第一篇：淺談生物教學與情感教育

淺談生物教學與情感教育

劉海霞

【摘要】 在生物教學中重視對學生的情感教育，創設積極健康的情感環境，可以促進學生的認識過程。提高教學效果，培養健康的心理素質，有利于學生全身心的發展。在生物教學中，教師要善于用積極地情感調整學生的學習情緒，調動學生的內部因素。把“要我學”變成“我要學”。學生在生物中的實驗、觀察、調查等實踐活動中，可以直接體會到各種復雜的情感。理性認識與情感教育的協調統一，是促進學生全面發展的必要條件。

【關鍵詞】生物教學情感教育健康的心理素質

19世紀德國教育家第斯多惠明確提出“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”生物教學作為一種藝術，它必須使教與學、主導與主體之間形成一種激勵機制，形成一種和諧的情感交流。

人的情感是極其豐富的，如高興、悲傷、愉快、歡喜、厭惡等。積極健康的情感促進人的認識和情感活動；消極的情感則會把人的認識實踐引向不正確的方向，甚至起阻礙作用。學生的情感是構成學生心理發展特點總貌的一個重要組成部分，它以其豐富、獨特的色彩，渲染出這段青春活力的人生歷程的生動畫卷。在生物教學中重視對學生的情感教育，可以促進學生的認識過程。提高教學效果，培養健康的心理素質，有利于學生全身心的發展。

一、用積極的情感調動學生的內部因素

教學中，教師要善于用積極的情感調整學生的學習情緒，調動學生的內部因素，把“要我學”變成“我要學”，產生學習的內動力。其中除了應用直觀性和趣味性的教學方法外，還要用啟發

思維的指導思想統領教學過程的每一個環節。教師要多提具有啟發性的問題，多問為什么，把“魚的呼吸器官是什么”改為“魚在水中是如何呼吸的”或者“魚的鰓為什么適應水下呼吸”這樣的問題變換可以使學生始終處在求知的渴望中。在教學過程中通過感受驚奇、活動、詫異、迷戀、喜悅、困惑等情感，使學生不斷產生強烈的求知欲和深切的感受，獲得新的動力和高漲的情緒。

二、豐富的實踐活動是培養學生學習生物的情感源泉

人的情感與實踐活動有十分密切的關系，一個人的實踐活動越豐富，他的情感也越豐富。學生在生物中的實驗、觀察、調查等實踐活動中，可以直接體會到各種復雜的情感。因此教師可以結合教學內容在課堂教學課外活動中開展各種實驗活動，例如教學中盡量創造條件做演示實驗和簡單的解剖觀察實驗；成立課外活動小組開展環境測量實驗和種植、養殖試驗；結合當地特點組織學生參觀有關的工農業生產單位和專業戶；舉辦生物學科普知識講座；進行自然資源調查等。這些實踐活動可以使學生經歷艱難、曲折、乏累、收獲、成功等體會，產生興奮、自信、振奮、沮喪、厭煩、輕松、愉悅以及合理的驕傲等情感。通過教師積極引導可以充分利用積極情感，轉化消極情緒，既培養了學生堅韌不拔的意志和品質，又提高；了學生學習生物的興趣，豐富和加深了對學習生物學的情感。情感體驗既是一種接受，又是一種移植，是一種“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的感染。

三、融洽的師生情感關系是優化教學的基礎

在教學過程中，教師和學生之間除了知識信息的傳遞以外，還有情感的交流。教師通過口頭和形體的語言、情緒、態度、表情等傳遞情感信息，學生則是通過對教學活動的關心程度和對教師的尊敬態度反饋情感的信息。融洽的情感可以鼓舞師生雙方的情緒，煥發教師教的熱情和學生學的激情，營造出和諧的學習氛圍，為創設優化的教學環境奠定基礎。

古人云“親其師，信其道。”師生的情感交融才能取得學生的信任，學生信任教師才能對學習內容感興趣；再加上合理的教學方法，才能使學生自主的學習，甚至會由不感興趣變為喜歡、熱愛，發生情感轉移。建立融洽的師生情感的關鍵是教師充分地愛學生，它決定著師生情感的各個方面。這種愛是超凡脫俗的愛，它無需來源于血緣和親情的關系，沒有任何私利的目的，而是由教師的責任和事業心產生的一種博大和崇高精神境界的美和情感。學生在感受到這種融人教師真情的愛的同時，也得到了心靈的愉悅。

所以尊師愛生的和諧情感會形成融洽的情感交流渠道，為知識信息的交流創設優美的環境，為學生高效率的學習奠定良好的心理。

四、理性認識與情感教育的協調統一，是促進學生全面發展的必要條件

在教學中，教師如果不注重情感，單純傳授知識，往往會把

生物變成“死”物，知識僵化，不僅是學生缺乏主動學習的積極性，甚至會限制學生思維的發展；如果教師一味的追求表面“熱鬧”“有趣”的教，忽視可智力開發和知識的傳授，也會導致學會學生失去學習目標和嚴重后果。情感教育可以促進認知過程的發展，但不能取代教學中的理性認識，舍本求末。在生物學學中教師通常先用激發學生興趣、質疑等方法為學生營造一個良好的學習氛圍，然后結合觀察或實驗提出具有啟發性的問題，調動學生的積極性和主動性，引導學生對事物由表及里、由此及彼地進行深入地分析、比較、歸納、總結，通過講座去粗取精、去偽存真，概括出事物的本質，形成概念，上升到更改認識，完成認識上的一次飛躍。在這個過程中，和諧的情感基礎為學生積極參與教學活動創造了良好的條件，而學生在認知的過程中，隨著對知識的理解和內化，可把原來表面和直覺的興趣轉化為深刻和更高層次的興趣。

感情交流使人產生同情，互相受到感染，使人互相接近、依戀，從而協調人與人之間的交往。

摘自?考試教研》2010年第三期

第二篇：情感教育與主題教學

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情感教育與主題教學

情感教育與主題教學--讀《情感道德論綱》 竇桂梅

“對教育要作完整的理解，不能回避、抽離情感層面。離開情感層面，教育就不可能鑄造個人的精神、個人的經驗世界，不能發揮大腦的完整功能，不能保持道德的追求，也不能反映人類的人文文化世界。只有情感才能充當人的內在尺度，才是教育走向創造、實現價值理性的根據。”

這是朱小蔓老師在《情感道德論綱》專著中的基本思想。簡單的幾句話，卻豁然開朗。

一、我理解的情感

雖然序言中提到，人的情緒情感問題當今被許多學科的研究所重視，但總體理論研究這方面較為薄弱，特別是當今浮躁，情感泛濫的時代，當“理性”賦予了力量，許多學說開始褒揚理性而貶抑情感，認為理性如日光，情感如浮云。但是，人的教育不可能排除情感的參與，不可能擺脫情感的支撐，而更為重要的是，情感在教育中的作用難以替代。

情感是內在的東西，看不見，摸不著，不好衡量，難以界定，在教育中常常被忽視。正如朱老師所說，回避了抽離了情感層面，教育就蒼白了，失去了本源性東西的支撐，就不可能涵養出人內在的精神

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品格。教育就成了殘缺的，短視的，急功近利的，就必然會在長遠的終身教育的長跑中，逐漸虛脫落后，以致猝然跌倒。

人發展的一個根本事實就是，人的情感，是在充滿著有活力的、有目的的追求的環境中，受到熏陶和影響，然后不斷地發展、完善。優越的圖景，一定會有美麗的圖案。

拋開環境對人的影響，就個體的人來說，“向善”也是人的本能，老祖宗強調“人之初，性本善”。這種追求，最后具體的個體走向，卻還是受情感的影響。有些教育學從這種人性觀出發，把追求完美的理想人格作為教育的目的，即所謂“止于至善”。

那么，個體為什么要追求優越感呢？其中的動力又是什么呢？在心理學家阿德勒看來，我們之所以追求優越感，追求完美，就是因為我們本身不優越，不完美，因而需要奮然追求優越感。但這種“止于至善”的優越感追求，不僅不能脫離社會，而且還是以社會為取向，為標準，符合社會的道德訴求，符合社會情感，否則就是病態，就是人格適應障礙。從這個層面來看，情感對和諧人格的發展，作用至關重要。

既然如此，我想到了情緒。雖然書中談到了“情欲”、“情致”、“情愫”的層次和境界區分，但我覺得重要的是區分情緒和情感的層次，也許是基點。

情緒和情感有什么不同？為什么不說情緒對和諧人格的發展，起著至關重要的作用？為了更好地理解情感的定義，我在閱讀中，好像明白了情感和情緒的區別。

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正如朱老師在十年前的國際會議上談到的，情緒如何成為良好的情感機制，美國的，日本的，和朱老師一樣，異曲同工地認定并強調，情感發展對于人的全面發展的基礎性作用。情緒是低級的表現，情感相對就是高級的表現。情感經常被用來描述具有穩定而深刻社會含義的高級感情。它所代表的感情內容，諸如對祖國的尊嚴感，對事業的酷愛，對美的欣賞時，所指的感情內容不是指其語義內涵，而是指對這些事物的社會意義在感情上的體驗。

可見，當朱老師把“情感”作為教育課題來研究來思考的時候，這便有了更高層次的境界。情感這個詞還包含一個“感”字，是有感覺、感受之意；還包括一個“情”字，是有感觸、情意等多種含義。

正如書中表明的，一個人，“從潛能到現實的智能，必須有情感的參與和支持。”情感處在人、社會中，甚至好比地球的球心位置。從教育角度來講，她不是素質教育的全部，但卻可以支架性地統攝全部素質。“人的情感與欲望是人最初所具有的，但這不屬于人的道德生活境界，而是人的精神中一種不合理的狀態，因而，只有排除個人自我滿足和情感欲望，才能達到精神的'圓滿'和心靈上的'和諧'，也才能有所為道德性可言。”比如，教學中我們常常提到的“情智”發展，這兩個的并置，本身就說明了這兩者密不可分，而且它們還相輔相成，互相促進。

從進化學來說，有些情感是與生俱來的，比如父母對孩子的感情，有些情感，必須是后天培養并發展的，比如師生情、戰友情，手足情，愛國情等。這就需要后天的培養。朱老師在“情感教育形態的歷史考

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察”一欄中，講了中西方宗教情感作為人對世界的自身狀況的一種態度，其重要的“情感狀態”是“心境”和“激情”。如果情感靠宗教，那也是教育在其中。

由于是教育者，這就不同于自然人，不同于社會人的某些角色，真正的職責必須在前面加上“教育”兩個字，這樣，才能培養，并帶動人向高級發展。比如從我從事的學科來說，語文教育是人的教育，這就好比前面提到的“師生情”等，在語文課上，通過語言文字的咀嚼，通過語文實踐的體驗，來獲得這些情感。

也就是說，盡管情緒發展是個體成熟和發展的一個基本表征，但人的情感絕對不是自然而然成熟的，它是在教育促進下發展成熟的。

這，就引出了“情感教育”。

二、情感教育的意義

目前的中國教育，受應試教育的嚴重影響，忽視情感的熏陶。教育是立人的，首先就是要奠基情感。否則出息越大，可能危害也越大。正如金馬在《情感智慧論》里說：“一流的情感、一流的智慧，一旦合流，常可導致光輝的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，常可導致三流的道德，四流的奉獻，末流的人生。”說的就是這個道理。

回想起我和朱老師去年到烏克蘭，參加紀念蘇霍姆林斯基，誕辰90周年的國際研討會的所見所感--盡管烏克蘭整體風貌顯得貧窮落后，像我國改革開放初期，那里食物匱乏，沒有像樣的高速公路，甚至首都機場都那么破舊，但那些人的情感是飽滿的，走到任何學校，精心收集

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都能感受到那里的學生能歌善舞，熱情開朗，陽光向上，那里的中小學老師、教授們也一樣“熱情”寫在臉上。

說真的，在那里，我們有一種膜拜的心理，感覺到一種心靈的重負，覺得我們才是真正的貧窮者，盡管我們手里拿著那么先進的照相機，改革開放讓我們物質富有，經濟開始發達，但情感呢？是否麻木了？與世俗一道推演這個世界的浮躁變化，推其波助其瀾--有一種慚愧在心頭。

也許你會說，這個民族的基因導致他們的情感細胞發達。我說，不是的。從總統在賀詞中的話可見一斑。他說的大意是，因為烏克蘭有蘇霍姆林斯基，我們相聚在烏克蘭，認識烏克蘭，了解烏克蘭。因為有蘇霍姆林斯基的人道主義精神的一批批教育家，人民教師造就培養了那么多科學家、工程師，建設著烏克蘭。這個民族以這個偉大的教育家為榮，而蘇霍姆林斯基的教育情感，也融入了民族的文化和血液，美好的情感熏陶了民族，滋養了民族的心靈，從而改造了很多人的人格。

在讀馮玉祥的書中，我讀到了他講過的，自己生活中的親眼所見：那是幾十年前，坐在火車上，發現一個奇怪的現象，中國的旅客不是吃就是睡。可外國人呢，男人看報，女人給孩子講故事、讀書，或織毛衣。他對此很有感慨。

我們的民族為什么會挨打？教育的落后，首先表現在對讀書，對知識的不渴望，對生活乏味的愚昧低俗。一個民族沒有統一的，高尚的情感價值，終究不是一個真正的民族。必須通過教育讓民族自省！

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那么，采取教育的最佳策略在哪？在情感的驅動。

人類情感倫理、精神道德大廈的基石是什么?是情感品質與情感性教育。正如書中強調的，情感教育屬于教育哲學范疇，它從真、善、美相統一的高度來研究教育思想，以及教育存在的關系。

這就涉及到了情感教育的意義。情感與人生存發展的關系是多方面的，當把人的活動作為教育理論和邏輯起點的時候，情感教育顯然成了一個教育過程。這種意義就是書中闡明的--“就是要關注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產生新質、走向新的高度，也是關注作為人的生命機制之一的情緒機制，如何與生理機制、思維機制一道協調發揮作用，以達到最佳的功能狀態。”

就上面的案例來說，當國民有了教育的覺醒，便有了反省的情感體驗，這種“自我覺識”一旦萌發，被教育撞擊，就有了情感品質，就會覺得“醉生夢死”或者“得過且過”的罪惡的，有了反思懺悔，國人才能對讀書有感情，對人生的意義有上位的高貴思考，會走進自己的心，與自己的靈魂對話，甚至會上升到自我、國家命運的情感中。

那么這種反省情感，從哪里來？通過教育。一個民族的情感發育史，就是一個民族的教育史。

回到學校中來談。這里，首先要明確的，學校情感教育達到的“最佳功能狀態”，并走向發展與成熟，基于哪里來完成？學校生活中。什么是學校生活？對“學校生活”又是一種怎樣的理解？

學校是兒童生活的一段旅程，也是教師專業成長的旅程。情感就是師生對生活環境與意義的感受與體驗。就筆者個人感悟，學校的生

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活環境與意義，是教師的情感安頓之所。教師的情感這棵大樹深深扎進學校生活的環境。而生活意義就是，靠對教育的熱愛，賴以滋養情感教育。可以說，情感教育又何嘗不是自我教育，何嘗不是學校生命的支柱？喪失了學校生活的情感教育，也就等于喪失了生命“活”下去的理由。所以情感教育一定是指向學校生活環境與意義。

于是，學校生活是教師安身立命之所，是對學校環境的感受與體驗，我們的情感教育只能把情感安頓在學校生活意義上，所以，只有指向學校生活意義，才能真正揭示出情感和情感教育的本質。

課堂是兒童生活的舞臺，我們必須基于這種對“課堂即生活”的理解與超越，對當下的個體進行情感教育。作為一名語文教師，必須懂得他們的情感依附在具體的課堂載體里。

我們學生，百分之九十的時間生活在學校的課堂，就是說，要關注兒童的情感層面，如何在學科教學的影響下不斷產生新質、走向新的高度，關注作為兒童的生命機制之一的情緒機制，如何與生理機制、思維機制一道協調發揮作用，以達到最佳的“功能狀態”。因此，我們的情感教育要在學校生活中體驗、感受、提升。

這就涉及了教育的方式與方法。

目前兒童的情感缺陷表現在感受能力、興趣、社會責任感下降。“多媒體”影響下的兒童，大多缺乏真正的感動之心--“溫柔”、“愛護”、“體諒”。書中還說，有許多學生感覺不到他人的痛苦，人長大后而心理狀態仍然停留在幼兒時期。不良情緒是負性影響的，負性影響的結果是認知，認知影響過程是個性。離開情感層面，不能鑄造精神世界。

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因此，教師要做一個積極培養學生情感的人。教師必須要結合自己的現有能力，通過對課堂生活的觀察與梳理，在學科教學中，實現這一教育目標。

書中談了“幼兒”、“少年”、“青年”階段的不同做法和建議。少年時期的情感教育的方式主要有四種：

第一，尋找一切可能表現少年的聰明才智的領域，調整人群關系的結構，力求使外部與少年自我評價相一致，用順遂的情感體驗來克服挫折的情感體驗；第二，用以外促內的方式，重視少年集體建設和輿論風氣的形成，幫助少年擇友，為少年提供更多的榜樣。第三，開展豐富多彩的、形式活潑的集體活動，通過共同的活動使少年從他人身上找到自己情感發展目標。第四，在認知教育中，借助語言文字和概念思維的發展，同時，仍需要依靠實物、表現等形象化手段，建立起情感的概念認識，從而使情感分化水平迅速提高。

上述方式并不是拿來機械地使用，蘇聯教育家阿扎羅夫認為“情感世界里，任何東西也不會自然而然地產生，因為這與學習與其他工作一樣，復雜和費力的心、腦、精神工作。人的情感絕對不是自然成熟的，它是在教育的促進下發展并成熟的。”情感基于生活的教育，那么情感教育并非一個活動或一次說教，或把上面的幾個步驟來完成那么簡單。

我們不能把教育看得過于簡單，而導致把情感教育看得過于簡單。我們必須基于不同的兒童，進行復雜的“心、腦、精神”的工作。以上的四個方面，僅僅是借鑒或參考而已，應該努力思考，如何在所學學

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科中，更好地培植那些積極的、高貴的情感。也就是說，我們的教學，要結合教育環境，自己的獨特理念，更好地借助學科這個載體體現情感教育。個人認為，情感教育主要依托在課堂，依托于學科教學，比如我的語文教學，通過情感驅動，完成兒童學科學習的需要，進而實現兒童生命成長的需要。

課堂，我的生活世界。這便引出了我的主題教學。

三、情感教育與主題教學

書中最后一章介紹了國內情感教育的主要模式。如“情知教學模式”、“情境教學模式”、“認知切入模式”等。國外的，有美國的非指導性教學模式、蘇聯的和諧教育模式、英國的體諒模式。書中還介紹了與情感教育模式相關的補充，如“生命敘事模式”、“生態體驗教育模式”、“抗挫教育模式”、“關懷教育模式”等。

我認為，讀書的意義在于從書中聯系自己的生活，找到與自己專業與思考對接的“焊接口”。于是，構成我生活世界的主題教學模式，就成了與情感教育的鏈接--

書中引用了卡西爾說的觀點--“語言常常被看成是等同于理性的，甚或就等同于理性的源泉。但很容易看出，這個定義并沒有包括全部領域。它仍是以偏概全，是以一個部分代替了全體，因為與概念語言并列的同時還有情感語言，與邏輯的或科學的語言并列的還有詩意想象的語言......”

那么，我的主題教學又有怎樣的理念與思考呢？

“心生而言立、立言而文明，自然之道也。”（劉勰《文心雕龍》）

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人是萬物之靈，天地的核心，人出現了才有了語言，才有了文章，這是自然之道。因此，語言作為來自心靈的聲音，作為源自生命的表達，其學習與教育首先應基于生命與生命的內涵，基于心靈與心靈的吁求。

主題教學研究的意義，從兒童的生命發展來說，其生命發展歷程，由一個一個的生命主題合構而成。甚至生命本身就是其中的一項主題。事實上，生命與生活的過程原本由支離的生活碎片填充，而填充的圖形一定要靠情感來編織。

人不同于萬物的靈異之處，就在于人類生命的存在，和延續必須有意義的支撐和價值的衡量，那些在根基處，給生命以支撐的價值觀念，構成人的核心價值觀，它們給出生命存在和延續的理由和動力。

正是這些源自生命與生活，又灌注于生命與生活之中的核心價值觀，賦予“支離的碎片化生活”以凝聚的主題，由此使得生命的情感有了主次，有了深淺，有了起伏，有了悲喜--生命在賦值的過程中獲得生命的主題。因此，生命的主題就是于生命過程之中的情感淬煉而成的價值主題。誠實、親情、友愛，家國情，尊嚴，正直，堅強，崇高，自由......等等，這些都是兒童生命發展歷程中，所不能缺席的生命主題與情感主題。生命缺失了這些必要的主題主題或者遭遇了錯誤情感的襲擊，都將是生命的缺憾與傷害。主題教學必須建立在，這些支撐和拓展兒童生命成長的生命主題與情感主題之上。

從語言的自身特點來說，語文也是由一個個主題構成。這些濃縮的主題，絕大多數都是精神的升華和創造。語文來源于生命與生活的體驗和需求。語文就是個體生命情感與人類道德發展的一個個的“主

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題”的“忠實記錄者”。那些迷人的童話、敬畏的神話、有趣的兒歌、深思的寓言，那些勞動的號子、幽怨的戀歌，那些戰爭的硝煙，歷史的啟迪......既是生命與生活主題的文字記載，同時也構成了語文教育和學習中的重要主題。

基于這樣的主題背景，語文學習和教育，應當從每一堂課、每一篇文章的具體教學中讀出“友愛”、“給予”，“真誠”、“慈悲”等等情感。正是這個“讀出主題”的過程在幫助兒童建構起輝煌人生的情感大廈。

而以上的論述，又在該書中第二部分“情感價值凸現與教育理念的沉思”一章的第一部分“情感與智能”章節中找到依據。通過閱讀，我個人認為，原來情感是知識的一部分。也正是基于這種理解，我認為，語文的一個個“主題”，不僅是一種情感態度的描述，其實也是構成兒童知識的一部分。

書中進一步闡述到，“學生的有效學習只能是意義的發現。客觀知識只是學習的開端，直到它的個人意義被挖掘出來，變為個人信念體系的一部分，它才開始影響行動。”看來，主題教學與兒童生命情感發展的主題相遇并吻合，并在未來生活中淬煉而生成人生價值取向。有對生動的世界的感受，為自己題材而激動，而興奮，甚至產生某種“愛”的情感。

由上可見，體現生命價值取向的這些語詞--“主題”，富有生命的活力和精神內涵，它既是語言本身，又蘸染哲學、思想與文化意味；既是交流的工具，又是“立人”的載體，是體現人性、回歸人性的情感。這些散落在文本中的情感價值主題，通過主題教學中師生有效的、潤

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物無聲地言語涵詠，一課一得、一課多得--“高貴”、“理解”、“幸福”......這些情感好比一粒粒飽滿的種子，撒播在學生的心田，編織成一張夏洛的網。有一天，這些情感生根、發芽，長成參天的大樹，最終內化為學生生命的價值取向，支撐起親情、友愛、自尊、民族等生命的春天，這不正構成了兒童最壯麗的人生主題嗎？

書中談到了情感教育外部特征以及缺憾--“用精湛的教育藝術，用語言、表情、手勢、體態、目光、合理的距離等情感教學技巧表現出來，收到很好的效果。可惜目前我們對這類體現在教學、教育中的獨特情感能力還沒有科學的實證性概括，更沒有教師普遍要求并進行有目的的訓練。”關于這一點，我們倡導的主題教學，已經較好地體現了情感教育的外部特征，及闡述了課堂教育的實施策略。如果該書再版，相信會補上這一缺憾。

不僅是在外部特征上探索，在內在思想與研究中，我們也在努力體現實踐反思，或者說行動與反思--這是主題教學的應有之義。

主題教學就是情感教育前進的道路之一，它把我們帶到我們想要去的地方。

甚至可以這樣說，主題教學的本質，在于對語文教學結構的喚醒與建構，為當前語文教育的實踐帶來全新的理念，使語文教育的目的、內容、原則乃至方式方法都發生革命性的變革。引導我進一步探索，在小學階段，要為生命奠基，有哪些情感主題是兒童生命發展歷程中所不能缺席的？這樣的情感如何更好地與兒童當下的生活經驗對接？從而對兒童的人生觀、價值取向構成了重要的啟蒙與內化？

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這樣的旨歸，也朝著書中談到的走向，“情感體驗活動的結果總是以一種內部的主觀的東西--精神平衡、悟性、心平氣和、新的寶貴意識等。”

感謝朱老師，感謝《情感道德論綱》，讓我對主題教學的理論的根基有了更充足的信心和認識。《情感道德論綱》一定會掀開德育教育新的一頁。

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第三篇：在生物教學中進行情感態度價值觀教育

在生物教學中進行情感態度價值觀教育

寧安農場中學 吳欣元

“情感態度與價值觀”是新課程標準首次采用的一個概念，它是三維教學目標之一，是比“知識與技能”目標更有價值的東西。該目標更具有教育功能，充分凸顯了教育過程對人的關注和育人的時代要求，強調形成積極主動的學習態度,使獲得知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。它反映了本次課程改革的核心目標即課程功能的轉化。因此，在生物教學中不失時機的滲透情感態度與價值觀，寓思想教育于教學之中是每個教師的職責。

生物學的學科特點決定了德育教育的隱形性，即寓德育于教學之中，達到水乳交融，自然滲透，隱而不露的水平。因此，這就要求教師在備課時要很下功夫，充分挖掘教材中蘊藏的德育因素，明確知識傳授點和德育滲透點，并找到二者的最佳結合點，使可滲透的內容具體化。

1、用廣博的知識熏陶學生

在學生看來，教師首先應該是學識淵博、專業精深的人。而學生常常又會因為崇尚教師的博學多才，進而把對教師的敬慕之情遷移到對所學的課程上來。事實上，有很多學生就是由于受到所崇敬的老師的啟發和影響才確定了自己的人生志向，增強了學習的信心。

例如，在學習“溫室效應”時，我列舉了中國科技大學的一項最新科研成果，那就是用二氧化碳合成鉆石。在講到“環境污染”

時，我結合海灣戰爭給學生指出：戰爭也是生態環境的一大污染源。這些例子不僅開闊了學生的眼界，激發了他們的學習興趣，也樹立了老師的威信。因此，教師應該用他那淵博的知識來熏陶學生，從而達到教育的目的。

2、在實驗和實踐中磨煉學生

科學態度和科學素養的形成不是單靠老師教出來的，而是要靠學生經過實驗中的親手操作，實踐中的親身經歷，通過自發的感悟和體驗才逐漸形成的。初中生物學教材上介紹了很多探究實驗和實踐活動。教師可以充分利用校本資源，合理安排一些探究實驗和實踐活動，通過實驗和實踐對學生進行很好的訓練。培養學生收集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力、獲取新知識的能力。以及交流表達與合作的能力。還可以培養學生的創新精神和實踐能力以及實事求是的科學態度。

例如，學習眼的結構與功能時，指導學生分組調查村落或社區近視眼的發生率，收集有關近視眼的產生、預防及矯治的資料，然后交流心得體會。這樣學生更能將用眼衛生變成自己的自覺行動。再如，讓一學生按正常速度繞教室走一圈，然后用黑布蒙住其雙眼，再讓他按同樣的路線走一圈，比較兩次所用的時間；讓某一同學穿一件衣服并扣上扣子，然后綁住一只手再讓其穿衣并扣扣子，比較兩次所用的時間；等等。這樣一些小活動可以使學生親身體驗殘疾人的不便，以培養學生的關愛之心和社會公德。這種方式比口頭灌輸式教育要有效的多。

3、用自己的言行示范學生

孔子曰：“其身下正，不令而行；其身不正，雖令不從。”漢代楊雄說過：“教師把學生造就成什么人，自己就應當是什么人。”作為人類靈魂工程師的教師在講臺上向學生傳授的都是人類真的、善的、美的東西。教師不僅是知識的傳播者，也是文明、進步、正義的化身。教師的言談舉止、為人處事、衣著打扮等都會對學生產生潛移默化的影響。因此，教師無論是在課堂上還是課下，都應嚴于律己，以身作則，言行一致，表里如一。這種榜樣的力量正是教師偉大人格的表現，它將激勵學生在成長成才的人生道路上永遠保持正確的導向。

我相信只要廣大一線教師具有吃透課程標準，緊扣教學內容，利用好課程資源的積極性，發揮好學生自主、合作、探究、討論、質疑等方面的主動性，初中生物中“情感態度與價值觀”的培養目標一定會更有針對性、實效性。

第四篇：淺談生物科學史教學中教師的情感教育價值

淺談生物科學史教學中教師的情感教育價值 趙永麗(江蘇省揚州市揚州大學附屬中學生物組 225002)

生物學是自然科學中的一門基礎科學,與現代科技、實際生活聯系緊密,它不僅充滿知識性,而且洋溢著人文性。高中教材中有許多充滿科學精神的人文故事,可以幫助學生樹立優秀的品格,在生物教學中對學生進行情感教育有豐富的實例，在高中生物教學中，引導學生學習生物科學史能促進科學知識的同化，促進科學方法的掌握和科學精神的繼承和發揚，還能培養學生的創新精神。

在高中階段，對生物科學史的學習不是對整個生物科學的發展歷程進行研究，教師應該關注的僅是在這個過程中與學習內容密切相關的一些重要的、典型的、具有經典意義的實驗探索和從中所能得到的結論，以及這些實驗探索和所得結論之間所存在的因果關系。從學生發展角度而言，這一具體的探究式學習過程不僅可以使學生獲得現成的、具體的科學知識，還可以掌握科學方法，提高科學思維能力，受到一定科學態度和科學精神的熏陶。因此，教師在教學設計過程中重視科學史教學，不僅能促進學生對科學知識的同化，還能促進科學方法的掌握以及科學精神的繼承和發揚，更能培養學生的創新精神。

一、學習科學史的過程能促進科學知識的同化

科學史不但能提供豐富的科學知識，而且科學史本身也是一種科學知識。例如：科學概念、科學假說和科學理論等的來龍去脈；科學知識的發展變化等。了解這些過程對于學生學習和掌握相關知識都是十分重要的。

案例：人教版高中生物模塊一《分子與細胞》第五章第一節中有關酶的發現，運用科學史進行科學探究：

就酶的本質而言，它是比較抽象的科學概念，但是它的來源卻是相當具體的。這能使我們對抽象的科學概念有一個直觀的了解，掌握相關知識就要容易得多。從而我們可以看出，科學知識的理解和掌握，從科學史的角度來學習可能更具有直觀和具體的特點，因為科學知識體系就是歷史形成的，有了關于科學知識體系的知識，在從事科學研究和科學教育時，就可以少走彎路。

二、學習科學史的過程能促進科學方法的掌握和科學精神的繼承和發揚 科學方法指人們從事科學活動所采用的方式、手段。通常，人們在科學活動中能夠直接處理或掌握的就是科學方法。科學方法是科學史教育的重要內容，因為科學史也是科學方法的歷史，因而科學史學習的重點不是闡述科學歷史，而是探討科學方法的產生和發展。這就涉及到科學方法的完善和科學方法的判定等問題。這些都有利于學生認識、掌握和使用這些科學方法原則，從而提高學生科學探究的能力。在高中生物教材中運用科學史進行科學探究的同時，要掌握的科學方法較多。

案例一：人教版高中生物模塊二《遺傳與進化》的教材編排體系的設計思路： ⒈人類是怎樣認識到基因的存在的？——遺傳因子的發現；

⒉基因在哪里？——基因和染色體的關系；

⒊基因是什么?——基因的本質；

⒋基因是怎樣行使功能的？——基因的表達；

⒌基因在傳遞過程中怎樣變化？——基因突變及其他變異；

⒍人類如何利用生物的基因？——從雜交育種到基因工程；

⒎生物進化過程中基因頻率是如何變化的？——現代生物進化理論。

通過引導學生重走發現之路，學生學習遺傳知識的過程，就猶如親歷了一百多年來科學家孜孜以求的探索過程，能培養學生的勤奮學習精神和合作意識。

學生領悟科學實驗的方法，科學實驗嚴謹的思想，引導學生總結科學實驗的原則。加深對所學相關科學知識的理解，學習科學家不怕困難，勇于探索的科學精神；學習科學家實事求是、一絲不茍的科學品質；學習科學家獨立思考、敢于質疑的科學思想；學習科學家立足實驗、不斷創新的科學方法。

三、學習科學史的過程能培養學生的創新精神

在運用科學方法進行科學探究的過程中，有時還會進行科學方法的創造，這就是人們的創新精神和實踐能力的具體表現。科學史的內容能夠提供知識的創新過程和創新的案例，提供關于知識創新的歷史，為創新意識的培養提供素材。

案例一：人教版高中生物模塊三《穩態與環境》第三章第1節中植物生長素的發現過程。

案例二：人教版高中生物選修模塊三《現代生物科技專題》專題2動物細胞工程。

實際上，在掌握科學知識的同時，體會和運用科學方法，領悟科學精神，由此培養出具有創新思維的學生，這些環節是緊密聯系，互相滲透，不可分割的。科學史中蘊涵的巨大的教育價值，對我們中學教師進行教學設計，改變傳統的教學模式，以學生為主體，有著更多的應用價值。科學知識是基礎，科學方法是能力。我們的學生只有具備了豐富的科學知識并熟練掌握了基本科學方法，才有可能用科學的眼光去分析并用科學的方法去解決問題。科學精神是動力，科學品質是保證、科學思想是靈魂。相對于科學知識和科學方法來講，科學精神、科學品質、科學思想有著同樣舉足輕重的作用，正如：一個民族如果不具備良好的科學文化素質，就難以在世界競爭中立足。所以，我們中學教師在實際教學過程中，還要繼續努力挖掘科學史中的潛在價值，培養出具有良好生物學素養的合格學生。

第五篇：情感教育 物理教學

一、情感教育的教育價值

情感教育重視教育中情感的作用和學生的情感需要，幫助學生提高自我情緒控制、調節能力，是一種以培養學生高級社會性情感為主要目的、以培養高情感水平的人為最終目標的教育活動。它對于學生的全面發展具有很強的教育價值，對于學生的認知、個性發展、高級社會性情感的培養都能起到積極的作用。受情感的功能和自身特點的影響，情感影響著教育的很多因素。情感教育充分考慮、發揮情感的積極功能，能有效的調動影響認知的積極因素，促進認知水平的提高，表現在以下四個方面：

1、情感教育可以發揮情感積極的疏導和遷移功能，這一點好比是汽車的前輪，控制方向，優中學物理生的認知心理狀態。提高學生對教師言行的接受程度，也有利于認知內化。一個對授課教師比較反感的學生極少可能積極接受教師的授課知識；反之，大部分的學生對自己喜歡的教師的課程才會格外的樂學，也就是說學生很容易把對學科教師的態度遷移到學科學習上。情感教育就是要讓師生的關系和諧，疏導少數學生對教師的“反感情緒”，在認知上實現情感的遷移功能。

2、情感教育能積極發揮情感積極的信號功能和感染功能，充分利用“表情的超言語作用”，從而增進認知傳遞、深化。情感教育要求關注學生的情感體驗，一切的著眼點是如何能讓學生有好的情感體驗。一位優秀的情感教育實施者總是飽含感情的教學，總是可以“制造”強烈的知識的感染力感染學生，總是可以一次次的制造知識與學生思想的碰撞。豐富的積極的教學表情、有激情的情感體驗碰撞對學生認知的積極效果絕對比“麻木的認知”表演效果好。