第一篇：讀《不跪著教書》有感：挺直腰桿教書

挺直腰桿教書

——讀《不跪著教書》有感

朱浙荷

曾經不止一次與同行們談起，如今的教師，社會輿論譴責，學生家長指責，學生辱罵要忍受，領導恐嚇無處訴。領導得罪不起，“主人”招惹不起，教學質量下滑擔待不起！前段時間的“撐傘”事件，引起社會的關注，更多的人在不明真像就指責教師，在他們的心里教師已經不再讓人信任，師道尊嚴在這物欲橫流的世界里已經被淡化了。我們總以為這個世界已經沒有了良知，沒有了希望，到處是德性的淪喪、精神的墮落；總以為中國的教育已經走進了死胡同走進了瓶頸走進了深淵走進了黑暗，因為社會中的一切勢利、惡俗、庸碌功利、人心不古已經滲透到學校這塊凈土。然而在抱怨這種種現象的同時，我們可曾反思，能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學生人生而教書？我不禁汗涔涔，教育怎么了？教師怎么辦？

吳非老師《不跪著教書》一書，就像在我無奈形同沙漠悲涼絕望的心海里，扔進了一顆石頭，激起了思想的浪花。我需要重新審視自己的教育理念和行為。萬丈高樓平地起，教育大廈的基礎在最基層的學校。一切的高談闊論都無益，我唯一想到是挺直了腰桿教書。我們常說學生是教育的主體，是學習的“主人”,我應該在自己的學生身上先找到尊嚴，如果連這一點都做不到，我們還能希冀社會給教師信任和尊重嗎？

幾千年的師道尊嚴，讓我們放不下自己的身段，然而，正因為這個想法讓我們失去了這師道尊嚴。我們不能把自己從講臺上拉下來，總是把學生放在順從接受的位置上，沒有公平的對話，哪來互相的尊重？沒有平等的位置，如何推心置腹，又如何打開學生的心門。教育制度沒有錯，教育需要與時倶進，于是，就有這樣的聲音：“我們老師除了給學生們跪下了”.卻不知，原來是自己讓自己跪著教書了。

教師在學生的潛意識中應是學習的楷模，我們反對個人的盲目崇拜，但作為成長中的學生應該有學習的榜樣，老師這個榜樣不須是偉人，也不需有驚天動地的壯舉。不要刻意的去修飾，而是我們現實生活中自然的點點滴滴，但最難也就是點點滴滴。十幾年的教學生活中，我發現一個老師帶一個班級幾年之后，一些學生的性格都會有點像這名老師。看來老師的一言一行及人格魅力直接影響著每一個學生！現代科學研究揭示：基于生活經驗形成的情感素質和人格條件對人的影響作用相比知識占有更重要的地位。我覺得，一些優秀教師之所以優秀，除了有效好的教學方法之外，主要是他們的人格魅力，()他們帶給學生的是學習的愉悅、心智的完善和人格的健全，而不單純是技巧和知識教育。正是這種人格魅力贏得了學生的欽佩和敬愛。只有，老師站直了“教”,學生才能站直了“學”!

老師放下了姿態，注重個人的人格魅力的提高，不斷豐富自身的內涵，再加上一顆真正愛孩子的心，學生自然會依賴尊重老師。這里所說的愛，并不意味著縱容與嬌慣。教師應該深入去了解學生的心理特點、學生的身心發展規律、成長規律、個性特性等方面，以平等寬容的心態，真正走進學生的世界。嚴愛結合，在他們走偏了，曉之以理，動之心情，提出嚴格的要求，督促其行為，少一些體罰、諷刺、挖苦。在他們遇到困難、迷茫時，伸出關愛之手，多一些呵護、鼓勵和幫助。心靈只有用心靈去碰撞，真情只有用真情去喚醒。愛的力量是偉大的，有了愛，師生才能以誠相見，心心相印。只有在教師與學生之間架起一座心靈的橋梁，才會有相互尊重與信賴的美好境界！

學生就是我們的未來，得到了學生的尊重就是贏得了教育未來。只有得到了學生的尊重，才有家長、社會的信任。我們才能挺直了腰桿說：我不是跪著教書的！

無論是激情澎湃的陳詞，還是平靜的敘述；無論是憂傷地感嘆，還是憤怒的叱罵。作為一名教師不應該隨著人心而沉淪；不應該為了現實的不盡如人意而望洋興嘆；不應該在瑣碎繁雜的教育工作中麻木。教師應該有一副世人皆惑我獨醒舉世逐利我獨清的傲骨，有面對困難的勇氣和魄力。教育遠不是世人所說的那樣輕描淡寫，我們不為任何人，教師應該有自己的思想與信念，民族需要鐵骨錚錚的教師，需要懂得怎樣頂天立地站著教書的教師！

第二篇：讀《不跪著教書》有感

用心靈觸摸心靈

——讀《不跪著教書》有感

《不跪著教書》看到書名，我在思考著，可能書中說著一些關于教師怎樣有思想、沖破應試束縛去育人的文章。猜測著這是一本說教味很濃的書籍，輕輕皺了一下眉頭。又想著，為什么是跪著呢？是否意味著，在作者眼中，當代教師在他看來至少還沒到“趴著”的地步呢？帶著一份好奇欣賞著書本簡潔的封面，一行文字映入我的眼簾“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。” 反復將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復雜的心情，我翻開了這本書。

第一章中的第一篇隨筆《永不凋謝的玫瑰》，就震撼到了我，文章中記載著這樣一則真實的故事：校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學來看，這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來送給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，他攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子。”

讀完故事，我的心再也不能平靜了。假如是我見了小姑娘，會怎么做呢？可能我也會去詢問小女孩“寶貝，你為什么把花朵摘下呢？”“恩，我知道你的出發點是好的，但是，花朵摘下后，她就是去了生命力，會枯萎的。”“我們還可以有很多別的好方法來讓奶奶欣賞到大玫瑰。”等等。我想，小女孩聽了我的話后，一定會傷心、難過，認為自己做了很糟糕的事情。

我又讀下去，發現作者的學生就如我一般認為女孩的行為是破壞公物、不道德的行為。現代人漸漸聽由著各種傳統道德規則，缺乏了社會人所需的人性美及人情美，那多美麗的玫瑰也早已凋謝。

“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文。”在古代蒙童讀物中就把“孝”、“信”、“仁”放在“學文”之前，告訴孩子們，做人比學知識更加重要。那我們應該做一個怎樣的人呢？

身為一名幼兒園教師，每天對著孩子，有時，我都不知我們的教育究竟是要把孩子教成什么樣的人。為了讓孩子能長成更加“健壯的大樹”，我們給孩子從小就開始剪枝，按著我們的意愿，把孩子的許多壞習慣都給剪掉了，慢慢地把孩子修剪成我們心目中的 1

“好樹苗”。而從未去考慮孩子所犯的“錯”的本意和初衷，把孩子美好的思想抹掉了。就像上文中所說的小姑娘，她沒有成人的思維，只是為讓奶奶能高興一些，做出了摘花這樣的錯事。

我們常常教育孩子們要懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容，懂得真善美。可我們很少認真想過要從細小的事情中去了解孩子的真實的思想。要通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發現人性美，這樣孩子才可能成為站直了的人。

學齡前的孩子可塑性很強，你給予怎樣的思想環境，她就會形成怎樣根深蒂固的思想意識。在當今大部分家長“以牙還牙、以眼還眼”的家庭教育熏陶下，對于孩子人性美和人情美的教育，更是我們教師刻不容緩的。

我經常跟我們班的孩子說“你們能原諒同伴多少次的無理取鬧，你們的心胸就有多少大。”“小朋友都喜歡那些不計較太多，又會為他人考慮，愿意關心、照顧他人的孩子做好朋友，和他分享自己的玩具，自己的心事。”每每說這些時，孩子們都似懂非懂的點著小腦袋，可是，真當和同伴交往時，有往往把這些大道理拋之腦后。對于孩子，我們也應該向教育教蘇霍姆林斯基一樣，關注孩子平時的行為，耐心傾聽孩子行為背后的故事，為孩子良好的出發點而喝彩。在平時的一點一滴中讓孩子真切的感受到什么是人性美、人情美，怎樣才能做到人性美、人情美。

所以說，教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會孩子擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！

2010年11月

第三篇：讀《不跪著教書》有感

讀《不跪著教書》有感

《不跪著教書》是著名教育家吳非(本名王棟生，南京師范大學附屬中學語文特級教師)對一個個教育問題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現,沒有空洞的說理,，篇篇觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹一針見血，讀完耐人尋味。吳非老師在 “序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？”發人深省的思考引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

人們把教師比著辛勤的園丁、無私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節，在奉獻的同時也實現了自身的價值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來“照亮”學生。

教師究竟是什么？其實，教師就是教師，就是一個普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師也是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生銘記在心并學習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。而書中提出的“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？”的質問振聾發聵！

《不跪著教書》有一個標題是“我美麗，因為我在思想。”吳非老師列舉了現實中的一些跪著教書的現象：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”事實上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯誤，我們算不上是一個有思想的教師。我們常常在教參與個人思想之間舉棋不定：要是按照自己認為的來教，萬一考試考到這個問題，而標準答案肯定是以教參為準，那豈不吃了虧？斗爭的結果，往往是違心地將教參上的觀點與標準答案傳授給學生，寧可躲過學生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著教書》，知道了，我們不只是“授業、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學生做人的道理，而教師首先要是一個思想先進、厚重，不盲從、很自信的人，學生才能在學習先進科學技術的基礎上，更懂得為人處世，更能成長為一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學生會是什么樣子，真的就如吳老師說的“學校只能教出一群精神侏儒，只能培養順服的思想奴隸”？

怎么叫有思想？想到了這么個小故事《不要考100分》，這幾個字是已故著名數學家陳省身先生給中國科技大學的少年班題詞。中國科技大學前任校長朱清時說：“為了多考一二十分，孩子們要多做練習，要多學幾個星期。等他們長大后，當初多得的這一二十分沒有起到好的作用，反而起了壞的作用。”他說：“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創新能力，浪費聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機器。”這么看來，兩位大家對教育有著明確的理想，這種思想植根于對工作的信念，來源于對學生終生發展負責，對民族未來負責的觀念；也因為他們有著更為廣闊的教育視野。

怎么做個有思想的老師？我是個有思想的老師嗎？什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書？吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”這是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書。“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業學習者，職業讀書人。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書！

第四篇：讀不跪著教書有感

讀不跪著教書有感

讀完了吳非的《不跪著教書》，我又一次翻開了書的首頁，讀了作者的《序》，突然發現自己似乎能感受到他的內心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現實，懷揣夢想，毫不放棄。

書翻完了，我在想作者是如何分節歸類的呢？于是翻開第一章，我想尋找出它們的共同之處。第一章的題目是：永不凋謝的玫瑰。我在想作者為何要用這個題目呢？它下面的10篇小文章又有怎樣的共同點被穿插到了一起呢？帶著這樣的問題，我又大概地閱讀了這些文章。有了如下自我的想法：（不管對錯，權當自我記錄吧）

玫瑰是愛情的象征，是美好情感的一種。這一章節應該是用現象與事實告訴我們孩子應該擁有哪些永不凋謝的美好情感吧。由此，我總結了這樣的短句：有人性美，懂得感恩，尊重老師，熱愛祖國，樂觀生活，善良是盞燈，放過弱者，懂得奮斗，孝順父母，有民族的歌。這些應該就是王棟生覺得孩子的內心應該擁有的東西吧，這些美好應該在他們的心中永不凋謝吧！

讀著這樣的短句，我又問，為什么要這樣排列呢？《小學生守則》里總是把熱愛祖國放在最前面的啊。在讀，也許你會發現，一個人首先要有人性，才會有后面的吧，也許根本就沒有先后的順序。

我這個老師真的能將這些美好的感情傳達給孩子，去呵護，引導他們擁有嗎？這應該不是一件容易的事。

第五篇：讀《不跪著教書》有感

讀《不跪著教書》有感

蔣玉蘭

讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？”這段話發人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：

“不跪著教書”，教師應該具有高尚的師德情操。師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個給與學生快樂與幸福的人，一個能夠感染學生，給與學生良好品德的人，一個永遠讓學生想起來就會含笑于心的人……

“不跪著教書”，教師應該具備精湛的教研能力。當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環節，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業技能，包括他對學生的態度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創新，會用現代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。

“不跪著教書”，教師還應與時俱進，永具勇于開拓的創新精神。“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”時代呼喚創造性人才，創造性人才需要創造教育。未來教育的挑戰，不僅是針對學生，更重要的是針對教師。教師的創新精神和創新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學是實施素質教育的主要陣地，為了讓課堂成為學生自主創新的天地，教師必須十分重視創造性的教學設計，培養學生的創新意識。教師在引導和啟發學生發展、創新的同時，自身也要不斷創造新的經驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經驗誠可貴，創新價更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間。可見多讀書，不斷學習是何等的重要啊！因此，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學常教常新，永遠流淌著時代的春水。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創新便是教學的源頭活水。

“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”，意味著我們的教育工作者，必須把學生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關注人的健康成長。