第一篇：不跪著教書(shū)

《不跪著教書(shū)》摘要

石 波

1、從青少年成長(zhǎng)的實(shí)際出發(fā)，最有效的教育途徑，是在他們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，讓他們第一眼就看到最美好的東西，接觸到最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)學(xué)生的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光

2、教育工作者的詞典中永遠(yuǎn)不該有“為時(shí)已晚”的 說(shuō)法，朝聞道而夕死，強(qiáng)于渾渾噩噩地混世。懂得愛(ài)，比只知道恨要好；懂得美，比美丑不辨要好；從小就想到要做有尊嚴(yán)的公民，他就會(huì)有充實(shí)的內(nèi)心世界

3、一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)信的種 子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)人一樣地活著

4、一本好書(shū)，能激勵(lì)幾代人，當(dāng)今青少年缺乏的，正是這種以火熱的激情喚醒人的理想，引導(dǎo)人們走向光明的優(yōu)秀作品.二〇一四年十二月四日

《不跪著教書(shū)》摘要

石 波

1、教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)的稟賦，這就需要教師首先成為情感健全的人。在有仁愛(ài)之心的教師眼中，學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，在那樣的班級(jí)中，學(xué)生也懂得了平等和仁愛(ài)。

2、培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，是為他們打好人文“底子”的重要措施。這個(gè)任務(wù)，只有思想者才能完成。一個(gè)優(yōu)秀的教師，也需要時(shí)常地提醒學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別皇帝的新衣。

3、語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。

4、就教師的職業(yè)性質(zhì)而言，對(duì)教學(xué)工作的機(jī)械重復(fù)，對(duì)學(xué)生的冷漠，對(duì)生活的冷漠是對(duì)職業(yè)的褻瀆。有了熱愛(ài)的品質(zhì)，教師才能知道自己的不足，才能保有職業(yè)的激情，才能不斷地進(jìn)德修業(yè)，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，——自然，才有可能成為高尚的人。

5、我期望年輕一代的語(yǔ)文教師能注意知識(shí)積累，向新高度登攀；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行，——只要肯讀書(shū)，什么都好辦。

二〇一四年五月十日

第二篇：不跪著教書(shū)

《不跪著教書(shū)》讀后感

學(xué)校開(kāi)展了讀書(shū)活動(dòng)，給我們推薦了一些書(shū)來(lái)讀，其實(shí)，我是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人。我愛(ài)讀的書(shū)也很多。只是一向?qū)I(yè)類的的書(shū)籍不大感興趣，因?yàn)檎f(shuō)教味太濃，讀起來(lái)總覺(jué)得有些累。當(dāng)我看到《不跪著教書(shū)》這本書(shū)時(shí)，它的題目吸引了我，這“跪著”的含義是什么？誰(shuí)在跪著教書(shū)？為什么跪著？在我從教的這些日子中有沒(méi)有“跪著”？

拿起書(shū)來(lái)仔細(xì)打量，原來(lái)書(shū)名旁邊還有用小字寫(xiě)的一段話：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”反復(fù)將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺(jué)得愈沉重。懷著復(fù)雜的心情，我翻開(kāi)了這本書(shū)。

原來(lái)，作者吳非是一位特級(jí)教師，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，任教于南京師大附中。本書(shū)收錄的是他近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有對(duì)教育問(wèn)題的思考，有教學(xué)隨想，有和同行或?qū)W生的對(duì)話。

沒(méi)想到，開(kāi)篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動(dòng)了我。這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)。”聽(tīng)了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”

這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì)怎么做呢？我想，我肯定會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先可能會(huì)沒(méi)收了她的花，當(dāng)然更不會(huì)再去摘花給她；然后就會(huì)苦口婆心地對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩從小要愛(ài)護(hù)花草，因?yàn)樗鼈兪俏覀內(nèi)祟惖呐笥眩灰獡p害公物云云。可這不是對(duì)美好性靈的戕害嗎？我為自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞恥！在自己十幾年的教學(xué)生涯中，難道就沒(méi)有真的這樣去做過(guò)嗎？難道只有那么一兩次嗎？這是不是下跪了，是向誰(shuí)下跪了？

一個(gè)個(gè)小故事慢慢讀下去，可以說(shuō)每一個(gè)故事都能打動(dòng)我，都能觸動(dòng)我心中某一個(gè)柔軟的地方，讓我或感動(dòng)，或同情，或憤怒??特別是作者對(duì)目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達(dá)出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂、以及對(duì)理想教育的向往和追求，不能不使我對(duì)他產(chǎn)生深深的敬意。

懷著對(duì)吳老師的敬意，我認(rèn)真讀完了這本書(shū)。對(duì)于本書(shū)封面上的那段話，我不敢說(shuō)完全理解了，但可以說(shuō)有點(diǎn)理解了。我覺(jué)得用“語(yǔ)重心長(zhǎng)”、“發(fā)自肺腑”或者說(shuō)別的什么詞都不能表達(dá)出作者在寫(xiě)這段話時(shí)的心情。回過(guò)頭來(lái)再讀這段話，我讀到了一個(gè)字——愛(ài)。

吳非 老師提出的兩個(gè)主要觀點(diǎn)是：多讀書(shū)，多思考。“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”是針對(duì)學(xué)生，更是針對(duì)教師自身。吳老師說(shuō)，“一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。”“要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。”“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。”“我很平凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師。”

作為一個(gè)教師，怎樣才算沒(méi)有跪著教書(shū)。我的體會(huì)是：首先，教師應(yīng)該有自己的思想，應(yīng)該有獨(dú)立思考的精神。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。比如，面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)“不”；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他立刻匍匐在地，這樣怎么能去“立人”呢？如果教師是跪著的，那他學(xué)生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學(xué)風(fēng)格。風(fēng)格延續(xù)著教師的教學(xué)生命，因?yàn)樗赡荛L(zhǎng)久地影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣。吳老師認(rèn)為，一個(gè)老師如

果能通過(guò)課堂讓學(xué)生喜歡我們的學(xué)科，那他就是成功者。我覺(jué)得這句話說(shuō)得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學(xué)生家長(zhǎng)接觸時(shí)，應(yīng)該理智地保持適當(dāng)?shù)木嚯x，也不要討好權(quán)貴的子女，媚態(tài)百出，更不要在學(xué)生和家長(zhǎng)面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛(ài)與敬重的閱讀。不僅如此，作為一名教師還有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)你的學(xué)生熱愛(ài)閱讀。一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)信的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)人一樣的活著??

我不得不承認(rèn)，吳老師所追求和向往的“不跪著教書(shū)”是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時(shí)代需要的教育。而現(xiàn)實(shí)卻往往令人失望。懸在每個(gè)教師頭頂那許多大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎？反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說(shuō)我沒(méi)有過(guò)跪著教書(shū)的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說(shuō)：“我從未有過(guò)跪著的歷史！”

《不跪著教書(shū)》對(duì)廣大教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一劑補(bǔ)鈣的良藥。我以為這本書(shū)也很適合關(guān)心教育事業(yè)的人士閱讀。老實(shí)說(shuō)，吳非老師的想法有太多不合時(shí)宜的地方，跟蘇東坡一樣，這個(gè)優(yōu)秀教師也是一肚子不合時(shí)宜，比如絕不接受學(xué)生家長(zhǎng)請(qǐng)吃飯，在今天，99％的老師做不到。但我還是要說(shuō)，我敬佩吳非老師，這樣的人在教育界立住了，是一個(gè)奇跡。有這樣的人，中國(guó)的教育才讓我看到了希望。我想我能夠這樣來(lái)理解這些話的涵義：作為一名教師，我們有責(zé)任提高自己的修養(yǎng)，傳授知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的思想交流，豐富他們的精神世界，堅(jiān)韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。

吳非 老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦。”“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的；無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。”說(shuō)得多么樸實(shí)、多么中肯呀。他是期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。中國(guó)人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來(lái)順受，從骨子里向外透著奴性。封建主義早已滅亡，可它給中國(guó)人帶來(lái)的精神毒害還不可能說(shuō)消失就消失。還有人可能還

在以各種各樣的形式跪著生活。為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書(shū)，得要有鐵骨！

我們學(xué)校每學(xué)期都舉行“書(shū)香飄滿校園”讀書(shū)活動(dòng)，這就為我們提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，大大激發(fā)了廣大師生的讀書(shū)熱情。每年推薦的“教師必讀書(shū)目”，對(duì)教師的讀書(shū)是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書(shū)；假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書(shū)；假如，我們的教師能夠把讀書(shū)作為提高生命質(zhì)量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書(shū)，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，教育就有智慧了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。

讀書(shū)，思考，實(shí)踐，再讀書(shū)，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育工作中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，一路前行。

第三篇：《不跪著教書(shū)》讀后感

《不跪著教書(shū)》讀后感

這是這樣的一本書(shū)，書(shū)的封面和序言寫(xiě)有這樣一段話“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可以以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨老師，教育的詞典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”，雖然只是這么簡(jiǎn)短的一段話，但我內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，縱觀現(xiàn)今的教育，有多少老師是“跪著教書(shū)的”呢？

《不跪著教書(shū)》是一本教育隨筆，收錄的是近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，其中記錄了對(duì)教育問(wèn)題的思考，有的是教學(xué)隨想，有的是作者和同行或?qū)W生的對(duì)話。其作者吳非，是江蘇省特級(jí)教師，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，任教于南京師大附中。本書(shū)的內(nèi)容共有七個(gè)部分，分別是序、第一輯至第六輯的內(nèi)容。第一輯是“永不凋謝的玫瑰”，第二輯是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿保谌嬍恰皭?ài)與敬重的閱讀”，第四輯是“往高處飛”，第五輯是“‘實(shí)話’怎么說(shuō)”，第六輯是“在歡樂(lè)中沉思”。各輯之間的內(nèi)容在邏輯上并沒(méi)有十分緊密的聯(lián)系，內(nèi)容比較的雜亂，但是主要內(nèi)容涉及這么五個(gè)方面：教師、學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)、制度。

首先是關(guān)于教師的問(wèn)題。很多教師不明白對(duì)學(xué)生人性美和人情美的教育；言行不一；對(duì)學(xué)生的溝通缺乏技巧；教育方式、教學(xué)風(fēng)格死板單一；教師的儀表與言行不符，隨處釋放粗鄙；缺乏自尊；；教師缺乏思考和批判精神；丟失了創(chuàng)新精神和學(xué)術(shù)研究精神；缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷；缺乏健全的人格；為了追求名利甘愿丟棄自己的人格尊嚴(yán)而不擇手段。

其次是關(guān)于學(xué)生的問(wèn)題。學(xué)生缺乏感恩之心，變得麻木不仁；一部分學(xué)生高分低德，不懂得人文關(guān)懷；不懂得仁愛(ài)；缺乏信仰，缺乏獨(dú)立思考的能力；缺乏探究創(chuàng)新能力和缺乏批判學(xué)習(xí)能力。

然后是關(guān)于學(xué)校的問(wèn)題。如今學(xué)校被名利所充斥，高校腐敗現(xiàn)象層出不窮，“權(quán)學(xué)交易”不窮，真的有辱教育風(fēng)范和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)；學(xué)校首先受到懷疑與壓制是造成教學(xué)改革長(zhǎng)期勞而無(wú)功的基本原因，終身學(xué)習(xí)的立身之本是獨(dú)立思考的精神；教育行為與教育口號(hào)完全背道而馳；學(xué)校的學(xué)生守則顯得大而空，這和歐美國(guó)家相比就可以一目了然；受體制約束，早先教育上很多可行的做法，現(xiàn)在卻是奇聞?shì)W事了；學(xué)校淪為書(shū)店的賺錢陣地，充滿缺乏尊嚴(yán)、缺乏平等、近于野蠻的種種現(xiàn)象；學(xué)校不明白追求的是什么，一部分學(xué)校停留在昨天的光輝上而不思進(jìn)取；教育被分為三六九等，待人接物也是這樣，官場(chǎng)陋習(xí)進(jìn)學(xué)校和學(xué)堂。

再次關(guān)于家長(zhǎng)的問(wèn)題。家長(zhǎng)用自己的淺薄傷害孩子，成為孩子日記的“偷看者”；家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的影響，要注意自己的言行對(duì)孩子的影響。

最后是關(guān)于體制的問(wèn)題。這就包括了學(xué)校的教育體制和現(xiàn)行的教育制度的問(wèn)題，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的矛盾，學(xué)校對(duì)學(xué)生的具體要求的體制等等。

“不跪著教書(shū)”，只有教師挺直了腰板教書(shū)，他們的學(xué)生以后也才能成為一個(gè)站著的人。這本書(shū)中所寫(xiě)的內(nèi)容很多都是現(xiàn)實(shí)中活生生的案例。首先，從教師個(gè)人來(lái)說(shuō)起，現(xiàn)在作為教師的人缺乏了很多的精神：唯分?jǐn)?shù)論、缺乏言行一致的精神、以身作則的精神、批判精神、思考與創(chuàng)新的精神等等。

其次，從教師的思想上來(lái)說(shuō)，教師缺乏很多思想性的東西，在教育過(guò)程中只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸而不注重思維的培養(yǎng)和引導(dǎo)。教師處在一個(gè)狹小的圈子里，沒(méi)有功利可圖的時(shí)候就不會(huì)去進(jìn)行研究和探索，缺乏對(duì)于自己所教授知識(shí)的探索，也缺乏對(duì)新事物的探究。教師的論文淪為一種作業(yè)，淪為謀求利益的手段，職稱的評(píng)得成為一種巧取獲利的方式。

然后從教師的自身素質(zhì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)今的教師并不是都合格的教師，就像作者所列舉的那樣，有的教師穿著整齊的西裝，可是嘴里說(shuō)出的話有時(shí)確實(shí)不堪入耳，作為學(xué)生的榜樣，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)多么壞的影響。教師還應(yīng)該有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，在教授學(xué)生的時(shí)候不可言之無(wú)物，教育還要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，學(xué)校中的一切都可以成為教育的資料，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)資源。

再次從教師的教學(xué)方式來(lái)說(shuō)，教育應(yīng)該因材施教，不可千篇一律的運(yùn)用一種方法。教育應(yīng)該注重人文精神的培養(yǎng)，應(yīng)該重人性美和人情美的培養(yǎng)。切不可只注重死板的答案，而不實(shí)事求是采取靈活的方式，就像學(xué)生做填空“天空只能是藍(lán)藍(lán)的”，教學(xué)形式主義化。而且在教學(xué)中只中重分?jǐn)?shù)而輕視德育，培養(yǎng)出高分低德的學(xué)生，所以才會(huì)出現(xiàn)各種各樣的慘劇，“殺母后還能淡然的去上學(xué)”，“同學(xué)自殺后還能在教室讀書(shū)聲朗朗”，這豈不是對(duì)道德的漠視嗎？

最后從教師的人格和自尊來(lái)說(shuō)，教師對(duì)于自尊沒(méi)有堅(jiān)持，從教師的學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣就可以看出，學(xué)術(shù)氣氛渾濁，剽竊行為成風(fēng)，所有的一切都是帶有功利性，教師對(duì)于自己的創(chuàng)造沒(méi)有了堅(jiān)定的信仰，不愛(ài)惜自己的人格。且問(wèn)，教師都不能擁有完整的人格和自尊，又怎能培養(yǎng)出具有完整人格和尊嚴(yán)的學(xué)生呢？教師應(yīng)該作為知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成一種屬于自己的意志和思想。教育應(yīng)該被看做是促使學(xué)生具備對(duì)事物的理解力和對(duì)世界的改造能力的一種工具手段，而教師的任務(wù)則是引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)具有批判精神的公民，以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、提高學(xué)生的自主能力和創(chuàng)造力。教師，為人師表，更應(yīng)該是一位合格的知識(shí)分子，作為一名知識(shí)分子，更應(yīng)該對(duì)知識(shí)懷有批判的精神、創(chuàng)新的精神，以及敏銳的思維和快速的反應(yīng)能力，不應(yīng)該享受安逸而不思進(jìn)取，只有在不斷批判、質(zhì)疑和探索中才能更快的進(jìn)步。

“不跪著教書(shū)”，為的是培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，但不是僅是培養(yǎng)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。關(guān)于現(xiàn)在的學(xué)生存在著很多的問(wèn)題：沒(méi)有感恩的心，漠視道德，一切只為了得高分，甚至是不惜抄襲；對(duì)事物的認(rèn)識(shí)容易偏激，追求形式華麗的東西而不重實(shí)際的東西，缺乏獨(dú)立思考的能力，對(duì)于很多問(wèn)題都是隨波逐流；缺乏堅(jiān)定的信念和信仰，缺少人文精神；小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)了追名逐利而不注重自身的實(shí)際提高；很多學(xué)生為了高分，不注重全面發(fā)展，忽視了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，淪為了考試的機(jī)器、高分低德之人。難道學(xué)生只是考分的機(jī)器嗎？若所有的學(xué)生都是這樣，又怎能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興呢？

“不跪著教書(shū)”，就是讓挺直身板教書(shū)的老師讓學(xué)校成為一片“凈土”，成為一個(gè)可以有著正義沖動(dòng)，敢表達(dá)自己意見(jiàn)的地方，成為一個(gè)真正可以做學(xué)術(shù)研究的地方。然而，現(xiàn)今的狀況卻不是這樣的，學(xué)校教育被各種名利所充斥，職稱的評(píng)得充滿了弄虛作假，高校腐敗現(xiàn)象層出不窮，“權(quán)學(xué)交易”也是形形色色，丟失了教育的風(fēng)范和學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)。學(xué)校對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)缺乏人文精神的培養(yǎng)，竟然出現(xiàn)了“讀名著也有罪”的說(shuō)法，所用的東西全都是為了分?jǐn)?shù)，很多學(xué)校早已淪為書(shū)店賺錢的前沿陣地，打著課標(biāo)指定閱讀的幌子為書(shū)店和自身謀取利益，而不能真正的引導(dǎo)學(xué)生讀實(shí)在的書(shū)以提高文學(xué)素養(yǎng)。

“不跪著教書(shū)”，就是讓教師在“權(quán)貴家長(zhǎng)”面前不低頭哈腰，卑躬屈膝，而是與家長(zhǎng)一起努力，形成教育的合力。教師既然選擇了這樣的一個(gè)崗位，就不能在世俗權(quán)力的面前丟棄自己的人格和尊嚴(yán)，有的家長(zhǎng)仗著自己的權(quán)利和地位，在教師面前大擺架子、顯威風(fēng)。不知道這些家長(zhǎng)是否想過(guò)在孩子面前向老師耍威風(fēng)會(huì)給他們?cè)斐珊軌牡挠绊懀缛衾蠋熯@個(gè)時(shí)候也屈服與這些世俗的權(quán)力，那么估計(jì)這樣的老師再也不會(huì)的到學(xué)生的認(rèn)可，反而會(huì)被學(xué)生從心底里鄙視。教育是關(guān)乎孩子一生的事情，家長(zhǎng)豈可以兒戲?qū)Υ?/p>

“不跪著教書(shū)”，就是在現(xiàn)有的制度中做一個(gè)直立者，即在體制之內(nèi)又靈活應(yīng)變。我國(guó)現(xiàn)今的教育體制確實(shí)存在很多不合理的地方，作為一個(gè)教育者，大的方向應(yīng)該在教育體制之內(nèi)，卻又不能完全受制于教育體制，而是應(yīng)該有自己的風(fēng)格和方法，應(yīng)該靈活應(yīng)對(duì)，因材施教。正如作者所提到的，在教學(xué)生寫(xiě)作時(shí)到了高三階段就不得不教一些應(yīng)試性的技巧，但是在此之前則是充滿人文關(guān)懷的寫(xiě)作教育；再如，學(xué)校的各種規(guī)則應(yīng)該具有人文關(guān)懷，而不是一些死板的條條框框，應(yīng)該多參考一下歐美學(xué)校或者是日本的中小學(xué)的校規(guī)，不要把校規(guī)說(shuō)得很空很大，應(yīng)該是具體可行的。也許在現(xiàn)行的體制中，想要做到在這些條框之中保持一種直立式不簡(jiǎn)單的，但是教育者沒(méi)有了自己的脊梁又怎能挑起培養(yǎng)人才的重?fù)?dān)呢？

教書(shū)育人不是一件易事，“不跪著”教書(shū)育人更是難上加難之事。就像作者在序言里所說(shuō)的，現(xiàn)在還并沒(méi)有完全踏入教師行業(yè)的我們，還會(huì)想憤青一樣抱有不平，為學(xué)校的墮落二憤怒，自己還是一個(gè)理想主義者，認(rèn)為以后的自己絕不會(huì)像現(xiàn)在的有些老師那樣自甘墮落，不會(huì)為了世俗的名利而卑躬屈膝。作者在踏入爛人教師行業(yè)后，淪落到了“為教育寫(xiě)申告狀，為教師的尊嚴(yán)而吶喊”的地步，當(dāng)初心中的信念也被打磨殆盡，只能在現(xiàn)實(shí)中靠自己的努力不被最后的墮落所吞噬。我相信，現(xiàn)在的很多師范生會(huì)像一個(gè)理想主義者那樣對(duì)未來(lái)的教師工作充滿憧憬，但是通過(guò)《不跪著教書(shū)》這本書(shū)，我想我們應(yīng)該看到現(xiàn)實(shí)中的許多問(wèn)題，在教師、學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)、體制著五個(gè)方面的困境；更應(yīng)該認(rèn)真思考：若是我們以后真的踏入了教師行業(yè)，我們應(yīng)該在怎樣突破教育困境的五大瓶頸？我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)體制之下的“直立者”？怎樣成為一個(gè)具有批判精神的知識(shí)分子？教師，學(xué)高為師，身正為范！

第四篇：《不跪著教書(shū)》讀后感

《不跪著教書(shū)》讀后感

《不跪著教書(shū)》讀后感 篇1

這是南京師大附中語(yǔ)文特級(jí)教師的一篇教育隨筆，很遺憾我并不熟悉作者，但還是被題目吸引了。我是下載到手機(jī)上閱讀的，只有42頁(yè)，并不長(zhǎng)但它的內(nèi)容卻意味深長(zhǎng)，讓我既感動(dòng)又無(wú)奈，既明朗又糾結(jié)，讀的不是很透徹，以后還要再細(xì)細(xì)品味才行。

之前幾年初當(dāng)老師的我很有熱情，但對(duì)于教育似乎并沒(méi)有什么十分明確的概念，只知道盡力而為，把自己熱情、耐心和信心全部放在學(xué)生身上就是一名好老師了。所以我的熱情也不全是“正”的釋放，很多事情在處理上方法不盡得當(dāng)。雖然畢業(yè)的學(xué)生依然記得我的好，但正是因?yàn)樗麄冊(cè)蕉拢也旁接X(jué)得自己曾經(jīng)的固執(zhí)、極端事實(shí)上是不合格的表現(xiàn)，那時(shí)那刻還以為自己一切為了學(xué)生，怎樣都是理直氣壯的，現(xiàn)在想想很慚愧，但還是肯定自己對(duì)教師的職業(yè)熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。而現(xiàn)如今，我已經(jīng)是個(gè)三歲半孩子的母親，在讀這篇隨筆的時(shí)候，自然流露出不一樣的想法和見(jiàn)解。在心里一直嘀咕著。我在擔(dān)憂，擔(dān)憂自己沒(méi)有領(lǐng)會(huì)教育的真諦，耽誤了我的學(xué)生；擔(dān)憂我自己的孩子面臨教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題我該持有怎樣的態(tài)度，該怎樣處理教育和應(yīng)試的矛盾。關(guān)鍵是我有能力嗎？似乎沒(méi)信心！

我對(duì)文章的不同章節(jié)有著自己的看法和思考。第一章節(jié)“永不凋謝的玫瑰”和第二章節(jié)“善良的心是一盞燈”真心給了我很大的觸動(dòng)和自我思想意識(shí)的肯定，讀后心里感到很溫暖很陽(yáng)光，不謙虛地說(shuō)我的教育理念中也有著跟作者相似的態(tài)度，這也要感謝書(shū)籍的力量，感謝我的孩子。因?yàn)橛齼菏且患苌袷ビ趾芷D難的使命，稍稍大意就可能使一個(gè)小小的偏差造成大大的后果，并且難以彌補(bǔ)甚至無(wú)法彌補(bǔ)。說(shuō)的是看育兒書(shū)籍，但事實(shí)上我還是覺(jué)得教育幼兒和教育高中生的道理是相通的，就像作者在文章中也列舉了很多事例關(guān)于家庭教育的偉大力量，那是學(xué)校教育無(wú)法匹敵更無(wú)法替代的力量。最重要，也是最基本的教育就是讓孩子們懂得感恩懂得愛(ài)，一個(gè)沒(méi)有感恩之心缺少愛(ài)心的人不能稱其為健全的人。那也將成為沒(méi)有靈魂的教育，總有一天會(huì)有著接二連三的打擊，這種打擊一來(lái)打擊了受教者，更打擊了感覺(jué)自己付出了一切的教育者。《母親教我的歌》就是告訴我們良好的家庭教育傳承是多么的珍貴和偉大。從我孩子的身上和眼睛里，我看到了人性本來(lái)的純凈和真誠(chéng)，毫無(wú)雜念的愛(ài)。就在前不久，我和愛(ài)人還有幾個(gè)朋友帶著他去長(zhǎng)隆野生動(dòng)物園玩兒，小孩子也跟作者筆下的小女孩兒一樣，摘下了一朵小花，然后就讓我抱他，旁邊的朋友說(shuō)“媽媽累了，剛剛還抱著你呢！”孩子沒(méi)說(shuō)話，堅(jiān)持讓我抱，我就蹲下來(lái)把孩子抱起來(lái)，小家伙就笑著把手里的話戴在我的眼睛旁邊，然后就要求自己走了。這時(shí)在場(chǎng)的人都笑了，我很感動(dòng)。就像之前有學(xué)生留了一塊小小的巧克力給我……那是她鄰居從國(guó)外帶回來(lái)的，樓下遇見(jiàn)隨手給她的，她知道我是一個(gè)愛(ài)吃的人，就特意帶來(lái)學(xué)校給我，看起來(lái)是一塊融化了的有點(diǎn)扭曲的巧克力，但是足夠感動(dòng)我許久許久。這就是感恩教育的力量，我在想也許是我的教育有作用，但她一定有著讓人尊敬懂得教育的父母。

說(shuō)到善良，我還是回想起自己的孩子。一次我們一起看動(dòng)物世界，小家伙看到獅子獵物時(shí)廝殺的場(chǎng)面不禁跟我說(shuō)“媽媽，我很生氣”，問(wèn)他為什么。他說(shuō)“那個(gè)小動(dòng)物都受傷了，獅子還要咬它……”但是小家伙看到兩頭強(qiáng)壯的獅子搏斗時(shí)卻沒(méi)有這樣的情緒。也許這能說(shuō)明人們從小就知道不與弱者為敵的道理吧！就像隨筆中寫(xiě)到的關(guān)于希特勒的事例，坦迪確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，他當(dāng)年面對(duì)的不是納粹希特勒而是傷兵希特勒。無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)還是戰(zhàn)爭(zhēng)，我們只是站在不同的立場(chǎng)而已，絕對(duì)不能失去人性的真善美！作者第三章節(jié)的標(biāo)題是“幸福的高三”，我挺喜歡的，我也這樣跟學(xué)生分享的。高三確實(shí)辛苦，甚至心理負(fù)擔(dān)大于身體的勞累，但奮斗就是幸福的，能有機(jī)會(huì)和平臺(tái)去奮斗就是幸福的。如果什么都來(lái)得輕而易舉，那活著將無(wú)趣，一切物質(zhì)也將失去它那吸引人的價(jià)值。真的沒(méi)有什么能比十七八歲時(shí)奮斗一場(chǎng)更幸福了！至于后面幾個(gè)章節(jié)的內(nèi)容我不想多說(shuō)了，很痛心很實(shí)在又很無(wú)奈的現(xiàn)狀，只是希望通過(guò)努力，不斷地提升自身的素質(zhì)和教育理念，不要不假思索地跟風(fēng)，從而偏離教育的軌道吧！引用文章的話“教師是人類靈魂的工程師，按那種邏輯，教師自身的靈魂應(yīng)當(dāng)很高尚，才有可能對(duì)別人的靈魂設(shè)計(jì)并施工”。

作者喜歡有感恩之心的孩子。我想說(shuō)，只要是思想正常的人應(yīng)該都喜歡有感恩之心的孩子吧！我想，無(wú)論對(duì)于一個(gè)做為一個(gè)孩子的母親的我，還是一個(gè)做一群學(xué)生的老師的我，最大的安慰，就是培養(yǎng)出了人，有感恩之心的人，經(jīng)常能感受到感恩的心，就會(huì)覺(jué)得既幸福又平常。

最后引用序言里的話結(jié)束我的文章，“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”為我自己是一名人民教師感到自豪，同時(shí)也感到一種強(qiáng)烈的緊迫感！

《不跪著教書(shū)》讀后感 篇2

最近，讀了吳非《不跪著教書(shū)》一書(shū)，讀著作者的一個(gè)個(gè)對(duì)教育問(wèn)題的隨筆雜感。讀的過(guò)程中像在看一個(gè)個(gè)教育故事一樣，這些故事有的似乎很遙遠(yuǎn)，有的確離我們很近，有些好像就發(fā)生在我們身邊一樣。書(shū)中說(shuō)了很多我們想說(shuō)的話，教了我們?cè)S多遇到一些教育問(wèn)題的處理方法，有些問(wèn)題也有作者的無(wú)奈。總之，此書(shū)又好像一面鏡子，反射出了我們作老師的身份，時(shí)時(shí)提醒我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

我首先關(guān)心的仍是在我看到書(shū)名后就想弄懂的幾個(gè)問(wèn)題：何謂“不跪著教書(shū)”?不跪著教書(shū)又該怎么教書(shū)？

書(shū)中并未對(duì)此作出系統(tǒng)的論述，但透過(guò)那些零零碎碎的感言，不難窺見(jiàn)問(wèn)題的答案：

“多年來(lái)，語(yǔ)文教師屈從于世俗的評(píng)價(jià)，憂饞畏饑，跟在別人后面亦步亦趨，教學(xué)上也搞‘無(wú)一句無(wú)來(lái)處’，言必稱宗師權(quán)威。”選自《呼喚風(fēng)格》——這是一種跪。

“教師沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。”選自《教師要有精神追求》——這樣的跪也是極為可怕的。

“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責(zé)任，我以為他的情感雖不健全的，其價(jià)值觀也是虛偽的。”選自《模范如是說(shuō)》——被“主流媒體”大肆頌揚(yáng)的“模范”，也是跪著的人。

再摘錄作者另一部分經(jīng)典語(yǔ)錄：

經(jīng)典是一個(gè)時(shí)代語(yǔ)文和人文的最高成就，青年時(shí)代讀這樣的書(shū)，會(huì)給一生的讀書(shū)打好“底子”。在這種閱讀中，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，終身受益。

教師對(duì)學(xué)生講“學(xué)貴乎疑”，至多停留在對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，這是很不夠的。如果教師不敢于培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，未免是葉公好龍。所以我認(rèn)為，教師要學(xué)會(huì)教書(shū)，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考。

讀書(shū)也要站直了讀，跪著讀，和不讀書(shū)差別不大。

—— 《不要跪著讀》

天下事道理多有相通。換個(gè)話題，說(shuō)到教師的教學(xué)觀念及業(yè)務(wù)素養(yǎng)，可能也該說(shuō)一句：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。為什么教師的地位仍舊沒(méi)有高起來(lái)，為什么教師群體的綜合素質(zhì)提高緩慢，除了社會(huì)的原因之外，教師本身道德修業(yè)意識(shí)比較淡薄也是一個(gè)方面。這集中反映在主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)不夠。

——《只要肯讀書(shū)》

格即人。

有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)；而一個(gè)不善于思考問(wèn)題的教師，只能做“傳聲筒”。

沒(méi)有風(fēng)格就不會(huì)有地位。

—— 《呼喚風(fēng)格》

每個(gè)健全的人都有可能成為思想者，因?yàn)樯仙n公平地給了我們大腦，賦予我們感知的器官。然而總是只有很少的人能成為真正的思想者，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人沒(méi)能從精神上獲得解放，不知道自己可以站起來(lái)。匍匐的人總是認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)卑微，如果他有思想，站了起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)每天是從自己腳下升起來(lái)的。“獨(dú)立之精神，自由之思想”，應(yīng)當(dāng)是知識(shí)分子的必備要素。

思想者往往是寂寞甚至痛苦的，因?yàn)椤蔼?dú)上高樓，望盡天涯路”。因?yàn)樗獟昝摗安m與騙”的禁錮，這種追索的意識(shí)會(huì)使他突前于時(shí)代的潮流，他的思想會(huì)像荒原上傳來(lái)的第一聲嚎叫，使大部分習(xí)慣于常規(guī)的人不寒而栗。

——吳非《思想者》

例如讀了“善良的心是一盞燈”、“感恩之心”、“做最出色的教師”、“小睡有何不可”、“跑，還是別跑？”、“教育無(wú)小事”……等這些隨筆雜感時(shí)，感觸頗多。

例如，看到“跑，還是別跑？”一文，我也是有同感的，在學(xué)校時(shí)，經(jīng)常看到學(xué)生在走廊上飛奔。有些學(xué)生確實(shí)是趕時(shí)間，有些學(xué)生確實(shí)在打鬧，我也總會(huì)叫學(xué)生小心，慢點(diǎn)，我也經(jīng)常為學(xué)生捏一把汗。你想啊，走廊上有時(shí)剛拖了地板很滑，人流量又大，有學(xué)生和老師拿著實(shí)驗(yàn)器材的（尤其是教學(xué)器材），有老師拿著筆記本電腦，萬(wàn)一撞著了，萬(wàn)一滑倒了，后果都是不堪設(shè)想的。 所以我也總叫學(xué)生課間文明休息，別瘋趕打鬧，如需鍛煉，則去操場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，別在教室走廊狂奔。

是的，學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程不僅僅在課堂，學(xué)生在校的全部活動(dòng)都是接受教育的過(guò)程。教育者應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生仁愛(ài)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)感恩，教會(huì)學(xué)生好好做人，讓學(xué)生知道人格尊嚴(yán)、品格往往就在細(xì)微處體現(xiàn)出來(lái)。教育事關(guān)人格修養(yǎng)，校園里生活中無(wú)小事，所以我們老師處處要做好學(xué)生的表率，認(rèn)識(shí)到教師言傳身教的重要作用。

拉拉雜雜寫(xiě)了些許讀后感受，當(dāng)然書(shū)中有些觀點(diǎn)與作者也有不同看法，但作者那種真實(shí)的深沉的情感深深打動(dòng)了我，讓人心生暖意，若我們的教育官員教師隊(duì)伍都能如此，大概是另一番景象吧！

《不跪著教書(shū)》讀后感 篇3

初看《不跪著教書(shū)》這題目,不解,教師如何跪著教書(shū)。看至一半明白,確實(shí),一個(gè)沒(méi)有思想,只做“傳聲筒”的教師不就是跪著教書(shū)嗎,若你跪著教書(shū),沒(méi)有精神的追求,學(xué)生又如何能站起來(lái)。吳非老師發(fā)出如此的呼喊:不跪著教書(shū),不僅站在了學(xué)生的角度,更是從民族,祖國(guó)的立場(chǎng)發(fā)出這樣的呼喊,教師不跪著教書(shū),民族才能不跪著!“然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史,想到文革給有中國(guó)人帶來(lái)的恥辱,想到下一代還可能以各種各樣的形式下跪,就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師,教育辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞。

教師如何能不跪著教書(shū),也許有這么幾個(gè)關(guān)鍵詞,“自尊”“精神追求”“讀書(shū)”“思想”“風(fēng)格”。終身學(xué)習(xí)的教師必會(huì)教會(huì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)。而終身學(xué)習(xí)也許是現(xiàn)代教育最重要的一個(gè)目標(biāo)之一。時(shí)代在不斷的發(fā)展進(jìn)步,學(xué)習(xí)永無(wú)止境。

吳非老師說(shuō)“不跪著”,我問(wèn)自己,你是否經(jīng)常也跪著了,你是否有喪失掉師道的尊嚴(yán),喪失了獨(dú)立的思考,喪失了對(duì)教育的神圣感?學(xué)生是否喜歡你,學(xué)生是否因?yàn)槟阆矚g你的課,你任教的學(xué)科,你把對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)傳遞下去了嗎?你的課堂有思想的交流嗎?如果沒(méi)有,是不是該反省自己,問(wèn)問(wèn),今天你看書(shū)了嗎?今天你思考了嗎?今天你給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)輕松的自由的學(xué)習(xí)氛圍了嗎?子曰:吾日三省吾身。也許我們?cè)摲词〉氖亲约菏欠褚晃兜淖非笠?guī)定的教學(xué)目標(biāo),而忽略了以生為本的考慮,站在學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度,教會(huì)他們做一個(gè)思考的人,一個(gè)有溫度的人,一個(gè)人。我們也該反省,自己要求學(xué)生做到這樣那樣的要求時(shí),我們也做到了嗎,為人師表,以身作則,這是教育界永恒的至理,用你去影響學(xué)生,你站著,讓學(xué)生也站著!

猶記得大學(xué)時(shí)我的導(dǎo)師說(shuō)過(guò)的一句話:也許我們是平凡人,但是我們教出的學(xué)生會(huì)成就不凡。這也許是教育工作者最大的榮譽(yù),而非頭銜,職稱。但凡學(xué)生記住過(guò)你一言一語(yǔ),你的教育也是有價(jià)值的,因?yàn)槿松L(zhǎng)河,遇到的人事何其多,而影響你的你記住的又有幾何?若等到畢業(yè),學(xué)生對(duì)你的課毫無(wú)印象,對(duì)你的人毫無(wú)想法,連你的名字也不知道,這真的是悲哀。

而比較這種悲哀,與另一種付出的歡愉相比你選擇哪種?當(dāng)有學(xué)生說(shuō),我每天睜開(kāi)眼睛最幸福的事就是能看到老師。聽(tīng)到這樣的話為人師者能不感動(dòng)?或者學(xué)生說(shuō),每天睜開(kāi)眼睛最幸福的事是可以到教室。這也值得窩心的事,因?yàn)槟愕哪哿?chuàng)建了這么一個(gè)溫馨的教室。但是能讓學(xué)生說(shuō)出這番話,又談何容易,學(xué)生必是嘗到了求知的樂(lè)趣,受到了崇高精神的熏陶,才能說(shuō)出此番話,教室里若只是冷冰冰的教學(xué)任務(wù),和冷冰冰的老師,是不會(huì)感染學(xué)生的。

這兩種選擇,任何一位教師都不會(huì)選擇第一種,怎么做到,唯有改變。

不能跪?qū)W(xué)生。和諧的師生關(guān)系應(yīng)是平等、民主、融洽的,既要拋棄師道尊嚴(yán),也要直起脊梁做人。對(duì)學(xué)生的正確態(tài)度是:熱愛(ài),尊重,不遷就。

不跪?qū)?quán)威。教師首先要自尊、自信、自強(qiáng),也要保持一顆淡泊寧?kù)o之心,無(wú)欲則剛,無(wú)求品自高。

不跪?qū)ι鐣?huì)。教師要做一個(gè)正常的社會(huì)人,一個(gè)普通人,不要整日忙與社會(huì)應(yīng)酬,不要下跪于名利之中,應(yīng)固守自己的一方天空。

不跪?qū)议L(zhǎng)。教師要與家長(zhǎng)保持一定的距離,又要彼此在必要的溝通之中平等、理解、信任、支持。避免庸俗化、功利化。

是啊,我們要做站直了的教師,要不斷的學(xué)習(xí),使自己思想深刻,追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,給學(xué)生以真愛(ài),要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想,讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美,做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

這就要求語(yǔ)文教師首先必須成為一個(gè)思想者,具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。“我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿！边@是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻,教師是工作者,教師是勞動(dòng)者,教師是指導(dǎo)者,而更應(yīng)該是“思想者”。我國(guó)有過(guò)不需要思想的年代,所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,我們除了反省,更重要的是去實(shí)踐,去破除內(nèi)心的封閉意識(shí),要學(xué)會(huì)思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神,很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子,真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒,只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`?”語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門(mén)學(xué)科知識(shí),照搬教參來(lái)傳授,而沒(méi)有自己的獨(dú)立思考,沒(méi)有個(gè)人智慧,那勢(shì)必會(huì)使這門(mén)學(xué)科黯然失色,而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆。教育的最終目的是培養(yǎng)人、塑造人,培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。

要堅(jiān)持讀書(shū),善于思考。“只要肯讀書(shū),什么都好辦。”讀書(shū)應(yīng)成為我們的一種生活方式。現(xiàn)在,我覺(jué)得,在教師進(jìn)修問(wèn)題上,也得用這句話。——要讓自己的學(xué)生出色,教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書(shū),教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū),自覺(jué)地多讀書(shū)。

《不跪著教書(shū)》讀后感 篇4

第一次聽(tīng)到這本書(shū)的名字——《不跪著教書(shū)》，我很驚詫，亦很迷惑，不知其意。不跪著教書(shū)？平時(shí)我們不是站著教書(shū)的嗎？怎么是“跪著教書(shū)”？這“跪著教書(shū)”指啥？怎樣才不是“跪著教書(shū)”？帶著疑惑和好奇，我把江蘇省特級(jí)教師吳非所寫(xiě)的這本《跪著教書(shū)》一口氣讀完，胸中涌起了無(wú)限的溫暖，書(shū)中充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛(ài)。作者吳非是南京師大附中的語(yǔ)文教師，擅寫(xiě)雜文隨筆，這本書(shū)就是一本隨筆集，這本書(shū)收錄的，是吳老師平時(shí)對(duì)于一些教育教學(xué)現(xiàn)象的思考與感悟。此書(shū)篇幅很長(zhǎng)，分為六輯，從不同角度講述了不同問(wèn)題，吳非先生確是一代大家，把近三百頁(yè)的內(nèi)容濃縮為一段話啟迪我們，使我感觸頗深。

吳非先生所說(shuō)的跪著教書(shū)是說(shuō)教育界普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，老師常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機(jī)器，成了書(shū)本的奴隸，考試的奴隸，各種教學(xué)比賽的奴隸。吳非老師在書(shū)的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：看了書(shū)，值得我深思的問(wèn)題是：教師是什么？要如何才能不跪著教書(shū)？

教師是什么？

有人把教師比著辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵；也有人把教師比著無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲；還有人把教師比著人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比著燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。教師是什么？我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)，教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。

那么，教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。

如何做到不“跪著教書(shū)”

1、思想有深度

因?yàn)樾抡n程背景下的教育教學(xué)活動(dòng)已不再是單維的傳授知識(shí)和訓(xùn)練技能，而必須關(guān)注學(xué)生的精神世界、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的人格建構(gòu)。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理。語(yǔ)文名師竇桂梅老師的課堂就是充滿生命活力的，在不斷的提問(wèn)和師生互動(dòng)中體會(huì)的愛(ài)生之情讓人感動(dòng)，她那親切、和善、平等、尊重的言語(yǔ)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不觸動(dòng)學(xué)生的心靈深處，從人格上讓學(xué)生真正感受到了老師的熱愛(ài)，從而內(nèi)在的履行“親其師信其道”。

2、知識(shí)有厚度

吳老師在《只要肯讀書(shū)》中提到：天下事道理多有相通。換個(gè)話題，說(shuō)到教師的教學(xué)觀念及業(yè)務(wù)素養(yǎng)，可能也該說(shuō)一句：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。為什么教師的地位仍舊沒(méi)有高起來(lái)，為什么教師群體的綜合素質(zhì)提高緩慢，除了社會(huì)的原因之外，教師本身道德修業(yè)意識(shí)比較淡薄也是一個(gè)方面。這集中反映在主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)不夠。

教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人，認(rèn)真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠(yuǎn)地讀書(shū)，從書(shū)籍中獲得教育智慧，讓自己有一定的高度、深度和厚度，正所謂“站得高看得遠(yuǎn)”，否則的確會(huì)“人云亦云”。

以讀書(shū)為支撐，教師可以立足課堂，從從容容播種傳道，以讀書(shū)為信仰，教師可以積極坦然而寧?kù)o，明朗的面對(duì)人生；以讀書(shū)為生活，教師可涵養(yǎng)自己的豐富的感情、健全的理性、敏銳的判斷，和不竭的創(chuàng)造力，更好服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展；以讀書(shū)為己任，可使教師的生命之樹(shù)常青，無(wú)聲的潤(rùn)澤學(xué)生也悄悄的蔥蘢自己。

讀書(shū)，思考，實(shí)踐，再讀書(shū)，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我們要在今后的教育進(jìn)程中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，一路前行。

最后我想說(shuō)：《不跪著教書(shū)》真是一本好書(shū)。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)?lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。愿吳非老師所追求的教育理想和教育境界能給教育界乃至全社會(huì)都帶來(lái)深刻的反思和啟迪，愿中國(guó)涌現(xiàn)出更多更多的“鐵骨教師”，教育出的學(xué)生都能成為“站直了的人”。

《不跪著教書(shū)》讀后感 篇5

起先看到這個(gè)書(shū)名后，我不由的陷入了思考中，什么叫跪著？誰(shuí)跪著了？向誰(shuí)跪著？老師怎么會(huì)跪著教書(shū)？帶著種種疑問(wèn)我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，此書(shū)寫(xiě)的是吳非教師多年教學(xué)工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，該書(shū)內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)。這本書(shū)強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因?yàn)閰欠抢蠋煹暮芏嗨枷氲拇_是讓我有震撼！

《不跪著教書(shū)》——很有骨氣，很有個(gè)性的書(shū)名，透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索！《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿贰ⅰ稅?ài)與敬重的閱讀》等文章顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質(zhì)，深入的剖析、新銳的理念、獨(dú)特的視角、無(wú)畏的精神，深深地吸引了我。“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。

書(shū)中讓我最感動(dòng)的是《永不凋謝的玫瑰》，這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)。”聽(tīng)了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。

吳老師在書(shū)中提到“小睡有何不可？”這恐怕和很多老師的想法大相徑庭，吳老師在書(shū)中說(shuō)到多年前默許學(xué)生課上睡覺(jué)的事情，并且怕學(xué)生睡覺(jué)著涼，還請(qǐng)同桌給他蓋了件衣服，并且事后對(duì)大家說(shuō)，以后上課如果誰(shuí)睡著了，就輕輕地替他蓋件衣服，少聽(tīng)?zhēng)追昼娬Z(yǔ)文課不要緊，萬(wàn)一生病了，損失就大了。他還舉了單位開(kāi)會(huì)（包括學(xué)校教職工大會(huì)）的例子，先到的人都喜歡往后排坐，講臺(tái)前都要空出一大片，為的就是坐在后面可以分分神，小聲聊聊天嘛！既然如此，為什么對(duì)學(xué)生那么苛求！對(duì)教師而言，要有本領(lǐng)把課上得讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生能喜歡他的課，只是因?yàn)樘厥庠蚺紶柎騻€(gè)瞌睡，老師們實(shí)在不必大驚小怪。看到這里，我覺(jué)得吳老師是真的在用心去教育他的學(xué)生，是真正的人道教育。

在當(dāng)中我也看到了很多觸目驚心的例子，有個(gè)大學(xué)有女學(xué)生跳樓自殺，尸體躺在教學(xué)樓前，大樓里的老師還在照常上課，學(xué)生正常嬉笑，誰(shuí)也沒(méi)有覺(jué)得有什么不對(duì)。還是有個(gè)外國(guó)留學(xué)生看不下去了，給死者獻(xiàn)了一朵花，這時(shí)候師生才開(kāi)始對(duì)死者有動(dòng)靜。浙江有個(gè)高中生殺死了親生母親，在監(jiān)獄里有人問(wèn)他，如果你能夠出去，你最想做什么？他說(shuō)，我最想好好讀書(shū)。吳老師氣憤地寫(xiě)道：“他殺了自己的媽媽，居然沒(méi)有一點(diǎn)悔罪的意思，居然想不到人死不能復(fù)生，這還是人嗎？”這就是冷漠教育的典型作品。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋用硫酸潑熊，云南大學(xué)大學(xué)生馬嘉爵無(wú)端錘殺四個(gè)同學(xué)，這樣的新聞?dòng)修Z動(dòng)效應(yīng)，但是更多人的冷漠一樣的可怕。人文教育缺失，必將會(huì)有報(bào)應(yīng)。吳老師的教育思想就是回到常識(shí)，他希望學(xué)生有感情，有愛(ài)，有憐憫，敬畏生命，知恥，知感恩圖報(bào)，說(shuō)真話……這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。

我認(rèn)為，現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實(shí)的東西，如：我們的社會(huì)應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應(yīng)營(yíng)造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性；同時(shí)我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過(guò)一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

這本書(shū)里還有很多很多發(fā)人深省的案例以及吳老師對(duì)于如今教育界的一些看法，看完后的震撼和反思是無(wú)限的。我想我已經(jīng)慢慢明白吳老師在書(shū)中說(shuō)的那句話的含義了“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。”

《不跪著教書(shū)》讀后感 篇6

吳非老師在書(shū)的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，也讓我漸漸明白吳非老師說(shuō)的“不跪著教書(shū)”是指的是什么。讓我們不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”？書(shū)中的教育隨筆篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。作者以幾個(gè)時(shí)代豐富的教育人生體驗(yàn)，以一個(gè)教師應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感審視著當(dāng)今教育的種種弊端，以一個(gè)中國(guó)人具有的愛(ài)國(guó)情懷呼吁每一個(gè)教師做一個(gè)有思想、有追求，當(dāng)一盞能夠長(zhǎng)久地照耀學(xué)生一生道路的明燈！

教師究竟是什么？從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵；有人把教師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲；也有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺(jué)得，教師就是教師，一個(gè)普普通通的人。教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這些，教師就不能“跪著教書(shū)”。

《不跪著教書(shū)》中有一個(gè)小標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿！眳欠抢蠋熣f(shuō)：“課堂應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)。”這告訴我們不跪著教書(shū)，“老師應(yīng)當(dāng)是思想者”。吳非老師列舉了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書(shū)的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；在教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”那我們教師怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”呢？

首先，教師的人性要豐滿。教師應(yīng)成為情感健全的人，應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛(ài)、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛(ài)、節(jié)儉樸素、自尊自愛(ài)的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來(lái)不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開(kāi)一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。

其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。胡適與魯迅是同時(shí)代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風(fēng)格也不同。胡適熱情，好為人師，循循善誘，他總是教育學(xué)生該做什么不該做什么；魯迅冷峻，善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生自己尋找出路。而毫無(wú)疑問(wèn)，他們不同的風(fēng)格都影響了一大批后來(lái)有成就的學(xué)生。

第三，教師要讀好書(shū)，也要教育學(xué)生讀好書(shū)，要通過(guò)文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界。作者在書(shū)中提到：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦。”一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的成長(zhǎng)和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。吳非教師談到“要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地讀書(shū)。”“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，那真不是什么幸事。”“不管以后課堂模式如何，教師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的；無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。”我們也要盡量減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，要避免產(chǎn)生有文憑而沒(méi)文化的學(xué)生。

第四，教師的人品應(yīng)站直。教師要遠(yuǎn)離權(quán)貴，要和家長(zhǎng)保持適當(dāng)距離，要遠(yuǎn)離粗俗和惡俗，要自覺(jué)抵制社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣，保持人品的純凈。

讀了《不跪著教書(shū)》這本書(shū)我知道了，我們教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，我們要教給學(xué)生做人的道理，而我們首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我們的學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。正如吳非老師說(shuō)的“語(yǔ)文老師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”？

我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)，深厚底蘊(yùn)，增長(zhǎng)智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

《不跪著教書(shū)》讀后感 篇7

在剛剛開(kāi)始工作的時(shí)候就拜讀了吳非老師的《不跪著教書(shū)》，最近再次拿起這本書(shū)，讀到一些貼近我們一線教師各種狀況下的勸勉以及指導(dǎo)方法，有了很多和以往不一樣的想法，有人說(shuō)這不就是類似雞湯嗎？把教育放在心上，育人放在首位的人會(huì)明白，這“雞湯”是真材實(shí)料，是我們可以“喝”一輩子的。

（一）“對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的安慰，就是我們培養(yǎng)出了人，一個(gè)有感恩之心的人。”

相信很多青年教師會(huì)同我一樣，懷揣著一腔熱忱從學(xué)校畢業(yè)，剛踏上崗位之時(shí)，把自己的熱情揮灑在講臺(tái)之上。可是能夠保持這樣勁頭的人可能漸漸地減少。教育是一件良心活，所以我一直保持自己的初心，去愛(ài)自己的學(xué)生。

感恩教育是老生常談了，盡管如此，我一直在思考我們教師本身如何看待這件事呢？是不放心上？還是時(shí)刻滲透在平日的教學(xué)工作之中？想起我?guī)У牡诙脤W(xué)生，他們?nèi)缃裨诹昙?jí)，我?guī)У剿麄內(nèi)昙?jí)后就沒(méi)接著教他們了，離別之時(shí)我們都非常地失落。他們熟悉了我，熟悉我的班級(jí)管理模式，很喜歡我，舍不得我，我則有種把自己親手帶大的孩子拱手讓人的感覺(jué)，相當(dāng)難過(guò)。回憶起和這些孩子三年來(lái)的點(diǎn)滴，從一年級(jí)時(shí)我就把感恩教育滲透到學(xué)習(xí)生活的方方面面，利用晨會(huì)、班會(huì)、單獨(dú)談心等方式，開(kāi)展感恩類型的活動(dòng)，講感恩主題的故事，寫(xiě)小日記，制作手抄報(bào)，畫(huà)感恩主題的畫(huà)等等，最主要的讓學(xué)生懂得換位思考，讓他們懂得父母的心情，或者模擬場(chǎng)景，情景再現(xiàn)，讓他來(lái)做當(dāng)時(shí)的爸爸或媽媽，學(xué)會(huì)換位思考，就會(huì)減少很多矛盾。還有必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。家長(zhǎng)會(huì)上必須提及感恩教育，并爭(zhēng)取家長(zhǎng)們的全力支持，做到在校在家態(tài)度保持一致的，家校合作，讓孩子成為有感恩中心的人。三年如一日，我班上的每個(gè)孩子都非常善良，團(tuán)結(jié)一致，班級(jí)氛圍良好。從無(wú)撒謊之事，待人誠(chéng)實(shí)友善，也無(wú)忤逆父母之舉，方方面面體現(xiàn)著感恩教育帶來(lái)的影響。之后的兩年我都不在他們的學(xué)校工作，偶有事情回來(lái)一趟，每回遇見(jiàn)，他們都會(huì)像一群小雞遇到雞媽媽一樣飛奔過(guò)來(lái)，那情景讓我難忘。每當(dāng)說(shuō)起這些學(xué)生，我會(huì)不禁露出微笑，“得意門(mén)生”不正是最好的形容嗎？他們是我的驕傲，我知道，這份懂得感恩的心，會(huì)伴隨他們走過(guò)人生每一程。

（二）“我們的目的是教育孩子，而不是爭(zhēng)論是非曲直，爭(zhēng)輸贏。不要訓(xùn)家長(zhǎng)，這可能使他們?yōu)殡y。”

和家長(zhǎng)溝通方面，我一直秉承這個(gè)觀點(diǎn)。良好的家校溝通是做好班主任工作的關(guān)鍵點(diǎn)之一，取得家長(zhǎng)的積極配合，才能全力地教育學(xué)生。如果真的為了學(xué)生著想，而不是為了自己學(xué)科成績(jī)的平均分、優(yōu)秀率，那么就應(yīng)該讓家長(zhǎng)與我們站在同一戰(zhàn)線，或者說(shuō)我們的出發(fā)點(diǎn)一致，因此不應(yīng)該把家長(zhǎng)放置于和自己的對(duì)立面，那樣自己只會(huì)孤立無(wú)援，與此同時(shí)，在家長(zhǎng)學(xué)生心目中，你也不會(huì)是一個(gè)負(fù)責(zé)、工作能力強(qiáng)的老師。

我們班有個(gè)孩子，在學(xué)習(xí)上是沒(méi)有要學(xué)習(xí)的意識(shí)的，但是也不惹事，上課的時(shí)候自己安靜地坐著看書(shū)，下課后和自己喜歡的一兩個(gè)同學(xué)玩。班上有幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，覺(jué)得他很好欺負(fù)，平日里經(jīng)常和他開(kāi)開(kāi)玩笑，有一次兩個(gè)男生認(rèn)為這個(gè)男生用言語(yǔ)侮辱他們倆，因此伺機(jī)找機(jī)會(huì)“報(bào)仇”，在排隊(duì)的過(guò)程中打了這個(gè)男生一巴掌。我當(dāng)時(shí)看到后立馬跑過(guò)去制止，隨后分開(kāi)處理，讓被打的學(xué)生先去上課，打人者留在教室，結(jié)合我自己所見(jiàn)，將事情了解清楚，立馬通知兩位家長(zhǎng)前來(lái)學(xué)校處理此事。電話中大致告訴他們請(qǐng)他們過(guò)來(lái)的原因，讓他們注意安全。隨后在辦公室中等待他們的到來(lái)，這個(gè)過(guò)程中，我讓兩個(gè)打人者分開(kāi)，冷靜思考。待家長(zhǎng)來(lái)后，再將事情經(jīng)過(guò)原原本本告知，并告訴他們此次要他們過(guò)來(lái)的意義在于什么？同學(xué)之間玩鬧可以，若是仗著他人天性軟弱進(jìn)而轉(zhuǎn)為欺負(fù)，這樣的勢(shì)頭必須立刻阻止，否則火苗蔓延，影響性格、影響未來(lái)。出了這樣的事，家長(zhǎng)肯定首先關(guān)心自己的孩子什么原因打架，因此客觀陳述事實(shí)是他們想聽(tīng)的，也是我們應(yīng)該做的第一步，他們會(huì)覺(jué)得你很公平，取得他們的信任后，再進(jìn)一步進(jìn)行溝通。如果這里我們不夠冷靜，不夠智慧，質(zhì)問(wèn)他們你們?cè)趺丛诩医逃⒆拥模氡亟酉聛?lái)的談話都沒(méi)有任何意義了，甚至無(wú)法繼續(xù)談下去，原本是過(guò)錯(cuò)的一方可能因?yàn)檫@樣的批評(píng)無(wú)地自容而拒絕溝通。因此看到吳老師這段話的時(shí)候，我深有感觸，我們只是學(xué)生的老師，這點(diǎn)絕對(duì)不能逾越界限，我們要想讓自己的工作順利進(jìn)展，怎么能夠把學(xué)生家長(zhǎng)當(dāng)作學(xué)生一樣來(lái)對(duì)待呢？

事后我找到被欺負(fù)的這位同學(xué)，告訴他遇到這樣的事情必須要挺起胸膛，軟弱不能給自己安逸，只會(huì)帶來(lái)更多傷害。耐心教他處理此事的方式，愿他能夠成長(zhǎng)，不再為這樣的事犯難。后來(lái)我和他的家長(zhǎng)用電話進(jìn)行了一番溝通，將此事悉數(shù)告知。這位家長(zhǎng)也知道自己的孩子軟弱，家長(zhǎng)本身人也善良，她認(rèn)為孩子之間的矛盾，她就不去計(jì)較，因此我又把吳老師的這段送給了她，“不要寬容那些以愚弄?jiǎng)e人為能事的人，他們不僅僅是在捉弄人，而且褻瀆了人世間的善良。”掛電話后，沒(méi)一會(huì)我收到了一條短信：“李老師，你人真好，就像《淘氣包馬小跳》里的歐陽(yáng)校長(zhǎng)一樣讓人覺(jué)得倍感親切。我們家長(zhǎng)會(huì)全力配合您，一起讓孩子變得更好！”這是心靈靠近發(fā)出的動(dòng)人的聲音，這是家校之間友誼的聯(lián)結(jié)。

吳非老師的《不跪著教書(shū)》給了我一次思想的洗禮，想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。我要提醒自己身為人師的激情永遠(yuǎn)不能消退，讓自己站直了教書(shū)。

《不跪著教書(shū)》讀后感 篇8

《不跪著教書(shū)》，看到這個(gè)書(shū)名，心里覺(jué)得非常奇怪，什么叫跪著？誰(shuí)跪著了？我也像學(xué)生看到課題就會(huì)質(zhì)疑一樣。這會(huì)是一本什么樣的書(shū)呢？帶著期待、懷疑、審視和好奇的心態(tài)，我打開(kāi)了這本書(shū)，便就放不下了，書(shū)里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛(ài)，使我胸中涌起無(wú)限的溫暖。

跪著，意為沒(méi)有自己獨(dú)立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢(shì)，意為為生存而失去教師的責(zé)任。書(shū)中闡述了吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著教書(shū)”。也就是說(shuō)教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！“如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”？ 只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。”只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

不跪著教書(shū)，必須要有站起來(lái)的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開(kāi)啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識(shí)，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái)，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。”也就是說(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來(lái)入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無(wú)他徑可尋。“教師不能跪著教書(shū)，如果教師是跪著的，那他的學(xué)生只能趴著了。”這句話，我想對(duì)教任何課的老師都適用。針對(duì)目前教育界很多教師“跪著教書(shū)”的現(xiàn)實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方：就是讀書(shū)。“教師要學(xué)會(huì)教書(shū)，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考。”教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！

吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。課堂中我們要有激情，這種激情勁兒很重要地來(lái)自言辭，不僅僅是將預(yù)先準(zhǔn)備的內(nèi)容表達(dá)地流暢、有韻味，更多的還是對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的問(wèn)題能接過(guò)話題闡釋和借題發(fā)揮，有了新意，有了深度，學(xué)生怎么會(huì)厭學(xué)呢，學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對(duì)話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗(yàn)老師的妙趣橫生。你看，這將是一件多么令人人興奮的事，我們現(xiàn)在所做的不僅僅是傳播，更是創(chuàng)造，傳說(shuō)人本來(lái)是泥做的，因?yàn)榈玫揭豢陟`氣而開(kāi)始了生命，也許經(jīng)后我所做的就是要傳承著這股靈氣，讓更多的生命有新的呼吸。有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)；而一個(gè)不善于思考問(wèn)題的教師，只能做“傳聲筒”。

教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)，、和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的.、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

《不跪著教書(shū)》讀后感 篇9

“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有'鑄造'這樣的詞條。”當(dāng)我開(kāi)始看《不跪著教書(shū)》這本書(shū)時(shí)，題目下方的這段話深深地撼動(dòng)了我。

吳非以高度的責(zé)任感把他看到的當(dāng)前教育存在一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達(dá)出的那種憤怒讓我感同身受；他對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂、以及對(duì)理想教育的向往和追求，不能不使我對(duì)他產(chǎn)生深深的敬意。我看到了作者對(duì)人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對(duì)那些反人性的愚昧殘酷的教育，對(duì)扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長(zhǎng)嘆，或抑郁憤慨，或無(wú)情譏諷…

蘇霍姆林斯基、幼兒園的一個(gè)4歲小孩、那朵碩大的玫瑰花，在不停地拷問(wèn)著我，從教20多年，在忙忙碌碌中度過(guò)的一天又一天，到底給了學(xué)生什么?

參加四川師范大學(xué)的國(guó)培示范項(xiàng)目的培訓(xùn)和周麗蓉老師名師工作室以來(lái)，我最大的感觸就是，這么多年來(lái)，忙著工作，書(shū)讀少了，思考少了。正如吳非所說(shuō)“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。他說(shuō)，“一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。”“要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。”是啊，語(yǔ)文老師要讀書(shū)，讀大量的有價(jià)值的書(shū)。所有的名師都讀過(guò)大量的教育教學(xué)理論書(shū)籍，做過(guò)像余映潮老師那樣的讀書(shū)筆記。我所接觸到的周麗蓉老師、魏光虹老師都是讀書(shū)不倦的老師。可是在生活的忙忙碌碌中，很多時(shí)候我只讀一點(diǎn)雜志，看一點(diǎn)自己感興趣的書(shū)，忘記應(yīng)該讀一讀理論書(shū)籍和專業(yè)書(shū)籍了。我和昆明市教科院、云大附中、昆十中、新迎中學(xué)的幾位老師成立了“丑小鴨”讀書(shū)小組，互相鼓勵(lì)，互相監(jiān)督，讀一點(diǎn)有意義的書(shū)。我們每個(gè)月讀一本書(shū)，開(kāi)展一次活動(dòng)，檢查讀書(shū)情況，交流讀書(shū)心得。現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)展了兩次活動(dòng)，每次都有一些新的收獲，因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心地想讀書(shū)，因此不覺(jué)得是負(fù)擔(dān)，還有一種久違了的幸福。

吳非說(shuō)：教師應(yīng)該有獨(dú)立思考的精神。那么獨(dú)立思考的精神來(lái)自哪里?我以為是來(lái)自兩個(gè)方面：一是要有底氣。二是不盲從。

先說(shuō)要有底氣。教師要具備專業(yè)知識(shí)，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，就要具備獨(dú)立解讀文本的能力，而不是教參的傳聲筒。離開(kāi)大學(xué)走上講臺(tái)后，我們?cè)S多語(yǔ)文老師就成了教參、考試的奴隸，不再讀書(shū)，不再寫(xiě)文章，不再看月亮、嗅花香，失去了自己。可見(jiàn)如果教師沒(méi)有學(xué)習(xí)，一切都成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，不要說(shuō)創(chuàng)新超越了，可能連最起碼的教書(shū)育人的底氣都沒(méi)有。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，還應(yīng)了解學(xué)科內(nèi)容與學(xué)科的教學(xué)方法--理解學(xué)科的知識(shí)是如何創(chuàng)造的、如何組織、如何同其他領(lǐng)域的知識(shí)整合的；能夠運(yùn)用專業(yè)知識(shí)把學(xué)科內(nèi)容傳遞給學(xué)生；形成適于知識(shí)的多種途徑。也就是說(shuō)必須具備教學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。簡(jiǎn)單說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)文教師就應(yīng)該會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)、會(huì)教，只有這樣，才可能是一個(gè)有底氣的語(yǔ)文教師，才有可能進(jìn)行獨(dú)立思考并有所創(chuàng)新。真正成為吳非認(rèn)為的一個(gè)合格的老師：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

其次是不盲從。各具特色的著名教師、鋪天蓋地的教育思想、面面俱到的教學(xué)設(shè)計(jì)、五花八門(mén)的復(fù)習(xí)資料，面對(duì)這些，有的選擇了跟從，選擇了失去自我；清醒的教師則一種審視和思考在前行。教師是勞動(dòng)者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”?語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門(mén)學(xué)科知識(shí)，照搬教參來(lái)傳授，而沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，沒(méi)有個(gè)人智慧，那勢(shì)必會(huì)使這門(mén)學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆。“教育的最終目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。”

讓我們從讀書(shū)和思考做起，讓我們的名師工作室給昆明語(yǔ)文教學(xué)帶去一縷清新的風(fēng)。

《不跪著教書(shū)》讀后感 篇10

很偶然的，我在上網(wǎng)時(shí)看到一個(gè)大學(xué)同學(xué)的QQ簽名上寫(xiě)著：不跪著教書(shū)，我很詫異，亦很迷惑，更百思不得其解，心想：這人，平時(shí)驕傲得很，怎么難道真的有學(xué)生給他難堪了?原來(lái)，丟臉丟大發(fā)了的一直是我，他說(shuō)他指的是吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著教書(shū)》，亡羊補(bǔ)牢，我立馬跑到圖書(shū)館買下了這本書(shū)。

我對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)真的可以用貪婪來(lái)形容，可能是工作一年以來(lái)一直感覺(jué)自己很忙，根本就沒(méi)時(shí)間好好的閱讀，現(xiàn)在一定要好好惡補(bǔ)一番。正如吳非老師在序中說(shuō)：想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?這段話發(fā)人深省，也許一直以來(lái)教師這個(gè)職業(yè)的真諦很難捉摸：教師到底是什么，怎樣才能成為一個(gè)好教師呢?

常常有人這樣形容老師這份職業(yè)，老師是辛勤的園丁。但是我并不這么認(rèn)為，我覺(jué)得，教師不應(yīng)該是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)都在奉獻(xiàn)的，都在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造、冶煉，教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用燃燒自己來(lái)照亮學(xué)生。

但是，一直以來(lái)，提倡的是以人為本，以學(xué)生為中心，然而，吳老師也在書(shū)中提到，現(xiàn)在的老師是對(duì)課本，對(duì)參考書(shū)是頂禮膜拜的，記得在我記憶中聽(tīng)過(guò)這么一句話：老師是神，放的屁都是香的，意思就是說(shuō)老師的話都是真的，而老師的話大多來(lái)自于書(shū)本，今天這個(gè)話題有些沉重了。在課堂中，也不乏有一些照本宣科的，缺乏的是教師自己獨(dú)立思考的精神。一個(gè)學(xué)生，只有成為一個(gè)思想者，他才有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，才能稱得上知識(shí)分子。現(xiàn)今課堂上最缺少的通用語(yǔ)是我認(rèn)為，我們不能培養(yǎng)馴良的思想奴隸，要培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。一個(gè)優(yōu)秀的教師如果自己都喪失了對(duì)思考的精神，能靠他去立人嗎?作為教師，應(yīng)當(dāng)時(shí)常提醒學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別皇帝的新衣，敢于提出自己的觀點(diǎn)。而且，吳老師的認(rèn)為，作為一個(gè)語(yǔ)文老師，更不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。這比喻非常生動(dòng)形象，現(xiàn)實(shí)中，教師就是一個(gè)傳道授業(yè)解惑的角色。

其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是一個(gè)普普通通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想。但教師應(yīng)該是一個(gè)站直了的人，一個(gè)頭頂天，腳踏地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪著教書(shū)。

同時(shí)，吳非老師還認(rèn)為，評(píng)價(jià)一個(gè)老師的工作，簡(jiǎn)而言之三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。這話雖說(shuō)簡(jiǎn)單，做好的還需花一定的功夫。

首先，讓學(xué)生喜歡你的課。我覺(jué)得要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，不然學(xué)生聽(tīng)了兩三年也說(shuō)不出對(duì)這個(gè)老師上課的印象。其次，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科。說(shuō)實(shí)話，語(yǔ)文是最有靈性的學(xué)科，讓學(xué)生喜歡很難，討厭也很難，畢竟這是最為基礎(chǔ)的學(xué)科。所以，讓學(xué)生單純的照著課本的知識(shí)點(diǎn)梳理，機(jī)械記憶，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最關(guān)鍵的是要引學(xué)生舉一反三的思維。這種思維，理科適用，學(xué)習(xí)語(yǔ)文同樣也合用。從課本出發(fā)，學(xué)習(xí)閱讀課外的名著，提高自身的人文素養(yǎng)。最后，也是最為關(guān)鍵的，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。吳非老師說(shuō)：只要肯讀書(shū)，什么都好辦。我想現(xiàn)在的學(xué)生家長(zhǎng)，包括大部分老師也是持這樣的觀點(diǎn)的。關(guān)鍵學(xué)生自己是這么認(rèn)為的嗎?如何做呢?老師要有表率作用要讓自己的學(xué)生出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。

吳非老師的《不跪著教書(shū)》的第二輯是我美麗，因?yàn)槲以谒枷耄@是有一年由吳非老師出的一道作文題，我同樣深有感觸。現(xiàn)在所謂的美麗，都被外表的光環(huán)罩住了，真正的獨(dú)立的思想者鮮有所聞。而吳非老師就是其中一個(gè)充當(dāng)思想者的角色，他在本書(shū)中不僅僅找出了中國(guó)教育的痼疾，還開(kāi)出拯救痼疾的良藥。縱觀全書(shū)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在書(shū)中談到的教育教學(xué)中的一些問(wèn)題或者說(shuō)痼疾，比如不讓學(xué)生請(qǐng)假過(guò)生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動(dòng)，教師接受學(xué)生禮物，以及怎樣做一個(gè)出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開(kāi)出了一副普遍適用的良方，那就是：讀書(shū)。

不跪著教書(shū)，不做刻板思想的奴隸，站直了教書(shū)，才能教出大寫(xiě)的人。吳非老師的《不跪著教書(shū)》給了我一次思想的洗禮。

《不跪著教書(shū)》讀后感 篇11

假期中讀了《不跪著教書(shū)》，讀了之后就舍不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺(jué)自己內(nèi)心深處一直以來(lái)想一吐為快的想法在書(shū)中得到了宣泄。這本書(shū)中沒(méi)有深?yuàn)W晦澀難懂的教學(xué)理論，沒(méi)有華麗的辭藻，有的只是簡(jiǎn)易實(shí)在的教學(xué)雜感，教學(xué)反思和教學(xué)隨想。讀了作者沉甸甸的思考，且不說(shuō)受益匪淺，有一點(diǎn)對(duì)自己日后的教學(xué)生涯的幫助，就應(yīng)當(dāng)值得去讀。

同樣作為教育工作者，同樣是語(yǔ)文教師，吳老師是怎樣認(rèn)為做好語(yǔ)文老師的呢？

吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，他也沒(méi)有回避“應(yīng)試教育”，高中語(yǔ)文教學(xué)要完成兩個(gè)任務(wù)：一是在培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)給學(xué)生一粒人文的種子，一是設(shè)法幫學(xué)生搞到一張進(jìn)大學(xué)的門(mén)票。這是現(xiàn)階段我們這些“語(yǔ)文匠人”的追求。同時(shí)，吳老師又在更高的層次上闡述了語(yǔ)文教學(xué)的使命。語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和懷疑精神。

這就要求語(yǔ)文教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿！边@是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻，教師是工作者，教師是勞動(dòng)者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。我國(guó)有過(guò)不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們除了反省，更重要的是去實(shí)踐，去破除內(nèi)心的封閉意識(shí)，要學(xué)會(huì)思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”？語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門(mén)學(xué)科知識(shí)，照搬教參來(lái)傳授，而沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，沒(méi)有個(gè)人智慧，那勢(shì)必會(huì)使這門(mén)學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆。“教育的最終目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)）作為青年教師，我要學(xué)習(xí)和思考的東西還有很多，努力保持的教學(xué)個(gè)性，要有自己的教學(xué)見(jiàn)解和主張。

語(yǔ)文教師要保有職業(yè)的激情（精神追求）。吳非老師在書(shū)中談到的上海于漪老師于老師雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長(zhǎng)年從教后依然保持對(duì)新事物新思想的敏感，能對(duì)未知領(lǐng)域不停地探索，能始終對(duì)教學(xué)保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠(yuǎn)地有那種“熱愛(ài)”的稟賦，這是實(shí)屬不易的事。于漪常說(shuō)：“我上了一輩子課，教了一輩子語(yǔ)文，但還是上了一輩子深感遺憾的課。”這是一種永不滿足的精神。而現(xiàn)在許多教師沒(méi)有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。我作為青年教師，前方還有很長(zhǎng)的路，心中還有理想。堅(jiān)持向吳老師和于老師學(xué)習(xí)，始終保持自己的職業(yè)激情，教書(shū)的心永遠(yuǎn)年輕，一輩子學(xué)做教師。

要堅(jiān)持讀書(shū)，善于思考。“只要肯讀書(shū)，什么都好辦。”讀書(shū)應(yīng)成為我們的一種生活方式。現(xiàn)在，我覺(jué)得，在教師進(jìn)修問(wèn)題上，也得用這句話。——要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。

然而現(xiàn)實(shí)卻遇見(jiàn)了尷尬的事情，在中學(xué)里學(xué)生讀書(shū)，準(zhǔn)確地說(shuō)是讀點(diǎn)小說(shuō)，甚至名著都是一種罪過(guò)。有些教師自認(rèn)為讓一些平時(shí)酷愛(ài)名著、小說(shuō)之類的同學(xué)改邪歸正，從此不再看這等“閑書(shū)”，是教育的成功。想起這我心中油然就會(huì)產(chǎn)生悲痛之感。我現(xiàn)在已為人師，但是我也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，所以對(duì)于這我當(dāng)然很有感觸。說(shuō)實(shí)在的，我如今不愛(ài)讀書(shū)跟以前讀書(shū)是一種罪過(guò)的教育不無(wú)關(guān)系。剛有點(diǎn)想讀書(shū)的念頭，就被老師扼殺了，拿著收繳的書(shū)揮袖而去，這樣的背影一次次的出現(xiàn)我的眼前，自然，久而久之讀書(shū)的興致沒(méi)有了，到了大學(xué)里有了時(shí)間卻沒(méi)有了興致。不愛(ài)讀書(shū)，這是可悲的。

不讀書(shū)也就沒(méi)有了知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，也就不會(huì)思考，自然也就沒(méi)有了獨(dú)立思想的精神。我教語(yǔ)文學(xué)科，而語(yǔ)文是最有靈性的、最具思想性的學(xué)科。我們和學(xué)生之間的需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語(yǔ)文，語(yǔ)文是人與人情感交流的重要途徑。

為人師表，說(shuō)的就是讓自己成為學(xué)生的表率。學(xué)生的最初的理想很有可能就是來(lái)自學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，一個(gè)能言善辯、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)文老師很可能“鑄造”有成就的學(xué)生。于是如何做好這個(gè)表率，吳非老師說(shuō)的好：只要肯讀書(shū)，什么都好辦。只有教師肯讀書(shū)才能要求學(xué)生肯讀書(shū)。作為教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，努力使自己成為最出色的教師，才能得到學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生成為真正的人。

簡(jiǎn)而言之，作為一名教師，要有獨(dú)立思考能力和懷疑精神，要有“精神追求”，要多讀書(shū)。當(dāng)然這只是我從書(shū)中讀出的幾個(gè)觀點(diǎn)，要做好神圣有尊嚴(yán)的教師，遠(yuǎn)不止這些。

第五篇：《不跪著教書(shū)》讀后感

《不跪著教書(shū)》讀后感

龍河初中秦敬原

吳非老師是50年代生人，因此我覺(jué)得在書(shū)中他是一個(gè)以長(zhǎng)輩的口吻，教給我許多道理，或者指出了許多我壓根就沒(méi)有考慮過(guò)的問(wèn)題。

這本書(shū)讓我感覺(jué)到作為語(yǔ)文教師，身上的擔(dān)子陡然增加了千斤。書(shū)中說(shuō)道：“語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)。”因此，“語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)是思想者”“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”我不禁汗顏，對(duì)照自身，我是否能稱得上是一個(gè)有思想的教師？好像相差甚遠(yuǎn)。我常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來(lái)教，萬(wàn)一考試考到這個(gè)問(wèn)題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧?斗爭(zhēng)的結(jié)果，往往是違心地將教參上的答案?jìng)魇诮o學(xué)生，寧可躲過(guò)學(xué)生懷疑的目光。而今天我知道了，我只是“授業(yè)、解惑“，我更重要的還要“傳道”，我要教給學(xué)生做人的道理，而我首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我的學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。因?yàn)椤罢Z(yǔ)文老師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”

這本書(shū)還教給我要追求自己的風(fēng)格。如果說(shuō)剛剛參加工作的新教師，還可以在模仿名師、教研室以及老教師的基礎(chǔ)上來(lái)求得進(jìn)步，那么隨著自己教學(xué)年限的加長(zhǎng)，就不能滿足于在他人身后人云亦云，拾人牙慧，否則一輩子都不會(huì)有進(jìn)步和創(chuàng)新。

我想為什么必須追求自己的風(fēng)格，可以從很多方面來(lái)證明它的正確性，比如教師有了自己的風(fēng)格，就可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，可以真正地做一個(gè)有思想的教師，而不是隨意的機(jī)械的模仿。那么怎么樣才能形成自己的風(fēng)格呢？首先要清楚自己的長(zhǎng)項(xiàng)和短處，要將自己最擅長(zhǎng)的那一面展示出來(lái)。每一個(gè)人都不可能什么都精通，什么都做得相當(dāng)?shù)木剩ó?dāng)然不排除有特例）。就拿語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的要求有很多，要博古通今，要有深厚的文化修養(yǎng)，要有書(shū)法家瀟灑的字體，要有播音員標(biāo)準(zhǔn)的普通話，要會(huì)聲情并茂的朗讀，如果再像演員一樣擅長(zhǎng)表演就更好了。能全部做到這些的人肯定是人中龍鳳，可我們大部分只不過(guò)是普通的教師而已。即使我們發(fā)奮要朝著這個(gè)目標(biāo)努力，但傾盡一生，也不一定能全部做得很優(yōu)秀。那么，我們就要合理的分析自己的特點(diǎn)，在不違背語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的前提下，找出最適合自己的教學(xué)風(fēng)格，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將它發(fā)揮到極致。也許你口才很好，你可以利用你的課堂，天南海北的給你的學(xué)生講很多東西，講所有對(duì)學(xué)生有用，而且開(kāi)闊他們眼界的東西，你的學(xué)生會(huì)聽(tīng)的津津有味，可能很多對(duì)語(yǔ)文不感興趣的學(xué)生，從此會(huì)迷戀于這門(mén)課程，只要你不要太喧賓奪主，要記得給學(xué)生留出很多他們獨(dú)立思考的時(shí)間；也許你的字寫(xiě)得很好，很迷戀于書(shū)法，你可以擠出很多的課堂時(shí)間，開(kāi)設(shè)專門(mén)的書(shū)法課。你可以將你對(duì)書(shū)法的研究成果傳授給你的學(xué)生，讓他們成為你衣缽的繼承者；如果你性格內(nèi)向，不善言談，那么你的課堂可以變成睿智的、思辯的陣地，你開(kāi)動(dòng)腦筋、精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題可以在無(wú)聲之中取得繁華與喧鬧永遠(yuǎn)也無(wú)法取得的效果``````你總有一技之長(zhǎng)，所以你總能形成自己的風(fēng)格。你不必抱怨自己不具備做一個(gè)優(yōu)秀語(yǔ)文教師所必須具備的種種素質(zhì)——因?yàn)闆](méi)有人天生下來(lái)就是做優(yōu)秀語(yǔ)文教師的料，但既然我們已經(jīng)干了這一行，我們就要努力把它做得更好！

寫(xiě)到這兒，我自己也有種豁然開(kāi)朗之感，那種種壓在心頭的疑惑與無(wú)奈一掃而光。感謝這本書(shū)，感謝上天給我這一份富有創(chuàng)造力的工作，讓我可以邊做邊思考，做一個(gè)真正有思想的教師。