第一篇：略論毛澤東的黨建思想及其當代啟示(最新)

略論毛澤東的黨建思想及其當代啟示

張學敏11121902

北京交通大學馬克思主義學院

摘 要：毛澤東黨建思想是馬克思主義黨建理論與中國黨建實際相結合的第一個標志性成果。它的偉大之處在于成功地解決了如何在中國這樣一個落后的農業大國里鍛造出一個先進的工人階級政黨的一系列基本理論與實踐問題。毛澤東建黨理論中所蘊含的豐富的黨建思想和策略原理值得我們認真總結，是我們在新世紀新階段的黨建工程中必須堅持和發揚光大的。

關鍵詞：毛澤東；建黨思想；主要內容；當代啟示

中圖分類號：文獻標志碼：A

On Mao Zedong's thought and Its Contemporary Enlightenment

Zhang Xuemin

Marx's College of Beijing Jiaotong University

Abstract: Mao Zedong's thought is the first sign of Marx's party building theory and achievements of China's practice.It's great to be successfully solves the problem of how to in China in such a backward agricultural country in forging a series of basic theory and practice of an advanced Party of the working class.Mao Zedong's theory contained in Party building thought and strategy theory rich are worth summarizing, we must insist and carry forward in the Party Construction in the new stage in the new century.Keywords: Mao Zedong;thought;main content;Contemporary Enlightenment

毛澤東是中國共產黨的主要締造者之一，他對黨的建設做出了卓越貢獻，成功地解決了如何在中國這樣一個農民占多數的、思想文化落后的大國里建設一支先進的馬克思主義政黨問題。在黨的建設實踐中，他逐步地提出了一系列黨的建設思想，其內容豐富、思想深刻，為黨的建設奠定了堅實的理論基礎。這些真知灼見在新的歷史條件下，對于加強和改進黨的自身建設仍具有重要的指導和借鑒意義。

一、毛澤東黨建思想的主要內容

毛澤東的黨建思想博大精深，主要包括黨的思想建設、作風建設、組織建設、制度建設、廉政建設等五個方面。

（一）把黨的思想建設放到首要位置，解決了在半殖民地半封建社會的中國建設一支工人階級先鋒隊的問題

重視思想理論建設是馬克思主義黨建理論的一個重要原則。中國共產黨誕生在半殖民地半封建的社會，又長期處于農村，為適應革命戰爭的需要，大量農民出身的優秀分子被吸收成為黨員，在黨內工人出身的黨員人數少，農民黨員多，各種非無產階級思想必然會在黨內滋生蔓延。在這種特殊情況下，保持黨的思想的先進性和純潔性成了黨的建設的首要問題。對此，以毛澤東同志為首的 1

老一輩革命家及時提出了把黨的思想建設放在首位的一系列理論觀點。毛澤東同志早在1929年《古田會議決議》中指出：必須用馬克思主義思想糾正黨內的各種錯誤思想，才能保證黨的領導任務的完成。強調要通過加強思想政治教育，發揚民主，深入開展批評和自我批評，嚴格紀律等多種方式，糾正和克服單純軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、絕對平均主義、主觀主義、個人主義、流寇思想、盲動主義等錯誤觀點。在延安整風時期，毛澤東同志進一步提出了共產黨員在組織入黨的同時，必須首先思想入黨，進一步強調了要把思想建設放在首位。黨始終堅持用這一理論建黨，這是我們黨處于半殖民地半封建社會，黨員多數不是來自工人階級，而能保持工人階級先鋒隊性質的根本原因之一。

（二）把黨的作風建設放到核心位置，密切黨和人民群眾的關系

我們黨從成立起就重視黨的作風建設。在第一次國內革命戰爭時期，毛澤東深入實際調查，寫出了《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》等對中國革命有重要意義的文章。針對黨內教條主義甚行的現象，1930年5月，毛澤東同志又發表了《反對本本主義》。針對黨內的主觀主義、宗派主義和黨八股的嚴重現象，在1942年開展了“整風運動”，毛澤東同志明確提出了“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風”的任務，以及完成任務的辦法。通過深入學習馬克思主義，開展認真嚴肅的批評與自我批評，嚴肅紀律等工作，糾正了黨內的不良作風。同時，毛澤東同志向全黨提出，要堅持發揚理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評的優良作風，把黨的作風建設發展到了一個新的高度。

（三）把黨的組織建設放到關鍵位置，保證黨的政治路線的正確貫徹執行和各項任務的完成馬克思主義政黨歷來重視黨的組織建設。我們黨首先高度概括了干部在黨的事業中的地位和作用，指出干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆。毛澤東同志不但強調了政治路線確立之后，干部是決定的因素，而且提出了“任人為賢”的干部路線和“德才兼備”的干部選拔標準，并對革命時期干部“德才兼備”的具體條件以及使用干部的政策作了論述。其次，在基層組織建設方面，提出了基層組織是黨的戰斗堡壘的論斷；做出了在軍隊中，連隊建立黨的支部，班建立黨小組，營團設黨委，地方的生產、工作單位建立黨的基層組織的規定，并在黨章中明確規定了基層黨組織的職責和任務，把基層黨組織建設放到了重要的位置。再次，高度重視黨員隊伍建設，強調發展黨員要按照工人階級先進分子的條件嚴格要求，要加強對黨員的教育和管理，要隨著黨的事業和時代的發展不斷提高黨員的質量。

（四）把黨的民主集中制放到原則性地位，有助于貫徹和執行黨的路線和政策

我們黨一開始就是按照民主集中制組織起來的，并在建設實踐中豐富發展了民主集中制的理論，對民主集中制的重要性、定義和內容都作了新的理論概括，指出民主集中制是黨的根本組織制度，是在民主基礎上的集中和集中指導下的民主，民主和集中是辯證的統一。黨章吸收了毛澤東的民主集中制思想，對民主集中制原則也做出具體規定，并在列寧的“三服從”原則基礎上，增加了全體黨員和各級組織服從黨的中央委員會的規定。把民主集中制的理論和制度規定提高到了一個新的水平。[1]

（五）把黨的廉政建設放到重要地位，時刻保持黨清正廉潔的政治本色

早在延安整風運動時，毛澤東就把郭沫若的《甲申三百年祭》作為整風運動的重要文件印發全黨，要求全黨要吸取李自成領導的農民起義軍進京后，部分將領腐化墮落而導致“革命十八年，掌權四十一天”的歷史教訓。同時，新中國成立前夕他告誡全黨“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”“有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號，但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈的面前要打敗仗。”[2]在多次反腐敗斗爭中，從文件的草擬、運動的部署、控制，直到運動中的具體問題，毛澤東都親自督戰，在“三反”運動時期，他發現中南地區動作稍緩，就于凌晨起草電報，要求對運動要“嚴加督促，勤加指導，務必使每天都有收獲。”在他晚年出于對黨和國家前途的憂慮，認為我們黨的干部如果被資產階級腐蝕侵襲，分化瓦解，馬克思主義的黨，就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個

中國就要改變顏色。由此可見，防止和重視黨的隊伍被腐蝕變質，是貫徹在毛澤東一生中的。[3]

二、毛澤東黨建思想對當代的啟示

在黨的建設的偉大歷程中，毛澤東提出的一系列黨的建設思想為我們留下了寶貴財富，這些黨建思想對于加強和改進新形勢下黨的建設，仍然有著重要的指導作用。

（一）堅持思想建設的首要地位，堅守共產黨人精神追求

對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。在新形勢下，我黨要抓好思想建設這個根本，學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，深入學習實踐科學發展觀，推進學習型黨組織創建，教育引導黨員、干部矢志不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗。抓好黨性教育這個核心，學習黨的歷史，深刻認識黨的兩個歷史問題決議總結的經驗教訓，弘揚黨的優良傳統和作風，教育引導黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀，堅定政治立場，明辨大是大非。抓好道德建設這個基礎，教育引導黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量。

（二）堅持作風建設的核心地位，發揚黨“密切聯系群眾”的優良作風

嚴酷的戰爭環境下，中國共產黨與人民群眾結成魚水般的親密關系，這是革命勝利的基礎。奪取全國政權后，隨著地位環境的變化，一些黨員忘記了共產黨的根本宗旨，開始居功自傲，追求個人享受。對此，毛澤東高度重視，強調共產黨必須“全心全意為人民服務，一刻也不能脫離群眾”。

[4]為人民服務是黨的根本宗旨，以人為本、執政為民是檢驗黨一切執政活動的最高標準。任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進。要加強黨的作風建設，毛澤東曾指出，黨風不正是“黨性不純的一種表現”[5]“我們要完成打倒敵人的任務，必須完成這個整頓黨內作風的任務”[6]同樣，我們黨要完成社會主義現代化建設的任務，也必須嚴肅認真地整頓黨的作風。恢復和發揚黨的優良傳統和作風是擺在全黨面前的一項嚴重的政治任務。堅持毛澤東提出的“兩個務必”的思想，永遠保持過去革命戰爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，一種拼命精神，把中國特色的社會主義事業做到底。

（三）堅持組織建設的關鍵地位，夯實黨的執政基礎

首先，深化干部人事制度改革，建設高素質執政骨干隊伍。堅持和發展中國特色社會主義，關鍵在于建設一支政治堅定、能力過硬、作風優良、奮發有為的執政骨干隊伍。要堅持黨管干部原則，堅持五湖四海、任人唯賢，堅持德才兼備、以德為先，堅持注重實績、群眾公認，深化干部人事制度改革，使各方面優秀干部充分涌現、各盡其能、才盡其用。加強和改進干部教育培訓，提高干部素質和能力。加大培養選拔優秀年輕干部力度，重視培養選拔女干部和少數民族干部，鼓勵年輕干部到基層和艱苦地區鍛煉成長。

其次，堅持黨管人才原則，把各方面優秀人才集聚到黨和國家事業中來。廣開進賢之路，廣納天下英才，是保證黨和人民事業發展的根本之舉。要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，加快確立人才優先發展戰略布局，造就規模宏大、素質優良的人才隊伍，推動我國由人才大國邁向人才強國。

最后，創新基層黨建工作，夯實黨執政的組織基礎。黨的基層組織是團結帶領群眾貫徹黨的理論和路線方針政策、落實黨的任務的戰斗堡壘。要落實黨建工作責任制，強化農村、城市社區黨組織建設，加大非公有制經濟組織、社會組織黨建工作力度，全面推進各領域基層黨建工作，擴大黨組織和黨的工作覆蓋面，充分發揮推動發展、服務群眾、凝聚人心、促進和諧的作用，以黨的基層組織建設帶動其他各類基層組織建設。[7]

（四）堅持民主集中制的原則性地位，增強黨的創造活力

建黨91年來，我們黨的隊伍日益發展、壯大。在取得卓著成績的同時黨內也存在不少問題，“一些黨組織貫徹民主集中制不力，有的對中央決策部署執行不認真，有的對黨員民主權利保障落實不到位，一些黨員干部法治意識、紀律觀念淡薄”，[8]究其原因，一是黨員主體地位不明顯，黨員權利

得不到保障；二是黨的組織紀律松散。新的歷史條件下，破解這一難題，實現全黨積極貫徹黨的組織紀律、執行黨的政策，仍然需要毛澤東“民主集中制”黨建思想予以指導。首先，要嚴格堅持黨的民主集中制原則，這是全黨貫徹黨的組織紀律、執行黨的政策的重要保證。其次，要加強黨內紀律教育，使黨員深刻認識民主與集中的關系，使其懂得只有堅持民主基礎上的集中，黨才會有堅強的凝聚力和戰斗力；只有堅持集中指導下的民主，黨內才會充滿活力與朝氣。另外，對黨內違反組織紀律的黨員、組織要進行合理的批評，對屢教不改的同志要予以開除，對屢犯錯誤的組織要予以撤消，保證黨的組織紀律嚴肅性，保證黨的各項方針、政策得到貫徹和執行。此外，要加強黨內民主建設，保證黨員民主權利，這是全黨貫徹黨的組織紀律、執行黨的政策的現實要求。只有這樣，才能使廣大黨員積極投身于中國特色社會主義建設事業，保證黨的紀律和政策得到徹底貫徹。[9]

（五）堅持廉政建設的重要地位，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色

毛澤東指出：“必須毫不遲疑地開除一批喪失無產階級立場的貪污蛻化分子出黨，撤消一批嚴重的官僚分子和那些居功自傲、不求上進、消極疲塌、毫不稱職分子的領導職務。”“大貪污犯是人民的敵人，他們已經不是我們的同志或朋友，故應堅決徹底干凈全部地將他們肅清，而不應有絲毫的留戀和同情”。[10]反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。要堅持中國特色反腐倡廉道路，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防方針，全面推進懲治和預防腐敗體系建設，做到干部清正、政府清廉、政治清明。

總之，黨的建設是一項新的偉大工程，毛澤東同志是這項偉大工程的奠基者。他提出的一系列黨的建設思想為我們留下了寶貴的財富，這些黨建思想對于加強和改進新形勢下黨的建設，仍然有著重要的指導作用。因此，在新的形勢下，我們既要堅持和學習毛澤東黨建思想，又要根據形勢變化，不斷發展毛澤東黨建思想，繼續推進中國共產黨自身建設的新的偉大工程。

參考文獻：

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[9] 王海鵬.毛澤東黨建思想的當代意義——慶祝中國共產黨成立90周年[J].中共南寧市委黨校學報,2011(3).[10] 毛澤東文集(第六卷)[M].北京:人民出版社,1997:195．

第二篇：毛澤東學習思想及對當代大學生的啟示

毛澤東學習思想及對當代大學生的啟示

摘要： 縱觀毛澤東的一生，無論是戰爭時期，還是和平年代，學習在他的生活占據了重要的地位。毛澤東能夠成為當今世界上著名的政治家、軍事家、理論家、詩人，并不是與生俱來的智慧，而是來自他對一切先進文化孜孜不倦的靈活學習與運用。他的學習方法、學習態度以及學習內容的廣泛性等都是當代大學生學習的楷模。新時代的大學生如何能夠充分有效地利用大學時間進行學習，從毛澤東學習思想中會得到許多啟示。關鍵詞：毛澤東；學習思想；大學生；啟示 中圖分類號： A84 文獻標識碼：A

學習是一個探求知識，尋找真知的過程，是一種古老而又永恒的社會現象。任何一個民族、一個團體以及個人只有在不斷學習中才能跟上時代前進的步伐。尤其是當代的大學生，是國家的的人才和希望，他們能否成為國家的棟梁和他們在校的學習密切相關。因此如何有效利用大學時間讀書學習，這幾乎是每一個進入大學校園的大學生關心的問題。在學習領域里我們偉大領袖毛澤東同志堪稱是學習的典范，他的學習思想中關于學習內容、學習方法、學習態度等等對于當前我們應該如何學習創建學習型社會，培養大學生良好的學習習慣提供了很好的范例。毛澤東學習思想

毛澤東之所以能成為著名的軍事家、政治家、詩人等，并不是天賦造就，而是跟毛澤東一生孜孜不倦的學習有關。毛澤東一生最大的愛好是讀書，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”毛澤東正是這樣日復一日地進行著他的學習，一直到老。1.1 學習內容的廣泛性

毛澤東從小就養成愛讀書學習的習慣。無論什么書，只要他認為能夠增長知識，開闊見識，能夠尋求到救國救民的真理，他都會廢寢忘食地讀。少年時，他在學習和干農活之余，經常從老師或同學那里借閱各種書籍躲在被窩里或田間地頭勤奮學習；在艱苦的戰爭環境中，毛澤東也會通過各種渠道，盡一切可能購買各種書報。

全國解放后，在身邊工作人員的努力下，毛澤東有了自己的圖書室，他的讀書內容就越發的豐富了：從馬列主義著作到西方資產階級名著，從社會科學到自然科學，從中國古代傳統文學到一些地方雜志，甚至是一些讀書筆記，他都拿來學習。毛澤東讀書數量之多，范圍之廣，是很驚人的，可與其相比的大學問家也不多。毛澤東一生博覽群書，他在中南海的各類藏書近10萬冊。因此毛澤東在和客人談話時總是能夠博古通今，旁征博引，讓人感到他的學識淵博和明達開朗。

通過學習馬列主義著作，毛澤東從最初的“自由主義、民族改良主義、烏托邦等混合思想轉變成為一名堅定的馬克思主義者；毛澤東在讀了第一本馬列著作《共產黨宣言》后曾說：“讀了這本書，我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發展的原動力，是初步得到認識問題的方法論?.我只取了四個字：‘階級斗爭’，老老實實來開始研究實際的階級斗爭。”除了認識更加深化，他還創造性的發展了馬克思主義，如農村包圍城市理論，民族資本贖買理論等。在馬列主義的指引下，毛澤東帶領著中國人民走出了一條具有中國特色的民主革命的道路，也走出了一條具有中國特色的社會主義改造道路。總之，毛澤東不僅是一代偉人，而且毫不夸張的說，是一個博古通今，上知天文，下知地理，說話幽默風趣的偉大學問家。

1.2 學習方法的多樣性

毛澤東不僅愛學習，而且非常講究學習方法。他在看書的過程中總是邊看邊記筆記，對書中不理解的內容提出質疑。他常引用孟子的一句話“盡信《書》則不如無《書》，”認為學習不要盲從，要獨立思考。因此在他看過的書里，經常會發現上面密密麻麻的批注。有些書不僅看一遍，如果遇到對自己有幫助的還要反復看，甚至能達到過目成誦的水平。比如我國古典小說四大名著之一《紅樓夢》毛澤東至少讀了五遍，對書中塑造的人物和書中的語言非常欣賞，他甚至在文章中經常引用《紅樓夢》中的故事和語言，并同現實生活聯系起來，同時通過《紅樓夢》的學習可以更形象的了解封建社會的生活，對于階級斗爭也有更深刻的體會。

毛澤東還非常重視自學。可以說毛澤東的知識大部分是自學得來的。除了在家鄉私塾及湖南第一師范學校受過老師的直接教育之外，其他的時間都是自己抓緊一切機會進行學習。在他私塾畢業輟學回家后，盡管父親經常給他布置很多農活，可他還是在干完農活之余抓緊時間看書：有時候在田間地頭，有時候在晚上豆大的油燈下，就這樣讀了大量的書籍；在湖南師范學校畢業后，毛澤東去了北京。在北大圖書館當館員時，毛澤東更像是一個如饑似渴的孩子瘋狂的吸取知識的甘露。在革命戰爭中，有過毛澤東擔架上學習的故事，馬背上看書的笑談。建國后，毛澤東在學習方面從來沒有懈怠，善于利用一切可以利用的時間，同時提倡干部們都要發揚“釘子”精神，勤于鉆研。

毛澤東經常告誡身邊的戰士和干部，學習不要死板教條，否則就要犯錯誤，要活學活用。他提倡既要讀有字之書，也要讀無字之書，歷來反對死讀書，讀死書。他曾經在1938年的抗大畢業典禮上告誡學員們：“社會是學校，一切在工作中學習”。學習的書有兩種：“有字的是講義之書，社會上的一切也是書——‘無字天書’。”毛澤東在他的許多講話和談話中，引證古今中外的歷史事實，反復說明一個道理：一個人光有書本知識是不行的，一定要投身到社會生活中去學習實際的知識，這是最豐富最生動的知識。毛澤東本人一生中也做了大量的社會調查，并且能夠把所學的知識運用到生活實踐當中去，寫出了許多馬列主義與中國的具體實際相結合的優秀著作，解決了社會主義革命和建設中遇到的問題，給后人留下了豐富的文化遺產。1.3 學習態度的嚴謹性

毛澤東認為學習是一件嚴肅的事情，沒有任何投機取巧的方法，只有靠老老實實的學習才能獲取知識，并且在學習中要有謙虛謹慎、不恥下問的態度。學習可以從人民群眾中學到想要的東西，也可以從其他行業中學到知識。因此，毛澤東自幼就養成了勤學好問的好習慣。在長沙師范學校讀書時，毛澤東只要有空就去向學校的教員討教學問，如楊昌濟、李錦熙、徐特立等，他們經常談論“讀書方法”，“在校研究科學之術”，“改造社會事”。很多老師很欣賞毛澤東的才華，認為他的言談“大有見地，非庸碌者”。而毛澤東也認為“生平不見良師友，甚愿日日趨前請教。”從中可以看出毛澤東謙虛好學的態度。毛澤東還認為讀書學習是一輩子的事情，要始終不渝地堅持。他曾經對身邊的秘書表示要“決心學習，至死方休”。他說：“我活一天就要學習一天，盡可能多學一點，不然，見馬克思的時候怎么辦？”他是這樣說的，也正是這樣做的。晚年毛澤東在患了老年白內障時，仍然堅持學習英語，有時候用放大鏡看，有時候讓工作人員給他讀。一直到心臟快要停止跳動的那一刻，他還讓人給他讀報紙。毛澤東真正做到了活到老，學到老。他用自己嚴謹治學，孜孜不倦的學習態度向我們展示了一代偉人的風范。毛澤東學習思想對當代大學生的啟示

毛澤東學習思想是在社會主義革命和建設年代特定的環境中形成的全方位的理論和實踐相結合的學習體系，對當今的大學生仍然有著重要的指導作用。和過去相比，大學生現在所處的環境發生了很大變化，網絡技術的發達，讓他們面臨的誘惑比過去增多了，休閑娛樂方式也變的多樣化，他們缺少完整的時間規劃讀書學習。因此，當今的大學生在學習

方面存在許多問題，仍然以被動學習為主，大部分時間主要是為了應付考試，應付老師布置的任務而學，缺乏學習的主動性；同時面對就業壓力，學習的盲目性和功利性也增強。很多大學生把對自己在將來的就業中有利的科目，放在首要位置，如英語和計算機考試；然后是自己的專業書籍。除此之外，其它能夠提高學生素質和修養的社科類書籍則很少涉獵。

毛澤東學習經驗啟示我們，當前高校大學生的學習模式已經不適合知識經濟時代的發展。青年學生要想在社會生活中立于不敗之地，在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須改變傳統的學習方式和方法，才能夠更有效、更充分地利用大學時光。2.1 要樹立長遠的奮斗目標，要有終身學習的理念

給自己制定一個合理的目標才能激發自己學習的動力。大學生在進入校門之后就應該根據自己的學業適時地制定一個長遠的學習目標和近期的目標。然后結合一系列的學習計劃，從而不斷達到自己的近期目標。在學習中，要像毛澤東一樣善于思考和質疑，勤記筆記，不懂就問或反復閱讀達到理解消化的目的。在科學知識日新月異的今天，還必須樹立終身學習的觀念。世界在飛速變化，新情況、新問題層出不窮，知識更新的速度大大加快。我們要適應不斷發展變化的客觀世界，就必須把學習從單純的求知變為生活的方式，努力做到活到老、學到老，終身學習。

2.2 理論學習和社會實踐相結合，課堂學習和自學相結合

從毛澤東學習的經驗可以看出，社會實踐的知識也是同等重要的。書本上的理論知識是實踐的總結和升華，但反過來又需要用實踐來檢驗。因此只有把書本知識融匯到社會實踐中去，同時在廣泛的社會實踐中強化自己的知識，才能在這種相互融匯的過程中有所創造和有所發明。青年學生應該在學習之余走向社會把自己學到的知識在實踐中檢驗，然后總結出自己的不足，再進行充分的理論學習。這樣才能進一步深化自己的專業知識。同時也要拓寬自己的知識面，加深自己自學能力的培養。自學能力是學生打開知識寶庫的鑰匙，學生的學習能力提高了，學習效果就會顯著增強。因此在課堂學習之余，可以由老師向學生推薦需要看的書籍，同學之間也可以自發組織讀書學習會，經常交流看書的內容和體會，向其他學生介紹自己看過的好書。這樣就可以發揮學習自主性，拓寬自己的知識結構，適應將來激烈的社會競爭。

總之，大學生一定要擺脫考試性被動的學習模式，要主動在國際化的視野下讀書學習，尋找最前沿的一流的知識，并通過一些實踐活動提高自己的動腦、動手能力，邊學邊做，為解決實際問題去讀書學習。為了創建學習型社會，創造人人奮發學習的氛圍，我們必須繼承和發揚毛澤東學習思想的精華，做到全民學習，人人學習，只有這樣，我們的國家和民族才能永葆生機和活力，才能走在時代前列，不斷推進各項事業的發展，勝利實現全面建設小康社會的奮斗目標。

參考文獻：

[1]唐蚚．毛澤東與讀書學習[M]．北京：中央文獻出版社，2004（9），2，203． [2]毛澤東年譜（1893-1949）[M]．北京：中央文獻出版社，2002（8），55．

第三篇：青年毛澤東對當代大學生的啟示

青年毛澤東對當代大學生的啟示 大學生是國家的希望，是國家寶貴的資源，是國家的未來。在探究了青年毛澤東的經歷后，我們應該明白，毛澤東的成功和青年時期的努力是分不開的，青年毛澤東的精神是值得我們當代大學生所學習的。

一、青年毛澤東的精神

（一）年少立志，胸懷天下

湘潭縣韶山沖，在一片山巒綠茵環抱中，土墻草房間，水田雜陳。1893年，毛澤東出生在一戶條件較好的農家。取名澤東，意即“潤澤東方”。16歲之前，毛澤東一直在這里生活。16歲之后，他的人生出現兩個方向：父親計劃他去縣城米店當學徒；他自己則籌劃到一所新式學校讀書。兩種主張互不相讓。爭吵之余，毛澤東開始四處活動，暗中借錢。一日父親抱怨，不做學徒，家中一年少12塊錢。毛澤東當即拿出12塊銀洋，說，“我明日離家。”臨行前，他寫了首詩，夾在父親毛貽昌每天必看的賬簿里：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”由此可見，青年毛澤東的志向是多么遠大。

（二）探求新知，追求真理

青年毛澤東從少時起就勤奮好學，其學習的目的非常明確，就是求知求真理。讀書不畏苦，方能得真知。青年毛澤東刻苦學習的態度，在于他一同求學的學習中是有口碑的。青年毛澤東刻苦讀書，可謂到了廢寢忘食的地步。在湖南第一師范求學時，他常常因為讀書而忘記了吃飯，實在餓了，就到伙房吃點冷飯，優勢則連冷飯都吃不上。當時，同學們抱怨學校的辦學條件差，圖書設備少，食堂伙食差，厭煩學習。毛澤東出來不參加同學們的議論外，還進場開導他們：學習當然要適當的條件，但更重要的是自己要有刻苦學習的精神。假如自己沒有克服困難的勇氣, 沒有努力學習的決心, 縱然學習條件十分優越, 也還是學不到多少東西。毛澤東除了刻苦讀書外, 還特別注意運用良好的學習方法, 諸如不動筆墨不看書;不恥下問, 虛心向他人求教;喜歡獨立思考, 不盲從他人意見, 等等。正是由于青年毛澤東孜孜不倦地求學, 不斷地在刻苦學習中獲取新知, 探索真理, 最終, 他的知識大為長進, 政治覺悟也大為提高。

（三）艱苦奮斗, 頑強拼搏

青年毛澤東認為, 青年人要使自己成為國家的棟梁之才, 有一種精神是必須大力提倡的, 那就是艱苦奮斗、頑強拼搏的斗爭精神。他在《講堂錄》的“ 修身” 一節中指出: “ 懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰, 農則廢其田疇, 工則廢其規矩, 商賈則廢其所鬻, 士則廢其所學。業則廢矣, 無以為生, 則殺身亡家乃隨之。因而懶惰, 始則不進, 繼則退行, 繼則衰弱, 終則滅亡”。因此, 他主張:

“ 少年須有朝氣, 否則暮氣中之。暮氣之來, 乘疏懈之隙也, 故曰怠惰者, 生之墳墓。他認為, 人的至剛至強的意志也不是天生的, 而是在艱苦的環境中經受磨練和考驗, 努力奮斗而形成的。基于此, 毛澤東很贊成孔門弟子的“ 安貧樂道” 精神, 認為“ 安貧者能成事”, “ 咬得菜根, 百事可為。”毛澤東不僅贊賞艱苦奮斗、頑強拼搏的斗爭精神, 而且, 他將這一精神落實在自己的行動中。在長沙求學的幾年中, 他利用一切機會自覺地培養自己吃苦耐勞的精神。在湖南第一師范讀書時, 每到假期, 他總是身無半文, 僅帶一把雨傘和幾件換洗衣裳, 邀好友去鄉村“ 游學”。渴了, 就到溪邊喝幾口水, 餓了, 就摘山里的野果充饑, 夜里露宿河灘邊, 以大地當床, 月亮作燈, 自尋其樂。毛澤東就是通過這種方式, 既體察了民間疾苦, 又養成了自己能吃苦的品格。1918年, 新民學會成立時, 他把“ 不懶惰” “ 潛在務實” 等, 寫進了新民學會的會章中, 希望會員們都能養成吃苦耐勞、不怕困難、能打硬仗的精神。

（四）積極向上，勇于進取

毛澤東認為人生態度不只是指對衣食住行等問題所關注的生活態度，更重要的是對國家對社會改造的個人感想, 以及對人類進步的處世態度。毛澤東對當時社會上流行的對國家現狀民族前途所抱的悲觀態度以及厭世情緒, 作了嚴肅的批評。他主張個人應當以國家和民族的利益為重, 竭力提倡一種積極進取的人生態度。“ 才不勝今人, 不足以為才;學不勝古人, 不足以為學” 因此, 青年毛澤東在求學中, 忍勞苦, 制嗜欲, 淡泊明志, 節儉樸實傾全力與讀書學習、求新知、找真理之中。可見, 毛澤東在求學期間, 就表現出一種奮發向上的進取精神。為了探尋救國救民的真理, 完成改造中國社會的大業。1915 年秋, 毛澤東通過“ 征友啟事” 的方式，聯絡了一批“ 刻苦耐勞的, 意志堅定的, 隨時準備為國捐軀的青年”。這批人, 都是生活態度嚴肅, 不屑于談論身邊瑣事, 幾乎把自己的一言一行都和國家的前途、民族的命運結合起來。他們談論最多的是“ 人的天性, 人類社會, 中國, 世界, 宇宙”, 是怎樣使個人及全人類的生活向上的問題。1918 年, 毛澤東以這些青年志士為基礎, 成立了進步社團新民學會。可見, 毛澤東不僅自己持積極進取的人生態度, 就是結交的朋友, 也要求他們的人生態度必須奮發向上。

二、給予當代大學生的啟示

青年毛澤東在當時艱苦的環境下，刻苦學習，博覽群書，豐富了各個方面的知識。他組織參加了許多社會實踐活動，極大的豐富了他的書本以外的知識，鍛煉了他社會活動的能力，也使他認識到改良救不了中國。

而如今的當代大學生，總是茫然地看著未來，卻不知道要做些什么。現在我們的生活可以說是無憂無慮，對于一些人來說甚至是無聊，每天兩耳不聞窗外事，一心只是玩游戲看電視，完全墮落了，這使當代大學失去了它最基本的意義。青年毛澤東在這個年紀時，已經在思考國家的出路和民族的前途，已經在為自己的理想日夜不息的奮斗和積累著。強捻毛澤東的一切都值得我們學習，他理應成為我們的榜樣，成為我們前行的指路明燈。而我們應該反思過去，下定決心好好利用未來的時間。在未來里，我們還可以改變自己。我們有著比青年毛澤東更優越的學習生活環境，有著比青年毛澤東更穩定的社會環境，所以我們還在等什么，還在猶豫什么，努力，奮斗，明天再我們腳下。正如毛主席曾今說過，“世界是

你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的。中國的前途是屬于你們的。”

未來是我們的，希望在我們身上！

第四篇：毛澤東青年觀及對當代大學生的啟示

毛澤東青年觀及對當代大學生的啟示

理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配人們行動持久的精神動力。當時特定的歷史環境的影響使得毛澤東從少年時就樹立了改造舊中國，建立新中國的遠大理想，然而隨著中國市場經濟的發展，使得享樂主義、拜金主義之風在中國大學內可謂是狂風暴雨，大有不可收拾之勢。當代大學生更是缺乏崇高的理想和遠大的抱負，還很自我解嘲說：“我不是偉人，也不要做偉人。經濟社會有錢才是硬道理。”老實說，大學生能在萬人齊擠獨木橋時突圍出來本來就是時代的驕子，上帝的寵兒，可是我們中的一些人 明顯缺乏一定的社會責任感容易滿足現狀。從來學生都是社會中最純凈的，最富有活力的團體。一個民族，當大學生人人都談論著名利、金錢的時候，這何嘗不是一種悲哀類？還記得當初黨代表下班級的時候很多人都提到，現在的社會上的腐敗問題。一個個對于它都是深惡痛絕的樣子。然而試問，在私底下真正遇到這種情況，我們又會咋樣做拉？而貞德 到了那個時候也只能以：“哎，這個社會就是這樣，”來聊以自慰。而我們在發出這樣的感慨的時候，一方面是出于對現實的無奈，另一方面來自于我們內心對它的默認。我們認為我們無力改變它便接受了它。實則無奈之舉，或是無能之舉，不知曾有君想過能去改變些啥類？作為當代的大學生應當做些啥拉？答曰：“正視它，接受它，改變它，樹立崇高的理想，并為之而奮斗，如若這樣我們的祖國將會更美好，我們的主席何嘗不是這樣類。

第五篇：論毛澤東創新思維對當代大學生的啟示

論毛澤東創新思維對當代大學生的啟示

摘要：作為毛澤東思想的主要創立者，毛澤東在數十年的革命生涯中提出了一系列關于中國革命和建設的極具獨創性的思想理論，這些理論的提出來源于其獨具特色的創新思維。文章從三個方面研究了毛澤東創新思維對當代大學生培養創新能力的啟示：

一、勤學習，重借鑒，在學習借鑒中創新；

二、理論與實際相結合，在結合中創新；

三、在獨立思考中創新。關鍵詞：毛澤東 創新思維 啟示

毛澤東是現代中國的一面旗幟。他的一生，他所領導的人民革命以及以他的名字命名的思想，引起了中國歷史上最偉大的社會變革，深刻地改變了現代中國的歷史命運。毛澤東留下的精神遺產是豐富的，它將在我們民族的歷史進程中長期發生作用和影響。在毛澤東思想的百花園中，創新思想是一朵耀眼奪目的奇葩。毛澤東的創新思維方法是其世界觀、認識論的生動體現，是中國共產黨人智慧和經驗的結晶。創新是毛澤東構建其思想理論的重要手段。毛澤東作為毛澤東思想的主要創立者，之所以能不斷創新，與其思維方式有密切關系。這種創新型的思維方式對當代大學生來說有著極其重要的啟示意義。本文基于毛澤東的創新思維并結合當代大學生的實際情況，試圖厘清前者對后者的啟示意義，以期能對當代大學生在改善自我思維方法、更好地適應社會等方面產生切實的幫助。詳而論之，毛澤東創新思維對當代大學生的啟示主要有如下幾個方面：

一

勤學習，重借鑒，在學習借鑒中創新。創新主要指在已有事物基礎上的一種拓展性的創造性活動。這一活動，既與已有事物有一定聯系，又是對已有事物的發展與重構。這就告訴我們必須在不斷學習和借鑒前人有益經驗的基礎上進行創新。毛澤東一生酷愛讀書，舉凡哲學、歷史、地理、政治、文學、經濟、軍事、宗教、科技、藝術等等無不涉獵，在很多方面有相當造詣。在學習中借鑒，在借鑒中創新，這是他的一種重要思維方法。毛澤東曾指出，在寫作《新民主主義論》時，就把《共產黨宣言》不知翻閱過多少次。為了寫《實踐論》、《矛盾論》，他曾集中研讀了一些中外哲學著作。因為要寫《中國革命戰爭的戰略問題》，他也認真研讀了一些西方資產階級的軍事學著作。為了借鑒歷史經驗，他又把郭沫 若寫的《甲申三百年祭》定為延安整風的必讀材料，提醒全黨決不能走李自成的失敗之路。他還經常借用中國古書中的文章、詩句和典故，來闡明和概括黨的思想理論、政策原則和工作方法，形象生動，令人耳目一新。

胡錦濤在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中指出，“全面提高高等教育質量，必須大力提升人才培養水平、增強科學研究能力、服務經濟社會發展、推進文化傳承創新，特別要積極提升原始創新、集成創新和引進消化吸收再創新能力的同時積極推動協同創新”。

當代大學生面臨的是一個日新月異、快速發展和變革的社會。知識和技術發展的速度越來越快，知識更新的周期也在不斷縮短，因此，這就要求大學生在學校教育之外必須將學習常態化——亦即將學習貫穿于整個人生過程和社會活動之中。唯有在不斷地借鑒和學習中，大學生才能逐步達到運用所學的知識創造性的發現、解決實際問題。

[1]

二

理論與實際相結合，在結合中創新。堅持理論與實踐相結合，用科學理論指導實踐，在創新實踐中發展理論，是我們黨的優良傳統。創新的最佳途徑是了解與接觸實際，進行深入地調查研究是毛澤東創新思維的重要來源。任何真正意義上的創新，它一定是對前人正確思想的繼承，更是對前人錯誤或過時思想的糾正與超越。毛澤東始終堅持把馬列主義作為觀察、考慮和解決中國問題的銳利武器，但同時他又旗幟鮮明地反對教條地理解和搬用馬克思主義的具體結論。

1960年毛澤東講過一段十分透徹的話，他說：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，但是，任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作”。他特別指出，“我們已經進入社會主義時代，出現了一系列的新問題，如果不適應新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”[2]基于此，毛澤東一向非常重視調查研究。在新中國成立之初，毛澤東便看到了蘇聯在社會主義建設中暴露出來的矛盾和問題。為了以蘇為戒，避免我國的社會主義建設重犯蘇聯的錯誤，他花了一個多月時間進行調查研究,最后在此基礎上寫 成《論十大關系》一文,提出了許多探索中國特色社會主義建設道路的可貴的指導思想，豐富了馬克思主義的理論寶庫。不惟書、不迷信權威，善于將馬列理論與我國國情和發展需要有機地結合起來，在這種結合中不斷形成新論斷、開拓新局面，這是毛澤東創新思維的基本方法。

大學生是青年群體中極富創造力的優秀群體，是國家社會主義現代化建設的準主力軍。作為一個精英群體，大學生已經在學習中掌握了較為豐富的理論知識。但是，若要更為深刻的理解和運用已經掌握的理論并能對已有的理論進行突破和創新，就必須帶著這些理論走出校園、走向廣闊而多彩的社會，在實踐中檢驗前人的理論。當前，我國正面臨深刻的社會變革，隨著社會主義現代化建設的發展和改革開放的不斷深入，我國社會在取得巨大成就的同時也出現了許多新的問題和矛盾，社會實踐活動有助于解決大學生對現實社會中諸多問題和矛盾的認識。帶著理論參加社會實踐活動，在社會實踐中檢驗和理解理論并敢于對前人的理論有所突破，這是當代大學生提高社會實踐能力和創新能力的必由之路。

三

在獨立思考中創新。平心而論，創新的最大困難，并不在于已有理論的權威性，而恰恰在于能否做到一切從實際出發，依據客觀事實進行獨立思考與辯證思維，做不到這一點便難有創新之舉。毛澤東在獨立思考中的創新正是從這方面為我們做了實證與演繹。在如火如荼的革命斗爭中，毛澤東就是因為堅持了以客觀實際為依據、堅持了獨立思考才為中國革命找到了一條通向勝利的道路。

1930年，紅軍在圍剿中遭受了重創。此時，在紅軍內部存在某種嚴重的悲觀情緒。在這個大背景下，毛澤東在給林彪的信中首先明確地否定了在中國實現類似于歐洲資本主義各國革命的那種在全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權的理論，認為這種理論是與中國革命的實情不適合的。其次，毛澤東提出的紅軍、游擊隊和紅色區域的建立和發展，是半殖民地半封建社會的中國在無產階級領導之下的農民斗爭的最高形式和半殖民地半封建社會農民斗爭發展的必然結果；并且無疑是促進全國革命高潮最重要因素的著名論斷，他主張以農村為中心，把黨的工作重心由城市轉向農村。也就是在實際上初步地提出了以農 村包圍城市，最后奪取城市的中國式的武裝奪取政權的革命道路的理論。為了實現這條中國革命唯一正確的道路, 毛澤東還提出了一系列的政策。他說: “ 朱德毛澤東式、方志敏式之有根據地的，有計劃地建設政權的、深入土地革命的、擴大人民武裝的路線是經由鄉赤衛隊、區赤衛大隊、縣赤衛總隊、地方紅軍直至正規紅軍這樣一套辦法的，政權發展是波浪式地向前擴大的，等等的政策無疑義地是正確的。”[3]毛澤東的這一關于中國革命道路的初步理論，后來在《中國革命戰爭的戰略問題》、《抗日游擊戰爭的戰略問題》、《中國革命和中國共產黨》、《論聯合政府》、《在中國共產黨第七次中央委員會第二次全體會議上的報告》、《我們黨的一些歷史經驗》等文章中，得到了豐富和發展并逐步形成了完整的體系。可以說，正式因為毛澤東堅持了獨立思考才實現了軍事思想的創新，并最終為中國的革命斗爭找到了一條正確的道路，這些軍事思想在中國革命中所起的作用是極其巨大的。

時至今日，當代的大學生是否還需要獨立思考的精神呢？答案當然是肯定的。溫家寶曾指出，“青年要善于獨立思考，從年輕時就要培養獨立思考的習慣和能力，學會判斷事物的真偽。靠思考了解事情真相，做出正確判斷；還要勇于創新，不墨守成規。”蘇格拉底說“未經思索的人生不值得一過”。身處劇烈的社會轉型期，獨立思考毫無疑義地理應成為當代大學生最重要的品質之一。獨立思考是不受外界左右，遵循事物的科學發展規律，努力創造打破陳規的思想。它是發展創新的前提；它是保持自身特有文化氣質的必然需要；它是任何不良因素試圖影響機體的緩沖地。在我國現在的高校中更應當提倡這種精神。現代社會是一個不斷變革和發展的社會，這就凸顯了創新在社會發展中所起得作用，而獨立思考便是一切創新的前提，沒有獨立思考的創新是不可想象的。

十七大報告指出:“提高自主創新能力,建設創新型國家。這是國家發展戰略的核心,是提高綜合國力的關鍵”。[5]江澤民亦強調：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉”。[6]作為精英群體的當代大學生理應在不斷創新中肩負起國家和民族復興的重任，而毛澤東的創新思維對當代大學生培養創新意識具有極其重要的啟示作用——這亦是本文研究的中心所在。

[4]參考文獻：

[1]胡錦濤.在慶祝清華大學建校一百周年大會上的講話[N].人民日報，2011-4-25.[2]毛澤東.毛澤東選集（卷四）[M].北京：人民出版社，1995:1530.[3]毛澤東.毛澤東選集（卷一）[M].北京：人民出版社，1991:98.[4]羅素.西方哲學史[M].北京：中華書局，2004:52.[5]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗：在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2007:22.[6]十六大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2005:9