第一篇:讀書演講比賽讀《誰拿走了孩子的幸福》有感
留住孩子的幸福
——讀《誰拿走了孩子的幸福》有感
在大人看來,孩子應(yīng)該是幸福的,因為與成人相比,孩子天真無邪,無憂無慮,對世界充滿了好奇,在童年的每天都有新事物發(fā)生,生活充滿了快樂和好奇。可是,孩子真的如我們想象中的幸福嗎?一次外出培訓(xùn),專門去書店給兒子選擇適合他讀得書準(zhǔn)備作為禮物,無意間便看到了《誰拿走了孩子的幸福》這本書,書的封面以及書的名字一下子吸引了我,憑著教師的直覺,我感覺這本書不錯,便毫不猶豫的買下作為禮物送給了自己。
這本書是著名畫家、教育家、心理學(xué)家李躍兒老師著的。書中李躍兒老師用最明確的、最生動的語言來解讀孩子的幸福觀,通過190多個生活和教學(xué)中的故事。本書圍繞幸福從“天使還是上帝、誰拿走了孩子的幸福、拯救還是教育”三部分別闡述作為教師應(yīng)該用怎樣的“愛”來喚醒孩子,怎樣讓孩子感到幸福,我們應(yīng)持什么樣的教育觀來對待孩子。作為家長應(yīng)該用什么樣的“愛”來對待孩子,家長要持怎樣的幸福觀來對待孩子等等舉例說明。
一、在等待中成就幸福
書中“把孩子臉上的笑容找回來”這一部分中說道:“什么樣的人能當(dāng)老師?當(dāng)老師忽視或憎恨某一個孩子時,對于老師來說,似乎他犯的錯并不大,可是對于那個孩子和他的家庭來說卻意味著全部。所以一定是要有良知的并且必須是熱愛教育和孩子的人才能當(dāng)老師。
關(guān)于老師有一則笑話這樣說,一個殺人犯死后被打入18層地獄,傷心的不得了,正在傷感之際,忽然聽到腳底下有人唉聲嘆氣。殺人犯很吃驚,就問:下面什么人?你住在什么地方?下面的人回答說:我是教師,住在地獄的第19層。殺人犯更吃驚了,說:地獄不是只有18層嗎?怎么出了個19層?下面的說:這是閻王特設(shè)的。殺人犯說:殺人就是最重的罪了,你的罪難道比殺人還重嗎?那人說:這你就不知道了,人有兩條命,一是性命,二是慧命,殺性命僅傷肉體,殺慧命毀掉的可是孩子的靈魂啊。就因為我誤人子弟,殺了很多孩子的慧命,所以被下到第19層了、、、、雖是一則笑話,卻道出了教師這個職業(yè)的全部內(nèi)涵,看到這里,讓我久久不能平靜。
教育就是要為孩子的終身幸福奠基。無論家庭教育還是學(xué)校教育,都應(yīng)該是以人為本的教育,感受孩子、了解孩子、發(fā)現(xiàn)孩子、懂得孩子并學(xué)會幫助孩子。他告訴我們:要使孩子幸福,我們不僅要對孩子有愛心、責(zé)任感,更要使這份愛心充滿智慧。所以我們首先要糾正自己的錯誤觀念,要學(xué)習(xí)正確的教育方法和行為,學(xué)會“等待孩子”。很多時候,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了孩子的“錯誤”時,我們往往會采取這幾種方式:大聲呵斥指責(zé)批評、立即上前加以制止、親身上去幫助完成,我們?nèi)鄙倭四托暮蛯⒆拥男判模晕覀兪紫纫獙W(xué)會“等待”。
二、用平等的愛串聯(lián)幸福
在平時工作中難免會遇到一些煩惱之事,難免會有不如意或心情差的時候,當(dāng)看到孩子鬧事鬧情緒時,有時就會發(fā)脾氣。有句話講得好:“當(dāng)你改變不了社會,你就學(xué)會改變自己。”孩子的任性、頑皮是與生俱來的,只要我們改變自己,自然種瓜得瓜、種豆得豆了。
李躍兒老師說教育與愛育的最大差別就在于:教育往往是居高臨下的,而愛育則是平等自由的。居高臨下通常會壓抑、束縛、甚至?xí)髿⒑⒆由慕】党砷L,而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。
只要我們能夠細(xì)心琢磨孩子的心態(tài),順著孩子的意愿,善意引導(dǎo),用心去賞識孩子的對與錯,走進孩子的心靈,正確引導(dǎo)孩子逐步走向成熟,才能使孩子能夠在復(fù)雜的社會中以不變應(yīng)萬變,茁壯幸福地成長!經(jīng)典語錄分享:
在孩子成長的環(huán)境中,控制什么就導(dǎo)致貪婪什么: 控制他的玩,他就對完貪婪; 控制它的食物,他就對食物貪婪; 控制金錢,他就對金錢貪婪; 控制他的學(xué)習(xí),他就對學(xué)習(xí)貪婪;
孩子生活在鼓勵中,就學(xué)會自信; 生活在忍耐之中,就學(xué)會耐心;生活在表揚之中,就學(xué)會感激;生活在接受之中,就學(xué)會愛;生活在分享之中,就學(xué)會慷慨;生活在誠實和正直之中,就明白什么是真理和公正;生活在安全之中,就學(xué)會相信和周圍的人;生活在真誠之中,就學(xué)會頭腦平靜地生活?? 如果一個孩子生活在暴力之中,他就會成為魔鬼。
第二篇:讀《誰拿走了孩子的幸福》有感(本站推薦)
家長,手下留情!
——讀《誰拿走了孩子的幸福有感》 一年以前,當(dāng)我因女兒的逆反期教育問題請教她的幼兒園老師時,她向我推薦了李躍兒的這本書——《誰拿走了孩子的幸福》。首先吸引我想一睹為快的是它的書名,可能對很多家長來說,最有吸引力的應(yīng)是類似《誰拿走了哈佛第一名》這樣的書。但對讀過較多教育專著的我來說,第一感覺就是這應(yīng)該是一本比較優(yōu)秀的有關(guān)教育孩子的專著。
看到書名,有人可能會問:“現(xiàn)在的孩子多幸福啊,愛他還來不及呢,誰還去拿走他的幸福呢?”我們的孩子真的很幸福嗎? 先來看看本書中的幾個小主人公吧!
(一)不會笑的王歡
李躍兒第一眼中的王歡是個瘦弱與敏感的孩子,閃著刺目光亮的眼睛讓他看上去像一個被嚇壞了的透明的小玻璃人。他的爸爸對李躍兒說他兒子不會笑。進班一個多月他竟然真的從沒笑過無論問他任何話,他只會目視前方,沒有反應(yīng)。我們要問:小王歡幸福嗎?
(二)無法上學(xué)的天才宋子然
宋子然小的時候特別優(yōu)秀,在各方面都表現(xiàn)出了天才的資質(zhì),所以家長對其寄予了很大的期望,一下給他報了4個興趣班,每個周末大人孩子就上午這個班下午那個班,今天這個班明天那個班的滿城奔波。但后來所有的班都放棄了,而且小子然竟然發(fā)展到了躺在被窩里發(fā)抖,不敢見人的程度,直至無法上學(xué),只好呆在家里。本是天才的小子然幸福嗎?
(三)7歲的富家“小偷”
這個男孩家里有百貨店,生活很富足,吃穿無憂。但有一天,他媽媽發(fā)現(xiàn)他在偷店里的錢,于是將他打了一頓。可是,從那以后,這個孩子狂偷不止了。偷了錢干什么呢?亂花一通,見什么買什么,買來也不珍惜,扔得到處都是,要么胡亂送人,要么扔進垃圾桶。他的媽媽甚至這樣要求他,說:你以后不要偷了,你要什么媽媽都給你買行不行?還是不行。家長就打,用火燒他的手,還是照偷不誤。我們能說這個孩子幸福嗎?
這幾個小主人公的處境告訴我們:他們不幸福!另外,在某種意義上,我們的孩子壓力很大,越來越苦。雖然物質(zhì)生活比上代人豐富,但童年并不幸福。可以說,沒有人愿意拿走孩子們的幸福!然而,孩子們的幸福確實被拿走了,或者正在被拿走。那我們可能要問:是誰拿走了孩子的幸福?
讓我們再來看看另外幾個重要人物的表現(xiàn)吧!
王歡的爸爸在王歡4歲的時候,為了讓孩子克服膽小的毛病,想盡了辦法:讓孩子站在窗臺上,游泳時硬將他推下水,甚至晚上把他一個人留在家里,大人特意離開??這是為了讓孩子更幸福嗎?
宋子然的媽媽不光不顧孩子的累與否給他報了4個興趣班,而且最糟的是,只要她覺得某個興趣班對孩子將來的發(fā)展益處不大了,不跟任何人打招呼,更不與孩子商量,突然有一天會給孩子報上其他的班。比如說學(xué)游泳,孩子不愿意,一路上放聲大哭
啊。你想這樣的狀態(tài)能學(xué)好游泳嗎?孩子大哭大鬧,媽媽死拉硬拖。孩子在游泳池里邊哭邊游,永遠(yuǎn)都是最后一個。宋子然的爸爸呢?他的教育觀念是讓孩子聽話,方式極其粗暴,為了建立父親的威嚴(yán),動不動非打即罵,搞得孩子見了他就像看見一頭兇猛的獅子一樣。他還認(rèn)為自己很會教育孩子:為了鍛煉小子然的毅力,爸爸竟然看電視時專門讓本就很愛看電視的小子然坐在旁邊寫作業(yè),并說:兒子,這是我的節(jié)目,我能看你不能看!??他們是在給孩子幸福,還是在拿走孩子的幸福?
為什么富家里出了個“小偷”?因為家長只顧掙錢,缺少與孩子進行交流,作為人,尤其是孩子,最看重的就是情感的需要、精神的滿足。當(dāng)這些得到滿足時,他就只能轉(zhuǎn)向?qū)で笪镔|(zhì)的滿足了。
周弘先生說:沒有種不好的莊稼,只有不會種莊稼的農(nóng)民。我認(rèn)為這話說得很對,我們的孩子之所以不幸福,就是因為我們這些當(dāng)家長的在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福:4歲的孩子正處于想象力剛發(fā)展的時候,本就分不清想象世界與現(xiàn)實世界的界線,而我們的家長卻晚上把他一個人留在家里,硬生生的奪去他的安全感;家里出了個“小天才”本來是喜事,而我們的家長卻逼著孩子處處更優(yōu)秀,全然不顧孩子的感受和給孩子造成的傷害;掙錢是正事,但因掙錢忙碌而忽視了孩子的情感需要就本末倒置了;一分鐘前你是一個慈母,為兒子洗腳,一分鐘后又變成了一個兇神,為盆子踩翻而對兒子拳打腳踢??
作為孩子的第一任教師——父母,我們應(yīng)該是天使而不是上帝,要與孩子平等地相處。我們應(yīng)該達(dá)到這樣的境界:你是農(nóng)民,我就以農(nóng)民的方式與你交往;你是大使,我就用大師的心態(tài)與你交往;你是孩子,我就用童心跟你交往。只有放下父母的架子,與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系,孩子才會被愛包裹起來,當(dāng)他出現(xiàn)在我們面前時,渾身都會充滿幸福。
家長,手下留情,把幸福還給我們的孩子吧!
家長,手下留情!
——讀《誰拿走了孩子的幸福有感》
張琴
古城街道古城學(xué)校
第三篇:讀《誰拿走了孩子的幸福》有感
讀《誰拿走了孩子的幸福》有感
這本書我還沒有全部讀完,看了一半多一點,因為這本書在學(xué)校的圖書館借的,那時沒有太多的時間去看。但這本書卻很吸引我,我沒有經(jīng)常看書的習(xí)慣,但那段時間卻很經(jīng)常的翻看這本書。這本書是著名畫家、教育家、心理學(xué)家李躍兒老師著的,這是個有著一顆真愛之心的作者,她是用心去感受生活,用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的好老師。她不僅精通教育,而且是個講故事的高手。書中列舉的在教育過程及生活當(dāng)中,不同的實例:生動有趣的解讀孩子內(nèi)心世界的聲音和敘述、分析、客觀地評價教育者的各種狀態(tài),深深地把我吸引進去,李躍兒說過“要是不懂什么是兒童,就不如不教,不教或許會更好。”教育不得法,抽去孩子的自然屬性,按照成人的想法去朔造,本質(zhì)上就是一種嚴(yán)重的“毒化”,它使得孩子喪失了作為人的基礎(chǔ),最后只能成為“非人”。
孩子的家長,他不知道兒童的認(rèn)知狀況與心理特征。兒童正處于探知世界的階段,處處與成人作對;處處執(zhí)拗。為什么會這樣?亞杰有個說法,就是兒童還不能理解自然的規(guī)律,如時間不能倒流、空間不能重疊、因果必定關(guān)聯(lián)等等,不理解就會哭鬧,這是作為人必須經(jīng)過的階段。我們所要做的就是既要理解又要有耐心,放手讓孩子依自己的努力認(rèn)知,“經(jīng)驗”到“規(guī)律是不能由人的意志所轉(zhuǎn)移的”。如果我們用“教”的方式告訴了她,就會切斷她進一步思考的可能,久而久之就會喪失思維能力;如果強行阻斷,比如采用打罵的方式,不
會使孩子失去探索精神,還會造成心理問題。
李躍兒還說過“教育只能分為兩種,一種是好的教育,一種是不好的教育;好的教育是成熟的、建設(shè)性的,不好的教育是不成熟的、掠奪性的;建設(shè)性教育促進孩子成長,幫助孩子進行內(nèi)在建構(gòu),掠奪性教育阻礙孩子成長,破壞孩子的內(nèi)在建構(gòu)。眼下許多用人單位抱怨現(xiàn)在的大學(xué)生大都不能用,主要原因就是他們的自然屬性從小被不正確的教育破壞了。比如零到六歲,被教育學(xué)家們稱之為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。如果他的內(nèi)在需求受到妨礙,就會喪失學(xué)習(xí)的最佳時機,日后若想再學(xué)習(xí)這項事物,不僅要付出更大的心力和時間,學(xué)習(xí)的效果也不會理想因此,成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動作,并提供必要的幫助,以免錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時期。而大多數(shù)家長此時逼著孩子認(rèn)字、計算,完全違背了人的自然屬性。人的生理生長機制不但是預(yù)先設(shè)置好的,精神的機制也是預(yù)先設(shè)置好的。它就像一棵樹,何時發(fā)芽、何時出土、何時抽葉、何時開花都由其內(nèi)在預(yù)先設(shè)置好了的機制所決定的。這個階段的孩子是處于感性認(rèn)知階段,還沒有發(fā)展起邏輯思維的能力,如果逼著他們算算術(shù),無疑于趕著鴨子上架,結(jié)果只能徒勞無功。不尊從孩子成長
機制的行為是愚蠢的。
現(xiàn)在真正的在教育當(dāng)中實踐,更能感悟書中作者想要
告訴我們:由于不懂孩子,本應(yīng)給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福,而沒有幸福感,人就很難成材,因為只有沉浸在幸福之中才會獲得足夠強大的內(nèi)在驅(qū)動。
第四篇:讀《誰拿走了孩子的幸福》有感
讀《誰拿走了孩子的幸福》有感
文|海豚班主班
在園里經(jīng)常聽到“李躍兒”的名字,兩年了可能我才僅僅知道ta是一位了不起的教育“大師”,趁著放假,靜下心來,百度了一下,頁面展現(xiàn)了八個大字——“孩子是腳,教育是鞋”.看到介紹中李躍兒的代表著作,我被《誰拿走了孩子的幸福》吸引,也許是對這個問題的答案十分好奇吧,開始閱讀尋找答案。
某一年掀起了一股熱潮“你幸福嗎?”我也關(guān)注了許多報道,多數(shù)人會笑著給予肯定回答,而什么是幸福,每個人都有自己的“點”.那么孩子的幸福又是什么呢?
我已經(jīng)是成年人了,讓我再去回想孩童時的幸福,記憶大概就是關(guān)于父母和學(xué)校了。而作為老師的身份,在書中寫道:在書中,作者說到:作為老師,首先要有看見一個孩子,就愛得眼睛都拔不出來的愛心。
作為一位教育者,應(yīng)該是天使而不是上帝,要與孩子平等的相處。對方是農(nóng)民,我就以農(nóng)民的方式與他交往;對方是大師,我就以大師的心態(tài)與他交往;對方是孩子,我就用童心跟他交往。老師要放下架子,與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系,這一點非常重要。
如果老師能夠這樣做的話,孩子就會被愛包裹起來。當(dāng)他提著書包跟著媽媽往回走的時候,渾身都會充滿著幸福。
對于“愛與尊重”我自認(rèn)為可以做到,可偶爾在孩子們面前也會突然忘了“平等”,這也是反省后深知自己需要“修行”的地方。孩子充滿幸福感的時候,老師們也會被感染到,會有不一樣的幸福感。
剛剛有了小小的自信,當(dāng)我閱讀到“做一個合格的教師,光有愛心是不夠的,光有熱情是不夠的,能夠寓教于樂也不夠,有很高的文化素養(yǎng)、很高的悟性、平等的觀念以及對于教育有非常到位的理解還是不夠。
做一個合格的教師,最重要的是要掌握一種手段,一種具體的操作方式,要使孩子能把知識化為智慧、把品格滲進心靈才行。否則,只是喊口號。
古人講,說的一尺不如行的一寸,就是這個道理。”這樣一段話,讓我開始犯愁,怎么都覺得我還不是一名“合格的教師”,“世上事就是這樣:越深奧的看起來越淺顯,越復(fù)雜的看起來越簡單,越困難的看起來越容易。
”也許就像書里寫的,中國的教育改革不可能在一二十年的短期內(nèi)成功,它必定要經(jīng)過一個相當(dāng)長的時期。傳統(tǒng)的勢力太強大了。
教育不像工業(yè)產(chǎn)品,引進一條生產(chǎn)線就能很快出產(chǎn)品。教育是改造人的事情,尤其是改造已經(jīng)定型了的人,絕不會一蹴而就。而我希望在時間的沉淀下突破層層“傳統(tǒng)”的枷鎖,做一名給孩子們帶來幸福的老師。
書中看到家庭教育很多“失誤”的案例,我并沒有過于驚訝,因為我們生活中就有令人思考的案例。那些“望子成龍”“恨鐵不成鋼”“棍棒底下出孝子”我不能去斷定那些父母是否愛孩子,但是我們可以十分肯定父母在孩子的教育中有多么重要!而愛的名義之下,很多父母可能會迷失了“自己”,也忘記了愛是讓孩子感受“幸福”.很多時候,我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦,這些痛苦造成了孩子的問題,這些問題如果不被解決就會成為他們?nèi)烁竦囊徊糠郑蔀閷硭麄冃愿裰械囊徊糠郑瑸樗麄兊纳詈凸ぷ鲙砝щy,影響他們的發(fā)展。"
這些問題普遍存在于家長和老師之中,通常,家長是先入為主,按照自己的方式去理解孩子的思維,以成人的眼光看待孩子的世界。
他們認(rèn)為作為父母,比孩子更有經(jīng)驗,更有正確思考的能力,判斷是非的能力,但是,雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長起來的,卻早已忘記了當(dāng)時的自己是用何種眼光看待周圍世界的,是用怎樣的方式表達(dá)自己的想法的,所以,常常會誤解了孩子的本意,錯誤理解孩子的想法,造成孩子的痛苦。
李躍兒告訴我們:由于不懂孩子,本應(yīng)給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福,而沒有幸福感,人就很難成材,因為只有沉浸在幸福之中才會獲得足夠強大的內(nèi)在驅(qū)動。
孩子是腳,教育是鞋。這句話意味著,做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。
對于教育來說,只要適合于孩子,孩子就不再感到困惑。教育的本質(zhì)是協(xié)助人類的生活。教育像是鞋子,幫助孩子更好地走人生的道路。教育者,無論教師還是父母,就像是給孩子造鞋的人。
第五篇:讀《誰拿走了孩子幸福》有感
讀《誰拿走了孩子幸福》有感
讀完某一作品后,相信大家都增長了不少見聞,此時需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編幫大家整理的讀《誰拿走了孩子幸福》有感,希望對大家有所幫助。
《誰拿走了孩子的幸福》是著名兒童教育專家李躍兒所著,李躍兒從自己創(chuàng)辦的中國第一所“巴學(xué)園”的教育實踐,和自己育兒實踐的切膚之痛中領(lǐng)悟到教育的真諦,然后用流暢的故事語言表達(dá)出來,出版了這本書,深受讀者喜愛。在北京召開的一次這本書的專題研討會上,與會專家認(rèn)為與其說這是一部關(guān)于教育的專著,不如說這是一部用心血凝成的關(guān)于愛育的宣言。
現(xiàn)實生活中,人們一談到教育,總是與一系列矛盾和悖論聯(lián)系在一起,比如管教與自由、慈愛與溺愛、幸福與痛若、希望與失望……人們在不斷地探尋以期得到答案,養(yǎng)育者和教育者也在不斷地反思:是我們的教育出了問題嗎?問題在哪兒?怎么解決呢?正是這些疑問,讓《誰拿走了孩子的幸福》具有了無比現(xiàn)實的意義。
著名育兒專家小巫把李躍兒稱為“上天送給孩子和家長的福音”,認(rèn)為她不僅精通教育,而且是個講故事的高手,能讓我們?nèi)朊缘刈x著故事的同時,學(xué)習(xí)著怎樣做一名合格的家長;愿天下父母都來讀一讀她的故事,學(xué)一學(xué)其中的道理,把幸福還給我們的孩子,并在為這本書寫的.序言中把它推崇為“一定要看的一本書”。她寫道:“對讀者,我想說,如果你想博覽教育群書,我推薦你先看這本《誰拿走了孩子的幸福》;如果你懶得多看書,只想看一本,那我建議你別的書都可以不看,卻一定要看這一本《誰拿走了孩子的幸福》。
《誰拿走了孩子的幸福》的封面語上赫然寫著“不懂得孩子,就不懂得教育”一行字。這是李躍兒的教育觀,她的教育座右銘是:“孩子是腳,教育是鞋”。這意味著做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適;舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對教育來說,只要適合于孩子,孩子就不再感到困惑。她在書中表明,孩子總是要按照自己的方式成長。孩子從出生到學(xué)會走路、說話、吃飯、寫字,一切從無開始,就像生命之樹,只要你種下種子,什么時候發(fā)芽,什么時候出土,什么時候抽葉,什么時候開花結(jié)果那是按預(yù)先設(shè)定好了的機制在起作用。嬰兒實際上就是一顆準(zhǔn)備長成精神大樹的種子。
李躍兒告訴人們,一定要懂得孩子自身的成長規(guī)律,并尊重和理解這些規(guī)律。在一次家長會上,她苦口婆心地勸說一位家長:孩子6歲之前是屬于大自然的,他們天生就具有自己的發(fā)展方式和學(xué)習(xí)方式,他們喜歡什么不喜歡什么都不是由養(yǎng)育他們的成人所決定的。正因為他們能夠固執(zhí)地按照自己先天所帶來的方式去選擇自己所要學(xué)習(xí)的東西和學(xué)習(xí)的方法,才使他們成為他們自己。閱讀本書,我們就能明白什么叫做“愛育的宣言”。她大聲疾呼,要為孩子營造愛的平臺,用愛占有孩子的靈魂。
很多時候,成人并不能真正理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦,這些痛苦造成了孩子的問題,這些問題如果不被解決就會成為他們?nèi)烁竦囊徊糠郑蔀閷硭麄冃愿裰械囊徊糠郑瑸樗麄兊纳詈凸ぷ鲙砝щy,影響他們的發(fā)展。故事中的楊一凡,起初她的身體里像沒有靈魂一樣。她并不是天生就是這樣麻木的,也不是不能改變的,我們成人完全可以避免孩子變成這樣沉睡的狀態(tài)。如果由于不懂使孩子成了這樣,我們也可以引領(lǐng)她走出麻木和沉睡的狀態(tài)。
讀完《誰拿走了孩子的幸福》這本書,我感覺一個個鮮活的形象仿佛就站在眼前,感動著我。這本書的作者李躍兒是有著一顆真愛之心的人,她是用心去感受生活,用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人。李躍兒在書中所提到的教育,說白了就是“愛”的教育。