第一篇：中國古詩讀后感

從北京出差回來，書已經(jīng)寄到了，是新世界出版社的《中國古詩》（第九冊），是這套“幼兒啟蒙叢書”中的一本，中國古詩讀后感。拿到書，先粗略感受一下，書的質(zhì)地很好，制作精良。

這本《中國古詩》如封面所示，包括四個部分：神童詩詞、詩經(jīng)、唐詩和宋詞。在每一部分的開始，有一個相關(guān)的“古書上的故事”。在神童詩詞這部分的故事，是大家熟悉的宋代王安石寫的《傷仲永》，那句“泯然眾人矣，”是多么的記憶深刻。如今把這個故事講給孩子聽，他一樣很喜歡。之后的《乞巧》、《詠鵝》、《送兄》、《秋詞》《登樓詞》《梔子花》和《牧童》，都是古代神童的杰作，短短數(shù)語，朗朗上口，配上精美的圖片，孩子喜歡，讀后感《中國古詩讀后感》。

書的第二部分是《詩經(jīng)》，詩經(jīng)是多么遙遠(yuǎn)的作品，我自己讀的很少，除了當(dāng)年課本上的，其他知之甚少，如今，跟著孩子一起讀詩經(jīng)、學(xué)詩經(jīng)，發(fā)現(xiàn)沒有想象中的那么難，至少孩子還是很容易理解，很容易上口的。

唐詩是書的第三部分，這本書選取的唐詩有《鳥鳴澗》、《春曉》、《送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》、《回鄉(xiāng)偶書》、《憫農(nóng)》和《絕句》，都是大家非常熟悉，且對于孩子來講容易理解的代表作，加之我的孩子正讀小學(xué)一年級，學(xué)校里也有背唐詩的要求，其中有些都已經(jīng)背過了，孩子很是自豪，很愿意學(xué)習(xí)。

宋詞是書的最后一部分內(nèi)容，宋詞相對唐詩，會比較難一些。而本書中選取了蘇軾的《浣溪沙》、辛棄疾的《西江月 夜行黃沙道中》、李清照的《如夢令》、歐陽修的《采桑子》、辛棄疾的《清平樂 村居》、劉克莊的《卜算子》和無名氏的《柘枝引》，都是寫實的，多是描寫自然風(fēng)光的，而且相對簡潔，諾諾喜歡。

這本《中國古詩》，作為幼兒啟蒙叢書，是一本不錯的書，除了制作精良外，書中所選取的內(nèi)容比較適合孩子的身心特點，易學(xué)、朗朗上口。

第二篇：中國古詩讀后感

[中國古詩讀后感]從北京出差回來，書已經(jīng)寄到了，是新世界出版社的《中國古詩》（第九冊），是這套“幼兒啟蒙叢書”中的一本，中國古詩讀后感。拿到書，先粗略感受一下，書的質(zhì)地很好，制作精良。

這本《中國古詩》如封面所示，包括四個部分：神童詩詞、詩經(jīng)、唐詩和宋詞。在每一部分的開始，有一個相關(guān)的“古書上的故事”。在神童詩詞這部分的故事，是大家熟悉的宋代王安石寫的《傷仲永》，那句“泯然眾人矣，”是多么的記憶深刻。如今把這個故事講給孩子聽，他一樣很喜歡。之后的《乞巧》、《詠鵝》、《送兄》、《秋詞》《登樓詞》《梔子花》和《牧童》，都是古代神童的杰作，短短數(shù)語，朗朗上口，配上精美的圖片，孩子喜歡，讀后感《中國古詩讀后感》。

書的第二部分是《詩經(jīng)》，詩經(jīng)是多么遙遠(yuǎn)的作品，我自己讀的很少，除了當(dāng)年課本上的，其他知之甚少，如今，跟著孩子一起讀詩經(jīng)、學(xué)詩經(jīng)，發(fā)現(xiàn)沒有想象中的那么難，至少孩子還是很容易理解，很容易上口的。

唐詩是書的第三部分，這本書選取的唐詩有《鳥鳴澗》、《春曉》、《送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》、《回鄉(xiāng)偶書》、《憫農(nóng)》和《絕句》，都是大家非常熟悉，且對于孩子來講容易理解的代表作，加之我的孩子正讀小學(xué)一年級，學(xué)校里也有背唐詩的要求，其中有些都已經(jīng)背過了，孩子很是自豪，很愿意學(xué)習(xí)。

宋詞是書的最后一部分內(nèi)容，宋詞相對唐詩，會比較難一些。而本書中選取了蘇軾的《浣溪沙》、辛棄疾的《西江月 夜行黃沙道中》、李清照的《如夢令》、歐陽修的《采桑子》、辛棄疾的《清平樂 村居》、劉克莊的《卜算子》和無名氏的《柘枝引》，都是寫實的，多是描寫自然風(fēng)光的，而且相對簡潔，諾諾喜歡。

這本《中國古詩》，作為幼兒啟蒙叢書，是一本不錯的書，除了制作精良外，書中所選取的內(nèi)容比較適合孩子的身心特點，易學(xué)、朗朗上口。

第三篇：古詩讀后感

古詩讀后感

我讀了古詩，我感受到了古詩的豐富含義和詩人的智慧。

我在小學(xué)二年級就養(yǎng)成背誦古詩的習(xí)慣。我每讀完一篇詩，就有一個感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩的方法與樂趣吧!相信同學(xué)們都聽過古人說的一句話吧。一年之計在于春，一日之際在于晨。意思就是說：“一年之中春天是最好的時間，一天之中清晨就是最好的時間，這樣既增加了你的記憶力，也增加你平淡無味的一天。中國向來以詩歌王國垂名千古。在詩國的天空上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩人白居易，就躋身于這繁星之群。

在一個陽光充足的清晨，我坐在椅子上背誦古詩，這首詩的名字叫做《草》。背誦完后，突然發(fā)現(xiàn)唐代詩人白居易寫的這首詩很有教育意義。詩中有一句詩叫做：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這句詩，很有道理。意思就是說野地上被燒起的野草，只要到了春天，它又會重新長出來。這句詩同時也贊揚了草的頑強和旺盛的生命力。它早已成為名句，用來比作百折不撓的頑強的斗爭精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?在生活中，當(dāng)我遇到一道題不會做時;當(dāng)我厭學(xué)時;當(dāng)我成績差時，就會想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵了我，使我自己克服了困難。如此可見，背誦古詩對生活中的自己有多大的好處啊!教育家孔子曾說過這么一句話“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊，可以有志本矣”用來教育后代。我們可要牢記這句話呀!聽了我的事情，你們肯定也有所啟發(fā)吧!心動不如行動，馬上和我攜起手來，走進(jìn)朗讀古詩的道路吧!

第四篇：古詩讀后感

每次暑假，我都會看很多的書，今年的暑假，媽媽給我買了《小學(xué)生必背故事80首》，乘著這次暑假把這本書讀完了。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”慈愛的母親，為了要給出走的兒子，親手縫制了衣服。心里一直在擔(dān)心，不知道什么時候才能重回家園。就像小草那稚嫩的幼芽，就能報答了春天的陽光所給予的溫暖與生機。這首詩成了千百年來有口皆碑的母愛頌歌。

讀完這首詩，我才更深深的體會的，母愛的偉大。她很慈祥，很勤勞，很愛自己的兒子，是一位偉大的母親。通過這位母親我聯(lián)想到自己的媽媽。我媽媽很愛我，我也很愛媽媽。雖然我們離的好遠(yuǎn)，但我總覺得媽媽一直在陪著我。

記得有一次，我生病了，媽媽非常著急，又加上路上堵車，媽媽急忙把我從車上抱起，往醫(yī)院跑。我迷迷的睜開眼睛，看到媽媽滿頭大汗，但是她停也沒停的一直跑。當(dāng)醫(yī)生說，我病情穩(wěn)定時，媽媽的臉上才露出會心的笑容，從那時起，我就決定，以后一定要好好的孝順?gòu)寢專瑘蟠饗寢尅?/p>

而回想一下，現(xiàn)在21世紀(jì)，獨生子女的社會，個個嬌生慣養(yǎng)，對父母經(jīng)常性的辱罵，甚至大罵。我們每個人都應(yīng)該有顆感恩的心，來回報社會，回報父母。

世界上有一種愛，它無處不在，讓你肆意索取，讓你坦然接受：世界上有一個人，她默默無聞，把所有的愛都給予你，而不求任何回報。這種愛，叫母愛，這個人，叫母親。

xiexiebang.com范文網(wǎng)【www.tmdps.cn】

很幸運能讀到這本書，讓我對媽媽有增加了一份愛意，媽媽我愛你。

第五篇：古詩讀后感（精選18篇）

篇1：古詩讀后感

《石灰吟》明?于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間 這首詩是明朝的詩人，于謙寫的。這是于謙12歲的作品。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。

但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首詩可以說是他生平和人格的真實寫照。它的第一句是說石頭很難從深山開采出來，第二句是說把石頭煉制成石灰的過程很辛苦，說明石灰從出世時即經(jīng)受磨煉。后面兩句是寫石灰在燒制過程中要經(jīng)過烈火煅燒，面對嚴(yán)酷考驗，卻從容自若，“烈火焚燒”與“若等閑”，鮮明對照，更襯托出石灰的頑強。后兩句借石灰之口，一語雙關(guān)，表示出作者不怕犧牲的精神以及永留高潔品格在人間的追求。我在生活上也應(yīng)該擁有這種不屈不饒的，不怕苦，不怕累的精神，永遠(yuǎn)不放棄，要一直勇往直前，充滿著信心地做每一件事。不要半途而廢，要做倒有始有終，跌倒了就再爬起來，累了休息后再繼續(xù)干事。要學(xué)會堅強，不能怕吃苦，以后做個對社會有用的人。在學(xué)習(xí)上，我們做作業(yè)做累了，可以適當(dāng)?shù)男菹⒁幌拢荒芄庀胫妫庀胫抡n。上課時要好好聽講，將來長大了為國家出一份力！

篇2：古詩讀后感

中國古時候南宋有位詩人寫了一首詩：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。這就是偉大的愛國詩人――陸游寫的《示兒》。

這首詩的意思是：當(dāng)我死時才知道沒有什么可掛念的，但是唯一使我遺憾的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。當(dāng)大宋的軍隊收復(fù)中原失地的那一天，家祭的時候，要把這個好消息告訴我。這首詩表達(dá)了陸游深刻的愛國之情。從這首詩我知道了，人人都要有愛國之情，人人要是不愛國的話那么這個國很快就會國破人亡，要是人人都愛國的話，這個國就一定會興旺起來。古時候有一位英雄叫做岳飛岳鵬舉，他很愛國，學(xué)了一身好本事，為了報效祖國，最后成為我們要學(xué)習(xí)的英雄之一。古時候的奸臣秦檜，為了得到權(quán)勢，陷害岳飛岳鵬舉，最后被砍死在岳飛陵前。

讀了陸游的詩我深受感動，我想，我們有了現(xiàn)在的生活，都是因為革命先輩的奮斗和犧牲換來的。我想，要是能把我們的丟失至今還分離我們祖國在外的一個小島――臺灣島收復(fù)回來，那該多好啊！我想，如果人間發(fā)生的恩恩怨怨都少一點，人間的恩恩愛愛再多一點，那么我想中國這片美麗的圣土就一定會興旺起來！！

篇3：古詩讀后感

仰望天穹，由白到灰如千萬條流線交織，遙望山村，一串串腳印再延伸。頓時心中不免漾起一絲困惑，這腳印延至何方，通至何處呢？

漫步在茫茫白雪之上，踩者著印在雪地上的腳印，小心翼翼的去探詢究竟……

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，白雪下身穿一身蓑衣的他是如此醒眼，一動不動的屹立在皚皚的白雪之上。枯竹制成的魚竿彎彎的垂在河面，花白的胡須被肆虐的北風(fēng)刮起，他究竟是誰？

一次又一次提起魚竿，一次又一拋下誘餌，可從始至終，直至他離開的那一刻，在我眼中，他沒有釣到一條魚，而當(dāng)我滿懷疑惑的問起時，這位慈眉目善的老人卻信誓旦旦的說，他釣到了。

今天我終于明白過來，明白了他的言中言，他的情中情，在了無人煙的山村，這位老人獨自垂釣，難道他真的不知道嗎，此次他也許會空手而歸，一無所獲。然而不同的是，他這次垂釣并不僅僅是釣魚，而是釣‘情’。釣陋室主人劉禹錫的安貧樂道，釣愛蓮君子周敦頤的高風(fēng)亮節(jié)，釣不為五斗米折腰的陶淵明的淡泊名利，釣深山隱士諸葛亮的悠然自得，在這個悄無聲息的世界里，他用心去探索 、去追求，去釣所值他所釣的一切……

在茫茫的人海中，又有幾個人能看破紅塵、遠(yuǎn)離世俗。我說人生就好比一個蛹，當(dāng)你無法看透金錢和名利時，那么你只能被圍在不見天日的蛹中，在一片黑暗中與他人做著生死較量，而當(dāng)你看開后，這蛹將會自動褪脫，你則化蛹成蝶，你將在一片你無法想像的天地中享受這美好的人生

篇4：古詩讀后感

元旦假期，和女兒一起讀了《后赤壁賦》。女兒已學(xué)了《前赤壁賦》，似乎學(xué)得不錯，那就不妨將《后赤壁賦》也學(xué)了。我拿出我讀中學(xué)時父親為我買的那本《古文觀止譯注》(陰法魯主編，吉林人民出版社1985年3月版)。我們將《后赤壁賦》朗讀了許多遍，我再講解了文意，女兒學(xué)得挺認(rèn)真，我很高興。

《后赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾在被貶謫黃州時所作的一篇散文，是《前赤壁賦》的續(xù)篇。前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦寫的是孟冬江岸上的活動，一樣的赤壁景色，境界卻大不相同了。前賦是“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天 ”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。

《后赤壁賦》分為三個層次，第一層次寫黃泥坂夜游，寫初冬月夜之景與踏月之樂，為游赤壁作鋪墊。第二層次描寫復(fù)游赤壁的景色和過程，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”的慨嘆，抒發(fā)自己貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之意，影射了當(dāng)時政治環(huán)境的險惡。第三層次寫了游后入睡夢見曾化為孤鶴的道士。神秘夢幻表露了作者內(nèi)心的苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的痛楚。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實，前途、理想、抱負(fù)又在哪里呢?

篇5：古詩讀后感

“燕子來時春分，梨花落后清明。”燕子來了，梨花落了，如此的詩情畫意，這樣的詩意清明。

清明又是詩的節(jié)氣。詩意的萌發(fā)與生長，是因為春雨的滋潤嗎？它是沿著詩的韻腳，一路沐雨而來。

唐宋詩詞，憑窗望海，感覺在古代，清明原本是滿有詩意的。“風(fēng)輕不動葉，雨細(xì)未沾衣；入樓如霧上，拂馬似塵飛”。這是詩人蕭繹冒雨踏青脫口出章的《詠細(xì)雨》，寥寥四句，就將清明細(xì)雨若有若無、乍隱乍現(xiàn)的神韻描繪得淋漓盡致。

一樣的清明，不一樣的情調(diào)。青青麥苗搖動著春雨，讓人暢想《在希望的田野上》；一池池水稻，更情不自禁的引發(fā)人哼唱起當(dāng)年的臺灣校園歌曲，“赤足走在田埂上，聽得腳步噼啪噼啪響”，至今想起，仍然不絕于耳。回味影視劇里一枕暗香聽櫓聲、尋夢無痕到江南的周莊那天籟般的水聲、夢幻般的烏蓬，版畫般的民居、桃園般的民俗。浸潤在這種氛圍中，總會讓人神采飛揚、遐思萬里。

窗外的景色正好，清明充滿詩意……

清明，親近自然、走近先人的日子，既懷哀思，也有詩情。

清明，果然充滿了詩意。

篇6：古詩讀后感

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

這是明代詩人于謙在17歲時寫下的千古絕唱。這首詩中，一句“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”充分表現(xiàn)出詩人面對強大的黑暗勢力毫不畏懼，不貪身外之物，只想做一個清白之人的高尚品格。“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。”表面是寫石灰被千錘萬擊后才出了深山，接著又被烈火無情的焚燒，可它卻把這一切當(dāng)作平常事。實際上詩人用石灰來喻指自己會不怕千難萬險，即使粉骨隨碎身也不會屈服于惡勢力，永保自己的清白。

讀了這首詩我感觸很深，于謙用這四句詩表達(dá)了他對于那些剝削人民和誣陷好人的人的痛恨。也看出他立志要做一個清正不阿的人。

這是一首托物言志的詩，作者以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅強不屈、潔身自好的理想和與惡勢力斗爭到底的決心。于謙為官清正廉潔，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵保衛(wèi)北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族的野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”枉殺了這位民族英雄。他所寫的這首《石灰吟》，正是英雄人格的光輝寫照。我讀《石灰吟》的感想是：我們應(yīng)該時刻警醒，不要被鏡花水月的表象所迷惑，要在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中看清事物的本質(zhì)。常言道：“古來芳餌下，誰是不吞鉤”，有的人見利忘義，有的人戴上了璀璨的光環(huán)，卻陷入了華麗的陷阱。可是，只要你具備了石灰那清白的傲骨，又何懼什么“芳餌”呢？所以我們要做一個潔身自好的人。

篇7：古詩讀后感

――《憫農(nóng)》讀后感

古詩《憫農(nóng)》讀后感：有一天晚上吃完飯后我們和王晟遠(yuǎn)一起出去散步，在路邊的圍墻上看到一幅宣傳畫，畫面上一位農(nóng)民伯伯正在烈日下鋤地，他流了很多汗，那些汗水滴到盤子里變成了糧食，我們就跟他講了古詩《憫農(nóng)》：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，告訴他農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，要流很多汗才能種出糧食，我們吃的食物都是農(nóng)民伯伯辛苦種出來的，所以我們要珍惜糧食，聽了后王晟遠(yuǎn)很感興趣，他現(xiàn)在已經(jīng)會被這首詩了。

篇8：古詩讀后感

――《出塞》讀后感

《出塞》

秦時明月漢時關(guān)，

萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬度陰山。

這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。

詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。“秦時明月漢時關(guān)”不能理解為秦時的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)。詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠(yuǎn)。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩人悲憤的情感。

怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”倘若來自龍城天水的飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城”指天水，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”并不單指李廣一人，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結(jié)論。

這首詩著重表現(xiàn)的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無所畏懼的氣概。前兩句寫?zhàn)嵉拿髟潞托蹅サ某顷P(guān)，既引起了人們對歷史上無數(shù)次侵略戰(zhàn)爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見證。后兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰(zhàn)斗精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。字里行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。

這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露。

篇9：古詩讀后感

古詩讀后感

《軍行》讀后感 “騮馬新跨白玉鞍， 戰(zhàn)罷沙場月色寒。 城頭鐵鼓聲猶震， 匣里金刀血未干。” ? 一場驚心動魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束，棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時候已很晚，戰(zhàn)場上只剩下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡還未干。 ? 我讀到了“騮馬新跨白玉鞍”這句詩，我仿佛看見這些馬兒剛剛打完一戰(zhàn)，顯得十分的勞累，現(xiàn)在又要裝上白玉裝飾的馬鞍，又要出發(fā)了，我感到它們太勞苦了；我讀到了“戰(zhàn)罷沙場月色寒”這句詩時，我覺得剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場，現(xiàn)在顯得非常的荒蕪，只剩下了寒冷的'月光；我讀到了“城頭鐵鼓聲猶震”這句詩時，我仿佛聽見了敵人在城頭打著鐵鼓叫喊這，我仿佛聽見敵人在城外宣戰(zhàn)；我讀到了“匣里金刀血未干”這句詩時，我覺得這些戰(zhàn)士用生命保衛(wèi)了自己的國家，是多么的英勇！這世上如果沒有戰(zhàn)斗，那就不會有那么多戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭中死亡了…… ? 讀了這首詩，我明白了我們要珍惜現(xiàn)在這幸福、美滿的生活，是這些英勇的戰(zhàn)士創(chuàng)造了我們的好生活，我們要報答他們。我們要學(xué)習(xí)他們，做一個勇于拼搏的好學(xué)生！

篇10：古詩讀后感

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺月，飛在青云端。仙人垂雙足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐？

我很喜歡李白寫的這首《古朗月行》，因為它把月亮寫得非常漂亮！

古詩的第二、第三句把月亮比作玉盤和明鏡，寫出了月亮的潔白和明亮。接著詩中又寫了月亮中的仙人、白玉兔和團(tuán)團(tuán)桂樹，這些都是神話故事中的人物，仿佛把我?guī)У搅松裨挼南删场Ｌ貏e是那只白玉兔，好像是在問我要不要吃靈丹妙藥，真是太可愛了！

篇11：古詩讀后感

古詩，是我國古代流傳至今的詩歌形式，作者們用押韻的字或詞表達(dá)當(dāng)時的心情，從而抒發(fā)自己的感情。

首先讓我們，來欣賞清代作家鄭燮寫的《竹石》，表達(dá)了詩人堅定頑強、不畏艱難、剛正不阿的精神品質(zhì)，在詩句：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”中充分的表明了作者頑強不屈的精神品質(zhì)。

接著讓我們，來閱讀詩圣杜甫的《聞官軍收河南河北》，表達(dá)詩人但是聽到消息以后的欣喜和作者的愛國情懷，在詩句中：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”中充分的表達(dá)作者聽說后的激動心情。

后來我們接著閱讀了，清代作家龔自珍寫的《己亥雜詩》中的第二百二十首，表達(dá)了詩人希望社會變革，期待人才輩出的強烈愿望，在詩中：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”中充分表達(dá)了詩人對社會的強烈愿望。

接著我們欣賞了，宋代詩人蘇軾寫的《浣溪沙》描述了清泉寺的環(huán)境，表達(dá)了詩人老當(dāng)益壯，自強不息的精神，從詞中的下闋可以看出作者老當(dāng)益壯的精神面貌。

最后我們閱讀了宋代詩人王觀寫的《卜算子？送鮑浩然之浙東》本詩表達(dá)了詩人對送別好友時的情感，從詩中：“才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。”中充分表達(dá)的詩人的情感。

讀古詩可以增加內(nèi)涵，所已從現(xiàn)在開始我會了解更多古代詩人的情操，希望大家不要把古詩忘卻。

篇12：古詩讀后感

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這是我們這學(xué)期學(xué)的一首古詩，是明代詩人于謙贊美石灰吟的一首詩。這首詩表面上是寫看似平常的石灰，實際上也蘊含著詩人的雄心壯志

這首詩既形象地告訴我們石灰是怎么來的，又贊美了石灰的品質(zhì)。意思是說，一錘錘地把大山中的石灰?guī)r鑿出來，運到高溫的窯中進(jìn)行焚燒后，就產(chǎn)生了石灰。石灰甘愿被千鑿萬鑿、粉身碎骨、烈火焚燒，目的就是要把自己的清白留給人間，貢獻(xiàn)自己。

《石灰吟》也激勵著我學(xué)習(xí)。一次，老師留了幾道數(shù)學(xué)題，題很難，有一道我絞盡腦汁，最終還是想不出來。回到家里我打電話問了同學(xué)，原本是想讓她為我講解，但拿起電話就讓她直接把答案告訴了我。之后，媽媽檢查我的數(shù)學(xué)作業(yè)，我全做對了。媽媽問我：“這道數(shù)學(xué)題是抄答案的還是照同學(xué)寫的？”我羞愧的看著媽媽，低聲說：“是同學(xué)告訴我答案的。”

每當(dāng)這個時候，我都會想到《石灰吟》這首詩，它使我努力學(xué)習(xí)，激勵著我的前進(jìn)。它使我懂得了：只有自身高潔的人，才能獨具慧眼，在尋常事物中發(fā)現(xiàn)其中的不尋常。更不要光看事情的外表，更要看清事物的本質(zhì)。我更懂得了，我要做一個純潔的人。

篇13：古詩讀后感

春花秋月何時了，往事知多少？

小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流。

讀了這首李后主李煜的詩詞，心中永永不能平靜，這是一首用血和淚寫成的心聲，最凄美的生命絕唱，有位大文人說的好，最美的文章是用生命來譜成的，也是最悲慘的人生來寫成的。就像曹雪芹悲慘凄涼的一生，生前無人問津，最后是饑寒交迫而死，他的著作＜＜紅樓夢＞＞卻在死后廣為發(fā)表和流傳，最終成為中國名著、世界名著。我想這也是他的人生經(jīng)歷所著成的，也是同樣用血和淚凝成的。

篇14：古詩讀后感

最近我看了一本書，叫做《朵拉的古詩奇幻之旅》，這本書講的是一個叫朵拉的小女孩，她愛幻想，但就是不喜歡語文課，她更不喜歡讓她頭暈?zāi)X脹的古詩了，幾乎一節(jié)語文課就變成了她的美夢呼嚕課，有一天，她在語文課上又睡著了，她就開始了她的故事奇幻之旅，我給大家講的是朵拉闖到的第21個迷宮，叫誠實的.紅寶石：朵拉和安迪來到了一座白色天主教堂，教室前停著馬車，有一輛馬車上坐著一位帥氣的紳士和一位穿著婚紗的新娘，這很顯然是結(jié)婚，安迪和朵拉找了個座位坐了下來，當(dāng)結(jié)婚典禮正在進(jìn)行的時候，神父來了，他說今天早晨他發(fā)現(xiàn)圣母瑪利亞神的紅寶石不見了，神父懷疑是新郎干的，要把他關(guān)進(jìn)禁閉室，知道紅寶石找到為止，新郎說不是他干的，但是神父不聽，新娘說新郎是很誠實的。朵拉打開書，上面寫著望天門山這個古詩，于是朵拉很流利的把它背了下來，書上的字變成了百合花，百合花變成了百合仙子，百合仙子要和朵拉他們一起，最后，他們發(fā)現(xiàn)了是神父干的，神父被關(guān)了起來。

這本書讓我知道了：一定要樂于助人，有困難要勇敢面對。

篇15：古詩讀后感

在寒假中，我讀了許多的書。閱讀使我感悟到很多道理。特別是《古詩70首》，書中的很多古詩給我留下了深刻的印象，使我念念不忘。

如白居易的《草》，詩詞是：離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

意思是古原上的.野草亂生亂長，每年春來茂盛秋來枯黃。任憑野火焚燒不盡不滅，春風(fēng)一吹舊蓬勃生長。

看著這詩詞，我仿佛腦海中閃出那樣的情形：古原上的野草，多么繁盛，多么翠綠。野火來了，把他們燒盡，頑強的野草等到春姑娘來時又長了出來。

讀完了這首詩，我不禁想到了我們。我們在學(xué)習(xí)中，總會遇到一些困難。但是一些同學(xué)，他們在學(xué)習(xí)中跌倒了，就不爬起來，呆在原地不動。學(xué)習(xí)成績就急速下降。他們就是懶惰。一些同學(xué)在學(xué)習(xí)中跌倒了，卻爬了起來，向遠(yuǎn)方走去。他們就是排在班級前茅的學(xué)生。那些懶惰的同學(xué)應(yīng)該讓自己反醒一下。

合上書本，我體會到了我們的學(xué)習(xí)知識就像水庫，不斷學(xué)習(xí)使我們的水庫能有知識，而且水分充足。如果我們停止學(xué)習(xí)，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的學(xué)習(xí)，才能使自己的知識漸漸豐富。

篇16：古詩的讀后感

出自盛唐詩人孟浩然的《春曉》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

注釋

①曉：早晨，天亮。

②聞：聽見。

③啼鳥：鳥鳴。

譯文

春意綿綿好睡覺，不知不覺天亮了；猛然一覺驚醒來，到處是鳥兒啼叫。

夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙風(fēng)雨聲；呵風(fēng)雨風(fēng)雨，花兒不知吹落了多少？

賞析

這首是詩人隱居在鹿門山時所做，意境十分優(yōu)美。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動地表達(dá)了詩人對春天的熱愛和憐惜之情。

此詩沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過“春曉”（春天早晨）自己一覺醒來后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩的前兩句寫詩人因春宵夢酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩人喚醒，可以想見此時屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩人對春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩人很自然地轉(zhuǎn)入詩的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？聯(lián)系詩的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩人送入香甜的夢鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩人對春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。

這首詩之所以深受人們喜愛，除了語言明白曉暢、音調(diào)瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。

篇17：古詩的讀后感

翻開《古代詩詞鑒賞》，文化長河，源遠(yuǎn)流長，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風(fēng)景線，它們組成了中華文化最絢爛的風(fēng)景線。

豪放

北宋，不僅弘揚了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人--蘇東坡。

蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當(dāng)他被貶黃州時，他卻并沒有自甘沉淪，仍以一種樂觀、豁達(dá)的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的愛國之志依然在心中蕩漾。他的豪放成為一道亮麗的風(fēng)景，矗立在宋河之畔。

婉約

正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人--李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。

無論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風(fēng)景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。

古往今來，無數(shù)的文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風(fēng)景線，靜靜地，默默地守護(hù)在中華民族歷史長河的兩旁。

無論何時，我們都應(yīng)以現(xiàn)代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風(fēng)景。在仰望他們的同時，我們會發(fā)現(xiàn)其中的真、善、美，并為之感動。

仰望歷史，感受中華文化吧，讓風(fēng)景永留心中！

篇18：古詩的讀后感

在燦如星海的唐宋詞中，有一顆星星時時照亮著我。那是文天祥在臨死前吟成的一首千古絕唱——過零丁洋：辛苦遭逢起一經(jīng)，千戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥，一個響亮的名字，南宋末年杰出的民族英雄。他的一生，處于元軍大舉南侵，南宋瀕臨滅亡的時期。為了救亡圖存，他積極組織和領(lǐng)導(dǎo)宋軍抗元。這首詩表現(xiàn)的正是文天祥被俘之后寧死不屈、正氣凜然的高尚節(jié)操。就是這“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句，表現(xiàn)了他堅強的愛國意志，成為我們熱愛祖國，獻(xiàn)身祖國的座右銘。每當(dāng)我吟起《過零丁洋》，就覺得文天祥的一腔浩然正氣充溢于天地之間。

看文天祥的這首詩，很容易讓人聯(lián)想起《我的自白書》：我渴望自由，但人的身軀怎能從狗洞子里爬出？人人都渴望生命，生欲我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義可矣！又覺得國亡我不亡就是恥辱，我必須與邪惡斗爭。這首詞告訴我歷史上宋元兩朝的盛衰，讓我更加地?zé)釔圩鎳笧樽鎳ЯΓ瑢幩啦划?dāng)亡國奴。

宋詞是回味無窮的，宋詞給我?guī)頍o限的遐想。