第一篇：用快樂傳遞快樂——讀《不跪著教書》有感

用快樂傳遞快樂

——讀《不跪著教書有感》陶玉輝

翻閱了吳非老師寫的《不跪著教書》這本書，文筆樸實清鮮，思想求真務實，敢說真話實話，敢于解剖目前教育現狀，真的給了我很大的觸動。書中有很多篇我都很喜歡，如開篇《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因為我在思想》、《做最出色的老師》、《努力去做幾件事》、《呼喚風格》等，這些文章顯現出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質，深入的剖析、新銳的理念、獨特的視角、無畏的精神，深深地吸引了我。做一名快樂的老師，才能給學生更多的快樂，作為小學科學教師，這應該是給我最深的觸動了。

在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。有這樣一段對話：“貧而無諂，富而無驕，何如？”就是說，如果一個人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣窮人，老師說，這很不夠，還有一個更高的境界，就是“貧而樂，富而好禮者也。”更高的境界是一個人不僅要安于清貧，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的快樂。這種快樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足彬彬有禮的君子。

這和我們當今教育中強調教師要微笑面對學生是同一個道理。這一點我做到并且得到了學生的認可。在五六年級上課，因為科學課時量比較少，在完成規定任務后，給同學們講解一些關

于科學方面的歷史人物，事件題材，讓他們走進另一個全新的世界。每當我講解這些內容，學生們都會翹首傾聽，甚至還會追根問底，表現出極大的興趣和快樂。我就因勢利導，把科學的重要性和必要性，把科學同我們日常生活的息息相關，生動活潑的傳遞給孩子們。師生之間沒有了任何隔閡，學習效果和課堂紀律出奇的好，以至于很多學生都特別希望我能多上幾節專科，能多陪陪他們聊幾句。大家都知道，原來我教民族科，很枯燥乏味的一個學科，但我將它定義為“快樂民族”，在快樂中學到民族知識，這點，已經得到學校領導、同事和同學們的認可與好評。我常想，精心設計謀劃但呆板僵硬的教學模式，固然是一個老師勤苦敬業的優秀表現，但如果得不到學生的接受和認可，教師教的痛苦，學生學的疲勞，又有什么實在的意義呢？

用快樂傳遞快樂，在快樂中學習成長，這是我教學的一個原則，也是我這多年孜孜以求的目標。但快樂的課堂，需要教師有快樂的心態和豐富的知識能力。為了做到這一點，我經常讀一些《百家講壇》、《明朝那些事》、《白話二十四史》等書籍，并有意識的觀看中央電視臺的科教記錄頻道，力求使自己的知識更豐滿，能在學生的提問下對答如流。要想給學生一滴水，教師就要有一桶水，我覺得這是一個永不過時的概念。

快樂的課堂，需要教師有良好的心態。現在的學生，不好教，這是共識。高年級學生對于自己不感興趣的課堂，就會出現紀律問題。我覺得，營造一個快樂的課堂，首先要把自己放在同學生

平等的位置上，把他們看成是自己的孩子，而不要處在管理者的位置。所以，每次和學生交流，我都是微笑的，和藹的，親切的，力求拉近和學生的距離。表揚、肯定、鼓勵，是我課堂上用的最多的教學手段。因為只有教師是快樂的，才能感染學生一起快樂——快樂的課堂，最主要的前提是尊重、平等和包容。

快樂的課堂，需要設計快樂的元素。無論是教數學，民族，還是現在的科學，備課的時候我都充分考慮每個班學生的實際特點，設計好興趣點和愛好點。比如講解力學中的自動化，我就說，西方國家關于力學的研究，其實遠遠沒有我們國家早，三國中諸葛亮的木牛流馬，那是最早的機械自動化。學生聽了興趣大增，課后有很多學生去查閱有關木牛流馬的資料，下次課堂，交流的異彩紛呈。

讀《不跪著教書》，結合工作實際，談了自己的一點感想。做一名快樂的老師，構建快樂的課堂，讓孩子在快樂中成長進步，是我教學工作的出發點，若有不足，請大家指教。

第二篇：用快樂傳遞快樂——讀《不跪著教書》有感

用快樂傳遞快樂

——讀《不跪著教書有感》 陶玉輝

翻閱了吳非老師寫的《不跪著教書》這本書，文筆樸實清鮮，思想求真務實，敢說真話實話，敢于解剖目前教育現狀，真的給了我很大的觸動。書中有很多篇我都很喜歡，如開篇《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因為我在思想》、《做最出色的老師》、《努力去做幾件事》、《呼喚風格》等，這些文章顯現出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質，深入的剖析、新銳的理念、獨特的視角、無畏的精神，深深地吸引了我。做一名快樂的老師，才能給學生更多的快樂，作為小學科學教師，這應該是給我最深的觸動了。

在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。有這樣一段對話：“貧而無諂，富而無驕，何如？”就是說，如果一個人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣窮人，老師說，這很不夠，還有一個更高的境界，就是“貧而樂，富而好禮者也。”更高的境界是一個人不僅要安于清貧，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的快樂。這種快樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足彬彬有禮的君子。

這和我們當今教育中強調教師要微笑面對學生是同一個道理。這一點我做到并且得到了學生的認可。在五六年級上課，因為科學課時量比較少，在完成規定任務后，給同學們講解一些關于科學方面的歷史人物，事件題材，讓他們走進另一個全新的世界。每當我講解這些內容，學生們都會翹首傾聽，甚至還會追根問底，表現出極大的興趣和快樂。我就因勢利導，把科學的重要性和必要性，把科學同我們日常生活的息息相關，生動活潑的傳遞給孩子們。師生之間沒有了任何隔閡，學習效果和課堂紀律出奇的好，以至于很多學生都特別希望我能多上幾節專科，能多陪陪他們聊幾句。大家都知道，原來我教民族科，很枯燥乏味的一個學科，但我將它定義為“快樂民族”，在快樂中學到民族知識，這點，已經得到學校領導、同事和同學們的認可與好評。我常想，精心設計謀劃但呆板僵硬的教學模式，固然是一個老師勤苦敬業的優秀表現，但如果得不到學生的接受和認可，教師教的痛苦，學生學的疲勞，又有什么實在的意義呢？

用快樂傳遞快樂，在快樂中學習成長，這是我教學的一個原則，也是我這多年孜孜以求的目標。但快樂的課堂，需要教師有快樂的心態和豐富的知識能力。為了做到這一點，我經常讀一些《百家講壇》、《明朝那些事》、《白話二十四史》等書籍，并有意識的觀看中央電視臺的科教記錄頻道，力求使自己的知識更豐滿，能在學生的提問下對答如流。要想給學生一滴水，教師就要有一桶水，我覺得這是一個永不過時的概念。

快樂的課堂，需要教師有良好的心態。現在的學生，不好教，這是共識。高年級學生對于自己不感興趣的課堂，就會出現紀律問題。我覺得，營造一個快樂的課堂，首先要把自己放在同學生平等的位置上，把他們看成是自己的孩子，而不要處在管理者的位置。所以，每次和學生交流，我都是微笑的，和藹的，親切的，力求拉近和學生的距離。表揚、肯定、鼓勵，是我課堂上用的最多的教學手段。因為只有教師是快樂的，才能感染學生一起快樂——快樂的課堂，最主要的前提是尊重、平等和包容。

快樂的課堂，需要設計快樂的元素。無論是教數學，民族，還是現在的科學，備課的時候我都充分考慮每個班學生的實際特點，設計好興趣點和愛好點。比如講解力學中的自動化，我就說，西方國家關于力學的研究，其實遠遠沒有我們國家早，三國中諸葛亮的木牛流馬，那是最早的機械自動化。學生聽了興趣大增，課后有很多學生去查閱有關木牛流馬的資料，下次課堂，交流的異彩紛呈。

讀《不跪著教書》，結合工作實際，談了自己的一點感想。做一名快樂的老師，構建快樂的課堂，讓孩子在快樂中成長進步，是我教學工作的出發點，若有不足，請大家指教。

第三篇：讀不跪著教書有感

讀不跪著教書有感

讀完了吳非的《不跪著教書》，我又一次翻開了書的首頁，讀了作者的《序》，突然發現自己似乎能感受到他的內心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現實，懷揣夢想，毫不放棄。

書翻完了，我在想作者是如何分節歸類的呢？于是翻開第一章，我想尋找出它們的共同之處。第一章的題目是：永不凋謝的玫瑰。我在想作者為何要用這個題目呢？它下面的10篇小文章又有怎樣的共同點被穿插到了一起呢？帶著這樣的問題，我又大概地閱讀了這些文章。有了如下自我的想法：（不管對錯，權當自我記錄吧）

玫瑰是愛情的象征，是美好情感的一種。這一章節應該是用現象與事實告訴我們孩子應該擁有哪些永不凋謝的美好情感吧。由此，我總結了這樣的短句：有人性美，懂得感恩，尊重老師，熱愛祖國，樂觀生活，善良是盞燈，放過弱者，懂得奮斗，孝順父母，有民族的歌。這些應該就是王棟生覺得孩子的內心應該擁有的東西吧，這些美好應該在他們的心中永不凋謝吧！

讀著這樣的短句，我又問，為什么要這樣排列呢？《小學生守則》里總是把熱愛祖國放在最前面的啊。在讀，也許你會發現，一個人首先要有人性，才會有后面的吧，也許根本就沒有先后的順序。

我這個老師真的能將這些美好的感情傳達給孩子，去呵護，引導他們擁有嗎？這應該不是一件容易的事。

第四篇：讀《不跪著教書》有感

讀《不跪著教書》有感

蔣玉蘭

讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？”這段話發人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：

“不跪著教書”，教師應該具有高尚的師德情操。師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個給與學生快樂與幸福的人，一個能夠感染學生，給與學生良好品德的人，一個永遠讓學生想起來就會含笑于心的人……

“不跪著教書”，教師應該具備精湛的教研能力。當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環節，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業技能，包括他對學生的態度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創新，會用現代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。

“不跪著教書”，教師還應與時俱進，永具勇于開拓的創新精神。“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”時代呼喚創造性人才，創造性人才需要創造教育。未來教育的挑戰，不僅是針對學生，更重要的是針對教師。教師的創新精神和創新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學是實施素質教育的主要陣地，為了讓課堂成為學生自主創新的天地，教師必須十分重視創造性的教學設計，培養學生的創新意識。教師在引導和啟發學生發展、創新的同時，自身也要不斷創造新的經驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經驗誠可貴，創新價更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間。可見多讀書，不斷學習是何等的重要啊！因此，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學常教常新，永遠流淌著時代的春水。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創新便是教學的源頭活水。

“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”，意味著我們的教育工作者，必須把學生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關注人的健康成長。

第五篇：讀《不跪著教書》有感

用心靈觸摸心靈

——讀《不跪著教書》有感

《不跪著教書》看到書名，我在思考著，可能書中說著一些關于教師怎樣有思想、沖破應試束縛去育人的文章。猜測著這是一本說教味很濃的書籍，輕輕皺了一下眉頭。又想著，為什么是跪著呢？是否意味著，在作者眼中，當代教師在他看來至少還沒到“趴著”的地步呢？帶著一份好奇欣賞著書本簡潔的封面，一行文字映入我的眼簾“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。” 反復將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復雜的心情，我翻開了這本書。

第一章中的第一篇隨筆《永不凋謝的玫瑰》，就震撼到了我，文章中記載著這樣一則真實的故事：校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學來看，這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來送給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，他攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子。”

讀完故事，我的心再也不能平靜了。假如是我見了小姑娘，會怎么做呢？可能我也會去詢問小女孩“寶貝，你為什么把花朵摘下呢？”“恩，我知道你的出發點是好的，但是，花朵摘下后，她就是去了生命力，會枯萎的。”“我們還可以有很多別的好方法來讓奶奶欣賞到大玫瑰。”等等。我想，小女孩聽了我的話后，一定會傷心、難過，認為自己做了很糟糕的事情。

我又讀下去，發現作者的學生就如我一般認為女孩的行為是破壞公物、不道德的行為。現代人漸漸聽由著各種傳統道德規則，缺乏了社會人所需的人性美及人情美，那多美麗的玫瑰也早已凋謝。

“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文。”在古代蒙童讀物中就把“孝”、“信”、“仁”放在“學文”之前，告訴孩子們，做人比學知識更加重要。那我們應該做一個怎樣的人呢？

身為一名幼兒園教師，每天對著孩子，有時，我都不知我們的教育究竟是要把孩子教成什么樣的人。為了讓孩子能長成更加“健壯的大樹”，我們給孩子從小就開始剪枝，按著我們的意愿，把孩子的許多壞習慣都給剪掉了，慢慢地把孩子修剪成我們心目中的 1

“好樹苗”。而從未去考慮孩子所犯的“錯”的本意和初衷，把孩子美好的思想抹掉了。就像上文中所說的小姑娘，她沒有成人的思維，只是為讓奶奶能高興一些，做出了摘花這樣的錯事。

我們常常教育孩子們要懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容，懂得真善美。可我們很少認真想過要從細小的事情中去了解孩子的真實的思想。要通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發現人性美，這樣孩子才可能成為站直了的人。

學齡前的孩子可塑性很強，你給予怎樣的思想環境，她就會形成怎樣根深蒂固的思想意識。在當今大部分家長“以牙還牙、以眼還眼”的家庭教育熏陶下，對于孩子人性美和人情美的教育，更是我們教師刻不容緩的。

我經常跟我們班的孩子說“你們能原諒同伴多少次的無理取鬧，你們的心胸就有多少大。”“小朋友都喜歡那些不計較太多，又會為他人考慮，愿意關心、照顧他人的孩子做好朋友，和他分享自己的玩具，自己的心事。”每每說這些時，孩子們都似懂非懂的點著小腦袋，可是，真當和同伴交往時，有往往把這些大道理拋之腦后。對于孩子，我們也應該向教育教蘇霍姆林斯基一樣，關注孩子平時的行為，耐心傾聽孩子行為背后的故事，為孩子良好的出發點而喝彩。在平時的一點一滴中讓孩子真切的感受到什么是人性美、人情美，怎樣才能做到人性美、人情美。

所以說，教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會孩子擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！

2010年11月