，他們不畏“水有奔灘觸石之危”〔清?王云錦《赴興安試院》（有序）〕，在弄水驅船，闖灘涉險中，釀造出了獨具地方風貌的龍舟競渡活動，并逐步形成相對獨立于他鄉異域的地方民俗文化。

安康的龍舟文化，是移民文化的組成部分。自西晉太康元年（280）開始在這里安置巴山一帶流民，至以后的歷朝各代，尤其是明代成化年以來“四方流逋蜂屯蟻聚”（明?張大倫《修漢陰縣治記》），形成“秦山大半楚人耕”的人文歷史環境。（清?葉世倬《春日興安舟中雜詠》）自然使當地習尚以楚風楚韻為重。而龍舟競渡正是“楚國之俗流傳到其他各國”的端午習俗。（文崇一《九歌中的水神與華南的龍舟精神》見《民族學研究所集刊1961年第八期》）

就龍舟競渡的地理分布情況看，張世建在《中國的龍舟與競渡》一文所引資料中（《體育史料》1988年第13期），按中國現行行政區舊的府、州、縣列表對照，湖南30個、湖北40個、廣東45個、福建16個、浙江18個、江蘇26個、安徽12個、江西20個、四川17個、廣西9個、貴州8個、臺灣8個以及香港、澳門。以上雖不是中國龍舟競渡分布的全面統計，但通過它能看到分布的主要情況。在上述省區中，以湖南、湖北、江西、四川、福建、浙江、江蘇、安徽、廣東的龍舟競渡之風最盛。而最盛之地除廣州外均屬“三楚”所涉的地域，安康的移民正是來自于以湖廣為主的上述省區。美不美，家鄉水；親不親，故鄉人。更何況安康自公元前611年至公元前312年間，屬楚地歷時299年。正是移民這個人文歷史環境和當地自然地理環境的相互影響與有機結合，端午節也因此被安康人作為一年當中，最受注重的重大節日之一；龍舟競渡也由此而成為重要的節日活動。因為如此，安康的龍舟競渡大都保持了較好的原創性文化生態，這種原創性文化生態表現在龍舟競渡中諸如“施錢祈福”的“旱龍船”、“禳災祈年”的“祭祀”、“拯屈招屈”的“跪而競橈”、“以豬泡實錢果使浮水面為標”、“小船載乳鴨往來畫舫間，游人鬻之水中”、“舟中人飛身泅水搶之”。以及節日期間的“以艾插門”、“百草煎湯沐浴”、“糸驅毒香囊”、“喝雄黃酒”、“貼天師符”等等。這些活動與習俗，“三楚”各地有志可考，安康各地則有跡可尋。也許，某些細節或形式與故楚地相比已發生了變化，但其根本決不會變，有些甚至是外邊變了，這里還保留著最原始的傳統方式。例如： 龍舟比賽，領先為勝。許多地方雖然不設獎品，卻都有搶標的習慣。在終點處有觀眾將一幅長約三尺的紅布條掛在竹竿上，領先的龍船就可以搶到布條，誰搶的多就證明這條船劃得快。搶到的布條掛滿龍頭，以炫耀自己的勝利。安康不搶布條，而是在龍頭上用紅綢攀花扎彩，把自己的龍船打扮的更漂亮。這是比賽方式變了的結果，但卻把在龍頭上掛布條的根留下了。許多地方龍舟賽以后，有搶鴨子的活動，一般是由組織籌辦方或當地富商在自己觀望比賽的彩船上把鴨子甩到河里。安康則是由眾商號在備好的舢板船上既甩鴨子，又以豬泡裝入銅錢給賞錢，逗引得龍船在自己的彩船附近團團轉。這是商家們另類的比賽，財力的展現，氣勢的較量，于龍舟賽之外發揮的淋漓盡致。這變化是競渡之戲的升華。

百姓將競渡看作為禳災、祈年，文人則偏重于招屈的理解：“水濱擊鼓何喧闐，相將叩水求屈原，屈原死已今千載，滿船哀歌似當年。”(《東坡先生詩集注》卷32樂府)安康也有“哀唱”，“三閭書院”(武昌會館)在端午之日必唱半日大戲：嘆靳尚何奸、張儀何詐、懷王何暗、宋玉何悲、賈生何太息。呼屈子信而見疑，忠而被謗。這種哀唱的情感表現在競渡當中，即為安康(主要指城區一帶)特有的跪而競橈和龍舟下水后人員可以替換，而舟不可以停泊的習俗。這兩種習俗正是“因拯救屈原而起”所流傳下來的最原始的龍舟文化。因為，跪著劃可以將身體俯于船沿，便于察看水中屈原的軀體，也是對逝者的崇敬；舟不停泊是沿江滿河尋找的需要，也可以驅趕魚類，以避免其對屈原尸體的侵害。

二 安康龍舟習俗的基本內容

龍舟競渡作為一種民間習俗，它集祭祀、祈福、競技、斗志、爭榮譽為一體，具有自己一整套程式與比賽辦法。

1、集資。集資者由當地的“龍頭兒”等組織者或族長擔任，總之是賽龍舟是大家的事，大家出錢、出物，劃手出力，沒有任何報酬。

2、祭龍舟。祭龍舟分兩種方式，一種是有老龍頭的先在放龍頭的廟里祭祀。凡祭祀前三日，要求所有劃手先“凈身”。祭祀程序一般為先開鑼鼓道場，然后由“龍頭兒”敬三柱香，眾劃手依次敬香完，行三叩九拜禮。“龍頭兒”或“鄉紳”念祭文：“天道玄黃，節至端陽，祭祀龍舟，敬拜祖上??漢水湯湯，龍舟鬧江，風調雨順，永保安康??”祭文完后要唱一些花鼓詞，然后由劃手護龍頭游街、下江；另一種是龍頭安裝好進行祭龍，除要求程序與第一種一樣，所不同的是頭一年勝出的龍舟要由輸家的劃手敬拜，敬拜后本龍舟的劃手要繞船三六九，然后帶上艾蒲頭圈，再抬上龍舟游街下江。

3、下水儀式。龍舟下水儀式是隆重的，從場面上擺有香案，香案上有豬頭、羊頭、蒼蒲、粽子和時令瓜果。從程序上先是鼓樂鐘鳴，然后是禮炮，下水儀式開始先宰殺一個大公雞，讓雞血在香案前滴過后把雞血順到江水中，叫“雞降”取意“吉祥”。龍舟下水前，“龍頭兒”喊完下水號子，眾劃手把龍舟推下水。

4、競賽。競賽分上水賽、下水賽、對岸賽、環繞賽、奪標賽、搶鴨賽等。奪標賽分兩種，一種是在江中插一竹標旗，先搶到為勝；一種是在江中投一浮標，比較滑，誰先抱上船為勝；搶鴨子——把鴨子頭頂的毛拔掉，再撒上鹽粉，把鴨子投入江中，鴨子見鹽疼痛就朝水里鉆，所有選手下水搶鴨子，誰搶得多誰為勇士，哪個船搶得多哪個船為勝。

5、劃對頭。安康龍舟競渡有專門的對頭對劃。安康民間有俗語“寧荒三年田，不輸一年船”，可見龍舟輸贏對人的精神鼓舞作用。

6、贏輸笑。對頭之間比賽完后，輸家給贏家唱頌歌、叩頭，作揖或道歉，還要向贏家的龍舟敬拜。贏家則趾高氣揚地在那接受拜賀，還要挑戰來年，輸家也不甘示弱，稱來年再比，然后雙方互拜言和。

三 安康龍舟文化的現實意義

安康漢江龍舟文化節是一項具有深厚歷史淵源、獨具地方特色的傳統文體活動，自2000年舉辦首屆龍舟節以來，安康已成功舉辦了十屆龍舟節，龍舟節節慶活動先后獲得中國節慶學院獎最佳主題獎、“中國十大品牌節慶”等榮譽稱號。建設安康，說到底是一個發展經濟的問題，而經濟的發展不但與自然生態環境保護有著極為重要的關系，而且與地方化生態的保護、建設也有著密不可分的關聯性。如前面所論及到的，安康雖為西部秦地，但因古老而綿長的漢江，又使得安康與長江流域的楚地一脈相承。經濟發展的模式問題，就存在著特色經濟和資源特色的利用、開發問題。所謂資源特色即概括為人無我有，人有我優。我們的特色資源就包括，特殊的歷史人文環境和自然地理環境所形成的“龍舟文化”。“龍舟搭臺，旅游經貿唱戲”，亦充分體現了人文資源的經濟屬性，以及人文資源在經濟發展中的密不可分的關系。

三 安康龍舟文化的重要價值

安康龍舟競渡是安康民間風俗的典型代表，也是陜西獨樹一幟的文化遺存。對其進行發掘、搶救、保護，具有重要的價值。

1、社會精神價值。龍舟競渡的起源是追念愛國詩人屈原。而龍舟精神則是“追念先賢，奮勇向前，頑強拼搏，志爭上游”，這種精神也與改革開放精神和培育地方文化精神相吻合。

2、弘揚優秀傳統文化的價值。龍舟競渡在端陽節，端陽節的民俗習慣中的插蒼蒲艾香、吃粽子、點雄黃、采露水草等都與龍舟競渡相得益彰。

3、學術研究價值。安康龍舟的制作、競渡運作等方面具有一定的文化研究價值。

4、文化創新價值。八屆龍舟節創作了大量的現代歌舞，為弘揚、利用、保護傳統文化打造了平臺，起到了相當重要的推動作用。

5、實用價值。龍舟節舉辦的八年，它對安康的政治、經濟、文化、人的觀念等都產生了極其重要的影響，大致可以從如下方面體現：

一是加快安康改革開放的步伐。通過市場化運作，達到“宣傳企業，增加社會效益，減少政府投入”的目的，并積累了一定經驗。二是推動了安康城區的基礎設施建設。總計投資2600萬元修建的河堤，改造了城堤，建立了龍舟觀禮臺，又按市場運作的方式建立了龍舟文化園。投資800萬元對漢江兩岸實施亮化工程，讓漢江成為七彩的人間天河。2006年又啟動“一江兩岸是公園”工程。為了適應龍舟節等大型節慶活動的舉辦，建設了當時西北最大的城市廣場和可容納25000觀眾的安康體育場。三是拉動安康旅游業和賓館服務業。龍舟節舉辦前安康城區的鋪位為2200張，到2007年為1.2萬張，旅游收入2000年全市全年8400萬，2006年龍舟節期間全市就實現旅游綜合收入1.76億元。四是推動安康經濟發展。八屆龍舟節期間總計簽約各種經濟項目361個，總金額為39.1億元，商貿交易金額4.71億元。五是宣傳安康的作用，提高了安康的知名度。每年的龍舟節均吸引來自國內外主流媒體的關注和宣傳報導，其次通過名人的宣傳效應讓外界了解安康，關注安康。

六是開闊人的視野的作用。不僅親身感受發達地區的生活態勢，也實現了思想觀念和視野信息的融通對接。七是龍舟節示范帶動作用。由于龍舟節舉辦的效應，安康現在設立舉辦了漢陰“油菜花節”、“紫陽民歌節”、“平利女媧及茶文化節”等。

八是龍舟競渡已吸引來自四川樂山、湖北隕縣、西安大唐芙蓉園、西安產灞河管委會、銅川市政府、南京旅游局前來參觀學習。

四 安康龍舟文化的時代意義

龍舟競渡及其所派生的龍舟文化，經千百年延續，已非“楚吳”所獨有。凡有條件的沿江河的地方都在搞龍舟競渡，而唯有安康的龍舟競渡，在歷史長河中，創造出了更加燦爛輝煌的龍舟文化。它的基本劃法（跪式劃法及龍舟下水后，人員可以替換而舟不可以停泊）是“因拯救屈原而起”的活化石；它的裝備（棹、橈、擾鞭以及橈的分類和旗幟）是船工生活的寫照；裝飾打扮可謂獨樹一幟，擊鼓鳴鑼堪稱不同凡響，“結冤家對頭”的賽制，更是別具一格。這種民俗文化，極大的豐富了中國龍舟文化的內涵，且大都保持了較好的原創性文化狀態，相對于其他地區千篇一律的速度比賽，就顯得尤為珍貴，它為建立有特色的當代中國龍舟文化，提供了值得借鑒的資源體系，同時，它也是民俗學、社會學和文化學研究的絕好素材。

進入21世紀以來，為了發展安康、宣傳安康、打造安康的文化名片，安康創立了龍舟節。風雨龍舟節已走過了8屆，并迎來第九屆的啟航之聲，龍舟節先后被中國節慶協會評為“中國節慶50強”、“十大博覽賽事節慶”、“十大魅力節慶”、“陜西省首屆十大魅力節慶”等。2006年，安康龍舟習俗被陜西省人民政府批準為“陜西省首批非物質文化遺產保護名錄”。安康龍舟習俗是安康先民給后世安康的文化稟賦，是當代安康的重要文化資源之一，保護和弘揚、利用這一文化資源對安康具有十分重要的作用和意義。

參考文獻

【1】周邦基，《安康龍舟文化》，西安地圖出版社，2010年 【2】羅先余，《安康龍舟習俗（文化）概覽》，2010年12月07日 【3】漢濱區文化文物廣播電視局，漢濱龍舟風俗的歷史淵源，2007年