第一篇：我與中國古詩600字作文

我與中國古詩詞

中國的古詩文的寶庫可真是博大精深，星光燦爛，古詩文更是我國文化的精髓。每每讀到唐詩宋詞，我都會有一種全部占有的沖動，這，也許就是它的魅力所在吧!

古詩文有一種精辟的美，一種其他文體無法取代的沒，面對那些小說，故事，我更喜歡，喜歡它合轍押韻，朗朗上口，我喜歡它詞句精練，通俗易懂，我喜歡它意優美，含有哲。古詩使人心胸豁然開朗，思想為之升華，甚至連外國人都贊嘆和欣賞。

我最早的啟蒙老師是媽媽，在她的指導下，我從小就對古詩產生了濃厚興趣，剛上學的時候就會背七八十首古詩了。

古詩文不僅是我的良師，更是我的益友。記得有一次，我與同學為了一件小事鬧翻，心里十分生氣。這時，我想起古詩，比起古人，我為一件小事與同學爭吵，破壞了我與同學之間多年的友誼，實在是膚淺啊，真不應該啊!唐宋是我們詩詞文化最鼎盛的時期，是中國文化的巔峰。李白的浪漫奔放，讓我不得不佩服得五體投地;杜甫的亂世悲歌，讓我明白了現在的生活是多么的美好;孟浩然，王維的寧靜淡泊，讓我知道了淡泊名利也未嘗不是一件好事;岑參、高適的邊塞長呤，出國留學網讓我讀懂了作者流露出的真情實感……唐詩距現在已有一千多年的歷史，但它仍是中國文學歷史上的一道風景線。

杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的情感給我以愛國的精神;劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”的毫不氣餒給我以昂揚進取;杜甫“請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”給我以感嘆;韓愈“知汝遠來應有意，好壯吾骨瘴江邊”給我以悲憤之情……

宋代詞中常有一些哲理小詩，通過常見的事物來說明深刻的道理。例如：楊萬里“莫言下嶺便無難，賺得行人空歡喜”留給我以懸念;周密“浙江之潮，天下之偉觀也”給我以漲潮的壯美景觀……

唐詩短而精煉，擲地有聲;宋詞長而有韻，回味無窮;唐詩宋詞不僅僅只是一種文化，也是一段歷程，它所代表的是一個永遠令人陶醉的王朝。

學習古詩不僅是一項任務，更是一種樂趣，古人的才情讓后人望塵莫及，欣賞古詩文就是享受生活，品味人生，希望更多的人會與古詩為伴，與我國古文化為伍，繼承發揚我們的傳統文化。

第二篇：我與古詩

我與古詩

湖北省十堰市竹溪縣實驗小學六（5）班徐迪

如果有人問我：你愛古詩嗎？那么我會不假思索地回答：愛！我的成長過程中，離不開古詩。在我的生活中，古詩，就如同我的一位良師益友。在我遇到困難的時候；在我感到迷惑不解的時候……這位“老師”就會挺身而出，為我們指點迷津。…

古詩詞是中國古人的一種表達情感的方式，也是后人追溯遠古，探索文明禮儀的橋梁。古詩詞中蘊含了中國古代人民的智慧與才華，因此，我酷愛古詩詞，愛到一種忘我的境界。

大約從三四歲開始，我就已經接觸到了古詩。爸爸媽媽每天都念古詩文給我聽，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“床前明月光，疑是地上霜”……就這樣不厭其煩的念給我聽，久而久之，我也全都記了下來。

漸漸的，我發現，光背古詩文還不能滿足我的欲望，我開始更加深刻的去了解這首詩的意思，去了解詩人的歷史背景。劉禹錫的詩，內容豐富，生活氣息濃烈，語言通俗清晰，被世人稱為“詩豪”。李白其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行云流水，宛若天成，有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，是公認的中國歷史上最杰出的浪漫主義詩人……

我喜歡古詩文，還有一個原因就是它合轍押韻，朗朗上口，通俗易懂。但有的古詩文中的字詞和現代字詞的釋義不一樣：例如，《清平樂.村居》這次首詞中的最后一句“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的‘亡’字，現在應該讀（wán g）,而在古詩文中，它卻讀（wú）,這樣就會很容易讀錯，因此，我們要更加透徹的理解古詩詞，要做到：

1.結合注釋和創作背景，來透徹的理解一首詩的含義，想清楚這首詩表達了詩人怎樣的情感。

2.了解詩人的生平，結合詩人的生活來理解詩，看看這首詩的創作環境是怎樣的，讀懂詩人在寫詩時的心情如何。

3.善于發現詩中做能表現事物精神，詩人情懷最強的詞句，體會它在表達上的好處和作用。

4.結合詩意，模擬一下當時的情景，體會詩人的心情和感受。古詩，是絢麗的，是夢幻的，是深厚的，令人沉醉其中，令人無限遐想……

生活因古詩而精彩！

第三篇：中國古詩與節日（精選）

中國的古詩與節日

一、春節

元日（王安石）

爆竹聲聲一歲除，東風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，爭把新桃換舊符。

【解析】這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感的攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。

前兩句：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。

第三句：承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中，“瞳瞳日”，指由暗轉明的朝陽。

結尾一句描述轉議論，桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“辟邪”。這也是古代民間的一種習俗。該句中用新桃符換了舊桃符，以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。

其實這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。其中也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。

新年作（劉長卿

唐）

歲心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。

【解析】歲心：思鄉之心；

切：迫切

潸然：流淚的樣子。

居人下：指被貶。

客：詩人自己。

長沙傅：賈誼，西漢賈誼曾為大臣所嫉恨，貶為長沙王太傅。

這首詩可看出作者當時的處境：新年迫近，卻身在天涯；年事已高，又居于卑位；被貶謫，有家難回。也可體會到詩人謫遷歲月中哀愁的心境，佳節將至傷感的情懷。

除夜宿石頭驛

旅館誰相問？寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。

【解析】首聯：除夕之夜，萬家團聚，自己卻還浮沉宦海，奔走旅途，孤零零的在驛館中借宿。長夜枯坐，舉目無親，又有誰來噓寒問暖。人無可親，眼下就只有寒燈一盞，搖曳作伴。“誰相問”，用設問的語氣，更能突出旅人凄苦不平之情。“寒燈”，點出歲暮天寒，更襯出詩人思家的孤苦冷落的心情。

頷聯：出句明點題中“除夜”，對句則吐露與親人有萬里相隔之感。

頸聯：這一晚，多少往事涌上心頭。這一聯就寫出了這種沉思追憶和憶后重又回到現實時的自我嘲笑。“支離”，本指形體不全，這里指流離多病。據記載，戴任官期間，治績斐然，晚年在撫州時曾被誣拿問，后得昭雪，詩人一生行事，抱有濟時之志，而現實不但沒能實現，反落得病骨支離，江湖漂泊，這怎能不感到可笑呢？這“笑”，蘊含著多少對不合理現實的憤慨不平，是含著心酸眼淚的無可奈何的苦笑。尾聯：一年伊始，萬象更新，可是詩人的愁情苦狀卻不會改變，一個“又”字，寫出了詩人年年待歲，迎來的只能是越來越可憐的處境，一年不如一年的凄慘命運。這個結尾，給人以沉重的壓抑感和不盡的凄苦況味。

總結：長期漂泊，客中寂寞，又值除夕之夜，還獨自滯跡在他鄉逆旅，此情此景，更何以堪。這首詩就真切的抒寫了詩人當時的際遇，蘊蓄著無窮的感慨和凄涼之情。

二、元宵節

正月十五夜 唐蘇味道

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

【注釋】

火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節的燈景。此句對后世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風夜放花千樹??驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”《紅樓夢》十八回：“只見庭燎繞空，香雪布地，火樹琪花，金窗玉檻”近人柳亞子《浣溪沙·五O年國慶觀劇》詞：“火樹銀花不夜天，弟兄姊妹舞蹁躚。”

星橋：《太平御覽》卷七三引常璩《華陽國志》說，李冰鑿七橋，上應七星，每橋都有一鐵索。這里指橋梁。鐵鎖開：指元宵夜京城開禁。

秾李：《詩經·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，華如桃李。”指年輕人像盛開嬌艷的桃花李花一樣華美富麗。游伎：指街上游舞的藝伎。

落梅：古曲名《梅花落》，是漢樂府橫吹曲名。

金吾：掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。《西京雜記》：“西都京城街衢，有執金吾曉夜傳呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，謂之夜放。”

玉漏：古代用玉做的計時器皿，即滴漏。【賞析】

此詩是蘇味道的代表作，也是歷代詠元宵節最好的作品之一，它對后代詩歌創作有較大影響，大約作于唐神龍元年（705）。也有學者認為，此詩作于長安元年（701）。

正月十五，是我國傳統的節日——元宵節。這天夜里，各地都舉辦社火，十分熱鬧，而皇上住地京城更是如此。唐劉肅《大唐新語·文章類》：“神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會，金吾弛禁，特許夜行。貴族戚屬，及下隸工賈，無不夜游??文士皆賊詩一章，以紀其事。作者數百人，惟中書侍郎蘇味道、吏部員外郎郭利貞、殿中侍御史崔液二人為絕唱。” 第一句寫燈，把燈比作“火樹”和“銀花”，就有了燈的富麗和多彩，表現出燈的全部輝煌。第二句寫觀燈的環境，既有美麗壯觀的自然景象，又有政治環境，即元宵佳節特許放寬禁區后市民可以信步漫游所帶來的喜悅氛圍。第三四句總寫觀燈盛況，抒發騎馬逐月的歡樂情懷。第五六句細寫游人盛景，歌舞妓們艷麗華美，雜于各色人之間，踏著“梅花落”曲子，唱著愉快的歌，把觀燈之樂推向高潮。最后兩句用“金吾不禁”和“玉漏莫催”來表達人們讓歡樂繼續下去的心愿，有力地烘托出太平盛世歌舞升平的初唐繁榮，讓人感到興猶未盡，產生出強烈的藝術效果。此詩對仗工穩，前后照應，結構緊密，可稱得上初唐五律的典范。作品以其常讀常新的藝術魅力昭示著后世詩人，促進了五言律詩的成熟。“火樹銀花”一詞亦成為描寫節日之夜的特用成語。歷代詩評家對此詩多有贊賞，如元代文學家方回云：“味道，武后時人。詩律已如此健快。古今元宵詩少，五言好者殆無出此篇矣。”（《唐詩選脈會通評林》）。明代馮舒稱此詩“真正盛唐”。明代思想家王夫之謂之“渾然一氣”（《姜齋詩話》）。清代學者紀昀認為該詩“三四句自然有味，確是元夜真景，不可移之他處。夜游得神處尤在出句，出句得神處尤在‘暗’字”（《瀛奎律髓匯評》卷十六）。

青玉案·元夕

東風夜放花千樹,更吹落，星如雨,寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

【賞析】這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。

“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來。一開始就把人帶進“火樹銀花”的節日狂歡之中。“東風夜”化用岑參的忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

“寶馬雕車香滿路”：達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構成萬民同歡的景象。

“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂器，這里泛指音樂；“玉壺”指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人通宵達旦載歌載舞。

下闋仍然在寫“元夕”的歡樂，且一對意中人在大街巧遇的場景。只不過上闋寫的是整個場面，下闋寫一個具體的人，通過他一波三折的感情起伏，把個人的歡樂自然地溶進了節日的歡樂之中。

“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風飄來。“雪柳”是玉簪之類的頭飾。

“眾里尋他千百度”：（這人）對著眾多走過的女人一一辨認（但沒有一個是他所等待的意中人）。

“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快接近地面時早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。

同時，還有一種說法認為：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據歷史背景可知，當時的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現了受冷落后不肯同流合污的高士之風。

作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。

全文主要運用了反襯的表現手法，表達出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對理想的追求的執著和艱辛）。

古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝詩人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美。

下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什么希望了。??忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的[3]一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什么意義與趣味呢！

三、清明

1、寒食節：農歷清明的前一天（一說前兩天），相傳春秋時晉國介子推輔佐重耳（晉文公）回國后，隱于山中，重耳燒山逼他出來，子推抱樹燒死。文公為悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。

寒食（孟云卿）

二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

寒食寄京師諸弟（韋應物）

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

【注】①杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，內有宣帝陵，王皇后陵及其他陪葬陵墓。問：（1）《寒食》前兩句在景與情的關系處理上有何獨到之處？請作簡要賞析。答：孟詩前兩句借江南二月繁花競麗的美好景象，抒發了詩人在他鄉過寒食節的極度悲傷的感情。這兩句詩一寫繁華，一寫悲苦，用的是“以樂景寫哀情”的反襯手法。

（2）兩首詩所寫內容都與“寒食”相關，但表達的情感卻不盡相同，請概述兩首詩各表達了怎樣的思想感情。

答：孟詩表達了詩人佳節思親的傷感和同情民間疾苦的情懷；韋詩抒發了詩人離家在外的孤獨之感和思念故鄉、親人的一往深情。

【補充分析原詩】孟詩：天寶年間科場失意后，孟云卿曾流寓荊州一帶，過著極為貧困的生活，就在這樣的漂泊流寓生活中的一個寒食節前夕，寫下了這首絕句。寒食“無煙火”是為了紀念子推相沿而成的風俗，而貧居“無煙火”卻是為生活所迫的結果。對于富人來說，一朝“斷炊”意味著佳節的快樂；而對于貧者來說，“往往”斷炊，包含著多少辛酸。

韋詩：第一句寫客中寒食的情況；第二句“獨”字暗示自己獨在異鄉；第三句是關鍵句，直抒胸臆，明寫想念諸弟；第四句遙念故鄉寒食的景色。

壬辰寒食

客思似楊柳，春風千萬條。

更傾寒食淚，欲漲冶城①潮。

巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。

未知軒冕樂②，但欲老漁樵。

【注】①冶城：古地名，在今南京市西，臨長江。

②軒冕：古代卿大夫的車服，因以指代官位爵祿。

問：（1）“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”出自王安石的《游褒禪山記》（篇名）（2）對作品賞析恰當的一項是（B）

A 首聯從楊柳和春風寫起，生動地描繪了春天的美景。B 頷聯以“傾”“漲”夸張地抒發了作者的哀痛之情。C 尾聯寫出了作者因過早衰老，只能辭官歸隱的遺憾。D 詩歌以“客思”貫穿全篇，表達了客居他鄉的哀傷。

（3）聯系全詩，賞析“雪”和“朱”的表達效果。

“雪”隱喻了白發與“朱”相對，產生強烈的色彩對比，隱含著詩人對過早衰老的感嘆之情。這種悲嘆與全詩抒發的客思之愁，寒食之衰以及為官不快的情緒融合在一起，使詩人關于衰老的感嘆更為深沉。

【補充分析】這首詩是皇佑四年壬辰（1052）王安石自舒州通判任上回江寧祭掃父親

①墓時寫的。此詩一方面是表達了作者在掃墓時對父親的沉痛哀悼之情，另一方面也是對自己推行新法時的艱難處境作了一番慨嘆。

當時王安石只有32歲，本該是黑發朱顏，但現在是“白發爭出”“朱顏早凋”，顯然是想表達自己內心的一種感慨：自己雖身居官位，卻絲毫沒享受到當官本該有的樂趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮以至于才而立之年就華發早生，蒼顏畢現，世事實在是太艱難了！

整首詩把思鄉之愁、哀悼之痛、早衰之嘆、為官之苦有機地串聯，并用“雪”與“朱”這兩個字把王安石內心的感慨與苦楚更深沉的表達了出來。

2、清明：掃墓、游春、踏青、插柳、蕩秋千

清明日（溫庭筠）

清娥畫扇中，春樹郁金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。柘彈何人發，黃鸝隔故宮。

【賞析】溫庭筠以辭藻華麗，風格濃艷著稱。

清明日的清晨，清蛾飛舞，色彩斑斕，猶如在畫扇中一樣，桃樹滿園，桃花和郁金香競相開放，紅遍了田野。人們興沖沖結伴踏青，出發時看到露水在各色花瓣上顫顫欲滴，歸來時領略到微風穿過柳絲拂面而來，驕傲的馬匹在帳幃旁昂首嘶鳴，雞群從剛打開的籠子里爭先恐后地竄出來，四處覓食，不知誰瞄準鳥兒在發射飛彈？黃鸝趕緊飛入隔墻的庭院，在房頂婉轉鳴叫，仿佛說：人們啊，請不要傷害我們，不要破壞大自然的和諧吧！

四、端午（端陽、重五）

小重山 端午（元 舒頔）

碧艾香蒲處處忙，誰家兒共女，慶端陽，細纏五色臂絲①長。空惆悵，誰復吊沅湘。往事莫論量，千年忠義氣，日星光，《離騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。【注】①五色臂絲：荊楚風俗，端午節以五彩絲系臂。

②沅湘：沅水和湘水，湘水支流中有汨羅江。

問：（1）從全詞看，“空惆悵”和“無人解”分別表達了作者怎樣的思想感情？ 【解析】詞中先詳細描繪了端午節人們忙碌的場面：“處處忙”“慶端陽”“細纏五色臂絲長”，點出端陽風俗，洋溢著喜慶氣氛。“空惆悵”是寫作者觸景生情的感慨：世人只知過節，卻不知節日的歷史內涵。下闋緊接上闋，敘述自己對屈原的敬仰之情，“千年忠義氣，日星光”是對屈原愛國精神的贊頌。“總堪傷”是描寫作者讀罷《離騷》后的情態。“無人解”是寫自己的孤寂落寞的處境，同時和上闋“空惆悵”照應。

答：空惆悵：感嘆世人忙于節日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵，表達了對愛國詩人屈原的懷念之情。無人解：抒發了作者不為世俗理解的孤寂落寞之情，也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。

（2）這首詩最突出的表現手法是什么？請分別結合上闋和下闋作簡要分析。

【解析】共兩句，先閱讀全詞，概括出表現手法是對比，從詞的內容上不難看出，然后結合相關的語句，詮釋對比手法具體表現在哪些方面。

答：對比，上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成了對比；下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深刻感觸形成對比。（反襯）

五、七夕：常描寫人間乞巧或表達男女離恨

鵲橋仙 七夕（范成大）

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。【解析】起筆三句點名七夕，并以側筆渲染之。七夕織女與牛郎相會，故又稱雙星節。當銀河兩岸，牛郎已無心思耕種，織女亦無心思紡織，則佳期將至，就連天上的眾仙女也為之激動了。起筆透過對主角與配角心情之渲染，烘托出一年只一度的七夕氛圍，真是扣人心弦。后三句承群仙之相妒寫出，體貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風姨竟至興風吹雨，這些仙女，都妒忌著織女呢，可見牛郎織女愛情之難能可貴更可知。過片三句，著力刻畫牛郎織女心態。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎如不見！見了，只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。結尾三句緊承上句，三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其有限，不僅如此，舊愁未銷，反載了難以擔荷的新恨歸去。

藝術特色：以嫦娥風姨之相妒，反襯，深化牛郎織女之愛情悲劇。

鵲橋仙 七夕送陳令舉

緱山仙子，高情云渺，不學癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去。客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？ 【注】⑴解題：作者與另幾位反對王安石新法的朋友一起歡聚，喝酒喝得很高興。這首詞就是為其中一位而作。此詞是詠調名本意，即所寫內容與詞牌內涵相合，而且是這一題目中詞作的千古名篇，很有創新之意，極受后人推崇。

⑵緱（讀勾gōu）山：地名，是周靈王太子王子喬成仙后乘鶴而去的地方。⑶癡牛：指牛郎。作者說他癡，因為別人都希望由凡入仙，他和織女卻倒著走，由仙入凡。

⑷騃（讀呆ái）女：指織女。作者說她呆，與上述理由相同。“騃”是“呆”的異體字。

⑸鳳簫聲：王子喬吹笙時喜歡模仿鳳的叫聲。⑹時人：指當時看到王子喬登仙而去的人們。

⑺槎（讀查chá）：用竹或木編成的筏子。據說天河與海相通，年年有浮槎定期往來。海濱有一人探險乘槎而去，果然遇到了牛郎和織女。蘇軾在這里用槎比喻他和朋友們坐的船，說他們的船可能真的沖犯了天上的牽牛星宿呢！

⑻前緣：前世的因緣。【賞析】

這首詞詠調名本意，是為送別友人陳令舉而作。全詞在立意上一反舊調，不寫男女離恨，而詠朋友情意，別有一番新味。

此詞上片，也緊切七夕下筆，但用的卻是王子喬飄然仙去的故事。據劉向《列仙傳》載，周靈王太子王子喬，好吹笙作鳳凰鳴，游伊洛之間，被道士浮丘公接上嵩高山，三十余年后于山上見柏良，對他說：“告我家，七月七日待我于緱氏山顛。”至

[時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。蘇軾此詞上片，借這則神話故事，稱頌一種超塵拔俗、不為柔情羈縻的飄逸曠放襟懷，以開解友人的離思別苦。發端三句，贊王子喬仙心超遠，縹緲云天，不學牛郎織女身陷情網，作繭自縛。一揚一抑，獨出機杼，頓成翻案之筆。緱山，在河南偃師縣。緱山仙子，指王子喬，因為他在緱山仙去，故云。“鳳簫”兩句，承“不學”句而來，牛女渡河，兩情繾綣，勢難割舍；仙子吹簫月下，舉手告別家人，飄然而去。前者由仙入凡，后者超凡歸仙，趨向相反，故贊以“不學癡牛呆女”。

下片寫自己與友人的聚合與分離，仿佛前緣已定，事有必然。據東坡《記游松江》（《東坡志林》卷一）說：“吾昔自杭移高密，與楊元素同舟，而陳令舉、張子野皆從余過李公擇于湖，遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。”蘇軾于熙寧七年九月從杭州通判移任密州知州，與同時奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪李公擇，陳令舉、張子野同行，并與劉孝叔會于湖州府園之碧瀾堂，稱為“六客之會”，席上張子野作《定**令》，即“六客詞”，會后同泛舟游吳松江，至吳江垂虹亭暢飲高歌，“坐客歡甚，有醉倒者”。但作者不是徑直敘寫這段經歷，仍借與天河牛女有關的故事來進行比況。張華《博物志》載一則故事說：天河與海相通，年年有浮槎定期往來，海濱一人懷探險奇志，便多帶干糧，乘槎浮去。經十余日，至一城郭，遇織布女和牽牛人，便問牽牛人，此是何處。牽牛人告訴他回去后問蜀人嚴君平便知。后來乘槎人還，問嚴君平。君平告以某年月日有客星犯牽牛宿，計算年月，正是乘槎人到天河之時。詞人借用這則優美的神話故事，比況幾位友人曾沖破澄澈的銀浪泛舟而行。“槎”，即竹筏；“客槎”，一語雙關：明指天河的“浮槎”，暗喻他們所乘的客船。“尚帶天風海雨”，切合“浮槎”通海之說。煞拍兩句筆墨落到贈別。“相逢一醉是前緣”，寫六客之會；“風雨散、飄然何處”，“風雨”承上“天風海雨”，寫朋友分袂，各自西東。“一醉是前緣”，含慰藉之意；“飄然何處”，蘊感慨無限。

這首詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上以飄逸超曠取代纏綿悱惻之風，讀來深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。

六、中秋

王建《十五夜望月》

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

【解析】題中的“十五夜”，結合三、四兩句來看，應指中秋之夜。詩題，《全唐詩》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。

“中庭地白樹棲鴉”。月光照射在庭院中，地上好象鋪了一層霜雪。蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來，它們終于適應了皎月的刺眼驚擾，先后進入了睡鄉。詩人寫中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔之感，使人不由會聯想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“樹棲鴉”，主要應該十五夜望月是聽出來的，而不是看到的。因為即使在明月之夜，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿；而鴉鵲在月光樹蔭中從開始的驚惶喧鬧（周邦彥《蝶戀花》詞有句“月皎驚烏棲不定”，也就是寫這種意境）到最后的安定入睡，卻完全可能憑聽覺感受出來。“樹棲鴉”這三個字，樸實、簡潔、凝煉，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。

冷露無聲濕桂花”。由于夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進一步揣摩，更會聯想到這桂花可能是指月中的桂樹。這是暗寫詩人望月，正是全篇點題之筆。詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣，“冷露無聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思。你看他選取“無聲”二字，那么細致地表現出冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤之久。而且豈只是桂花，那樹下的白兔呢，那揮斧的吳剛呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？詩句帶給我們的是多么豐富的美的聯想。

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”。明月當空，難道只有詩人獨自在那里凝神注望嗎？普天之下，有誰不在低回賞月，神馳意遠呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”。前兩句寫景，不帶一個“月”字；第三句才明點望月，而且推己及人，擴大了望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。然而，在表現的時候，詩人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊（“誰家”，就是“誰”，“家”是語尾助詞，無實義）。明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰家”，這就將詩人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。似乎秋思唯詩人獨有，別人盡管也在望月，卻并無秋思可言。這真是無理之極，然而愈顯出詩人情癡，手法確實高妙。在煉字上，一個“落”字，新穎妥貼，不同凡響，它給人以動的形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。《全唐詩》錄此詩，“落”字作“在”，就顯得平淡寡味，相形見絀了。

這首詩意境很美，詩人運用形象的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人。

七、九月九日重陽節：飲酒、賞菊

九

日

杜甫

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。

竹葉①于人既無分，菊花從此不須開。

殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。

弟妹蕭條各何在，干戈③衰謝兩相催！

【注】①竹葉：指竹葉青酒。

②殊方：他鄉。

③干戈：戰爭。

【賞析】

此詩是大歷二年（767）重九日杜甫在夔州登高之作。詩人聯系兩年來客寓夔州的現實，抒寫自己九月九日重陽登高的感慨，思想境界和藝術造詣，都遠在一般登高篇什之上。

首聯表現了詩人濃烈的生活情趣。詩人在客中，重陽到來，一時興致勃發，抱病登臺，獨酌杯酒，欣賞九秋佳色。詩人酷好飲酒、熱愛生活的情態，便在詩行中活現。

頷聯詩筆頓轉。重九飲酒賞菊，本是古代高士的傳統，可是詩人因病戒酒，雖“抱病”登臺，卻“無分”飲酒，遂也無心賞菊。于是詩人向菊花發號施令起來：“菊花從此不須開”！這一帶著較強烈主觀情緒的詩句，妙趣神來，好象有些任性，恰好證明詩人既喜飲酒，又愛賞菊。而詩人的任性使氣，顯然是他艱難困苦的生活遭遇使然。這一聯，杜甫巧妙地使用借對（亦即沈德潛所謂“真假對”），借“竹葉青”酒的“竹葉”二字與“菊花”相對，“蕭散不為

②繩墨所窘”（《詩人玉屑》），被稱為杜律的創格。菊花雖是實景，“竹葉”卻非真物，然而由于字

工整貼切，特別顯得新鮮別致，全聯遂成為歷來傳誦的名句。

頸聯進一步寫詩人矚目遐思，因景傷情，牽動了萬千愁緒。詩人獨身飄泊異地，日落時分聽到一聲聲黑猿的啼哭，不免淚下沾裳。霜天秋晚，白雁南來，更容易觸發詩人思親懷鄉的感情。詩中用他鄉和故園的物候作對照，很自然地透露了詩人內心的隱秘：原來他對酒停杯，對花輟賞，并不只是由于病肺，更是因為鄉愁撩人啊！

尾聯以佳節思親作結，遙憐弟妹，寄托漂零寥落之感。上句由雁來想起了弟妹音信茫然；下句哀嘆自己身遭戰亂，衰老多病。詩人一邊詛咒“干戈”象逼命似的接連發生，一邊惋惜歲月不停地催人走向死亡，對造成生活悲劇的根源──“干戈”，發泄出更多的不滿情緒。這正是詩人傷時憂國的思想感情的直接流露。

此詩由因病戒酒，對花發慨，黑猿哀啼，白雁南來，引出思念故鄉，憶想弟妹的情懷，進而表現遭逢戰亂，衰老催人的感傷。結尾將詩的主題升華：詩人登高，不僅僅是思親，更多的是傷時，正所謂“杜陵有句皆憂國”。此詩全篇皆對，語言自然流轉，蒼勁有力，既有氣勢，更見性情。句句講詩律卻不著痕跡，很象在寫散文；直接發議論而結合形象，毫不感到枯燥。寫景、敘事又能與詩人的憂思關合很緊。筆端蓄聚感情，主人公呼之欲出，頗能顯示出杜甫夔州時期七律詩的悲壯風格。

九日齊山登高⑴

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微⑵。塵世難逢開口笑⑶，菊花須插滿頭歸⑷。但將酩酊酬佳節⑸，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣⑹。[1]

【注釋】⑴九日：九月九日重陽節。齊山：今安徽省池州市貴池區東南。作者此時被貶任池州。

⑵翠微：指齊山上的翠微亭，其為杜牧于唐會昌四年（844年）9月赴任池州刺史，取李白《贈秋浦柳少府》詩中的“開簾當翠微”句意，在齊山之巔建“翠微亭”，以表追思李白之意。

⑶“塵世”句：《莊子》：“上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中，不過四五日而已矣。”此言人生歡笑既難得，則更應善自寬慰，多方開解，切不可對一些煩惱事過于掛懷。

⑷“菊花”句：菊花：此暗用典故。《藝文類聚》卷四引《續晉陽秋》：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側，久留，見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。”

⑸酩酊（dǐng）：大醉。

⑹牛山：《晏子春秋·內篇諫上》：“（齊）景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎？’艾孔、梁丘據皆從而泣。” 牛山，在今山東臨淄。【解析】首聯：重陽佳節，作者和朋友帶著酒，登上齊山，看見初飛來的大雁的身影，都倒映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。

頷聯：他面對著秋天的山光水色，臉上浮起難得笑容，興致勃勃地折下滿把菊花，覺得應該插個滿頭歸去，才不辜負這一場登高。頸聯：斟起酒來喝吧，只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節，無須在節日登臨時為夕陽西下，為人生遲暮而感慨、怨恨。

尾聯：詩人由眼前所登齊山，聯想到齊景公的牛山墜淚，認為象“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的，既然并非今世才有此恨，又何必象齊景公那樣獨自傷感流淚呢？

【問】有人認為這首詩是將“抑郁之思以曠達出之”，你同意這種看法嗎？試說明你的理由。

答案：（1）同意，詩人在登高時交織著抑郁和欣喜的情緒，但詩人在最后借用齊景公上牛山面對夕陽西下感懷人生無常而落淚的典故，反而表達出自己淡然的心境，顯示了曠達的情懷。

（2）不同意，從詩中的確可以看出情懷的郁結，但詩人不是故意用曠達的話來表現他的苦悶，而是在登高時交織著抑郁和欣喜的情緒。

第四篇：我的中國夢古詩

我的中國夢

我是祖國媽媽的孩子，我像早晨八九點的太陽，充滿了朝氣、蓬勃與希望，感受著陽光雨露的滋潤，心中無限榮光！

我要把這份希望送給所有的人，讓他們也找到生活的方向。

我每天徜徉在知識的海洋，因為我要插上騰飛的翅膀，飛向我的理想！

我要為祖國貢獻一份力量，成為國家的棟梁！

《我的中國夢》主題征文

單

位：

班

級：

姓

名：

指導教師：

第五篇：我與古詩交朋友

古詩，是很美妙的，從古至今，有了悠久的歷史。

我在二、三歲時，就接觸了古詩。小時候，媽媽有時會給我讀上幾首優美的小詩，如：《靜夜思》、《春曉》這些被千家萬戶所傳詠的古詩。但那時的我很小，不懂得欣賞，只知道到處玩耍。

隨著時間的流逝，我長到了五歲。這時，我已經很懂事了。每當媽媽在讀詩給我聽時，我都會靜靜地聽著，用雙手托舉著下巴，一雙眼睛好奇地看著媽媽。從這時開始，我就和古詩結下了不解之緣。當我上小學一、二年級時，我開始識字了。每天放學回家，我都用雙手捧著媽媽給我買的《唐詩三百首》，津津有味地讀著一首又一首精美的唐詩。當時，我已經能很熟練地背出《登鸛雀樓》、《游子吟》、《憫農》等這些千古流傳的古詩了。

現在，我上小學六年級了，能背出五十首左右的唐詩。現在我背唐詩，會看注釋，明白詩的大意。然后，我會看看作者寫詩時相關的背景，再根據詩的大意富有感情地大聲朗讀幾遍，最后再一邊背詩，一邊在大腦里面想象著畫面。

就這樣，我一首又一首地背了許多詩，但現在我每背一首詩，心中都十分震驚。因為一首詩只用幾個簡簡單單、非常精煉的字詞，就能概括出一大段文字的意義，或讓讀者們大腦中出現一幅美麗的畫面。所以我非常驚奇，并對古人們的智慧表示敬佩。

古詩就這樣陪伴了我十年，我要繼續與古詩交朋友，讓古詩成為我終生的知己。