第一篇：臨床醫(yī)學(xué)第二次作業(yè)

一，選擇題C2A3 D4 E5 C6 A7 B8 B9 A10 A

二，問答題 ，1、冠心病分哪幾種類型

答：無癥狀性心肌缺血、心絞痛、心肌梗死、缺血性心肌病、猝死。

2、心絞痛與心肌梗塞疼痛有何區(qū)別

答：心絞痛疼痛為壓榨、悶痛或緊縮感，也可是燒灼感。疼痛多在3—5分鐘內(nèi)逐漸消失，發(fā)生頻率可數(shù)日至數(shù)周一次，亦可一日數(shù)次。用休息或服用藥物可以緩解。心肌梗塞性質(zhì)同心絞痛，但其程度重，持續(xù)時(shí)間長，休息和服用藥物多不能緩解。有全身癥狀、胃腸道癥狀、心律失常、休克與低血壓和左心衰竭。

3、心肌梗塞心電圖有何特征性表現(xiàn)

答：有Q波的心肌梗塞的心電圖特點(diǎn)為:⑴寬而深的Q波；⑵ST段抬高呈弓背向上型；⑶T波倒置；非Q波心肌梗塞的心電圖示：無病理性Q波，有普遍的ST段壓低大于或等于0.1mV，但aVR導(dǎo)聯(lián)(有時(shí)還有V1導(dǎo)聯(lián)）ST段抬高，或有對稱性的T波倒置。

第二篇：臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論作業(yè)

還記得08年的那個(gè)夏天，從小懷揣著醫(yī)學(xué)夢想的我在自己的志愿上認(rèn)真的寫下了中南大學(xué)醫(yī)學(xué)類（五年制）這幾個(gè)字，當(dāng)錄取通知書送達(dá)的那一刻一種釋然從心底釋放了出來。我，從那刻起，知道自己兒時(shí)的夢想將從此啟航。

中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院是一所在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的醫(yī)學(xué)院，而我將在這里完成我的大學(xué)本科學(xué)業(yè)。“求真求確，必邃必專”這一國立湘雅醫(yī)學(xué)院院訓(xùn)最好的詮釋了作為一名醫(yī)者所應(yīng)具備的基本品質(zhì)。還記得入學(xué)的時(shí)候在操場上握緊右拳莊嚴(yán)宣誓的場景，“我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生”這句沉甸甸的誓詞也牢牢的印在了我的心中。

作為一名醫(yī)學(xué)生，對于臨床是渴望的，而就在這一學(xué)期學(xué)校為我們開設(shè)了《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》這門課程。給我留下印象最深的是劉潯陽、沈守榮和周昌菊三位老師，他們都已年過六旬，是地地道道的老湘雅人，本應(yīng)安享晚年的他們?nèi)匀粓?jiān)守在臨床第一線，仍然為祖國的醫(yī)療事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的青春，仍然通過他們的行動(dòng)向我們詮釋著代代相傳的湘雅精神，用他們四十年的從醫(yī)經(jīng)歷向我們這些剛剛步入醫(yī)學(xué)殿堂的晚輩們講述著何為醫(yī)者，醫(yī)者何為。劉潯陽老師在走上講臺(tái)前一個(gè)小時(shí)還奮戰(zhàn)在手術(shù)室中，講課時(shí)還身穿湘雅三醫(yī)院的白大褂；周昌菊老師在給我們講完課后，晚上六點(diǎn)多又將站在講臺(tái)上，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓我們深深的感動(dòng)了。

在第一堂課上，趙玲玲老師就告訴我們世界各國修訂的醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)，都把醫(yī)生的職業(yè)道德放在第一位。醫(yī)生作為救死扶傷的一個(gè)群體，社會(huì)普遍對其有著較高的社會(huì)期望和道德要求。在法國，只有從事教師和醫(yī)生兩個(gè)職業(yè)的人可以被稱為先生，由此可見一般。在剩余的課堂上，老師們也在用親身經(jīng)歷告誡我們，醫(yī)者，以德為先。眾所周知，現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系十分緊張，各種醫(yī)療糾紛時(shí)有發(fā)生，前一陣的北醫(yī)事件和南京兒童醫(yī)院事件更是在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響。患者之所以稱為患者就在于他們身患疾病，正在遭受疾病的侵?jǐn)_，他們必定想得到醫(yī)生的一份體諒、一份寬慰。只要我們將心比心就不難理解患者的心情。如果我們在診療過程中秉承患者至上的原則，像對待自己家人一樣對待患者的，全心全意為患者服務(wù)的話，我想醫(yī)生這個(gè)職業(yè)會(huì)得到社會(huì)上更多的認(rèn)可，社會(huì)地位也將有所上升，從業(yè)環(huán)境也將變得更加美好。

良好的醫(yī)德不僅僅體現(xiàn)在對待患者的態(tài)度上，也體現(xiàn)在治學(xué)精神方面。老師們上課說的最多的一句話就是“如履薄冰，如臨深淵”，對于醫(yī)生而言確實(shí)是這樣的，因?yàn)槲覀兯鎸Φ氖鞘篱g最寶貴的東西——生命。老師們用一個(gè)個(gè)鮮活的病例讓我們深切的感到了自己肩上的責(zé)任。我們沒有犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，更沒有犯錯(cuò)的權(quán)利，一個(gè)看似很小的錯(cuò)誤就有可能導(dǎo)致患者終身殘疾甚至一條生命的喪失。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木裥枰獜男∨囵B(yǎng)，我想這也就是老師們不斷重復(fù)這句話的原因吧。

老師們在課堂上還注重培養(yǎng)我們良好的臨床思維。良好的臨床思維對于一名臨床醫(yī)師而言是非常重要的。良好的臨床思維可以縮短診治時(shí)間，減少誤診的次數(shù)，從而為救治病人贏得寶貴的時(shí)間。老師們通過描述一個(gè)個(gè)病例，讓我們知道了問診的基本步驟，體格檢查的方式——視診、叩診、聽診、觸診、嗅診，知道了如何從患者雜亂的癥狀描述中找出關(guān)鍵點(diǎn)從而進(jìn)行下一步的診治，在診治過程中秉承下列原則：盡量用單一疾病解釋癥狀，先考慮常見疾病后考慮罕見病，優(yōu)先考慮器質(zhì)性疾病而非功能性疾病。良好的臨床思維還包括良好臨床思維的不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，需要不斷的反思，不斷的總結(jié)。這也為我們未來的學(xué)醫(yī)之路指明了方向。

第三篇：第二次作業(yè)

讀《大學(xué)》八目

小議中國式傳統(tǒng)“英才”的烙印與轉(zhuǎn)變

[內(nèi)容摘要] 《大學(xué)》中充當(dāng)靈魂鏈鎖式的 ?三綱八目?是中國傳統(tǒng)式英才立志立德立功立言的有效途徑，也是內(nèi)圣外王孔儒大道的實(shí)現(xiàn)形式。但隨著時(shí)代發(fā)展，歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，我們也應(yīng)當(dāng)辯證看待并取舍其中的觀念，從而與世界接軌，讓古老的中國煥發(fā)新生，屹立于世界民族之林。

[關(guān)鍵詞 ]

修身

八條目

治國平天下

齊家 一．八條目—中國傳統(tǒng)個(gè)體道德修為的具體步驟

《大學(xué)》云：?古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。?

正如《形象學(xué)導(dǎo)論》一書中所言，我們通常把格物、致知、誠意、正心作為道德的內(nèi)在修為（內(nèi)修），而把修身、齊家、治國、平天下作為道德的外在修為（外治）。這里由于篇幅和學(xué)識(shí)有限，同時(shí)我個(gè)人認(rèn)為格物致知是修身的起點(diǎn)和源泉，所以我們重點(diǎn)就格物致知進(jìn)行淺析。《大學(xué)》中界定模糊的?格物致知?是歷代儒學(xué)中爭議最大的存在。什么是格物？向來是《大學(xué)》中最有爭議的問題，可以說，在思想史上很少有那個(gè)概念能象格物這樣，產(chǎn)生過這么多的分歧，這么多不同意見。其中較有影響的，如鄭玄認(rèn)為?格，來也。物，猶事也。其知于善深則來善物，其知于惡深則來惡物。言事緣人所好來也。?（《禮記正義》）按這種說法，?格物?乃?致知?的結(jié)果，而不是相反，顯然不符合《大學(xué)》的原義。朱熹則認(rèn)為?格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。?（《大學(xué)章句》）朱熹釋?格物?為?窮至事物之理?，有一定道理。不過他又認(rèn)為格物的最終目的是?推極吾之知識(shí)?，即發(fā)明內(nèi)心先天具有的理，顯然又是主觀發(fā)揮了。王陽明認(rèn)為?格者，正也。正其不正，以歸于正也。??格物如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。?（《傳習(xí)錄上》）這個(gè)解釋主觀性更強(qiáng)，離《大學(xué)》的原義也更遠(yuǎn)。

那么，格物的原義到底是什么呢？要回答這個(gè)問題，就必須回到《大學(xué)》文本中去，從上下文義的關(guān)系結(jié)構(gòu)中去尋找解答。以往學(xué)者或偏重于文字訓(xùn)詁，或偏重于哲學(xué)闡發(fā)，都有失片面。因?yàn)?格物?的?格?，歧義頗多，不勝枚舉，僅影響較大的就有?來?、?至?、?正?、?度量?（《蒼頡篇》）等數(shù)義，而?物?乃?大共名?，格物一詞，文獻(xiàn)中又沒有旁證，所以僅憑訓(xùn)詁，顯然難以找到答案；同樣，《大學(xué)》一些概念、命題的陳述不夠明確，為后人的哲學(xué)的闡發(fā)留下了空間，對思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展可能不無裨益，但卻一定程度上模糊了人們對其原義的理解。與此不同，《大學(xué)》雖然對格物等概念缺乏明確交代，但它的結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅三綱領(lǐng)與八條目自成一體，而且上下文字互相照應(yīng)。所以由此出發(fā)，庶幾可以找到格物的真實(shí)含義。傳統(tǒng)文化傳承至今，《現(xiàn)代漢語詞典》給予的解釋為：窮究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識(shí)也。那么如何做到格物致知?我大致瀏覽《大學(xué)》后，比較贊同宋.朱熹的看法——《大學(xué)》的要害是?格物?，格物的要害是切己。切己是精神要求，格物是身體力行。切己方顯以為格物，格物所指必歸于切己。所謂?切己?，這里有兩層意思：一是內(nèi)省。如何運(yùn)用內(nèi)省法呢??子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。’??曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?二是篤行。《禮記》云：?儒有博學(xué)而不窮。篤行而不倦。??篤行?是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到?知行合一?。《說文解字》對?篤?字的解釋有兩種：一為固也，二為厚也。從這個(gè)意義出發(fā)，只要明確目標(biāo)，堅(jiān)定意志，堅(jiān)持不懈，就能真正做到?篤行?。因此，對于我們而言，要格物致知，實(shí)際上就是八個(gè)字，即?德技共舉，知行合一?。

二，對于八條目的歷史與現(xiàn)實(shí)的思考

但隨著深入閱讀和理解《大學(xué)》中的這段文字，我對于正心誠意，格物致知，修身齊家，治國平天下的因果關(guān)系產(chǎn)生了疑問。內(nèi)修和外治通過修身這一環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，那么是不是說做到了內(nèi)修四目就能達(dá)到外王和兼善天下的宏愿了呢？我覺得不然。歷史的聲音給了我們很多矛盾的結(jié)局：先以孔丘為例，活至七十三歲，被魯君尊為?國老?，在其他諸國也得到禮遇，可是其為了實(shí)現(xiàn)自身理念以過半百之齡周游列國，惶惶然如喪家之犬，終不得志，雖有一干門徒相隨，但兒孫之福是享不到的。這樣能說他?齊家?了么?蘇武牧羊，二十年不改歸漢之心；嵇康打鐵，飄飄然離凡塵之外；兩者都是古時(shí)君子效仿的典范，但一個(gè)妻子改嫁，一個(gè)亡于小人之譏諷，遺下弱女幼子，二者都沒能?齊家?，但是他們修身的功夫不夠么？再有，漢武帝父子相殘，唐太宗弒兄篡位，明成祖叔奪侄權(quán)，三個(gè)都是不?齊家?的典范，可是又各自獨(dú)立開創(chuàng)了中國封建王朝的最輝煌時(shí)代。不?齊家?便不能?治國?乎？三國時(shí)蜀相諸葛孔明，有安邦定國之才，經(jīng)天緯地之能，然六出祁山而不能，只落得?出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?的結(jié)局。所以諸此種種，我們看到，八條目固然是先人的寶貴財(cái)富，但是必須按照具體情況和時(shí)代背景進(jìn)行取舍，否則也只能淪為一紙空談。時(shí)至今日，有關(guān)八條目的遵循與舍棄更應(yīng)當(dāng)充滿理性與思考，否則我們也只能在?傳統(tǒng)人才?的小徑上與世界潮流漸行漸遠(yuǎn)。我們必須對于傳統(tǒng)的道德評價(jià)和利義關(guān)系進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變，才能真正不負(fù)《大學(xué)》一古文盛典，不負(fù)老祖宗們的心血！

參考文獻(xiàn)

《大學(xué)章句》朱熹，中華書局1983年版

[M].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社

》鄭玄、呂友仁 上海古籍出版社

》許慎、徐炫

中華書局

《中庸〃大學(xué)》 《禮記正義 《說文解字

第四篇：第二次作業(yè)

討論與思考

1.現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到班級里的“問題學(xué)生”，那么面對班級中“問題學(xué)生”，教

師應(yīng)該怎樣使其融入班集體，并使其健康快樂的生活

了解這些學(xué)生之所以成為問題學(xué)生的原因，再對癥下藥。如果是學(xué)習(xí)長期滯后的原

因，就把他和班級里學(xué)習(xí)優(yōu)秀且自控能力好的同學(xué)同桌，讓同學(xué)幫助他學(xué)習(xí)，有時(shí)

候比老師教的更有效，多表揚(yáng)他們。不管是哪個(gè)原因，最主要的是讓問題學(xué)生一定

要能讓其感受到老師對他們的關(guān)心和愛護(hù)。多讓他們參加班上集體的活動(dòng)，讓他們

感受到集體榮譽(yù)感，團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，使他們?nèi)谌氚嗉w。

2.請談?wù)勛约荷磉吔處焺?lì)志成長的故事。

我大學(xué)時(shí)的一個(gè)同學(xué)，歡妹子，來自于廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院，我們都是2013年的特崗教師，記得在大四最后一年的讀書兼找工作熱的生涯中，那時(shí)候的我們相當(dāng)?shù)姆e極，努力學(xué)習(xí)之余，還不忘了上上網(wǎng)，投投簡歷，或者是去招聘會(huì)上，都想尋覓到自己理想中的一份工作。

我們班的這位歡妹子，除了考本專業(yè)的英語等級證之外，還在努力著考教師資格證，她每天一大清早就起床，不是讀英語，就是讀跟考教師資格有關(guān)的書籍，非常地勤快，我每次看到她，都會(huì)問，你就不想嘗試著到外面的世界闖闖了，外面的世界多誘人啊，她每次都幽默地回了一句，“你看我這身材，就只能是教書的料了，但教師是一個(gè)責(zé)任重大的職業(yè)，所以我沒有一天敢懈怠，所以書就成了我的伙伴了”。她每次出去找工作，都是找一些跟教師相關(guān)的工作，什么教育機(jī)構(gòu)啊，說只是為了以后多攢點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，今年的上半年，我們大家都為了工作，在各自忙著，等回來論文答辯看到她的那一刻，她更加的消瘦了，她說”她每天都在跟學(xué)生瘋狂著英語，在摸索著這個(gè)教師的職業(yè)，每天的生活都豐富多彩，每天都了解著不同學(xué)生的個(gè)性，時(shí)時(shí)在挖掘著學(xué)生的閃亮點(diǎn)，公平地對每一位同學(xué)用心，到今天走到教師這個(gè)崗位，我才發(fā)現(xiàn)，我做到她這種，需花費(fèi)我們很多，愛心、細(xì)心、包容心、耐心等等的心，我正朝著她努力方向在前進(jìn)，平時(shí)，多跟學(xué)生聊天，了解他們的學(xué)習(xí)、生活動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們努力向上。

加德納的多元智能理論認(rèn)為每一個(gè)孩子都至少有一種優(yōu)勢智能，請結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劷處煈?yīng)該怎樣激發(fā)學(xué)生的興趣？

1.作為學(xué)生人生成長路上的重要角色，教師應(yīng)該怎樣突破種種局限，正確的引導(dǎo)學(xué)生健康的發(fā)展？

2.請認(rèn)真反思自己教育實(shí)踐中存在的問題，并與大家分享

第五篇：第二次作業(yè)

一、職業(yè)生涯教育對班主任的要求

（1）適合中職生橫向發(fā)展的職業(yè)群

（2）適合中職生縱向發(fā)展的職業(yè)群

（3）就業(yè)與指導(dǎo)

（4）職業(yè)生涯教育中的能力訓(xùn)練

（5）職業(yè)能力的構(gòu)建

（6）社會(huì)能力

二、請就您所帶班級學(xué)生的專業(yè)，盡可能多的列出適合他們橫向發(fā)展以及縱向發(fā)展的職業(yè)群

1、所帶班級學(xué)生為市場營銷專業(yè)，2、市場營銷顧問、汽車美容師、汽車檢測員、汽車保險(xiǎn)與理賠師、汽車車展與策劃人員

3、汽車（配件）的營銷策劃、采購、銷售和售后服務(wù)管理，汽車信貸、理賠、汽車檢修，汽車（配件）市場調(diào)查及預(yù)測分析。

4、各類連鎖企業(yè)從事公司部門主管、店長、領(lǐng)班、采購助理、促銷員、采購員等