第一篇：不跪著教書心得體會(huì)

《不跪著教書》心得體會(huì)

涼水中心校 王穎

為了豐富自己的精神世界，提高自己的專業(yè)技能，度過一個(gè)愉快而有意義的寒假，我經(jīng)過精挑細(xì)選，購買了教育家吳非老師編著的《不跪著教書》。手捧此書，心中充滿疑惑，帶著好奇的情緒認(rèn)真翻閱，仔細(xì)研讀，我的每一寸神經(jīng)、每一個(gè)細(xì)胞都被吳老師的教育思想所深深震撼。全書沒有長篇大論，沒有引經(jīng)據(jù)典，只是用一個(gè)個(gè)小事例，引發(fā)了對(duì)教育現(xiàn)象的思考，對(duì)當(dāng)代教師的思考，對(duì)新世紀(jì)人才的思考，讓我作為一名骨干教師、一名中層干部，明了自己身上所肩負(fù)的重任。開篇序中有一句話：“想要學(xué)生成為站直了得人，教師就不能跪著教書”將成為我今后教師工作生涯的座右銘，時(shí)刻鞭策自己不忘初心，不斷努力，做一名合格的、稱職的培育者。

育人先育德。開篇第一則隨筆向我們講述了這樣一個(gè)故事，標(biāo)題為《永不凋謝的玫瑰》，我被教育家蘇霍姆林斯基的高尚言行深深地打動(dòng)，也想把這個(gè)故事拿出來與大家一起分享。“校園里的花房開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天有許多學(xué)生來觀賞。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個(gè)四歲的小女孩在花房里摘下那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他非常想知道小女孩為什么摘花？他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是要送給誰的？能告訴我嗎？”奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看完我就把花送回來。蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說：“這一朵是送給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝他養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”我被這個(gè)孩子的美好和愛心所感動(dòng)，更為蘇霍姆林斯基對(duì)這種愛的呵護(hù)所感動(dòng)，在感動(dòng)的同時(shí)我也感受到沉重，教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能影響孩子的一生，教師的責(zé)任不僅是傳授知識(shí)，更重要的是教會(huì)孩子心中有愛，學(xué)做感恩善良的人。

第二輯《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿分校U述了精神追求對(duì)教師和學(xué)生成長的重要作用。以于漪為代表的一代杰出教師之所以在長年從教后仍能保持對(duì)新思想、新事物的敏感，對(duì)未知領(lǐng)域的不斷探索，能始終對(duì)教學(xué)保持濃厚的興趣，并永遠(yuǎn)地懷有一顆赤子之心，全在于他們靈魂中有那種“熱愛”的稟賦，有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道自己的不足，才能保有工作的激情，才能不斷地進(jìn)德修業(yè)，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，才能成為精神高尚的人。教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學(xué)生就很難成為站立起來的人。教師的終極任務(wù)就是培養(yǎng)出色的人才，要想學(xué)生出色，教師必須出色，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作與學(xué)生成長結(jié)合起來，讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，才能把學(xué)生培養(yǎng)成精神高尚的人。教師的精神滋養(yǎng)來源于高品質(zhì)的閱讀，學(xué)生亦是如此，引領(lǐng)學(xué)生讀好書就如同播種，耐心地澆水施肥，才能結(jié)出美麗的果實(shí)。青少年的培養(yǎng)途徑很多，通過閱讀凈化心靈世界，讓他們睜開眼看世界時(shí)就看到最美好的東西，接觸到最基本的道德理念——誠實(shí)——友愛——自尊——善良，讓愛和美充實(shí)學(xué)生的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光，教師成長離不開閱讀，學(xué)生的成長更離不開高品質(zhì)的閱讀。

引領(lǐng)孩子成為站直了的人的另一個(gè)重要因素就是家庭教育。關(guān)于家庭教育，吳非老師在書中也有自己獨(dú)到的見解，令我十分佩服。其中有一章《努力做成幾件事》給我留下深刻的印象，談對(duì)孩子應(yīng)該有怎樣的期望，現(xiàn)在持有兩種觀點(diǎn)。有人認(rèn)為，過高的要求不切實(shí)際，子女因?yàn)殚L時(shí)間達(dá)不到要求，無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，會(huì)導(dǎo)致孩子上喪失信心；有的人則認(rèn)為，對(duì)子女期望不高，他們就難以把握一生中最重要的階段。兩種意見同時(shí)存在，并不矛盾，實(shí)施起來應(yīng)該因孩子能力大小而異，因材施教。不是所有的孩子都能成龍成鳳，家長需要實(shí)事求是，正確看待孩子能力，制定適合孩子的目標(biāo)，文中也列舉了好多事例，證明這一點(diǎn)。吳老師經(jīng)常對(duì)學(xué)生說的一句話是：“要努力做成幾件事”，究竟是什么事難以說清楚，但一定要通過“努力”才能“做成”的，對(duì)孩子來說終生受益。作為一名家長，教育孩子我深有體會(huì)，想要孩子成為什么樣的人，你就要做什么樣的人。在孩子上幼兒園時(shí)我就意識(shí)到這一點(diǎn)，從習(xí)慣開始培養(yǎng)，教會(huì)孩子分辨真善美，養(yǎng)成尊老、愛幼、勤儉、樸素、真誠、勇敢的良好品質(zhì)；合理地計(jì)劃時(shí)間，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成認(rèn)真閱讀、善于思考的良好的習(xí)慣；在個(gè)性培養(yǎng)上，堅(jiān)持不懈，小學(xué)六年、初中二年完成藝術(shù)特長——鋼琴的學(xué)習(xí)。很慶幸，能與老師的觀念相契合，并在培養(yǎng)孩子的路上，努力幫助、指導(dǎo)孩子努力做成幾件事，實(shí)踐證明，孩子成長的很健康、很快樂。

書中所寫隨筆，涵蓋了教育方方面面的內(nèi)容。既有教育方針的，也有辦學(xué)方向的，有直白地揭露，也有悉心地勸導(dǎo)，無論是哪種，都寄托著吳老先生對(duì)教育的擔(dān)憂與希冀。作為一名教師，一名中層干部，我感到肩上的責(zé)任很重，把身邊事做好是目前我對(duì)教師這一職責(zé)的理解。肖川老師曾經(jīng)說過：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢(shì)取決于土壤的肥沃程度，我們的文化底蘊(yùn)、我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、心性修養(yǎng)、精神修養(yǎng)。”在未來，我決定首先做一個(gè)站直了的教師，用自己一顆火熱的心，教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得寬容理解，懂得珍愛一切生命，用自己視野的寬度，知識(shí)的厚度，思想的深度，引發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，盡自己最大的力量為祖國的建設(shè)培養(yǎng)合格人才。

感謝吳非老師，感謝《不跪著教書》這本書，它帶給我觸及靈魂的感悟，讓我看到了教育存在的不足及未來發(fā)展的方向，它讓我明確了一名普通教師應(yīng)該努力的目標(biāo)。全體教師們，讓我們行動(dòng)起來，為了愛的教育，為了黨的事業(yè)，努力做鐵骨教師，培育站直的接班人，讓千千萬萬多玫瑰盛開在教育這篇沃土上！

第二篇：《不跪著教書》心得體會(huì)

《不跪著教書》心得體會(huì)

謝聰榮

暑假期間，紀(jì)梅花老師推薦了6本書讓我們教學(xué)能手工作室的成員來讀，我選了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，里邊篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新的感覺，讀后真是受益匪淺。

里面開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動(dòng)了我，文中蘇霍姆林斯基夸獎(jiǎng)?wù)倒寤ǖ男∨⑹嵌脨鄣暮⒆樱皇谴蠹优u(píng)，教育她摘花不好等等，因?yàn)樾∨⒄f：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來。這個(gè)故事也深深觸動(dòng)了我，我們老師往往被傳統(tǒng)觀念束縛，忽略了學(xué)生的想法。我想如果是我，我肯定會(huì)不管三七二十一先去批評(píng)這個(gè)小女孩，然后耐心地教育她應(yīng)該保護(hù)花草樹木。那么這個(gè)孩子善良的行為不是被我給扼殺了嗎？我被蘇霍姆林斯基愛的教育感動(dòng)。

《永不凋謝的玫瑰》這則隨筆也讓我明白了，作為老師我們要試著用小孩子的思維方式去分析他們的行為舉動(dòng)，多一分耐心，多去了解孩子的內(nèi)心，改變傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)生所犯錯(cuò)誤的觀念，做一個(gè)有”心“的教育者。

教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能影響孩子的一生，教師的責(zé)任不僅在傳授知識(shí)，更重要的還是育人，教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)善良的人。看到這，我不禁問自己：”面對(duì)孩子，我是怎么做的？我做好了嗎？“當(dāng)我認(rèn)為學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，我總是會(huì)馬上告訴他這樣做不對(duì)，有時(shí)甚至發(fā)怒責(zé)備，以為嚴(yán)厲的批評(píng)可以給他深刻的教訓(xùn)，下次他就不敢犯錯(cuò)了。我想我的”不夠耐心“讓我失去了許多教育的契機(jī)，說不定已經(jīng)在不知不覺當(dāng)中傷害了一些孩子幼小的心靈，這是一件多么可怕的事情呀，想到這，我不禁毛骨悚然。

為了”不跪著教書"我應(yīng)該反思我的教學(xué)。平時(shí)在改作業(yè)時(shí)，看到成績優(yōu)異的學(xué)生那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，再看到差的同學(xué)的作業(yè)時(shí)真是怒火攻心，面對(duì)同樣的錯(cuò)誤，對(duì)于成績優(yōu)異的學(xué)生則輕描淡寫，而對(duì)于成績不好的學(xué)生則雷霆大怒，反省一下，我對(duì)所有的學(xué)生是否做到了一視同仁。

通過閱讀吳非老師的《不跪著教書》，我感受到了作為老師，心中一定要有愛，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展變化的動(dòng)向，走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，和他們交流，做朋友，以一顆童心和他們交流，用寬容的心態(tài)對(duì)待孩子們的每一個(gè)過失，用耐心去等待孩子們的每一個(gè)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子的每一個(gè)閃光點(diǎn)。我們要帶著愛心走進(jìn)學(xué)生的情感世界。靜下心來，好好聽一聽孩子內(nèi)心的想法。

我們學(xué)校是一所民漢合校，部分學(xué)生存在語言障礙，在教學(xué)過程中成績難免參差不齊，同樣在我的班里也存在這種現(xiàn)象。讀了吳非老師的《不跪著教書》，我感觸頗深，在今后的教學(xué)中我將拿出更多的愛心和耐心對(duì)待班里的每一個(gè)孩子，做到以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)所有學(xué)生一視同仁，不以成績論好壞，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。成績優(yōu)異的學(xué)生有不足也要批評(píng)教育，后進(jìn)生的點(diǎn)滴進(jìn)步就要及時(shí)表揚(yáng)，讓每個(gè)學(xué)生感受感受到教師的愛和溫暖。

2.關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，了解學(xué)生，尊重學(xué)生，把學(xué)生放在心上，學(xué)會(huì)體察學(xué)生的內(nèi)心世界，除了要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)注他們的生活及身體健康各個(gè)方面。

在今后的教學(xué)中，教學(xué)時(shí)我不僅僅要關(guān)注學(xué)生接受知識(shí)的能力，更重要的是讓學(xué)生有一顆愛心，一顆感恩的心，懂得什么是愛，怎么去愛，只有讓孩子能夠感恩父母，感恩他人、感恩社會(huì)，那么我們的社會(huì)才會(huì)更加的和諧、美好。

第三篇：不跪著教書

《不跪著教書》摘要

石 波

1、從青少年成長的實(shí)際出發(fā)，最有效的教育途徑，是在他們睜開眼看世界的時(shí)候，讓他們第一眼就看到最美好的東西，接觸到最基本的道德理念，如誠實(shí)、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實(shí)學(xué)生的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光

2、教育工作者的詞典中永遠(yuǎn)不該有“為時(shí)已晚”的 說法，朝聞道而夕死，強(qiáng)于渾渾噩噩地混世。懂得愛，比只知道恨要好；懂得美，比美丑不辨要好；從小就想到要做有尊嚴(yán)的公民，他就會(huì)有充實(shí)的內(nèi)心世界

3、一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種 子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)人一樣地活著

4、一本好書，能激勵(lì)幾代人，當(dāng)今青少年缺乏的，正是這種以火熱的激情喚醒人的理想，引導(dǎo)人們走向光明的優(yōu)秀作品.二〇一四年十二月四日

《不跪著教書》摘要

石 波

1、教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛的稟賦，這就需要教師首先成為情感健全的人。在有仁愛之心的教師眼中，學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，在那樣的班級(jí)中，學(xué)生也懂得了平等和仁愛。

2、培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，是為他們打好人文“底子”的重要措施。這個(gè)任務(wù)，只有思想者才能完成。一個(gè)優(yōu)秀的教師，也需要時(shí)常地提醒學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別皇帝的新衣。

3、語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。

4、就教師的職業(yè)性質(zhì)而言，對(duì)教學(xué)工作的機(jī)械重復(fù)，對(duì)學(xué)生的冷漠，對(duì)生活的冷漠是對(duì)職業(yè)的褻瀆。有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道自己的不足，才能保有職業(yè)的激情，才能不斷地進(jìn)德修業(yè)，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，——自然，才有可能成為高尚的人。

5、我期望年輕一代的語文教師能注意知識(shí)積累，向新高度登攀；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行，——只要肯讀書，什么都好辦。

二〇一四年五月十日

第四篇：不跪著教書

《不跪著教書》讀后感

學(xué)校開展了讀書活動(dòng)，給我們推薦了一些書來讀，其實(shí)，我是個(gè)愛讀書的人。我愛讀的書也很多。只是一向?qū)I(yè)類的的書籍不大感興趣，因?yàn)檎f教味太濃，讀起來總覺得有些累。當(dāng)我看到《不跪著教書》這本書時(shí)，它的題目吸引了我，這“跪著”的含義是什么？誰在跪著教書？為什么跪著？在我從教的這些日子中有沒有“跪著”？

拿起書來仔細(xì)打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”反復(fù)將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復(fù)雜的心情，我翻開了這本書。

原來，作者吳非是一位特級(jí)教師，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，任教于南京師大附中。本書收錄的是他近年有關(guān)教育問題的隨筆雜感，有對(duì)教育問題的思考，有教學(xué)隨想，有和同行或?qū)W生的對(duì)話。

沒想到，開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動(dòng)了我。這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”

這個(gè)故事長久地感動(dòng)著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì)怎么做呢？我想，我肯定會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先可能會(huì)沒收了她的花，當(dāng)然更不會(huì)再去摘花給她；然后就會(huì)苦口婆心地對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩從小要愛護(hù)花草，因?yàn)樗鼈兪俏覀內(nèi)祟惖呐笥眩灰獡p害公物云云。可這不是對(duì)美好性靈的戕害嗎？我為自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞恥！在自己十幾年的教學(xué)生涯中，難道就沒有真的這樣去做過嗎？難道只有那么一兩次嗎？這是不是下跪了，是向誰下跪了？

一個(gè)個(gè)小故事慢慢讀下去，可以說每一個(gè)故事都能打動(dòng)我，都能觸動(dòng)我心中某一個(gè)柔軟的地方，讓我或感動(dòng)，或同情，或憤怒??特別是作者對(duì)目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達(dá)出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對(duì)教育事業(yè)的忠誠、對(duì)祖國教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂、以及對(duì)理想教育的向往和追求，不能不使我對(duì)他產(chǎn)生深深的敬意。

懷著對(duì)吳老師的敬意，我認(rèn)真讀完了這本書。對(duì)于本書封面上的那段話，我不敢說完全理解了，但可以說有點(diǎn)理解了。我覺得用“語重心長”、“發(fā)自肺腑”或者說別的什么詞都不能表達(dá)出作者在寫這段話時(shí)的心情。回過頭來再讀這段話，我讀到了一個(gè)字——愛。

吳非 老師提出的兩個(gè)主要觀點(diǎn)是：多讀書，多思考。“只要肯讀書，什么都好辦”是針對(duì)學(xué)生，更是針對(duì)教師自身。吳老師說，“一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長結(jié)合起來，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。”“要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。”“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。”“我很平凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師。”

作為一個(gè)教師，怎樣才算沒有跪著教書。我的體會(huì)是：首先，教師應(yīng)該有自己的思想，應(yīng)該有獨(dú)立思考的精神。如果教師沒有獨(dú)立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。比如，面對(duì)一本教參，他不敢說“不”；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他立刻匍匐在地，這樣怎么能去“立人”呢？如果教師是跪著的，那他學(xué)生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學(xué)風(fēng)格。風(fēng)格延續(xù)著教師的教學(xué)生命，因?yàn)樗赡荛L久地影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣。吳老師認(rèn)為，一個(gè)老師如

果能通過課堂讓學(xué)生喜歡我們的學(xué)科，那他就是成功者。我覺得這句話說得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學(xué)生家長接觸時(shí)，應(yīng)該理智地保持適當(dāng)?shù)木嚯x，也不要討好權(quán)貴的子女，媚態(tài)百出，更不要在學(xué)生和家長面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛與敬重的閱讀。不僅如此，作為一名教師還有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)你的學(xué)生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)人一樣的活著??

我不得不承認(rèn)，吳老師所追求和向往的“不跪著教書”是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時(shí)代需要的教育。而現(xiàn)實(shí)卻往往令人失望。懸在每個(gè)教師頭頂那許多大大小小、長長短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎？反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說我沒有過跪著教書的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說：“我從未有過跪著的歷史！”

《不跪著教書》對(duì)廣大教師來說無疑是一劑補(bǔ)鈣的良藥。我以為這本書也很適合關(guān)心教育事業(yè)的人士閱讀。老實(shí)說，吳非老師的想法有太多不合時(shí)宜的地方，跟蘇東坡一樣，這個(gè)優(yōu)秀教師也是一肚子不合時(shí)宜，比如絕不接受學(xué)生家長請(qǐng)吃飯，在今天，99％的老師做不到。但我還是要說，我敬佩吳非老師，這樣的人在教育界立住了，是一個(gè)奇跡。有這樣的人，中國的教育才讓我看到了希望。我想我能夠這樣來理解這些話的涵義：作為一名教師，我們有責(zé)任提高自己的修養(yǎng)，傳授知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的思想交流，豐富他們的精神世界，堅(jiān)韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。

吳非 老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。”說得多么樸實(shí)、多么中肯呀。他是期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。中國人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子里向外透著奴性。封建主義早已滅亡，可它給中國人帶來的精神毒害還不可能說消失就消失。還有人可能還

在以各種各樣的形式跪著生活。為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！

我們學(xué)校每學(xué)期都舉行“書香飄滿校園”讀書活動(dòng)，這就為我們提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，大大激發(fā)了廣大師生的讀書熱情。每年推薦的“教師必讀書目”，對(duì)教師的讀書是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，教育就有智慧了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。

讀書，思考，實(shí)踐，再讀書，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過程。我將在今后的教育工作中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，一路前行。

第五篇：《不跪著教書》讀后感

《不跪著教書》讀后感

這是這樣的一本書，書的封面和序言寫有這樣一段話“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可以以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨老師，教育的詞典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”，雖然只是這么簡短的一段話，但我內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，縱觀現(xiàn)今的教育，有多少老師是“跪著教書的”呢？

《不跪著教書》是一本教育隨筆，收錄的是近年有關(guān)教育問題的隨筆雜感，其中記錄了對(duì)教育問題的思考，有的是教學(xué)隨想，有的是作者和同行或?qū)W生的對(duì)話。其作者吳非，是江蘇省特級(jí)教師，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，任教于南京師大附中。本書的內(nèi)容共有七個(gè)部分，分別是序、第一輯至第六輯的內(nèi)容。第一輯是“永不凋謝的玫瑰”，第二輯是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿保谌嬍恰皭叟c敬重的閱讀”，第四輯是“往高處飛”，第五輯是“‘實(shí)話’怎么說”，第六輯是“在歡樂中沉思”。各輯之間的內(nèi)容在邏輯上并沒有十分緊密的聯(lián)系，內(nèi)容比較的雜亂，但是主要內(nèi)容涉及這么五個(gè)方面：教師、學(xué)生、學(xué)校、家長、制度。

首先是關(guān)于教師的問題。很多教師不明白對(duì)學(xué)生人性美和人情美的教育；言行不一；對(duì)學(xué)生的溝通缺乏技巧；教育方式、教學(xué)風(fēng)格死板單一；教師的儀表與言行不符，隨處釋放粗鄙；缺乏自尊；；教師缺乏思考和批判精神；丟失了創(chuàng)新精神和學(xué)術(shù)研究精神；缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷；缺乏健全的人格；為了追求名利甘愿丟棄自己的人格尊嚴(yán)而不擇手段。

其次是關(guān)于學(xué)生的問題。學(xué)生缺乏感恩之心，變得麻木不仁；一部分學(xué)生高分低德，不懂得人文關(guān)懷；不懂得仁愛；缺乏信仰，缺乏獨(dú)立思考的能力；缺乏探究創(chuàng)新能力和缺乏批判學(xué)習(xí)能力。

然后是關(guān)于學(xué)校的問題。如今學(xué)校被名利所充斥，高校腐敗現(xiàn)象層出不窮，“權(quán)學(xué)交易”不窮，真的有辱教育風(fēng)范和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)；學(xué)校首先受到懷疑與壓制是造成教學(xué)改革長期勞而無功的基本原因，終身學(xué)習(xí)的立身之本是獨(dú)立思考的精神；教育行為與教育口號(hào)完全背道而馳；學(xué)校的學(xué)生守則顯得大而空，這和歐美國家相比就可以一目了然；受體制約束，早先教育上很多可行的做法，現(xiàn)在卻是奇聞?shì)W事了；學(xué)校淪為書店的賺錢陣地，充滿缺乏尊嚴(yán)、缺乏平等、近于野蠻的種種現(xiàn)象；學(xué)校不明白追求的是什么，一部分學(xué)校停留在昨天的光輝上而不思進(jìn)取；教育被分為三六九等，待人接物也是這樣，官場(chǎng)陋習(xí)進(jìn)學(xué)校和學(xué)堂。

再次關(guān)于家長的問題。家長用自己的淺薄傷害孩子，成為孩子日記的“偷看者”；家長對(duì)孩子的成長有著重要的影響，要注意自己的言行對(duì)孩子的影響。

最后是關(guān)于體制的問題。這就包括了學(xué)校的教育體制和現(xiàn)行的教育制度的問題，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的矛盾，學(xué)校對(duì)學(xué)生的具體要求的體制等等。

“不跪著教書”，只有教師挺直了腰板教書，他們的學(xué)生以后也才能成為一個(gè)站著的人。這本書中所寫的內(nèi)容很多都是現(xiàn)實(shí)中活生生的案例。首先，從教師個(gè)人來說起，現(xiàn)在作為教師的人缺乏了很多的精神：唯分?jǐn)?shù)論、缺乏言行一致的精神、以身作則的精神、批判精神、思考與創(chuàng)新的精神等等。

其次，從教師的思想上來說，教師缺乏很多思想性的東西，在教育過程中只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸而不注重思維的培養(yǎng)和引導(dǎo)。教師處在一個(gè)狹小的圈子里，沒有功利可圖的時(shí)候就不會(huì)去進(jìn)行研究和探索，缺乏對(duì)于自己所教授知識(shí)的探索，也缺乏對(duì)新事物的探究。教師的論文淪為一種作業(yè)，淪為謀求利益的手段，職稱的評(píng)得成為一種巧取獲利的方式。

然后從教師的自身素質(zhì)來說，現(xiàn)今的教師并不是都合格的教師，就像作者所列舉的那樣，有的教師穿著整齊的西裝，可是嘴里說出的話有時(shí)確實(shí)不堪入耳，作為學(xué)生的榜樣，會(huì)給學(xué)生帶來多么壞的影響。教師還應(yīng)該有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，在教授學(xué)生的時(shí)候不可言之無物，教育還要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，學(xué)校中的一切都可以成為教育的資料，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)資源。

再次從教師的教學(xué)方式來說，教育應(yīng)該因材施教，不可千篇一律的運(yùn)用一種方法。教育應(yīng)該注重人文精神的培養(yǎng)，應(yīng)該重人性美和人情美的培養(yǎng)。切不可只注重死板的答案，而不實(shí)事求是采取靈活的方式，就像學(xué)生做填空“天空只能是藍(lán)藍(lán)的”，教學(xué)形式主義化。而且在教學(xué)中只中重分?jǐn)?shù)而輕視德育，培養(yǎng)出高分低德的學(xué)生，所以才會(huì)出現(xiàn)各種各樣的慘劇，“殺母后還能淡然的去上學(xué)”，“同學(xué)自殺后還能在教室讀書聲朗朗”，這豈不是對(duì)道德的漠視嗎？

最后從教師的人格和自尊來說，教師對(duì)于自尊沒有堅(jiān)持，從教師的學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣就可以看出，學(xué)術(shù)氣氛渾濁，剽竊行為成風(fēng)，所有的一切都是帶有功利性，教師對(duì)于自己的創(chuàng)造沒有了堅(jiān)定的信仰，不愛惜自己的人格。且問，教師都不能擁有完整的人格和自尊，又怎能培養(yǎng)出具有完整人格和尊嚴(yán)的學(xué)生呢？教師應(yīng)該作為知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成一種屬于自己的意志和思想。教育應(yīng)該被看做是促使學(xué)生具備對(duì)事物的理解力和對(duì)世界的改造能力的一種工具手段，而教師的任務(wù)則是引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)具有批判精神的公民，以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、提高學(xué)生的自主能力和創(chuàng)造力。教師，為人師表，更應(yīng)該是一位合格的知識(shí)分子，作為一名知識(shí)分子，更應(yīng)該對(duì)知識(shí)懷有批判的精神、創(chuàng)新的精神，以及敏銳的思維和快速的反應(yīng)能力，不應(yīng)該享受安逸而不思進(jìn)取，只有在不斷批判、質(zhì)疑和探索中才能更快的進(jìn)步。

“不跪著教書”，為的是培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，但不是僅是培養(yǎng)成績優(yōu)秀的學(xué)生。關(guān)于現(xiàn)在的學(xué)生存在著很多的問題：沒有感恩的心，漠視道德，一切只為了得高分，甚至是不惜抄襲；對(duì)事物的認(rèn)識(shí)容易偏激，追求形式華麗的東西而不重實(shí)際的東西，缺乏獨(dú)立思考的能力，對(duì)于很多問題都是隨波逐流；缺乏堅(jiān)定的信念和信仰，缺少人文精神；小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)了追名逐利而不注重自身的實(shí)際提高；很多學(xué)生為了高分，不注重全面發(fā)展，忽視了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，淪為了考試的機(jī)器、高分低德之人。難道學(xué)生只是考分的機(jī)器嗎？若所有的學(xué)生都是這樣，又怎能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興呢？

“不跪著教書”，就是讓挺直身板教書的老師讓學(xué)校成為一片“凈土”，成為一個(gè)可以有著正義沖動(dòng)，敢表達(dá)自己意見的地方，成為一個(gè)真正可以做學(xué)術(shù)研究的地方。然而，現(xiàn)今的狀況卻不是這樣的，學(xué)校教育被各種名利所充斥，職稱的評(píng)得充滿了弄虛作假，高校腐敗現(xiàn)象層出不窮，“權(quán)學(xué)交易”也是形形色色，丟失了教育的風(fēng)范和學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)。學(xué)校對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)缺乏人文精神的培養(yǎng)，竟然出現(xiàn)了“讀名著也有罪”的說法，所用的東西全都是為了分?jǐn)?shù)，很多學(xué)校早已淪為書店賺錢的前沿陣地，打著課標(biāo)指定閱讀的幌子為書店和自身謀取利益，而不能真正的引導(dǎo)學(xué)生讀實(shí)在的書以提高文學(xué)素養(yǎng)。

“不跪著教書”，就是讓教師在“權(quán)貴家長”面前不低頭哈腰，卑躬屈膝，而是與家長一起努力，形成教育的合力。教師既然選擇了這樣的一個(gè)崗位，就不能在世俗權(quán)力的面前丟棄自己的人格和尊嚴(yán)，有的家長仗著自己的權(quán)利和地位，在教師面前大擺架子、顯威風(fēng)。不知道這些家長是否想過在孩子面前向老師耍威風(fēng)會(huì)給他們?cè)斐珊軌牡挠绊懀缛衾蠋熯@個(gè)時(shí)候也屈服與這些世俗的權(quán)力，那么估計(jì)這樣的老師再也不會(huì)的到學(xué)生的認(rèn)可，反而會(huì)被學(xué)生從心底里鄙視。教育是關(guān)乎孩子一生的事情，家長豈可以兒戲?qū)Υ?/p>

“不跪著教書”，就是在現(xiàn)有的制度中做一個(gè)直立者，即在體制之內(nèi)又靈活應(yīng)變。我國現(xiàn)今的教育體制確實(shí)存在很多不合理的地方，作為一個(gè)教育者，大的方向應(yīng)該在教育體制之內(nèi)，卻又不能完全受制于教育體制，而是應(yīng)該有自己的風(fēng)格和方法，應(yīng)該靈活應(yīng)對(duì)，因材施教。正如作者所提到的，在教學(xué)生寫作時(shí)到了高三階段就不得不教一些應(yīng)試性的技巧，但是在此之前則是充滿人文關(guān)懷的寫作教育；再如，學(xué)校的各種規(guī)則應(yīng)該具有人文關(guān)懷，而不是一些死板的條條框框，應(yīng)該多參考一下歐美學(xué)校或者是日本的中小學(xué)的校規(guī)，不要把校規(guī)說得很空很大，應(yīng)該是具體可行的。也許在現(xiàn)行的體制中，想要做到在這些條框之中保持一種直立式不簡單的，但是教育者沒有了自己的脊梁又怎能挑起培養(yǎng)人才的重?fù)?dān)呢？

教書育人不是一件易事，“不跪著”教書育人更是難上加難之事。就像作者在序言里所說的，現(xiàn)在還并沒有完全踏入教師行業(yè)的我們，還會(huì)想憤青一樣抱有不平，為學(xué)校的墮落二憤怒，自己還是一個(gè)理想主義者，認(rèn)為以后的自己絕不會(huì)像現(xiàn)在的有些老師那樣自甘墮落，不會(huì)為了世俗的名利而卑躬屈膝。作者在踏入爛人教師行業(yè)后，淪落到了“為教育寫申告狀，為教師的尊嚴(yán)而吶喊”的地步，當(dāng)初心中的信念也被打磨殆盡，只能在現(xiàn)實(shí)中靠自己的努力不被最后的墮落所吞噬。我相信，現(xiàn)在的很多師范生會(huì)像一個(gè)理想主義者那樣對(duì)未來的教師工作充滿憧憬，但是通過《不跪著教書》這本書，我想我們應(yīng)該看到現(xiàn)實(shí)中的許多問題，在教師、學(xué)生、學(xué)校、家長、體制著五個(gè)方面的困境；更應(yīng)該認(rèn)真思考：若是我們以后真的踏入了教師行業(yè)，我們應(yīng)該在怎樣突破教育困境的五大瓶頸？我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)體制之下的“直立者”？怎樣成為一個(gè)具有批判精神的知識(shí)分子？教師，學(xué)高為師，身正為范！