第一篇：高中議論文優美開頭例談

高考議論文優美開頭例談：

中山二中◆五涼雨宸

下面結合2003年全國卷高考優秀作文（“情感與認知”）中的幾篇議論性散文的開頭為例，簡要介紹幾種快速入題的方法。

一、由新穎形象的比喻入題，直接扣題

?理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關。?（江蘇考生《天平和七弦琴》）

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點出了情感與理智的內在關系——情感與理智對認知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

二、由生動貼切的擬人入題，激發想象

?在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露； 在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。

然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。?（湖北考生《學會歷史的旁觀》）

文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動貼切的擬人手法，將話題的內在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關聯想，更體現出了作者的睿智。

三、由精彩深刻的設問入題，啟人深思

?人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？?（山東考生《勿以好惡論斷之》

一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設將讀者的思維引向對本質問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設問的修辭作用發揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。

四、由優美的排比句式入題，先聲奪人

?你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎？你會介意林黛玉‘使性子’而不看經典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。?（湖北考生《心中的天平》）

優雅的語言、和諧的音節、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是受到心中那架天平的影響”嗎？

五、由抒情議論入題，入情入理

?常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……?（江蘇考生《放下感情的葉片》）

這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導我們觸摸到了這樣的本質——感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。

六、由名言警句入題，彰顯底蘊 ?人是有感情的，正如古語所說的：‘人非草木，孰能無情。’故而，在認知事物時便不自覺地附著

了濃濃的個人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時花濺淚’的悲戚。?（山東考生《怎一個

?情?字了得》）

文章開頭即緊扣住一個“情”字，在三句話中嵌入了三句有關情感的名句，顯示出了考生較為扎實的寫作功底。功底說白了就是積累。

七、由對比手法入題，表明立場

?有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。?（浙江考生《真情誠可貴理智價更高》）

感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。

八、由假設情景入題，埋下伏筆?如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？（江西考生《不要和陌生人說話》）

是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦？是從感情親疏的角度出發，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追思下去，去看看作者預設的答案到底是什么。

九、由品評時事入題，追蹤本質 ?APEC讓全世界刮起了?唐裝熱?。看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！

曾經，這樣的傳統服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？?（湖北考生《我愛唐裝》）

直接以APEC會議引起的“唐裝熱”入題，聯系對唐裝先后情感態度的不同，引出了對本質的追問——衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質，你的作文的開頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒？

十、由現實人生入題，發人深省

?人生活在世上，是在無數的感情里度過。有人說一個人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼眸無法看到青天。?（湖北考生《莫把情云遮慧眼》）

由現實人生入題的文章大多能發人深省。像這樣的開頭，緊扣住人生在世“一哭一笑總關情”的角度來立意，自然引出了對情感與認知之間關系的辨證思考，入題不可謂不快，立意不可謂不高。

十一、由追問歷史入題，心懷人文

?曾幾何時，想起周總理原諒日本而痛心。又多少次，看見中美領導人會晤而不快。

我不理解，不理解我們為什么對那些曾經毀壞我們的家園，害得我們背井離鄉的敵人那么友善，我迫不及待地需要知道為什么。

于是，我如饑似渴地邁進歷史的長河。?（廣東考生《讓心作主》）

是因為不理解還是因為內心的這種深沉豐富的人文情感，才會讓作者的筆調顯得如此凝重？如果不

是緣于對歷史的反思與認知，“痛心”、“不快”之類的情感，也許就會顯得十分的平淡，難以讓文章的立意體現出一定的高度。

十二、由材料直接入題，簡潔明了

?兒子與鄰居說了相同的話，富人卻持截然相反的態度。寓言中的?富人?在現實生活中有許多影子。是非的天平，需要理智的手去擺布，莫讓感情的砝碼左右了你的判斷。?（河北考生《莫讓感情迷了是非眼》）

盡管是以材料直接入題，但卻具有這樣的優點：語言簡練，比喻傳神，觀點明確。這樣的開頭，既緊扣材料，又緊扣話題，突出中心，可謂“一舉三得”，起到了開宗明義的效果。

實際上，一篇作文要脫穎而出,僅僅講究寫好開頭的技巧是不夠的。但是，也許由一個精彩的開頭起筆，你也能寫出一篇文辭兼美、中心突出的佳作來。

例文：此時有聲勝無聲

白居易在《琵琶行》中寫下了“別有幽愁暗恨生；此時無聲勝有聲”的千古絕句。也許，這是當時千言萬語在無言中的最好寫照。但有時，抑或說更多的時候應是有聲勝無聲。

語言是人類與其它動物的重要區別。它是溝通人與人之間的橋梁，它是化解仇恨的有利手段，它是國與國合作的基礎??

這一生最景仰的人是燭之武，不是他肯放下私人恩怨而為國挺身而出的品質，而是他竟能用一段話使秦師從邊境中退去，挽救一個國家，一個即將滅亡的國家。那“若亡鄭有益于君敢以煩執事”、“焉用之鄭以陪鄰，鄰之厚，君之薄也”??這些語句，句句擊中要害，簡潔而又明了，讓秦伯感受到亡鄭的害處而放棄攻鄭。這就是語言促進溝通的力量呀！怎能叫人不佩服？

這一生最崇拜的人是曹植。試想當時曹植受到親兄長曹丕的故意刁難時，語言的威力又是何其大。曹植七歲成詩，難道此時能無聲勝有聲嗎？曹植以驚人的智慧吟出了“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的七步詩。這就是語言的魅力，這短短的四句話使曹丕給曹植留下了一條命。同時，這也是他倆的一種溝通。這般厲害的人，怎么會不讓人崇拜呢？

這一生最佩服的人是觸龍，一個小小的人臣，竟能用語言說服趙太后，將自己最心愛的兒子長安君送去當人質。觸龍的那句“父母之愛子，則為之計深遠”常常在我耳邊回響，提醒著我語言在溝通中的力量。

??

這些例子向我們展示了語言在溝通中的魅力。同樣，當你不善于駕馭語言與人溝通時，也許會引發嚴重的后果。古時晉國的馮婦被活活燒死不正說明了這一點嗎？在現代，父母與子女間的溝通不夠，原因是不善于運用語言的力量。也許只要父母與子女之間抽出一點時間多聊聊天，多一些溝通，很多悲劇就可以避免。

是的，我們沒有鄒忌諷齊王納諫的能力，我們也沒有周恩來總理巧答記者的智慧。但我們都有會用語言表達的能力，為何不物盡其用呢？

在知識經濟的今天，我們應不斷充實我們語言的溝通能力。這樣，才能立足于社會。請記住，這是一個有聲勝無聲的社會！

評語：這篇作文抓住了語言與溝通的關系展開論述。作者用燭之武退秦師、曹植化解兄弟間矛盾、觸龍勸說趙太后的為子計之長遠等材料。從正面強調了人類自然語言在溝通中的重要作用，并利用已有的馮婦材料從反面強化了自己的觀點。作者的思路清晰，材料與觀點較統一。文章結構完整，條理性較強。

例文：一步與一生

自然賜予了人類雙腳行走的權利，因而，他們可以在無數的生物種群中脫穎而出，成為大自然的主宰，同時在自然演進的過程中留下自己不滅的足跡。而作為個體的人都得經歷向死而生的過程。因此，他們的腳步也會從蹣跚邁向堅定，一步一步地留下人生的輝煌。

嬰兒時期的每一步，都顯得格外小心，顫巍巍的雙腿艱難地向前挪動，然而就從邁開第一步的那刻起，他就向世界發出了強有力的呼喊：“勇敢邁出你的第一步。”于是，一個充滿未知和神秘的世界在腳下不斷地延展，無法預知前面是坦途還是深淵，但仍要無畏地走下去，如遠古的人們在黑暗的森林中頑強的探索——既然有了行走的權利，就不能拒絕邁開步子、裹足不前。可以說，嬰兒時期的每一步都是給將來打基礎——骨骼和肌肉在不停地生長，步履便會愈加穩健，亦如雄鷹在幼時就要被父母從懸崖拋下，強迫他們拍打翅膀，學會在藍天自由自在地翱翔。

青年時代的腳步匆忙而又張狂。他們的雙腿充滿了力量，健步如飛，卻少了些許沉穩。但這都不重要，倘若此時的腳步過于沉穩，不免在小心之中顯現老氣，那便不能稱為青年。青年時代的每一步可以看作是在不斷地調整人生的航向。因為對一艘船而言，若方向稍有偏差，速度越快，就越容易偏離預定的航線。所謂“自古英雄出少年”，這時的每一步都跨穩了、跨對了，那么人生就要少走許多彎路。諸葛亮二十八歲出山，周瑜十八歲掛帥，雖然崎嶇不可回避：諸葛亮“出師未捷身先死”，周公瑾英年早逝，折戟沉沙。關鍵的是不要讓腳步違背了自己的意愿，要踏出一條燦爛光明的人生之路。魯迅先生棄醫從文，如果他第一步踏錯了，那么舊中國不過多了一名工程師或一個養家糊口的郎中周樹人，而不會有偉大文學家的誕生。

中年的腳步，便多了一份沉穩，這是經過數十年的磨煉之后才有的氣度，舉手投足，都流露出一份淡定的從容，面對太多的抉擇，他們學會了笑對人生，這時的腳步不再匆忙，偶爾還回回頭，看看身后留下的足跡，每一步都如此小心，因為肩負著偉大的責任。

時光流逝，當一個人白發蒼蒼，又如同嬰兒般，拄著拐杖駐留人生最后一程時，驀然回首，他應該為自己高興——嬰兒時積累了力量，力量雖小卻步履頑強；青年時選擇了正確的方向，腳步跨得很大，速度很快；中年時肩負著巨大的責任，腳步沉穩中透露出些許淡定從容。

人一生的腳步就應當如此度過。路在何方？路在腳下。一步一生，一生一輝煌。

評語：本文議論的是一步與一生的關系，作者把人的一生分為四個階段：幼兒、青年、中年、老年。然后，就不同階段人會選擇不同的邁步，不同的邁步都是由年齡不同而決定的。幼兒的腳步于顫巍中探索，青年的腳步于匆忙中矯正，中年的腳步于沉穩中淡定，老年的腳步于蹣跚中回眸。整篇文章思路清晰，文脈暢通，敘述理性，得出的結論讓人信服——人一生的腳步就應如此度過。

第二段，作者巧妙地使用了類比手法，將幼兒的跨步和幼鷹如何學會飛翔類比，文學性很強，讓讀者易于接受。第三段，作者把歷史上的人物信手拈來，增強了本文的歷史內涵，顯得感情洋溢。

第二篇：高中議論文開頭的優美句子

1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

2、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

3、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

3、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

4、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）

5、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

6、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

7、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

8、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

9、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

10、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

11、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。

12、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。

13、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個'連載'，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。

14、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。試試看——不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

15、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。

16、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹

17、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

18、、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。《直面苦難》

19、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

20、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

21、雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。

22、冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

23、、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

24、或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！

25、“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語）我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

26、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！

27、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹； 也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會擁抱大海；

也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭。終會翱翔藍天。

28、當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞；當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

29、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

30、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。

31、一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

32、請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請保留一份單純，使你多一份奮進的力量，少一些故作高深的看破紅塵。

33、天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無邊。大地擁抱每一寸土地，不論其貧富，所以大地廣袤無垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無邊。

34、當簡愛說：'我們是平等的，我不是無感情的機器'，我懂得了作為女性的自尊；當裴多菲說：'若為自由故，兩者皆可拋'，我懂得了作為人的價值；當魯迅說：'不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡'，我懂得人應具有反抗精神；當白朗寧說：'拿走愛，世界將變成一座墳墓'，我懂得了為他人奉獻愛心的重要。

35、大廈巍然屹立，是因為有堅強的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因為有指示方向的羅盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因為有引導它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。

36、什么是幸福？幸福是果園里果農望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室里科學家又有新發現時的舒展眉頭，幸福是領獎臺上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結晶，勤勞的豐碑。

37、未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……

38、幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福

39、有人說，幸福是星級賓館里山珍海味間的觥籌交錯；有人說，幸福是高檔舞臺廳里動人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室里數著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！

40、遠去的飛鳥，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠去，心中千絲萬縷、時時惦念的地方，還是家。

41、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰嗎？是恬靜悠閑、無牽無掛嗎？是高朋滿座、兒孫繞膝嗎？我說：幸福是……。

42、要裝進一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨特的體驗，你就必須多一份心靈的創傷。

43、'指點江山，激揚文字'是一種豪邁的瀟灑，'天生我材必有用'是一種自信的瀟灑，'獨釣寒江雪'是一種高潔的瀟灑，'不破樓蘭終不還'是一種悲壯的瀟灑。

44、風從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時代的舞臺上走過，留下了什么呢？

45、希望大海風平浪靜，卻常常有狂風和惡浪；希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流；希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。

46、冬天的河干涸了，我相信，春水還會來臨，那時白帆就是我心中的偶像；風中的樹葉凋零了，我相信，泥土里的夢將在枝頭開花結果。

47、它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會壯闊，它可能是一首交響樂，讓你領略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。

48、在經受了失敗和挫折后，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。

50、愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。

51、'慈母手中線，游子身上衣'說的是親情；'人生得一知己足，斯世當以同懷視之'說的是友情，'曾經滄海難為水，除卻巫山不是云'說的是愛情；'茍利國家生死以，豈因禍福避趨之'說的是愛國情懷。

52、生活如酒，或芳香，或濃烈，因為誠實，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因為守信，它變得悅耳；生活如畫，或明麗，或素雅，因為誠信，它變得美麗。

53、選擇是難的，更何況是心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死；馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲；祝英臺為了真摯的愛情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛情之間的選擇，他們是這樣做的——

54、當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子，歷史的悲風中發出陣陣悲鳴，但他們生命的結尾卻那么響亮有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！

55、人們在同樣的時間里奔跑，錯過了桃花送走雪花春風喚醒田蛙的春，錯過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏，錯過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋，錯過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬。

56、有了執著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了執著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執著，歡樂可以綻放成滿圓的鮮花。

57、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

58、思念是一首詩，讓你在普通的日子里讀出韻律來；思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤起來；思念是一片陽光，讓你的陰郁的日子里明朗起來。

59、只有我們愿意打開心內的窗，才會看見心靈的寶藏；只有我們愿意打開心內的窗，才會看見門外清明的風景；只有我們愿意打開心內的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來；只有我們愿意打開心內的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。

60、熱情是一種巨大的力量，從心靈內部迸發而出，激勵我們發揮出無窮的智慧和活力；熱情是一根強大的支柱，無論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂觀的斗志和頑強的毅力……沒有熱情，生命的天空就沒的色彩。

61、生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽

62、記不清有多少個夜晚，在我翻閱紙張的指間滑落；記不清有多少支蠟燭，在我的凝視中化為灰燼。逝者如斯，我時時刻刻會聽見自己對生命承諾的余音，感到歲月的流轉在漸漸稀釋我的年少無知，我愿自己是一只上足了發條的時鐘，在晝夜不停的流轉中留下自己充實的每一刻。63、美麗是平凡的，平凡得讓你感覺不到她的存在；美麗是平淡的，平淡得只剩下溫馨的回憶；美麗又是平靜的，平靜得只有你費盡心思才能激起她的漣漪。

64、心是一棵樹，愛與希望的根須扎在土里，智慧與情感的枝葉招展在藍天下。無論是歲月的風雨撲面而來，還是滾滾塵埃遮蔽了翠葉青枝，它總是靜默地矗立在那里等待，并接受一切來臨，既不倨傲，也不卑微。心是一棵樹，一個個故事被年輪攜載；一回回驛動與飛鳥相約；一次次碰撞使它綿密柔韌；一幕幕經歷造就了它博廣的胸懷。心是一棵樹，獨木不成林。因此，樹與樹既獨立又相聯，心與心既相異又相親。

65、人生是潔白的畫紙，我們每個人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長路，我們每個人則是人生道路的遠足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個人則是手握農具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個人則是孜孜不倦的讀書郎。

66、曾經輝煌過，曾經凋零過，這可是你至死不渝的生活嗎？我親愛的母親—大自然。多少次，我伏在地上，去聆聽你沉重的脈搏聲；多少次，我佇立在山前，去感受那松濤千年的浩瀚。你的豪壯，足以讓中華民族騰飛；你的無私，譜寫了一曲曲感人至深的千古壯曲。

67、因為自信，在呀呀學語時，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因為自信，我一次次將第一名的獎狀高高舉起；因為自信，我毫不吝惜地剪掉飄逸的長發，在運動場上展現風采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風雨中去搏擊人生！

68、航行者把樹比作指引方向的路燈，勞動者把樹比作遮風擋雨的雨傘，詩人把樹比作筆下的精靈，而我卻要把樹比作教師，它就是為我們遮風擋雨的傘，指明方向的路燈，打開知識殿堂的金鑰匙。

69、書籍好比一架梯子，它能引領人們登上文化的殿堂；書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗；書籍猶如一條小船，它會載著我們駛向知識的海洋。

70、如果你們是藍天，我愿做襯托的白云；如果你們是鮮花，我愿做陪伴的小草；如果你們是大樹，我愿做點綴的綠葉……我真誠地希望我能成為你生活中一個歡樂的音符，為你的每一分鐘帶去祝福。

71、聰明人學習，像搏擊長空的雄鷹，仰視一望無際的大地；愚笨的人學習，漫無目的，猶如亂飛亂撞的無頭飛蛾；刻苦的人學習，像彎彎的河流，雖有曲折，但終會流入大海；懶惰的人學習，像水中的木頭，阻力越大倒退得越快。

72、這濃濃的母愛使我深深地認識到：即使你是一只矯健的雄鷹，也永遠飛不出母愛的長空；即使你是一條揚帆行駛的快船，也永遠駛不出母愛的長河！在人生的路上不管我們已走過多遠，還要走多遠，我們都要經過母親精心營造的那座橋！

73、春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著、走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們向前去。思念像流暢的小溪，緩緩駛過心田，他跳躍著。思念像河流，奔流著，前進著。思念像浩瀚的海洋，有著納天地的胸懷，載著思緒之舟駛向遠方。

74、黃土地，那是江北世世代代淳樸的厚實；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅，蕩漾著千年的風物與風華。唯在中秋，江南江北，共賞一輪明月；或在元宵，將一鍋鍋湯圓，組成千年不變的甜甜蜜蜜與團團圓圓。唯在重陽，塞北江南，同寄一片秋思；或在清明，將一縷縷雨絲，灑作千里一地的冷冷清清與悲悲戚戚。

75、理想是一把尺，量出一個人的眼光的長短；追求是一桿秤，稱出一個人靈魂的輕重。生活是一杯酒，品出人生滋味的酸甜苦辣；事業是一面鏡，照出生命價值的大小高低；友誼是一瀑布，飛濺著真誠的火花；信任是一縷陽光，驅散了懷疑的迷霧。

76、溪 流 沒有江河奔騰的浪花，也沒有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點叮咚，是你歡快的旋律。星 星 沒有太陽炫目的光芒，也沒有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那點光亮，是你生命價值的閃現。沙礫 沒有大山的偉岸，也沒有溪流的悠閑，但山水間的那點鋪墊，是你默默的奉獻。蠟燭沒有火炬熊熊的火焰，也沒有霓虹燈絢麗的色彩，但黑暗中的搖曳身影是你風險的腳步。

77、智者的思索是深深的泉眼，從中涌出的水也許會很少，但滴滴晶瑩；庸者的奢談是淺淺的溝渠，由此流過的水或許很多，卻股股渾濁。逆耳的忠言好比配有黃連的中藥，雖然難以下咽，卻對癥下藥；奉承的密語猶如含有毒藥的瓊漿，雖然香甜可口，確實慢性中毒。

78、故鄉的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉的歌是一只輕盈的風箏，總在異鄉的空中飛翔。故鄉的歌是故鄉的歌是一聲親切的呼喚，總在游子的心頭回響。

79、青春是盛開的鮮花，用它艷麗的花瓣鋪就人生的道路。青春是美妙的音樂，用它跳躍的音符譜寫生活的旋律；青春是翱翔的雄鷹，用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇；青春是奔騰的河流，用它倒海的氣勢沖垮陳舊的桎梏。

80、墻角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了。井底的蛙，當你自我歡唱時，視野便窄了。籠中的鳥，當你安于供養時，自由便沒了。山中的石！你背靠群峰時，意志就堅了。水中的萍！你隨波逐流后，根基就沒了。空中的鳥！你展翅藍天中，宇宙就大了。空中的雁！你離開隊伍時，危險就大了。

82、風從水上走過，留下粼粼波紋；駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印；哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻；歲月從樹林穿過，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，將給社會留下些什么？ 花從春走過，留下縷縷花香；葉從夏走過，留下片片蔭涼；風從秋走過，留下陣陣金浪；雪從冬走過，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過，將給人生留下些什么？

83、人生如一首詩，應該多一些悠揚的抒情，少一些愁苦的嘆息。人生如一幅畫，應該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調。人生如一支歌，應該多一些昂揚的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。人生如一局棋，應該多一些主動的出擊，少一些消極的龜縮。

84、青春是一種令人羨慕的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍的天空；憑著頑強的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。憑著旺盛的精力，你可以開墾出一片肥沃的地；憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫卷。憑著洋溢的熱情，你可以遨游一片汪洋大海；憑著樂觀的精神，你可以走過一叢繁茂的荊棘。憑著無盡的好奇，你可以游覽一方神奇的土地。

85、飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因為它選準了一個突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因為它有一個明確的目標。種子之所以能茁壯成長，除了它有春雨的滋潤，就是因為它有堅定的信心。

86、愛心是一片冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖； 愛心是沙漠中的一泓清泉使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望； 愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉；

愛心是一片灑落在久旱的土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤

87、你不能改變容貌，但你可以展現笑容；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變環境，但你可以改變自己；你不能改變事實，但你可以改變態度；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能決定生命的長度，但你可以拓展生命的寬度。

88、我們有頭頂積雪的珠穆朗瑪峰，我們有莽蒼廣闊的黃土高原，我們有草樹繁密的西雙版納，我們有浩浩蕩蕩的揚子江，我們有曲徑通幽的蘇州園林，我們有綿延萬里的明長城，我們有縱橫南北的大運河,我們有氣勢恢宏的紫禁城。

89、母親是煩惱中的一曲古箏，當你意氣消沉時，幽雅的旋律飄拂處，眼前立即遺篇青翠；母親是挫折中的一陣清風，當你瑟瑟發抖時，貼心的呵護與溫暖，伴你安然入夢；母親是疲憊中的芳酩，當你軟弱無力時，只消幾口，就使你嬸清氣爽。

90、有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話；有情，才有了牛郎織女“鵲橋相會”的傳說；有志，才有了“百二秦關終歸楚”的偉績；有禮，才有了孔融七歲讓梨的故事；有智，才有了諸葛亮獨唱“空城計”的灑脫；有義，才有了水滸108條好漢的傳奇。

第三篇：議論文開頭方法例談

巧飾鳳頭展才情

——議論文開頭方法例談

議論文是高考作文最常見的文體之一。考場作文，時間緊迫，篇幅有限，怎樣用最直接的方式擦亮評卷老師的眼球?有人總結了四個短平快的途徑：標題應有畫龍點睛之效;開頭要有先聲奪人之勢;結尾要有“回眸一笑”之功;卷面要有青春靚麗之態。

俗話說：“良好的開端是成功的一半。”什么樣的開頭才是好的開頭呢?——我國元代喬夢符說，文章的開頭要像“鳳頭”。這種說法形象地說出好的開頭要嬌小、美麗、靈活。那么，我們究竟怎樣巧飾鳳頭，展現我們的才情?

一、明確好的議論文開頭的要求：明、簡、美。1.“明”，即文章開頭首先要亮明中心論點。

例如：我們的童年大概是在“十萬個為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什么呀?”這完全是出于我們的好奇心。

何為好奇心?于我來說，不過三字而已：好，奇，心。(08江蘇滿分作文《好奇心》)

2、“簡”，即文字簡約，精巧，且不拖沓。

例1：有一種包容，源于勇敢。(04年北京卷《包容》)例2：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。(05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》)

3、“美”，文章開關的美，體現在文采，思想，或是技巧(比如如“設懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺現象”、“亮靶子”、“反彈法”等等)。

例1：我們總是感慨自己看不清命運的臉，彷徨在熙熙攘攘的乖舛間，俯瞰七彩的橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。(06年浙江卷《莫讓浮云遮望眼》)例2：古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。(09廣東滿分作文《知之·行之·思之》

三、幾種常用的開頭方法：

1、開門見山，單刀直入法：

這是議論文最常用的一種開頭方式。就是開篇就將文章的中心論點擺出來，然后再逐層展開論證。

例

1、“我們中國人是有骨氣的。”（《談骨氣》）

例

2、“若想成就大業，取得成功，就必須做到小忍大爭。”（《小忍大爭》）例

3、“仰望星空，悉數心中一個個美麗的夢想。然而夢想的實現，需要腳踏實地，執著追求。”（《仰望星空與腳踏實地》）

一句話單刀直入，開門見山，表明中心論點，簡潔明了。

2、情境導入法：

文章的開頭，或講述歷史典故，或敘述現實事件，或虛設情境，以引出自己論題。這種方法開頭便就事說理，針對性強，而且形象具體，較有說服力。但要注意例舉的事例必須真實典型，筆墨務必省儉，否則給人以拖沓之感。

例1：曾幾何時，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優質原乳??”畫面轉到厚重的灰白世界，在運作中的流水生產線上，一罐罐鐵盒生產了出來，旁白說著“無菌生產車間，全自動化管理，上千道檢測程序??”畫面轉向一個個似乎很先進的設備，最后畫面轉為一個個母親幸福的笑臉，旁白說“××牌嬰幼兒奶粉，國家免檢產品，媽媽們最好的選擇!”廣告到此為止。

所有的節目都會把最重要的東西放到最后，因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。誠然，要獲得這一稱號實屬不易，只有十分優秀的產品才能獲得國家信任，允以免檢。所以免檢產品都是沒有問題的。

然而，沒有問題，這也是一種問題。(鋪墊順勢一轉，論點便豁然鮮明了。)例

2、電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。（《回到原點1》）

例

3、從前有個人，他養了一只鷹，后來這鷹逃走了。幾天后，在山上發現了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會無緣無故的死，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。

原來鷹在籠中，養尊處優，竟失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。（《放飛孩子》）

3、釋題入篇法：

釋題入篇法，就是在文章開頭，就對標題或相關概念的含義加以解釋和闡發，表明自己的觀點。這樣開篇，鮮明而簡潔，且有時能較鮮明的展示作者的思考深度。

例1：我贊美“舍生取義”。因為“舍生取義”是千百萬仁人志士的人生哲理，它激勵人們為了真理和正義的事業而獻身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡。(《舍生取義贊》

例2.：感恩是一種處世哲學，一種生活態度，一種優秀品質，也是一種道德情操。(《談感恩》)4.比喻生輝法

用淺顯常見的事物對深奧的道理加以說明，使道理深入淺出。可使說理變平淡為生動，化抽象為具體，增強說理的形象性和靈動性，增強理的感染力。

例

1、自負，像一個泥潭，陷進去就難以自拔;自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點燃。所以，我們既不能自負，也不能自卑。(《自負與自卑》)例

2、微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜;微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮;微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量??

如果說，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量;如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量;如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量!(《這也是一種力量》)誠信是金，誠信是銀，誠信是稱，它衡量著人的言行，處事方法，對人態度，它勝于人們擁有的其它東西。還記得有一個故事，一位年輕人在自己擁有“健康”，“美貌”，“誠信”“機敏”“才學”“金錢”“榮譽”七個背囊中要挑一個出來以減輕負擔，他竟將“誠信”（《點亮一盞燈》）

誠信是一朵開在歲月枝頭的花，經久不凋。（《誠信是民族精神的家園》）

5、排比點題法

排比手法的運用可達到彰顯氣勢 炫示文采的效果，但要注意緊扣題旨，不能為排比而排比，為文采而文采，以致以辭害義;同時更要注意分句間的邏輯層次，否則開頭就會顯得雜亂無章。

例1：科學家的意氣，讓他們登上學術的高峰;工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件;學生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當它代表人類堅韌的意志和寬廣的氣概時，是自古不變的美德，是永遠經典的操守!(《談意氣》)例2：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的打擊，那么，那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼;如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主，立一世偉業，那舍我其誰、勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。(《《談意氣》)例

3、看著墻頭的鐘，時間不停轉動；看著窗外的日月，時間不短交替；看著街邊的樹木，時間輪回往復??時間是運動，是更替，是輪回，它永恒地平靜地流逝。《我的時間》

例

4、菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨賞堅韌的品格。

雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長天落日下勾勒生命的壯麗。我沒有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨守自己的成長。（《你不是我的航向》）

6、引用名言法

引用名言可達到言約意豐，加深主題的效果。但當你所引用的名言表面上看似與中心論點沒有多大關聯的時候，一定要在所引用的名言與論點之間加上過渡語(看例6)。同時還得注意所引用的名言一定要準確真實。

例

1、魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”他的話很有道理，對我們很有啟發性。不論是在學習上，還是在工作上，我們都應該牢記這句至理名言。(《不滿足是向上的車輪》)(文章的開頭所引用的魯迅的名言是全文的中心論點，貼題、集中、統領全文內容。)例2：席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。(《在忘記與銘記的兩岸》)例3：《出師表》有言：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”這一親一疏，導致“成敗異變，功業相反”，這又是什么原因呢?在我看來，勿以親疏論是非。(《勿以親疏論是非》)例

4、言必信，行必果。這句話從司馬遷的史記中翩然而下，落到了我的心坎里。面對現代社會的花花綠綠，盡管有些人會嘲笑我的愚蠢。但是，我依然守候著我的原則，守候著我心靈的凈土。（《巍巍高山，有誠乃大》）

例

5、古人云：“人而無信，不知其可也。”誠信，是人間最美好的情感。（《讓誠信之雨滋潤你我的心田》）

例

6、古語有云：“言必出，行必果。”“君子一言，駟馬難追。”這都是在時時刻刻提醒著我們做人要誠信。誠信二字重千斤。（《信義四方》）

引用法引用的內容是很豐富的，除了引用名言警句以增強論證效果、突出主題外，還可引用古語、諺語、對聯、歌詞、廣告詞等等。這就要求我們有豐富的積累，所以希望大家平時多讀多記，在寫作時才能信手拈來，運用自如。

7、對比引入法

運用對比引入法，可直接幫助人們判斷是非曲直，上下優劣，利弊得失，很快步入論述的主題。

例

1、古今中外，凡是在事業上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的;反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業。(《說勤》)例

2、一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯系在一起。兩個人都走完了人生。但一個永存人間，一個早已被人唾棄。人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經顯現出來了嗎?

四、小結。先看例子：

例

1、當過勞死逐漸出現在我們的身邊，當知識分子英年早逝不再成為新聞，當小學生把睡一次好覺當成一種夢想，我們是否應該大聲疾呼：注意休息，學會休息? 當“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，當中國農業大學校長陳章良活躍在球場，當IT業的驕子們也擂著鼓為足球吶喊，你是否會發現生命的一種和諧之美? 古人云：一張一弛，文武之道。誠哉斯言!(06年“生有所息/生無所息”之《生命不是永遠張開的弓》)例

2、松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。江河不會因為幾次干旱的肆虐而違背它對大海永恒的約定。山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？

是的，誠信是這個世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個穩定的依賴，給了人心一方安穩的凈土。（《至誠，至成》）

兩文開頭，綜合運用了排比、對比、引用等修辭方法。這就告訴我們，議論文的開頭方法，并不是單一的，也可綜合運用，靈活運用，如此更能出彩。

我們要真正地巧飾好文章的“鳳頭”，就一定要在平時多下功夫，一是要注意觀察生活，注重對生活的積累和感悟，因為我們的寫作是從生活中來;二是要多多閱讀，提煉吸收他人文辭優美語言為己所用;三是要勤于動筆，多記多練多寫。多讀胸中有書，勤寫筆下生花。希望同學們在平時寫作中真正地將這些方法用熟寫精，達到熟中生巧，從而在考場作文寫作中妙筆生花，理辭燦然。

開頭方法賞析： 材料作文：

荀子云：“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”

而我說：人生要善于清零。每天清晨，都把自己當做一張白紙，清清爽爽，了無負擔，從頭做起——太陽每天都是新的，生活每天也應是新的。

忘記過去的輝煌與榮耀，抑或坎坷與屈辱，過去是0%，將來是1%，今天才是那99%。善于清零，我們就如雨后的新筍，噴涌的山泉，試翼的鷹隼，初升的朝陽！請根據以上材料寫一篇議論文，不少于800字。請試寫開頭100字。作文開頭的展示 1： 人生要善于清零

清零過去，是破繭而出的蝴蝶告別昔日的束縛，開始嶄新的生命；清零過去，是冉冉而起的紅日告別黑暗的禁錮，開始美好的一天；清零過去，是展翅高飛的雄鷹告別曾經的榮耀，開創更輝煌的人生。

一味地陷入昔日的痛苦中而無力自拔的人是可憐的，一味地陶醉于昔日的成功而不思進取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。

作文開頭的展示 2： 清零昨天，輕裝上陣

望不盡天涯路，歌不完心中事，割不斷心中愁??如此種種，盤踞在心中，讓我們不快活。君不見，有人淪陷在昔日的痛苦與懊悔中，怨天尤人，自暴自棄，有人斜躺在過去的功勞簿上，止步不前，蹉跎了歲月。

可見，唯有清零昨天的苦和甜，我們才能蓬勃生長，才能展開雙翅，飛向成功。親愛的朋友，讓我們清零昨天，輕裝上陣。

作文開頭的展示3 清零過去，挑戰自我

在央視對話節目中，有一位特殊的嘉賓。他，就是吳建國，大名鼎鼎的華為公司的創始人，現任中國人才招聘網的總裁。他曾在華為苦心經營了十年，卻在華為鼎盛時期選擇了離開。旁人覺得不可思議，他卻非常平靜地給出了自己的答案，那就就是為自己清零，體驗全新的生活，挑戰全新的世界。

敢于清零的人是對自己有信心的人，是勇敢地挑戰自我的強者。所以，我們要學會清零，善于清零，讓生命在不斷的挑戰與追求中煥發別樣的光彩。

二、訓練

有一種普遍的世界現象：深更半夜，只要有一條狗叫，附近幾條狗也會馬上跟著叫起來。第一條狗確實是看到了什么異常情形（比如有一個人形或人影閃過），所以警覺地狂吠。其余的狗之所以叫是沖著第一條狗的吠聲而叫，兩者有本質區別的。

這就叫“一犬吠形，百犬吠聲”。

請以“一犬吠形，百犬吠聲”為話題寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

第四篇：高中議論文：談誠信.

高中議論文范文:談誠信

摘要:古人說得好,“與朋友交,言而有信”,現代社會這種不誠信的表現是十分令人可氣的,那些不講信義的人為了自身的利益,毫無察覺地或毫無羞

恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設想,說話不算數,人沒有了 誠信,人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢? 在日常生活中,誠信,無非是講信用!但是,在現代社會人群中,很難找到它的身影。就說昨天,我的大舅請客,說好了讓我決定去哪吃飯,而當我說出

要去的地方時,他卻用種種理由搪塞,結果,還是去了別的地方;古人說得好,“與朋友交,言而有信”,現代社會這種不誠信的表現是十 分令人可氣的,那些不講信義的人為了自身的利益,毫無察覺地或毫無羞恥地 丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設想,說話不算數,人沒有了誠信,人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢? 請記住,不講信義,不但會減少別人對你的信任感,最終使別人不再相信你,甚至對你感到厭惡、仇恨,不再與你交往,你的人際關系就會越來越差, 最后自食其果害了自己。

劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事:一個富商在過河時因觸 礁翻船,他在水中大聲呼喊:“誰能救我,我就給他100兩金子!”一個善良 的漁夫把他就上了岸,可是富商只給了80兩,漁夫指責富商不講信用,商人則訓斥漁夫太貪婪。第二天,富商仍坐船過河,不巧又翻進了水里,富商仍舊在

水中喊:“誰能救我上岸,我給他100兩金子。”曾經救過它的漁夫告訴周圍 的人這個富商言而無信,結果沒人救富商,他淹死了。

由此看來,不講信義的后果是很嚴重的,況且,中國自古以來就有“千金 一偌”和“自古皆有死,民無信不立”的優秀品質,我們能把這種優良傳統丟掉? 如何培養誠信這種品德呢?關鍵還是得從“小時小事”做起,如:小時候向朋友或同學借本漫畫書,說好明天就還,那你就必須在明天把書還回去,這并

不僅是一本漫畫書的問題,你可能不知道,當另一個要借這本書的人按時拿到 自己退還的書時,會有多高興!而當別人對你不講信義時,你又會有多失望?所以說,要擁有誠信,首先得要能考慮到他人,替人著想。

第五篇：高考議論文開頭方法例談

巧飾鳳頭展才情

——高考議論文開頭方法例談

一、導入：

議論文是高考作文最常見的文體之一。在考場上，由于時間短促，心里緊張等因素，同學們很難寫好議論文。文章不是無情物，老師卻是有情人。差的文章讓人見而生厭，好的文章令人愛不釋手。高考作文要得高分，必須取悅評卷老師。怎樣用最直接的方式吸引評卷老師的眼球？怎樣才能使評卷老師眼前一亮，心中一喜，分數就高呢？有這樣四個短平快的途徑：標題應有畫龍點睛之效；開頭要有先聲奪人之勢；結尾要有“回眸一笑”之功；卷面要有青春靚麗之態。

◆（燈片顯示）：標題——畫龍點睛之效

開頭——先聲奪人之勢

結尾——“回眸一笑”之功

卷面——青春靚麗之態

俗話說：“良好的開端是成功的一半。”做事如此，作文也如此。那么什么樣的開頭才是好的開頭呢？——我國元代喬夢符說，文章的開頭要像“鳳頭”。這種說法形象地說出好的開頭要嬌小、美麗、靈活。那么，這節課我們就一起來探討究竟怎樣才能巧飾好鳳頭，展現我們的才情。◆（燈片顯示）：巧飾鳳頭展才情

——高考議論文開頭方法例談

首先我們必須明確好的開頭究竟有哪些要求。

二、好的議論文開頭的要求：

◆（燈片顯示）：要明確中心論點要精巧要有文采

1、要明確中心論點 例：小鳥要飛翔在藍天，需要有一對翅膀；實踐要發揮它的作用，需要理論的指導。理論就是實踐的翅膀。

（分析：明確中心論點，也就是讓人開篇就了解你的論點或論題，知道你要說什么。此例的中心論點就非常的明確。）

2、要精巧

例：有一種包容，源于勇敢。（04年北京卷《包容》）例：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）

（分析：這兩例體現議論文開頭的精巧。）

3、要有文采

例：我們總是感慨自己看不清命運的臉，彷徨在熙熙攘攘的乖舛間，俯瞰七彩的橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。（06年浙江卷《莫讓浮云遮望眼》）

例：如果賜予我廣闊的藍天，我會在遙遠的天際翱翔；如果給予我清澈的碧水，我會在深沉的海．．底漫游；如果贈送我巍峨的高山，我會在險阻的峭壁上攀登。（學生習作《征服生命，我欲攀登》）．．．．

議論文以說理、思辨見長，但它并不拒絕美。只有美，才能先聲奪人，達到吸引讀者的目的。這兩例開頭采用意蘊豐富的形容詞、動詞和典雅的書面語，而且運用了排比的修辭手法。

三、方法指導

（一）、常用的開頭方法

文章開頭不可小瞧，文無定法，又有法可循。下面先結大家介紹幾種常用的開頭方法：

1、開門見山法：

這是議論文最常用的一種開頭方式。就是開篇就將文章的中心論點擺出來，然后再逐層展開論證。

如：《談骨氣》“我們中國人是有骨氣的。”再如《小忍大爭》“若想成就大業，取得成功，就必須做到小忍大爭。”用一句話，開門見山，表明中心論點，簡潔明了。

2、故事導入法：

文章的開頭先敘述一個故事，然后由這件事引起議論。我們把這種方法稱為——故事導入法。采

用這種方法開頭因為是就事說理，針對性強，所以能使文章富有說服力。但要注意例舉的事例必須真實典型，筆墨務必省儉。

3、釋題入篇法：

在文章開頭，就對標題或相關概念的含義加以解釋和闡發，表明自己的觀點，我們把這種方法稱

為——釋題入篇法。采用這種方法鮮明而簡潔。如：我贊美“舍生取義”。因為“舍生取義”是千百萬仁人志士的人生哲理，它激勵人們為了真理和正義的事業而獻身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡。（《舍生取義贊》再比如《談感恩》“感恩是一種處世哲學，一種生活態度，一種優秀品質，也是一種道德情操。

4、巧用修辭法：

還有一種無論是在形式上還是在內容上都能給人耳目一新的感覺，給評卷老師產生強烈的視覺沖

擊效果的常見的方法——巧用修辭法。

修辭是語言運用中不可缺少的部分。巧妙而貼切的修辭方法的運用常能使語言增添許多風采。在考場作文中，考生若能熟練運用修辭方法扮靚語言，定能收到良好的效果。

（二）、方法技巧探討

這節課，我們就重點來探討巧用修辭法的一些技巧。

1、比喻生輝法

◆（燈片顯示）

例

1、自負，像一個泥潭，陷進去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點燃。所以，我們既不能自負，也不能自卑。（《自負與自卑》）

例

2、愛心如三月的春風，能喚醒沉睡的生命；愛心如久旱后的甘霖，能滋潤龜裂的心田；愛心如冬日的一縷陽光，能驅散凜冽的寒霧。請把你的愛心留下，請把你的愛心帶給他人。（《學生習作》）

◆ 步驟：①燈片顯示例

1、例2。

②提問：此兩例運用了什么修辭手法來引出中心論點？（比喻）

③采用比喻的修辭手法有什么效果？

明確：用淺顯常見的事物對深奧的道理加以說明，使道理深入淺出。——化平淡為生動，化抽

象為具體。

④在具體寫作過程中，你寫的比喻是否貼切、恰當，應注意哪些問題？

明確：第一，本體和喻體之間要有相似點。第二，用作比喻的淺顯常見的事物常常來自于寄寓

某種哲理的生活現象或自然現象。（聯系例

1、例2）

◆（燈片顯示）

效果：化平淡為生動，化抽象為具體

注意：

1、有相似點。

2、用作比喻的淺顯常見的事物常來自于寄寓某種哲理的生活現象或自然現象。

2、排比點題法

◆（燈片顯示）

例3：科學家的意氣，讓他們登上學術的高峰；工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件；學生的意

氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當它代表人類堅韌的意志和寬廣的氣概時，是自古不變的美德，是永遠經典的操守！（06年湖南卷《談意氣》）

例4：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的打擊，那么，那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；

如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主，立一世偉業，那舍我其誰、勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。（《06年湖南卷《談意氣》）

◆步驟：①燈片顯示例3。

提問：此例運用了什么修辭手法引出中心論點？（排比）

有什么效果？（很有氣勢）

②在請大家看一段采用排比點題法的開頭，它又給人一種什么感覺？（很有文采）

總結：排比手法的運用可達到的效果——彰顯氣勢炫示文采

③在操作過程中，我們應注意哪些問題？

明確：首先必須緊扣題旨，不能為排比而排比，為文采而文采，以致以辭害義。

其次，要注意分句間的邏輯層次。一般應按照人類認識事物的規律進行，在時間安排上由

古到今、在程度上由淺入深、在范圍上由小到大等等.，否則，開頭就會顯得雜亂無章。

◆（燈片顯示）

效果：彰顯氣勢炫示文采

操作提示：

（1）緊扣題旨（2）注意分句間的邏輯層次

★實戰演練一：

◆步驟：①燈片顯示題目。②分組練習（大約5分鐘）③點評學生習作。

◆具體操作：問你一個問題：幸福是什么？

請以“幸福”為話題，選用以上兩種開頭方法，寫一段議論文的開頭。

地棲落在你的肩頭，只是由于你的左顧右盼而忽視了她的存在。幸福其實就在我們的身

邊。

（上面我們把幸福比作一只小鳥，還可把幸福具體到生活中的細節）

示例二：幸福是課堂上老師一個贊許的眼神；幸福是放假時母親在村口翹首以盼的身影；幸福是茫茫人海中陌生人向你展開的一個淺淺的微笑。幸福無處不在，只是需要我們用真心去感受。

（還可以把幸福具體到某一類人）

示例三：對于盲人來說，幸福就是光明；對于聾子來說，幸福就是聆聽；對于啞巴

來說，幸福就是傾訴；對于癱瘓的人來說，幸福就是自由奔跑。不同的人對幸福有不同的理解。

點評：其實我們每一個人都生活在幸福之中：母親的叮嚀，父親的關愛，老師的教導，朋友的問

候，甚至陌生人向你展開的一個淺淺的微笑。這些都是我們幸福的源泉。所以我們要學會珍惜我們所擁有的一切。

3、引用名言法

◆（燈片顯示）

例

5、魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”他的話很有道理，對我們很有啟發性。不論是在學習上，還是在工作上，我們都應該牢記這句至理名言。（《不滿足是向上的車輪》）

（文章的開頭所引用的魯迅的名言是全文的中心論點，貼題、集中、統領全文內容。）

例6：席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘

記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道————忘記該忘記的，銘記該銘記的。（05年四川卷《在忘記與銘記的兩岸》）

例7：《出師表》有言：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾

頹也。”這一親一疏，導致“成敗異變，功業相反”，這又是什么原因呢？在我看來，勿以親疏論是非。（03年湖南卷《勿以親疏論是非》）

◆ 步驟：①燈片顯示例

6、例7。

提問：此兩例運用了什么修辭手法引出中心論點？（引用）

②引用名言可達到什么效果？（言約意豐，權威奪人）

③在操作過程中，我們應注意哪些問題？

明確：在操作的過程中，當你所引用的名言表面上看似與中心論點沒有多大關聯的時候，一定要在所引用的名言與論點之間加上過渡語（看例6）。同時還得注意所引用的名言一定要準確

真實。（例 《歷史從那一夜開始》：幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死

去，而是為某件事卑賤地活著。”）

小結：在文章的開頭引用與中心論點密切相關的名言警句可以起到統領全篇、提綱挈領的作用。可

以增加文章的文化內涵，使文章有意蘊。達到言約意豐、權威奪人的效果。

引用法引用的內容是很豐富的，除了引用名言警句以增強論證效果、突出主題外，還可引用古語、諺語、對聯、歌詞、廣告詞等等。這就要求我們有豐富的積累，所以希望大家平時多讀多記，在寫作時才能信手拈來，運用自如。

◆（燈片顯示）：

效果：言約意豐權威奪人

操作步驟：名言 + 過渡語 + 論點

注意：準確真實

★實戰演練二：

◆步驟：①燈片顯示題目。②分組練習（大約5分鐘）③點評學生習作。

◆具體操作：

生活中磕磕絆絆的事情很常見，輕則怒目相向，重則拳腳相加，事后還要耿耿于懷，乃至落井下石。本來多姿多彩的生活也可能因冤仇而改變了顏色，因而寬容就顯得尤為重要。

請以“寬容”為話題，運用“引用名言法”寫一段議論文的開頭。

示例1：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實屬至理名言。其實寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！

示例2： “忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。”是一種被視為經典的寬容的境界，它啟示我們，留取一片空間，轉換另一角度，用全新方位的思考，便能求得一份釋然與寬慰。馬克·吐溫說：“紫羅蘭把它的香氣留在了那踩扁了它的腳踝上，這就是寬容。”這便切合了“退一步，海闊天空”的情境。

示例3：馬克吐溫說：“紫羅蘭把它的香氣留在踩扁了它的腳踝上，這就是寬容。”寬容意味著不斤斤計較，以德報怨。這是一種風度，一種廣闊的胸襟，一種崇高的境界，一種歷經風雨后的美德。

點評：莎士比亞的名劇《威尼斯商人》中有一段關于寬容的臺詞：“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應該學會對別人表示寬容。” —— 學會了寬容，你就學會了體悟人生，學會了為人處世，你就掌握了一門博深的學問，你就掌握了自己的生活，你將真正體味到人生的真諦。

古人所說的“小不忍則亂大謀”，說得明明白白，小事要忍讓，而絕非不分青紅皂白一律忍讓，諸如弱者遭人凌辱、貪污腐化、錢權交易、流氓土匪等之類的事實，就決不能容忍！我們說，沒有寬容，人將變得何等脆弱；一味寬容，人將變得何等可恥！

4、對比引入法

例

8、古今中外，凡是在事業上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業。（《說勤》）

例

9、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業有成而名垂千古，拒忠言者禍國殃民而遺臭萬年。（《忠臣的聲音》）

（運用對比的手法，點本文的中心論點，鮮明醒目。）

★實戰演練三：

請以“人生的價值”為題，運用“對比引入法”寫一則議論文的開頭。

示例

一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯系在一起。

兩個人都走完了人生。但一個永存人間，一個早已被人唾棄。人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經顯現出來了嗎？

分析：運用對比引入法，可直接幫助人們判斷是非曲直。辯證說理、對比鮮明、判斷曲直、深刻有力。但要注意，運來作比的事物或人物一定要有可比性。

（燈片顯示）效果：辯證說理對比鮮明判斷曲直深刻有力

注意：用來對比的雙方要有可比性

☆

四、友情提醒：

例

12、當過勞死逐漸出現在我們的身邊，當知識分子英年早逝不再成為新聞，當小學生把睡一次好覺當成一種夢想，我們是否應該大聲疾呼：注意休息，學會休息？

當“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，當中國農業大學校長陳章良活躍在球場，當IT業的驕子們也擂著鼓為足球吶喊，你是否會發現生命的一種和諧之美？

古人云：一張一弛，文武之道。誠哉斯言！（06年“生有所息/生無所息”之《生命不是永遠張開的弓》）

分析：此例同時運用了多種修辭方法，有排比、有對比、有引用。這就告訴我們，寫議論文的開頭并不是每次只能運用一種方法，它可單一，也可綜合。這就需要我們靈活運用。

◆（燈片顯示）

1、可單一，更要綜合。

2、多讀多記多練。

五：總結：

巧用修辭法除了這節課所講的這些之外，還有很多，比如設問，反問等。而我們要真正地巧飾好文章的“鳳頭”，就一定要在平時多下功夫，一是要注意觀察生活，注重對生活的積累和感悟，因為我們的寫作是從生活中來；二是要多多閱讀，吸收他人好的語言為己所用；三是要勤于動筆，多記多練多寫。多讀胸中有書，勤寫筆下生花。希望同學們在平時寫作中真正地將這些方法用熟寫精，達到熟中生巧，從而在高考寫作中巧中生花！