第一篇：不跪著教書讀后感

《不跪著教書》讀后感

黃龍寶

前不久，教科室推薦了一些書目供我們閱讀并要求我們做一個交流。剛聽到這個通知時我直接從網上下載了一篇讀后感準備應付了事。可當我把下載的這篇讀后感看完后，我忽然發覺自己真不該只看一篇讀后感，而是要把這本書去真正地看一下。這是一本什么書呢？書的名字叫做“不跪著教書”。看到這個書名，我就感到十分的奇怪：教書和跪著有什么關系呢？帶著一份好奇，我翻閱了吳非先生寫的這本書。書中沒有什么高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，它里面僅是一些對教育現象的反思，教學隨想和同行或學生的對話等。但它里面那真切實在的對人、對教育的熱愛，使我看后久久不能平靜！

開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就能引起我們的反思。故事很簡單，我先介紹下：教育家蘇霍姆林斯基做鄉村校長時，一個三四歲的小女孩摘下了校園花房里一朵最大的玫瑰花，其他孩子們都很憤怒，認為這個小女孩做了壞事，而蘇霍姆林斯基則細心地詢問了小女孩這樣做的原因，得知原來這個孩子想把花送給病重的奶奶，了解情況后他又摘下兩朵花，一朵獎給女孩，另一朵送給她媽媽。這個故事長久地激勵著吳非老師，他說：“為了愛的教育，為了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上，我幻想著生活中有這樣的美好。”他說：“這個故事也深深觸動了我，我們老師往往被傳統觀念束縛，忽略了學生的想法。我想如果是我，我很容易去批評這個小女孩，然后耐心地教育她應該保護花草樹木。那么如果我僅從保護花草樹木的這點出發而不加理解，這個孩子善良的行為不是就被我給扼殺了嗎？想到這里我感到了一種教育的沉重感，教育的每一個細節都可能影響孩子的一生，教師的責任不只要傳授知識，更重要的還是真正地育人，教會學生如何做一個善良的人。”看到吳非老師的這些話，我不禁反問自己：“面對孩子的種種，我是怎么做的？我做好了嗎？”當我認為學生犯錯的時候，我總是會馬上告訴他這樣做不對，有時甚至發怒責備，以為嚴厲的批評可以給他深刻的教訓，下次他就不敢犯錯了。現在看來我應該是錯了，曾經在一本漫畫中看到過這樣一句話：“人之心如水之鏡，往往言不由衷，動搖不定。但人生來皆渴望能互相接受，彼此之真心”說得多好啊，如果我以真心對待犯錯的學生而非以自己主觀的一面之詞對待學生那么，學生渴望得到理解與尊重的心情不就得到滿足

了嗎？因為我的“自以為是”“不夠耐心”與“不夠機智”可能就讓我失去了許多教育的契機，說不定在不知不覺中也傷害了一些孩子的心靈，這是一件多么可怕的事情呀，這不該是做教育和想教育的人要做的事。

吳非老師的書中還多次強調不管是學生還是老師都要堅持讀書，善于思考。他提到“只要讀書，什么都好辦”，“要讓自己的學生出色，教師必須出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書”，“學生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”??書中的這些話深深地觸動了我，作為一名教師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。我們也知道應該博覽群書，但卻容易以“那是些不切實際的東西”或者以自己比較忙、生活瑣事多，身體累為借口推脫。看了吳非老師的一些觀點后我反問自己：要給學生一杯水，我準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？書中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時反思”，對教學中和班級管理中出現的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時經常意識到了問題的存在，但沒有及時去反思，時間過了也就忘了。現在我告訴自己“思考也會成為一種習慣”，長期的缺乏思考教師就會成為教書的機器，所以從現在開始我必須激勵自己多思考。

在看《不跪著教書》這本書之前我知道這世間的事都是“知易行難”的，粗讀了這邊書后，我體會到：教師既要挺直了身板做一個堂堂正正的人，也要經常彎下腰去俯視學生的優缺點，要不時蹲下身子與學生平等的心貼心的交流，偶爾還要跪下去仰視孩子們的天真和純潔還有我們時刻在說的閃光點。這樣我們教師才是“該站的時候如青松，該跪的時候如階梯”。雖然知易行難，但不做永遠都只有知而沒有行了。好的觀點往往是通過行動來證實的。我想在在今后的工作中應該多吸取一些優秀的教學教育觀念，這樣才對得起自己的所從事的工作。當然這也是教科室讓我們讀書的意義。

第二篇：《不跪著教書》讀后感

我捧起了《不跪著教書》這本書。為什么取名為“不跪著教書”呢？在我從教的這些日子里，有沒有跪著呢？帶著期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開了這本書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖……書中充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛。

書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著我，讓我洞悉當今教育現狀，反省自身的教育行為。

吳非老師在書中的《我美麗，因為我在思想》一文中提到“語文老師應當是思想者，語文課應當擔負起思想啟蒙的任務”“語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了。”學會思考是“師與匠之間的差別”我們要學會思考，思考如何培養出能思考，會創新的學生嗎？

在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我帶入思考的王國，思考的同時也讓意識到教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學生很難成為站立起來的人。就如2011年汶川大地震中冒出來一個“范跑跑”，身為一名教師卻在緊急關頭丟開學生率先脫逃，盡管事后他如何為自己的行為做一個標榜，但是你覺得他值得原諒嗎？盡管他也有信仰與追求，可是他的出發點不是站在一個為人師的立場上，他的行為直接影響著他的學生。如果每個學生都引以為鑒的話，不敢想像，我們這個文明古國會倫落成什么樣。這也讓我想到了地震中的另外一個老師，當地震發生時，他弓著身子，張開雙臂趴在課桌上，冰雹般的磚瓦，水泥板墜落在他的身上，熱血奔涌而出，他咬著牙，拼命地撐住課桌，他的身下蜷伏著四個幸存的學生。而他那張開的雙臂成為了永恒。讓他做出這一舉動的是什么樣的精神與情操呢？他的形象對多少人產生了極大的震憾呢？教師二字所包含的意義與追求，在他的身上閃閃發光！

另外有一篇文章《口才》講有個學生考進名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來的親友到學校參觀，豈知一進校門就遇見了班主任，父母出于禮貌問班主任：我們的女兒在校表現怎么樣呢？班主任當著學生的面對家長說：你們的女兒嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點，不過這也是沒辦法的……看到這，我也不禁憤怒起來，這是為人師該說的話嗎？該生回家痛哭不止，要求轉學，父母也覺得失望，親友也很難堪。

這讓我不由自主地思考：教師的批評只會使這些學生感到學校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學生的個體差異是客觀存在的這一事實，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態去對待孩子們的每一個過失，用期待的心情去等待孩子們的每一點進步，用欣賞的目光去關注孩子們的每一個閃光點，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點成功。這時我不禁想到了自己平時在看到成績優秀同學那一字不差的作業時的心花怒放，和看到成績較差同學那滿是狼籍的作業時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的平等對待每一個學生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的思考……

記得我還在擔任班主任的時候，有一次在批改周記的時候，看到班上的“小調皮”在自己的周記里寫：“盡管我讀書讀得很不好，字也寫得不好看，可是我一定會認真地學習，爭取考上好成績。”我感慨不已，其實在每個學生的心中，他們都渴望被別人認可，我表揚了他。以后的日子里，我總是變著法子夸獎他，我發現他臉上的微笑越來越多，課堂上的發言也越來越積極。大家都說，他變了！

第三篇：《不跪著教書》讀后感

《不跪著教書》讀后感

初識吳非緣于李鎮西老師的博客，因為他常常在言語之間流露出對吳非的欣賞。在好奇心的驅使下，我開始逐漸關注起他！都說，書如其人，我決定尋找他的著作。吳非一共出版了雜文體專著《中國人的人生觀》、《中國人的的用人術》，雜文集《污濁也愛唱純潔》和隨筆集《不跪著教書》四本書。多方尋覓，在市圖書館的書架上，我終于找到了《不跪著教書》，久違了。

輕輕的打開書扉，慢慢了解到，吳非本名叫王棟生，吳非是筆名，他是江蘇省的特級教師，同時也是著名的雜文作家，他出生于1950年，1968年曾下鄉插隊，1982年春畢業于南京師大中文系，畢業后一直在南師附中任教，現已退休。簡單的信息，透露出作者平凡卻優秀的人生，懷著景仰、懷著好奇，我認真的閱讀開來。

他在序言中這樣寫道：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？跪著教書，學校便只能教出一群精神侏儒，只能培養馴服的思想奴隸。”他睿智的觀點、犀利的語言讓我倍加贊賞，更有一種豁然開朗的感覺。作為一個工作在教育最前沿的普通教師，我常常見證著同行們在面對各種誘惑和壓力之后，如何力敵眾議，怎樣艱難前行，最終又無奈迷失在各種統分排名中。成為功績奴隸后的他們因為缺乏獨立的空間，自由的精神，正慢慢喪失個性，以至最終喪失學術自信，失去自己作為教育者應有的尊嚴。面對一本教參，他不敢說“不”；面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。喪失了獨立思考精神乃至喪失尊嚴的教師，能靠他去“立人”嗎？讀到這里時，我有些暗自慶幸，從教的第一個十年，雖然沒取得什么驕人的成績，但捫心自問，我還是個和他一樣有思想、有鮮明個性、有夢想追求的人！

整本書共分六輯，它們是：《永不調謝的玫瑰》、《我美麗，因為我在思想》、《愛與敬重的閱讀》、《往高處飛》、《“實話”怎么說》和《在歡樂中沉思》。每一輯都圍繞一個主題，收集的都是他的教育隨筆和他對當代教育現象的一些看法以及對部分教育問題的思索，發人深省，引人深思！在閱讀的同時，我常常有一種錯覺，仿佛自己也變成了他的學生，正在聆聽他的教誨。他用他那幽默獨特的語言時刻感化我的情緒，點燃我智慧的火花，一次次引領我搏擊思索的浪潮！

學會感恩

教育的終極目標是什么呢？大概一千個教育家會有超過一千個的答案！不過有一點他們應該都會贊同，那就是要教人向善。他在開篇的第一輯就給讀者上了一堂感恩課，感恩國家、感恩社會、感恩父母，感恩擁有的一切。這本是每個有良知的人都應該具有的基本美德，但細觀社會，我們恰恰最缺少這個。作為普通教師，或許我們不能改變現狀，但我們能改變學生，只要我們不推卸、不躲避、不畏難。對一個教師來說，最大的安慰，就是我們培養出了人，一個有感恩之心的人，只要能經常地發現這樣的孩子，就會覺得既幸福又平常。

守住理想

在做《最出色的教師》中，吳老師說：“一位教師，只有不斷地進德修業，把自己的工作和學生的成長結合起來，讓自己成為學生的表率，才能得到學生的敬重，才能讓學生成為真正的人。”“要讓學生出色，教師必須出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。”“學生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。”“我很平凡，但是我們的學生需要最出色的教師，需要偉大的老師。”“不想當將軍的士兵不是好士兵”。怎么才能成為一名出色的教師呢？先要有教育理想。教育因為有了理想而更有目標，因為有了理想而更有理性。這個理想將面臨多重挑戰，甚至還要甘于寂寞，經得起誘惑；這個理想也許和將軍無關，只和學術相關；這個理想需要努力學習、勤于實踐，積極投身教學改革，及時更新教育觀念；這個理想需要堅守，不因為物欲橫流而迷失，也不因為難以實現而輕言放棄！

錘煉人格

想要挺直脊梁教書，光擁有淵博的知識還不夠，還要具備魅力的人格。孟子曰： “吾善養吾浩然之氣也。”那我們又應養怎樣的氣，鑄造怎樣的人格呢？ 吳老師在書中數次強調了這點。他將自己的精辟論點以一種獨特的方式向讀者詮釋著。如他在《我不喜歡你的世故》中這樣描述，“我們可以容忍青年的幼稚，但是我估計沒有人會喜歡一個青年的滑頭。一個人在青年時代，他的骨頭要是出問題的話，他很可能一生都站不直！”他還在另一篇文章中強調，“人沒有信仰，是很可悲的；而人的信仰如果是假的，則很可怕！”我對作者的敬意常常緣起瞬間，思緒就在那無血無肉但精神靈動的字里行間中穿行。吳老師在書中更是毫不避諱地談到了他和家長關系的處理，這也給那些在這方面感到迷茫和彷徨的同行們指明了方向。

珍視生命

那個可怕的年代留給了吳老師太多的思索，他對于生命的感悟似乎比別人更深。他在文中這樣預言：人文

第四篇：《不跪著教書》讀后感

《不跪著教書》讀后感

山門中學語文組鄭增委

“語文教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了，《不跪著教書》讀后感。”

按照年初的閱讀計劃，這個月我開始閱讀吳非的《不跪著教書》。當時我在確定閱讀這本書的時候，是在網上看到它的名字，覺得有點特別。我本身閱讀面比較窄，有人在網上推薦了，我想肯定有其可讀的地方。

首先，從書名來看，讀了第一輯“永不凋謝的玫瑰”，再拿起書或在新學期走上講臺的時候，我想我會為“不跪著教書”加上一個感嘆號!這本書不僅告訴一個教師怎樣去從事教育事業，更讓讀者從中領悟到做人的真諦--一個人胸中應該有愛，應該有博大的愛，應該成為愛的思想者!

我很欣賞本文開頭引用的一句話:“語文教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了，讀后感《《不跪著教書》讀后感》。”時下我們語文教師或者說我們很多的教師都在“跪著”教書，他們沒有自己的思想，教材上有些什么，就教什么;教學參考書上怎么說，就怎么教，甚至一節課的教學目標都是別人定好的。他們教給學生的是什么?他們教的學生會成為什么樣的人?也許有人會說:“我這樣教了幾十年了，不也是年年考第一嗎?”“寫好備課筆記了，就能教好書嗎?”…這一切的問題會問得我啞口無言，即使這樣，我仍然認為，教師得研究，教師得有自己的思想!

教師的研究從哪里開始，教師的研究應該從教材開始，有了對教材的深入理解才會有高屋建瓴式的教學設計方案，也才會在教學的過程中關注學生的發展而隨學情因材施教。

如書中所言，現在的一些大學在神圣的學問領域多有一些“功利性”，一些出版商為了滿足教師的“需要”，琳瑯滿目的什么“頂尖教案”、“星級教案”…紛紛出現在教師的案頭，為了應付檢查，教師們抄得是怨聲載道。試問，這些教案對自己的教學真的有用嗎?退一步說，在這些教案書里肯定有優秀的教學設計，也肯定有特級教師的教學方案，也肯定有我們可以借鑒的地方，但我們有沒有想過，他們的設計是依據他們的學生而設計的，我們有他們那樣的學生嗎?我們有他們那樣的教學技巧嗎?參考，本是無可厚非的，如果因為思想的懶惰，那就太不應該了，畢竟我們還常教訓學生不要去抄襲。

第五篇：《不跪著教書》讀后感

《不跪著教書》是我們家袁先生在很多年前買的，是他推薦給我看的。我有空時就翻翻，感覺不像一般的教育專著那么枯燥乏味。作者吳非本身是江蘇省教授級中學高級教師，與我們一樣至今還工作在一線。這本書是他的教育隨筆的結集。作者在這本書里的很多觀點，跟我們日常工作是比較接近也是我們所向往的。如作者提倡的人性教育、生命教育，以及善良，愛，感恩、獨立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質的教育，也就是作者對教育本質的闡釋。《在聽郭橐tuó駝說種樹》一文中提到的“大量的個案表明，對子女學習過分關心，每周都跑到學校找老師通氣的家長，子女學習能力都不算高，處世能力也比較差。”在《在和孩子一同成長》一文中提到（“一個合格的學生，他的成長不僅注入了老師的智慧，更傾注著父母的心血。如果老師都能成為合格的教師，家長都能成為合格的父母，中國的教育還會有那么多的困難嗎？”《誡徒》一文中提到 “教師是人不是神。應當讓學生知道我們愛什么，恨什么。不要聽信“一碗水端得平”，學生的教養不一樣，品德不在一個層次上，怎么可能“平”？還有很多很多的觀點是我們工作中比較熟識的或者說是我們正在實踐著的。

這本書里還有很多故事是作者在日常工作中所遇到的問題。比如遇到家長的無理要求、無理取鬧，遇到世故圓滑的學生，遇到上級領導的無理干涉，減負的問題……他從這些教育教學問題入手，分析現象，展現了他對中小學教育問題的真知灼見。書中說了很多我們想說又不敢說的話，教了我們許多遇到的一些教育問題的處理方法，有些問題也有作者的無奈。

在這本書的封面有兩行字：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？”。這兩句話在這本書的序里也提到，并且在文章中不止一次的出現。我想也許這就是作者所崇尚和實踐著的教育理想。可我們的日常工作經常會受到很我多因素的干擾，我們常常在做一些與教育教學無關的工作。我們的老師也常無耐地感嘆：“什么時候還學校一片凈土啊？”可是各級部門的領導下，有的工作我們不得不要做的，并且要努力去做的。作者在書中談到：“現在教育界的一大苦處，就是該管的事無人問，不該管的事，被死纏不放。具體到教育學生，更是無事生非，我們中國，什么人都認為自己有關心下一代的責任，但是沒有人考慮到自己是否具備關心下一代的資格和能力，從這個意義上而言，中國的孩子是不幸的。”有的不幸不是我們老師造成的，我們的老師也是弱勢群體啊。“人類靈魂的工程師”想想社會賦予我們老師多么崇高的職責啊。可實際上誰都可以對我們的教育指手劃腳，唯獨我們一線的教師沒有說話的權利。當然，這是個別現象，可這個別現象卻像一座大山一樣壓得我們喘不過氣來。

面對社會的功利和浮躁，面對這些壓力，我們教師更應該學會獨立思考，多做對學生有益的事情。那么作為一個教師，怎樣才算沒有跪著教書。讀了這本書我有這樣的體會：首先，教師要學會讀書，在閱讀中學會獨立思考。作者在《做最出色的教師》一文中提到：“想讓學生多讀書，教師首先應多讀書，自覺地讀書（這一點，我也要努力加油）。作者提倡教師要多讀書，但不跪著讀書，也就是要在閱讀中學會獨立思考。特別是如今經濟澎湃，物欲橫流的時代，教育專家滿天飛，隨便哪個專家都著作一大堆，他們是否站在我們一線老師的角度來想問題，解決問題呢，那就難說了。所以說我們在讀書時要學會獨立思考，有獨立思考的精神。不僅如此，作為一名教師還有責任和義務引導自己的學生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個大寫的人一樣頂天立地地的站著……其次，教師應該有自己的思想，有自己的教學風格。教師的教學風格延續著一個老師的教學生命，它可能長久地影響學生對學科的興趣。我們要接受專家的指導，但不迷信專家，有自己的思想。面對外行領導的錯誤指責，面對家長的無理要求，我們更應該多想想我們的學生，如果我們所做的事情對學生發展有利的，就應該堅持。第三，教師要捍衛自己的人格尊嚴。特別是在平常與學生家長接觸時，應該理智地保持適當的距離。對學生要有愛心、同情心，用正直善良、高度負責的精神，踏實的工作作風贏得同行、家長和學生的尊重。

我不得不承認，作者所追求和向往的“不跪著教書”是一種理想的教育，是一種高尚的教育。而現實卻往往令人失望。懸在每個教師頭頂那許多大大小小、長長短短的指揮棒，豈能容你做得了半點主，你能不下跪嗎？反思自己十幾年的教學生涯，很慚愧，我不敢說我沒有過跪著教書的歷史。我也不知道在座的各位有誰能夠理直氣壯地說：“我從未有過跪著教書的歷史！”

讀書，思考，實踐，再讀書，再思考，再實踐，這是一個循環往復的規律，是做一件有價值的事情所必須經歷的過程。我將在今后的教育工作中堅持遵循這一規律，一路前行。