第一篇：喜劇和悲劇雜糅——《威尼斯商人》的人物情節特點

喜劇和悲劇雜糅——《威尼斯商人》的人物情節特點

喜劇《威尼斯商人》作為莎士比亞的喜劇巔峰著名于世，但常常冠以諷刺性的喜劇，表明其喜劇本身含有獨特的歷史背景和人物特性，不是單純意義上的完全喜劇。而獨特的歷史背景和人物往往帶有不可調解的悲劇情節。

在《威尼斯商人》的全景展現中，不難發現鮑西亞老父親留下作為選取女婿的金盒子、銀盒子和鉛盒子是重要的判斷的標準的工具，也是劇本中重要的物件。這三個盒子成為擇優的標準，也是莎士比亞心中衡量人物的標準，不是金子和銀子就至高無上。高貴的金子表面說選擇我的人將得到許多人夢寐以求的東西，而實際上只是鍍金的墳墓中的蛆蟲。同樣值錢的銀子號稱選擇它的人將得到他應得的一切，而應得是自大后應得的失望和反省。鉛盒子平白無奇，但選擇它的人必須付出冒失去一切的風險。其背后的涵義耐人尋味，在《威尼斯商人》中的正面角色安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西亞都是冒失去一切的風險得到他們的喜劇結尾。安東尼奧選擇了“鉛盒子”冒著割去自己一磅肉多的危險，換來證明友誼和正義的喜劇結局；巴薩尼奧選擇了鉛盒子冒著無力償還錢物，失去妻子的危險，換來了愛情的圓滿；鮑西亞選擇了“鉛盒子”，冒著女扮男裝假扮法官被發現處置的危險，換來了安東尼奧和巴薩尼奧的安全，正義和法律的維護。所以在此劇中，鉛盒子是喜劇的重要象征物件，代表著最終仁愛、友誼和愛情的高尚，是喜劇的圓滿象征。金盒子和銀盒子不得不說是極具諷刺意味的了，自大的各國王子、愛財的夏洛克、威尼斯的基督徒商人們，他們愛財愛人體現著歷史不可調節的矛盾，諷刺著時代的黑暗。這些人物的悲劇特點也訴說著時代造就得悲劇背景。

喜劇中悲劇的雜糅使得《威尼斯商人》成為莎士比亞喜劇的高峰，在探求金錢這一永恒的話題時，加入諷刺的悲劇情節，達到諷刺性喜劇的社會效應。諷刺喜劇一般說來，諷刺喜劇以社會生活中的否定事物為對象。喜劇人物通過活動所一心一意追求的目的，或者已是陳腐的、過時的、沒有了合理性，或者為達到目的而從事的活動本身即是虛幻的，人物愈是積極活動，便愈是加速目的在現實中的落空。失去歷史的真實性和現實意義的喜劇活動，便是滑稽的，足稱之為諷刺。《威尼斯商人》諷刺著資本主義早期商業資產階級與高利貸者之間的矛盾，表現了作者對資產階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。十九世紀九十年代莎士比亞文學創作的早期，他說在的英國正處于資本主義經濟飛速發展的時期專制王朝執行了有利于工商業發展的政策，得到新興資產階級的支持，王室和資產階級之間，形成了暫時的聯盟。在女王伊麗莎白一世的統治下，英國出現了經濟繁榮和政

治安定的局面。英國社會的表面繁榮，莎士比亞對于解決當時社會上和生活中的矛盾，充滿著信心。這一時期的創作，大都帶有愉快樂觀的喜劇色彩，宣揚了資產階級人文主義的生活思想。但隨著英國社會的各種矛盾逐漸尖銳化，他的創作中雖然調子還是愉快樂觀的，但社會諷刺因素已有所增長。《威尼斯商人》就在這時誕生，成為早期喜劇中最富有社會諷刺色彩的一部。獨特的社會背景，經濟發展與社會的矛盾沖突也在戲劇中濃縮，成為喜劇和悲劇的雜糅。

《威尼斯商人》中成功就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象，作為反面角色的他襯托的了正面人物和結局的喜劇特點，但從人物設定的角度來看，夏洛特是個典型的悲劇人物，他的悲劇原因不僅僅來自于性格本身，更重要的來自于社會對異教徒（基督徒）的長期欺壓，來自于階級矛盾不可調節的產物。執著于一磅肉的夏洛特與開頭的唯利是圖形成反差，凸顯他的心胸狹窄，復仇心極重，對安東尼奧有極強的嫉妒心理，一有機會就不惜一切的報復，既冷酷無情，可憐可笑。他的悲劇人物特點是毫無疑問的，但是我認為莎士比亞塑造夏洛特的成功之處在于角色有令人可恨之處，但更多的是讓人同情、憐憫。仆人投奔了自己嫉恨的人，而女兒更是抱著自己的財產和情人私奔了，最后甚至是輸掉了自己的剩余的一部分財產，被迫改變宗教信仰，被社會拋棄。為了一磅肉，失去財產，可悲;為了財產，失去女兒，可悲；為了宗教信仰和財產，失去人生的意義，則可悲至極。

喜劇中的女性形象鮑西亞，除了有一貫女性形象對愛情的執著，在《威尼斯商人》中賦予了更多的時代女性特點，具有人文主義的特性。女性的覺醒時時代進步的重要體現，而鮑西亞則是走在時代前端，引領社會的典型形象。作為富豪貴族的孤女，她是個有學問，有修養的新時代的女性，她的談吐文雅，又機智勇敢，她為了援助丈夫的朋友，女扮男裝，作為出庭的法律顧問，判決夏洛克的案件，有膽有識，既維護了法律的尊嚴，又置惡人于死地，大快人心。可以說，鮑西婭是一個新時代女性形象，是活潑、開朗、大方、幽默并且充滿智慧的人，她在選偶的時候為了自己心愛的人，不惜做手腳，而當她面對咄咄逼人的夏洛克的時候，是從容不迫，一步步讓對手落入自己的圈套中。在許多人看來是一件奇案一籌莫展時，卻讓這位妙齡少女快刀斬亂麻地解決了，在她的身上閃耀著女性覺醒時代的曙光。對待愛情的愛恨分明，對待事物明辨是非，她的智慧是喜劇中閃現了最美麗的光輝，她的幽默、機智、勇敢把劇本第四幕“法庭”推向了高潮，人物沖突激烈，劇情緊張，扣人心弦，而且由于鮑西亞的男扮女裝，假扮法官，增加了生動的趣味性。使得這場戲波瀾起伏，引人入勝，有很

強的藝術魅力。層層鋪墊的手法，推波助瀾，將矛盾的雙方推向白熱化，然后奇峰突起，使劇情急轉直下，最后功德圓滿。如果說戲劇中剛出場的鮑西亞是了家境優渥只會抱怨的富家女，只為愛情不斷擇偶，但假扮法官的鮑西亞絕對是時代的“雅典娜”。在沖突最緊要的關頭，鮑西亞的出現使劇情峰回路轉，佯裝支持夏洛特的主張，應依法獲得一磅肉，取得夏洛特的認可。實則讓夏洛特放松戒備，一步步將夏洛特逼入絕境，“只許割肉，不準流血，只準割一磅肉，不準多一點也不準少一點，即使是一絲一毫，也要訴訟者抵命。”夏洛特倉惶之時，鮑西婭依據法律，剝奪夏洛克全部財產，將其一半充公，將另一半判歸受害一方。鮑西婭執法如山，夏洛克只好節節敗退，徹底敗訴。鮑西亞的這場戲是“神來之筆”，更是女性人物的出彩之處，戲劇的成功的重要方面。結尾鮑西亞對于戒指的執著又還原了一個對待愛情偏執的小女子形象，有張有弛，人物豐富而生動。

文中的女性形象鮑西亞、杰西卡和鮑西亞的女仆娜瑞薩無論階級、身份、性格都有時代女性的特點，破除一切舊俗尋求真愛。相比于其他兩人，杰西卡的反抗與戀人私奔反差更大，富有不應循守舊、勇于反抗的時代精神。

安東尼奧和巴薩尼奧的友情是支撐戲劇發展的重要線索，對于安東尼奧的美化，是莎士比亞根據安東尼奧的新興資產階級商人的定位所給予的。他對待朋友重情重義，被大眾所認可尊重，連妒忌他憎恨他的夏洛特都不得不承認安東尼奧具有良好的信用，來源于他的正派。對待事業，敢闖敢拼。對于錢財，毫不吝嗇。對待朋友，真情真意，不惜自己的性命來向高利貸者借錢，給予朋友幫助。對待對手，他寬宏大量原諒夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受。對于死亡他臨危不懼，視死如歸的氣概。因為中情誼，安東尼奧和巴薩尼奧是好友至交，面對險境能相互扶持，不至于放任不理。巴薩尼奧見義勇為，重情重義，但不懂得斗爭策略，表現得較軟弱，但有一個好朋友和好妻子，突出其喜劇的人生特點。

無疑安東尼奧和巴薩尼奧的友情，安東尼奧和鮑西亞的愛情，杰西卡與羅倫佐的戀愛和私奔，鮑西亞的幫助下安東尼奧的取勝都為全劇奠定了喜劇的色彩，美好的結局。但戲劇背景設定的意大利商業城市威尼斯，這座新興資產階級剛得到不斷發展的時期，宗教的矛盾，階級的矛盾，社會的矛盾都為《威尼斯商人》帶來了不可化解的社會悲劇情節，其中莎士比亞對金錢、法律、宗教問題的著重傾向都表達對于社會的擔憂。而喜劇與悲劇的雜糅，也把早期的資本主義社會問題濃縮到劇本中，分散到每個人物的交往與矛盾沖突細微處，加以渲染升華，也把《威尼斯商人》推向喜劇和悲

劇想結合的高峰。

第二篇：人物及主要情節

【人物及主要情節】 吳 用 智多星 《智取生辰綱》 李 逵 黑旋風 《沂嶺殺四虎》 宋 江 及時雨 《三打祝家莊》 武 松 行 者 《醉打蔣門神》 楊 志 青面獸 《汴京城賣刀》 公孫勝 入云龍 《智取生辰綱》 武松 行者 <<血濺鴛鴦樓>> 武松 行者 <<景陽岡打虎>> 武松 行者 <<大鬧飛云浦>> 武松 行者 <<怒殺西門慶>> 武松 行者 <<單臂劈方臘>> 宋江 及時雨<<怒殺閻婆惜>> 魯智深 花和尚<<倒拔垂楊柳>> 魯智深 花和尚<<拳打鎮關西>> 林沖 豹子頭 <<雪夜上梁山>> 燕青 浪子<<燕青打擂>> 林沖 豹子頭<<誤入白虎堂>>

《水滸傳》相關資料介紹 初二語文第八單元 《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，內容圍繞在梁山泊稱霸的強盜。又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作于元末明初。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。一說施耐庵作、羅貫中編次。根據民間流傳的宋江起義故事加工定型。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程。豹子頭林沖，在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將第二。早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子長得漂亮，所以被高俅兒子高衙內調戲，自己也被高俅陷害，給告上了朝廷。在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山 后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖得 了中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年后病故。《水滸傳》： 水滸傳也是四大名著之一。中國明代長篇小說。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是施耐庵著。關于它的作者，明人記載不一。郎瑛《七修類稿》中說：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰錢塘施耐庵的本。”高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》一百卷。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”李贄《忠義水滸傳敘》中提到作者時，說是“施、羅二公”。此外，田汝成《西湖游覽志馀》和王圻《稗史匯編》都記羅貫中作。胡應麟《少室山房筆叢》則說是“武林施某所編”,“世傳施號耐庵”。綜上所說,明人大致有三種說法：施耐庵作、羅貫中作和施、羅合作。現在學術界大都認為施耐庵作。施耐庵生平不詳,一般認為是元末明初人。吳梅《顧曲麈談》記施耐庵即元末劇作家施惠,不甚可靠。自20世紀20年代以來,江蘇興化地區陸續發現了一些有關施耐庵的材料,如《施氏族譜》、《施氏長門譜》和《興化縣續志》所載的《施耐庵墓志》和《施耐庵傳》等。但這些材料相互矛盾處不少，且有明顯不可信處，因此對于這些材料的真偽問題，學術界意見頗不一致，多數研究者持懷疑態度，尚待進一步研究。【《水滸傳》的成書】《水滸傳》的成書，取材于北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略·侯蒙傳》:“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”又據《宋史·徽宗本紀》:“淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、天魁星呼保義宋江

宋江，人喚“及時雨”。早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發現宋江私通梁山，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首領。受招安后，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最后被高俅用 毒酒害死。

天罡星玉麒麟盧俊義

北京城里的員外大戶，綽號“玉麒麟”，一身好武藝，棍棒天下無雙。被梁山泊吳用用計騙到梁山，盧俊義與梁山英雄大戰，不敵而逃，乘船逃走時被浪里白條張順活捉。盧俊義不愿在梁山落草為寇，乘機逃走。回到北京城，妻子賈氏卻與管家李固做了夫妻。盧俊義同時亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀獨力劫法場，救出盧俊義，殺了奸夫淫婦。盧俊義，投奔梁山后，坐上了第二把交椅。受招安后盧俊義被封為武功大夫、廬 州安撫使兼兵馬副總管。后被高俅用藥酒毒傷，不能騎馬，乘船時失足落水而死。天機星智多星吳用

吳用，表字學究，道號加亮先生。平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中 書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一 起。天閑星入云龍公孫勝

公孫勝，河北薊州人。梁山人馬攻打高唐州時，高廉手下有三百飛天神兵，高廉會用妖法，使宋江折兵損將。吳用讓宋江請公孫勝來破高廉。公孫勝是羅真人的大徒弟，名叫清道人。與高廉斗法，大獲全勝。高廉駕起一片黑云想逃走，被公孫勝用法術從云中打落后殺死。宋江率梁山好漢鬧華州后回到梁山，路過徐州沛縣芒碭山，被能呼風喚雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒項充、飛天大圣李袞攔阻。公孫勝見芒碭山內盡是青色燈籠，就知道有會用妖法的人在內。公孫勝獻計用法術破了三人，勸他們歸順梁山，建立奇功偉業。在梁山泊英雄排名次時排行第四，封為掌管機密副軍師。宋江受招安后公孫勝回薊州出家。關天勇星大刀關勝 勝是三國名將關羽的后代，使一把青龍偃月刀，精通兵法。原來是蒲東的巡檢，后被蔡太師調往梁山泊攻打宋江。關勝一人大戰林沖、秦明兩人。宋江不能取勝。呼延灼用假投降的辦法引關勝兵馬進入宋江的大寨，被撓掛鉤拖下馬鞍活捉。關勝感到宋江有膽識重義氣，便歸順了梁山。蔡京調兵進攻梁山，關勝殺敗單廷，單廷便投降了梁山。受招安后，關勝被封為大名府正兵馬總管。在梁山泊英雄中排馬軍五虎將第一位。

天雄星豹子頭林沖林沖，在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將第二。早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武 松照顧，半年后病故。

天猛星霹靂火秦明秦明，使一條狼牙棒，武藝高強，在梁山泊英雄中排第七，馬軍五虎將第三。宋江去清風寨投靠花榮時，被清風寨文官劉高陷害，宋江與花榮被黃信捉拿押往青州，又被清風山好漢燕順截住相救。青州指揮司統領本州兵馬，統制秦明得知花榮謀反，點起五百人馬前去捉拿。秦明性情急躁，外號“霹靂火”，有勇無謀，同花榮斗了四、五十回合不分勝負，折兵損將后，秦明掉入陷坑被捉，秦明不肯歸順梁山，仍要回青州，卻被花榮用計斷了退路，終于投靠了宋江。宋江又將花榮的妹妹許配秦明為妻。在宋江征討方臘時，被方臘的侄子方杰一戟刺到馬下，死于非命。

天威星雙鞭呼延灼 呼延灼，梁山泊第八條好漢，馬軍五虎將第四。使一雙銅鞭，騎一匹踢雪烏騅馬，武藝高強。宋江兵馬殺了高俅的弟弟高廉后，高俅推舉呼延灼作兵馬指揮使攻打梁山泊。呼延灼用連環馬連敗宋江兵馬。金錢豹子湯隆獻計徐寧用鉤鐮槍可以破 連環馬。吳用設計派時遷去東京偷了徐寧的雁翎鎖子甲，騙徐寧到了梁山。徐寧的鉤鐮槍果然破了呼延灼的連環馬。呼延灼單槍匹馬逃到青州，青州知府讓他帶人攻打桃花山、二龍山。梁山泊人馬趕到桃花山、二龍山救援，用計把呼延灼騙到陷坑 里活捉。呼延灼投降梁山。受招安后，呼延灼被封為御管兵馬指揮使。天英星小李廣花榮

花榮，梁山泊英雄中排行第九，馬軍八虎騎兼先鋒使第一員。原是清風寨副知 寨，使一桿長槍，箭法高超，有百步穿楊的功夫。清風寨正知寨劉高陷害宋江，花榮得知后造反，大戰黃信、秦明，救了宋江。花榮多次用箭法建立奇功。宋江三打祝家莊，花榮射落祝家莊的指揮燈，使祝 家莊兵馬自亂。受招安后，花榮被封應天府兵馬統制。宋江被毒死后，花榮到楚州看視，和吳 用一起上吊死在宋江、李逵墓前。

天貴星小旋風柴進

柴進，在梁山泊英雄中排行第十，是大周皇帝柴世宗的后代，人稱柴大官人，專愛結交江湖好漢。江湖上有“小旋風”美稱。林沖發配滄州，路過柴進莊上，打敗了洪教頭。柴進家叔柴皇城，在高唐州被高廉的內弟殷天錫欺侮。柴進以為祖上有陳橋讓位的功績，宋太祖發有鐵券丹書，不怕殷天錫仗勢欺人。誰知殷天錫打死了柴皇城，要霸占柴家花園，被李逵打死。柴進被高廉捉住要判死罪。宋江、吳用帶梁山兵馬，攻打高唐州，救出奄奄一息的柴進，送上了梁山。柴進在梁山同撲天 雕李應一起掌管錢財糧物。受招安后，柴進被封滄州都統制。戴宗辭去兗州都統制的官位，阮小七被剝奪官位貶為平民后，柴進推說中風有病，退還官位，在家種田，無病而終。天富星撲天雕李應

李應，梁山泊第十一位好漢，同柴進一起掌管錢糧財物。李應原是李家莊莊主，江湖人稱“撲天雕”，使一條渾鐵點鋼槍，背后藏有五口飛刀，能夠百步以內傷人。時遷偷吃了祝家莊酒店一只公雞，惹出事來，被祝家莊人馬捉拿。楊雄、石秀求李應搭救時遷，祝家莊祝彪不給李應面子，李應和祝彪交戰，被暗箭所傷。宋江攻下祝家莊，李應卻不肯投奔梁山。后來李應被知府捉拿，多虧宋江率兵馬相救，李應終于上了梁山。受招安后，李應被封為中山府鄆城都統制。天滿星美髯公朱仝

朱仝，梁山英雄中位列第十二名，馬軍八虎騎兼先鋒使第六名。原是鄆城縣巡捕馬兵都頭，人稱“美髯公”，有一身好武藝。朱仝為人性情溫和，宋江殺了妻子 后被朱仝、雷橫放走。雷橫用枷板打死白秀英被捉，朱仝在去濟州的路上放了雷橫，因此被發配滄州。滄州知府見朱仝相貌非凡，就讓朱仝帶著四歲的小衙內玩。李逵殺了小衙內，斷了朱仝的歸路，朱仝被迫上了梁山。受招安后，被封為保定府都統制。

天孤星花和尚魯智深

魯智深，梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。魯智深原名魯達，是經略的提轄，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五臺山削發為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠揚。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。天傷星行者武松

武松排行第二，江湖上人稱武二郎，清河縣人。景陽岡借著酒勁打死老虎，威震天下，做了陽谷縣步兵都頭。哥哥武大郎被奸夫淫婦潘金蓮、西門慶殺害。武松殺了奸夫、淫婦，報案自首，被發配孟州牢城。在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩。為替施恩奪回店鋪，武松大鬧快活林，醉打蔣門神。后被蔣門神勾結張團練所陷害。在飛云浦武松殺死公差，回鴛鴦樓殺死張團練、蔣門神，在十字坡張青酒店改扮成行者，在二龍山落草，后來投奔梁山泊。成為梁山第十四條好漢，步軍第二名頭領。攻打方臘時失去左臂，留在六合寺照看林沖，后出家成僧，到八十歲死去。

天立星雙槍將董平

董平，梁山泊第十五條好漢，馬軍五虎將第五名。董平原是東平府兵馬都督，使一雙長槍，勇猛無敵。宋江攻打東平府，用計騙董平到一村鎮里，用絆馬索絆倒董平。董平感謝宋江不殺之恩，歸順梁山。東昌府沒羽箭張清善用飛石打人，彈無虛發，一連打傷宋江手下十幾員大將。董平才投奔宋江，急著立功，與張清大打出手，張清連發三塊飛石都被董平閃過。攻打方臘時，董平在盧俊義帳下攻打獨松關，被炮火傷了左臂，和厲天閏、張韜交戰時，為救張清，被張韜一刀，剁成兩段。同張清、周通先后陣亡。北捷星沒羽箭張清

天佑星金槍手徐寧，梁山第十八條好漢，馬軍八虎騎兼先鋒使第二。徐寧原來是京師金槍班教頭。宋江被呼延灼連環馬打敗后，吳用用計讓時遷盜甲騙徐寧上了梁山。徐寧教梁山好漢使用鉤鐮槍打敗呼延灼，立下大功。宋江征討方臘時，兵馬走到杭州城東新橋時，徐寧去救郝思文被毒箭射死。天空星急先鋒索超，梁山第十九條好漢，排馬軍八虎騎兼先鋒使第四。索超原是大名府梁中書手下的正牌軍。楊志殺了牛二被發配到大名府后，梁中書叫副牌軍周謹和楊志比武，楊志打敗周謹，氣壞了周謹的師父急先鋒索超，索超揮動大斧和楊志大戰五十幾個回合不分勝負。梁中書便將索超、楊志同時升做提轄。梁山人馬攻打大名府救盧俊義、石秀，梁中書命索超、李成為先鋒出戰，索超被騙進陷坑，楊志勸他歸順了梁山泊。宋江打敗方臘起義，攻打杭州城，索超和南軍元帥石寶交戰時，被石寶 一錘打落馬下死于非命。

天速星神行太保戴宗戴宗原來是江州知府蔡九手下的兩院節級。宋江在潯陽樓寫下反詩，蔡九令戴宗前去捉拿宋江，戴宗讓宋江披頭散發，把屎尿潑在身上，裝瘋以逃過捉拿。戴宗與吳用是舊交，自幼練就了一身行走如飛的功夫，人稱“神行太保”。戴宗被蔡九派往京城送禮給父親蔡京，卻在梁山泊朱貴開的酒店中，被人下蒙汗藥逮住。在梁山，和吳用商議用計讓人模仿蔡京筆跡寫成假書來救宋江，不料一時疏忽，在圖章上出了紕漏，連累戴宗也被陷在獄中，后被梁山好漢從法場上救出，上了梁山，做了總探聲息頭領，排梁山好漢第二十位。受招安后，被封兗州府都統制，戴宗不接受，到泰安岳廟陪堂，了此一生。

天異星赤發鬼劉唐

劉唐，梁山英雄第二十一名，排步軍頭領第三位，使一把樸刀。梁中書因丈人蔡京過壽，要送價值十萬貫的生辰綱到東京，消息被江湖好漢赤發鬼劉唐得知，便找到托塔天王晁蓋劫生辰綱，終于干出了一番驚天動地的大事。不料白勝被捕，供出了晁蓋。宋江走漏消息給晁蓋，晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐和阮氏三兄弟打敗追捕的官兵，上了梁山。后來宋江征討方臘 時在攻打杭州的戰斗中陣亡。天殺星黑旋風李逵

李逵，長相黝黑粗魯，小名鐵牛，江湖人稱“黑旋風”，排梁山英雄第二十二 位，是梁山步軍第五位頭領。宋江被發配江州，吳用寫信讓江州兩院押牢節級戴宗照應。李逵這時正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認識。戴宗傳梁山假書被識破，和宋江兩人被押赴刑場殺頭，李逵率先揮動一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。招安時，李逵不愿受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要殺欽差，還砍倒梁山泊杏黃旗，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封為鎮江潤州都統制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。

天微星九紋龍史進史進是華陰縣史家莊史太公的兒子，從小喜歡舞槍弄棒。東京八十萬禁軍教頭王進遭高俅陷害，攜老母逃往延安府，路過史家莊時老母病倒，王進就住在史家莊教史進武藝。史進打敗了在家鄉附近少華山上當強盜的好漢朱武、陳達、楊春，好漢結識好漢。不料被獵戶李吉告了官，華陰縣派兵圍了史家莊，史進和朱武、陳達、楊春一起殺敗了官兵，上了少華山。史進全身刺了九條青龍，江湖人稱“九紋龍”，是水滸中第一個出場的梁山好漢。后歸降梁山后，排梁山英雄第二十三位，馬軍八虎騎兼先鋒使第七名。征討方臘時戰死。

天究星沒遮攔穆弘穆弘，排梁山英雄第二十四位，是馬軍八虎騎兼先鋒使，排第八位。宋江被發配江州，走到一處集市，見病大蟲薛永在使弄槍棒賣藝，便給了五兩銀子，不想惹惱了揭陽鎮上的富戶子弟“沒遮攔”穆弘和弟弟“小遮攔”穆春，被追殺逃到潯陽江上，幸虧被“混江龍”李俊所救，又結識了“船火兒”張橫、“浪里白條”張順、童威、童猛兄弟等眾多好漢。后來梁山好漢劫法場救了宋江、戴宗。穆弘兄弟也同時上了梁山。征討方臘時在途中病死。天退星插翅虎雷橫

雷橫是梁山第二十五條好漢，步軍頭領第四位，外號“插翅虎”。原是鄆城縣 步兵都頭，打鐵出身，學了一身好武藝。宋江殺閻婆惜后，他奉命追捕，和馬兵都頭朱仝一起放了宋江。后因他的母親遭白秀英侮辱，一氣之下，用枷板打死了白秀英，被打入死牢，后被朱仝放走，投了梁 山。隨宋江征討方臘時戰亡。

天壽星混江龍李俊李俊，梁山第二十六條好漢，四寨八員水軍頭領第一位。李俊原來是揭陽嶺人，潯陽江上的好漢。宋江被發配江州，在催命判官李立的店中喝酒時被麻倒，幸虧李俊相救。后被穆弘兄弟追殺，宋江逃到江上，又被“船火兒”張橫江中搶劫財物，危急時刻，又是李俊趕來相救。潯陽樓宋江寫反詩，被綁押刑場，梁山好漢劫了法場，李俊、李立等眾英雄來遲一步，二十九名英雄“白龍廟小聚會”，上了梁山。李俊一身水中好功夫，多次為梁山建功立業。宋江攻打方臘得勝回京，兵馬到蘇州城外時，李俊假裝中風，要求把童威、童猛二人留下照顧自己。隨后打造船只，從太倉港出海，投奔到日本國去了。天劍星立地太歲阮小二

阮小二，在梁山好漢中排名第二十七位，是梁山四寨水軍頭領第四位。阮小

二、阮小

五、阮小七三兄弟，是梁山泊旁邊石碣村人，個個武藝出眾，敢赴湯蹈火。赤發鬼劉唐浪跡江湖，探聽到生辰綱消息，晁蓋、吳用和阮氏三兄弟一起，在黃泥岡用蒙汗藥麻倒楊志，搶了生辰綱。濟州府派何濤到鄆城縣捉拿晁蓋等，幸虧有宋江事先通知，眾好漢避到石碣村，官軍追到時，被阮小二兄弟在蘆葦港全部消滅干凈。高俅等幾次攻打梁山泊，阮小二兄弟率水軍大出風頭，建立奇功偉業。宋江攻打方臘時，阮小二率水兵襲擊南軍水寨，遭南軍火排襲擊，阮小二正要跳水逃跑，被掛鉤搭住，他不愿受辱，自刎而亡。

天平星船火兒張橫張橫，排梁山好漢第二十八位，是梁山水軍八寨第二頭領。張橫本是潯陽江上的好漢，專干船上劫財的勾當。宋江被發配江州，潯陽江上因被穆弘兄弟所追，逃上張橫的船，沒想到誤上賊船，險些被張橫害死，幸虧混江龍李俊相救，張橫認識了宋江等一批好漢，與弟弟張順投靠了梁山，隨梁山義軍四方征戰，在水中大顯英雄本色。后同弟弟張順一起，駐守梁山西 南水寨。征討方臘時在途中病故。

天罪星短命二郎阮小五，梁山好漢中第二十九位，排梁山八大水軍頭領第五位。阮小五在阮氏三兄弟中排行第二，亦是梁山有名的水中好漢，浪里英雄。他從小生長在石碣村，打魚謀生，在黃泥岡劫了生辰綱，因官軍追捕逃回梁山泊，與兄弟一起打敗何濤。高俅率大軍圍斷梁山，阮小五水中奮勇殺敵。他與童威一起駐守梁山東北水寨。后 隨宋江征討方臘時戰死。天損星浪里白條張順 天敗星活閻羅阮小七 阮小七，綽號“活閻羅”，是梁山英雄中第三十一條好漢，梁山水軍八員頭領 第六位。阮小七在阮氏三雄中年紀最小，跟隨兩個哥哥行走江湖，干下了許多驚天動地的大事。黃泥岡和晁蓋等用藥酒麻倒青面獸楊志，劫了生辰綱。潯陽江上救宋江，打敗官軍。梁山泊里駕舟踏浪，先打敗何濤，再打敗高俅，水中的功夫，令梁山好漢們刮目相看。他與童猛一起駐守梁 山泊西北水寨。受招安后，阮小七被封為蓋天軍都統制，因穿著龍袍戲耍被剝奪官職，貶成平民。阮小七就和老母親回梁山泊石碣村打 魚去了。

天牢星病關索楊雄

楊雄，梁山十員步軍頭領中排行第七，是梁山第三十二條好漢。楊雄原來是薊 州押獄兼行刑劊子手，外號“病關索”。一日楊雄行刑回來，幾個朋友給他掛紅賀喜，卻被張保等人搶了，危急中被石秀所救，二人結為異姓兄弟，楊雄年長為兄，石秀為弟。楊雄的妻子潘巧云與和尚裴如海有奸情，石秀將此事告訴了楊雄，潘巧云卻反咬石秀一口，石秀被楊雄趕出了家門。石秀暗中在楊雄家門口埋伏，殺了裴如海和廟里的頭陀胡道。楊雄后悔不該錯怪了石秀，殺了淫婦潘巧云和丫環迎兒，和石秀一起投奔梁山，時遷因偷吃了祝家莊酒店的公雞被捉，石秀、楊雄為救時遷，惹得梁山好漢三打祝家莊，救了時遷。后楊雄在征討方臘的途中病死。

天慧星拼命三郎石秀

石秀，江南人氏，自幼父母雙亡，流落薊州賣柴度日，有一身好武藝，又愛打 抱不平，外號“拚命三郎”。在薊州街頭因打抱不平與楊雄結拜為兄弟。三打祝家莊，石秀故意讓孫立捉住，混入莊內作了內應。盧俊義被困大名府即將殺頭，石秀一人跳樓劫法場，救了盧俊義的性命。因為不認識城中的道路，被梁中書所拿，與盧俊義一同被打入死牢。梁山人馬攻打大名府后救出石秀、盧俊義。石秀作了梁山第八名步軍頭領，與楊雄駐守西山一帶，排梁山英雄第三十三位。在征討方臘時戰死。天暴星兩頭蛇解珍

解珍、解寶兄弟倆原是登州好漢，本州第一獵戶。登州城外山上出現了猛虎，知府衙門限獵戶三天內將猛虎捉往。解珍兄弟倆在山上埋下了窩弓，射中一只老虎，不料那老虎卻滾進了毛太公家后花園。兄弟倆去取虎，反被毛太公的兒子毛仲義叫差人綁了，下到死囚牢里。管牢房的樂和告訴顧大嫂、孫新，他倆與孫立、鄒淵、鄒潤叔侄，救出解珍兄弟，投奔梁山。兄弟倆守梁山山前南路第一關，解珍為步軍第九名頭領，排梁山好漢第三十四位。攻打方臘南軍時，解珍兄弟夜晚從小路上山，解珍被南軍撓鉤搭住發髻，解珍割斷 發髻，從百丈高崖墜下身亡。天哭星雙尾蝎解寶 解寶，解珍之弟，同哥哥一樣打扮，穿虎皮套襖，提一把鋼叉。兄弟倆出成雙，死成對，作戰英勇。被封為梁山步軍第十名頭領，外號“雙尾蝎”。排梁山第十五條好漢。征討方臘時，哥哥解珍墜崖身亡。解寶見狀，急退下山去，不料山上滾石亂箭齊下，解寶被活活砸死在亂山叢中。

天巧星浪子燕青

燕青，排梁山三十六名天罡星最后一位，在梁山十名步軍頭領中排第六位。燕青是盧俊義的管家，從小死了父母，被盧俊義收養，吹簫唱曲樣樣能行，又射一手好箭，有百步穿楊之功，人稱“浪子燕青”。盧俊義被騙到梁山，管家李固平時就與盧俊義妻子賈氏有勾搭，見此機會就與賈氏作了夫妻，霸占了盧俊義的家財，將燕青逐出家門。盧俊義回家后，李固向大名府告盧俊義私通梁山，盧俊義被發配沙門島。李固買通董超、薛霸，要他們在路途中殺了盧俊義。薛霸、董超正要動手，被燕青兩箭射死，救盧俊義上了梁山。任原自稱擎天柱在泰安州東岳廟擺擂臺，兩年未遇敵手，卻被善于相撲的燕青打敗。宋江東京暗通李師師，燕青吹一口好簫，和李師師拜為姐弟，面見皇帝，傳遞梁山 消息，為宋江受招安立了大功。受招安后，燕青預感跟盧俊義前去受封沒有好結果，便獨自離去，功成身退。

地賊星鼓上蚤時遷

時遷練就一身好功夫，能攀高走壁，盜墓做賊，江湖上人稱“鼓上蚤”。楊雄、石秀殺了潘巧云、裴如海，正商量去投奔梁山，沒想到撞上了時遷。時遷因為偷吃了祝家莊酒店的公雞，被祝家莊人馬捉去，并且惹出宋江三打祝家莊一段事來。時遷上梁山后，被派去東京盜得徐寧的寶甲，和湯隆一起將徐寧騙上梁山，立了功勞。時遷被封為走報機密步軍頭領第二名，是梁山第一百零七條好漢。征討方臘時，時遷病死在途中。

地靈星神醫安道全安道全醫術高明，人稱“當世華佗”，是梁山第五十六條好漢。宋江率兵攻打大名府時背上生瘡，病勢沉重，便回師梁山泊。張順說健康府有一神醫，可治此病。吳用給張順百兩黃金去請神醫安道全。安道全因為迷戀娼妓李巧奴，不愿隨張順去梁山。張順殺了鴇婆和巧奴，在墻上寫下“殺人者安道全”。安道全無奈，只得隨張順上了梁山，治好了宋江的病。他到梁山后，隨軍出診，救活了梁山許多好漢。宋江征討方臘時，皇帝詔安道全進宮治病未能出征，梁山好漢因未能及時救治而 傷亡嚴重。地刑星菜園子張青

張青原是孟州道光明寺種菜的。因為一點小事殺了光明寺的僧人，燒了寺廟，在大樹坡作劫匪，被孫二娘的父親打敗，收為女婿。他和妻子母夜叉孫二娘在十 字坡開酒店，常用蒙汗藥蒙翻過往行人。他們將行人殺死后，大塊好肉當作黃牛肉賣，零碎小肉，做餡包饅頭。江湖有傳言說：“大樹十字坡，客人誰敢那里過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻丟去填河。”武松殺了西門慶、潘金蓮路過十字坡，見酒肉有問題，假裝喝醉酒，捉了孫二娘，與張青夫婦相識，拜張青為兄。后張青夫婦投奔了梁山，開西山酒店。張青排梁山好漢第一百零二位，征討方臘時戰死。地耗星白日鼠白勝

白勝，黃泥岡東十里路安樂村的一個壯漢。晁蓋等智取生辰綱時，先是在白勝家住下。白勝把摻入蒙汗藥的藥酒賣給押運生辰綱的官兵，將這十五個官兵蒙麻，然后把十一擔生辰綱全部搶走。案發后白勝被何濤、何清兄弟抓捕，熬不過苦刑供出了晁蓋。后來白勝被梁山人馬救出，做了軍中走報機密的步軍頭領第四名，在梁山英雄中排行第一百零六位。征討方臘時，白勝在路途中病死。

第三篇：莎士比亞悲劇中喜劇情節

莎士比亞悲劇中喜劇情節襯托的藝術手法

張 小 波

（廣東海洋大學外語學院廣東湛江524025）

摘要：莎士比亞悲劇中都穿插了各種喜劇情節。本文對悲劇巨匠在悲劇中如何穿插喜劇情節以及他們在悲劇中所起的作用進行了分析和探討，從中體現出他高超的劇情駕御能力，揭示了以莊為本，莊中帶諧，相映成趣的藝術風格。

關鍵詞：莎士比亞；悲劇；情節；穿插

Artistic Application of the Comedian Episodes to the Tragedies

by W Shakespeare

zhang Xiaobo

(Foreign Languages Dept., Zhanjiang Ocean University, Zhanjiang, 524025, China)Abstract: By analyzing their artistic methods of applying the comedian episodes to the tragedies written by W.Shakespeare, the paper reveals the functions and significances of this artistic application, which shows the great ability of the world-renowned playwright in the respect of mastering the development of the tragedies in harmony with the comedian episodes Key words: W.Shakespeare, tragedy, plot, episode

一、引言

莎士比亞繼承了古希臘、羅馬、中世紀英國民間和文藝復興時期歐洲的戲劇和文學傳統，突破喜劇和悲劇的界限，用喜劇的成分烘托悲劇，從內容到形式上進行創造性的革新。其悲劇中喜劇情節的穿插便是他對古希臘、羅馬戲劇非喜即悲的傳統的挑戰。喜劇在悲劇中的滲透打破了不同劇種的森嚴壁壘。“在悲劇中他總在努力尋找機會來搞一點喜劇”（Samuel.Johnson,1675），這種安排不僅引起觀眾感情的起伏變化，而且引起文學評論家以及劇作家們的關注。綜上所述，這位巨匠具有善于借鑒前人的經驗進行創新的特征。他的悲劇中巧妙地穿插著喜劇乃至鬧劇情節，并根據情節的需要,讓劇中的不同的角色表現出情節所賦予的喜劇成分。這些方面表現出大師高超的劇情駕御能力。把幽默風趣、詼諧滑稽的喜劇氣氛融入莊重嚴峻的悲劇，形成了獨特的藝術風格。

二、悲劇中喜劇情節的穿插藝術的理據和評價

不同時代的文藝評論家對莎士比亞悲劇中喜劇情節的穿插褒貶不一。在那些忠信于希臘、羅馬傳統戲劇的評論家看來莎士比亞悲劇中的喜劇情節是“不合法則”的，甚至是粗俗的。但對莎士比亞的褒獎也不乏其數。塞繆爾·約翰遜（Samuel Johnson）在《莎士比亞戲劇集》序言中這樣評價：“莎士比亞不僅本人兼有引起讀者發笑和悲傷的本領，而且能在同一作品里達到這樣的效果。”約翰遜認為“不能否認混合體的戲劇可能給人以悲劇或喜劇的全部教導，因為它在交替表演中把二者都包括在內，而且較二者之一更接近生活的面貌。”英語浪漫派莎士比亞評論家、著名詩人柯爾律治（S.T.Coleridge,1818）和法國浪漫派莎士比亞評論家夏多布里昂(F.R.de Chateaubriand,1801)也十分贊賞莎士比亞“悲喜對比，相互交錯”的藝術手法。美國著名評論家斯托爾(E.E.Stoll,1934)認 １

為：只有在大師手中，喜劇和悲劇才能相互滲透而無損于劇作的效果。莎士比亞悲劇中的喜劇片段是在保持悲劇的整體形式上，以喜劇情節為局部性和輔助性的手段，使之在一定程序上貫通起來。他不是為幽默而幽默，不是生硬的穿插。莎士比亞的這一創造性的藝術處理方法，充分體現出莎士比亞作為偉大的戲劇家的才華。

傳統的希臘、羅馬戲劇創作往往是要么是寫悲劇，要么是寫喜劇，正如塞繆爾·約翰遜描述的那樣：“古代的詩人們根據習慣所規定的法則，有些人選擇了人類所犯的罪惡作為題材；有些人選擇了人類的荒謬可笑的特點；有些人選擇了生活中所發生的重大的興衰變化；有些人選擇了一些無關緊要的事件；有些人選擇了窮困的可怖；另有些人選擇了幸運中的歡樂。這就是稱為悲劇和喜劇這兩種方式的起源，這兩類作品也被認為極少有類似之處，以至于我不能回憶起希臘人和羅馬人當中有任何一位作家既寫悲劇又寫喜劇。”而從我國傳統的悲劇形式來說是悲中有樂的，這和我國人民講求“允執厥中”、“過猶不及”的中和生活態度與藝術情趣是分不開的。從先秦孔子的“樂而不淫，哀而不傷”，到清代學者李漁的“談忠孝節義與說悲苦哀怨之情，亦當抑圣為狂，寓哭于笑”，都是這種生活態度和藝術趣味的反映。即使象悲得感天動地的《竇娥冤》，也不乏喜劇性的因素。悲劇中的悲喜交錯，哀樂相間，既符合生活的真實，也適合我國人民的藝術欣賞情趣。也是莎士比亞的悲劇很容易被我國觀眾接受的原因。

不論是莎士比亞的反傳統還是繼承傳統，都是從生活的真實、人物性格和藝術效果出發，在悲劇中穿插喜劇情節。在此，筆者就莎士比亞如何在悲劇中穿插喜劇情節及在悲劇中所起的作用進行分析和探討。

三、喜劇情節穿插的方式

從戲劇理論來說，悲劇情節主要是遵循內容與形式、動機與效果相一致的常態邏輯原理來發展的，而喜劇情節則主要以現象與本質、手段與目的等相悖逆的變態的非邏輯性的逆反形式構成的。但是，在現實生活中也有寓悲于喜，長歌當哭的時候。正如古人所云：“在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之足之蹈之也。”（《毛詩序》）在現實生活中這種實例屢見不鮮，在高興時人們會引吭高歌，手舞足蹈，在極度悲傷時就以長歌當哭，在極度悲憤時就慷慨悲歌。莎士比亞根據喜劇情節的構成特點，在悲劇中著重借助人物自身的性格的內在矛盾，用靈活多樣的方式構設和穿插多種類型的喜劇情節和細節。在他的悲劇中因文化背景的不同所表現出來的獨特的喜劇情節穿插手法：

1． 通過反面人物的偽善和互相攻訐構成諷刺性的喜劇情節

偽善、自吹自擂是喜劇人物的重要特點。莎士比亞能在他的喜劇里把各種主題、滑稽情節、浪漫抒情的因素和諧地融合在一起，劇中人物形象鮮明、個性突出。他筆下的福斯塔夫是其喜劇作品中的代表人物。莎士比亞往往讓他的悲劇中的反面人物也同樣賦與這樣的性格。所穿插的喜劇情節很多是由人物表里不一，炫丑為美來構設的。言行相符，現象與本質一致，這是生活的常態。而言不由衷，惡裝成善，丑飾為美便具有諷刺性的喜劇因素。車爾尼雪夫斯基說：“只有當丑的東西裝模作樣力圖裝扮成美的東西的時候，它就成喜劇性的了。”在悲劇中的奸臣，偽君王以及趨炎附勢的人物往往表現出這種特性。《哈姆雷特》中的丹麥國王克羅迪斯，御前大臣波樂紐斯，《奧瑟羅》中的旗官伊阿古便是這一類型的角色。如丹麥國王克羅迪斯殺害其兄，而不到兩個月又娶其兄嫂為

妻，為掩飾自己的邪惡之心在眾人面前所說的那一段話：“至親的先兄哈姆雷特駕崩未久，記憶猶新，大家固然是應當哀戚于心，應該讓全國上下愁眉不展，共結成一片哀容，然而理智和感情交戰的結果，我們就一邊用適當的哀思悼念他，一邊也不忘記我們自己的本分。因此，仿佛抱苦中作樂的心情，仿佛一只眼含笑，一只眼流淚，仿佛使殯喪同喜慶歌哭相和，使悲喜成半斤八兩，彼此相應，我已同昔日的長嫂，當今的新后，承襲我邦家大業的先王德配，結為夫婦，事先也多方聽取了各位的高見，多承一致擁護，一切順利；為此，特申謝意。”把自己的丑行冠冕堂皇地加以掩飾，但欲蓋彌彰，充分暴露出他那偽君子的無恥。《奧瑟羅》中的伊阿古因奧瑟羅沒有升他為副將在羅德利哥前大肆中傷奧瑟羅，并在玳絲德蒙娜父親面前說奧塞羅是“老黑羊”，并挑拔玳父怎能讓他的女兒給一頭黑馬騎了，替他生下一些馬子馬孫等非常惡毒的話，當回到奧瑟羅身邊又急忙討好奧瑟羅，說了一堆勃拉班修的壞話，作者通過伊阿古當面和背后的不同的言行表現出他兩面派的丑惡嘴臉。又如《哈姆雷特》中的波樂紐斯他自作聰明地認為哈姆雷特是因遭受到他女兒的拒絕后失戀而發瘋，為了向國王和王后證實他的看法，他又放出女兒去試探哈姆雷特，可笑又可鄙。人物的互相攻訐或互相吹捧是一種簡便而諷刺效果很好的喜劇構成方式，在《奧瑟羅》中伊阿古和羅德利哥為了不同的個人目的而狼狽為奸，麥克白斯夫婦的一唱一和，《李爾王》中大女兒和二女兒為情人之間的爭斗，爾虞我詐，互攻互咬，揭露了他們貪婪的丑惡本質，讓人物自己撕破偽裝，露出馬腳，也具有很強的諷刺喜劇效果。

2． 借助正面人物的機敏睿智來構成贊美性的喜劇情節

機敏睿智是正面喜劇人物的重要性格特點。莎士比亞同樣把機警靈敏的性格賦予悲劇人物。如莎士比亞筆下的哈姆雷特，他對其叔在他父親死后不久就娶其母親為妻大為不滿，先有“親上加親，越親越不相親”的獨白。當國王假醒醒地問：“你怎么還是讓愁云慘霧罩著你？”時，哈姆雷特第一次開口就用了雙關語：“陛下，太陽大，受不了這個熱勁兒。”利用“son”和“sun”的同音異義，不溫不火地諷刺其叔的不道德，表達了自己的不滿。雙關語的使用明顯體現出哈姆雷特說話的動機。在《哈姆雷特》劇中表現其機敏，捉弄大臣波樂紐斯的情節也不少，如“你聽好，紀爾頓斯丹??還有你，羅森克蘭茲??一只耳朵邊聽一個人！”故意假裝與二人深談別事，讓波樂紐斯聽見，捉弄他。以“一只耳朵邊聽一個人”代替“一邊一個人拿一只耳朵湊近來聽”，把話顛倒得象瘋話，其實另有含義。在《雅典的泰門》中當得知泰門已不再富有，眾叛親離時，泰門最后一次宴請那些所謂的朋友，泰門先不讓他們知道桌上的菜肴，讓那些人以為泰門原來是裝窮。為討好泰門他們不停地恭維，為他們以前拒絕泰門的求助不停地道歉、。然后泰門一邊讓人打開桌上的盤子，一邊盡情地數落這些忘恩負義之徒。這場鴻門宴把這些偽裝起來的小人揭露的淋漓盡致。兩位大師利用這種先假褒虛揚后真貶實抑的手法形成很大的反差，目的在于強化正面人物的思想性格。而且嬉笑怒罵，冷嘲熱諷，帶有很濃厚的喜劇氣氛。

3． 通過女性的癡情善感構成抒情性的喜劇情節

文學是主情的，是憑自然流露的真情實感來動人心弦的。莎士比亞 是擅長于抒情的杰出詩人。在他的悲劇中同樣傾注了他強烈的感情，賦予劇情和人物形象以濃郁的詩意。他在悲劇中的抒情，有的是借助主人公，尤其是女主人公的癡情善感來抒發的。如莎士

比亞的早期悲劇中的朱麗葉在見過羅密歐后獨自在窗前的獨白：“羅密歐，羅密歐，你為什么叫羅密歐？離開你的父親，丟掉你的姓氏吧！要是你不肯，只要你發誓永作我的親愛的，我就不姓凱普萊特了。”把少女對愛的癡迷而不顧一切的心情表達出來了。而莎士比亞筆下的奧菲利婭、玳絲德夢娜、考狄利婭等所抒之情以冷峻沉郁的悲感為主。像朱麗葉這樣帶有喜劇性的情節也有不少。這類抒情場景的喜劇性是內在的，包孕在深沉的情感之中，它所引起的是會心的微笑。

4．通過小丑的獨特魅力構成理性的喜劇情節

莎士比亞在悲劇中穿插喜劇情節的手法上具有英國的民族特色，這和莎士比亞所處的文化背景，以及當時的民間戲劇表演形式分不開的，而且也有他自己獨到的地方。莎士比亞在他的悲劇中破例搬出丑角，象中外高明的古典戲劇家一樣，在悲劇中他使用得同樣恰到好處。有時會讓小丑表現為明辨是非，最通情達理甚至最高尚的人物。如《奧瑟羅》中的小丑，《李爾王》中的弄人。他們把一般人不敢說的話用他特有的方式表達出來，既幽默，又有理。請看李爾王與弄人的對話：

李爾王你叫我傻瓜嗎，孩子？

弄人你把你所有的尊號都送了別人；只有這一個名字是你娘胎里帶來的。而另一方面莎士比亞又會叫一些冠冕人物扮演小丑的角色，如《雅典的泰門》中性情怪僻的哲學家。通過這種顛倒過來的戲劇處理，在無理中見真理，讓人感到具有哲理性的喜劇效果。莎士比亞也在劇本中常加入一些小人物的喜劇情節以緩解悲劇情節的過份壓抑感。《哈姆雷特》中的那些掘墓人，在掘墓穴的時候飲著酒，唱著小調，對他們偶然見到的骷髏，開著適合他們那一行業的開玩笑。他們言行無忌，任意說笑，為劇情增添了不少幽默滑稽的喜劇情趣。

四、悲劇中喜劇情節穿插的意義

莎士比亞在悲劇中穿插喜劇情節，無論是刻意安排還是順筆捎帶，都能做到涉筆成趣，我國著名文學家郭沫若把這種手法以廚師加鹽放醬為喻。穿插喜劇情節的目的在于以喜助悲，加強悲劇的藝術效果。其意義主要有：

1． 用喜劇情節深化人物的思想和性格

不難看出，喜劇情節的運用可以有效地刻畫悲劇中喜劇人物的思想性格，如《李爾王》中的弄人，《雅典的泰門》中的哲學家，他們說話的言不由衷或指桑罵槐都是對現實的無情鞭斥。悲劇中的主人公作為悲劇的靈魂，能否用喜劇情節來深化思想性格，在莎士比亞的悲劇中我們可以找到肯定的答案。他一是用喜劇情節寫出反面人物的丑來襯托悲劇人物的美，二是用喜劇情節從某一側面加強對悲劇主人公的刻畫，使人物更有立體感。前者如莎士比亞筆下的陰險奸詐的伊阿古對奧瑟羅的襯托；陰險狠毒、笑里藏刀的波樂紐斯對哈姆雷特的襯托；在《雅典的泰門》中忘恩負義的眾元老和眾貴族對泰門的襯托；《李爾王》中大女兒、二女兒的無情對三女兒考狄利婭的襯托。都是用“詐偽的人性惡”來反襯“純真的人性美”，（郭沫若，1942）。后者我們可以從作者在刻畫哈姆雷特、泰門這些悲劇主人公的身上體現。莎士比亞是借助喜劇性的場面和情節，從不同側面豐富和深化他們的性格。哈姆雷特為尋找國王罪行的更切實的證據裝瘋賣傻，他向他的同學所說的“瘋話”，顯示了他在內心極度矛盾和對現實的無賴：“丹麥是一所牢獄??世界也是一所牢獄??里面有許多監房、囚室、地牢，丹麥是其中最壞的一間。”哈姆雷特

這個人物因為他的裝瘋而具有許多喜劇因素，因而比較容易借助喜劇情節來強化和豐富他的性格。用喜劇情節調劑悲劇的節奏

普列漢諾天在《論藝術》中指出：“對于節奏的敏感，正如一般的音樂能力一樣，顯然是人類的心理和生理本性的基本特質之一。”由于悲劇的矛盾沖突激烈尖銳，節奏緊張急驟，象繃緊的弦，彈奏的頻率很高。因此悲劇作者都很重視作品的情節和情緒的節奏感。如果觀眾的心弦跟著劇情繃張著，時間長了難以承受。郭沫若在他的《論節奏》一文中也著重談了節奏的重要性，并指出最主要的有兩種，一種是起興奮作用的，另一種則起沉靜作用。莎士比亞都在悲劇中穿插喜劇情節，可以說是兩種調劑節奏作用的具體體現和運用。即用起興奮作用的喜劇情節來調劑悲劇節奏的沉靜，使悲劇的沉靜與喜劇的興奮相輔相成。調劑的方式，除了悲劇劇情本身的張馳急緩、自我控制之外，另一種方式就是適當地穿插喜劇情節。在莎士比亞的悲劇中兩種調劑節奏的方式都運用了，形成悲劇以張為主，張馳相濟的情節和情緒的節奏旋律。他往往在幕與幕、場與場之間或在某些場次進行當中穿插喜劇性的幕或場或情節，如《哈姆雷特》中的在奧菲利婭落水淹死的悲慘場面之后，緊接著是掘墓人插科打渾的場面。在《麥克白斯》中在發現鄧肯死前門房聽見敲門聲的戲言；在麥克白與小西華德交手時所進行的唇齒之戰。《李爾王》中當李爾王受到女兒、女婿的冷落時，弄人不時插入歌謠有異曲同工之妙。這些穿插使劇情急中有緩，板處顯活，增強了戲劇性。

2． 用喜劇情節襯托悲劇情緒

在古希臘悲劇中是不容許穿插喜劇情節的，但是為了中和觀眾的悲感，也常常會在悲劇演完之后加演笑劇。由此可見，無論中外古今，緩解悲劇情緒都是符合觀眾的心理要求的。悲劇中的喜劇情節的穿插可使觀眾用笑緩解悲。沖談悲劇情緒。這是喜劇情節對悲劇情緒的襯托的作用之一。作用之二是用喜反襯悲，強化悲劇情緒。莎士比亞悲劇中喜劇情節的穿插也不外乎這兩種作用。如《李爾王》中肯特因大罵康華爾和芮根而被鎖在足枷中，當李爾王和弄人見后，弄人卻說：“他吊著一副多么難受的襪帶！縛馬縛在頭上，縛狗縛熊縛在脖子，縛猴子縛在腰上，縛人縛在腿上；一個人的腿兒太會活動了，就要叫他穿木襪了。”在這樣悲慘的情景下說出這種看似開玩笑的話來更讓人心如刀絞，在悲喜極不協調的對照中突出悲感。同樣在《李爾王》中當李爾王被兩個女兒無情地拋棄后，在暴風雨中李爾王和他的忠臣及弄人一起流落在荒野里，本來是十分悲慘的情景，但莎士比亞卻把李爾王悲憤凄慘的言辭與弄人的半真半假的戲謔語相間吐出來緩解悲劇情緒。在悲劇情緒過于濃重，以致讓觀眾造成精神壓抑時，穿插喜劇情節可以緩解極度的悲苦哀怨之情，達到以喜中和悲的目的。是“想盡力寫成先樂后哀，以增加悲感”，也就是以喜來反襯悲。這些喜劇情節的穿插調節了觀眾的情緒，使之張中有馳，悲中有樂。同時讓,觀眾在感情處于相對平衡之中，獲得藝術欣賞的滿足。

3． 用喜劇情節造成悲劇的間離效果

“聽評書掉淚，替古人擔憂。”這是觀眾在進行藝術欣賞時的一種忘我境界。由于悲劇多是寫正面人物的不幸遭遇和磨難，寫他們理想的破滅甚至生命的毀滅。這些很容易引起觀眾感情上的共鳴和忘我。莎士比亞用他所熟悉的方式從悲劇的節奏、悲劇情緒的緩解或話題的轉移等方面來分散觀眾對悲苦之情的注意力，達到間離的藝術效果。“間離效果”是一種側重于訴諸觀眾理智審美的藝術欣賞效果，它要求在觀眾與人物、觀眾與

劇情之間拉開一定的距離，沖淡觀眾在看戲時產生那種身臨其境，身處其事，感同身受的幻覺，提醒觀眾的理性意識，使觀眾與劇中人物若即若離，從旁觀者的觀賞角度來領略藝術的感情陶冶和理智啟迪，以獲得審美的藝術享受。造成間離的方式有：用喜劇情節打斷劇情的連貫性，沖淡悲劇氣氛。如前面提到的《哈姆雷特》中奧菲利婭淹死后掘墓人的笑話，都是在提醒觀眾的觀賞意識，不必象劇中人那樣提心吊膽，不必為劇中的悲劇人物太傷感。

在悲劇中穿插喜劇情節，把喜劇因素和悲劇結合在一起，這種“崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙混合”正是馬克思和恩格斯所稱道的莎士比亞悲劇的“特點之一”。雖不能說筆筆皆神妙，但瑕不掩瑜，大多數的喜劇情節并不是流于淺薄插科打諢，而是匠心獨運，巧妙安排。自然而不生硬，正如李漁在《閑情偶寄》所描述的：“妙在水到渠成，天機自露，我本無心說笑話，誰知笑話逼人來”的境界。莎士比亞也不是把這些喜劇情節作為單純的調味作料，更不是可有可無的閑筆，而是“于嘻笑詼諧之處包含絕大文章”（李漁《閑情偶寄》）。這些喜劇情節含義豐富，寓意深刻。這種悲喜交融，以諧助莊，相映成趣，為大師的悲劇添彩增輝不少。

參考文獻

1． 楊周翰：《莎士比亞評論匯編》（上下冊），北京：中國社會科學出版社，1985，上冊：

p39~46, p153~155，下冊：p143~147, p360

2． 李賦寧：《英國文學論述文集》，北京：外語教學與研究出版社，1997, p81~148

3． 劉元樹：《郭沫若劇作》，合肥：安徽文藝出版社，1997, p25~p80, p104, p109~179,p231~p299, p311

4． 何益明：《郭沫若的史劇藝術》，長沙：湖南文藝出版社，1994, p228~234

5． 朱生豪譯：《莎士比亞全集》

（五），北京：人民文學出版社，1994

6． 卞之琳譯：《莎士比亞悲劇四種》，北京：人民文學出版社，1988

7． 朱維之等：《外國文學史》，天津：南開大學出版社，1986, p124~141

8． 張鐵夫：《新編比較文學教程》，長沙：湖南人民出版社，1997, p44, p248~254

9． 從叢：相映生輝的悲劇性格塑造，《外國文學》，1997，第3期, p109~118

10． 肖四新：恐懼與顫栗，《外國文學》，1999，第3期, p78~83

第四篇：《 陌上桑》 與《 威尼斯商人》 喜劇性之比較

《陌上桑》與《威尼斯商人》喜劇性之比較

李俊偉

（延安大學文學院，陜西 延安，716000）

摘要：《陌上桑》作為漢樂府民歌中一首杰出的五言敘事詩，以完整的故事情節，塑造出了秦羅敷和使君這兩個的生動的喜劇形象，長期以來為人們所傳誦。《威尼斯商人》是公認的莎士比亞的喜劇代表作之一，成功的塑造了鮑西亞、夏洛克等栩栩如生的喜劇形象，給人們流下了難忘的印象。本文試圖通過對秦羅敷與鮑西亞、使君與夏洛克這兩對喜劇形象的分析，得出《陌上桑》與《威尼斯商人》這兩部作品喜劇性的異同。

關鍵詞：喜劇形象

喜劇性

比較

“喜劇的真正根源和基礎不在于歷史領域，而在于人，人的本真存在，人類超越和否定歷史的自由精神。”[1](p9)所以要比較《陌上桑》和《威尼斯商人》的喜劇性，必須從這兩部作品塑造的喜劇形象入手。秦羅敷和鮑西亞是肯定型喜劇形象，而使君與夏洛克是否定型喜劇形象。羅敷的喜劇形象并不純粹，是與優美和崇高這兩種形態在一起的。《威尼斯商人》以鮑西亞這一肯定型喜劇形象反西方喜劇傳統，同時夏洛克這一形象既是喜劇，又是悲劇，是悲喜劇混合形態。

一、秦羅敷與鮑西亞肯定型喜劇形象之比較

羅敷這一以肯定型的喜劇形象，與優美和崇高這兩種品質結合在一起，呈現出以喜劇為主的復合美。鮑西亞這一喜劇形象一反西方否學術資源 定型喜劇傳統，以肯定型喜劇形象，同時也與優美和崇高這兩種形態混合在一起，與羅敷不同的是：作為西方女性，鮑西亞有很高的社會地位，熱情奔放、淘氣的的個性和超人的智慧。而受傳統儒家道德觀、貞操觀影響下的羅敷則顯現出含蓄、溫婉、機智的一面，同時，雖然社會地位低下，但不屈服于惡勢力，以機智和勇敢來捍衛自己的尊嚴，更能顯示出其精神上的崇高和偉大。

《陌上桑》一開始，作者就濃墨重彩的鋪陳描寫了羅敷的美貌，“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭陵髻。耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。” 正是羅敷的美貌，才引發出了下面的喜劇情景，觀者的失態和反常。“行者見羅敷．下擔捋髭須。少年見敷，脫帽著癬頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”羅敷的美貌深深地吸引住了行者、少年、耕者，使他們忘記了自我，完全沉浸在羅敷美貌之中。行者放下擔子假裝歇息，凝神注視，忘情地捋須。少年脫帽理巾，逗引羅敷。耕者和鋤者看見羅敷而忘了勞作。這些詼諧而夸張的描寫，側面烘托出了羅敷的美貌，初步形成了全詩喜劇效果。往下，羅敷的美貌又引發了使君對羅敷的垂涎。太守調戲羅敷，遭到羅敷的反抗。“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”，這句話反映出了羅敷內心的高潔，在惡勢力面前不屈服的崇高品格。

全詩中最具有喜劇意味的就是羅敷機智地諷刺太守的場景。“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小史，二十朝大夫，三學術資源 十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。”羅敷在這樣帶夸張性的鋪敘中，虛構了一位玉樹臨風、才識過人、武藝高超、道德高尚、功名顯赫的丈夫。越說越得意，越說越神氣，而使君越聽越喪氣，越無地自容。在羅敷對鄙陋丑惡的使君德反擊中，表現了她對使君卑瑣靈魂、無恥言行的極端蔑視和盡情嘲弄，從而顯示了她的純情和堅貞的品格，同時也表現了羅敷機智過人的一面。在擁有崇高品質的羅敷面前，貌似顯赫但內里丑惡鄙陋的使君只能是尷尬窘迫、無地自容了。

鮑西婭是貝爾蒙特—個美麗、多情的名門千金，但她沒有封建社會貴族小姐的那種精神狀態。從她照她父親的遺囑，讓求婚者從預設的三個匣子中去選擇來決定她的婚姻。首先從她評論求婚者優劣的談話中，我們就看出鮑西婭知人的眼力。她不喜歡聲威顯赫的親王勛爵，而賞識文武雙全的窮貴族巴撒尼奧。再從她要她的侍女采取些措施使她不喜歡的人不會選上。都可見她的聰明和不慕虛榮、真誠相待的婚姻要求。巴撒尼奧一來就選中了時，她對他又熱情、又有禮、有謙虛。僅此一舉，就不同凡俗。這是對封建傳統世俗的摒棄，也是對“門當戶對”封建倫理習俗的蔑視和否定，鮑西亞的崇高與偉大在這一點上也就顯現出來了。

在法庭上，她并不直截了當地宣判，而是從勸導入手，先從人道、慈悲的道理去說服夏洛克。她的道理比公爵高明而周到，她的手段比別人委婉而可親。她一再強調法庭執法無私，法律不能變通，如果堅持依法審理，那就只好把商人宣判定罪。這種做法無異于鼓勵夏洛克學術資源 堅持照約處罰，把斗爭的主動權掌握在手里。結果在她的勸導過程中，夏洛克拋棄了道義，放棄了三倍賠款。最后鮑西婭勸她從起碼的人道出發，在割肉時請—個外科醫生，免得安東尼奧流血致命。夏洛克一口拒絕，這就等于當眾承認自己蓄意殺人，為鮑西婭判他有意謀害威尼斯公民的罪名提供了依據。鮑西婭的三步棋表面上看來被夏洛克頂回去，實際上他把夏洛克一步一步引進了死胡同。鮑西婭接過夏洛克堅持的辦法，照約執行，判決只準割肉，不準流血，只準割一磅，不準輕一點或重一點，即使相差一絲一毫，也要訴訟者抵命，并將其全部財產充公。夏洛克驚愕之余慌忙退卻。他報不了仇，就想要錢，從三倍賠款退到撈本，再退到放棄訴訟。然而鮑西婭執法無情，判處夏洛克改信基督教。法庭上的辯護，使鮑西亞的機智聰慧、果斷干練顯現的淋漓盡致。她和巴薩尼奧約會時，她又是一個熱戀的多情女子。她故意索取戒指，愛作弄人，愛開玩笑，又體現了鮑西亞調皮可愛、幽默風趣的一面。

鮑西亞是集美貌優雅、聰明機智、果斷干練、調皮可愛于一身的女性。羅敷同樣也是集機智聰慧、美貌優雅于一身的女性。羅敷與鮑西亞都是優美與崇高的完美結合，這不僅表現在她們天生的美貌上，更表現在她們以自己的聰明才智、崇高的品德、無畏的勇氣戰勝了貌似強大，但內里卻丑惡鄙陋的惡勢力。與鮑西亞相比，羅敷更顯得崇高，因為鮑西亞雖然才智過人，但她是名門千金，有高貴顯赫的地位，才智與地位的結合，才使她戰勝了惡勢力。而羅敷出生卑微，沒有任何靠山，她僅僅憑借自己的聰明機智和崇高的道德戰勝了比她地位高學術資源 出許多的使君，她以才智和道德戰勝了丑惡，更顯得她精神上的偉大崇高和偉大。羅敷這一形象在美學上的顯著特點是：“優美、崇高喜劇結合在一起，呈現為以喜劇為主要形式的復合美”。[1](p109)

二、使君與夏洛喜劇形象之比較

《陌上桑》的喜劇性主要是通過使君的否定型喜劇形象與羅敷的肯定型喜劇形象的對比而形成的。使君是一個否定型的喜劇形象，一個小丑，他愚蠢丑惡，淫亂卑劣，憑借自己的強勢地位侮辱戲弄羅敷，而羅敷機智地虛構了一位德才貌功名俱全的丈夫，與他作比較，使鄙陋丑惡的使君羞愧難當、尷尬無比。使君有顯赫的社會地位，但人品卻卑劣無比；羅敷雖社會地位低下，但卻有高尚的品行，兩者一對比，便形成了巨大的反差，更顯得使君內心的丑陋。

夏洛克通常都被認為是一個喜劇角色，他的言行舉止帶給讀者許多笑聲，而笑聲之后留下的思索卻不是那么容易令人釋懷。夏洛克的滑稽可笑是完全無意識的。是出于被迫因素的驅使而不自覺不情愿地走向了可笑，他的性格本身并不是喜劇性的，喜劇只是他悲劇命運的表現形式。夏洛克是一個在基督教社會里受欺侮的猶太人，他雖然貪婪、吝嗇、殘酷，但他也受盡種族壓迫和屈辱。夏洛克對安東尼奧的報復有合理而又復雜的動機。安東尼奧是一個慷慨、大方、忠誠、尊貴而謙恭的紳士，可他的慷慨大方只是對于和他有共同信仰的基督教徒們而言的，在猶太人夏洛克的面前，即使是借錢的時候也是盛氣凌人而極盡嘲笑挖苦夏洛克。所以在安東尼奧出事以后，這么一個愛財如命的猶太人竟然寧愿放棄三倍于本金的金錢而執意要個安東尼學術資源 奧身上的一磅肉，他的理由是，安東尼奧憎恨猶太人，羞辱過他，奪去了他幾十萬塊錢的生意，誣蔑他的民族，破壞他的買賣，離間他的朋友，煽動他的仇敵。

夏洛克在失去親人和財產之后還忍受著更大的精神上的折磨：為了生存，他不得不接受基督教徒們的赦免，被迫答應改信基督教。不論猶太人在歷史上經受了怎樣的屈辱和磨難，不論在文藝復興的歐洲猶太人是怎樣受到基督教徒們的歧視與仇恨，猶太人卻執著地保持著他的猶太教信仰。他的心里已有對于基督教徒的仇恨與蔑視，他一再地稱他們是“愚蠢的”基督徒。當法庭判決赦免夏洛克的死罪，但他必須同時答應兩個條件，第一立即改信基督教。第二當庭立下文契，在他死后，所有財產歸他的女婿羅蘭佐和女兒所有。此時，夏洛克不僅在物質上一無所有，精神上更是承受著巨大的打擊。當公爵問他對判決是否滿意，是否還有什么話要說時，夏洛克的三個字“我滿意”包含著多少受凌辱、被壓迫者的悲愴與無奈。如果說剝奪了他的財產等于要了他的命，那么，被迫放棄宗教信仰則是讓他忍受生不如死的精神上的折磨與羞辱。

使君是一個純粹的否定型喜劇形象。與使君相比，夏洛克這一形象既是喜劇，又是悲劇，是悲喜劇混合形態。夏洛克表面上是喜劇性的，但他的性格本身并不是喜劇性的，而是悲劇性的，喜劇只是他悲劇命運的表現形式。參考文獻：

[1]魏久堯.中國喜劇美學[M].香港:當代文藝出版社.2008.9 學術資源 [2]朱豪生等譯.莎士比亞全集[M].吉林:時代文藝出版社.1978.作者簡介；李俊偉（1982-），男，漢族，陜西勉縣人，現為陜西省延安大學文學院研究生，研究方向為文藝學。通訊地址：陜西省延安市延安大學77號信箱，716000。E-mail：ljw_198202@163.com。電話：***

學術資源

第五篇：紅樓夢主要人物及情節

紅樓夢主要人物及情節

林黛玉

林如海與賈敏的獨女，因父母先后去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建社會的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕途道路，她藐視功名權貴，她和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘酷的扼殺了，她淚盡而逝，性格：

敏感、細心、淡泊、真實、易傷感，絕頂聰明，悟性極強,自尊自愛，多愁善感，純潔善良，執著，對愛情有著不懈的追求 主要情節：

1、第3回賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都（林黛玉進賈府）

2、第8回比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸

3、第20回王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音

4、第26回 蜂腰橋設言傳心事 瀟湘館春困發幽情

5、第27回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅（黛玉葬花）

6、第38回林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠

7、第42回蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補余香

8、第70回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮詞

9、第82回 老學究講義警頑心 病瀟湘癡魂驚惡夢

10、第97回 林斷癡情 薛寶釵出閨成大禮（黛玉焚稿）

11、第98回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地

賈寶玉

《紅樓夢》又名《石頭記》，傳說女媧煉石補天時，單有一塊未有，將其丟棄，該石自經鍛煉之后，通了靈性，可大可小，一僧一道見后，便在石上鐫上“莫失莫忘，仙壽恒昌”幾個字，投它入世，成為賈政與王夫人的次子——賈寶玉，他是封建叛逆者，他厭惡封建仕途道路，尖刻的嘲諷那些熱衷仕途之人，稱他們是“沽名釣譽”之徒，他一反封建社會“男尊女卑”的觀念，說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁丑逼人”賈寶玉的種種叛逆思想，當然被封建正統人物視為“草莽”，他和林黛玉真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，被迫與薛寶釵成親，終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，便出家當和尚了。性格：

平等待人，尊重個性，追求自由的愛情婚姻，性格叛逆，厭惡封建知識分子的仕宦道路，不熱衷功名利祿。

1、第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府

2、第六回 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進榮國府

3、第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鐘

4、第十四回 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王

5、十九 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香

6、二十二 聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語

7、二十三 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心

8、二十五 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真

9、二十八 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串

10、三十一 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星

11、三十二 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧

12、三十三 手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻

13、三十四 情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥

14、三十九 村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底

15、四十三 閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香

16、五十七 慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語慰癡顰

17、五十八 杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆癡理

18、六十一 投鼠忌器寶玉瞞贓 判冤決獄平兒行權

19、六十三 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪

20、七十八 老學士閑征詭畫詞 癡公子杜撰芙蓉誄

21、八十四 試文字寶玉始提親 探驚風賈環重結怨

22、八十八 博庭歡寶玉贊孤兒 正家法賈珍鞭悍仆

23、八十九 人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒

24、九十一 縱淫心寶蟾工設計 布疑陣寶玉妄談禪

25、九十四 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍

26、九十五 因訛成實元妃薨逝 以假混真寶玉瘋顛

27、九十八 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地

28、一零零 破好事香菱結深恨 悲遠嫁寶玉感離情

29、一零九 候芳魂五兒承錯愛 還孽債迎女返真元

30、一一五 惑偏私惜春矢素志 證同類寶玉失相知

31、一一七 阻超凡佳人雙護玉 欣聚黨惡子獨承家

32、一一八 記微嫌舅兄欺弱女 驚謎語妻妾諫癡人

33、一一九 中鄉魁寶玉卻塵緣 沐皇恩賈家延世澤

薛寶釵

她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不 曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。

性格特點：

為人大度 誨人不倦 待人誠懇 裝愚守拙 做事小心 小心謹慎 圓滑世故 八面玲瓏

主要情節：

1、第十七回大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵

2、第三十八回林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠

3、四十二回蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補余香

4、第六十三回壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪

王熙鳳

王熙鳳，金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈子弟死有余辜，但“毒設相思局”也可見其報復的殘酷。“弄權鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶ “我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子里就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個“ 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

性格：

潑辣張狂,口齒伶俐,善于阿諛奉承,見風使舵,喜歡使奴弄勢,炫耀特權和地位，心狠手辣

主要情節：

1、第三回賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都

2、第十二回王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒

3、第十五回王鳳姐弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵

4、第二十回王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音

5、第五十四回史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣

6、第六十六回情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門

7、第七十二回王熙鳳恃強羞說病 來旺婦倚勢霸成親

晴雯

晴雯是寶玉的丫鬟，也是《紅樓夢》中最具叛逆性格的丫鬟。

晴雯從小被賣給賈府的奴仆賴大家為奴。賴嬤嬤到賈府去時常帶著她，賈母見了喜歡，賴嬤嬤就孝敬了賈母。她長得風流靈巧，眉眼兒有點像林黛玉，口齒伶俐，針線活尤好。深得賈母的喜愛。

她的反抗性最強，她蔑視王夫人為籠絡小丫頭所施的小恩小惠；嘲諷向主子討好邀寵的襲人是“哈巴狗兒”；抄檢大觀園時，唯有她“挽著頭發闖進來，?豁啷?一聲將箱子掀開，兩手提著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒”，還當眾把狗仗人勢的王善保家的痛罵一頓。

她的反抗，遭到了殘酷報復。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去。當天寶玉偷偷前去探望，晴雯深為感動，便絞下自己兩根蔥管一般的指甲、脫去了一件貼身穿的舊紅綾小襖兒贈給他。當夜，睛雯悲慘地死去。寶玉深感哀傷，特作《芙蓉女兒誄》，祭奠晴雯。

性格：聰明智慧高傲潑辣 機敏而又尖刻，高傲而又善妒、不媚上但是對下嚴酷正直，果敢，敢做敢當，不畏權勢 主要情節：

1.晴雯與寶玉怡紅院一架 2.撕扇子做千金一笑 3.病補孔雀裘 4.晴雯病中罵墜兒 5.晴雯罵王善保

劉姥姥

劉姥姥，王狗兒的岳母，是個久經世代的老寡婦。她膝下沒有兒子，只靠兩畝薄田度日。女婿狗兒見兒女無人照管，便將姥姥接來，一起過活。姥姥也就一心一意，幫著女兒女婿過活。有年秋盡冬初，家中冬事未辦，狗兒在家中閑得尋氣惱，劉姥姥看不過，便替他們想出一個辦法來，到榮國府去打秋風。劉姥姥第一次進榮國府，王熙鳳給了她二十兩銀子。劉姥姥一直不忘這次幫助，收獲季節便送些瓜果菜蔬來謝，被賈母得知，留下做了幾天客。劉姥姥樸實善良，脾氣隨和，被王熙鳳等人捉弄也不氣惱。賈府敗落后，她來看望王熙鳳。巧姐要被狠舅奸兄騙賣時，正巧劉姥姥又來賈府，她急中生智，讓巧姐喬裝改扮逃到她家去，躲過了這場災難。

性格：既聰慧又淳樸，既謹慎又幽默，既善良又精通人情世故，是一位積極向上樂觀的老人。

主要情節：劉姥姥進大觀園 三國演義主要人物及情節

張 飛 翼 得 《斷喝長坂橋》

張飛 翼德 <<義釋嚴顏>> 劉 備 玄 得 《煮酒論英雄》

劉備 玄德 <<甘露寺招親>> 劉備 玄德 <<三顧茅廬>> 劉備 玄德 <<白帝城托孤>> 劉備 玄德 <<馬躍檀溪>> 曹操 孟德 <<割須棄袍>> 曹操 孟德 <<官渡敗袁紹>> 諸葛亮孔明<<三氣周瑜>> 諸葛亮孔明<<計取南郡>> 諸葛亮孔明<<舌戰群儒>> 諸葛亮孔明<<定三分隆中決策>> 諸葛亮孔明<<火燒博望坡>> 諸葛亮孔明<<草船借箭>> 諸葛亮孔明<<七擒孟獲>> 諸葛亮孔明<<六出祁山>> 諸葛亮 孔明 《空城計》

諸葛亮和馬縮《揮淚斬馬縮》 關羽 云長 <<溫酒斬華雄>> 關羽 云長 <<義釋曹操>> 關羽 云長 <<單刀赴會>> 關 羽 云 長 《千里走單騎》 關羽 云長 <<敗走麥城>> 趙云子龍<<單騎救阿斗>> 周瑜公瑾<<火燒赤壁>>

《水滸傳》主要人物及性格 人物1：花和尚魯智深

拳打鎮關西——大鬧五臺山——大鬧桃花村——火燒瓦罐寺——倒拔垂楊柳——大鬧野豬林——單打二龍山——浙江坐化 人物2：豹子頭林沖

誤入白虎堂——刺配滄州道——棒打洪教頭——風雪山神廟——雪夜上梁山——梁山泊落草——水寨大并火 人物3：智多星吳用

說三阮撞籌——智取生辰綱——梁山泊舉戴宗——雙掌連環計——使時遷盜甲——賺金鈴倒掛——智賺玉麒麟——智取大名府——布四斗五方旗——智取文安縣 人物4：及時雨宋江

私放晁天王——怒殺閻婆惜——夜看小鰲山——揭陽嶺逢李俊——會神行太保——潯陽樓吟反詩——智取無為軍——遇九天玄女——三打祝家莊——大破連環馬——鬧西岳華山——兵打北京城——雪天擒索超——賞馬步三兵——夜打曾頭市——義釋雙槍將——棄糧擒壯士——排九宮八卦陣——兩贏童貫——三敗高太尉——全伙受詔安——奉詔破大遼——兵打薊州城——夜渡益津關——大戰獨鹿龍——大戰幽州——夢受玄女法——破陣成功——智取潤州城——大戰毗陵郡——蘇州大會垓——寧海軍吊孝——智取寧海軍——大戰烏龍嶺——智取清溪洞——衣錦還鄉——神聚蓼兒洼

（施耐庵）全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。

閱讀感受：①人物形象鮮明生動惟妙惟肖；②本書采取了先分后合的鏈式結構，使小說的故事情節環環相扣，頭緒眾多而線索分明；③語言上，小說采用古白話，所以語言描寫生動形象，活靈活現。

人物——典型情節——性格特征：

魯智深（花和尚）：拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理

武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳用（智多星）：智取生辰綱。足智多謀、神機妙算。林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山。武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上梁山。

李逵（黑旋風）：真假李逵、中州劫法場。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。

宋江（及時雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊志（青面獸）：楊志賣刀、智取生辰綱。精明能干、粗暴蠻橫。