第一篇：巧妙利用心理學中的“定位速效學習法”

巧妙利用心理學中的“定位速效學習法”

不少家長一提起輔導孩子學習就不少家長愁眉緊鎖，一籌莫展。那么，家長究竟怎么做，才使使孩子學習進步呢？

心理學家羅西與亨里曾做過一個著名的心理實驗。他們將一個班的學生分成三組，前去10公里外的村莊。甲組的學生不知村莊有多遠，只讓他們跟著向導走。剛走兩三公里，就有學生叫苦，走了一半路學生們就開始抱怨，情緒低落而且開始散亂，以至潰不成軍。乙組的學生僅知道距離目的地有10公里，中途沒有路牌。他們只跟向導走，走了多少，還剩多少一概不知。結果行走不到一半就有人叫苦不迭，速度也越來越慢。估計快要走到時，有一學生高喊“加油”，學生們才振作精神，加快速度。丙組的學生不僅知道距離目的地有10公里，而且途中設有路牌，上面寫有里程，他們走了多少還剩多少路程心中有數。結果這組學生一路上精神飽滿。當他們走疲勞時，一看路牌知道已經走了8公里，這時不但沒人叫苦，反而有人帶頭唱歌來鼓勁。實驗的最終結果當然顯而易見，丙組最快，乙組次之，甲組最慢。

心理學家把這種按計劃工作、目的明確、效率增高的現象叫定位速效法，細心的家長只要留心觀察就會發現孩子的學習也存在以上所說的現象。我們要使孩子學習進步，不妨按照丙組的方法試一試。

首先，要幫助孩子設置合適的奮斗目標。家長要在全面了解孩子的基礎上，幫助孩子確立合理的學習目標，使之能引起激發孩子學習的積極性。這里必須請家長注意，目標一定要適中，過低了不能充分挖掘其潛力，過高了容易挫傷其積極性。目標設置得如同讓孩子跳一跳就能摘到的“桃子”，就可謂恰到好處了，但還要注意，既要有長遠目標，也有短期的計劃，使孩子有目標，按計劃扎扎實實地學習。

其次，要幫助督促孩子執行學習計劃。家長應教育孩子養成良好的生活習慣和學習習慣，如早上幾點起床，晚上幾點睡覺。早上做什么、晚上做什么，在什么時間完成什么（或學習、或家務、或休息）任務等等。另外，家長要做到有布置有檢查。

讓孩子養成自覺學習的好習慣。每天讓孩子上床入睡前想一想當天的學習情況，上午上了什么課，下午上了什么課，老師都講了哪些內容，自己學會了沒有。每天養成“過電影”的習慣，使孩子當天的學習任務當天完成，不允許欠帳。一欠帳就麻煩了。試想今天欠明天欠，帳摞帳，當他面對一大堆的學習問題時，就會對學習失去信心。所以，一定要使孩子養成好習慣，每一天都過得有意義、有收獲。

第三，發現孩的進步要及時鼓勵、表揚，使孩子不斷增強自信心。當一個人看到自己的成績時定會激發起反饋的動力，他一定會更加積極努力地去爭取更大的成績。為此，家長應注意經常給孩子以表揚，讓孩子體會、感受到進步、成功的喜悅，不斷引發孩子濃厚的學習興趣，讓孩子向更高的目標邁進。

第二篇：數學教學中錯誤資源的巧妙利用

數學教學中錯誤資源的巧妙利用

課堂是允許學生出錯的地方，作為教師，課堂上我們要反復地琢磨、恰當處理好并善待學生在學習過程中所犯下的錯誤，讓錯誤“美麗”起來，從而變“廢”為“寶”，提高課堂效率。

1.變“錯誤”為求知的欲望

學習中的錯誤來源于學習活動本身，具有特殊教育作用的學習材料，它來自于學生、貼近學生，教學時又回到學生的學習活動中，對激發學生的探究興趣，喚起學生的求知欲具有特殊的作用。

學生在運用長度單位時總是出現這樣那樣的錯誤，如有的學生說課桌高1分米、數學書厚1米等。那么，怎樣才能讓學生改正錯誤呢？經過反復思考，我覺得教師不妨把學生出現的錯誤收集整理，并進行篩選，將找出的特點較強的錯誤以小朋友的語氣寫一篇數學日記：“早晨，我從2分米的床上起來，拿起13毫米的牙刷，擠出1米5分米長的牙膏刷牙，然后洗臉、吃飯，接著和1分米4厘米高的哥哥去上學。來到學校，我坐在5米高的椅子上，拿出1厘米長的鉛筆在5米厚的練習本上，開始做作業。”

課上教師利用多媒體把這篇數學日記展示給學生看。看過之后，有的學生哄堂大笑，有的學生感到莫名其妙，大家都會表現出極高的學習熱情。教師讓學生先小組討論并且利用身邊的學習工具聯系生活實際說出錯誤原因，有的學生說床應該是2米的，如果是2分米，只有筷子這么長怎么睡覺呀……這樣一來學生直觀形象地理解了這些常用的長度單位。然后教師再告訴學生：這些都是你們在平時練習中出現的錯誤，學生聽后一片嘩然。這樣可以使學生愉悅地學習，使學生由被動學習變為主動學習。

2.變“錯誤”為創新的思維

如果教師能有效利用錯誤信息，挖掘錯誤中蘊含的創新因素，巧妙地給以點撥、適時地給以鼓勵，能幫助學生突破眼前的思維障礙，進入創新的新境界。

如在教學“兩位數減一位數的退位減法”時，發現個位上不夠減，正當同學們齊心協力想辦法時，有位同學說道：“老師，我有辦法，35-6，5-6不夠減，用6-5就行了，6-5=1，30+1=31。”從結果看，顯然是錯誤的，但他的思路中又明顯含有“創新”的成分，我沒有否定他，而是鼓勵他說：“我們都想聽聽你的理由，可以說給大家嗎？”他說：“個位上的5和6相差1，就用30+1……”話沒說完，他馬上用小手捂住了嘴，“喲”了一聲，“老師，我剛才說錯了，不是30+1，應該是30-1=29。”我贊賞地點點頭。原來他是用“差幾減幾”的思路解決的。像這樣善待、寬容、利用錯誤，就能為學生開辟出一片“新天地”，達到激發創新情感、激活創新思維的目的，正如教育專家所說的“課堂上的錯誤是教學的巨大財富”。

“不經歷風雨，怎能見彩虹！”學生的“錯誤”是寶貴的，課堂正是因為有了“錯誤”才變得真實、鮮活。

?輯 _ 李剛剛

第三篇：最新實用政治課巧妙利用時政素材

由一道政治高考模擬題想到的

--------關于屠呦呦獲諾貝爾獎的材料答題 白河一中 高二政治組 陳安新

“青蒿素是傳統中醫藥送給世界人民的禮物！”中國中醫科學院研究員屠呦呦獲得今年的諾貝爾生理或醫學獎，成為今年國慶長假中令人振奮的喜訊。但喜悅之余，也出現了各種不同聲音，爭論最多的是諾獎該不該給中醫記功。

圍繞今年這個國內的熱門新聞，很多試題喜歡引用時此政材料，作為我們一線教育工作者有必要加以研究，總結規律，提高教學水平。

2015年10月5日，中國科學家屠呦呦以其“有關瘧疾新療法的發現”，獲得諾貝爾生理 學或醫學獎。

屠呦呦是中國中醫研究院終身研究員兼首席研究員，青蒿素研究開發中心主任。上世

紀六七十年代，在極為艱苦的科研條件下，屠呦呦和她的團隊歷經數百次實驗，從《肘后備急 方》等中醫藥古典文獻中獲取靈感，引入西醫煉藥技法，用低沸點的乙醚成功制取了青蒿提 取物，最終找到了制取青蒿素之法，開創了瘧疾治療新方法，全球數億人因這種“中國神藥” 而受益。

屠呦呦獲獎后發表感言：“青蒿素是傳統中醫藥送給世界人民的禮物，青蒿素的發現是 集體發掘中藥的成功范例，由此獲獎是中國科學事業、中醫中藥走向世界的一個榮譽。”屠呦 呦同時也指出：“中醫是寶庫，但拿來就用還不夠。”如果 1 死守著老祖宗的寶貝，固步自封，中 藥只能是“一筐草”，無法變成“一塊寶”。

(1)結合材料，運用“文化傳承與創新”的相關知識，分析屠呦呦團隊成功找到制取青蒿素之法的原因。（10分）

(2)屠呦呦的獲獎提醒我們，中醫和西醫不是對手，需要的是聯手，共同為呵護人類健康做出中國人獨特的貢獻。運用對立統一關系原理對此觀點加以說明。（12分）

(3)屠呦呦獲得諾貝爾獎為中醫藥走向世界帶來了新的發展契機，請你為中醫藥走向世界提出兩條建議。（4分）

我們再看看當前主流媒體的評價：

獲得諾獎，“中醫與西醫誰該加冕”的背后，折射出由來已久的中西醫之爭。近百年來，西醫東漸，占據國內醫學的主流地位，與之相對應的是中醫邊緣化。諾獎論功行賞，反對中醫的人自然不愿給獲獎成果貼上中醫的標簽，而力挺中醫的人則認為當之無愧。

中西醫的撕裂發展到這種程度，不能不說是一種諷刺。其實，不妨聽下國際上的評價：青蒿素，這種中草藥和西醫技術和標準結合獲得的抗瘧疾藥物取得了了不起的成果，拯救全球數百萬人，得到了全球的認可。青蒿素的發現，源于中醫。東晉葛洪的《肘后備急方》記載，“又方青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。”這17個字給了屠呦呦靈感，最終用低沸點的乙醚制取青蒿提取物。但最終的成果不屬于中醫性質，而是完全意義上的西藥。

屠呦呦的獲獎提醒我們，中醫和西醫不是對手，需要的是 聯手，共同為呵護人類健康做出中國人獨特的貢獻，為醫改這個世界級難題提供中國式解決辦法。當然，中國式解決辦法離不開中醫藥。正如屠呦呦所言，“中醫是寶庫，但拿來就用還不夠。”中醫藥是世界醫學中無與倫比的寶藏，目前只看到了冰山一角。打開這個神秘的匣子，發展中醫藥，必須充分借鑒和利用現代科學、現代醫學的成果。如果死守著老祖宗的寶貝，固步自封，中藥只能是“一筐草”，無法變成“一塊寶”。中醫藥界需要打開封閉的圍墻，敞開胸懷接納日新月異的現代科技，讓古老的中醫藥再立新功。

青蒿和青蒿素盡管只有一字之差，卻代表著迥然不同的醫學理念。青蒿是中藥，代表著中醫研究的思路；青蒿素是西藥，提示著研究中醫的方法。研究中醫挖掘中醫的寶藏，什么樣的招都可以用，目的是尋找打開寶庫的鑰匙。

有人擔心，屠呦呦的獲獎容易使中醫發展迷失方向。甚至還有人極言之，諾獎不是強心劑，反而可能是中醫的一次致命打擊。這些話盡管有些危言聳聽，卻也并非毫無道理。中醫西醫不同，中藥西藥有別，二者的發展規律不同。如果把屠呦呦提取青蒿素的模式，誤認為是中醫藥發展的不二法門，而棄中醫藥有效合理的眾多其他方法和思維方式于不顧，如此發展決非中醫之福，也是屠呦呦等科學家所不愿意看到的結果。

今天，在西醫強勢地位的影響下，中醫一直處于被審視的地位，西醫成為科學化的唯一標準。事實上，無論是西醫還是中醫，對于醫學規律的認識都遠未到完善的程度，大家像在二維空間中看三維物體一樣理解彼此，自然難以得出完整和正確 的結論。在這種情況下，片面以西醫標準去校正中醫這只腳，往往容易削足適履。正因如此，從2011年獲得拉斯克獎到今年獲得諾貝爾獎，屠呦呦一直希望中醫藥發展有新的激勵機制。中醫發展不需“西化”的雞血刺激，而是更需要中西開放包容的攜手突破。

屠呦呦用一株小草改變了世界，讓中國之蒿走向了世界。傳承不泥古，創新不離宗，歷久彌新的中醫才能永葆生機。

作為這種炙手可熱的時政材料，一方面，在備課時候要多作為上課的素材，拓寬學生知識視野，使學生能把所學知識同時政新聞結合起來，學以致用，提高理論聯系實際的能力。另一方面，加大這方面習題創作或搜集，從常規角度教導學生掌握這類題的做題規律，提高學生答題正確率。

作為關于屠呦呦“青蒿素”的成功素材，在《文化生活》中喜歡考察“文化傳承與創新”的相關知識，比如：東晉葛洪的《肘后備急方》記載，“又方青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。”這17個字給了屠呦呦靈感，最終用低沸點的乙醚制取青蒿提取物。這里可以聯系到創新的基本途徑：“繼承傳統、推陳出新，面向世界、博采眾長”；針對當時全球瘧疾無藥可治的情況，屠呦呦團隊不辱使命開始尋找新藥可以聯系到“創新的根本途徑、社會實踐是創新的源泉和動力、創新的作用、影響文化發展因素等知識；可以把他和哲學里的聯系、發展、矛盾、創新等觀點結合起來。

總之，作為一線老師，多搜集、關注、研究身邊以及傳媒上的新聞，把它應用到教學之中，做一位研究型老師。

第四篇：巧妙利用英文歌曲,促進英語教學

巧妙利用英文歌曲,促進英語教學

[摘要]歌曲以其獨特的韻律和流暢的歌詞深入人心，能夠引起學生的共鳴。因此，在英語教學中，教師應結合學生活潑愛玩的特點，將歌曲元素引入課堂中，使教學氣氛更加輕松，同時激起學生的學習興趣。

[關鍵詞]英文歌曲；教學應用；興趣；口語能力；詞匯教學

[中圖分類號]G623.31[文獻標識碼]A[文章編號]10079068（2017）15005901

無論是在新課導入還是教學活動中，英文歌曲都可以在短時間內活躍課堂氣氛，激發學生興趣。英文歌曲在英語教學中的應用，能激發學生對英語學習的興趣，對提高英語教學質量也有極大的幫助。那么，在英語教學過程中，教師應如何巧妙地利用英文歌曲來提高教學質量呢？

一、體驗歌曲美感，激發學習興趣

歌曲是藝術形式的一種，教師應根據學生的生理和心理特點，在英語教學中引入歌曲元素，能夠培養學生對學習的積極態度并激發學生學習英語的興趣。歌曲是人們情感體驗的表現形式，它可以抒發人的各種情緒，如喜、怒、哀、樂等。旋律優美、流暢的歌曲可以陶冶學生的情操，在分享的過程中，感受到音樂的美感，激發學生的興趣，從而使學生愛上英語。

例如，在英語教材1A Unit 9《Happy New Year》的學習中，教師可以選擇一些與新年相關的英文歌曲來活躍課堂氣氛，激發學生興趣。如“Planet New Year”這首就非常適合用來導入，這首歌旋律清新優美，歌詞簡單，適合學生欣賞。歌曲作為一種藝術，可以給學生美感教育，以此來陶冶學生的性情。

興趣是學生學習過程中最好的老師。一旦學生對英語課程產生了興趣，那么學習起來就會特別輕松，不僅學習態度會有所改善，學習效率也會得到提升。教師用歌曲來激發學生學習興趣，是新型教育模式下教學方式的改變，與傳統的教學方式相比，新的教學方式更適合學生進行學習。

二、多聽多學歌曲，提高口語能力

俗話說：“書讀百遍其義自見。”

口語作為一種必要的交流技能，必須頻繁地進行練習。英語口語也是一樣，只有多聽、多練、多說才能使口語能力得到提升。那么，英文歌曲對于口語能力的提高有什么作用呢？我們不難發現，學生在剛開始接觸英語時就讓他們練習口語會有些困難，這時教師若利用英文歌曲，可以減輕學生學習口語的壓力。

學生在剛開始接觸英語時，學習的口語就是打招呼時要用到的基本語言。由于學生沒有英語基礎，接觸起來會有些困難，此時教師用一首“Hello song”就可以有效緩解這個問題。雖然這首歌很短，但是旋律優美，歌詞簡單，歌詞中包括了“你好，你好嗎？我很好，還行，我很不好”等日常用語。教師利用這首簡單的英文歌曲，可以幫助學生練習基礎口語。

課堂教學中，教師引導學生多聽、多學英文歌曲對學生口語能力的提高有很大的幫助。英文歌曲以音樂的形式來展現，學生更容易接觸，也更樂于去學習。學習一首英文歌曲，不僅可以記住它的歌詞大意，還可以激勵學生去探索發現英文歌詞的語法和語義，學習英文歌曲是提高學生英語口語能力的方式之一。當然，在歌曲的選擇上，教師要盡量選擇適合學生的歌曲進行學習，避免一些消極、復雜的歌曲出現。

三、運用歌曲歌詞，強化詞匯教學

詞匯教學在英語教學過程中占據著非常重要的地位。詞匯教學是英語教學的基礎，課堂教學中，教師應如何利用英文歌曲來加強英語詞匯教學呢？我們都知道，歌詞是由一個個英文單詞組成的，所以學生在學習英文歌曲時會對歌詞中的單詞印象深刻，以此來達到加強詞匯教學的目的。

例如，“三只小貓”這首英文歌曲，旋律自然、動聽，歌詞也較為簡單。在這首歌曲中，學生可以學到lost，begin，cry，pie等單詞，教師在教學過程中引導學生去學唱英文歌曲，是提高學生積累詞匯的方式之一。同時，詞匯的加強是在潛移默化之中的，正是出于學生對英文歌曲的喜愛，才能激發學生學習詞匯的興趣，這樣，學生就會開始注意歌詞中的單詞，逐漸積累更多的詞匯。

課堂教學中，教師用英文歌曲來加強學生的英語詞匯，是一個簡單有效的方法。英文歌曲不僅能夠營造出輕松愉悅的教學氣氛，還可以在無形中幫助學生積累更多的詞匯。

?而言之，英文歌曲是英語教學中的法寶。因此，在英語詞匯教學中，教師要多運用新穎的教學方法，既可以提高課堂教學質量和學生的口語交際能力，又可以調動學生的學習積極性。

（責編容耘）

第五篇：例證法在議論文寫作中的巧妙利用

例證法在議論文寫作中的巧妙利用

“擺事實，講道理”，是議論文寫作中使用最頻繁的一種論證方法，一是因為它不像別的論證方法那樣要刻意為之，只要寫議論文就會條件反射似的想到這種方法；二是作為一篇講道理的文章，“事實勝于雄辯”，說一大堆空話，不如來一個事實有力量，因此它廣受歡迎。然而，盡管許多同學對它“情有獨鐘”，但在實際的寫作中對這種論證方法的使用總是不能盡如人意。比如下面這段議論文字：

“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連一點粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工??可見貧困也是一筆財富

這段文字要論述的觀點是“自古英才出寒家”，列舉了6個古今中外的名人為例，這些例子也不是不準確，但是文章的作者僅僅是羅列現象而已，對事例中隱含的道理沒有任何哪怕是只言片語的分析，就得出了結論“可見貧困也是一筆財富”。這就是典型的“觀點+例子”的議論文，這樣的文章就是材料再豐富，也是沒有力量的，因為只有“例”，沒有“證”，材料中隱含的“理”還不能很好地服務所論觀點，就像蓋房子砌墻，只把一塊塊的磚碼起來是不夠的，那樣的墻一推即倒，只有用水泥把它們一塊塊的“焊接”起來，才能成為堅固的壁壘。

那么，用例證法論證論點怎樣才能使觀點和材料緊密聯系，成為一個整體呢？下面介紹幾種常見常用的分析方法：

1、因果分析法。即在列出事實論據后，就論據中事物的成因或結果進行分析：或由果索因，探求本源，揭示本質；或由因導果，進行推斷，尋求結論。

示例： 三國時的馬謖乃蜀軍一員大將，受諸葛亮委托鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他當道下寨，以防魏軍偷襲，但馬謖堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。最后馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵書，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

（高考優秀作文《自信，但不能盲目》）

《失街亭》是大家都學過的一篇課文，從教材中取材做論據材料是一種很值得提倡的做法，因為閱卷者熟悉，有親近感。這段文字在列舉事例的基礎上，從因果關系上把論點與論據聯系起來。具體說，就是對事例中的行為——馬謖失守街亭，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，由果索因，分析出馬謖的失敗在于他的狂妄自大，盲目自信。反之，用因果分析也可以倒過來，先說出原因，再列舉現象。

因果分析法中常用到一些標志性詞語：“為什么??因為??”“正因為如此??所以??”“之所以??是因為?? ”。

2、假設分析法。這種方法，就是列舉事實論據后，從正面或反面假設分析。如果事例是正面的，分析就從反面進行假設；如果事例是反面的，就從正面進行假設，以揭示材料和論點之間的內在聯系。

示例： 幻想是成功的助跑器，擁有幻想，會跑得更快，更遠。2009年，諾貝爾物理學獎被授予華裔科學家高錕，獎勵他在光纖通信方面做出的巨大貢獻。當年他弄清光纖通信的理論后，馬上意識到這將給人類社會帶來翻天覆地的變化。但是要將光纖通信應用于實踐，對原材料的要求苛刻至極。一般的玻璃載體會損失光攜帶的大部分信息，只有純凈的無雜質的玻璃才能讓信息準確地傳送。他幻想著能得到這種玻璃，他勇敢地向很多公司推薦自己的想法，但四處碰壁。他堅持著，一定要將幻想付諸現實，終于他成功了，找到了這種玻璃，自己也獲得了很多榮譽。如果當時的高錕僅知道光纖通信的理論，而不幻想將它實現，那么今天的通信技術也許要退后數十年；如果他四處碰壁就放棄了幻想，也許就沒有成功的一刻。幻想助推成功，有了幻想的指引，成功會變得簡單。

（2010高考湖北卷優秀作文《幻想引領進步》）

這段文字所舉事例為正面典型，敘述完材料后，作者用“如果??那么??”“如果??也許??”兩個假設復句從反面分析高錕不那樣做的后果，由此證明段首提出的論點。反之，如果所舉事例是反面的，假設就要從正面進行了。

用假設的方法分析事例，其特征有三步：第一步，列舉事例；第二步，從正面或反面假設結果；第三步，得出結論。

3、歸納分析法。這種方法，就是在大量的現象中列舉出屬性相同或相關的幾個事例之后，找出其中的內在聯系，歸納出它的共同點，即由個別到一般，點明材料所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯系，從而深化論點。

示例： 千百年的風風雨雨，早已滌蕩了**亭里的點點殘血；千百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；千百年的獵獵西風，早已吹走了北海雪原中牧羊的老者；千百年的黃沙漫漫，早已淹沒了西域路上的陣陣駝鈴。他們是不幸的，岳武穆的滿腔熱血無處釋放，文天祥的一顆丹心無處照汗青，蘇武的一根節杖早已光禿，張騫十年的牢獄之苦無人體會。

但是，當那鐵鑄的奸臣雙膝下跪的時候，當那不死的丹心依舊熾熱的時候，當那蒼蒼老者拄杖回到長安的時候，當那絲綢之路連通東西方的時候，人們永遠也不會忘記他們，他們的精神史冊已經成了民族的瑰寶，那璀璨的光明布滿天空。生命被陰影重重覆蓋之后，卻又迎來了更加璀璨的光明。

人生有得意與失意，有順境和逆境，“天光云影共徘徊”的人生終會“守得云開見月明”！

（2010高考山東卷優秀作文《天光云影共徘徊》）

這段文字先列舉了岳飛、文天祥、蘇武、張騫四個人的人生遭遇，然后歸納出其共同特點：“生命被陰影重重覆蓋之后，卻又迎來了更加璀璨的光明。”從而說明人生有得意，也有失意，有順境，也有逆境。

歸納分析的主要步驟：①列舉多個事例；②找其中的共同點；③歸納其本質特點（結論）

4、對比分析法。這種方法，就是將相對或相反的論據擺在一起進行分析議論，把事例中包含的兩種截然相反的態度、方法、效果等對比起來分析，從對比中領悟深刻的道理，從對比中突出、強化其對中心觀點的論證力量。

示例：

黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家，然而，就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對往事的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在 60 年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然受到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝

（高考優秀作文《讓紀念閃耀理性光芒》）

以上兩個論據，一正一反，對照鮮明，德國和日本同是第二次大戰的發起國和戰敗國，但是這兩個國家在對二戰的反省上卻有著天壤之別，有力地論證了“理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝”這一論點。

5、意義分析法。意義分析法就是敘述事實論據后，用精練的語言揭示、評價事物或事件的效果、價值、影響，從而證明論點。

示例：

大凡有成就的人，大多崇尚深閱讀。毛澤東崇尚深閱讀。即便是那硝煙彌漫、敵人圍追堵截的行軍途中，毛澤東也要抽出時間潛心進行深閱讀。因為他知道，“磨刀不誤砍柴工”，此時的閱讀，是在積蓄一種厚積薄發的力量。領袖的深閱讀，讀出了一個嶄新的時代，充滿魅力。

季羨林崇尚深閱讀。充滿奧秘的梵語言豈是三兩下的淺閱讀就可以弄透徹的？面對浩如煙海的國學論著，季老潛心于家中，一張椅，一壺茶，品茗于天地之間，思想便倘佯于書海之中。讀至深處，內心與書本內容形成交融。大師的深閱讀，讀出了國學的光輝，充滿魅力。

余秋雨崇尚深閱讀。唐詩宋詞，元曲散文，四大名著，無一不是余秋雨閱讀的對象。在不斷的深閱讀中，余秋雨的思想漸漸升華，功底日見扎實，于是，《文化苦旅》、《千年一嘆》等一系列有深厚文化底蘊的著作相繼問世。作家的深閱讀，成就了一大批文化上品，充滿魅力。

深閱讀讓我悟出：

流金鑠石的力量由深閱讀中得來。流光溢彩的思想由深閱讀中得來。流芳百世的美文由深閱讀中綻放光彩。（2010年高考全國卷2優秀作文《深閱讀，魅力永存》）

這是幾段論述深閱讀好處的文字，所舉事例都是正面的，領袖、大師、作家，除在每段舉例后有所分析外，例子舉完后又集中來了三句對深閱讀價值的評價，雖然語言精練，但可謂畫龍點睛，深閱讀的好處一目了然。

意義分析法在列舉完事例后分析時，也可用一些標志性詞語，如“表明了??”“體現了??”“充分說明??”等等。

采用例證法，分析事例的方法除了上面介紹的這5種，其實還有辯證分析法、條件分析法、推理分析法、引申分析法??具體到一篇作文在分析材料時用什么方法，用一種分析方法，還是用多種分析方法，沒有一定之規，適宜用什么方法就用什么方法，想用什么方法就用什么方法，要根據各人的所長。總之，要在舉出事例后，緊扣論題，分析出事例所含的意義，使它很好地為觀點服務，千萬不能讓材料和觀點形成兩張皮，油水分離。那樣的話，論點就站不住腳了。

一 念 之 間

“一念”有多長？或許連千分之一秒都不到。但“一念”的作用有多大？或許人的一生乃至整個世界都被這“一念”給改變了。“一念”這個既小又大的東西，對我們有著重要的意義，所以我認為，要把握好“一念之間”。

一念之間有善惡。人的善與惡很多時候受感情上的“一念”支配。有多少犯人被審判后都后悔當初不該由著一時沖動做傻事，又有多少想做傻事的人在行動前“一念”頓悟而免于跌入深淵。做錯事的人會懺悔沒有把握住那“一念之間”，克制了自己的人會慶幸自己把握了那“一念之間”。如果再有一次機會，或許劉海洋不會把硫酸潑向無辜的熊，或許馬加爵還可以繼續和室友聊天打牌。劉備曾說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”只要我們把握住了善與惡的一念，多服從于善的指引，抵制住惡的誘惑，我們一定能讓心靈充滿良善，讓世界更加溫暖。

一念之間定成敗。許多重大的成就，與“一念”都有關系。門捷列夫小睡時夢到了一個奇怪的表格，醒后他立即把它畫出來，他研究多年的元素表難題宣告破解，元素周期表誕生了！斯特勞斯在多瑙河邊漫步，望著波光粼粼的河面，一段旋律浮現在他的腦海中，他掏出筆和紙，奮筆疾書，名曲《藍色的多瑙河》問世了！愛迪生曾說那99％的勤奮在很多時候不及那1%的靈感。那1%的靈感是什么？就是那瞑瞑中的“一念”，那一念之間里閃現的靈感帶來了成功和進步。當然，一念之間帶來的也不全是好東西。比如拿破侖 在滑鐵盧之戰時因“一念”的害怕，沒有投入預備隊，導致戰役失敗，進而導致他被從王位上拉下，死于流放的島上。由此看來，對于一念之間產生的東西，我們要給予充分的重視，對于思路和想法，我們要大膽實踐；對于猶豫和膽怯，我們要仔細思索，發現不對就大膽拋去。不讓靈感跑掉，不為懦怯阻礙，我們就可以抓住開啟成功之門的鑰匙，獲得成功。

善與惡、成與敗都與“一念”息息相關。我們每個人經常會在自己的腦子里出現一閃念，好好思索自己所經歷的“一念”，看看把握住了什么，沒把握住什么，它們分別又產生了什么影響。這會有利于我們把握住“一念之間”，把握住現在和未來。

點評：

這是一篇有理（有論點）、有據（有材料）、有序（有條理）的議論文。從論證方法的角度看，主要用了例證法，在證明第一個分論點“一念之間有善惡”時，直接用假設分析法對反面典型劉海洋、馬加爵進行了正面假設（因為這兩個事例人所皆知）。證明第二個分論點“一念之間定成敗”時，用了歸納分析法，指出門捷列夫發現元素周期表，斯特勞斯創作《藍色多瑙河》都是因為“一念之間閃現的靈感帶來了成功”。而對于拿破侖的失敗，則用的意義分析法，指出了由于他“一念”的錯誤而給國家和他個人帶來的嚴重后果。正因為作者在講道理時有“例”有“證”，論據才顯得有力，論點才立得穩當。

當我們錯過了播種的季節

播種于新春，埋下的種子就是希望；收獲于金秋，收獲的果實就是成功。如果我們錯過了播種的季節，扔掉種子，就是放棄成功；留下種子，就是保留希望。如果想要品嘗收獲的喜悅，那么就不要為錯過播種的季節而懊惱，收起種子，靜侯來年新春的到來。當我們錯過播種的季節，放棄努力，我們將前功盡棄，一無所有。烏江岸，四面楚歌，項羽的軍帳中，昔日雄踞一方的西楚霸王，懷里躺著奄奄一息的虞姬，面前站著神色焦急的烏江亭長。項羽知道垓下之戰自己大勢已去，昔日風光不再，成功的機遇已從指間逝去。是跟著亭長夜渡烏江，隱忍茍活，以待東山再起，還是與愛姬一起悲壯地自刎烏江？歷史告訴我們，一世之雄的項羽又怎么會懂得隱忍堅持的寶貴呢？他那不屈的脊梁上頂著一顆高傲的頭顱，于是，他選擇了放棄，隨著寶劍落地和噴涌的鮮血，錯過成功的項羽，放棄了日后成功的種子。在后世人的眼中，他只能算是漢王劉邦輝煌成功的注腳。

當我們錯過播種的季節，隱忍堅持，我們必然會再次贏得成功的青睞。同樣是硝煙彌漫的戰場，同樣是亙古不變的“勝者為王，敗者為寇”的時代，會稽山下，被圍困的越王勾踐在昔日接受百官朝拜的金殿上躑躅，他知道敗局已定，吳王夫差才是此役的勝者，是以九五之尊的王侯之軀出城受降，以保全未來的希望，還是顧及氣節，以死換得那虛無的流芳百世？最終，勾踐選擇了前者，因為他不甘心在這次錯過成功后善罷甘休，對成功的渴望使他選擇了隱忍茍活，留下了希望的種子，以伺成功機遇的再現。苦心人，天不負，十年生聚，十年忍辱，勾踐最終以三千越甲吞吳。同樣是錯過成功，隱忍堅持的勾踐等到了播種的第二春，他再沒有錯過，橫掃吳國，就是對此最好的詮釋。

當我們錯過了播種的季節，輕易言棄，那么將會與成功漸行漸遠。高三的我們，若有知識上的遺漏，亦更應在復習中亡羊補牢，奮起直追，方能把握下一次成功的機遇。況且，“人非圣賢，孰能無過”？錯過之后，與其駐足悵然若失，何不隱忍堅持，靜侯來年春天的到來？ 簡評：這是一篇成功的考場議論文。首先，作者審題準確，把錯過的“季節”定義為成功的機遇，當我們錯過了此次的成功，不應放棄，應該爭取彼次的成功，只要留得青山在，就不怕沒柴燒。其次，作者選用的材料恰當，用項羽和勾踐兩個同是君王的例子，地位一樣，處境相同，但一個選擇了隱忍茍活，最終成功，一個選擇了慷慨自刎，舍身成仁。再次，從論證方法上看，全文于正反對比中，主體部分又各用意義分析法，對項羽的慷慨自刎和勾踐的隱忍堅持的結果指出實質，以突顯觀點的正確。文章結構清晰，總分總的形式讓人一目了然，特別是文章結尾處由歷史回到現實，結合學習的實際，奉勸所有同學不要因為錯過了以前的成功而放棄現在的努力，使文章具有了現實意義。

培植善念

“人之初，性本善。”這句古老的三字經道出了深奧的哲理。既然人性本善，為什么還會出現罪不容誅和舍己救人兩種截然相反的人呢？這些都是在后天的環境中形成的差異。如果你種下惡種，就會得到惡果；如果你種下善念，就會收獲善果。

那么，什么才是善念呢？

我覺得很簡單，就是沒有惡意。看到別人身陷困難，需要幫助，你不會有落井下石、趁火打劫之意，而是有雪中送炭、伸出援手之念，這就是善念；看到別人取得成功，獲得成就，你沒有嫉賢妒能、破壞他人好事之意，而是有誠心祝賀、虛心請教之念，這就是善念；當自己獲得勝利，而別人功敗垂成時，你不會有過河拆橋、上屋抽梯之意，而是有真心幫助、共同提高之想，這就是善念。這些都是很平常很普通的善念，如果你有普渡眾生，博愛一切，救民于水火之念，那就是最高級的善念了。長此以往，就可以達到馮友蘭先生所說的道德境界，甚至天地境界了。

我們為什么要努力培植自己的善念呢？

人是一種群居動物，離開了群體，誰都沒法生存，要想在群體中有一席之地，就必須培植善念。一個不善之人做出了壞事，會令他人厭煩、憤怒，久而久之，就會像過街老鼠，人人喊打，就會被人群孤立。有誰想成為這種人呢？不想，那就得培植自己的善念，做一個以人為善之人，去贏得眾人的敬仰。假如我們的社會，人們都不心存善念，那情景真的無法想象，恐怕就會象魯訊先生在《狂人日記》里描寫的一樣，人人都生著一雙狼眼，虎視眈眈地盯在別人身上，對誰都想置于死地。這樣的社會必將滅亡，與我們提倡的建立和諧社會南轅北轍。因此，要想實現和諧社會，就必須人人心存善念。

怎樣才能培養起自己的善念呢？

這是一件簡單得不能再簡單的事，只要不為一己私利，而是處處為他人著想，在自己與他人利益發生沖突時，要將別人的損失降到最低。如果我們在做任何事之前都能如此想問題，那就算是在心里種植善念了。但要真正做到大善大義，那又是一件很困難的事了，它需要在任何時候都以大眾利益為重，甚至需要舍己為人的態度。當然，我們并不是要求所有人都達到這種境界，只要絕大多數人能達到前種境界，就盛世太平了。

只要我們齊心種下善果，就會開出和諧社會的美麗之花。

點評：這是一篇成功的考場命題作文急就章。有以下幾點值得學習：

一是審題準確。許多同學由于審題不慎，把文章寫成了“行善”、“善舉”的堆砌，忽視了題目中的關鍵詞“培植”。而作者卻準確抓住了“培植”大做文章，精準審題是作文成功的第一步，也是至關重要的一步，這一步走錯了，后面的努力都是白費功夫的。命題作文，除獨詞題外，無論是短語或是句子為題，它總是有關鍵詞的，抓住了關鍵詞就是抓住了“牛鼻子”。

二是結構清晰。全文除首尾外，主體部分按“什么是善念”“為什么要培植善念”“怎樣培植善念”三個層次行文，思維的條理若行云流水，這種用逐層深入的論證方法展開的文章，讓閱卷者在快速的評卷中一目了然，抓住要領。議論文寫得有沒有條理，它反映的實際上是一個考生邏輯思維的能力，反映的是考生在動手行文之前袖手思考的程度，只有想得明明白白了，才能寫出這樣明明白白的作品。

三是語言平實。用平實的自己的語言，講中學生明白的道理，是一種應該提倡的文風。現在許多中學生一寫作文就愛堆砌辭藻，掉書袋，一味追求語言的華美，不顧內容，有的甚至故作深沉，好像真的“曾經滄海”一般，這是一種華而不實的文風，應該引起所有同學的注意。寫身邊的事，講平常的理，說自己的話。

鈍感帶來美好生活

“鈍感”是相對于“敏感”而言的。生活中我們或許更喜歡那些心思百轉千回的人精，可殊不知木訥、鈍感的人內心深處更是蘊藏著一種絕妙的處世哲學，它能讓我們在任何時候都充滿美好積極的生活向往。

平日里的鈍感能讓內心安寧。生活中充斥的多是瑣屑小事、煩心事，當心靈被它們堵塞，難以排解時只有鈍感可以給我們帶來安寧。世人常說“借酒銷愁”，很多時候我們喝酒不為那杜康之盛名，只是要讓自己在酒后變得遲鈍，變得不以物喜，不以己悲，文人飲酒，最是如此。有了鈍感，就會忘卻周遭的煩心事，詩仙太白吟出了“夫光陰者百代之過客，夫天地者萬物之逆旅，而浮生若夢，為歡幾何”的無欲無求，蘇子了然了“人間有味是清歡”的澹泊，智慧的化身孔明更是誡子十書，讓他們澹泊名利，寧靜致遠。這種將萬事鈍化的純粹的心，用于生活中，雖不至于像宋榮子“舉世非之而不加沮”般無欲無求，也能尋找到一片寧靜的心靈家園。遇挫折時的鈍感讓內心堅強。生活不可能一帆風順，最可怕的是遭遇對人生影響重大的挫折，那么一次兩次我們是不是就要被打倒在地了呢？這時鈍感的突出好處便顯現了出來。曾有位美國總統競選失敗了無數次，可最終這樣一個失敗了99次的“失敗者”去贏得了第100次的勝利。正是因為他內心擁有超強的鈍感力，不煩惱，不氣餒，不在乎別人的反應，不在乎下次是否失敗，只是一心反思失敗的教訓，一往無前，屢敗屢戰，他最終得以領略世之“奇偉瑰怪非常之觀”，中途一切的艱難險阻也便跨過了。試想一下，如果他是個敏感而脆弱的人，第一次州議員競選失敗還勉強鼓起勇氣，第二次副總統競選失敗就無法承受外界的質疑與恥笑，灰溜溜地退出政治舞臺，那么他就是一個真正的失敗者了。

鈍感是一種抵抗能力，它的智慧深藏在內心，平日里，它帶給人以安寧，遇挫時，它更能化身為一層堅硬的盔甲，保護你披荊斬棘，勇往直前。我們現在的高三生活，更是需要如此的鈍感，不受外界影響，專心備考，不怕挫折，相信一定會有美好的未來。

簡評：這是一篇有關“鈍感”的材料作文，作者從生活和事業兩個方面來談“鈍感帶來美好生活”。在擺出了證明觀點的材料進行分析時，第二段用了意義分析法，通過李白、蘇軾、諸葛亮三個例子說明，人要是讓自己遲鈍一些，內心的安寧就會多一些；第三段用了因果分析法和假設分析法，先擺出林肯總統遲鈍地堅持參加選舉最終成功的事實，再指出他所以成功的原因，最后又假設他如果過于敏感中途放棄的后果，通過這樣一正一反的分析，說明一個人適當地遲鈍，會讓自己變得堅強。