第一篇：不跪著教書讀后感

《不跪著讀書》讀后感

張勤業(yè)

讀罷此書，心中頓時(shí)生出許多感想來(lái)，邊趁著熱乎勁，把一些感想抓緊寫下來(lái)，當(dāng)然少不了一些語(yǔ)無(wú)倫次。

“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”吳非老師在他的著作《不跪著教書》中發(fā)出了這樣的吶喊。在當(dāng)前教育思想混亂，中西方教育觀念劇烈沖撞的今天，在我讀到這本書時(shí)，它就像一盞燈，照亮我心中，思想上敞亮了許多，我是很贊成吳老師的一些觀點(diǎn)，檢討自己確實(shí)有許多做的不夠的地方。

在《永不凋謝的玫瑰》中，那個(gè)偷摘學(xué)校玫瑰花送給重病奶奶的學(xué)生，沒(méi)有被批評(píng)，蘇霍姆林斯基反而又摘兩朵送給她和她的奶奶。在中國(guó)很難想象有幾個(gè)老師會(huì)這樣做。我們第一反應(yīng)是這個(gè)女生違反了一些基本道德規(guī)則：不拿公家的東西，盡管許許多多類似的道德規(guī)則已名存實(shí)亡，站在道德制高點(diǎn)的我們有時(shí)未必有學(xué)生高尚，但我們總無(wú)意識(shí)地站得很高地來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)道德的說(shuō)教，而這些說(shuō)教對(duì)當(dāng)今的我們自己，有些也產(chǎn)生了懷疑，說(shuō)教的效果可想而知。當(dāng)我們老師不再受意識(shí)形態(tài)影響，而是站在人的角度，心存悲憫情懷時(shí)，玫瑰就不會(huì)凋謝了。

我在讀《祖國(guó)的歌》時(shí)，眼中真的涌出淚水，因?yàn)槲視r(shí)常告誡自己：位卑未敢忘憂國(guó)。祖國(guó)的概念在我們的心中是模糊的，什么是祖國(guó)，是960萬(wàn)平方公里土地？是56個(gè)名族？是幾千年的文化？還是我們的黨？我們的政府？文章開(kāi)頭艾青的詩(shī)句深深打動(dòng)了我，“為什么我眼中常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉??”。

祖國(guó)是一首歌，藏在每個(gè)人的心中，正如對(duì)歌理解不同，就生出許多不同祖國(guó)的想象來(lái)。祖國(guó)是根、祖國(guó)是懷抱、祖國(guó)是腳下的土地、祖國(guó)是老家的一切、祖國(guó)是濃濃的親情??。吳老師說(shuō)的對(duì)：祖國(guó)是就是你的家、我的家、他的家，那亮燈的窗戶。過(guò)于宏大的愛(ài)國(guó)之舉沒(méi)有資格做，超過(guò)能力的愛(ài)國(guó)也做不了。尊敬每位憑著誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)養(yǎng)家糊口的人，知道幾千年來(lái)燦爛的文化，記住百年來(lái)的任人宰割的恥辱，欣喜我們有勤勞的人民而且有無(wú)與倫比的智慧，不忘自己該有的善良美德，這就是一種愛(ài)國(guó)情感。我記住了俄羅斯詩(shī)人阿赫瑪托娃的詩(shī)句：我們都躺進(jìn)她的懷里，和她化作一體，她就是祖國(guó)。

《告訴你幾個(gè)故事》說(shuō)的一個(gè)道理是：苦難是一筆財(cái)富。故事中的農(nóng)村小女孩描述的和我自己在縣城求學(xué)時(shí)多像啊。貧窮真的像一塊石頭壓在心頭，使自己自卑。頭發(fā)老長(zhǎng)也不去理，因?yàn)樯倮硪淮慰梢怨?jié)約錢；穿的是父親的一些舊衣服，沒(méi)有換洗的，特別是冬天很長(zhǎng)時(shí)間才洗一次。從家里帶著攙著玉米面的饅頭，夏天很快就長(zhǎng)毛了，也不舍得扔掉。學(xué)校上體育課要求穿運(yùn)動(dòng)服，我沒(méi)有運(yùn)動(dòng)服，高中三年都沒(méi)有，只能借用別的同學(xué)的，體育老師和同學(xué)面前我真是兩頭為難。那時(shí)多少有點(diǎn)怨天尤人，但自己始終有一個(gè)夢(mèng)想：考上大學(xué)，不再貧窮。“石頭壓著的小草起先是嫩黃的，但是它們一樣能延伸出綠來(lái)。”已經(jīng)過(guò)去二十多年了，我真正體會(huì)到了苦難是一筆財(cái)富：還有什么樣的苦難我承受不了。

“有沒(méi)有善良的心，有沒(méi)有同情和悲憫的情感是區(qū)別人與非人的標(biāo)準(zhǔn)。”《善良的心是一盞燈》中如是說(shuō)。我曾寫過(guò)一篇小文章題目是《做個(gè)好人》，因此我有同感。現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺乏仁愛(ài)之心，造成的原因很多，在這我沒(méi)有能力去糾結(jié)。“教育要重視學(xué)生仁愛(ài)的稟賦，這就需要教師首先成為情感健全的人”。現(xiàn)在信仰缺失，人人只關(guān)心自己和自己親人的大背景下，求全自己善良還真的有點(diǎn)難度，因?yàn)槟阋獮槟愕纳屏几冻龃鷥r(jià)。教育這一職業(yè)卻不需要太大代價(jià)，只要我們?yōu)榱俗约海⒆雍臀磥?lái)做出個(gè)榜樣來(lái)，你要有同情心，善待學(xué)生。

“杰出的老師之所以在常年從教后仍能保持對(duì)新思想新事物的敏感，能對(duì)未知領(lǐng)域不停地探索，能始終對(duì)教學(xué)保持濃厚興趣，全在于他們靈魂中的那種熱愛(ài)的稟賦。就教師的職業(yè)性質(zhì)而言，對(duì)教學(xué)工作的機(jī)械重復(fù)，對(duì)學(xué)生的冷漠，對(duì)生活的冷漠是對(duì)職業(yè)的褻瀆。有了熱愛(ài)的品質(zhì)，教師才能知道自己的不足，才能保有職業(yè)的激情，才能不斷進(jìn)德修業(yè)，才能不斷有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，自然，才可能成為高尚的人。”《教師要有精神追求》中的這段話從高層次對(duì)教師這個(gè)職業(yè)提出了要求。教師是平凡的，老師又是不平凡的，因?yàn)橹挥懈呱械娜瞬拍苷嬲雒美蠋煛Ｒ驗(yàn)樵谖覀儺?dāng)中有很多人把教學(xué)當(dāng)成一種職業(yè)，如同在流水線上工作，每一天的工作只是重復(fù)。教案可能已經(jīng)用了多年；作業(yè)就是打打?qū)﹀e(cuò)，簽個(gè)日期，打個(gè)評(píng)價(jià)；上課把該講的內(nèi)容講完，管他學(xué)生會(huì)不會(huì)。課堂上你玩你的，我講我的。工作做完，就是在電腦前玩游戲，看電影，聊天，購(gòu)物的時(shí)間。不愿意看書，不愿意思考，滿腦子里只有自家的吃、穿、房子、存款、股票、基金，那還有教學(xué)、學(xué)生的位置。“中國(guó)人并不重視信仰，對(duì)什么問(wèn)題都比較隨便，這就形成了許多教育問(wèn)題。教師沒(méi)有了信仰，沒(méi)有了精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人”。部分教師追求不高，部分教師的做法造成甚至造成很大負(fù)面影響。其實(shí)老師更有理由做有精神追求，品德高尚的人，學(xué)生需要出色的老師，喜歡有追求的老師。

讀書節(jié)讓教師交個(gè)讀后感，老師們感覺(jué)很難或者應(yīng)付，為什么？這不明擺著沒(méi)有讀過(guò)書，哪來(lái)的讀后感。正如《只要肯讀書》中說(shuō)的：“教師主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)不夠”，“只要肯讀書什么也好辦”。意識(shí)不夠，是學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的原因。那我們一起分析讀書的目的吧。有人純粹為消磨時(shí)間，自?shī)首詷?lè)，談不上具體的目的；有的人讀書是為了自我提高，包括能力方面的提高和修養(yǎng)方面的提高；有的人是為了一定的功利目的比如為學(xué)位、為職稱、為職位等。仔細(xì)看來(lái)這些讀書都無(wú)可厚非。成功人士喝喝茶，看看閑書還是一種高雅時(shí)尚，苦就苦了第三種人，讀書是沒(méi)法子的事情，青燈黃卷，勞神費(fèi)心，心中對(duì)書豈能不恨之入骨？目的完成一定生出此生不再讀書的怨恨來(lái)。“只要肯讀書什么也好辦”中的讀書，對(duì)我們老師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是第二種。

《珍愛(ài)生命》最后一句很有力度：“人文教育缺失，必將會(huì)有報(bào)應(yīng)”。其實(shí)從現(xiàn)實(shí)生活觸及道德底線種種事件來(lái)看，報(bào)應(yīng)已經(jīng)來(lái)了。我們還是先找找資料什么是人文精神吧。從各種資料整理，去繁就簡(jiǎn)，通俗易懂德來(lái)看，“人文精神”包含三個(gè)元素，第一個(gè)就是人性，就是對(duì)人的尊重，就是調(diào)人的尊嚴(yán)，這就是廣義上的“人道主義”精神；第二個(gè)元素是理性，可以說(shuō)是對(duì)真理的追求，頭腦對(duì)真理的思考，那么這個(gè)含義也就是科學(xué)精神，是廣義的科學(xué)精神；第三個(gè)元素是指用一個(gè)詞就是超越性，就是對(duì)生命意義的追求。那么這個(gè)含義看起來(lái)就是廣義的宗教精神。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人文精神包括了“人道主義”精神、科學(xué)精神和宗教精神。這三種精神概括起來(lái)，一個(gè)是人的尊嚴(yán)，一個(gè)是頭腦的認(rèn)真，一個(gè)是靈魂的認(rèn)真。所以“人文精神”就是說(shuō)，一個(gè)人他活著，他要活得有尊嚴(yán)。同時(shí)他要有自己的頭腦，自己的靈魂，用自己的頭腦去思考問(wèn)題，用自己的靈魂去安排自己的人生。在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的態(tài)度這樣最根本的問(wèn)題上，他能夠自己做主，如果他這樣做的話，我認(rèn)為他就是有人文精神的。一個(gè)社會(huì)如果為這樣的追求提供合適的環(huán)境，這個(gè)社會(huì)就是有人文精神的。我們國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)缺乏人文的氣氛。這與中國(guó)的傳統(tǒng)有關(guān)系，一味照搬西方也不太現(xiàn)實(shí)，但從歷史上來(lái)看，社會(huì)進(jìn)步的腳步誰(shuí)也阻擋不住，人文社會(huì)是人類進(jìn)步的必然。早年孫中山先生就提出的：建立民主，自由、平等、博愛(ài)的社會(huì)。然到現(xiàn)在仍是個(gè)夢(mèng)想。由于天災(zāi)人禍，在人文社會(huì)培養(yǎng)方面一百年來(lái)進(jìn)步的腳步有點(diǎn)遲緩。人有尊嚴(yán)、有靈魂和信仰是有前提的，連基本的溫飽、醫(yī)療、居住、教育都無(wú)法保證，空談人文精神沒(méi)有多少意義。整體來(lái)看，目前應(yīng)該在這些方面具備了培養(yǎng)人文社會(huì)的條件。但廣大的農(nóng)村，西部貧窮地區(qū)，城市低收入人群數(shù)量龐大，造成了目前與人文精神相背離的事件屢屢發(fā)生。暴發(fā)戶心態(tài)對(duì)人文精神也是巨大的傷害，在極不平等的物質(zhì)生活條件下，人們很容易失去尊嚴(yán)、靈魂和信仰。坐而論道，空談?wù)`國(guó)。還是要拿出實(shí)際的行動(dòng)，來(lái)推進(jìn)整個(gè)民族的人文精神。我們國(guó)家應(yīng)該在制度建設(shè)，輿論宣傳，社會(huì)道德建設(shè)上下大氣力，有走的路還很遠(yuǎn)。作為教育者，應(yīng)該是培養(yǎng)人文精神的重要執(zhí)行者。在日常的德育工作中，很多實(shí)實(shí)在在的工作可做：珍惜生命，生命是上帝給于父母的禮物，對(duì)于父母你的生命是他們的精神支柱，你的生命不是只屬于你自己，對(duì)自己生命的不負(fù)責(zé)，就是人文精神的缺失。活得要有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是無(wú)比可貴的，是人稱之為人的基本屬性，沒(méi)有了尊嚴(yán)，如動(dòng)物何異？自己要有尊嚴(yán)，首先要尊重別人作為人的尊嚴(yán)，侮辱，誹謗，傷害都是對(duì)人性的一種踐踏。人要有必要的信仰，這是一種精神上的追求，我說(shuō)過(guò)“好人有好報(bào)”就是一種樸素的信仰，信仰缺失也不能稱之為完人。

女兒學(xué)習(xí)成績(jī)還算理想，生活習(xí)慣也算得體，琴詩(shī)書畫也略懂一二，今年考上了五十八中。中考時(shí)，我一直下不了決心是考二中還是五十八中，女兒的意向一直堅(jiān)決是二中。雖說(shuō)要尊重孩子的選擇，但她畢竟還小，容易受老師，同學(xué)觀點(diǎn)的影響，而忽略對(duì)自己實(shí)際能力的分析。和多位孩子已上二中或五十八中或孩子正和我閨女一樣準(zhǔn)備中考的朋友、同事一起討論過(guò)這事。大多數(shù)是認(rèn)為五十八中比較抓學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生管理比較嚴(yán)格，學(xué)生自主性要求不高。而二中對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)要求較高，要有自主計(jì)劃能力和自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)校人文氣氛濃厚，學(xué)生綜合能力能得到培養(yǎng)。所以對(duì)于學(xué)校的優(yōu)劣還真的分不清。吳非的《努力做成幾件事》告訴我，孩子的學(xué)習(xí)的事還是要尊重孩子的選擇，更主要的是，在幫助孩子分析選擇的學(xué)校時(shí)，要分析自己孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，孩子的特長(zhǎng)是什么？孩子的短板是什么，我想家長(zhǎng)是最清楚的。過(guò)高估計(jì)自己的孩子，已經(jīng)有前車之鑒，過(guò)低地估計(jì)孩子，也有前例。所以在這個(gè)問(wèn)題上，應(yīng)該是選擇適合的，而不是選擇最好的，由此也沒(méi)有必要分出二中和五十八中個(gè)好壞，當(dāng)分析出各個(gè)學(xué)校的特色，是否適合自己的孩子。我閨女是勤奮型的學(xué)生，她對(duì)自己也是這樣評(píng)價(jià)的，她對(duì)西安交大少年班招生說(shuō)了“不”，說(shuō)自己沒(méi)有超常智力。從現(xiàn)在孩子在五十八中的表現(xiàn)來(lái)看，孩子還是比較適合五十八中。所以對(duì)孩子過(guò)高的要求會(huì)給孩子過(guò)多壓力，這些目標(biāo)可能永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了。家長(zhǎng)要做的是和孩子一起努力成長(zhǎng)，一起做能夠共同做的事，先努力干能夠完成的事。

《要鑄造健全的人格》中說(shuō)“教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生懂得愛(ài)，懂得善良，教師自己必須有愛(ài)和善良的情感。培養(yǎng)這樣的情感，未必需要很高的物質(zhì)基礎(chǔ)。??，‘父慈子孝’，‘兄友弟恭’怎么就不是禮儀？教育應(yīng)該培養(yǎng)一個(gè)人格健全的人，否則，即使有很高的分?jǐn)?shù)，他對(duì)社會(huì)對(duì)家庭而言，可能是個(gè)廢物”。作為一個(gè)教育工作者，特別是職業(yè)教育工作者，我對(duì)此有強(qiáng)烈的共鳴。

一類學(xué)生，是分?jǐn)?shù)的尖子生，在我們學(xué)校當(dāng)然看不到，不過(guò)也多有耳聞。基本上是考試的機(jī)器，每次考試名列前茅，圍繞身邊的是老師，家長(zhǎng)，親戚的贊美聲，也常用來(lái)作為別的學(xué)生家長(zhǎng)口中比較的對(duì)象。沒(méi)有人關(guān)心孩子其他方面的發(fā)展。這些孩子在贊美中一天天迷失自我，驕傲自大又害怕失敗，不愿參與班級(jí)活動(dòng)，同學(xué)關(guān)系緊張，師生關(guān)系倒掛。這類學(xué)生很容易在人格上出問(wèn)題，抗挫折能力差，缺乏社會(huì)能力，團(tuán)隊(duì)精神。不會(huì)生活，自立能力差。這對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)就是一個(gè)廢物了。二類學(xué)生，在我們學(xué)校見(jiàn)的多，學(xué)習(xí)自然不行。更要命的是沒(méi)有好的習(xí)慣：學(xué)習(xí)習(xí)慣，生活習(xí)慣，合作習(xí)慣。感覺(jué)什么都缺，就是教不會(huì)。從小嬌生慣養(yǎng)的學(xué)生，最擅長(zhǎng)的是玩手機(jī)和吃零食。這兩類學(xué)生，說(shuō)白了就是在人格上不健全，信仰缺失，不知道人何以為人，人生的目的是什么，人生的價(jià)值在那體現(xiàn)。造成的原因有家庭的原因、社會(huì)的原因，制度的原因等等。這些因素我改變不了，只能面對(duì)。

學(xué)習(xí)不好有可能只成為一個(gè)廢物，人格不全有可能成為一個(gè)危險(xiǎn)的人物。生命教育在現(xiàn)在看來(lái)，極其必要，不能再不重視了。很多實(shí)例一再給我們敲響警鐘。生命教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，理解生命的意義，熱愛(ài)生命，敬畏生命，提高生存技能和生命質(zhì)量，發(fā)揮生命價(jià)值。讓學(xué)生知道現(xiàn)在揮霍青春是對(duì)將來(lái)生命的透支，要遠(yuǎn)離毒品，煙草。對(duì)不健康的東西說(shuō)不。我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在心理挫折承受度上，要比普通高中強(qiáng)，但也正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)生更容易不珍惜生命。所以生命教育迫在眉睫。我們?cè)?jīng)做過(guò)的，逃生演練，青春期教育，安全教育，各種藝術(shù)節(jié)，體育節(jié)，甚至課堂上無(wú)不體現(xiàn)生命教育的內(nèi)涵。但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

今天看了《無(wú)聲的課堂》這篇短文，讓我思考了久久。正如吳老師說(shuō)的：小學(xué)的課堂很活躍，中學(xué)的課堂就有些沉悶，大學(xué)的課堂就是“這里黎明靜悄悄了”。是不是如吳非老師說(shuō)的，隨著年齡的增長(zhǎng)我們就磨練得過(guò)于圓滑了呢。是什么造就了這種情況？我冥想了好多答案，思來(lái)想去，是文化傳統(tǒng)。“樹秀于林，風(fēng)必摧之”，“人怕出名，豬怕壯”，“槍打出頭鳥”，“出頭的檐子先爛”等早就告誡人們要做人做事要低調(diào)，要壓抑本性的表現(xiàn)欲，韜光養(yǎng)晦還是我們的國(guó)策呢。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)只是近幾年的事，結(jié)果并不如當(dāng)初預(yù)想的好。張揚(yáng)的個(gè)性基本都用錯(cuò)了地方，也是橘逾淮則為枳的緣故。所以一味借鑒西方的教育形式，而忽視傳統(tǒng)和民族性，就必然得出這樣的結(jié)論：我們的教育思想落后，造就一批沒(méi)有創(chuàng)新、批判性而“只裝著一肚皮心思的有文憑的人”。我們的鄰國(guó)韓國(guó)和日本，其教育文化基本與我國(guó)相同，在課堂上教師的師道尊嚴(yán)比起我們以前有過(guò)不及。可人家的創(chuàng)新能力，批判意識(shí)，質(zhì)疑能力，不用過(guò)多解釋，那那是明擺著的。這就說(shuō)明不是我們的教育出了問(wèn)題。是我們的制度出了問(wèn)題。這個(gè)我就不多說(shuō)了。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

第二篇：《不跪著教書》讀后感

《不跪著教書》讀后感

這是這樣的一本書，書的封面和序言寫有這樣一段話“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可以以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨老師，教育的詞典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”，雖然只是這么簡(jiǎn)短的一段話，但我內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，縱觀現(xiàn)今的教育，有多少老師是“跪著教書的”呢？

《不跪著教書》是一本教育隨筆，收錄的是近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，其中記錄了對(duì)教育問(wèn)題的思考，有的是教學(xué)隨想，有的是作者和同行或?qū)W生的對(duì)話。其作者吳非，是江蘇省特級(jí)教師，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，任教于南京師大附中。本書的內(nèi)容共有七個(gè)部分，分別是序、第一輯至第六輯的內(nèi)容。第一輯是“永不凋謝的玫瑰”，第二輯是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿保谌嬍恰皭?ài)與敬重的閱讀”，第四輯是“往高處飛”，第五輯是“‘實(shí)話’怎么說(shuō)”，第六輯是“在歡樂(lè)中沉思”。各輯之間的內(nèi)容在邏輯上并沒(méi)有十分緊密的聯(lián)系，內(nèi)容比較的雜亂，但是主要內(nèi)容涉及這么五個(gè)方面：教師、學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)、制度。

首先是關(guān)于教師的問(wèn)題。很多教師不明白對(duì)學(xué)生人性美和人情美的教育；言行不一；對(duì)學(xué)生的溝通缺乏技巧；教育方式、教學(xué)風(fēng)格死板單一；教師的儀表與言行不符，隨處釋放粗鄙；缺乏自尊；；教師缺乏思考和批判精神；丟失了創(chuàng)新精神和學(xué)術(shù)研究精神；缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷；缺乏健全的人格；為了追求名利甘愿丟棄自己的人格尊嚴(yán)而不擇手段。

其次是關(guān)于學(xué)生的問(wèn)題。學(xué)生缺乏感恩之心，變得麻木不仁；一部分學(xué)生高分低德，不懂得人文關(guān)懷；不懂得仁愛(ài)；缺乏信仰，缺乏獨(dú)立思考的能力；缺乏探究創(chuàng)新能力和缺乏批判學(xué)習(xí)能力。

然后是關(guān)于學(xué)校的問(wèn)題。如今學(xué)校被名利所充斥，高校腐敗現(xiàn)象層出不窮，“權(quán)學(xué)交易”不窮，真的有辱教育風(fēng)范和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)；學(xué)校首先受到懷疑與壓制是造成教學(xué)改革長(zhǎng)期勞而無(wú)功的基本原因，終身學(xué)習(xí)的立身之本是獨(dú)立思考的精神；教育行為與教育口號(hào)完全背道而馳；學(xué)校的學(xué)生守則顯得大而空，這和歐美國(guó)家相比就可以一目了然；受體制約束，早先教育上很多可行的做法，現(xiàn)在卻是奇聞?shì)W事了；學(xué)校淪為書店的賺錢陣地，充滿缺乏尊嚴(yán)、缺乏平等、近于野蠻的種種現(xiàn)象；學(xué)校不明白追求的是什么，一部分學(xué)校停留在昨天的光輝上而不思進(jìn)取；教育被分為三六九等，待人接物也是這樣，官場(chǎng)陋習(xí)進(jìn)學(xué)校和學(xué)堂。

再次關(guān)于家長(zhǎng)的問(wèn)題。家長(zhǎng)用自己的淺薄傷害孩子，成為孩子日記的“偷看者”；家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的影響，要注意自己的言行對(duì)孩子的影響。

最后是關(guān)于體制的問(wèn)題。這就包括了學(xué)校的教育體制和現(xiàn)行的教育制度的問(wèn)題，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的矛盾，學(xué)校對(duì)學(xué)生的具體要求的體制等等。

“不跪著教書”，只有教師挺直了腰板教書，他們的學(xué)生以后也才能成為一個(gè)站著的人。這本書中所寫的內(nèi)容很多都是現(xiàn)實(shí)中活生生的案例。首先，從教師個(gè)人來(lái)說(shuō)起，現(xiàn)在作為教師的人缺乏了很多的精神：唯分?jǐn)?shù)論、缺乏言行一致的精神、以身作則的精神、批判精神、思考與創(chuàng)新的精神等等。

其次，從教師的思想上來(lái)說(shuō)，教師缺乏很多思想性的東西，在教育過(guò)程中只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸而不注重思維的培養(yǎng)和引導(dǎo)。教師處在一個(gè)狹小的圈子里，沒(méi)有功利可圖的時(shí)候就不會(huì)去進(jìn)行研究和探索，缺乏對(duì)于自己所教授知識(shí)的探索，也缺乏對(duì)新事物的探究。教師的論文淪為一種作業(yè)，淪為謀求利益的手段，職稱的評(píng)得成為一種巧取獲利的方式。

然后從教師的自身素質(zhì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)今的教師并不是都合格的教師，就像作者所列舉的那樣，有的教師穿著整齊的西裝，可是嘴里說(shuō)出的話有時(shí)確實(shí)不堪入耳，作為學(xué)生的榜樣，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)多么壞的影響。教師還應(yīng)該有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，在教授學(xué)生的時(shí)候不可言之無(wú)物，教育還要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，學(xué)校中的一切都可以成為教育的資料，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)資源。

再次從教師的教學(xué)方式來(lái)說(shuō)，教育應(yīng)該因材施教，不可千篇一律的運(yùn)用一種方法。教育應(yīng)該注重人文精神的培養(yǎng)，應(yīng)該重人性美和人情美的培養(yǎng)。切不可只注重死板的答案，而不實(shí)事求是采取靈活的方式，就像學(xué)生做填空“天空只能是藍(lán)藍(lán)的”，教學(xué)形式主義化。而且在教學(xué)中只中重分?jǐn)?shù)而輕視德育，培養(yǎng)出高分低德的學(xué)生，所以才會(huì)出現(xiàn)各種各樣的慘劇，“殺母后還能淡然的去上學(xué)”，“同學(xué)自殺后還能在教室讀書聲朗朗”，這豈不是對(duì)道德的漠視嗎？

最后從教師的人格和自尊來(lái)說(shuō)，教師對(duì)于自尊沒(méi)有堅(jiān)持，從教師的學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣就可以看出，學(xué)術(shù)氣氛渾濁，剽竊行為成風(fēng)，所有的一切都是帶有功利性，教師對(duì)于自己的創(chuàng)造沒(méi)有了堅(jiān)定的信仰，不愛(ài)惜自己的人格。且問(wèn)，教師都不能擁有完整的人格和自尊，又怎能培養(yǎng)出具有完整人格和尊嚴(yán)的學(xué)生呢？教師應(yīng)該作為知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成一種屬于自己的意志和思想。教育應(yīng)該被看做是促使學(xué)生具備對(duì)事物的理解力和對(duì)世界的改造能力的一種工具手段，而教師的任務(wù)則是引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)具有批判精神的公民，以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、提高學(xué)生的自主能力和創(chuàng)造力。教師，為人師表，更應(yīng)該是一位合格的知識(shí)分子，作為一名知識(shí)分子，更應(yīng)該對(duì)知識(shí)懷有批判的精神、創(chuàng)新的精神，以及敏銳的思維和快速的反應(yīng)能力，不應(yīng)該享受安逸而不思進(jìn)取，只有在不斷批判、質(zhì)疑和探索中才能更快的進(jìn)步。

“不跪著教書”，為的是培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，但不是僅是培養(yǎng)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。關(guān)于現(xiàn)在的學(xué)生存在著很多的問(wèn)題：沒(méi)有感恩的心，漠視道德，一切只為了得高分，甚至是不惜抄襲；對(duì)事物的認(rèn)識(shí)容易偏激，追求形式華麗的東西而不重實(shí)際的東西，缺乏獨(dú)立思考的能力，對(duì)于很多問(wèn)題都是隨波逐流；缺乏堅(jiān)定的信念和信仰，缺少人文精神；小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)了追名逐利而不注重自身的實(shí)際提高；很多學(xué)生為了高分，不注重全面發(fā)展，忽視了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，淪為了考試的機(jī)器、高分低德之人。難道學(xué)生只是考分的機(jī)器嗎？若所有的學(xué)生都是這樣，又怎能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興呢？

“不跪著教書”，就是讓挺直身板教書的老師讓學(xué)校成為一片“凈土”，成為一個(gè)可以有著正義沖動(dòng)，敢表達(dá)自己意見(jiàn)的地方，成為一個(gè)真正可以做學(xué)術(shù)研究的地方。然而，現(xiàn)今的狀況卻不是這樣的，學(xué)校教育被各種名利所充斥，職稱的評(píng)得充滿了弄虛作假，高校腐敗現(xiàn)象層出不窮，“權(quán)學(xué)交易”也是形形色色，丟失了教育的風(fēng)范和學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)。學(xué)校對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)缺乏人文精神的培養(yǎng)，竟然出現(xiàn)了“讀名著也有罪”的說(shuō)法，所用的東西全都是為了分?jǐn)?shù)，很多學(xué)校早已淪為書店賺錢的前沿陣地，打著課標(biāo)指定閱讀的幌子為書店和自身謀取利益，而不能真正的引導(dǎo)學(xué)生讀實(shí)在的書以提高文學(xué)素養(yǎng)。

“不跪著教書”，就是讓教師在“權(quán)貴家長(zhǎng)”面前不低頭哈腰，卑躬屈膝，而是與家長(zhǎng)一起努力，形成教育的合力。教師既然選擇了這樣的一個(gè)崗位，就不能在世俗權(quán)力的面前丟棄自己的人格和尊嚴(yán)，有的家長(zhǎng)仗著自己的權(quán)利和地位，在教師面前大擺架子、顯威風(fēng)。不知道這些家長(zhǎng)是否想過(guò)在孩子面前向老師耍威風(fēng)會(huì)給他們?cè)斐珊軌牡挠绊懀缛衾蠋熯@個(gè)時(shí)候也屈服與這些世俗的權(quán)力，那么估計(jì)這樣的老師再也不會(huì)的到學(xué)生的認(rèn)可，反而會(huì)被學(xué)生從心底里鄙視。教育是關(guān)乎孩子一生的事情，家長(zhǎng)豈可以兒戲?qū)Υ?/p>

“不跪著教書”，就是在現(xiàn)有的制度中做一個(gè)直立者，即在體制之內(nèi)又靈活應(yīng)變。我國(guó)現(xiàn)今的教育體制確實(shí)存在很多不合理的地方，作為一個(gè)教育者，大的方向應(yīng)該在教育體制之內(nèi)，卻又不能完全受制于教育體制，而是應(yīng)該有自己的風(fēng)格和方法，應(yīng)該靈活應(yīng)對(duì)，因材施教。正如作者所提到的，在教學(xué)生寫作時(shí)到了高三階段就不得不教一些應(yīng)試性的技巧，但是在此之前則是充滿人文關(guān)懷的寫作教育；再如，學(xué)校的各種規(guī)則應(yīng)該具有人文關(guān)懷，而不是一些死板的條條框框，應(yīng)該多參考一下歐美學(xué)校或者是日本的中小學(xué)的校規(guī)，不要把校規(guī)說(shuō)得很空很大，應(yīng)該是具體可行的。也許在現(xiàn)行的體制中，想要做到在這些條框之中保持一種直立式不簡(jiǎn)單的，但是教育者沒(méi)有了自己的脊梁又怎能挑起培養(yǎng)人才的重?fù)?dān)呢？

教書育人不是一件易事，“不跪著”教書育人更是難上加難之事。就像作者在序言里所說(shuō)的，現(xiàn)在還并沒(méi)有完全踏入教師行業(yè)的我們，還會(huì)想憤青一樣抱有不平，為學(xué)校的墮落二憤怒，自己還是一個(gè)理想主義者，認(rèn)為以后的自己絕不會(huì)像現(xiàn)在的有些老師那樣自甘墮落，不會(huì)為了世俗的名利而卑躬屈膝。作者在踏入爛人教師行業(yè)后，淪落到了“為教育寫申告狀，為教師的尊嚴(yán)而吶喊”的地步，當(dāng)初心中的信念也被打磨殆盡，只能在現(xiàn)實(shí)中靠自己的努力不被最后的墮落所吞噬。我相信，現(xiàn)在的很多師范生會(huì)像一個(gè)理想主義者那樣對(duì)未來(lái)的教師工作充滿憧憬，但是通過(guò)《不跪著教書》這本書，我想我們應(yīng)該看到現(xiàn)實(shí)中的許多問(wèn)題，在教師、學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)、體制著五個(gè)方面的困境；更應(yīng)該認(rèn)真思考：若是我們以后真的踏入了教師行業(yè)，我們應(yīng)該在怎樣突破教育困境的五大瓶頸？我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)體制之下的“直立者”？怎樣成為一個(gè)具有批判精神的知識(shí)分子？教師，學(xué)高為師，身正為范！

第三篇：《不跪著教書》讀后感

《不跪著教書》讀后感

《不跪著教書》讀后感 篇1

這是南京師大附中語(yǔ)文特級(jí)教師的一篇教育隨筆，很遺憾我并不熟悉作者，但還是被題目吸引了。我是下載到手機(jī)上閱讀的，只有42頁(yè)，并不長(zhǎng)但它的內(nèi)容卻意味深長(zhǎng)，讓我既感動(dòng)又無(wú)奈，既明朗又糾結(jié)，讀的不是很透徹，以后還要再細(xì)細(xì)品味才行。

之前幾年初當(dāng)老師的我很有熱情，但對(duì)于教育似乎并沒(méi)有什么十分明確的概念，只知道盡力而為，把自己熱情、耐心和信心全部放在學(xué)生身上就是一名好老師了。所以我的熱情也不全是“正”的釋放，很多事情在處理上方法不盡得當(dāng)。雖然畢業(yè)的學(xué)生依然記得我的好，但正是因?yàn)樗麄冊(cè)蕉拢也旁接X(jué)得自己曾經(jīng)的固執(zhí)、極端事實(shí)上是不合格的表現(xiàn)，那時(shí)那刻還以為自己一切為了學(xué)生，怎樣都是理直氣壯的，現(xiàn)在想想很慚愧，但還是肯定自己對(duì)教師的職業(yè)熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。而現(xiàn)如今，我已經(jīng)是個(gè)三歲半孩子的母親，在讀這篇隨筆的時(shí)候，自然流露出不一樣的想法和見(jiàn)解。在心里一直嘀咕著。我在擔(dān)憂，擔(dān)憂自己沒(méi)有領(lǐng)會(huì)教育的真諦，耽誤了我的學(xué)生；擔(dān)憂我自己的孩子面臨教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題我該持有怎樣的態(tài)度，該怎樣處理教育和應(yīng)試的矛盾。關(guān)鍵是我有能力嗎？似乎沒(méi)信心！

我對(duì)文章的不同章節(jié)有著自己的看法和思考。第一章節(jié)“永不凋謝的玫瑰”和第二章節(jié)“善良的心是一盞燈”真心給了我很大的觸動(dòng)和自我思想意識(shí)的肯定，讀后心里感到很溫暖很陽(yáng)光，不謙虛地說(shuō)我的教育理念中也有著跟作者相似的態(tài)度，這也要感謝書籍的力量，感謝我的孩子。因?yàn)橛齼菏且患苌袷ビ趾芷D難的使命，稍稍大意就可能使一個(gè)小小的偏差造成大大的后果，并且難以彌補(bǔ)甚至無(wú)法彌補(bǔ)。說(shuō)的是看育兒書籍，但事實(shí)上我還是覺(jué)得教育幼兒和教育高中生的道理是相通的，就像作者在文章中也列舉了很多事例關(guān)于家庭教育的偉大力量，那是學(xué)校教育無(wú)法匹敵更無(wú)法替代的力量。最重要，也是最基本的教育就是讓孩子們懂得感恩懂得愛(ài)，一個(gè)沒(méi)有感恩之心缺少愛(ài)心的人不能稱其為健全的人。那也將成為沒(méi)有靈魂的教育，總有一天會(huì)有著接二連三的打擊，這種打擊一來(lái)打擊了受教者，更打擊了感覺(jué)自己付出了一切的教育者。《母親教我的歌》就是告訴我們良好的家庭教育傳承是多么的珍貴和偉大。從我孩子的身上和眼睛里，我看到了人性本來(lái)的純凈和真誠(chéng)，毫無(wú)雜念的愛(ài)。就在前不久，我和愛(ài)人還有幾個(gè)朋友帶著他去長(zhǎng)隆野生動(dòng)物園玩兒，小孩子也跟作者筆下的小女孩兒一樣，摘下了一朵小花，然后就讓我抱他，旁邊的朋友說(shuō)“媽媽累了，剛剛還抱著你呢！”孩子沒(méi)說(shuō)話，堅(jiān)持讓我抱，我就蹲下來(lái)把孩子抱起來(lái)，小家伙就笑著把手里的話戴在我的眼睛旁邊，然后就要求自己走了。這時(shí)在場(chǎng)的人都笑了，我很感動(dòng)。就像之前有學(xué)生留了一塊小小的巧克力給我……那是她鄰居從國(guó)外帶回來(lái)的，樓下遇見(jiàn)隨手給她的，她知道我是一個(gè)愛(ài)吃的人，就特意帶來(lái)學(xué)校給我，看起來(lái)是一塊融化了的有點(diǎn)扭曲的巧克力，但是足夠感動(dòng)我許久許久。這就是感恩教育的力量，我在想也許是我的教育有作用，但她一定有著讓人尊敬懂得教育的父母。

說(shuō)到善良，我還是回想起自己的孩子。一次我們一起看動(dòng)物世界，小家伙看到獅子獵物時(shí)廝殺的場(chǎng)面不禁跟我說(shuō)“媽媽，我很生氣”，問(wèn)他為什么。他說(shuō)“那個(gè)小動(dòng)物都受傷了，獅子還要咬它……”但是小家伙看到兩頭強(qiáng)壯的獅子搏斗時(shí)卻沒(méi)有這樣的情緒。也許這能說(shuō)明人們從小就知道不與弱者為敵的道理吧！就像隨筆中寫到的關(guān)于希特勒的事例，坦迪確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，他當(dāng)年面對(duì)的不是納粹希特勒而是傷兵希特勒。無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)還是戰(zhàn)爭(zhēng)，我們只是站在不同的立場(chǎng)而已，絕對(duì)不能失去人性的真善美！作者第三章節(jié)的標(biāo)題是“幸福的高三”，我挺喜歡的，我也這樣跟學(xué)生分享的。高三確實(shí)辛苦，甚至心理負(fù)擔(dān)大于身體的勞累，但奮斗就是幸福的，能有機(jī)會(huì)和平臺(tái)去奮斗就是幸福的。如果什么都來(lái)得輕而易舉，那活著將無(wú)趣，一切物質(zhì)也將失去它那吸引人的價(jià)值。真的沒(méi)有什么能比十七八歲時(shí)奮斗一場(chǎng)更幸福了！至于后面幾個(gè)章節(jié)的內(nèi)容我不想多說(shuō)了，很痛心很實(shí)在又很無(wú)奈的現(xiàn)狀，只是希望通過(guò)努力，不斷地提升自身的素質(zhì)和教育理念，不要不假思索地跟風(fēng)，從而偏離教育的軌道吧！引用文章的話“教師是人類靈魂的工程師，按那種邏輯，教師自身的靈魂應(yīng)當(dāng)很高尚，才有可能對(duì)別人的靈魂設(shè)計(jì)并施工”。

作者喜歡有感恩之心的孩子。我想說(shuō)，只要是思想正常的人應(yīng)該都喜歡有感恩之心的孩子吧！我想，無(wú)論對(duì)于一個(gè)做為一個(gè)孩子的母親的我，還是一個(gè)做一群學(xué)生的老師的我，最大的安慰，就是培養(yǎng)出了人，有感恩之心的人，經(jīng)常能感受到感恩的心，就會(huì)覺(jué)得既幸福又平常。

最后引用序言里的話結(jié)束我的文章，“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”為我自己是一名人民教師感到自豪，同時(shí)也感到一種強(qiáng)烈的緊迫感！

《不跪著教書》讀后感 篇2

最近，讀了吳非《不跪著教書》一書，讀著作者的一個(gè)個(gè)對(duì)教育問(wèn)題的隨筆雜感。讀的過(guò)程中像在看一個(gè)個(gè)教育故事一樣，這些故事有的似乎很遙遠(yuǎn)，有的確離我們很近，有些好像就發(fā)生在我們身邊一樣。書中說(shuō)了很多我們想說(shuō)的話，教了我們?cè)S多遇到一些教育問(wèn)題的處理方法，有些問(wèn)題也有作者的無(wú)奈。總之，此書又好像一面鏡子，反射出了我們作老師的身份，時(shí)時(shí)提醒我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

我首先關(guān)心的仍是在我看到書名后就想弄懂的幾個(gè)問(wèn)題：何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書？

書中并未對(duì)此作出系統(tǒng)的論述，但透過(guò)那些零零碎碎的感言，不難窺見(jiàn)問(wèn)題的答案：

“多年來(lái)，語(yǔ)文教師屈從于世俗的評(píng)價(jià)，憂饞畏饑，跟在別人后面亦步亦趨，教學(xué)上也搞‘無(wú)一句無(wú)來(lái)處’，言必稱宗師權(quán)威。”選自《呼喚風(fēng)格》——這是一種跪。

“教師沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。”選自《教師要有精神追求》——這樣的跪也是極為可怕的。

“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責(zé)任，我以為他的情感雖不健全的，其價(jià)值觀也是虛偽的。”選自《模范如是說(shuō)》——被“主流媒體”大肆頌揚(yáng)的“模范”，也是跪著的人。

再摘錄作者另一部分經(jīng)典語(yǔ)錄：

經(jīng)典是一個(gè)時(shí)代語(yǔ)文和人文的最高成就，青年時(shí)代讀這樣的書，會(huì)給一生的讀書打好“底子”。在這種閱讀中，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，終身受益。

教師對(duì)學(xué)生講“學(xué)貴乎疑”，至多停留在對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，這是很不夠的。如果教師不敢于培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，未免是葉公好龍。所以我認(rèn)為，教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考。

讀書也要站直了讀，跪著讀，和不讀書差別不大。

—— 《不要跪著讀》

天下事道理多有相通。換個(gè)話題，說(shuō)到教師的教學(xué)觀念及業(yè)務(wù)素養(yǎng)，可能也該說(shuō)一句：“只要肯讀書，什么都好辦”。為什么教師的地位仍舊沒(méi)有高起來(lái)，為什么教師群體的綜合素質(zhì)提高緩慢，除了社會(huì)的原因之外，教師本身道德修業(yè)意識(shí)比較淡薄也是一個(gè)方面。這集中反映在主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)不夠。

——《只要肯讀書》

格即人。

有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)；而一個(gè)不善于思考問(wèn)題的教師，只能做“傳聲筒”。

沒(méi)有風(fēng)格就不會(huì)有地位。

—— 《呼喚風(fēng)格》

每個(gè)健全的人都有可能成為思想者，因?yàn)樯仙n公平地給了我們大腦，賦予我們感知的器官。然而總是只有很少的人能成為真正的思想者，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人沒(méi)能從精神上獲得解放，不知道自己可以站起來(lái)。匍匐的人總是認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)卑微，如果他有思想，站了起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)每天是從自己腳下升起來(lái)的。“獨(dú)立之精神，自由之思想”，應(yīng)當(dāng)是知識(shí)分子的必備要素。

思想者往往是寂寞甚至痛苦的，因?yàn)椤蔼?dú)上高樓，望盡天涯路”。因?yàn)樗獟昝摗安m與騙”的禁錮，這種追索的意識(shí)會(huì)使他突前于時(shí)代的潮流，他的思想會(huì)像荒原上傳來(lái)的第一聲嚎叫，使大部分習(xí)慣于常規(guī)的人不寒而栗。

——吳非《思想者》

例如讀了“善良的心是一盞燈”、“感恩之心”、“做最出色的教師”、“小睡有何不可”、“跑，還是別跑？”、“教育無(wú)小事”……等這些隨筆雜感時(shí)，感觸頗多。

例如，看到“跑，還是別跑？”一文，我也是有同感的，在學(xué)校時(shí)，經(jīng)常看到學(xué)生在走廊上飛奔。有些學(xué)生確實(shí)是趕時(shí)間，有些學(xué)生確實(shí)在打鬧，我也總會(huì)叫學(xué)生小心，慢點(diǎn)，我也經(jīng)常為學(xué)生捏一把汗。你想啊，走廊上有時(shí)剛拖了地板很滑，人流量又大，有學(xué)生和老師拿著實(shí)驗(yàn)器材的（尤其是教學(xué)器材），有老師拿著筆記本電腦，萬(wàn)一撞著了，萬(wàn)一滑倒了，后果都是不堪設(shè)想的。 所以我也總叫學(xué)生課間文明休息，別瘋趕打鬧，如需鍛煉，則去操場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，別在教室走廊狂奔。

是的，學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程不僅僅在課堂，學(xué)生在校的全部活動(dòng)都是接受教育的過(guò)程。教育者應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生仁愛(ài)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)感恩，教會(huì)學(xué)生好好做人，讓學(xué)生知道人格尊嚴(yán)、品格往往就在細(xì)微處體現(xiàn)出來(lái)。教育事關(guān)人格修養(yǎng)，校園里生活中無(wú)小事，所以我們老師處處要做好學(xué)生的表率，認(rèn)識(shí)到教師言傳身教的重要作用。

拉拉雜雜寫了些許讀后感受，當(dāng)然書中有些觀點(diǎn)與作者也有不同看法，但作者那種真實(shí)的深沉的情感深深打動(dòng)了我，讓人心生暖意，若我們的教育官員教師隊(duì)伍都能如此，大概是另一番景象吧！

《不跪著教書》讀后感 篇3

初看《不跪著教書》這題目,不解,教師如何跪著教書。看至一半明白,確實(shí),一個(gè)沒(méi)有思想,只做“傳聲筒”的教師不就是跪著教書嗎,若你跪著教書,沒(méi)有精神的追求,學(xué)生又如何能站起來(lái)。吳非老師發(fā)出如此的呼喊:不跪著教書,不僅站在了學(xué)生的角度,更是從民族,祖國(guó)的立場(chǎng)發(fā)出這樣的呼喊,教師不跪著教書,民族才能不跪著!“然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史,想到文革給有中國(guó)人帶來(lái)的恥辱,想到下一代還可能以各種各樣的形式下跪,就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師,教育辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞。

教師如何能不跪著教書,也許有這么幾個(gè)關(guān)鍵詞,“自尊”“精神追求”“讀書”“思想”“風(fēng)格”。終身學(xué)習(xí)的教師必會(huì)教會(huì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)。而終身學(xué)習(xí)也許是現(xiàn)代教育最重要的一個(gè)目標(biāo)之一。時(shí)代在不斷的發(fā)展進(jìn)步,學(xué)習(xí)永無(wú)止境。

吳非老師說(shuō)“不跪著”,我問(wèn)自己,你是否經(jīng)常也跪著了,你是否有喪失掉師道的尊嚴(yán),喪失了獨(dú)立的思考,喪失了對(duì)教育的神圣感?學(xué)生是否喜歡你,學(xué)生是否因?yàn)槟阆矚g你的課,你任教的學(xué)科,你把對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)傳遞下去了嗎?你的課堂有思想的交流嗎?如果沒(méi)有,是不是該反省自己,問(wèn)問(wèn),今天你看書了嗎?今天你思考了嗎?今天你給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)輕松的自由的學(xué)習(xí)氛圍了嗎?子曰:吾日三省吾身。也許我們?cè)摲词〉氖亲约菏欠褚晃兜淖非笠?guī)定的教學(xué)目標(biāo),而忽略了以生為本的考慮,站在學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度,教會(huì)他們做一個(gè)思考的人,一個(gè)有溫度的人,一個(gè)人。我們也該反省,自己要求學(xué)生做到這樣那樣的要求時(shí),我們也做到了嗎,為人師表,以身作則,這是教育界永恒的至理,用你去影響學(xué)生,你站著,讓學(xué)生也站著!

猶記得大學(xué)時(shí)我的導(dǎo)師說(shuō)過(guò)的一句話:也許我們是平凡人,但是我們教出的學(xué)生會(huì)成就不凡。這也許是教育工作者最大的榮譽(yù),而非頭銜,職稱。但凡學(xué)生記住過(guò)你一言一語(yǔ),你的教育也是有價(jià)值的,因?yàn)槿松L(zhǎng)河,遇到的人事何其多,而影響你的你記住的又有幾何?若等到畢業(yè),學(xué)生對(duì)你的課毫無(wú)印象,對(duì)你的人毫無(wú)想法,連你的名字也不知道,這真的是悲哀。

而比較這種悲哀,與另一種付出的歡愉相比你選擇哪種?當(dāng)有學(xué)生說(shuō),我每天睜開(kāi)眼睛最幸福的事就是能看到老師。聽(tīng)到這樣的話為人師者能不感動(dòng)?或者學(xué)生說(shuō),每天睜開(kāi)眼睛最幸福的事是可以到教室。這也值得窩心的事,因?yàn)槟愕哪哿?chuàng)建了這么一個(gè)溫馨的教室。但是能讓學(xué)生說(shuō)出這番話,又談何容易,學(xué)生必是嘗到了求知的樂(lè)趣,受到了崇高精神的熏陶,才能說(shuō)出此番話,教室里若只是冷冰冰的教學(xué)任務(wù),和冷冰冰的老師,是不會(huì)感染學(xué)生的。

這兩種選擇,任何一位教師都不會(huì)選擇第一種,怎么做到,唯有改變。

不能跪?qū)W(xué)生。和諧的師生關(guān)系應(yīng)是平等、民主、融洽的,既要拋棄師道尊嚴(yán),也要直起脊梁做人。對(duì)學(xué)生的正確態(tài)度是:熱愛(ài),尊重,不遷就。

不跪?qū)?quán)威。教師首先要自尊、自信、自強(qiáng),也要保持一顆淡泊寧?kù)o之心,無(wú)欲則剛,無(wú)求品自高。

不跪?qū)ι鐣?huì)。教師要做一個(gè)正常的社會(huì)人,一個(gè)普通人,不要整日忙與社會(huì)應(yīng)酬,不要下跪于名利之中,應(yīng)固守自己的一方天空。

不跪?qū)议L(zhǎng)。教師要與家長(zhǎng)保持一定的距離,又要彼此在必要的溝通之中平等、理解、信任、支持。避免庸俗化、功利化。

是啊,我們要做站直了的教師,要不斷的學(xué)習(xí),使自己思想深刻,追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,給學(xué)生以真愛(ài),要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想,讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美,做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

這就要求語(yǔ)文教師首先必須成為一個(gè)思想者,具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。“我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿！边@是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻,教師是工作者,教師是勞動(dòng)者,教師是指導(dǎo)者,而更應(yīng)該是“思想者”。我國(guó)有過(guò)不需要思想的年代,所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,我們除了反省,更重要的是去實(shí)踐,去破除內(nèi)心的封閉意識(shí),要學(xué)會(huì)思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神,很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子,真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒,只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`?”語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識(shí),照搬教參來(lái)傳授,而沒(méi)有自己的獨(dú)立思考,沒(méi)有個(gè)人智慧,那勢(shì)必會(huì)使這門學(xué)科黯然失色,而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆。教育的最終目的是培養(yǎng)人、塑造人,培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。

要堅(jiān)持讀書,善于思考。“只要肯讀書,什么都好辦。”讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。現(xiàn)在,我覺(jué)得,在教師進(jìn)修問(wèn)題上,也得用這句話。——要讓自己的學(xué)生出色,教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書,教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書,自覺(jué)地多讀書。

《不跪著教書》讀后感 篇4

第一次聽(tīng)到這本書的名字——《不跪著教書》，我很驚詫，亦很迷惑，不知其意。不跪著教書？平時(shí)我們不是站著教書的嗎？怎么是“跪著教書”？這“跪著教書”指啥？怎樣才不是“跪著教書”？帶著疑惑和好奇，我把江蘇省特級(jí)教師吳非所寫的這本《跪著教書》一口氣讀完，胸中涌起了無(wú)限的溫暖，書中充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛(ài)。作者吳非是南京師大附中的語(yǔ)文教師，擅寫雜文隨筆，這本書就是一本隨筆集，這本書收錄的，是吳老師平時(shí)對(duì)于一些教育教學(xué)現(xiàn)象的思考與感悟。此書篇幅很長(zhǎng)，分為六輯，從不同角度講述了不同問(wèn)題，吳非先生確是一代大家，把近三百頁(yè)的內(nèi)容濃縮為一段話啟迪我們，使我感觸頗深。

吳非先生所說(shuō)的跪著教書是說(shuō)教育界普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，老師常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機(jī)器，成了書本的奴隸，考試的奴隸，各種教學(xué)比賽的奴隸。吳非老師在書的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：看了書，值得我深思的問(wèn)題是：教師是什么？要如何才能不跪著教書？

教師是什么？

有人把教師比著辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵；也有人把教師比著無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲；還有人把教師比著人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比著燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。教師是什么？我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)，教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。

那么，教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。

如何做到不“跪著教書”

1、思想有深度

因?yàn)樾抡n程背景下的教育教學(xué)活動(dòng)已不再是單維的傳授知識(shí)和訓(xùn)練技能，而必須關(guān)注學(xué)生的精神世界、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的人格建構(gòu)。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理。語(yǔ)文名師竇桂梅老師的課堂就是充滿生命活力的，在不斷的提問(wèn)和師生互動(dòng)中體會(huì)的愛(ài)生之情讓人感動(dòng)，她那親切、和善、平等、尊重的言語(yǔ)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不觸動(dòng)學(xué)生的心靈深處，從人格上讓學(xué)生真正感受到了老師的熱愛(ài)，從而內(nèi)在的履行“親其師信其道”。

2、知識(shí)有厚度

吳老師在《只要肯讀書》中提到：天下事道理多有相通。換個(gè)話題，說(shuō)到教師的教學(xué)觀念及業(yè)務(wù)素養(yǎng)，可能也該說(shuō)一句：“只要肯讀書，什么都好辦”。為什么教師的地位仍舊沒(méi)有高起來(lái)，為什么教師群體的綜合素質(zhì)提高緩慢，除了社會(huì)的原因之外，教師本身道德修業(yè)意識(shí)比較淡薄也是一個(gè)方面。這集中反映在主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)不夠。

教師不讀書，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人，認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧，讓自己有一定的高度、深度和厚度，正所謂“站得高看得遠(yuǎn)”，否則的確會(huì)“人云亦云”。

以讀書為支撐，教師可以立足課堂，從從容容播種傳道，以讀書為信仰，教師可以積極坦然而寧?kù)o，明朗的面對(duì)人生；以讀書為生活，教師可涵養(yǎng)自己的豐富的感情、健全的理性、敏銳的判斷，和不竭的創(chuàng)造力，更好服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展；以讀書為己任，可使教師的生命之樹常青，無(wú)聲的潤(rùn)澤學(xué)生也悄悄的蔥蘢自己。

讀書，思考，實(shí)踐，再讀書，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我們要在今后的教育進(jìn)程中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，一路前行。

最后我想說(shuō)：《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)?lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。愿吳非老師所追求的教育理想和教育境界能給教育界乃至全社會(huì)都帶來(lái)深刻的反思和啟迪，愿中國(guó)涌現(xiàn)出更多更多的“鐵骨教師”，教育出的學(xué)生都能成為“站直了的人”。

《不跪著教書》讀后感 篇5

起先看到這個(gè)書名后，我不由的陷入了思考中，什么叫跪著？誰(shuí)跪著了？向誰(shuí)跪著？老師怎么會(huì)跪著教書？帶著種種疑問(wèn)我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，此書寫的是吳非教師多年教學(xué)工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，該書內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)。這本書強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因?yàn)閰欠抢蠋煹暮芏嗨枷氲拇_是讓我有震撼！

《不跪著教書》——很有骨氣，很有個(gè)性的書名，透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索！《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿贰ⅰ稅?ài)與敬重的閱讀》等文章顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質(zhì)，深入的剖析、新銳的理念、獨(dú)特的視角、無(wú)畏的精神，深深地吸引了我。“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。

書中讓我最感動(dòng)的是《永不凋謝的玫瑰》，這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)。”聽(tīng)了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。

吳老師在書中提到“小睡有何不可？”這恐怕和很多老師的想法大相徑庭，吳老師在書中說(shuō)到多年前默許學(xué)生課上睡覺(jué)的事情，并且怕學(xué)生睡覺(jué)著涼，還請(qǐng)同桌給他蓋了件衣服，并且事后對(duì)大家說(shuō)，以后上課如果誰(shuí)睡著了，就輕輕地替他蓋件衣服，少聽(tīng)?zhēng)追昼娬Z(yǔ)文課不要緊，萬(wàn)一生病了，損失就大了。他還舉了單位開(kāi)會(huì)（包括學(xué)校教職工大會(huì)）的例子，先到的人都喜歡往后排坐，講臺(tái)前都要空出一大片，為的就是坐在后面可以分分神，小聲聊聊天嘛！既然如此，為什么對(duì)學(xué)生那么苛求！對(duì)教師而言，要有本領(lǐng)把課上得讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生能喜歡他的課，只是因?yàn)樘厥庠蚺紶柎騻€(gè)瞌睡，老師們實(shí)在不必大驚小怪。看到這里，我覺(jué)得吳老師是真的在用心去教育他的學(xué)生，是真正的人道教育。

在當(dāng)中我也看到了很多觸目驚心的例子，有個(gè)大學(xué)有女學(xué)生跳樓自殺，尸體躺在教學(xué)樓前，大樓里的老師還在照常上課，學(xué)生正常嬉笑，誰(shuí)也沒(méi)有覺(jué)得有什么不對(duì)。還是有個(gè)外國(guó)留學(xué)生看不下去了，給死者獻(xiàn)了一朵花，這時(shí)候師生才開(kāi)始對(duì)死者有動(dòng)靜。浙江有個(gè)高中生殺死了親生母親，在監(jiān)獄里有人問(wèn)他，如果你能夠出去，你最想做什么？他說(shuō)，我最想好好讀書。吳老師氣憤地寫道：“他殺了自己的媽媽，居然沒(méi)有一點(diǎn)悔罪的意思，居然想不到人死不能復(fù)生，這還是人嗎？”這就是冷漠教育的典型作品。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋用硫酸潑熊，云南大學(xué)大學(xué)生馬嘉爵無(wú)端錘殺四個(gè)同學(xué)，這樣的新聞?dòng)修Z動(dòng)效應(yīng)，但是更多人的冷漠一樣的可怕。人文教育缺失，必將會(huì)有報(bào)應(yīng)。吳老師的教育思想就是回到常識(shí)，他希望學(xué)生有感情，有愛(ài)，有憐憫，敬畏生命，知恥，知感恩圖報(bào)，說(shuō)真話……這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。

我認(rèn)為，現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實(shí)的東西，如：我們的社會(huì)應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應(yīng)營(yíng)造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性；同時(shí)我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過(guò)一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

這本書里還有很多很多發(fā)人深省的案例以及吳老師對(duì)于如今教育界的一些看法，看完后的震撼和反思是無(wú)限的。我想我已經(jīng)慢慢明白吳老師在書中說(shuō)的那句話的含義了“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。”

《不跪著教書》讀后感 篇6

吳非老師在書的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，也讓我漸漸明白吳非老師說(shuō)的“不跪著教書”是指的是什么。讓我們不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？書中的教育隨筆篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。作者以幾個(gè)時(shí)代豐富的教育人生體驗(yàn)，以一個(gè)教師應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感審視著當(dāng)今教育的種種弊端，以一個(gè)中國(guó)人具有的愛(ài)國(guó)情懷呼吁每一個(gè)教師做一個(gè)有思想、有追求，當(dāng)一盞能夠長(zhǎng)久地照耀學(xué)生一生道路的明燈！

教師究竟是什么？從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵；有人把教師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲；也有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺(jué)得，教師就是教師，一個(gè)普普通通的人。教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這些，教師就不能“跪著教書”。

《不跪著教書》中有一個(gè)小標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿！眳欠抢蠋熣f(shuō)：“課堂應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)。”這告訴我們不跪著教書，“老師應(yīng)當(dāng)是思想者”。吳非老師列舉了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；在教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”那我們教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢？

首先，教師的人性要豐滿。教師應(yīng)成為情感健全的人，應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛(ài)、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛(ài)、節(jié)儉樸素、自尊自愛(ài)的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來(lái)不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開(kāi)一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。

其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。胡適與魯迅是同時(shí)代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風(fēng)格也不同。胡適熱情，好為人師，循循善誘，他總是教育學(xué)生該做什么不該做什么；魯迅冷峻，善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生自己尋找出路。而毫無(wú)疑問(wèn)，他們不同的風(fēng)格都影響了一大批后來(lái)有成就的學(xué)生。

第三，教師要讀好書，也要教育學(xué)生讀好書，要通過(guò)文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界。作者在書中提到：“只要肯讀書，什么都好辦。”一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的成長(zhǎng)和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。吳非教師談到“要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺(jué)地讀書。”“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，那真不是什么幸事。”“不管以后課堂模式如何，教師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的；無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。”我們也要盡量減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，要避免產(chǎn)生有文憑而沒(méi)文化的學(xué)生。

第四，教師的人品應(yīng)站直。教師要遠(yuǎn)離權(quán)貴，要和家長(zhǎng)保持適當(dāng)距離，要遠(yuǎn)離粗俗和惡俗，要自覺(jué)抵制社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣，保持人品的純凈。

讀了《不跪著教書》這本書我知道了，我們教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，我們要教給學(xué)生做人的道理，而我們首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我們的學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。正如吳非老師說(shuō)的“語(yǔ)文老師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”？

我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)，深厚底蘊(yùn)，增長(zhǎng)智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

《不跪著教書》讀后感 篇7

在剛剛開(kāi)始工作的時(shí)候就拜讀了吳非老師的《不跪著教書》，最近再次拿起這本書，讀到一些貼近我們一線教師各種狀況下的勸勉以及指導(dǎo)方法，有了很多和以往不一樣的想法，有人說(shuō)這不就是類似雞湯嗎？把教育放在心上，育人放在首位的人會(huì)明白，這“雞湯”是真材實(shí)料，是我們可以“喝”一輩子的。

（一）“對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的安慰，就是我們培養(yǎng)出了人，一個(gè)有感恩之心的人。”

相信很多青年教師會(huì)同我一樣，懷揣著一腔熱忱從學(xué)校畢業(yè)，剛踏上崗位之時(shí)，把自己的熱情揮灑在講臺(tái)之上。可是能夠保持這樣勁頭的人可能漸漸地減少。教育是一件良心活，所以我一直保持自己的初心，去愛(ài)自己的學(xué)生。

感恩教育是老生常談了，盡管如此，我一直在思考我們教師本身如何看待這件事呢？是不放心上？還是時(shí)刻滲透在平日的教學(xué)工作之中？想起我?guī)У牡诙脤W(xué)生，他們?nèi)缃裨诹昙?jí)，我?guī)У剿麄內(nèi)昙?jí)后就沒(méi)接著教他們了，離別之時(shí)我們都非常地失落。他們熟悉了我，熟悉我的班級(jí)管理模式，很喜歡我，舍不得我，我則有種把自己親手帶大的孩子拱手讓人的感覺(jué)，相當(dāng)難過(guò)。回憶起和這些孩子三年來(lái)的點(diǎn)滴，從一年級(jí)時(shí)我就把感恩教育滲透到學(xué)習(xí)生活的方方面面，利用晨會(huì)、班會(huì)、單獨(dú)談心等方式，開(kāi)展感恩類型的活動(dòng)，講感恩主題的故事，寫小日記，制作手抄報(bào)，畫感恩主題的畫等等，最主要的讓學(xué)生懂得換位思考，讓他們懂得父母的心情，或者模擬場(chǎng)景，情景再現(xiàn)，讓他來(lái)做當(dāng)時(shí)的爸爸或媽媽，學(xué)會(huì)換位思考，就會(huì)減少很多矛盾。還有必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。家長(zhǎng)會(huì)上必須提及感恩教育，并爭(zhēng)取家長(zhǎng)們的全力支持，做到在校在家態(tài)度保持一致的，家校合作，讓孩子成為有感恩中心的人。三年如一日，我班上的每個(gè)孩子都非常善良，團(tuán)結(jié)一致，班級(jí)氛圍良好。從無(wú)撒謊之事，待人誠(chéng)實(shí)友善，也無(wú)忤逆父母之舉，方方面面體現(xiàn)著感恩教育帶來(lái)的影響。之后的兩年我都不在他們的學(xué)校工作，偶有事情回來(lái)一趟，每回遇見(jiàn)，他們都會(huì)像一群小雞遇到雞媽媽一樣飛奔過(guò)來(lái)，那情景讓我難忘。每當(dāng)說(shuō)起這些學(xué)生，我會(huì)不禁露出微笑，“得意門生”不正是最好的形容嗎？他們是我的驕傲，我知道，這份懂得感恩的心，會(huì)伴隨他們走過(guò)人生每一程。

（二）“我們的目的是教育孩子，而不是爭(zhēng)論是非曲直，爭(zhēng)輸贏。不要訓(xùn)家長(zhǎng)，這可能使他們?yōu)殡y。”

和家長(zhǎng)溝通方面，我一直秉承這個(gè)觀點(diǎn)。良好的家校溝通是做好班主任工作的關(guān)鍵點(diǎn)之一，取得家長(zhǎng)的積極配合，才能全力地教育學(xué)生。如果真的為了學(xué)生著想，而不是為了自己學(xué)科成績(jī)的平均分、優(yōu)秀率，那么就應(yīng)該讓家長(zhǎng)與我們站在同一戰(zhàn)線，或者說(shuō)我們的出發(fā)點(diǎn)一致，因此不應(yīng)該把家長(zhǎng)放置于和自己的對(duì)立面，那樣自己只會(huì)孤立無(wú)援，與此同時(shí)，在家長(zhǎng)學(xué)生心目中，你也不會(huì)是一個(gè)負(fù)責(zé)、工作能力強(qiáng)的老師。

我們班有個(gè)孩子，在學(xué)習(xí)上是沒(méi)有要學(xué)習(xí)的意識(shí)的，但是也不惹事，上課的時(shí)候自己安靜地坐著看書，下課后和自己喜歡的一兩個(gè)同學(xué)玩。班上有幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，覺(jué)得他很好欺負(fù)，平日里經(jīng)常和他開(kāi)開(kāi)玩笑，有一次兩個(gè)男生認(rèn)為這個(gè)男生用言語(yǔ)侮辱他們倆，因此伺機(jī)找機(jī)會(huì)“報(bào)仇”，在排隊(duì)的過(guò)程中打了這個(gè)男生一巴掌。我當(dāng)時(shí)看到后立馬跑過(guò)去制止，隨后分開(kāi)處理，讓被打的學(xué)生先去上課，打人者留在教室，結(jié)合我自己所見(jiàn)，將事情了解清楚，立馬通知兩位家長(zhǎng)前來(lái)學(xué)校處理此事。電話中大致告訴他們請(qǐng)他們過(guò)來(lái)的原因，讓他們注意安全。隨后在辦公室中等待他們的到來(lái)，這個(gè)過(guò)程中，我讓兩個(gè)打人者分開(kāi)，冷靜思考。待家長(zhǎng)來(lái)后，再將事情經(jīng)過(guò)原原本本告知，并告訴他們此次要他們過(guò)來(lái)的意義在于什么？同學(xué)之間玩鬧可以，若是仗著他人天性軟弱進(jìn)而轉(zhuǎn)為欺負(fù)，這樣的勢(shì)頭必須立刻阻止，否則火苗蔓延，影響性格、影響未來(lái)。出了這樣的事，家長(zhǎng)肯定首先關(guān)心自己的孩子什么原因打架，因此客觀陳述事實(shí)是他們想聽(tīng)的，也是我們應(yīng)該做的第一步，他們會(huì)覺(jué)得你很公平，取得他們的信任后，再進(jìn)一步進(jìn)行溝通。如果這里我們不夠冷靜，不夠智慧，質(zhì)問(wèn)他們你們?cè)趺丛诩医逃⒆拥模氡亟酉聛?lái)的談話都沒(méi)有任何意義了，甚至無(wú)法繼續(xù)談下去，原本是過(guò)錯(cuò)的一方可能因?yàn)檫@樣的批評(píng)無(wú)地自容而拒絕溝通。因此看到吳老師這段話的時(shí)候，我深有感觸，我們只是學(xué)生的老師，這點(diǎn)絕對(duì)不能逾越界限，我們要想讓自己的工作順利進(jìn)展，怎么能夠把學(xué)生家長(zhǎng)當(dāng)作學(xué)生一樣來(lái)對(duì)待呢？

事后我找到被欺負(fù)的這位同學(xué)，告訴他遇到這樣的事情必須要挺起胸膛，軟弱不能給自己安逸，只會(huì)帶來(lái)更多傷害。耐心教他處理此事的方式，愿他能夠成長(zhǎng)，不再為這樣的事犯難。后來(lái)我和他的家長(zhǎng)用電話進(jìn)行了一番溝通，將此事悉數(shù)告知。這位家長(zhǎng)也知道自己的孩子軟弱，家長(zhǎng)本身人也善良，她認(rèn)為孩子之間的矛盾，她就不去計(jì)較，因此我又把吳老師的這段送給了她，“不要寬容那些以愚弄?jiǎng)e人為能事的人，他們不僅僅是在捉弄人，而且褻瀆了人世間的善良。”掛電話后，沒(méi)一會(huì)我收到了一條短信：“李老師，你人真好，就像《淘氣包馬小跳》里的歐陽(yáng)校長(zhǎng)一樣讓人覺(jué)得倍感親切。我們家長(zhǎng)會(huì)全力配合您，一起讓孩子變得更好！”這是心靈靠近發(fā)出的動(dòng)人的聲音，這是家校之間友誼的聯(lián)結(jié)。

吳非老師的《不跪著教書》給了我一次思想的洗禮，想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。我要提醒自己身為人師的激情永遠(yuǎn)不能消退，讓自己站直了教書。

《不跪著教書》讀后感 篇8

《不跪著教書》，看到這個(gè)書名，心里覺(jué)得非常奇怪，什么叫跪著？誰(shuí)跪著了？我也像學(xué)生看到課題就會(huì)質(zhì)疑一樣。這會(huì)是一本什么樣的書呢？帶著期待、懷疑、審視和好奇的心態(tài)，我打開(kāi)了這本書，便就放不下了，書里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛(ài)，使我胸中涌起無(wú)限的溫暖。

跪著，意為沒(méi)有自己獨(dú)立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢(shì)，意為為生存而失去教師的責(zé)任。書中闡述了吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著教書”。也就是說(shuō)教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！“如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”？ 只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。”只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

不跪著教書，必須要有站起來(lái)的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開(kāi)啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識(shí)，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái)，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。”也就是說(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來(lái)入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無(wú)他徑可尋。“教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，那他的學(xué)生只能趴著了。”這句話，我想對(duì)教任何課的老師都適用。針對(duì)目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方：就是讀書。“教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考。”教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。課堂中我們要有激情，這種激情勁兒很重要地來(lái)自言辭，不僅僅是將預(yù)先準(zhǔn)備的內(nèi)容表達(dá)地流暢、有韻味，更多的還是對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的問(wèn)題能接過(guò)話題闡釋和借題發(fā)揮，有了新意，有了深度，學(xué)生怎么會(huì)厭學(xué)呢，學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對(duì)話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗(yàn)老師的妙趣橫生。你看，這將是一件多么令人人興奮的事，我們現(xiàn)在所做的不僅僅是傳播，更是創(chuàng)造，傳說(shuō)人本來(lái)是泥做的，因?yàn)榈玫揭豢陟`氣而開(kāi)始了生命，也許經(jīng)后我所做的就是要傳承著這股靈氣，讓更多的生命有新的呼吸。有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)；而一個(gè)不善于思考問(wèn)題的教師，只能做“傳聲筒”。

教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)，、和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的.、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

《不跪著教書》讀后感 篇9

“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有'鑄造'這樣的詞條。”當(dāng)我開(kāi)始看《不跪著教書》這本書時(shí)，題目下方的這段話深深地撼動(dòng)了我。

吳非以高度的責(zé)任感把他看到的當(dāng)前教育存在一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達(dá)出的那種憤怒讓我感同身受；他對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂、以及對(duì)理想教育的向往和追求，不能不使我對(duì)他產(chǎn)生深深的敬意。我看到了作者對(duì)人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對(duì)那些反人性的愚昧殘酷的教育，對(duì)扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長(zhǎng)嘆，或抑郁憤慨，或無(wú)情譏諷…

蘇霍姆林斯基、幼兒園的一個(gè)4歲小孩、那朵碩大的玫瑰花，在不停地拷問(wèn)著我，從教20多年，在忙忙碌碌中度過(guò)的一天又一天，到底給了學(xué)生什么?

參加四川師范大學(xué)的國(guó)培示范項(xiàng)目的培訓(xùn)和周麗蓉老師名師工作室以來(lái)，我最大的感觸就是，這么多年來(lái)，忙著工作，書讀少了，思考少了。正如吳非所說(shuō)“只要肯讀書，什么都好辦”。他說(shuō)，“一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。”“要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺(jué)地多讀書。”是啊，語(yǔ)文老師要讀書，讀大量的有價(jià)值的書。所有的名師都讀過(guò)大量的教育教學(xué)理論書籍，做過(guò)像余映潮老師那樣的讀書筆記。我所接觸到的周麗蓉老師、魏光虹老師都是讀書不倦的老師。可是在生活的忙忙碌碌中，很多時(shí)候我只讀一點(diǎn)雜志，看一點(diǎn)自己感興趣的書，忘記應(yīng)該讀一讀理論書籍和專業(yè)書籍了。我和昆明市教科院、云大附中、昆十中、新迎中學(xué)的幾位老師成立了“丑小鴨”讀書小組，互相鼓勵(lì)，互相監(jiān)督，讀一點(diǎn)有意義的書。我們每個(gè)月讀一本書，開(kāi)展一次活動(dòng)，檢查讀書情況，交流讀書心得。現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)展了兩次活動(dòng)，每次都有一些新的收獲，因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心地想讀書，因此不覺(jué)得是負(fù)擔(dān)，還有一種久違了的幸福。

吳非說(shuō)：教師應(yīng)該有獨(dú)立思考的精神。那么獨(dú)立思考的精神來(lái)自哪里?我以為是來(lái)自兩個(gè)方面：一是要有底氣。二是不盲從。

先說(shuō)要有底氣。教師要具備專業(yè)知識(shí)，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，就要具備獨(dú)立解讀文本的能力，而不是教參的傳聲筒。離開(kāi)大學(xué)走上講臺(tái)后，我們?cè)S多語(yǔ)文老師就成了教參、考試的奴隸，不再讀書，不再寫文章，不再看月亮、嗅花香，失去了自己。可見(jiàn)如果教師沒(méi)有學(xué)習(xí)，一切都成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，不要說(shuō)創(chuàng)新超越了，可能連最起碼的教書育人的底氣都沒(méi)有。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，還應(yīng)了解學(xué)科內(nèi)容與學(xué)科的教學(xué)方法--理解學(xué)科的知識(shí)是如何創(chuàng)造的、如何組織、如何同其他領(lǐng)域的知識(shí)整合的；能夠運(yùn)用專業(yè)知識(shí)把學(xué)科內(nèi)容傳遞給學(xué)生；形成適于知識(shí)的多種途徑。也就是說(shuō)必須具備教學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。簡(jiǎn)單說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)文教師就應(yīng)該會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)教，只有這樣，才可能是一個(gè)有底氣的語(yǔ)文教師，才有可能進(jìn)行獨(dú)立思考并有所創(chuàng)新。真正成為吳非認(rèn)為的一個(gè)合格的老師：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

其次是不盲從。各具特色的著名教師、鋪天蓋地的教育思想、面面俱到的教學(xué)設(shè)計(jì)、五花八門的復(fù)習(xí)資料，面對(duì)這些，有的選擇了跟從，選擇了失去自我；清醒的教師則一種審視和思考在前行。教師是勞動(dòng)者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”?語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識(shí)，照搬教參來(lái)傳授，而沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，沒(méi)有個(gè)人智慧，那勢(shì)必會(huì)使這門學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆。“教育的最終目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。”

讓我們從讀書和思考做起，讓我們的名師工作室給昆明語(yǔ)文教學(xué)帶去一縷清新的風(fēng)。

《不跪著教書》讀后感 篇10

很偶然的，我在上網(wǎng)時(shí)看到一個(gè)大學(xué)同學(xué)的QQ簽名上寫著：不跪著教書，我很詫異，亦很迷惑，更百思不得其解，心想：這人，平時(shí)驕傲得很，怎么難道真的有學(xué)生給他難堪了?原來(lái)，丟臉丟大發(fā)了的一直是我，他說(shuō)他指的是吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，亡羊補(bǔ)牢，我立馬跑到圖書館買下了這本書。

我對(duì)這本書的感覺(jué)真的可以用貪婪來(lái)形容，可能是工作一年以來(lái)一直感覺(jué)自己很忙，根本就沒(méi)時(shí)間好好的閱讀，現(xiàn)在一定要好好惡補(bǔ)一番。正如吳非老師在序中說(shuō)：想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?這段話發(fā)人深省，也許一直以來(lái)教師這個(gè)職業(yè)的真諦很難捉摸：教師到底是什么，怎樣才能成為一個(gè)好教師呢?

常常有人這樣形容老師這份職業(yè)，老師是辛勤的園丁。但是我并不這么認(rèn)為，我覺(jué)得，教師不應(yīng)該是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)都在奉獻(xiàn)的，都在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造、冶煉，教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用燃燒自己來(lái)照亮學(xué)生。

但是，一直以來(lái)，提倡的是以人為本，以學(xué)生為中心，然而，吳老師也在書中提到，現(xiàn)在的老師是對(duì)課本，對(duì)參考書是頂禮膜拜的，記得在我記憶中聽(tīng)過(guò)這么一句話：老師是神，放的屁都是香的，意思就是說(shuō)老師的話都是真的，而老師的話大多來(lái)自于書本，今天這個(gè)話題有些沉重了。在課堂中，也不乏有一些照本宣科的，缺乏的是教師自己獨(dú)立思考的精神。一個(gè)學(xué)生，只有成為一個(gè)思想者，他才有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，才能稱得上知識(shí)分子。現(xiàn)今課堂上最缺少的通用語(yǔ)是我認(rèn)為，我們不能培養(yǎng)馴良的思想奴隸，要培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。一個(gè)優(yōu)秀的教師如果自己都喪失了對(duì)思考的精神，能靠他去立人嗎?作為教師，應(yīng)當(dāng)時(shí)常提醒學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別皇帝的新衣，敢于提出自己的觀點(diǎn)。而且，吳老師的認(rèn)為，作為一個(gè)語(yǔ)文老師，更不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。這比喻非常生動(dòng)形象，現(xiàn)實(shí)中，教師就是一個(gè)傳道授業(yè)解惑的角色。

其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是一個(gè)普普通通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想。但教師應(yīng)該是一個(gè)站直了的人，一個(gè)頭頂天，腳踏地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪著教書。

同時(shí)，吳非老師還認(rèn)為，評(píng)價(jià)一個(gè)老師的工作，簡(jiǎn)而言之三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。這話雖說(shuō)簡(jiǎn)單，做好的還需花一定的功夫。

首先，讓學(xué)生喜歡你的課。我覺(jué)得要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，不然學(xué)生聽(tīng)了兩三年也說(shuō)不出對(duì)這個(gè)老師上課的印象。其次，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科。說(shuō)實(shí)話，語(yǔ)文是最有靈性的學(xué)科，讓學(xué)生喜歡很難，討厭也很難，畢竟這是最為基礎(chǔ)的學(xué)科。所以，讓學(xué)生單純的照著課本的知識(shí)點(diǎn)梳理，機(jī)械記憶，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最關(guān)鍵的是要引學(xué)生舉一反三的思維。這種思維，理科適用，學(xué)習(xí)語(yǔ)文同樣也合用。從課本出發(fā)，學(xué)習(xí)閱讀課外的名著，提高自身的人文素養(yǎng)。最后，也是最為關(guān)鍵的，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。吳非老師說(shuō)：只要肯讀書，什么都好辦。我想現(xiàn)在的學(xué)生家長(zhǎng)，包括大部分老師也是持這樣的觀點(diǎn)的。關(guān)鍵學(xué)生自己是這么認(rèn)為的嗎?如何做呢?老師要有表率作用要讓自己的學(xué)生出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺(jué)地多讀書。

吳非老師的《不跪著教書》的第二輯是我美麗，因?yàn)槲以谒枷耄@是有一年由吳非老師出的一道作文題，我同樣深有感觸。現(xiàn)在所謂的美麗，都被外表的光環(huán)罩住了，真正的獨(dú)立的思想者鮮有所聞。而吳非老師就是其中一個(gè)充當(dāng)思想者的角色，他在本書中不僅僅找出了中國(guó)教育的痼疾，還開(kāi)出拯救痼疾的良藥。縱觀全書，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問(wèn)題或者說(shuō)痼疾，比如不讓學(xué)生請(qǐng)假過(guò)生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動(dòng)，教師接受學(xué)生禮物，以及怎樣做一個(gè)出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開(kāi)出了一副普遍適用的良方，那就是：讀書。

不跪著教書，不做刻板思想的奴隸，站直了教書，才能教出大寫的人。吳非老師的《不跪著教書》給了我一次思想的洗禮。

《不跪著教書》讀后感 篇11

假期中讀了《不跪著教書》，讀了之后就舍不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺(jué)自己內(nèi)心深處一直以來(lái)想一吐為快的想法在書中得到了宣泄。這本書中沒(méi)有深?yuàn)W晦澀難懂的教學(xué)理論，沒(méi)有華麗的辭藻，有的只是簡(jiǎn)易實(shí)在的教學(xué)雜感，教學(xué)反思和教學(xué)隨想。讀了作者沉甸甸的思考，且不說(shuō)受益匪淺，有一點(diǎn)對(duì)自己日后的教學(xué)生涯的幫助，就應(yīng)當(dāng)值得去讀。

同樣作為教育工作者，同樣是語(yǔ)文教師，吳老師是怎樣認(rèn)為做好語(yǔ)文老師的呢？

吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，他也沒(méi)有回避“應(yīng)試教育”，高中語(yǔ)文教學(xué)要完成兩個(gè)任務(wù)：一是在培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)給學(xué)生一粒人文的種子，一是設(shè)法幫學(xué)生搞到一張進(jìn)大學(xué)的門票。這是現(xiàn)階段我們這些“語(yǔ)文匠人”的追求。同時(shí)，吳老師又在更高的層次上闡述了語(yǔ)文教學(xué)的使命。語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和懷疑精神。

這就要求語(yǔ)文教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿！边@是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻，教師是工作者，教師是勞動(dòng)者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。我國(guó)有過(guò)不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們除了反省，更重要的是去實(shí)踐，去破除內(nèi)心的封閉意識(shí)，要學(xué)會(huì)思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”？語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識(shí)，照搬教參來(lái)傳授，而沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，沒(méi)有個(gè)人智慧，那勢(shì)必會(huì)使這門學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆。“教育的最終目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)）作為青年教師，我要學(xué)習(xí)和思考的東西還有很多，努力保持的教學(xué)個(gè)性，要有自己的教學(xué)見(jiàn)解和主張。

語(yǔ)文教師要保有職業(yè)的激情（精神追求）。吳非老師在書中談到的上海于漪老師于老師雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長(zhǎng)年從教后依然保持對(duì)新事物新思想的敏感，能對(duì)未知領(lǐng)域不停地探索，能始終對(duì)教學(xué)保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠(yuǎn)地有那種“熱愛(ài)”的稟賦，這是實(shí)屬不易的事。于漪常說(shuō)：“我上了一輩子課，教了一輩子語(yǔ)文，但還是上了一輩子深感遺憾的課。”這是一種永不滿足的精神。而現(xiàn)在許多教師沒(méi)有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。我作為青年教師，前方還有很長(zhǎng)的路，心中還有理想。堅(jiān)持向吳老師和于老師學(xué)習(xí)，始終保持自己的職業(yè)激情，教書的心永遠(yuǎn)年輕，一輩子學(xué)做教師。

要堅(jiān)持讀書，善于思考。“只要肯讀書，什么都好辦。”讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。現(xiàn)在，我覺(jué)得，在教師進(jìn)修問(wèn)題上，也得用這句話。——要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺(jué)地多讀書。

然而現(xiàn)實(shí)卻遇見(jiàn)了尷尬的事情，在中學(xué)里學(xué)生讀書，準(zhǔn)確地說(shuō)是讀點(diǎn)小說(shuō)，甚至名著都是一種罪過(guò)。有些教師自認(rèn)為讓一些平時(shí)酷愛(ài)名著、小說(shuō)之類的同學(xué)改邪歸正，從此不再看這等“閑書”，是教育的成功。想起這我心中油然就會(huì)產(chǎn)生悲痛之感。我現(xiàn)在已為人師，但是我也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，所以對(duì)于這我當(dāng)然很有感觸。說(shuō)實(shí)在的，我如今不愛(ài)讀書跟以前讀書是一種罪過(guò)的教育不無(wú)關(guān)系。剛有點(diǎn)想讀書的念頭，就被老師扼殺了，拿著收繳的書揮袖而去，這樣的背影一次次的出現(xiàn)我的眼前，自然，久而久之讀書的興致沒(méi)有了，到了大學(xué)里有了時(shí)間卻沒(méi)有了興致。不愛(ài)讀書，這是可悲的。

不讀書也就沒(méi)有了知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，也就不會(huì)思考，自然也就沒(méi)有了獨(dú)立思想的精神。我教語(yǔ)文學(xué)科，而語(yǔ)文是最有靈性的、最具思想性的學(xué)科。我們和學(xué)生之間的需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語(yǔ)文，語(yǔ)文是人與人情感交流的重要途徑。

為人師表，說(shuō)的就是讓自己成為學(xué)生的表率。學(xué)生的最初的理想很有可能就是來(lái)自學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，一個(gè)能言善辯、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)文老師很可能“鑄造”有成就的學(xué)生。于是如何做好這個(gè)表率，吳非老師說(shuō)的好：只要肯讀書，什么都好辦。只有教師肯讀書才能要求學(xué)生肯讀書。作為教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，努力使自己成為最出色的教師，才能得到學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生成為真正的人。

簡(jiǎn)而言之，作為一名教師，要有獨(dú)立思考能力和懷疑精神，要有“精神追求”，要多讀書。當(dāng)然這只是我從書中讀出的幾個(gè)觀點(diǎn)，要做好神圣有尊嚴(yán)的教師，遠(yuǎn)不止這些。

第四篇：《不跪著教書》讀后感

《不跪著教書》讀后感

龍河初中秦敬原

吳非老師是50年代生人，因此我覺(jué)得在書中他是一個(gè)以長(zhǎng)輩的口吻，教給我許多道理，或者指出了許多我壓根就沒(méi)有考慮過(guò)的問(wèn)題。

這本書讓我感覺(jué)到作為語(yǔ)文教師，身上的擔(dān)子陡然增加了千斤。書中說(shuō)道：“語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)。”因此，“語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)是思想者”“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”我不禁汗顏，對(duì)照自身，我是否能稱得上是一個(gè)有思想的教師？好像相差甚遠(yuǎn)。我常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來(lái)教，萬(wàn)一考試考到這個(gè)問(wèn)題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧?斗爭(zhēng)的結(jié)果，往往是違心地將教參上的答案?jìng)魇诮o學(xué)生，寧可躲過(guò)學(xué)生懷疑的目光。而今天我知道了，我只是“授業(yè)、解惑“，我更重要的還要“傳道”，我要教給學(xué)生做人的道理，而我首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我的學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。因?yàn)椤罢Z(yǔ)文老師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”

這本書還教給我要追求自己的風(fēng)格。如果說(shuō)剛剛參加工作的新教師，還可以在模仿名師、教研室以及老教師的基礎(chǔ)上來(lái)求得進(jìn)步，那么隨著自己教學(xué)年限的加長(zhǎng)，就不能滿足于在他人身后人云亦云，拾人牙慧，否則一輩子都不會(huì)有進(jìn)步和創(chuàng)新。

我想為什么必須追求自己的風(fēng)格，可以從很多方面來(lái)證明它的正確性，比如教師有了自己的風(fēng)格，就可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，可以真正地做一個(gè)有思想的教師，而不是隨意的機(jī)械的模仿。那么怎么樣才能形成自己的風(fēng)格呢？首先要清楚自己的長(zhǎng)項(xiàng)和短處，要將自己最擅長(zhǎng)的那一面展示出來(lái)。每一個(gè)人都不可能什么都精通，什么都做得相當(dāng)?shù)木剩ó?dāng)然不排除有特例）。就拿語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的要求有很多，要博古通今，要有深厚的文化修養(yǎng)，要有書法家瀟灑的字體，要有播音員標(biāo)準(zhǔn)的普通話，要會(huì)聲情并茂的朗讀，如果再像演員一樣擅長(zhǎng)表演就更好了。能全部做到這些的人肯定是人中龍鳳，可我們大部分只不過(guò)是普通的教師而已。即使我們發(fā)奮要朝著這個(gè)目標(biāo)努力，但傾盡一生，也不一定能全部做得很優(yōu)秀。那么，我們就要合理的分析自己的特點(diǎn)，在不違背語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的前提下，找出最適合自己的教學(xué)風(fēng)格，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將它發(fā)揮到極致。也許你口才很好，你可以利用你的課堂，天南海北的給你的學(xué)生講很多東西，講所有對(duì)學(xué)生有用，而且開(kāi)闊他們眼界的東西，你的學(xué)生會(huì)聽(tīng)的津津有味，可能很多對(duì)語(yǔ)文不感興趣的學(xué)生，從此會(huì)迷戀于這門課程，只要你不要太喧賓奪主，要記得給學(xué)生留出很多他們獨(dú)立思考的時(shí)間；也許你的字寫得很好，很迷戀于書法，你可以擠出很多的課堂時(shí)間，開(kāi)設(shè)專門的書法課。你可以將你對(duì)書法的研究成果傳授給你的學(xué)生，讓他們成為你衣缽的繼承者；如果你性格內(nèi)向，不善言談，那么你的課堂可以變成睿智的、思辯的陣地，你開(kāi)動(dòng)腦筋、精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題可以在無(wú)聲之中取得繁華與喧鬧永遠(yuǎn)也無(wú)法取得的效果``````你總有一技之長(zhǎng)，所以你總能形成自己的風(fēng)格。你不必抱怨自己不具備做一個(gè)優(yōu)秀語(yǔ)文教師所必須具備的種種素質(zhì)——因?yàn)闆](méi)有人天生下來(lái)就是做優(yōu)秀語(yǔ)文教師的料，但既然我們已經(jīng)干了這一行，我們就要努力把它做得更好！

寫到這兒，我自己也有種豁然開(kāi)朗之感，那種種壓在心頭的疑惑與無(wú)奈一掃而光。感謝這本書，感謝上天給我這一份富有創(chuàng)造力的工作，讓我可以邊做邊思考，做一個(gè)真正有思想的教師。

第五篇：《不跪著教書》讀后感（通用）

《不跪著教書》讀后感（通用11篇）

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你心中有什么感想呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《不跪著教書》讀后感（通用11篇），歡迎閱讀與收藏。

《不跪著教書》讀后感1

《不跪著教書》這本書中有一篇文章是《做最出色的教師》。讀了很有感觸，怎樣才能成為最出色的教師呢？我根據(jù)作者的觀點(diǎn)，總結(jié)了一下，大致要做到以下幾點(diǎn)：

一、教師要有尊嚴(yán)，要有自己的思想，要有獨(dú)立思考的精神。

教書近十年，碌碌無(wú)為，渾渾噩噩，原因何在，就是因?yàn)槿狈ψ饑?yán)，沒(méi)有鐵骨。繁瑣的工作，使我產(chǎn)生職業(yè)倦怠。得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有個(gè)性，缺乏激情，使我見(jiàn)了什么都無(wú)所謂。我成了十足的教書匠。我是跪著教書，跪在應(yīng)試教育的面前，俯首貼耳，惟命是從。

所幸的是，這本書讓我徹底清醒，作為一名教師，只有自己擁有獨(dú)立思考的精神，才能教出善于思考的學(xué)生。正如書中序言所寫：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。”

二、教師要不斷進(jìn)修，提高自己的業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)。

“評(píng)價(jià)一個(gè)老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)”。要想讓學(xué)生喜歡你的課，喜歡你任教的學(xué)科，教師本身就要有讓人信服的魅力：良好的修養(yǎng)、淵博的知識(shí)、風(fēng)趣的談吐、較高的業(yè)務(wù)水平。這些素質(zhì)并不是天生具備的，而是后天慢慢培養(yǎng)出來(lái)的。只有不斷地進(jìn)修，不斷地汲取知識(shí)，才能不斷地豐富自己，完善自我。所以只有教師自己擁有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，才能讓你的學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

三、教師還要有一顆真誠(chéng)的愛(ài)心。

生活，需要關(guān)愛(ài)，需要同情，更需要一顆善良的心。善良的心充溢著世界的每一個(gè)角落，教育也如此，一樣需要有仁愛(ài)，需要有愛(ài)心的教師。愛(ài)孩子首先要走近孩子，了解他們的所思、所想、所需。理解全班每個(gè)孩子的悲哀與歡樂(lè)。愛(ài)孩子，必須尊重孩子。要尊重孩子成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，尊重孩子的獨(dú)立人格和自我意識(shí)，尊重孩子的個(gè)體差異。愛(ài)孩子，就必須信任孩子，信任孩子的潛在能力。在師生之間，只有架起“愛(ài)”的橋梁，才能到達(dá)教育的最理想的彼岸。唯有在教育中注入更多的關(guān)愛(ài)與希望，生命之花才能永不枯竭地綻放，教育之樹才能永遠(yuǎn)長(zhǎng)青。

吳非書中說(shuō)到，好教師的最高追求不是成績(jī)，而是能將學(xué)生身上的潛能最大限度地誘發(fā)出來(lái)，而且在這個(gè)過(guò)程中，教育者和被教育者都能互相誘發(fā)對(duì)方的創(chuàng)造力和想象力，最后雙方都得到很好的升華。但愿我們都能朝著這個(gè)目標(biāo)去努力，爭(zhēng)取做一名最出色的教師。

《不跪著教書》讀后感2

這是吳非老師的一本著作，看到書名《不跪著教書》時(shí)，心怦然而動(dòng)，為什么說(shuō)不跪著教書？不跪著教書是什么意思？等等，這些疑惑堵在心頭，要想知道答案，讀下去吧！現(xiàn)在我終于把這本書讀完了。

這本書一共分為六輯：永不凋謝的玫瑰、我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?ài)與敬重的閱讀、往高處飛、“實(shí)話”怎么說(shuō)？和在歡樂(lè)中沉思。雖說(shuō)是六輯，但是我認(rèn)為有一個(gè)總的理念就是無(wú)論是校長(zhǎng)，還是教師、學(xué)生都應(yīng)該具有審辯式思維，遇事要先思考，再去做。

書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師在“序”中說(shuō)的：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這話發(fā)人深省。

作為教師的我們是人而不是神，也不是偉大的蠟燭、園丁。我們與學(xué)生應(yīng)該是共同成長(zhǎng)的朋友，在生活中也是相互影響的伙伴，所以我們首先要擺正自己的位置，然后想法處理好與學(xué)生之間的這種平等關(guān)系。吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。就這幾點(diǎn)做起來(lái)很難，但是如果我們多讀書，不讓自己“文化貧血”，應(yīng)該是可以做到的。

讀完這本書最大的感受就是我不要跪著教書，那么就應(yīng)該做站直了的教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷地學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)和智慧，勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)。同時(shí)也要讓學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人！

《不跪著教書》讀后感3

在《不跪著教書》這本書中，老師可以清晰的感受到做教師的職責(zé)，身為教師，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，持之以恒要做到的：

一、要拋棄學(xué)科本位的思想：身為教師，不負(fù)責(zé)任，那就是老師的悲哀。老師對(duì)學(xué)生要有正確的評(píng)價(jià)觀，不以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生劃分成三六九等，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生做事的態(tài)度，在師生交往的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生做人的原則，一個(gè)學(xué)生，如果沒(méi)有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，但他認(rèn)真，誠(chéng)信，富有愛(ài)心，作為教師，你應(yīng)該為這樣的學(xué)生自豪，雖然這樣的學(xué)生不會(huì)給你帶來(lái)所謂的榮耀，但會(huì)讓老師的內(nèi)心變得踏實(shí)!

二、教師要做到以身作則：一個(gè)老師不能一味用語(yǔ)言教育學(xué)生，身教重于言教，老師良好的行為對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，一個(gè)老師，你希望學(xué)生善良，那老師的內(nèi)心就要柔軟和慈悲，你希望學(xué)生正直，那老師就要誠(chéng)信，你希望學(xué)生積極向上，你老師就要不畏困難，你希望學(xué)生陽(yáng)光朝氣，那教師就要樂(lè)觀開(kāi)朗，老師要知道，若干年后，在你的學(xué)生身上會(huì)折射出老師的影子，我們希望，這些影子是美好的!

三、要有執(zhí)著的方向：在當(dāng)今人心浮躁的社會(huì)，老師要耐得住寂寞，不沽名釣譽(yù)，要能經(jīng)受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的著力點(diǎn)在學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成站立的人是我們永遠(yuǎn)努力的方向，身為教師，千萬(wàn)別把心思花在人際關(guān)系的內(nèi)耗上。

《不跪著教書》這本書展示了老師的氣節(jié)和氣度，它是一本讓老師補(bǔ)鈣，讓老師醒神的好書，值得一讀。

《不跪著教書》讀后感4

讀書是一種放松，讀書能讓人變得博學(xué)，讀書使人提升素養(yǎng)，讀書能讓心靈獲得快樂(lè)，這是我對(duì)讀書長(zhǎng)期已有的看法，可最近讀的這本書讓我感覺(jué)有些郁悶。

這本書是《大夏書系教育隨筆》中的一冊(cè)，吳非的《不跪著教書》。我耐住性子細(xì)細(xì)品讀起來(lái)，本書收入的是近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，多采用故事來(lái)批判一種觀點(diǎn)。在書中“正義”“正氣”的旗子隨處飄揚(yáng)，關(guān)于“近乎失蹤的信任”、“淺薄”、“另類”、“功利”、“流行”、“歪曲的人格”、“虛假的實(shí)話”等等的批判更是充斥全書。隨著深入的研讀壓抑感油然而生，更產(chǎn)生疑惑是否因?yàn)槲覜](méi)有“站直”，自己的心情才會(huì)如此沉重？我不斷地反問(wèn)自己……

合上書我一直在想我從這本書上得到是什么？我是否被作者對(duì)教育的悲然之力打倒了工作熱情？學(xué)生就如一面鏡子，在他們的身上或多或少地折射出社會(huì)的影子。孩子不能生活在真空中，教育也不是萬(wàn)能的；教師是教育的實(shí)施者，但不是課程、教材的主宰者。書中的一篇文章談到?jīng)]有給大學(xué)生的回信的原由：高中三年，我對(duì)你的印象并不深，并不是你不努力，而是在我的記憶中，你從來(lái)沒(méi)有向我提出過(guò)一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題！老師教什么，你學(xué)什么；教科書上沒(méi)有的內(nèi)容，你從來(lái)不去探究；你總是努力完成老師布置的各科任務(wù)，哪怕那些問(wèn)題根本沒(méi)有什么價(jià)值……更使我苦惱的是你并不因此而苦惱。我希望你能考上大學(xué)，卻不希望你以這樣的狀態(tài)考上大學(xué)，然而你竟然就這樣考上了你想取得大學(xué)！文中吳教授譴責(zé)自己沒(méi)能引導(dǎo)學(xué)生接受正確的學(xué)習(xí)理念。看看我們周圍，我們心中的“好孩子”是不是應(yīng)該打個(gè)問(wèn)號(hào)？可現(xiàn)行的教育體制下，我們的老師就算能這樣想，但又能知道怎樣去做么？學(xué)生若真的拋卻了“應(yīng)試”，他又能夠有機(jī)會(huì)受到更好的教育么？

我想也正是我們這些老師在這樣的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，在這樣的教育體制下，過(guò)重的功利思想讓我們失去了獨(dú)立思考的精神，我們對(duì)學(xué)生講“學(xué)貴乎疑”的時(shí)候，是否也應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)自己的質(zhì)疑精神。“叫干啥就干啥”的人，不想為什么？不想怎樣做？不知對(duì)和錯(cuò)，就如算盤珠子——不撥不動(dòng)，教者痛矣學(xué)者悲矣。

只有老師不跪著教書，學(xué)生才會(huì)成為站直的人。老師有了“鐵骨”，又怎會(huì)跪著教書？

《不跪著教書》讀后感5

在《不跪著教書》這本書中，老師可以清晰的感受到做教師的職責(zé)，身為教師，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，持之以恒要做到的：

一、要拋棄學(xué)科本位的思想：

身為教師，不負(fù)責(zé)任，那就是老師的悲哀。老師對(duì)學(xué)生要有正確的評(píng)價(jià)觀，不以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生劃分成三六九等，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生做事的態(tài)度，在師生交往的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生做人的原則，一個(gè)學(xué)生，如果沒(méi)有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，但他認(rèn)真，誠(chéng)信，富有愛(ài)心，作為教師，你應(yīng)該為這樣的學(xué)生自豪，雖然這樣的學(xué)生不會(huì)給你帶來(lái)所謂的榮耀，但會(huì)讓老師的內(nèi)心變得踏實(shí)！

二、教師要做到以身作則：

一個(gè)老師不能一味用語(yǔ)言教育學(xué)生，身教重于言教，老師良好的行為對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，一個(gè)老師，你希望學(xué)生善良，那老師的內(nèi)心就要柔軟和慈悲，你希望學(xué)生正直，那老師就要誠(chéng)信，你希望學(xué)生積極向上，你老師就要不畏困難，你希望學(xué)生陽(yáng)光朝氣，那教師就要樂(lè)觀開(kāi)朗，老師要知道，若干年后，在你的學(xué)生身上會(huì)折射出老師的影子，我們希望，這些影子是美好的！

三、要有執(zhí)著的方向：

在當(dāng)今人心浮躁的社會(huì)，老師要耐得住寂寞，不沽名釣譽(yù)，要能經(jīng)受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的著力點(diǎn)在學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成站立的“人”是我們永遠(yuǎn)努力的方向，身為教師，千萬(wàn)別把心思花在人際關(guān)系的內(nèi)耗上。

《不跪著教書》這本書展示了老師的氣節(jié)和氣度，它是一本讓老師補(bǔ)鈣，讓老師醒神的好書，值得一讀。

《不跪著教書》讀后感6

為了青年教師的成長(zhǎng)，學(xué)校推薦我們看一本書《不跪著教書》。一開(kāi)始我感到非常好奇,教書和跪著是什么關(guān)系呢？帶著這份好奇我細(xì)心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛(ài)，使我看后久久不能平靜。雖然還沒(méi)完全內(nèi)化，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

原來(lái)“跪著”，意為教師沒(méi)有自己獨(dú)立的思考，意為趨炎附勢(shì)，意為為名利而失去教師的責(zé)任，意為隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書，善于思考。“只要讀書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺(jué)地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺(jué)得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長(zhǎng)經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題往往視而不見(jiàn)，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識(shí)到了問(wèn)題的存在，但沒(méi)有及時(shí)去反思，時(shí)間過(guò)了也就忘了。現(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”，長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開(kāi)始我必須激勵(lì)自己多思考。

我要多思考，最實(shí)用的方法就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒(méi)有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書就沒(méi)有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。

《不跪著教書》讀后感7

最近讀了特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振發(fā)聵?lè)治鰡?wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺吳非老師在＂序”中說(shuō):“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就要站著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?＂發(fā)人深省的思考引出個(gè)話題:教師是什么，怎樣才能做到＂不跪著教書”?我想了很多。

第一：情商培養(yǎng)是保證學(xué)生靜心學(xué)習(xí)的有效方法之一，也是學(xué)生未來(lái)做大事的必須基礎(chǔ)能力。不要用一件事情或一個(gè)階段決定人生的全部。從“好人”一詞的出處及六尺巷的故事講起，到做一名好教師應(yīng)該是怎樣的人。讓我們?cè)僖淮问艿搅诵撵`的洗禮。“美好是屬于自信者的，機(jī)會(huì)是給予開(kāi)拓者的，奇跡是屬于執(zhí)著者的。責(zé)任就是方向，經(jīng)歷就是資本，性格決定命運(yùn)。教育是事業(yè)，事業(yè)的'意義在于獻(xiàn)身。心胸有多大，世界就有多大。一個(gè)人因?yàn)槎啻蟮氖麻_(kāi)始發(fā)脾氣，他的心胸就那么大。做大事的人不會(huì)和小事計(jì)較，有能力的人不會(huì)和能力小的人計(jì)較。包容一切不合理，世界才精彩。做寬容大氣的中國(guó)人。有大氣的老師才有大氣的學(xué)生。

第二：老師從各個(gè)方面詳細(xì)地分了如何成為一名好教師。要站著教書，我們要努力提升自己的專業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng)，努力成為一名“四會(huì)”老師，會(huì)教書，會(huì)帶班，會(huì)教科研，會(huì)協(xié)調(diào)溝通，并且在遇到問(wèn)題時(shí)首先要學(xué)會(huì)自我反思，在反思中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)。

第三：到做一名好教師應(yīng)該是怎樣的人。讓我們?cè)僖淮问艿搅诵撵`的洗禮。“美好是屬于自信者的，機(jī)會(huì)是給予開(kāi)拓者的，奇跡是屬于執(zhí)著者的。責(zé)任就是方向，經(jīng)歷就是資本，性格決定命運(yùn)。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。

我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒＂自己來(lái)“照亮”學(xué)生。教師究竟是什么?其實(shí)，教師就是教師，就是普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)有自己的生活理想教師也是一個(gè)＂站直了＂的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。所以我們要有清晰的目標(biāo)。

《不跪著教書》讀后感8

《不跪著教書》是吳非的一部教育隨筆，由于是隨筆，閑暇時(shí)讀的很輕松，在輕松的文筆中，透著作者點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧，給我許多啟發(fā)。作者寫道：面對(duì)最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會(huì)學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這讓我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。

曾看到這樣一個(gè)案例，讓人匪夷所思。案例：小A是一個(gè)平時(shí)少言寡語(yǔ)的小女孩，打扮得卻很像一位假小子，非常聽(tīng)話，上課從來(lái)不講話，卻也從不發(fā)言。可是有一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)她竟然接連好幾天沒(méi)做作業(yè)，考慮到她性格內(nèi)向，開(kāi)始我讓她回家補(bǔ)上就行了，老師不批評(píng)。可沒(méi)想到平時(shí)那么聽(tīng)話的她竟然只補(bǔ)了一小部分。問(wèn)她原因，她一句也不回答。我心想：這孩子怎么了，這可不是一個(gè)好兆頭，應(yīng)該問(wèn)問(wèn)家長(zhǎng)怎么回事?于是讓她請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)一趟，結(jié)果等了三天都沒(méi)來(lái)，而且每一天她都會(huì)撒一個(gè)在我們成人看來(lái)十分可笑的謊。事情更嚴(yán)重了，我于是親自在放學(xué)時(shí)到校門口請(qǐng)其家長(zhǎng)來(lái)談?wù)劇Ｋ龐寢尩睫k公室后，我剛跟她媽媽說(shuō)了一句：小A這幾天作業(yè)一直沒(méi)有完成。我話還沒(méi)說(shuō)完，她媽媽就沖上前，啪地使勁打了小A一巴掌，自己馬上也紅了眼眶。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況小A還只是一個(gè)小學(xué)生呢。她犯了錯(cuò)誤自然不敢跟媽媽承認(rèn)，老師要請(qǐng)她媽媽來(lái)，她為了逃避，自然要撒謊，而為了圓之前的那個(gè)謊，她又不得不編出更多的謊，這無(wú)疑是形成了一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。

在對(duì)兒童實(shí)施教育的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)校教育始終處于主導(dǎo)地位，然而家庭教育卻起著關(guān)鍵作用，由于這種關(guān)系，二者必須有機(jī)結(jié)合達(dá)到合諧統(tǒng)一。做為教師，特別是班主任，是連接家庭教育和學(xué)校教育的紐帶。教師要經(jīng)常與家長(zhǎng)聯(lián)系，反映學(xué)生在校情況，了解在家表現(xiàn)，針對(duì)情況制定措施。作為家長(zhǎng)更應(yīng)該主動(dòng)到校了解學(xué)生在校表現(xiàn)，配合老師做好工作，限事態(tài)于萌芽狀態(tài)，切實(shí)負(fù)起家長(zhǎng)的職責(zé)。可一部分家長(zhǎng)往往是臨渴才掘井，發(fā)現(xiàn)自己的孩子落后很多了才來(lái)關(guān)心，表現(xiàn)為被動(dòng)教育，不利于孩子成長(zhǎng)。讓我們?yōu)楣餐哪康囊坏罁?dān)負(fù)起對(duì)孩子的教育吧!

《不跪著教書》讀后感9

《不跪著教書》是教師吳非的一篇教育隨筆。這本書很長(zhǎng)，分為六個(gè)部分，介紹了教育的不同方面。

這本書收錄了近年來(lái)關(guān)于教育問(wèn)題的雜感隨筆，有的記錄了對(duì)教育的思考，有的記錄了教學(xué)思想，有的則是與同行或同學(xué)的對(duì)話。

一看書名，我很驚訝，很困惑，但立刻就被它吸引住了，迫不及待地揭開(kāi)它的真面目。

“如果老師想讓學(xué)生站直，就不能跪著教。如果一個(gè)老師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生將會(huì)是什么樣的人？”封面上的兩個(gè)字深深地打動(dòng)了我。

吳非老師一字一句里透露的思想和智慧，給我很多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中，他寫道：在面對(duì)最早接觸生活的矛盾，孩子總是從父母的態(tài)度中學(xué)習(xí)。

這讓我很有感觸，家庭教育在兒童的教育中起著很大的作用。父母和孩子之間的血親關(guān)系使父母的情緒對(duì)孩子有很大的影響。孩子們常常能聽(tīng)父母的話做事。

如果父母缺乏理智，脾氣暴躁，會(huì)使孩子盲目地吸收。當(dāng)父母在處理緊急情況時(shí)，他們表現(xiàn)出恐慌，沒(méi)有準(zhǔn)備，對(duì)孩子影響也不好。如果父母是穩(wěn)定和冷靜的，也會(huì)使孩子冷靜面對(duì)，對(duì)孩子心理素質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。

父母和孩子彼此日夜相處，可以說(shuō)是最熟悉的人，即使一個(gè)小的舉動(dòng)，就能使父母心領(lǐng)神會(huì)，發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題，及時(shí)教育改正，不讓問(wèn)題過(guò)夜，讓不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)。

在學(xué)校，老師面對(duì)幾十個(gè)孩子，只能共性教育，因?yàn)闀r(shí)間和精力的限制，不能體貼照顧到每個(gè)孩子，容易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象。

當(dāng)然，這本書只講述了一點(diǎn)點(diǎn)，但也讓我受益匪淺，比如，讓我明白：老師不僅僅是園丁，老師自己更應(yīng)該是美麗的的花朵，來(lái)吸引學(xué)生；教師也不僅是春蠶，其生命在每個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。他本身就應(yīng)該站著教書。

《不跪著教書》讀后感10

讀《不跪著教書》前是書名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。

書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：

“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。

師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè)與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì)含笑于心的人……

“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。

當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì)。

《不跪著教書》讀后感11

《不跪著教書》中寫到的一句話：“語(yǔ)文教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”作者吳非老師在這本書的序中說(shuō)“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？……我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語(yǔ)。

在《不跪著教書》一書中，吳非老師又在“呼喚風(fēng)格”，可見(jiàn)，風(fēng)格對(duì)于一個(gè)語(yǔ)文教師有多么重要。文中作者提到了對(duì)于教過(guò)他的很多老師都隨著歲月的流逝遺忘了，可是少有的幾個(gè)教書有風(fēng)格的老師卻給他留下了深刻的印象，也給他的成長(zhǎng)尤其是后來(lái)的教育觀帶來(lái)了至深的影響，讓他知道了“風(fēng)格”，也是教師安身立命之本。何謂風(fēng)格？怎樣形成自己的風(fēng)格？做不了大氣磅礴型的就做小橋流水型的，當(dāng)不成儒雅學(xué)者型的就干脆做內(nèi)秀含蓄型的。風(fēng)格是需要靠學(xué)識(shí)和能力來(lái)武裝的，所以還得學(xué)習(xí)。要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見(jiàn)風(fēng)是雨。在吸取他人長(zhǎng)處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。

視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛(ài)心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛(ài)心。我們教師的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財(cái)富，但不可以沒(méi)有快樂(lè)的心態(tài)和工作的樂(lè)趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會(huì)因誰(shuí)而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂(lè)的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會(huì)占去我們很多的時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒(méi)有時(shí)間去思考別的事情了。回望過(guò)去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。吳非老師的《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿妨钗裔θ恍盐颉Ｎ抑懒司邆洫?dú)立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來(lái)：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。

“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴、美麗。”書中的這句話讓我感觸頗深。作為老師，要愛(ài)讀書，在讀書的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來(lái)，雖然不似吳老師說(shuō)的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。《不跪著教書》，讓我做一個(gè)有尊嚴(yán)精神追求教師。