第一篇：70%的銷售來源于100%情感投入

在與客戶交流的時(shí)候，大多數(shù)經(jīng)銷商都想讓你在聆聽他的困難,做市場(chǎng)的難處,還有貨款的拖延，等等一切的困難都是那么的多，經(jīng)銷商常說：其實(shí)你不懂我的心，而往往有的業(yè)務(wù)人員都說:就這樣也要把你征服,讓你趕快的進(jìn)貨.所有的語言,到最后都變成了棄言。在我聯(lián)系了很多的客戶當(dāng)中,同樣的事情也發(fā)生了同樣的情況，經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間與那些在憂郁中的客戶進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的談,得出的結(jié)果是沒有把他們當(dāng)成內(nèi)心的人,什么情況都不了解就讓對(duì)方來進(jìn)行進(jìn)貨,如果把客戶當(dāng)成是你最親近的人來對(duì)待,成交量一定會(huì)逐漸的提高,特別向這些節(jié)日的時(shí)候,用更多的情感投入,人心都是肉長(zhǎng)的,就是鐵打的漢子，在他內(nèi)心世界里也需要有人來關(guān)心，他們也需要得到人的關(guān)心,如果在物質(zhì)上面達(dá)不到他們的要求,也可以送一些小的東西來打動(dòng)對(duì)方，比如親手寫一封近期公司的匯報(bào)給經(jīng)銷商。讓他及時(shí)的了解公司正在逐步的發(fā)展，營造出一種氣勢(shì)給對(duì)方，他他更多的相信，他會(huì)掙錢，和這家公司合作有前途。

“人非草本，孰能無情”。情，即情感、情趣，是人類共同行為的重要基因，很大程度上影響著人類的思想行為，尤其在今天物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富、競(jìng)爭(zhēng)白熱化、情感愈發(fā)淡薄的社會(huì)里，情感因素已成為我國企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的一個(gè)非常重要而獨(dú)特的參照因素。企業(yè)各種生產(chǎn)經(jīng)營行為如都能從“情”切入，尋求產(chǎn)品對(duì)應(yīng)人的情感樞紐相應(yīng)的部位與層次，進(jìn)行定向準(zhǔn)確而又有分寸的“切入”，再借助一定的藝術(shù)形式，使“情”的投射穿過消費(fèi)者的情感障礙，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”、“四兩撥千斤”的巧妙作用，就如給品牌“咖啡”加點(diǎn)糖，又香又甜。

情感營銷

情感營銷就是把消費(fèi)者個(gè)人情感差異和需求作為企業(yè)品牌營銷戰(zhàn)略的核心，通過借助情感包裝、情感促銷、情感廣告、情感口碑、情感設(shè)計(jì)等策略來實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)。

情感包裝

“人靠衣裝馬靠鞍”。一個(gè)富有個(gè)性化、頗具情感化的包裝將成一個(gè)品牌的“眼睛”，撩人眼球的“窗戶”。今天，物質(zhì)產(chǎn)品極大地豐富，人的個(gè)性化需求日趨強(qiáng)烈，企業(yè)的生產(chǎn)模式包括包裝模式也將由“大批量定制生產(chǎn)”向滿足個(gè)人情感訴求的“度身定做”轉(zhuǎn)移。

客戶對(duì)品牌的情感，源自顧客對(duì)產(chǎn)品或品牌的滿意，要讓顧客覺得滿意，企業(yè)就要對(duì)顧客的持續(xù)不斷的、細(xì)致入微地關(guān)心。對(duì)消費(fèi)者的情感觸動(dòng)并非一日之功，而是長(zhǎng)時(shí)期情感的沉淀。它可以極大的提升顧客對(duì)企業(yè)的滿意度與忠誠度。情感營銷的廣泛運(yùn)用，意味著消費(fèi)者與企業(yè)的關(guān)系將不再僅僅是一種簡(jiǎn)單的買和賣的關(guān)系，而是逐步演變?yōu)橐环N長(zhǎng)期的合作關(guān)系。情感營銷作為客戶關(guān)系管理的重要手段之一，與產(chǎn)品營銷、服務(wù)營銷以及品牌營銷并非涇渭分明，而是貫穿于營銷活動(dòng)的始終，要想企業(yè)的情感滲透策略成功，用情感控制顧客的潛意識(shí)，切忌抱有“畢其功予一役”的投機(jī)心理

第二篇：投入情感 活用語文

解讀文本

投入情感

活用語文

《荔枝》是小學(xué)語文人教版第十一冊(cè)的一篇課文，是2002年小修訂后新增加的一篇課文，作者肖復(fù)興。《荔枝》是一篇歌頌?zāi)笎鄣奈恼?這篇文章圍繞著荔枝寫了“我”跟母親之間的幾件事，情節(jié)簡(jiǎn)單，但感情強(qiáng)烈真摯，反映了母親深愛兒孫和兒子對(duì)母親的孝敬之情，表達(dá)了作者對(duì)母親的思念之情。

2002年第一次上這篇課文，只感到語言平實(shí)，沒什么難理解的，根據(jù)課文中的閱讀提示及教參中的提示，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)簡(jiǎn)案：

（一）引入

大朗是“荔枝之鄉(xiāng)”，這篇課文以荔枝為題，是否主要在寫荔枝；如果不是，那它主要寫的是什么？表達(dá)了怎樣的思想感情？

（二）母親為兒孫做了哪幾件事？選擇你最受感動(dòng)的一件事，在讀中感悟母親的愛。

（三）找出反映兒子愛母親的句子，讀一讀，說體會(huì)。

（四）感悟“而今，荔枝依舊年年紅”所包含的思想感情，寫幾句作者沒說完的話。

（五）讀了這篇文章，你有什么不懂的問題？

（六）作業(yè)設(shè)計(jì)：

1.朗讀課文，背誦喜歡的段落。

2.抄寫喜歡的詞句。在這次教學(xué)中，我基本上把握了文章的主要內(nèi)容，遵循從整體到部分的教學(xué)規(guī)律，在學(xué)生“讀課文”、“說體會(huì)”后引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，試圖讓學(xué)生體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情。但是母親的愛并沒有打動(dòng)學(xué)生。這是為什么呢？重新審視自己的課堂，發(fā)現(xiàn)自己上課時(shí)語言平淡，情感不投入，文本中的人物形象根本沒有活起來。而這一切，歸根結(jié)底就是我對(duì)文本沒有充分的解讀。

2005年上校本教研課，我決定還是上《荔枝》。

我反反復(fù)復(fù)地聽課文錄音，反復(fù)地朗讀課文，讀著、讀著，我的心被偉大的母愛所震撼；接著我又閱讀了肖復(fù)興的《我的母親》《母親去世十三年，不敢過中秋》等文章；查閱表達(dá)人間真情的名篇，終于體會(huì)到《荔枝》這篇文章清新、質(zhì)樸、平實(shí)、動(dòng)人，字里行間閃耀著傳統(tǒng)美德和人文精神的光芒；課文中的文化底蘊(yùn)是蘊(yùn)含在字里行間的，只有引導(dǎo)學(xué)生“把心放到文章中去”，設(shè)身處地去讀去想，與作者的思想溝通，才能領(lǐng)悟語言文字所蘊(yùn)含的人文意蘊(yùn)，從而學(xué)會(huì)愛，愛父母、愛家人、愛生活中的每一個(gè)人。

我不斷地修改自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷地思考，形成新的教學(xué)方案：

（一）激情導(dǎo)入

以背誦唐代詩人孟郊寫的《游子吟》導(dǎo)入。

（二）初讀課文

1.默讀課文，了解文章主要內(nèi)容及所表達(dá)的思想感情。

2.再讀課文，在小組交流不懂的問題，組長(zhǎng)做好記錄。師生共同篩選問題。如：（1）母親快70歲的人了,為什么會(huì)舍不得吃荔枝，吃荔枝時(shí)竟像孩子一樣高興？（2）文章以荔枝為題，作者為什么要寫沙果？

（三）讀中悟情

1.把心放到文章中去，設(shè)身處地地去讀，邊讀邊想象文字所描繪的情景，想一想怎樣讀才能讓別人也感受到母子深情？

3.在書的旁邊寫感受，在小組中暢談自己的感悟。4.教師根據(jù)學(xué)生交流相機(jī)點(diǎn)撥。5.背誦自己喜歡的部分。

（四）拓展延伸：（配上背景音樂）1.反復(fù)誦讀“而今，荔枝依舊年年紅”，體會(huì)作者心中復(fù)雜的情感。請(qǐng)根據(jù)自己的理解，寫幾句作者沒說完的話。

2.走進(jìn)文學(xué)作品，感受人間可貴的真情。

4.師：父愛如山，母愛如海，你能告訴大家你的父親或母親怎樣愛你的嗎？你想怎樣表達(dá)你對(duì)家人的愛？

（五）作業(yè)設(shè)計(jì)

1、回家后給爸爸或媽媽送一份愛的禮物，并把你看到的、想到的寫下來。

2.收集有關(guān)愛的文章，把最感動(dòng)的地方抄寫下來，并寫感受。推薦閱讀肖復(fù)興的《母親》、老舍的《我的母親》、羅蘭的《試寫母親節(jié)》、高爾基的《母親》，朱自清的《背影》。

最巧的是：上完這課書后的周末，我們級(jí)正好開家長(zhǎng)會(huì)，我靈機(jī)一動(dòng)，剪了許多心形的粉紅紙，讓同學(xué)們寫上自己最想對(duì)父母說的話，貼在自己的課桌上。充分利用課室外的展示欄展示學(xué)生“愛的禮物”的文章及感恩卡。許多家長(zhǎng)被深深地感動(dòng)了，我請(qǐng)他們也寫下自己想對(duì)子女說的話。星期一上午，同學(xué)們看到父母寫的話，流下了激動(dòng)的淚水。

本次教學(xué)，由于課前我充分地解讀文本，充分地把握了文章的感情主線，確定了“人間真情”的主題；課堂從“情”字入手，創(chuàng)設(shè)情境，帶著學(xué)生用心靈讀書，引導(dǎo)學(xué)生誦讀、體驗(yàn)；插入閱讀材料讓學(xué)生體悟文學(xué)作品中的真情；鏈接生活體會(huì)人間真情。這樣，學(xué)生不僅體會(huì)到文章的思想內(nèi)容，而且情感也受到了熏陶。我清楚地認(rèn)識(shí)到要引導(dǎo)學(xué)生感悟語文的魅力，前提是教師要潛心會(huì)文，以睿智的眼睛去發(fā)現(xiàn)，以恬靜心靈聆聽語文的魅力之處，用自己的情感召喚學(xué)生的情感。換句話說：“語文是最重要的交通工具，是人類文化的重要組成部分”，在閱讀教學(xué)中，如何找到工具性和人文性的統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn)，是語文教師必須認(rèn)真思考的問題，也是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要保障。

反思這兩次教學(xué)，我深深地感到新課標(biāo)下開展閱讀教學(xué)可以從以下三方面入手：

一、解讀文本

解讀文本是上好課的關(guān)鍵。一個(gè)語文教師要善于運(yùn)用語言文字這個(gè)工具解讀文本，充分挖掘文本中的人文內(nèi)涵。解讀文本，要做到和作者對(duì)話，領(lǐng)會(huì)文本主旨；和編者對(duì)話，把握教學(xué)意圖；和學(xué)生對(duì)話，預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

1.和作者對(duì)話

面對(duì)一篇課文，把自己當(dāng)成一個(gè)讀者，以一個(gè)讀者的身份和作者交談，談?wù)勀愕捏w會(huì)，談?wù)勛掷镄虚g帶給你的聯(lián)想，談?wù)勀阌纱水a(chǎn)生的感悟和受到的啟發(fā)。

如：《關(guān)尹子教射》，當(dāng)你以一個(gè)讀者的身份去解讀文本時(shí)，你會(huì)想到學(xué)習(xí)一種本領(lǐng)，既要知其然又要知其所以然；你會(huì)體會(huì)到列子尊重老師，學(xué)習(xí)刻苦用功；你會(huì)感受到關(guān)尹子教射十分認(rèn)真，對(duì)列子要求十分嚴(yán)格；你會(huì)聯(lián)想到如何教學(xué)生，如何嚴(yán)格要求自己等。2.和編者對(duì)話

如：《匆匆》一文，作者朱自清以細(xì)膩的筆觸生動(dòng)地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度光陰感到無奈和惋惜，從而勸告人們應(yīng)該珍惜時(shí)間和生命。同學(xué)們?cè)陂喿x這篇文章后無疑會(huì)受到情感的感染，獲得人文精神的陶冶，這樣的文章，有利于正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成，這是編者選編這篇文章的一個(gè)重要原因。另外，《匆匆》這篇課文，語言十分優(yōu)美，讀起來瑯瑯上口，在讀中體味語言的美，品味字里行間流露的感情，學(xué)習(xí)語言，積累語言，這又是編者選編這篇文章的另一個(gè)原因。

讀懂了編者的意圖，你就會(huì)明白自己到底要引導(dǎo)學(xué)生讀懂什么，體會(huì)什么，感受什么。3.和學(xué)生對(duì)話

學(xué)生與教師的生活經(jīng)歷不同，教師要學(xué)會(huì)站在學(xué)生的認(rèn)識(shí)角度上，站在文本的整體高度，揣摩自己的閱讀過程，思考學(xué)生在閱讀中可能遇到的問題，需要運(yùn)用的方法，分析要落實(shí)的訓(xùn)練重點(diǎn)，找到三維目標(biāo)的交匯點(diǎn)。在心里先和學(xué)生對(duì)話，這也就是教學(xué)預(yù)設(shè)。

如：學(xué)習(xí)《第一場(chǎng)雪》之前，我考慮到我班的同學(xué)多數(shù)沒有親眼見過雪景，對(duì)文中描寫的雪景不熟悉，對(duì)于作者看到雪后豐富的聯(lián)想、喜悅的心情比較難理解。因此，我除了引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)的資料，讓同學(xué)們邊讀邊想像句子所描寫的畫面，還播放了雪后的錄像片斷，插入相關(guān)資料，讓學(xué)生既欣賞了雪后的美景，也明白了作者是懷著一種深厚的民族之情表達(dá)了對(duì)這場(chǎng)雪由衷的喜愛。

課堂精彩的生成離不開教師課前的預(yù)設(shè)，離不開教師胸有成竹的情景對(duì)話。教師在解讀文本，與作者、編者、學(xué)生對(duì)話的過程，也是自我對(duì)話的過程，是教師在教學(xué)實(shí)踐中成長(zhǎng)的重要過程。只有我們解讀好文本，才能讓我們的語文課堂煥發(fā)出生命的活力和人文光芒。

二、投入情感

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”楊麗芳老師在《語文呼喚本色回歸》一文中提出：把握課文的文學(xué)特性，注重情感的激發(fā)與感染，是我們語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。語文教育需要激情，需要詩意，需要洋溢浪漫主義的情懷。當(dāng)然，教師的情感投入是至關(guān)重要的。我們可以這樣做： 1.范讀激情

我們語文教師在解讀文本的時(shí)候，可以先反復(fù)地朗讀課文，先與文本“兩情相動(dòng)”，在課堂上進(jìn)行聲情并茂的范讀，喚起學(xué)生情感上的共鳴，調(diào)撥學(xué)生的情感之弦，引領(lǐng)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望，引領(lǐng)學(xué)生入情入境地閱讀。

2.讀中生情

要讓學(xué)生在讀中生情，與文本之情、作者之情、教師之情融合在一起，我們可以采用多種形式的讀，讓學(xué)生在讀中想像情景，在讀中思考，在讀中感悟文本，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。《荔枝》一文中母親第一次吃荔枝的情景是全文的精彩之處,描寫十分細(xì)致,作者抓住動(dòng)作、神態(tài)、語言等多方面的描寫讓我們仿佛親眼見到母親第一次吃荔枝的情景，在品讀這個(gè)片斷時(shí)，我采用教師范讀、學(xué)生自由讀，邊讀邊想像，學(xué)生比賽讀，師生共同評(píng)價(jià)等方式，讓學(xué)生自己獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。有的同學(xué)從“不停地?fù)崦薄靶⌒囊硪怼薄巴兄薄皭蹜z地望著”“不住地”這些詞語體會(huì)母親的心情，有的聯(lián)系自己的生活實(shí)際談感悟。讀懂了語言文字，文本的內(nèi)涵、作者的情感才能像一股清泉流進(jìn)學(xué)生的心田。我深深地體會(huì)到：閱讀，只有感情的投入，才會(huì)有收效。

三、活用語文

1.拓展課外閱讀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在實(shí)施建議中提出“語文教師應(yīng)高度重視語文課程的開發(fā)和利用”。每一節(jié)課的結(jié)束不應(yīng)該是結(jié)束，而應(yīng)該是新的學(xué)習(xí)的開始。適度的拓展延伸既能發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維，又能幫助學(xué)生獲取新的信息。在必要的時(shí)候插入一些課外閱讀材料，能激起學(xué)生的閱讀欲望。當(dāng)然，我們老師最好能在一周中設(shè)一次課外閱讀交流課，讓學(xué)生暢所欲言地交流一周來的閱讀體會(huì)，并介紹自己喜歡的課外讀物。2.充分開發(fā)課程資源

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文學(xué)習(xí)資源無處不有，無時(shí)不在”。學(xué)生的生活經(jīng)歷就是課程生成的重要資源，在《荔枝》的第二次教學(xué)中，我讓學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)心形卡、感恩卡、寫《愛的禮物》，展示學(xué)生的作品，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受父母的愛，情感受到啟迪。我想如果我們能抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。讓我們多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生真真正正地生活中學(xué)語文、用語文。我真想說：感謝學(xué)習(xí)，感謝反思。這么多年來，盡管每一次上課都會(huì)存在這樣或那樣的問題，但我在反思中成長(zhǎng)。著名教育家葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”當(dāng)然“名望總是一種稀缺的社會(huì)資源，它使得不是每一個(gè)教師都能成為名師。但我們每一個(gè)人都能成為優(yōu)秀的、成功的教師。善于借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自我，是成為一個(gè)好教師不可或缺的重要品質(zhì)。”

第三篇：初探語文教學(xué)中的情感投入

初探語文教學(xué)中的情感投入

譚朝霞

教學(xué)過程是師生情感雙向交流的過程，教學(xué)實(shí)踐證明，以情感為基礎(chǔ)的教學(xué)，不僅能活躍課堂氣氛，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)閷W(xué)生一旦把老師當(dāng)作了朋友，課堂上學(xué)生就會(huì)感到親切，就敢于獨(dú)立思考，敢于交流思想，而情感的產(chǎn)生與發(fā)展變化，與人的世界觀，人生觀和生活經(jīng)歷有十分密切的關(guān)系，作為一位語文教師，在語文教學(xué)中，對(duì)情感的投入顯得特別重要。

一、師生情感的建立。

（一）首先老師必須熱愛學(xué)生。愛是人的一種基本需要，正在成長(zhǎng)著的青少年更需要愛。為師者不可不愛學(xué)生，這種愛既體現(xiàn)出教師對(duì)黨的教育事業(yè)的忠誠；又是教師尊重學(xué)生的感情基礎(chǔ)，是溝通師生情感的橋梁。只有教師的愛心為學(xué)生所感受，學(xué)生心靈的琴弦才會(huì)為教師所撥動(dòng)。學(xué)生對(duì)教師的愛心感受越深，對(duì)教師也就越加信任，對(duì)教師的教導(dǎo)越容易理解和接受。在這種情況下，學(xué)生對(duì)教師的愛就會(huì)遷移到教師所教的內(nèi)容上，課堂上師生才能配合默契，順利完成教學(xué)任務(wù)。教師用情感潮水將知識(shí)的浪花沖向?qū)W生思維的岸邊，師生親密無間才能提高語文課的教育教學(xué)效果。如果教師動(dòng)輒體罰或變相體罰學(xué)生，采取挖苦、訓(xùn)斥，惡語侮辱學(xué)生，不尊重學(xué)生人格的教育方法，勢(shì)必影響學(xué)生的心理發(fā)展，挫傷學(xué)生自尊心，師生情感水火不相 容，即使是課堂表面平靜，可學(xué)生渴求知識(shí)的心卻變得冷漠，對(duì)語文課興趣全無，對(duì)完成教學(xué)任務(wù)造成障礙。

（二）以情感人，對(duì)學(xué)生要用真情澆灌，擁有一顆關(guān)愛的心。古人說：“感人心者，莫先乎情。”可見“情”的重要了。這里的“情”一是指教師對(duì)自己所教授的語文學(xué)科要充滿情感，在教學(xué)過程中始終要以飽滿的精神，愉快的心情和良好的情緒感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情與欲望。二是教師要?jiǎng)?chuàng)造條件多接觸學(xué)生。作為語文教師，僅靠每周的幾節(jié)課和學(xué)生接觸太少，很難達(dá)到了解學(xué)生、關(guān)切學(xué)生的目的。特別是對(duì)文科班的學(xué)生，由于他們基礎(chǔ)相對(duì)較差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不太好，就更需要情感的投入，要利用一切場(chǎng)合與學(xué)生打成一片，關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，急學(xué)生 之所急，想學(xué)生 之所想。使學(xué)生感到老師和藹可親，以愉快的情緒，飽滿的熱情投入語文課的學(xué)習(xí)中。有這樣一個(gè)真實(shí)的故事，對(duì)我的啟發(fā)頗大。一個(gè)小學(xué)生因?qū)W習(xí)成績(jī)差，且特別調(diào)皮，被班主任長(zhǎng)期安排在教室

第一排靠門的特殊位置上，該學(xué)生從此更加自卑和厭學(xué)，成績(jī)也更差。后來換了一個(gè)教數(shù)學(xué)的班主任，這位老師與眾不同，他對(duì)這個(gè)眾人不屑一顧的小毛頭特別關(guān)愛，每次上課總喜歡摸摸這個(gè)學(xué)生的頭。這一摸對(duì)老師來說也許是不經(jīng)意的，不過對(duì)該學(xué)生來講帶來卻是極大的幸福和滿足，呵護(hù)了該學(xué)生的自尊心，也激發(fā)了該學(xué)生的上進(jìn)心。從此這個(gè)學(xué)生每天都盼望這位老師來上課，聽課也極其認(rèn)真，且逐漸對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來。該學(xué)生成了舉世聞名的大數(shù)學(xué)家。功成名就的他在談到自己成功的秘訣時(shí)，無不深情懷念當(dāng)年數(shù)學(xué)老師那溫柔的手和欣賞的目光。因?yàn)槟鞘郑悄抗鈳е鴮?duì)他的鼓勵(lì)和贊賞，成為他找回自我的無窮力量，使他在陽光燦爛的日子里學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，從這個(gè)故事不難看出，這個(gè)教師把這頑童帶進(jìn)神秘的數(shù)學(xué)殿堂的法寶，不是他把數(shù)學(xué)課講得多么完美，而是他不懷成見的給該學(xué)生的鼓勵(lì)和用真情澆灌。

二、教學(xué)過程中的情感投入

（一）如果說理科的教學(xué)，在課堂上主要偏于“說理”，那么，在語文教學(xué)課堂上，動(dòng)之以情則不容忽視，它是教學(xué)具有感染力的重要條件，通過“傳情”而授知，說理，達(dá)意。語文教學(xué)的知、理，意都是寄寓在“情”字上的——情發(fā)于心。因此，要“傳情”，教師就必須有情，而表情達(dá)意所需要的首要方式就是語言。

在課堂上，語文教師使用的主要的教學(xué)工具就是他自己的語言，而這種語言，同數(shù)理化教師在課堂上使用的語言是大不相同的。從語言的具體運(yùn)用來說，“言為心聲”，任何人說的話都反映他內(nèi)心的某種情感。從文章學(xué)上說“道非文不著，文非道不生”，文章從來都是“有情物”，現(xiàn)行通用教材可以說涉及了過去和現(xiàn)在人類情感的方方面面，從教學(xué)的主體和客體來說，師生都生活在一定的自然環(huán)境與社會(huì)關(guān)系中，面對(duì)充滿情感漣漪和波濤的教材，面對(duì)五光十色的大千世界，不可能不產(chǎn)生情感體驗(yàn)。所以，語文教師在進(jìn)行聽，說，讀，寫教學(xué)時(shí)，應(yīng)該遵循語文教學(xué)“語言形式與思想內(nèi)容統(tǒng)一”的規(guī)律，在教學(xué)過程中，必須注入強(qiáng)烈的情感，并把它與語言、思維的教學(xué)訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來。

語文課本身的特點(diǎn)——“理想的語文課應(yīng)該是美的享受”這一特點(diǎn)，決定著語文教師在課堂上使用的語言，必須是一種隨文體而變化的特殊的意境語言。這種意境語言的臨場(chǎng)創(chuàng)造，是語文教師在課堂上的心理動(dòng)態(tài)的主要表現(xiàn)。

這種語言，既不是教材語言的單純重復(fù)，也不是脫離教材的另鑄新造，它是統(tǒng)領(lǐng)教材之后的一種藝術(shù)創(chuàng)造。這種創(chuàng)造，會(huì)使學(xué)生很快進(jìn)入“角色”，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。如在剖析文藝作品時(shí)，就必須使用形象生動(dòng)，豐富多彩，感染力強(qiáng)的語言；在分析理論文章時(shí)，就必須用準(zhǔn)確，嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，生動(dòng)有力，旗幟鮮明的語言；在講解其它一些知識(shí)小品時(shí)，就必須用生動(dòng)活潑，凝練簡(jiǎn)明的語言。即使是提問，教師也要設(shè)計(jì)一種恰當(dāng)?shù)恼Z言，才會(huì)使學(xué)生感到這是一種藝術(shù)享受。這樣，在語文教學(xué)課堂上，學(xué)生在神游于教師用語言編織的理趣交融的境界中，在得到美的滋潤(rùn)的同時(shí)，不知不覺記住和理解所學(xué)的知識(shí)，并且靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性。

（二）當(dāng)然，真正能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使之與教師講授的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，語言因素固然重要，而教師把握課文內(nèi)容的基調(diào)也是不容忽視的。語文教材是美的豐富礦藏，里面有絢麗多彩的自然美，千姿百態(tài)的社會(huì)美，巧奪天工的藝術(shù)美，深邃縝密的科學(xué)美，準(zhǔn)確生動(dòng)的語言美，高尚感人的行為美······，這些美創(chuàng)造了各種各樣的意境，都需要我們?nèi)ンw驗(yàn)和挖掘。作為一位語文教師，在課堂上，他的心理活動(dòng)，如果不和課文的情感基調(diào)“同步運(yùn)動(dòng)”，要想很好地完成預(yù)定計(jì)劃，是根本不可能的。如當(dāng)課文的基調(diào)是清新爽朗的時(shí)候，教師的講授心情應(yīng)該是愉悅歡快的！當(dāng)課文的基調(diào)是哀怨悱惻時(shí)，教師的講授心情就必須是沉郁凄涼。而議論文的思維邏輯嚴(yán)密，政論性強(qiáng)，或深沉，或激昂。因此教師的講授心情也應(yīng)該隨之或嚴(yán)肅，或振奮。說明文具有嚴(yán)密的科學(xué)性和清晰的條理，教師的講授心情就應(yīng)該是平正的感受。教師的這些情緒，通過教材和形象的意境語言傳給學(xué)生，使之能深刻地理解課文。

教師的這種隨課文內(nèi)容變化的課堂心態(tài)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，對(duì)學(xué)生對(duì)美的理解和感受，對(duì)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)欲的產(chǎn)生，都有著重要的作用。沒有這種緣情而變的心態(tài)，就不可能叩開學(xué)生的心扉，讓知識(shí)進(jìn)入他們的頭腦和思想里去。因此，在課堂上教師的心態(tài)不論怎樣變化，都被一個(gè)字貫穿，那就是“情”。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這片土壤上。”

（三）在語文教學(xué)過程中，教學(xué)語調(diào)的運(yùn)用也是情感投入的一種重要方式，長(zhǎng)期以來，語文教學(xué)中卻忽略了這個(gè)因素。從心理學(xué)角度看，優(yōu)美的語句伴隨著

精美的語調(diào)，能給人以愉悅，輕松，悅耳的感覺，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思維，靈活多變，啟發(fā)式的語調(diào)可以促使學(xué)生成為“作品的真正完成者”。只有進(jìn)入這樣的境界，啟迪學(xué)生的智慧才能真正有保證。

如學(xué)習(xí)《語言與文學(xué)》、《談中國詩》、《琵琶行》之類的作品，如果 教學(xué)語調(diào)本身枯澀無情，或是虛腔假調(diào)，那么 教學(xué)效果，藝術(shù)鑒賞就無從說起，缺乏真情，有聲語言即刻黯然失色。只有在語調(diào)中融注情感，以神至聲，以情主調(diào)，才能使多種感受，多層體驗(yàn)升華，飛動(dòng)。

教學(xué)語調(diào)還應(yīng)追求美感效應(yīng)。如品味講授《荷塘月色》一開腔語調(diào)就要造成一種特定旋律，把教師內(nèi)心視覺，作品潛在的情愫轉(zhuǎn)化為聲音造型，使學(xué)生親臨其境，親睹其果，親染其情，從而領(lǐng)悟作品以淡雅，朦朧為特質(zhì)的優(yōu)美情調(diào)。

教學(xué)語調(diào)還應(yīng)錯(cuò)落多變，如表達(dá)情感，“愛”應(yīng)氣徐聲柔，“悲”應(yīng)氣沉聲緩，“喜”應(yīng)氣滿聲高，“懼”應(yīng)氣提聲凝，“急”應(yīng)氣短聲促。語調(diào)這樣因“情”而異，教師的情感才能真正進(jìn)入作品所創(chuàng)造的意境之中。從而使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地受到美的熏陶。

總之，“人情煉達(dá)即文章“，文章中的”人情“是十分豐富多彩的。語文教學(xué)中的“情”的構(gòu)成，除了取決于教材的內(nèi)容，教師緣情而發(fā)的言詞之外，教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和自身修養(yǎng)也是“情”的一個(gè)因素。教師的內(nèi)在情操，教師眼神的顧盼表情變化，手勢(shì)的揮舞，聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，更是“情動(dòng)于衷，而形之于外”的風(fēng)采，這種風(fēng)采給學(xué)生以無形的濡染，使之終身得益。從這種意義上說，教師應(yīng)該是一位高超的藝術(shù)家。

“人非草木，孰能無情”。總之，只要我們?cè)谡Z文課教學(xué)中重視情感投入，以情育情，以情引情，以情換情，就必然會(huì)帶來學(xué)生的激情和熱情，語文教學(xué)就會(huì)取得令人欣慰的成績(jī)。

第四篇：論文——思想教育中的情感投入

淺談德育中的情感投入

內(nèi)容摘要：在學(xué)校的德育工作中，德育工作者的情感投入是非常重要的，主要作法有：對(duì)學(xué)生要寬松和諧，不能高高在上，平等對(duì)待學(xué)生，消除學(xué)生壓抑感，使被教育者不知不覺受你的教育；要抱有積極的期待，不要另眼相待,促使學(xué)生做出積極主動(dòng)地反應(yīng)。要以情感人，不諷刺挖苦,真正使學(xué)生感受到師生之間的溫暖和友愛；要嚴(yán)格要求，不遷就放松,對(duì)學(xué)生的不良言行，要大膽管理，善于管理，做到既教書又育人。這樣，學(xué)生就會(huì)積極按照教師的教育意圖努力爭(zhēng)取進(jìn)步作為反饋，使德育目標(biāo)得以很好的實(shí)施。

關(guān)鍵詞：和諧期待情感管理

學(xué)校德育的主要任務(wù)，是向?qū)W生灌輸一定階級(jí)的想想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，訓(xùn)練和規(guī)范學(xué)生的日常行為。然而這個(gè)任務(wù)的收效卻不象智育或體育那樣容易完成。由于社會(huì)環(huán)境、地區(qū)風(fēng)氣、時(shí)間、陣地人員以及經(jīng)費(fèi)等諸因素的困擾，使得德育工作的開展存有很大的難度，這就需要我們?cè)诠ぷ鞣绞胶头椒ㄉ隙嘞鹿Ψ颍處熓欠褡⒅厍楦型度雽⒅苯雨P(guān)系到教育意圖能否實(shí)現(xiàn)和效果的好壞，因?yàn)椤皼]有人的感情，就從來也不可能有對(duì)于真理的追求”。因此，為了達(dá)到教育教學(xué)之目的，師生之間必須建立和諧融洽的感情，為此，在德育過程中，教師對(duì)學(xué)生：

一、要寬松和諧，不能高高在上

教師不要認(rèn)為，我是教師，你是學(xué)生，因而在二者的關(guān)系上應(yīng)該是我教你學(xué)，我講你聽，不允許學(xué)生有絲毫的異議或者有異議也不能當(dāng)他的面說。德育工作更是要講究細(xì)膩的方法，在情感和氛圍上要和諧，拉近師生之間的心理距離，這樣教育才有實(shí)效。有時(shí)教師處理事 1

情不當(dāng)，還強(qiáng)迫學(xué)生服從，這樣做，表面上看好象學(xué)生“服”了，其實(shí)內(nèi)心并未心悅誠服。著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“學(xué)生不必在每個(gè)具體情況下知道教師是在教育他。教育意圖要隱藏在友好和無拘束的相互氣氛中。”因此要達(dá)到教育效果，教師必須放下架子，平等對(duì)待學(xué)生，消除學(xué)生壓抑感，使被教育者不覺得你是有意教育（教訓(xùn)）他們，在寬松和諧，“在友好和無拘束的相互氣氛中”不知不覺“隨著”你，受你的教育，甚至做你的“情報(bào)員”，“參謀長(zhǎng)”，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”這樣的德育就是成功的。相反，如果你的自我意識(shí)很強(qiáng)，被教育者就會(huì)覺得你以教育者自居，你的教育其實(shí)是訓(xùn)話，這就必然使他們產(chǎn)生抵觸情緒，這樣的教育一開始就注定要失敗。

二、要抱有積極的期待，不要另眼相待

對(duì)于中學(xué)生來說，他們能否取得較大的進(jìn)步在很大程度上取決于教師對(duì)他們是否有期望，在教育實(shí)踐中，我們都有這樣的體會(huì)：教師往往對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好、語言文明的學(xué)生抱有積極的期待和良好的態(tài)度，因而這些學(xué)生從教師期待的目光、親切的關(guān)懷中得到暗示和鼓勵(lì)，感受到教師的期待和溫暖的愛，自然會(huì)增強(qiáng)進(jìn)取心和自尊心，從而自覺地去規(guī)范自己的行為，以符合教師的意圖。相反對(duì)本身素質(zhì)較差的“壞小子”，教師不抱有期望，另眼相待，學(xué)生本人自然也從教師的言行、目光、態(tài)度中意識(shí)到教師，對(duì)自己的偏見歧視，因而會(huì)以消極的態(tài)度對(duì)待教師。可見，積極的期待這種情感投入不失為一種主要的教育手段和教育動(dòng)力，它對(duì)學(xué)生來說，雖然是一種外在因素，但教師的期望是通過與教師對(duì)學(xué)生的表情、語氣、接觸、手勢(shì)、目光等潛移默化的方式，非常微妙地傳遞給自己地學(xué)生，促使學(xué)生做出積極主動(dòng)地反應(yīng)，這恰恰達(dá)到了教師地教育意圖。我們教師應(yīng)善于應(yīng)用這種方式爭(zhēng)取更多地教育效果。

三、要以情感人，不諷刺挖苦

這個(gè)“情”就是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之情，是教師對(duì)學(xué)生的愛心，更是德育工作取得成功的催化劑。“人非草木，孰能無情”。每個(gè)學(xué)生都希望得到別人地尊重、信任和友愛，使感情上、心理上得到滿足，一般學(xué)困生由于成績(jī)差而自暴自棄，但往往又不希望別人說他“笨”，更時(shí)時(shí)擔(dān)憂別人的指責(zé)與嘲諷。這種自卑的心理，嚴(yán)重的影響著他們的智力和發(fā)展，要使他們轉(zhuǎn)變，教師必須與他們建立融洽的感情，主動(dòng)的親近他們，尊重他們的人格和自尊心，平等的對(duì)待他們，虛心聽取他們的意見，切忌諷刺挖苦，更不能搞變相體罰，要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，對(duì)他們的品質(zhì)要作善意公正的評(píng)判，努力成為他們思想上的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)員，生活上的服務(wù)員，真正使他們感受到師生之間的溫暖和友愛。“以情感人”的結(jié)果會(huì)使他們（學(xué)困生）的心靈深處迸發(fā)一股巨大的動(dòng)力。

四、要嚴(yán)格要求，不遷就放松

對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，卻遷就放松，常見兩種類型：一種是對(duì)自己喜歡的學(xué)生，或因某方面得到他人照應(yīng)的“關(guān)系戶”的這類學(xué)生，那不下面子。另一種是對(duì)表現(xiàn)差的學(xué)生，由于管不了或管不好，干脆不管。只要不捅漏子，盼其早日離校為快。有的教師甚至認(rèn)為兩年就畢業(yè)，何必得罪你；對(duì)學(xué)習(xí)上吃力的學(xué)生更是撒手不問，只要不鬧就行，作業(yè)不交反省我的心。

對(duì)學(xué)生是否做到嚴(yán)格要求，這不僅是教師的教育方法和水平問題，更是師德問題。因此作為一名教育工作者尤其是政治科教師不能

自我解除“武裝”。要建立正常的師生關(guān)系，要具有良好的師德，對(duì)學(xué)生的不良言行，要大膽管理，善于管理，做到既教書又育人。德育工作的重要一部分恰恰是要對(duì)學(xué)困生給予更多的關(guān)心和引導(dǎo)，使之不斷進(jìn)取，走出“差”的行列。

總之，人的情感這種主觀心理反映不是憑空產(chǎn)生的，教師要隨時(shí)掌握學(xué)生的心理需求和思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)自己工作的針對(duì)性，以滿足學(xué)生心理上的“平等”需求，同時(shí)教師更要為人師表，注意自己的人格感召和行為感化，使學(xué)生感到你既有淵博的知識(shí)，又語言不俗，既令人生畏，又和藹可親。這樣的反饋，學(xué)生就會(huì)積極按照教師的教育意圖努力爭(zhēng)取進(jìn)步作為反饋，使德育目標(biāo)得以很好的實(shí)施。

第五篇：主持人的情感投入與聲音控制（范文模版）

主持人的情感投入與聲音控制

---有感于朗誦時(shí)情感的投入與聲音的控制

新人情感的理解和主持人情感的投入是婚禮的精髓。一場(chǎng)好的婚禮沒有到位的三位一體（三位指新人、新人父母、主持人；一體指音樂的融合）的情感表現(xiàn)，就說不上是精典的婚禮。情感的投入有以下方法：

1、用音樂帶情感，用情感融入故事

2、用文字生情感，用情感發(fā)出聲音

3、用心去主持時(shí)，就會(huì)有完美婚禮

婚禮主持中需要發(fā)自內(nèi)心和充沛的自我情感和情緒，以情感帶動(dòng)聲音。當(dāng)主持激動(dòng)時(shí)，把握不好，會(huì)出現(xiàn)聲音中的過分強(qiáng)調(diào)某些地方，高調(diào)處讀破音，聲音帶哭腔等現(xiàn)象。在主持時(shí)情感投入的前提下應(yīng)特別注意自己聲音的控制。

主持時(shí)的情感投入是婚禮中感情基調(diào)的變化依據(jù)。有很多的主持人在主持時(shí)控制不好自己的感情，主持這場(chǎng)婚禮和那場(chǎng)婚禮都是一個(gè)調(diào)，基本沒有情感什么變化，這是主持中的一個(gè)大忌。對(duì)此如何做呢？

要培養(yǎng)自己的感覺感知的能力，在主持前準(zhǔn)備要去了解婚禮策劃中新人故事或婚禮創(chuàng)作的意境。前期準(zhǔn)備看起來與主持時(shí)的感情控制沒有什么的關(guān)系，實(shí)際上卻相當(dāng)重要，不反復(fù)的去理解策劃案，而憑借自我的理解來控制感情，很多時(shí)候很難以在主持時(shí)表達(dá)整場(chǎng)婚禮的真正含義。

在主持過程中控制感情和聲音主要是通過與新人溝通時(shí)的文案內(nèi)在的變化來進(jìn)行把握。比如表達(dá)新人故事或感恩環(huán)節(jié)，感情投入時(shí)我們就把自己變成故事的主人公去把握感情的基調(diào)。一般主持時(shí)對(duì)生活有所感悟時(shí)，都會(huì)不自覺的有所變化。現(xiàn)在很多的主持人容易出現(xiàn)的就是主持時(shí)語氣太平，沒有起伏。不去理解新人婚禮的真正含義而是憑自我感覺去主持，容易出現(xiàn)從頭到尾都是一種平平的感情基調(diào)，讓來賓聽起來很不舒服。

對(duì)于很多的婚禮主持人在主持時(shí)把所有環(huán)節(jié)都主持成一樣的感情，造成婚禮主持是在做作。就應(yīng)該多去朗誦和理解每一場(chǎng)婚禮中新人故事詮釋的真正意境。不管怎樣主持，婚禮中控制感情始終要把對(duì)新人的感覺和自我情感的投入放在第一位，并且還要做到始終如一的進(jìn)入整場(chǎng)婚禮中不同環(huán)節(jié)不同角色，能夠迅速隨婚禮環(huán)節(jié)的變化來轉(zhuǎn)換自身所要表達(dá)的角色感情。

“千場(chǎng)一情”、“一場(chǎng)一情”“一場(chǎng)千情”

很多主持人在主持時(shí)，不管什么樣的婚禮都是一樣的味道和一樣的處理方法。可以說是“以不變應(yīng)萬變”我們稱這為千場(chǎng)一情。其實(shí)，新人的不同，婚禮中情感也不同，不同的氛圍，不同的內(nèi)在節(jié)奏和言語節(jié)奏，不同的起伏變化需要不同的聲音、語氣、節(jié)奏、速度的處理。甚至連發(fā)音的口型變化字音間的過度都應(yīng)不同的。如中式的婚禮主持和西式的婚禮主持就是要不同的情感投入方法。

“一場(chǎng)一情”是一場(chǎng)婚禮從頭到尾一樣情感一樣味道。聽不出變化。就算是有很好的聲音，語氣有很強(qiáng)的吸引力，聽得多了就會(huì)乏味，原因就一場(chǎng)一情。

任何婚禮環(huán)節(jié)都有思緒和情感的起伏，只是有些環(huán)節(jié)變化很明顯，有些環(huán)節(jié)變化微小。婚禮中的變化應(yīng)該通過主持人內(nèi)在生活體驗(yàn)并通過聲音、語氣、節(jié)奏、起伏等表現(xiàn)出來。才能更好的詮釋一場(chǎng)婚禮吸引來賓。

相同的婚禮不同的主持人會(huì)有不同的風(fēng)味，“一千個(gè)人的眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。一場(chǎng)婚禮一千個(gè)主持人會(huì)有一千種風(fēng)格。主持風(fēng)格和”毛病“”問題“不同，不管什么風(fēng)格，主持人都能是婚禮最好的詮釋并將其較好的傳達(dá)給來賓、打動(dòng)來賓，讓婚禮成為經(jīng)典！