第一篇：讀《誰拿走了孩子的幸福》有感

——讀《誰拿走了孩子的幸福》有感

暑假，去圖書館少兒部給將要進入一年級的兒子辦了個借書證，順便在成人部也給自己辦理了借書證。在挑書的時候就被猩紅的封皮吸引了，再是對書目《誰拿走了孩子的幸福》有所懷疑，一直覺得現在的孩子已經幸福的不得了，一路看下來，卻覺得這是一本能讓人產生幸福的好書。

這本書是著名畫家、教育家、心理學家李躍兒老師著的，這是個有著一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛去升華生活的好老師。作者不僅精通教育，而且是個講故事的高手。書中列舉的在教育過程及生活當中，不同的實例：生動有趣的解讀孩子內心世界的聲音和敘述、分析、客觀地評價教育者的各種狀態，深深地把我吸引進去，因為自己教了十幾年書，當了六年的母親，還真的從來沒有想過“孩子在我身邊幸福嗎？”這個問題。書中的字字句句、真真切切地撥動了我的心弦。

書中講到有個叫楊一帆的小朋友比較的內向，從小在爺爺奶奶的事事包辦中成長起來，在李老師的畫畫班學習，一開始畫筆都不肯握一下，經過一個階段老師、同伴的接觸，李老師對她的細心教育，有一天竟能主動想到送老師禮物：一個自己從海邊撿來的特別的海貝。但她在給老師的時候是一副非常嚴肅的表情，還把禮物掉在了地上，李老師拿起海貝，用拇指和食指舉著，問她：送給老師的？她臉上毫無表情，連個微笑也沒有。她媽媽急了，在后面推她：快說呀，早晨給老師準備的話怎么不說了？就見孩子臉上的表情越來越緊張，快要哭了的樣子……

在成人的意識里，送禮時候一定要表白幾句。孩子送你禮物完全沒有什么功利的目的，她唯一的目的就為了把這個禮物送到你的手里，為了讓你像她一樣為擁有這個美麗的東西而高興。我能感悟到孩子內心的這種美好，心里熱乎

乎的。我說：楊一帆，你這個禮物老師非常非常喜歡，謝謝你。說著，我便在小海貝上親了一下。孩子這才如釋重負，長吁了一口氣，但是臉上仍然沒有表情，背著畫夾走向自己的座位。……

相似的事件在我的教育工作中也是經常發生。回想有個學習不太好的女孩子經常要留下來格外地給她補習功課。往往比別的同學要晚走半小時，有時甚至是一小時。沒辦法，她好像學習總比人慢一步，而且昨天學得好好的詞語才過了一個晚上，第二天又變成“新知識”。為她，我曾經頭疼不已。有一早上她突然往我手里塞進一個用塑料袋裝著的面包。在我還沒反映過來的時候就跑開了，我在后面大聲問：是請老師吃的嗎？她在遠遠的地方重重地點了點頭。后來我才知道她跟爸爸說：留堂的時候我的肚子好餓，老師肯定也餓了，我要給老師準備一個面包。終于她爸爸拗不過她就給她帶了個來學校，回家后她實實在在地高興了幾天。聽了孩子爸爸的話，我臉上火辣辣的。一直以為自己在幫孩子，卻沒想孩子為老師想得更多。還有個男孩，平時淘氣、愛抓弄同學。每到下課時總收到孩子們對他的投訴：小杰把我筆盒搶了，小杰用尺子打我……。每每這種時候我就把他拉到辦公室把他訓得頭也不敢抬起來才讓他回去上課。有時候一看到幾個孩子要進辦公室就能猜到所為何事。在中秋節前，突然在講臺上多了一個月餅，好精美的包裝，上面還有一層薄薄的水氣，這是一個水果冰皮月餅。我問這是誰的，全班你看我，我看你，好像沒有誰知道。小杰在那里偷偷用書遮住自己。下課了，我悄悄地問是你送給老師的？他害羞地點了點頭就跑開了！第二天早上，批改孩子的日記時，小杰在日記里寫著：老師，昨天的月餅是我最喜歡吃的冰皮月餅，家里一共四個，兩個是留給爸爸媽媽的，一個是給奶奶的，最后一個我就送給您。謝謝您！一直以為這樣的調皮孩子、經常被老師訓的孩子會記恨老師，可是在孩子心里從來沒有恨。還有帶孩子們

去旅游的時候，他們爭先恐后地把一顆顆糖、一塊塊小餅干往我們手上塞，在看了李躍兒老師的書，我才恍然大悟，在孩子的心里，送一份情真意切的小禮物給老師，孩子會多開心呀！諸如詞類的事經常發生，這就是老師與孩子們間的幸福。

我是一個普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我認為自己已經是一個盡職盡責的老師。可是，讀完這本書后，我汗顏呀！我離一個好老師的標準太遠了。最后，我只想說，教育與愛育的最大差別就在于：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等自由的。居高臨下通常會壓抑、束縛、甚至會扼殺孩子生命的健康成長，而平等自由卻能大大發揮孩子生命中巨大的原創潛能。

第二篇：讀《誰拿走了孩子的幸福》有感（本站推薦）

家長，手下留情！

——讀《誰拿走了孩子的幸福有感》 一年以前，當我因女兒的逆反期教育問題請教她的幼兒園老師時，她向我推薦了李躍兒的這本書——《誰拿走了孩子的幸福》。首先吸引我想一睹為快的是它的書名，可能對很多家長來說，最有吸引力的應是類似《誰拿走了哈佛第一名》這樣的書。但對讀過較多教育專著的我來說，第一感覺就是這應該是一本比較優秀的有關教育孩子的專著。

看到書名，有人可能會問：“現在的孩子多幸福啊，愛他還來不及呢，誰還去拿走他的幸福呢？”我們的孩子真的很幸福嗎？ 先來看看本書中的幾個小主人公吧！

（一）不會笑的王歡

李躍兒第一眼中的王歡是個瘦弱與敏感的孩子，閃著刺目光亮的眼睛讓他看上去像一個被嚇壞了的透明的小玻璃人。他的爸爸對李躍兒說他兒子不會笑。進班一個多月他竟然真的從沒笑過無論問他任何話，他只會目視前方，沒有反應。我們要問：小王歡幸福嗎？

（二）無法上學的天才宋子然

宋子然小的時候特別優秀，在各方面都表現出了天才的資質，所以家長對其寄予了很大的期望，一下給他報了4個興趣班，每個周末大人孩子就上午這個班下午那個班，今天這個班明天那個班的滿城奔波。但后來所有的班都放棄了，而且小子然竟然發展到了躺在被窩里發抖，不敢見人的程度，直至無法上學，只好呆在家里。本是天才的小子然幸福嗎？

（三）7歲的富家“小偷”

這個男孩家里有百貨店，生活很富足，吃穿無憂。但有一天，他媽媽發現他在偷店里的錢，于是將他打了一頓。可是，從那以后，這個孩子狂偷不止了。偷了錢干什么呢？亂花一通，見什么買什么，買來也不珍惜，扔得到處都是，要么胡亂送人，要么扔進垃圾桶。他的媽媽甚至這樣要求他，說：你以后不要偷了，你要什么媽媽都給你買行不行？還是不行。家長就打，用火燒他的手，還是照偷不誤。我們能說這個孩子幸福嗎？

這幾個小主人公的處境告訴我們：他們不幸福！另外，在某種意義上，我們的孩子壓力很大，越來越苦。雖然物質生活比上代人豐富，但童年并不幸福。可以說，沒有人愿意拿走孩子們的幸福！然而，孩子們的幸福確實被拿走了，或者正在被拿走。那我們可能要問：是誰拿走了孩子的幸福？

讓我們再來看看另外幾個重要人物的表現吧！

王歡的爸爸在王歡4歲的時候，為了讓孩子克服膽小的毛病，想盡了辦法：讓孩子站在窗臺上，游泳時硬將他推下水，甚至晚上把他一個人留在家里，大人特意離開??這是為了讓孩子更幸福嗎？

宋子然的媽媽不光不顧孩子的累與否給他報了4個興趣班，而且最糟的是，只要她覺得某個興趣班對孩子將來的發展益處不大了，不跟任何人打招呼，更不與孩子商量，突然有一天會給孩子報上其他的班。比如說學游泳，孩子不愿意，一路上放聲大哭

啊。你想這樣的狀態能學好游泳嗎？孩子大哭大鬧，媽媽死拉硬拖。孩子在游泳池里邊哭邊游，永遠都是最后一個。宋子然的爸爸呢？他的教育觀念是讓孩子聽話，方式極其粗暴，為了建立父親的威嚴，動不動非打即罵，搞得孩子見了他就像看見一頭兇猛的獅子一樣。他還認為自己很會教育孩子：為了鍛煉小子然的毅力，爸爸竟然看電視時專門讓本就很愛看電視的小子然坐在旁邊寫作業，并說：兒子，這是我的節目，我能看你不能看！??他們是在給孩子幸福，還是在拿走孩子的幸福？

為什么富家里出了個“小偷”？因為家長只顧掙錢，缺少與孩子進行交流，作為人，尤其是孩子，最看重的就是情感的需要、精神的滿足。當這些得到滿足時，他就只能轉向尋求物質的滿足了。

周弘先生說：沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民。我認為這話說得很對，我們的孩子之所以不幸福，就是因為我們這些當家長的在不經意間拿走了孩子的幸福：4歲的孩子正處于想象力剛發展的時候，本就分不清想象世界與現實世界的界線，而我們的家長卻晚上把他一個人留在家里，硬生生的奪去他的安全感；家里出了個“小天才”本來是喜事，而我們的家長卻逼著孩子處處更優秀，全然不顧孩子的感受和給孩子造成的傷害；掙錢是正事，但因掙錢忙碌而忽視了孩子的情感需要就本末倒置了；一分鐘前你是一個慈母，為兒子洗腳，一分鐘后又變成了一個兇神，為盆子踩翻而對兒子拳打腳踢??

作為孩子的第一任教師——父母，我們應該是天使而不是上帝，要與孩子平等地相處。我們應該達到這樣的境界：你是農民，我就以農民的方式與你交往；你是大使，我就用大師的心態與你交往；你是孩子，我就用童心跟你交往。只有放下父母的架子，與孩子形成一種朋友式的平等關系，孩子才會被愛包裹起來，當他出現在我們面前時，渾身都會充滿幸福。

家長，手下留情，把幸福還給我們的孩子吧！

家長，手下留情！

——讀《誰拿走了孩子的幸福有感》

張琴

古城街道古城學校

第三篇：讀《誰拿走了孩子的幸福》有感

讀《誰拿走了孩子的幸福》有感

這本書我還沒有全部讀完，看了一半多一點，因為這本書在學校的圖書館借的，那時沒有太多的時間去看。但這本書卻很吸引我，我沒有經常看書的習慣，但那段時間卻很經常的翻看這本書。這本書是著名畫家、教育家、心理學家李躍兒老師著的，這是個有著一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛去升華生活的好老師。她不僅精通教育，而且是個講故事的高手。書中列舉的在教育過程及生活當中，不同的實例：生動有趣的解讀孩子內心世界的聲音和敘述、分析、客觀地評價教育者的各種狀態，深深地把我吸引進去，李躍兒說過“要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會更好。”教育不得法，抽去孩子的自然屬性，按照成人的想法去朔造，本質上就是一種嚴重的“毒化”，它使得孩子喪失了作為人的基礎，最后只能成為“非人”。

孩子的家長，他不知道兒童的認知狀況與心理特征。兒童正處于探知世界的階段，處處與成人作對；處處執拗。為什么會這樣？亞杰有個說法，就是兒童還不能理解自然的規律，如時間不能倒流、空間不能重疊、因果必定關聯等等，不理解就會哭鬧，這是作為人必須經過的階段。我們所要做的就是既要理解又要有耐心，放手讓孩子依自己的努力認知，“經驗”到“規律是不能由人的意志所轉移的”。如果我們用“教”的方式告訴了她，就會切斷她進一步思考的可能，久而久之就會喪失思維能力；如果強行阻斷，比如采用打罵的方式，不

會使孩子失去探索精神，還會造成心理問題。

李躍兒還說過“教育只能分為兩種，一種是好的教育，一種是不好的教育；好的教育是成熟的、建設性的，不好的教育是不成熟的、掠奪性的；建設性教育促進孩子成長，幫助孩子進行內在建構，掠奪性教育阻礙孩子成長，破壞孩子的內在建構。眼下許多用人單位抱怨現在的大學生大都不能用，主要原因就是他們的自然屬性從小被不正確的教育破壞了。比如零到六歲，被教育學家們稱之為學習的關鍵期。如果他的內在需求受到妨礙，就會喪失學習的最佳時機，日后若想再學習這項事物，不僅要付出更大的心力和時間，學習的效果也不會理想因此，成人應尊重自然賦予兒童的行為與動作，并提供必要的幫助，以免錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時期。而大多數家長此時逼著孩子認字、計算，完全違背了人的自然屬性。人的生理生長機制不但是預先設置好的，精神的機制也是預先設置好的。它就像一棵樹，何時發芽、何時出土、何時抽葉、何時開花都由其內在預先設置好了的機制所決定的。這個階段的孩子是處于感性認知階段，還沒有發展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術，無疑于趕著鴨子上架，結果只能徒勞無功。不尊從孩子成長

機制的行為是愚蠢的。

現在真正的在教育當中實踐，更能感悟書中作者想要

告訴我們：由于不懂孩子，本應給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會獲得足夠強大的內在驅動。

第四篇：讀《誰拿走了孩子的幸福》有感

讀《誰拿走了孩子的幸福》有感

文|海豚班主班

在園里經常聽到“李躍兒”的名字，兩年了可能我才僅僅知道ta是一位了不起的教育“大師”,趁著放假，靜下心來，百度了一下，頁面展現了八個大字——“孩子是腳，教育是鞋”.看到介紹中李躍兒的代表著作，我被《誰拿走了孩子的幸福》吸引，也許是對這個問題的答案十分好奇吧，開始閱讀尋找答案。

某一年掀起了一股熱潮“你幸福嗎？”我也關注了許多報道，多數人會笑著給予肯定回答，而什么是幸福，每個人都有自己的“點”.那么孩子的幸福又是什么呢？

我已經是成年人了，讓我再去回想孩童時的幸福，記憶大概就是關于父母和學校了。而作為老師的身份，在書中寫道：在書中，作者說到：作為老師，首先要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。

作為一位教育者，應該是天使而不是上帝，要與孩子平等的相處。對方是農民，我就以農民的方式與他交往；對方是大師，我就以大師的心態與他交往；對方是孩子，我就用童心跟他交往。老師要放下架子，與孩子形成一種朋友式的平等關系，這一點非常重要。

如果老師能夠這樣做的話，孩子就會被愛包裹起來。當他提著書包跟著媽媽往回走的時候，渾身都會充滿著幸福。

對于“愛與尊重”我自認為可以做到，可偶爾在孩子們面前也會突然忘了“平等”,這也是反省后深知自己需要“修行”的地方。孩子充滿幸福感的時候，老師們也會被感染到，會有不一樣的幸福感。

剛剛有了小小的自信，當我閱讀到“做一個合格的教師，光有愛心是不夠的，光有熱情是不夠的，能夠寓教于樂也不夠，有很高的文化素養、很高的悟性、平等的觀念以及對于教育有非常到位的理解還是不夠。

做一個合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識化為智慧、把品格滲進心靈才行。否則，只是喊口號。

古人講，說的一尺不如行的一寸，就是這個道理。”這樣一段話，讓我開始犯愁，怎么都覺得我還不是一名“合格的教師”,“世上事就是這樣：越深奧的看起來越淺顯，越復雜的看起來越簡單，越困難的看起來越容易。

”也許就像書里寫的，中國的教育改革不可能在一二十年的短期內成功，它必定要經過一個相當長的時期。傳統的勢力太強大了。

教育不像工業產品，引進一條生產線就能很快出產品。教育是改造人的事情，尤其是改造已經定型了的人，絕不會一蹴而就。而我希望在時間的沉淀下突破層層“傳統”的枷鎖，做一名給孩子們帶來幸福的老師。

書中看到家庭教育很多“失誤”的案例，我并沒有過于驚訝，因為我們生活中就有令人思考的案例。那些“望子成龍”“恨鐵不成鋼”“棍棒底下出孝子”我不能去斷定那些父母是否愛孩子，但是我們可以十分肯定父母在孩子的教育中有多么重要！而愛的名義之下，很多父母可能會迷失了“自己”,也忘記了愛是讓孩子感受“幸福”.很多時候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們人格的一部分，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發展。"

這些問題普遍存在于家長和老師之中，通常，家長是先入為主，按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界。

他們認為作為父母，比孩子更有經驗，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長起來的，卻早已忘記了當時的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達自己的想法的，所以，常常會誤解了孩子的本意，錯誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。

李躍兒告訴我們：由于不懂孩子，本應給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會獲得足夠強大的內在驅動。

孩子是腳，教育是鞋。這句話意味著，做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。

對于教育來說，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。教育的本質是協助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。

第五篇：讀《誰拿走了孩子幸福》有感

讀《誰拿走了孩子幸福》有感

讀完某一作品后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《誰拿走了孩子幸福》有感，希望對大家有所幫助。

《誰拿走了孩子的幸福》是著名兒童教育專家李躍兒所著，李躍兒從自己創辦的中國第一所“巴學園”的教育實踐，和自己育兒實踐的切膚之痛中領悟到教育的真諦，然后用流暢的故事語言表達出來，出版了這本書，深受讀者喜愛。在北京召開的一次這本書的專題研討會上，與會專家認為與其說這是一部關于教育的專著，不如說這是一部用心血凝成的關于愛育的宣言。

現實生活中，人們一談到教育，總是與一系列矛盾和悖論聯系在一起，比如管教與自由、慈愛與溺愛、幸福與痛若、希望與失望……人們在不斷地探尋以期得到答案，養育者和教育者也在不斷地反思：是我們的教育出了問題嗎？問題在哪兒？怎么解決呢？正是這些疑問，讓《誰拿走了孩子的幸福》具有了無比現實的意義。

著名育兒專家小巫把李躍兒稱為“上天送給孩子和家長的福音”，認為她不僅精通教育，而且是個講故事的高手，能讓我們入迷地讀著故事的同時，學習著怎樣做一名合格的家長；愿天下父母都來讀一讀她的故事，學一學其中的道理，把幸福還給我們的孩子，并在為這本書寫的.序言中把它推崇為“一定要看的一本書”。她寫道：“對讀者，我想說，如果你想博覽教育群書，我推薦你先看這本《誰拿走了孩子的幸福》；如果你懶得多看書，只想看一本，那我建議你別的書都可以不看，卻一定要看這一本《誰拿走了孩子的幸福》。

《誰拿走了孩子的幸福》的封面語上赫然寫著“不懂得孩子，就不懂得教育”一行字。這是李躍兒的教育觀，她的教育座右銘是：“孩子是腳，教育是鞋”。這意味著做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適；舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對教育來說，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在書中表明，孩子總是要按照自己的方式成長。孩子從出生到學會走路、說話、吃飯、寫字，一切從無開始，就像生命之樹，只要你種下種子，什么時候發芽，什么時候出土，什么時候抽葉，什么時候開花結果那是按預先設定好了的機制在起作用。嬰兒實際上就是一顆準備長成精神大樹的種子。

李躍兒告訴人們，一定要懂得孩子自身的成長規律，并尊重和理解這些規律。在一次家長會上，她苦口婆心地勸說一位家長：孩子6歲之前是屬于大自然的，他們天生就具有自己的發展方式和學習方式，他們喜歡什么不喜歡什么都不是由養育他們的成人所決定的。正因為他們能夠固執地按照自己先天所帶來的方式去選擇自己所要學習的東西和學習的方法,才使他們成為他們自己。閱讀本書，我們就能明白什么叫做“愛育的宣言”。她大聲疾呼，要為孩子營造愛的平臺，用愛占有孩子的靈魂。

很多時候，成人并不能真正理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們人格的一部分，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發展。故事中的楊一凡，起初她的身體里像沒有靈魂一樣。她并不是天生就是這樣麻木的，也不是不能改變的，我們成人完全可以避免孩子變成這樣沉睡的狀態。如果由于不懂使孩子成了這樣，我們也可以引領她走出麻木和沉睡的狀態。

讀完《誰拿走了孩子的幸福》這本書，我感覺一個個鮮活的形象仿佛就站在眼前，感動著我。這本書的作者李躍兒是有著一顆真愛之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛去升華生活的一個人。李躍兒在書中所提到的教育，說白了就是“愛”的教育。