第一篇：讀《正確引導孩子的自私心理》有感范文

讀《正確引導孩子的自私心理》有感

現在很多家庭都是一個孩子，全家上下都會把他捧在手心里。因此很多孩子就成了掌上明珠，小皇帝。在這種情況下勢必會助長他的自私心理，“什么都得聽他的，要什么買什么，想怎樣就怎樣，還動不動就發脾氣?！睘槭裁春⒆拥臍庋鏁@么囂張呢？其中很大的原因是家長造成的。

第一，父母把應該屬于自己的物質上的所有東西毫無保留的讓給孩子，久而久之他們認為這是理所應當的。父母越是把自己當牛馬，孩子便越沒有尊重父母的意識，越會以自我為中心。

第二，父母的縱容，比如怕孩子在外吃虧，下意識地教育孩子學會自私。

第三，父母經常突出孩子在家中的中心地位。什么活動或者話題都以孩子為中心，在心理上給孩子造成一種唯我獨尊的優越感。

怎樣才能克制孩子自私自利的心理呢？其實知道了孩子自私的原因，要解決問題被并不難。

1、父母必須承認孩子是自私的。但孩子到3歲以上，還表現出不愿與人分享，或者搶占等行為，家長必須制止和引導。

2、父母別給孩子特殊待遇。比如讓孩子參加一些勞動，或者給它分配一些力所能及的事情做，讓他知道自己與別人是一樣的，沒有任何不同的地方。

3、給孩子多灌輸正面的思想。如果家長從小就對他灌輸“人不為己天誅地滅”的話，那孩子心里不會裝下別人、只會想到自己，長大后會變的貪婪，愛占小便宜，見利忘義，成為一個極端利己主義者而不受歡迎。

4、教育孩子體諒長輩。從小養成助人為樂的好習慣。

第二篇：《正確引導孩子的自私心理》讀書筆記

現在很多家庭都是一個孩子，全家上下都會把他捧在手心里。因此很多孩子就成了掌上明珠，小皇帝。在這種情況下勢必會助長他的自私心理，“什么都得聽他的，要什么買什么，想怎樣就怎樣，還動不動就發脾氣?！睘槭裁春⒆拥臍庋鏁@么囂張呢?其中很大的原因是家長造成的。

第一，父母把應該屬于自己的物質上的所有東西毫無保留的讓給孩子，久而久之他們認為這是理所應當的。父母越是把自己當牛馬，孩子便越沒有尊重父母的意識，越會以自我為中心。

第二，父母的縱容，比如怕孩子在外吃虧，下意識地教育孩子學會自私。

第三，父母經常突出孩子在家中的中心地位。什么活動或者話題都以孩子為中心，在心理上給孩子造成一種唯我獨尊的優越感。

怎樣才能克制孩子自私自利的心理呢?其實知道了孩子自私的原因，要解決問題被并不難。

1、父母必須承認孩子是自私的。但孩子到3歲以上，還表現出不愿與人分享，或者搶占等行為，家長必須制止和引導。

2、父母別給孩子特殊待遇。比如讓孩子參加一些勞動，或者給它分配一些力所能及的事情做，讓他知道自己與別人是一樣的，沒有任何不同的地方。

3、給孩子多灌輸正面的思想。如果家長從小就對他灌輸“人不為己天誅地滅”的話，那孩子心里不會裝下別人、只會想到自己，長大后會變的貪婪，愛占小便宜，見利忘義，成為一個極端利己主義者而不受歡迎。

4、教育孩子體諒長輩。從小養成助人為樂的好習慣。

第三篇：正確引導“單親家庭”孩子心理

正確引導“單親家庭”孩子心理 隨著離婚率的增加，很多孩子都陷入了沒有媽媽或者沒有爸爸的生活，這類孩子在這樣的環境下如何健康成長呢?單親家庭的孩子應該如何正確教育呢?

對于生活在單親家庭環境中的孩子，如何運用正確的教育和親切的關懷，來彌補孩子心靈的創傷，使孩子能健康成長極為重要。

1.給孩子充分的愛撫

有些家庭解體后，撫養孩子的一方拒絕另一方來看望孩子。有些父母還告訴孩子：“是你爸爸不要你了，他走了。”或“是你媽媽不要你了，她走了。”這些做法不但剝奪了另一方對孩子的探視權以致愛的權利，而且在孩子心中留下了不可磨滅的創傷，埋下了仇恨的種子。

有位母親離婚后把自己的仇恨轉嫁給孩子，從小教育女兒，男人不是好東西，離他們遠點。結果這個女孩從小到大不敢和男性接觸，恨男人，厭惡男人，最后導致性變態。母親自私的感情，毀掉了孩子一生的幸福。

父母應盡自己最大的努力，負起對孩子的責任，讓孩子在愛撫中健康成長。要讓孩子明白，父母雖然離婚了，但并不改變對他的愛。無論父親或母親是否和他生活在一起，都不意味著要甩掉他，不愛他。

2.不要讓孩子成為父母競爭的犧牲品

有些父母離婚后都想要孩子，于是，雙方爭著滿足孩子的種種要求，以討孩子的歡心。有的父母相反，誰都認為孩子是負擔。無論是哪種，都不利于孩子的成長。有的孩子學會了控制父母，利用父親的力量去控制母親，利用母親的力量去控制父親，變得自私、虛偽、愛說謊。父母在離婚后，仍應注意對孩子教育的一致性、一貫性。并用摯誠的愛心贏得孩子的尊敬與回報，而不應讓孩子成為彼此競爭的犧牲品。

3.不要讓孩子充當丈夫或妻子替代角色

離婚后的父母，往往感情上孤獨、寂寞，容易把孩子作為精神上的寄托，把自己全部的精力和愛傾注在孩子的身上，同時也希望孩子能陪伴自己，慰藉自己。這樣做的結果，使孩子養成對父母不健康的依賴性，無法獨立。父母對孩子的感情依賴也越來越重，使孩子感到精神壓力，這種精神壓力超越了孩子能力所承擔的程度，扮演了替代爸爸、媽媽的角色，這對孩子的健康成長是有害的。

有一個男孩，自幼父母離婚，和母親一起生活。他和母親蓋一條被子，母親在兒子身上得到了慰藉，兒子也習慣在母親的懷抱中進入夢鄉。母子在睡前總是愛撫一番才入睡，這在孩子幼年是無妨的。但當孩子進入青春期后，終于有一天，和母親發生了性關系。事后，這位男孩由于忍受不了心理壓力，導致神經錯亂。母親畸形的感情替代，給孩子帶來了終身痛苦。

夫妻離婚后，應和其他朋友一起出去散散心，參加一些社交活動，使自己的生活充實起來，不要因此影響了孩子獨立生活、健康向上的個性品質。

4.鼓勵孩子積極參加集體活動

父母離婚，孩子往往心情不好，不喜歡社交。父母應鼓勵孩子參加集體活動。根據他們的年齡，送進托兒所、幼兒園或學校，讓他們和伙伴們在一起游戲、學習，使他們變得心情舒暢、開朗、活潑。鼓勵孩子發展自己的興趣、特長，如讓孩子去學樂器、唱歌、繪畫等。孩子有了興趣愛好，精神生活充實了，也會盡早從父母離婚所造成的陰影中走出來。

如何營造一個良好的家庭氣氛？

父母們一定要意識到，家庭氣氛對孩子的成長將起到重要的、潛移默化的作用，一定要注意營造一個良好的家庭氣氛。

第一、家庭成員之間應相互關心，相互尊重。老人要體諒小輩，小輩要孝敬老人。婆媳不和是常見的家庭矛盾，需要雙方多多努力，相互諒解，夫妻倆更要相親相愛，同心同德。

第二、父母之間要盡量避免在孩子面前發生沖突，吵吵鬧鬧，甚至打架。這樣會讓孩子受到驚嚇，手足無措，不知道怎么辦才好。

第三、民主是良好的家庭氣氛中不可缺少的要素。重要的決定，應該由全體家庭成員，包括孩子，一起協商后作出，尤其是父母與子女之間，若建立了一種民主平等的關系，將有助于形成良好的家庭氣氛。

第四、要力求使家庭的氣氛保持一種輕松的狀態。若家庭氣氛太沉悶、太壓抑，對孩子的心理發展是不利的。如父母在外面有什么不順心、不愉快，不應該將它帶回家里來，更不應該將它朝孩子發泄。父母對孩子學習方面的壓力也不要太大。孩子放學回來，作父母的也要和孩子一起聊聊天，活動活動，看看電視，這樣看起來好像耽誤了時間，實際上調劑了生活，活躍了氣氛，終究是得大于失的。

最后，父母們應注意加強自身修養，注意提高文化修養和素質。一個人文化修養好，有較豐富的內涵，才會有文明的舉止，高雅的愛好等。在這樣的環境中長大的孩子，容易成為一個有修養、講文明的人。

總之，為了孩子健康的成長，應努力營造一個溫馨、祥和、文明的家庭氣氛。強行止哭為什么不利于兒童心理發育

孩子摔倒，可能摔得很疼，但媽媽硬要孩子不哭，這很難做到。不哭并不是堅強的表現，自己爬起來才是最重要、最堅強的表現。媽媽可以讓孩子盡情地哭，但不要太在乎他的哭聲和眼淚，這是孩子自己的事。你可以體貼地用語言來安慰他，但不要代替他去解決難題，要讓孩子自己想出辦法，發掘自身的力量，不然的話，他就會對別人產生依賴心理，而疏忽對自己能力的培養，也就無法成熟起來，到了那時候，他就真的成了一個只會哭泣的孩子。強行止哭不利于兒童心理發育。偶爾在父母“高壓政策”下，孩子會停止哭，父母還以為此法奏效。殊不知，這樣做對孩子的心理發育將帶來不良影響。哭也是一種心理素質教育。由于孩子語言發育尚未成熟，不會使用合適的語言來表達，通常通過哭，將不滿、憂郁情緒表達、發泄出來，否則，這些不良情緒長期積壓在心中，就可能以異常的心理或行為表現出來，例如，脾氣變得暴躁，甚至出現打人、罵人等攻擊性行為，與小伙伴很難相處、不合群等。

第四篇：如何正確引導有攀比心理的孩子？

如何正確引導有攀比心理的孩子？

現在家庭生活水平都好了起來，所以就有了攀比心理，父母要正確引導，要幫助他們克服不良消費觀念和消費行為，這樣才會形成正確的消費觀念和消費行為。

應教育孩子集中精力搞好學習。要通過教育，使孩子明白自己是一名學生，而學生的主要任務是學習，應把主要精力放在學習上。引導孩子在學習、勞動、品德方面與同學展開競賽，而不是在穿著上盲目攀比。即使家庭條件允許買名牌衣服，也要講究穿著的環境，上學時以穿校服和其他樸素大方的服飾最為適宜，這樣就不會讓孩子在穿著上產生優越感，而能與其他同學平等相處。

攀比也是很正常的心態，說實在的，我相信每個人都或多或少都有攀比心，包括我們成人。有時候這種心態的存在可以促使人去努力，比如努力多掙錢、努力考一個好學校、努力獲得獎項等等。人前進的動力，不就是為了得到好的生活和得到他人的尊重嗎？攀比其實是很正常的一種心態，關鍵是如何把握。在自己能力所及的范圍內，爭取該爭取的，沒有什么可非議的。

家長要提高自身的審美情趣，端正消費行為，以身立教。孩子對美的認識往往受父母的影響，甚至將父母的穿著打扮作為效仿的對象。如果媽媽說：“女兒穿這件紅色衣服真漂亮！”那么孩子就認為穿這件衣服很美，天天穿著不肯換。如果父母的審美情趣低下，以新奇時髦、穿金戴銀、穿名牌服飾為美，那么孩子當然就會無師自通，上行下效了。? 孩子追求名牌效應的心理，除受社會上高消費的影響外，也與有些家長自身的審美觀、消費觀有關。他們認為現在生活條件好了，給孩子買高檔衣服，甚至買金項鏈、金手鐲，這是應該的，甚至以此炫耀自家的身份、地位或富有，滿足自己的虛榮心。有的父母寧愿自己省吃儉用，也要讓孩子在別的孩子面前“不掉價”。殊不知，這些家長的行為對孩子是一種誤導。

第五篇：讀《自私的基因》有感

《自私的基因》--進化的故事令人絕望

人類從來只會以人的方式來理解這個世界。自古以來，世界或多或少被看成泛靈論的，是一個或多或少活著的有機體。其活著的標志就是，每一部分的運動、變化都是有目的的。重物為什么下落，因為它想回到自己的天然位置上去，就像漂泊的人想回到家鄉。中國古語“樹高千丈，落葉歸根”說的也是這個意思。再有，植物為什么會向上生長，它的種子里已經包含了這個目的因———長成一顆大樹是一粒種子的內在目的。

近代科學實現的一個革命性的變化是，徹底破除了目的論的解釋方式，代之以數學化的定量描述。這一革命性的變化首先表現在物理科學領域，物體的運動不再有任何目的，因為運動并保持這種（均勻直線）運動是任何物體的常態，除非有別的物體的干擾，這種常態不會被改變。因此，重物下落并非它“自己”愿意如此，而是受到了另一個物體（地球）的影響造成的。

盡管近代物理科學非常干凈徹底地拋棄了目的論，但生命科學領域中，目的論的幽靈從沒有消失過。生命現象的那種自主性、自組織性、自協調性，一句話，內在性，與無機世界的那種純粹的外在性，確實有著鮮明的不同。特別是，生物界由低級向高級的進步和演化，仿佛有著一種內在的先定的目的性。宇宙的演化仿佛就是為了最終產生出它最美的花朵———人類。

達爾文的進化論為在生命科學領域徹底消除目的論，提供了一個基本的工作框架。與從前的進化論不同的是，達爾文的進化論認為進化的機制是自然選擇。何謂自然選擇？一切生物，個體也好，物種也好，只要活著都面臨生存壓力，都處在生存競爭之中，自然選擇的意思就是，適應環境者生，不適應環境者滅。由于并不存在一個絕對的適應標準，所以進化是沒有方向的，進化是無止境的。自然選擇的進化論，承認一切現存的都是合理的，因為若不然的話，它們就早已在自然選擇中被淘汰掉了。它現在還沒有被淘汰掉，說明它相比那些已被淘汰的具有更好的適應性。

達爾文的進化論100多年后，又在新的科學水平上出了更新的版本，道金斯的《自私的基因》就是一個饒有興味、頗富挑戰性的新版本。

他提出進化的單元可能既不是物種，也不是群體，甚至也不是個體，而是基因，因為作為選擇單元，不僅要求長壽，而且必須能夠精確地復制自己。在他的基因中心論中，生命的個體反而成了基因主宰著的生存機器。

基因是如何面對生存競爭的呢？作者在書中舉出了大量的動物行為，生動地描述了基因如何通過博弈，不斷建立更為完善的生存策略。

博弈的前提是所有的競爭者都只為自己的利益考慮。所謂自私，不過就是爭取自身的生存。為了自身的生存的策略是多種多樣的，并不只是把對手吃掉一種。道金斯非常內行的介紹了多種生存策略，是20世紀50年代以來發展起來的社會生物學的一個通俗講座。比如，“如果你比對手小，就逃走；如果你比對手大，就進攻”。恃強凌弱，逢善者欺，逢惡者怕。這就是我們人類非常熟悉的一種生存策略，誰膽敢打破這一切，必定頭破血流。再比如談到說謊在生存策略中的位置時，道金斯告訴我們，一開始說謊者處于有利位置，于是自然選擇的結果是它們的數目增加，等到說謊者的數目占了絕大多數，能夠迫使說謊者攤牌的個體又變得有利，說謊者數目開始減少，最后，進化上的穩定策略是，面部表情不動聲色。

盡管道金斯一開始就聲明，他并不提倡以進化論為基礎的道德觀，但他所生動展現的生命世界的這幅自私和冷酷的景象還是叫人非常絕望。如果我們命中注定是自私的，我們的非進化論的道德觀念何以可能？這是道金斯已經意識到但并未展開的問題。我想起另一位著名的物理學家溫伯格在他的《最終三分鐘》里結尾的那段著名的感嘆，這位諾貝爾獎得主在回顧了整個宇宙的行程之后，對著飛機下面綿延的群山和美麗的感性世界，一種難以抑制的荒謬感油然而生：難道我們眼前的這個世界竟然只是某種偶然的漲落的產物？

聽完道金斯講述基因的故事，人類應該感到絕望。進化是偶然的、無目的的，基因是冷酷和自私的。它們聰明絕頂，經過幾十億年的進化，它們都已經成精了。從這里我們確實可以學會不少求生存的本領，但同時我們也會陷入這樣一個境地：我們不知道我們為什么要生存。

生存是偶然的，也是荒謬的。生命的意義可以說是微不足道的。在人性的世界里那么崇高和輝煌的舍生取義、視死如歸，在一個所謂的客觀世界里完全是不合情理的。近代科學制造的這種人與世界的分裂，在今天由于更加精致化、合理化，而顯得更難彌合。