第一篇：自考心理學(xué)史總結(jié)小抄

1.哲學(xué)是父親，生理學(xué)是母親，生物學(xué)是媒境。人。12.詹姆斯認為心理學(xué)的研究方法有三種：2.人類心理學(xué)思想最早萌發(fā)于原始社會末內(nèi)省法、實驗法、比較法。

期的萬物有靈論的觀點。古希臘、羅馬時期13.詹姆斯認為本能是無需經(jīng)過教育就能自的心理學(xué)思想沿著三條線索進行：一是原子動產(chǎn)生的一種動作機能，其被掩蓋有兩種情論的心理學(xué)思想，以德謨克利特為創(chuàng)始者，況：①被習(xí)慣壓抑了②本能的表現(xiàn)具有暫時以伊壁鳩魯、盧克萊修為系統(tǒng)化者，經(jīng)歷了性的特點。

萌芽、奠基、發(fā)展、形成四個時期。二是理14.詹姆斯認為情緒實質(zhì)上是對于身體所發(fā)念論的心理學(xué)思想，最遠可追溯到畢達哥拉生變化的感覺。

斯對數(shù)的思考，集大成者是柏拉圖。三是升15.詹姆斯認為經(jīng)驗的自我主要有三種：物級論的心理學(xué)思想，代表人物是亞里士多質(zhì)的自我、社會的自我、精神的自我。純粹德。主要代表人物有：柏拉圖，把靈魂分為的自我指能知道一切的那種東西。

理性、勇氣和情欲三部分，是歐洲心理學(xué)史16.霍爾采用問卷法提出了采用生物進化論上最早的知、情、義三分法；亞里士多德，觀點說明個體心理發(fā)展的復(fù)演論。

被馬克思稱為古代最偉大的思想家，著《論17.卡特爾的研究主要包括：①關(guān)于反應(yīng)時靈魂》，認為靈魂有兩種功能，即認知功能的研究②關(guān)于個別差異和心理測驗的研究和動求功能，提出了西方心理學(xué)史上最早的(心理測驗一詞在其一論文中首次使用并成知與義二分法，把感覺分為觸味嗅聽視五為心理學(xué)的一個專業(yè)名詞。在1902年發(fā)明種，認識到觸覺是一種復(fù)合的感覺;中世紀了次序評量法)③關(guān)于心理物理學(xué)的研究④的奧古斯丁,是教父哲學(xué)的最高權(quán)威，認為關(guān)于知覺和閱讀過程的研究。

自我審視和啟示是獲取真諦的兩個途徑;中18.鮑德溫的理論包括三方面：①個體和種世紀的阿奎那發(fā)展了亞里士多德學(xué)說的消系發(fā)展論②認知理論(個體認知發(fā)展是有基極方面，對心理學(xué)的發(fā)展帶來了消極的影本機制的)③人格發(fā)展理論(人格的內(nèi)部包響。文藝復(fù)興時期有產(chǎn)生于英法的經(jīng)驗主義括自我和他人關(guān)系兩個部分)。

思想，代表人物是笛卡爾和洛克，笛卡爾認19.芝加哥機能主義心理學(xué)：①杜威，認為為心身交互作用是通過松果體來實現(xiàn)的，洛反射弧只是一個回路或者器官②安吉爾③克提出白板說，認為觀念來自感覺和反省；卡爾，把心理活動所表現(xiàn)出來的行為稱為適文藝復(fù)興時期還有產(chǎn)生于荷蘭和德國的理應(yīng)性行為，就是有機體對于具有能滿足其動性主義，代表人物是威廉萊布尼茨和克里斯機條件的那種特定的物理環(huán)境或社會環(huán)境提安沃爾夫，威廉強調(diào)心理的活動性、自因的反應(yīng)。

性、發(fā)展性和統(tǒng)一性，在歐洲心理學(xué)史上有20.哥倫比亞機能主義心理學(xué)：①桑代克，相當(dāng)?shù)呢暙I；克里斯提安沃爾夫則把心靈分利用迷香實驗提出了嘗試錯誤學(xué)習(xí)論，用實為人之官能和欲求官能。驗的方法代替自然觀察來研究動物，為動物3.西方心理學(xué)的科學(xué)起源：①在天文學(xué)中，心理學(xué)的研究開辟了新的研究思路。②伍德德國天文學(xué)家貝塞爾于1823年計算出人差沃斯，認為心理學(xué)的研究對象是人的全部活方程式。②生理學(xué)在腦機能的研究方面和對動，包括人的意識和行為，還認為刺激和反神經(jīng)生理學(xué)、感覺生理學(xué)的研究對心理學(xué)的應(yīng)之間的模式是S-O-R模式，S代表刺激，O獨立做出貢獻。③物理學(xué)在直接和間接兩方代表機體，R代表反應(yīng)。他還把心理動力學(xué)面對心理學(xué)的誕生起到作用。思想引入心理學(xué)研究中。

4.馮特的《對感知覺理論的貢獻》和費西納21.行為主義是西方心理學(xué)的第一勢力，產(chǎn)的《心理物理學(xué)綱要》一起被視為促進心理生背景：①時代的呼喚②哲學(xué)的源泉(i英法學(xué)誕生的標志性著作。唯物主義哲學(xué)的影響，ii實證主義哲學(xué)的影5.約翰內(nèi)斯謬論被譽為生理學(xué)之父，概括出響，這一理論把科學(xué)階段即實證階段稱為人八條感覺的一般規(guī)律。赫爾姆霍次發(fā)展了視類知識發(fā)展的最高階段：新的科學(xué)任務(wù)在于覺三色說。韋伯打破了前人對于閾限的哲學(xué)描述一切可觀察到的事物，然后揭示事物的思辨，關(guān)于最小可覺察的研究，韋伯定律的一般規(guī)律，達到預(yù)測和控制自然的目的，iii發(fā)現(xiàn)有重要意義。費西納發(fā)現(xiàn)了身心之間的實用主義和新在論的影響，實用主義的基本函數(shù)關(guān)系，提出了費西納定律，還在心理物綱領(lǐng)是：把確定信念作為基本出發(fā)點，把采理學(xué)中首次使用最小可覺差、正誤法、均差取行動當(dāng)做主要手段，把獲得實際效果當(dāng)做法，把物理學(xué)的數(shù)量化測量引入心理學(xué)，提最高目標。)③自然科學(xué)之壤(i物理學(xué)的楷供了感覺測量和心理實驗的方法和理論。模作用ii進化論的催化作用iii俄國學(xué)派6.馮特最大的功績就是把生理學(xué)和心理物的奠基作用。謝切諾夫是反射學(xué)的俄國先理學(xué)的一套實驗方法引入心理學(xué)，他設(shè)定了驅(qū)，別赫切列夫提出了客觀心理學(xué)思想。)心理學(xué)的任務(wù)：對經(jīng)驗或意識的元素進行分④心理學(xué)之乳(i動物心理學(xué)的哺育ii機能析和結(jié)合，研究心理復(fù)合體的元素及其構(gòu)造主義心理學(xué)的滋養(yǎng)：安吉爾真正使機能主義方式和規(guī)律。馮特提出了情感三維說：運動成為一個實際性學(xué)派iii內(nèi)省心理學(xué)的不愉快；緊張，松弛；興奮，沉靜。他認為困境)。

情感是動態(tài)的，每一特定的情感都是這三個22、1913年華生發(fā)表在《心理學(xué)評論》上的維度以不同的方式組合而成的，既可以在單《行為主義者心目中的心理學(xué)》一文，正式一的維度上發(fā)生變化，也可能在三個維度之宣告行為主義心理學(xué)的誕生，標志著行為主間發(fā)生變化，情感的這三個維度是彼此獨立義革命的開始。華生認為心理學(xué)的任務(wù)或目而不相同的。標是查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，從7.心理復(fù)合體的形成：聯(lián)想和統(tǒng)覺。心理復(fù)而根據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，或者根據(jù)反應(yīng)-推知合的規(guī)律：①創(chuàng)造性綜合原則或心理產(chǎn)物的刺激，以預(yù)測和控制人的行為。原則；②心理關(guān)系的原則；

23、華生認為心理學(xué)研究的方法：①觀察法8.馮特的貢獻和局限：貢獻：①馮特最大的（無幫助的觀察，借助儀器的觀察）②條件貢獻是使心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科；②馮反射法（用以獲得分泌條件反射的方法，用特培養(yǎng)出一批國際心理學(xué)專業(yè)隊伍，為心理于獲得運動條件反射的方法）③言語報告法學(xué)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；③馮特（又稱口頭報告發(fā)，是正常人觀察自己身體在心理學(xué)問題上也有獨特的見解。局限：①內(nèi)部所發(fā)生的變化并對其進行口頭報告的馮特把經(jīng)驗作為一切科學(xué)的研究對象犯了一種方法）④測驗法⑤社會實驗法（兩種一主觀唯心主義錯誤；②馮特的內(nèi)省法限定了般的程序：改變或操縱社會情境，考察人們他的研究課題；③馮特的理論體系既龐雜有行為的變化；社會實驗是知道了反應(yīng)，并且混亂。此反應(yīng)也為社會所認可，反過來考察引起該9.機能主義心理學(xué)產(chǎn)生的背景：①機能主義反應(yīng)的社會情境或刺激）心理學(xué)產(chǎn)生的社會歷史條件：19世紀后期一

24、華生關(guān)于具體問題的理論：①習(xí)慣論，批來自歐洲的移民來到美國，為了能夠給自習(xí)慣是一系列復(fù)雜的反射，兒童或成人遇著己的生存方式找一個哲學(xué)的解釋，創(chuàng)立了美相當(dāng)?shù)拇碳r順次的活動。他將習(xí)慣分為兩國式的哲學(xué)-實用主義哲學(xué)。美國的心理學(xué)大類：外顯的習(xí)慣，內(nèi)隱的習(xí)慣。后來又以研究者學(xué)習(xí)了馮特的新心理學(xué)不知不覺就習(xí)慣系統(tǒng)的不同將習(xí)慣分為肺腑的習(xí)慣即將其發(fā)展成美國特色的機能主義心理學(xué)。②情緒，喉頭的習(xí)慣即思維，肢體的習(xí)慣即動進化論思想的影響；③實用主義哲學(xué)思想的作。②人格論。人格指一個人在反應(yīng)方面的影響。全部資產(chǎn)而言。這些資產(chǎn)包括：已被組成的10.詹姆斯于1875年開設(shè)了《生理學(xué)與心理各種習(xí)慣的總體，可塑性和保持性。用另一學(xué)的關(guān)系》這一課程，是美國人開設(shè)的第一種方式看，資產(chǎn)就是個人的資具中使他當(dāng)前門心理學(xué)課程，并建立了美國第一個供教學(xué)的環(huán)境內(nèi)得以保持順應(yīng)和平衡并且當(dāng)環(huán)境用的心理學(xué)實驗室。發(fā)生改變時得以重新進行順應(yīng)的一部分。③11.詹姆斯認為意識有五個特征：①意識是本能論。認為兒童心理的發(fā)展教育和早期訓(xùn)私人的；②意識是變化的；③意識是連續(xù)不練功不可沒。④情緒論。實驗發(fā)現(xiàn)重行條件斷的；④意識具有選擇性；⑤意識的機能或作用法或解除條件作用法是消除不良情緒目的是使人能夠進行選擇而較好的適應(yīng)環(huán)反應(yīng)最有效的方法。⑤思維論。提出了邊緣

思維論。將思維分為三類：問答式思維，習(xí)慣性無聲思維，構(gòu)造計劃性思維。

25、華生的其他心理學(xué)應(yīng)用研究：①進行了一些廣告及消費行為的研究。②對于性行為的研究。③行為治療。《行為與精神疾病的概念》一文奠定了行為治療的理論基礎(chǔ)。他認為精神病癥狀是不適當(dāng)條件作用下的條件反射。他提出的語言訓(xùn)練法是支持心理療法的雛形。他認為改變病態(tài)人格就是以新的習(xí)慣系統(tǒng)代替舊的紊亂的習(xí)慣系統(tǒng)。④涉足自殺領(lǐng)地。預(yù)防自殺的兩種方法：培養(yǎng)積極反應(yīng)，改變生活條件。⑤兒童行為教育。持自然主義的兒童教育觀，認為應(yīng)培養(yǎng)兒童獨立自主的習(xí)慣。⑥作為心理學(xué)界的普羅米修斯。

26、華生心理學(xué)的功過：影響①客觀心理學(xué)的建立。I竭力主張將可觀察和控制的人與動物的外顯行為作為研究對象。II華生堅持客觀的方法，明確將條件反射作為心理學(xué)的主要研究方法。III華生主張以預(yù)測和控制人的行為作為心理學(xué)的目標的任務(wù)，預(yù)測和控制則通過S-R公式實現(xiàn)，這體現(xiàn)了嚴格的客觀主義原則。IV華生是樂于檢驗自己觀點的務(wù)實者。②心理學(xué)領(lǐng)域的拓展。③心理學(xué)應(yīng)用的深化。不足：①對人非人化的處理 ②研究問題與途徑的萎縮 ③主題性的迷失 ④個體性的喪失。

27、對華生心理學(xué)的修正與發(fā)展：反對觀點①麥獨孤：對不使用內(nèi)省的發(fā)難，對環(huán)境決定論的發(fā)難。②格式塔心理學(xué)分析主要在研究對象和學(xué)習(xí)理論方面。修正①赫爾引入定義系統(tǒng)②托爾曼認為行為有目的性，選擇性，順序性，可教性等特征。③斯金納認為研究行為只需直接觀察和研究行為本身，并且對行為進行分析，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。他選擇了一種保持行為的自然連續(xù)性的實驗情景，不僅描述行為，并且想控制和預(yù)測行為。④班杜拉認為觀察學(xué)習(xí)由四個子過程組成：注意，保持，動作復(fù)現(xiàn)，動機過程。

28、其他的早期行為主義者：①魏斯的生物社會行為主義，激進的行為主義者，主張心理學(xué)是研究人的行為形成的生物的和社會的過程。心理學(xué)的主要任務(wù)是追尋人類從嬰兒發(fā)展為社會成人的過程。②亨特的人類行為學(xué)，第一次使用時間迷津來研究動物的運動學(xué)習(xí)過程。③拉施里的大腦機制論，他以對動物的腦摘除的實驗研究聞名于世，并在該實驗的基礎(chǔ)上提出大腦活動的均勢原則和整體活動原則。主張用科學(xué)的方法和客觀的表達對內(nèi)省加以改造。他認為連結(jié)概念不能夠說明全部事實。

29、新行為主義產(chǎn)生的條件：①第一次世界大戰(zhàn)的影響②心理學(xué)自身發(fā)展的要求③邏輯實證主義的影響。（20世紀30年代，心理學(xué)家吸收了邏輯實證主義的形式公理和理論數(shù)據(jù)的操作定義，找到了心理學(xué)走向科學(xué)的新思路；首先，其次，將理論以一組理論公示表達出來，由此到處預(yù)測；再次，從事實驗，檢驗這些預(yù)測，用操作性定義把理論與觀察串聯(lián)起來；最后，依據(jù)觀察結(jié)果對理論進行修正。30、托爾曼的認知行為主義：托爾曼提出目的行為主義，把行為區(qū)分為整體的行為和分子的行為。作為整體的行為是具有目的性和認知性的，行為的目的性是指由于嘗試錯誤而帶來的學(xué)習(xí)進步，行為的認知性是指目標的性質(zhì)、位置以及刺激情景等先決條件的變更對習(xí)得行為的影響。整體的行為有以下可描述的特征：他總是指向一定的目標，它總是利用環(huán)境的幫助作為達到目的的方法和手段，它總是選擇那些較短的路徑或較容易的手段。

31、1932年，為了彌補華生的刺激反應(yīng)公式的不足，托爾曼提出了中介變量的概念。他認為行為主義的最終目的是去描述因變量與自變量連接起來的函數(shù)形式。他認為中介變量就是推斷出來的處于自變量和因變量之間的過程。最初，托爾曼認為人和動物有兩種中介變量：需求變量，實質(zhì)上就是動機;認知變量，決定行為的知識能力。1951年受格式塔的影響，提出了三種中介變量：需要系統(tǒng)，指生理需要與內(nèi)驅(qū)力；信念價值符號排列矩陣圖，指選擇某種目的物的欲望的強度和這些目的物在滿足需要中的相對力量；行為空間，指行動者在某一時刻內(nèi)所感知到的，含有不同位置的物體并具有距離和方向的空間。

32、學(xué)習(xí)的“符號格式塔”模式是托爾曼全部學(xué)習(xí)理論中最基本的概念，可以說明行為的目的性、整體性、行為的期望和預(yù)見性。

托爾曼提出的期待，位置學(xué)習(xí)，潛伏學(xué)習(xí)的概念：期待是指有機體關(guān)于目標的意義的知識或信念；動物不僅習(xí)得關(guān)于目的物的意義，也習(xí)得關(guān)于刺激情景的意義，這就是位置學(xué)習(xí)（根據(jù)位置學(xué)習(xí)的幾個實驗，托爾曼闡明學(xué)習(xí)者從起點奔向目標，是根據(jù)對情景的認知，在所有選擇點建立了一個完整的認識地圖）；潛伏學(xué)習(xí)是指由機體在學(xué)習(xí)的過程中，每一步都在學(xué)習(xí)，只是在某一階段學(xué)習(xí)活動處于潛伏狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果并未明確顯示。

33、對托爾曼的評價：最有用貢獻是提出中介變量。托爾曼的整體行為模式和中介變量等概念都使行為主義多樣化了，彌補了華生行為主義的缺點。同時，托爾曼從行為主義的基本立場和方法出發(fā)研究動物和人類的認知學(xué)習(xí)，為認知行為主義的研究開辟了道路。他兼收并蓄，對一切新見解都保持他特有的友好態(tài)度，這是他成績斐然，也使他未能建立一個嚴密的理論體系。托爾曼的記憶性期待和推理性期待。

34、新托爾曼的認知行為理論：主要代表人物有塞爾曼。加西亞、波利斯。波利斯提出了有機體學(xué)習(xí)的三類事件，構(gòu)成了兩種期待：S-S*期待，是認知活動；R-S*期待，個體預(yù)示著在生物學(xué)上有意義的后果行為。

35、赫爾的邏輯行為主義：赫爾的研究包括兩個方面，一方面是他試圖產(chǎn)生一種能夠思維的心理機，另一方面他試圖建立一種科學(xué)的理論體系，使心理學(xué)成為一門自然科學(xué)。他的著作包括1940年的《機械學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)—演繹的理論：科學(xué)方法論的研究》和《行為原理》。

36、赫爾將內(nèi)驅(qū)力分為兩種：原始內(nèi)驅(qū)力和繼起內(nèi)驅(qū)力，原始內(nèi)驅(qū)力同生物需要相伴隨，是維持生命所必需的。繼起內(nèi)驅(qū)力是指某一中性刺激由于曾伴隨的原始內(nèi)驅(qū)力的降低因而也就具有內(nèi)驅(qū)力的性質(zhì)。這兩種內(nèi)驅(qū)力實際上就是條件反射和無條件反射。

37、赫爾的學(xué)習(xí)理論：赫爾認為學(xué)習(xí)的性質(zhì)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。在進化過程中有機體產(chǎn)生兩種不同的手段，一種是應(yīng)激狀態(tài)時的順應(yīng)機制，用S-R表示；另一種是有機體去自動獲得具有適應(yīng)性作用的感受器，效應(yīng)器的鏈接即學(xué)習(xí)。赫爾提出學(xué)習(xí)的基本條件是接近和強化原則。習(xí)慣強度指感受沖動與反應(yīng)發(fā)生間的聯(lián)結(jié)力量，它的形成受到兩方面因素的影響，一方面試刺激與反應(yīng)在時間上的接近，另一方面是受強化的程度和強化與反應(yīng)之間的時間間隔所制約的，兩者成負相關(guān)。赫爾將強化分為初級強化和次級強化兩類，初級強化是內(nèi)驅(qū)力降低的過程。可見蹙額系進行的基本條件就是在強化條件下的刺激與反應(yīng)的接近，這是赫爾學(xué)習(xí)理論的核心。

38、赫爾提出影響反應(yīng)發(fā)生的因素包括：一，抑制和消退率，消退現(xiàn)象指一個反應(yīng)在未強化的情況下組建消弱以致消失。抑制分為兩種，一種是反應(yīng)抑制，另一種是條件抑制；二，反應(yīng)閾限和不相容反應(yīng)，反應(yīng)閾限指恰能引發(fā)某種反應(yīng)的臨界狀態(tài)。不相容反應(yīng)指個體無法同時表現(xiàn)出兩種反應(yīng)。

39、對赫爾的邏輯行為主義的簡評：一，他希望提出一種無所不包的關(guān)于行為的學(xué)說并以此作為社會科學(xué)的基礎(chǔ)，他力求精確和數(shù)量化，他的體系既有注重理論又注重經(jīng)驗的數(shù)量化；二，他的理論體系缺乏概括性，數(shù)量化的術(shù)語也容易失去精確性。

40、赫爾的繼承者：斯彭斯，米勒多拉德，莫勒

41、斯金納的操作行為體系：行為的真正原因應(yīng)該從環(huán)境中尋找，他主張把內(nèi)驅(qū)力簡單的當(dāng)做一種環(huán)境因素的效果。他認為發(fā)現(xiàn)環(huán)境條件與行為之間的函數(shù)關(guān)系的最佳方式是運用實驗，他認為控制是一種最后的檢驗標準。

42、斯金納的操作性條件作用包括：一，反應(yīng)性行為和操作性行為；二，強化，它是操作性條件作用的中心概念，分為正強化和負強化，正強化是指對一種情景做出反應(yīng)后相應(yīng)的增加某種東西，負強化是一個反應(yīng)發(fā)生后從情境中撇走某種東西。懲罰的一般結(jié)果是抑制一個在前發(fā)生的行為。三，條件性強化物指如果一個中性刺激和基本強化刺激相匹配聯(lián)系，那么它也具備了強化物的性質(zhì)。條件強化物的強化力量與相匹配的原始強化物的配對次數(shù)成正比；四，強化程序分為連續(xù)強化和間斷強化，間斷強化分為固定強化和非固定強化，固定強化分為定時強化和定比強化。研究指出將固定強化和非固定強化混合使用效果更好。

43、操作性條件作用的規(guī)律：一，操作條件56似動現(xiàn)象的關(guān)鍵在于兩個刺激在時間上反射的建立，二操作條件反射的消退，如果發(fā)生了一種動的互交作用。整體先于部分，原來反應(yīng)非常固定，那么消退的時間較長。且大于部分之和，并決定著個部分的性質(zhì)。三，分化。四，泛化，指當(dāng)行為在一個特定57格式塔心理學(xué)的研究對象:①直接經(jīng)驗的刺激下出現(xiàn)時，它也被具有相似屬性的其（直接經(jīng)驗就是主體直接感受到或體驗到他刺激控制。的知識，它是一切科學(xué)研究的來源和基礎(chǔ)。

44、操作強化原理的應(yīng)用：一，言語行為，他又把直接經(jīng)驗分為兩種:客觀經(jīng)驗，主觀二，有機控制方案；三，理想社會；四，程經(jīng)驗。）②行為（考夫卡將環(huán)境分為兩類:地序教學(xué)和未來的學(xué)校，五，行為矯正，行為理環(huán)境，行為環(huán)境。他又將行為分為三類:矯正技術(shù)就是使用操作條件作用的強化和真正的行為外顯的行為，現(xiàn)象的行為，第三消退原理消除個體的不適當(dāng)行為。種是格式塔心理學(xué)的主要研究對象。）

45、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論：班杜拉的交互58格式塔的研究方法:格式塔采取的是一種決定論用三合一的交互因果關(guān)系解釋了心純粹的經(jīng)驗觀察法，要求對特定時間內(nèi)主體理社會的作用，認為個人的內(nèi)部因素處于其所觀察到的經(jīng)驗材料不加任何粉飾，力求如中的環(huán)境和從事的行為都作為交互決定因?qū)嵲敱M地進行描述。考夫卡認為存在著兩種素而雙向的相互影響：首先，行為傾向和環(huán)觀察:客觀的觀察和經(jīng)驗的觀察。

境之間是相互決定的只有在特定的行動使59同型論就是認為生理歷程與意識歷程在之現(xiàn)實化后才起作用；其次，人的內(nèi)部因素結(jié)構(gòu)的形式方面彼此完全等同。由海林和馬與行為作為交互決定因素而相互起作用；最赫提出，認為心理、生理、物理現(xiàn)象之間是后，人的因素與環(huán)境也是相互作用的。同型的，即相互符合，彼此統(tǒng)一。

46、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)（替代學(xué)習(xí)）60格式塔的組織原則:圖形——背景原則直接觀察學(xué)習(xí)，抽象性觀察學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性觀（圖形與背景差別越大越容易被感知）；接察學(xué)習(xí)。近原則；相似原則；閉合原則（人們的知覺47觀察學(xué)習(xí)的心理過程:一注意過程，（影響對殘缺不完滿的圖形，有一種填補缺口使其觀察學(xué)習(xí)的速度和水平的因素①相關(guān)的示完滿的傾向）；完全趨向原則（把不完全的范行為②不同原型的示范行為③示范形式圖形視為完全的圖形）；共同原則；簡單原的獎賞功能）二保持過程；則連續(xù)原則。

四動機過程（操作是在動機的激勵作用下出61苛勒的實驗類型:迂回實驗，利用現(xiàn)成工現(xiàn)的，在這方面有三種誘因:直接誘因，替具實驗，代性誘因，自我誘因。）建筑實驗，利用中介物的迂回實驗，格式塔48班杜拉認為，自我調(diào)節(jié)就是一個自我強化操縱實驗。的過程，人們認為自己確定某些行為標準，62格式塔對試誤說的批判:桑代克設(shè)計的實以自我獎賞或自我懲罰的方式對自己的行驗情景過于復(fù)雜，反對桑代克的練習(xí)率和效為做出反應(yīng)。他認為自我調(diào)節(jié)分為三個過程果率，指出桑代克把學(xué)習(xí)看作是一種漸進的操作，判斷過程，自我反應(yīng)。自我調(diào)節(jié)機制變量過程是錯誤的。的形成一般有兩個途徑:標準內(nèi)化；模仿，63格式塔的頓悟?qū)W習(xí)的特點:①問題解決前模仿個人向社會情境中某個人或團體行為有一個困惑或沉靜的時期②從問題解決前學(xué)習(xí)的過程，模仿的對象稱為榜樣。到問題解決之間的過度是一個突發(fā)性的質(zhì)49班杜拉認為影響自我效能的因素有:一行變的過程③在問題解決階段，行為操作是一為成就，指通過操作獲得的信息或直接經(jīng)個順利的不間斷的過程，形成一個連續(xù)的完驗。二替代性學(xué)習(xí)，指個體從觀察他人的行整體④由頓悟獲得的問題解決方法能在記為中獲得關(guān)于行為的認識。三社會的勸說和憶中保持較長的時間⑤由頓悟而掌握的學(xué)鼓勵，是指他人的勸告或自我規(guī)勸說服個體習(xí)原則有利于適應(yīng)新的情境，解決新的問相信自己的能力去執(zhí)行某種行為而達到確題。定的結(jié)果。四情緒喚起。64遷移是由頓悟產(chǎn)生的解決問題的方法能50對班杜拉社會學(xué)習(xí)的評價:他的觀察學(xué)習(xí)印刻在大腦之中，當(dāng)以后面臨類似情境時，模式是他對心理學(xué)的杰出貢獻，并同經(jīng)典條記憶痕跡就會影響個體的心理活動，使之選件反射一起被稱為解釋學(xué)習(xí)的三大工具；他擇類似的方法來解決問題。遷移并非共同要形成了開放的理論框架，也導(dǎo)致了他未能建素的遷移而是整體關(guān)系的遷移。構(gòu)一個有內(nèi)在邏輯體系的大理論框架。65惠特海默將思維分為三類:①a型思維，51格式塔心理學(xué)產(chǎn)生的背景:①社會歷史條分聚焦和在聚焦兩個階段。②y思維階段，件②哲學(xué)背景（1康德的先驗論，康德把客盲目嘗試錯誤的思維。③b思維階段，介于觀世界分為現(xiàn)象的此岸世界和物體的彼岸a和y之間的，是一半有步驟有計劃，一半世界，而且兩者之間存在著不可逾越的鴻盲目的。

溝；2胡賽爾的現(xiàn)象學(xué)的主要特征是一種新66格式塔的考夫卡將心理發(fā)展分為四個方的、描述性的哲學(xué)方法，它包括兩種含義:面:運動方面的發(fā)展，感覺方面的發(fā)展，感一種先驗的心理學(xué)，一種普遍的哲學(xué)。現(xiàn)象覺運動的發(fā)展，觀念的、行為的發(fā)展。考夫?qū)W包括三個方面:卡認為行為場有兩級:自我和環(huán)境。

觀察的方式即直覺。要想憑直覺掌握本質(zhì)，67對格式塔的評價:貢獻①整體觀具有重要要經(jīng)過以下步驟:把歷史的觀點擱置起來，的方法論意義②格式塔學(xué)派引發(fā)了知覺領(lǐng)把存在的知識擱置起來，感性的還原，本質(zhì)域研究的核心③獨具特色的學(xué)習(xí)理論的建的還原，先驗的還原，3懷特海和摩爾根的立④人本主義心理學(xué)受益匪淺⑤現(xiàn)代認知影響，懷特海主張有兩個世界，摩爾根的突心理學(xué)的先驅(qū)。局限與不足①陷于主觀唯心創(chuàng)進化論）③物理學(xué)中的場論（場是一個限主義境地②理論觀點和術(shù)語含糊不清③對定的域，是一種新的力學(xué)結(jié)構(gòu)和實體，是一其他學(xué)派的批評有失公允④實驗不夠嚴謹。種整體的存在。）④心理學(xué)內(nèi)部的影響（1馬68勒溫把人的需求分為兩種：客觀的心理需赫的影響，宣稱感覺是一切存在的基礎(chǔ)，是求和準需求。

一切科學(xué)研究的對象；2形質(zhì)是存在于人腦69.勒溫的場論：①心里緊張系統(tǒng)，（是勒溫之中，獨立于個體感覺之外，屬于另一種組心理學(xué)中的基本動力概念）②人的生活空間織形式的新的性質(zhì)，即為整體所具有的形式（人和環(huán)境共同組成了他的生活空間。心理和性質(zhì)。3狄爾泰等人的影響）動力場中的三種沖突情景：趨近——趨近沖52格式塔主要代表人物:惠特海默，突，回避——回避沖突，苛勒。他還提出個體的行為將隨著人與環(huán)境的變53格式塔的性質(zhì):既不是相加成的事物，也化而變化，還提出了一個基本動力原則，“實不是混沌的現(xiàn)象；格式塔的性質(zhì)不含在其部在的即是有影響的”意思是存在于生活空間分里；格式塔各部分具有功能上的聯(lián)結(jié)；不中的事物或因素，都必然對個體當(dāng)時的行為是一切格式塔都具有移位不變的性質(zhì)；格式產(chǎn)生實際的影響。以此為原則，他提出了生塔為其周圍的事物所影響；格式塔指具體的活空間中的三種事實：準無力的.準社會的事物；格式塔不限于知覺領(lǐng)域。和準概念的事實）③人格組織（勒溫認為人54似動現(xiàn)象是指先后出現(xiàn)的兩個刺激，被個格在場理論中這很大的作用，人和環(huán)境一起體知覺為從前一個刺激的位置向后一個刺構(gòu)成了場，人是場的一部分，而且是場的中激的位置運動的現(xiàn)象。這個實驗是惠特海默心部分。

建立格式塔心理學(xué)的主要實驗依據(jù)，也是格70．團體動力學(xué)的基本含義是把團體作為一式塔學(xué)派創(chuàng)立的開端和標志。種心理學(xué)的有機整體，并在這種整體的水平55惠特海默對似動現(xiàn)象提出了一種新的觀上來探求團體行為和團體過程，或人的社會點:似動現(xiàn)象不能用眼球運動來解釋，似動行為的潛在動力。其根本目的是要科學(xué)的研現(xiàn)象不可能由推理產(chǎn)生，似動現(xiàn)象不能用錯究和理解團體生活的本質(zhì)。

覺來解釋，似動現(xiàn)象也不是由于后像所致，71.貝克認為團體實在三種基礎(chǔ)上形成的對似動現(xiàn)象也不是被試注意點由一處轉(zhuǎn)移到其他團體成員的喜愛，由于團體成員資格富另一處所致，似動現(xiàn)象不是因為被試對兩條裕成員 聲望而喜愛團體，由于團體是達到線之間的空隙沒有加以注意引起的。個人目標的手段而喜愛團體。

72遵從與交往是影響凝聚力的重要變量。如

果要改變個體，通過改變其所在的社會團體要比直接改變個體容易的多。高度內(nèi)聚的團體可以有哪些對團體活動具有中度到高度興趣的參與者組成。

73勒溫認為改變社會最好分三個階段；①解凍，減少與團體過去標準有關(guān)的聯(lián)結(jié)②引進新標準③堅實的建立在新標準上的在解凍過程。

74對勒溫的評價；貢獻①創(chuàng)造了一種獨具特色的心理學(xué)體系②用嚴格的實驗實證方法研究問題，使他們常為實驗心理學(xué)的合法研究領(lǐng)域③創(chuàng)立了團體動力學(xué)④是一位實踐理論家。不足；①混淆了客觀世界和主觀世界之間的界限②濫用了自然科學(xué)的概念③忽視了個體過去的歷史④理論缺乏精確性，統(tǒng)一性差。

75認知平衡論；還得提出了P-O-X模型，P是認知主體，O是作為P人質(zhì)對象的另外一個人，X則是與P和O海德認為，這個模型中存在著單元關(guān)系和情感關(guān)系這兩種關(guān)系。單元關(guān)系表示單元內(nèi)兩個或兩個以上的對象由于相似，接近，因果的形成的關(guān)系。單元關(guān)系又分為兩個類型，即接近，所有，情感關(guān)系也分為正向情感關(guān)系和負向情感關(guān)系

76海德認為認知結(jié)構(gòu)是否平衡取決于情感關(guān)系是否一致，以及情感關(guān)系與單元關(guān)系之間是否一致。在P-O-X模型中，有四種不平衡狀態(tài)，尋求平衡的途徑有兩種；改變其與O聲望情感聯(lián)系，改變其與X的單元關(guān)系。77認知失調(diào)論；費斯汀格提出，他認為認知系統(tǒng)是個體對環(huán)境，他人及自身行為的看法，信念，知識和態(tài)度的總合。把基本的認知元素之間的關(guān)系分為以下三種可能性；協(xié)調(diào)，不相干，不協(xié)調(diào)。78減少認知失調(diào)的方式：改變本身行為，使主體對行為的認知符合態(tài)度的認知：改變態(tài)度，使主體的態(tài)度符合他的行為：引進新的認知元素，使之與原有的認知元素協(xié)調(diào)一致。79卡特萊特的社會權(quán)利場論：將權(quán)利定義為個體b通過一種心理的力量對另一個體a產(chǎn)生感應(yīng)力而個體a設(shè)法抗拒這種感應(yīng)。一個人發(fā)生影響的權(quán)利部分取決于以下因素：o能夠表現(xiàn)出的行為，o與pp的動機基礎(chǔ)，p的生活空間的認知內(nèi)容。80精神分析的主要特點：①從產(chǎn)生條件看，精神分析是在精神病治療實踐中產(chǎn)生的。②從研究對象上來看，是治療失常的人。③從研究內(nèi)容上看，注重探討潛意識、情欲、動機及人格等更深一層的內(nèi)容。④從研究方法上看，運用臨床觀察法。81精神分析包含的主要內(nèi)容：①以潛意識為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)說（弗洛伊德主張人的心理由潛意識、前意識和意識三個層次結(jié)構(gòu)組成。潛意識是指壓抑的欲望、本能沖動以及替代物。前意識是潛意識中可招回的部分，人們能夠回憶起來的經(jīng)驗。意識是同外界接觸直接感知到的一縱即逝的心理現(xiàn)象。他還提出了人格的本我自我超我的理論，本我按照快樂原則行事，自我按照現(xiàn)實原則行事，超我按照道德原則行事）②以性欲論為基礎(chǔ)的人格發(fā)展論（廣義的性包括三點：從概念上來看，除包括許多涉生殖器方面的活動以外還有更廣泛的內(nèi)涵；從范圍來看，它是從嬰兒出生便已經(jīng)開始；從功能上看，性還包括從身體其他區(qū)域獲得的快感。力比多是人類與生俱來的一種沖動，它是推動個體一切行為的原始內(nèi)動力。弗洛伊德把人格發(fā)展分為五個時期I口腔期，自信而不依賴別人，易于與人和諧相處的特點，發(fā)育不好則易形成口欲綜合型性格和口欲施虐狂性格。II肛門期，整潔、吝嗇、固執(zhí)。III性器期，易形成戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。IV性潛伏期V弗洛伊德人格發(fā)展思想的兩個特點：把性欲要求與養(yǎng)育方式之間的相互作用看成是人格發(fā)展的決定性原因，極其強調(diào)嬰幼兒時期的發(fā)展狀況在人格形成中的作用。）③本能論（本能是人的生命與生活中的基本要求、原始沖動和內(nèi)驅(qū)力。主要有四個基本特點：本能的根源性、目的性、對象性、動力性。早期認為人有兩種本能：自我本能和性本能。后期對本能劃分改變?yōu)樯谋灸芎退赖谋灸埽谋灸馨ㄗ晕冶灸芎托员灸堋８ヂ逡恋绿岢霰灸苷摰囊饬x在于：他提出本能論的新視角和新建解，他提出具有辯證思想的本能二分法，在重視和維護人的本能作用方面有一定的合理性；他的根本錯誤在于夸大人的自然性、貶低人的社會性，陷入生物

主義的本能決定論。）④焦慮論（弗洛伊德前后期對焦慮的不同解釋：前期的，早期焦慮論，本我是焦慮的根源，神經(jīng)癥首先出現(xiàn)為因，焦慮癥出現(xiàn)后為果；后期的，自我焦慮是根源，焦慮先存在為因，其他癥狀為果。根據(jù)焦慮來源的不同，將焦慮分為三種：現(xiàn)實性焦慮，神經(jīng)癥焦慮和道德焦慮。為了緩解和防治焦慮，弗洛伊德提出了防衛(wèi)機制，主要包括以下幾種：壓抑、投射、內(nèi)向③射、反向形成、升華、認同、合理化、解脫、固著、退行。）⑤夢論（夢是被壓抑的愿望偽裝的滿足，人的夢境分為顯性夢境和潛在夢境。夢的工作方式有四種：凝縮，幾種隱義用一種象征表示出來；移置，一個不重要的觀念或小事在夢中卻變成的大事或占據(jù)重要地位;象征化，以具體的思想代替抽象的思想；潤飾，把夢中無條理的材料在醒后加以系統(tǒng)化來掩蓋真相。）

82.阿德勒的個體分析學(xué)：①追求優(yōu)越（是阿德勒個體心理學(xué)的核心，也是支配個體行為的總目標。）②自卑與補償③生活風(fēng)格（重視家庭行第、出生順序、家庭氣氛對于生活風(fēng)格形成的影響。晚年又提出創(chuàng)造性的概念。）④社會興趣(人的社會興趣最初是由兒童同其父母間的早期相互作用而產(chǎn)生的。)83.阿德勒的心理整體論，主觀目的論和社會文化定向，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。

84.榮格的分析心理學(xué)：①人格整體理論（榮格分析心理學(xué)的核心。榮格認為，心靈或人格結(jié)構(gòu)是由意識、個體潛意思和集體潛意識三個層面構(gòu)成。意識是人格結(jié)構(gòu)的最頂層，是心靈中能夠被人直覺的部分。自我是意識的中心、自覺意識和個體化的目的所在。個體潛意識主要由具有情緒色彩的情結(jié)所構(gòu)成。集體潛意識是人格或心靈結(jié)構(gòu)最底層的潛意識部分，是在生物進化和文化歷史發(fā)展過程中所獲得的沉淀物，與個體潛意識有兩點區(qū)別：是種族先天遺傳的，是個體始終意識不到的東西。集體潛意識的內(nèi)容由全部本能和它相聯(lián)系的原型所組成，主要的原型有四種：人格面具，人格最外層的那種掩蓋真我的假象；阿尼瑪，男人身上具有的女性基本特征或特質(zhì)；阿尼姆斯，女性中的陽性原則；陰影，具有獸性的低級種族遺傳。另外榮格體系中還有兩個促進整合原則：自我和曼達拉，自我指先天潛在的整體和代表人格部分的平衡發(fā)展、意識和潛意識的相互滲透。曼達拉指在不同文化中反復(fù)出現(xiàn)的一種象征。）

②人格動力說（把力比多分為性和營養(yǎng)兩大類。后來逐漸用心理能代替了力比多，指出心理能主要服從于物理學(xué)和力學(xué)兩大定律：能量定律和熵定律。

③人格類型說(可分為內(nèi)傾和外傾，內(nèi)傾的心理能量常常指向內(nèi)心世界，外傾則指向外部世界，提出人格的功能類型：外傾直覺型，外傾感覺型，外傾思維型，外傾情感型，內(nèi)傾感覺型，內(nèi)傾直覺型，內(nèi)傾情感型，內(nèi)傾思維型。

新精神分析產(chǎn)生的條件：美國本土對弗洛伊德精神分析的承認，新一代精神分析學(xué)家對于弗洛伊德理論的修正。

“耶魯小組”是站在美國學(xué)院心理學(xué)家的立場上對弗洛伊德精神分析的行為主義進行綜合的最為系統(tǒng)和最有影響的嘗試。對傳統(tǒng)精神分析的修正主要是針對弗洛伊德的本能決定論和泛性論。人格的房展階段 87 霍妮的主要貢獻是神經(jīng)癥的理論和她的女性心理學(xué)。她認為競爭導(dǎo)致人與人之間的緊張，導(dǎo)致恐懼。神經(jīng)癥是偏離了社會文化所規(guī)定的正常行為模式。霍妮神經(jīng)癥理論的核心是基本焦慮。基本焦慮和基本敵意交織在一起，形成產(chǎn)生神經(jīng)癥的溫床。

神經(jīng)癥人格包括：順從型，攻擊型，退縮型三種。與此形成的三種交往方式：接近人，對抗人和回避人。89 霍妮將自我分為四種：⑴真實的自我（個性潛在的可能性，也成為可能的自我）⑵理想化的自我（個性憑空在頭腦中設(shè)想的理想形象，是不可能實現(xiàn)的純粹虛幻的想象）⑶可鄙的自我（個體產(chǎn)生的有關(guān)自已的那些不符合理性化形象的可鄙形象，他與理想化自我一樣不現(xiàn)實）⑷現(xiàn)實自我（個體此時存在的總和）。

霍妮解釋神經(jīng)癥的過程：一切神經(jīng)癥發(fā)展的過程中核心問題都是脫離自我。

霍妮重視早期的親自關(guān)系，主張把分析治療集中于病人的神經(jīng)癥需要與人格結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)與他人和自我的和諧關(guān)系。倡導(dǎo)自我分析霍妮你精神分析的的一大貢獻。霍妮認為

女性嫉妒的是男性的特權(quán)，男人和女人的人在與社會的環(huán)境的互動過程中，一方面是自格差別是社會環(huán)境造成的。我成長的需求，另一方面又不得不受社會的92 霍妮學(xué)說的影響：創(chuàng)建了一種新的神經(jīng)要求和限制。)(3)人格發(fā)展八階段:基本的癥病理學(xué)，倡導(dǎo)自我分析與自我實現(xiàn)和女性信任對不信任，自主對羞怯和疑慮，主動對心理學(xué)理論為精神分析和女權(quán)主義思想做內(nèi)疚，勤奮對自卑，統(tǒng)一性對角色混亂，親出了重要貢獻。密對孤獨，繁殖對停滯，自我整合對絕望。93 沙利文的精神醫(yī)學(xué)的人際理論：⑴人格97.埃里克森自我心理學(xué)的貢獻:(1)埃里克動力觀，森強調(diào)社會環(huán)境在自我形成和發(fā)展中的作這種模式重復(fù)出現(xiàn)，成為有機體的生存特用(2)把以自我為中心的人格發(fā)展階段擴展征。兒童的基本傾向是回避焦慮，到整個生命周期，突破了其他自我心理學(xué)家⑵自我系統(tǒng)，（是兒童在與環(huán)境相互作用中僅僅描述幼兒早期人格發(fā)展的局限性。第一形成的，用于避免焦慮程度提高的經(jīng)驗組個提出全面的生命周期觀并為精神分析所織，它主要是一種防御機制。有好我，壞我接受。(3)提出的自我同一性和同一性危機和非我組成。焦慮的本質(zhì)是個體滿足需要的等概念已成為人們?nèi)粘Ｊ褂玫母拍睢?/p>

方式受到重要他人的譴責(zé)）⑶人格形象（指98.人本主義心理學(xué)是心理學(xué)的第三勢力。人們在與環(huán)境的相互作用中形成的對自己，99.馬斯洛的人本主義心理學(xué)觀點:(1)動機他人及各種事物的心理意象。人格的意象主論(驅(qū)力說明了需要一個方面的特征，體內(nèi)要包括：對自己的意象，對他人的意象，對平衡的失調(diào)。一種需要一旦滿足，就不在有事物的意象，對某種觀念的意象）⑷經(jīng)驗?zāi)Ｈ说膭訖C的力量。他將需要分為5種層次，式（經(jīng)驗?zāi)Ｊ绞莻€體的認知方式。兒童先后生理需要，安全需要，愛和歸屬的需要，尊獲的以下三種經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑涸嫉慕?jīng)驗?zāi)Ｊ剑氐男枰晕覍崿F(xiàn)的需要。低層次需要是并列的經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑C合的經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑扇烁窀邔哟涡枰幕A(chǔ)。)(2)自我實現(xiàn)論(自我的發(fā)展階段（Ⅰ嬰兒期，口腔是嬰兒與環(huán)境實現(xiàn)是人本主義心理學(xué)的基本理論的核心交互作用的主要部位，哺乳提供了最初未分自我實現(xiàn)有兩個方面的含義:完美人性的實化的人際關(guān)系經(jīng)驗。Ⅱ兒童期，從掌握語言現(xiàn)，個人潛能或特性的實現(xiàn)。自我實現(xiàn)者大到尋求玩伴需求的產(chǎn)生，主要掌握的人際關(guān)都是中年人或較成熟的人。最有效的教育是系是家庭關(guān)系，會發(fā)揮防御焦慮的功能。Ⅲ一定限度內(nèi)的自由。馬斯洛描述了自我實現(xiàn)少年期，尋求同性同伴，具備初步的經(jīng)驗綜者的特征:1能認清現(xiàn)實并保持與現(xiàn)實的良合模式，自我系統(tǒng)在支配行為過程中能習(xí)慣好關(guān)系2能接受自然、他人和自己3自發(fā)、性的避免焦慮。Ⅳ前青春期，在9到12單純和自然4以問題為中心的態(tài)度5有獨處突出特征是結(jié)交同性密友。Ⅴ青春期初期，和獨立的需要6能欣賞生活，對生活有持續(xù)需要異性間的親密接觸。Ⅵ青春后期，需要的新鮮感7自主而不依賴環(huán)境8關(guān)心社會，發(fā)展長期的性關(guān)系。Ⅶ成年期，建立自己的熱愛他人9民主的特性10富有創(chuàng)造性。六職業(yè)生涯，發(fā)展成人間的友誼。沙利文認為條自我實現(xiàn)的途徑:1自我實現(xiàn)意味著充分在人格發(fā)展中有三種過程起著作用：動力的、活躍的無我的體驗生活，全身心的獻身論，人格意象論，認知過程。）于某一件事而忘懷一切。2自我實現(xiàn)是一個94 沙利文認為精神分裂是有失敗的人際關(guān)連續(xù)的過程。3要勇于承擔(dān)責(zé)任4自我實現(xiàn)系造成的。是在任何時刻、在任何程度上實現(xiàn)一個人的95 沙利文理論的影響：證明精神分裂癥是潛能的過程5高峰體驗是自我實現(xiàn)的短暫時可治愈的，強調(diào)了迄今認為人所忽視的作為刻6通過努力發(fā)現(xiàn)自己的生物學(xué)本性。馬斯人格重要方面的自我系統(tǒng)。洛對自我實現(xiàn)的類型作出兩種區(qū)分:一是健93卡丁納的精神分析人類文化學(xué)：卡丁納提康型自我實現(xiàn)，主要指更實務(wù)、更能干的自出了基本人格結(jié)構(gòu)，是指同一文化或制度背我實現(xiàn)的人。二是超越型自我實現(xiàn)，主要指景下的每個人都具有共同的人格特征。性格更經(jīng)常意識到內(nèi)外價值、生活存在水平或目是指同一文化或制度中的個人獨有的文化的而具有更豐富超越體驗的人)(3)價值論特征。他將制度分為初級制度和次級制度。(馬斯洛對價值體系失敗做過三種解釋:一初級制度是指兒童出生后既面臨的基本規(guī)是從人自身的外部去尋求價值觀念或道德范。塑造一個社會的基本人格的基礎(chǔ)。次級意識的來源;二是把社會文化和個人對立起制度是基本人格結(jié)構(gòu)的投射物。來;三是雖然意識到人的內(nèi)在德性，但這些因此，基本人格結(jié)構(gòu)是初級制度和次級制度理論是不科學(xué)的。馬斯洛用潛能來說明人的之間的一個中介而能動的環(huán)節(jié)。(1)初級制內(nèi)在價值，他的目標是建立規(guī)范生物學(xué)和規(guī)度塑造基本人格結(jié)構(gòu)，(初級制度的執(zhí)行者范社會心理學(xué)，他的價值論大致可以概括為主要是父母，人對挫折的反應(yīng)方式構(gòu)成基本以下幾點:@人的本性是好的;@在生物進化的人格結(jié)構(gòu)。)(2)基本人格結(jié)構(gòu)構(gòu)造創(chuàng)造次的階梯上，心理潛能高于生理潛能;@人的需級制度，(基本人格結(jié)構(gòu)能夠創(chuàng)造和影響次要和動機有高低不同的層次結(jié)構(gòu)，高級動機級制度或適應(yīng)性的文化。投射作用就是主體的出現(xiàn)有賴于低級需要的基本滿足;@高級無意識地將自己的過失或不能滿足的欲望需要包括愛的需要或社會的需要;@健康的歸咎于某一客體，以便減輕內(nèi)心焦慮的過人有自發(fā)追求潛能實現(xiàn)的內(nèi)在傾向，并有以程。)此為依據(jù)的自我評價能力;@人的潛能和價95.卡丁納理論的影響:(1)卡丁納的文化與值與社會環(huán)境的關(guān)系是內(nèi)因和外因的關(guān)系)人格相互作用的理論，強調(diào)文化因素特別是100.羅杰斯的人本主義理論：①人本主義現(xiàn)社會的初級制度對人格形成的決定作用，對象學(xué)（人類趨向于實現(xiàn)自然傾向，理解人類弗洛伊德的本能論進行了突破性的修正。行為需要了解這些個體對現(xiàn)實的感悟）②健卡丁納的文化與人格的相互作用論，具有較康人格的特征（以開放的態(tài)度對待經(jīng)驗，這多的合理性。(3)在基本人格結(jié)構(gòu)與初、次類開放的經(jīng)驗都是個體能夠意識到的，這種級人格關(guān)系上，卡丁納重視的是單向投射的人更加自覺的獲得與現(xiàn)實相一致的經(jīng)驗，他關(guān)系，忽視了次級制度對基本人格結(jié)構(gòu)的影的自我概念與他的整個經(jīng)驗是和諧一致的，響。(4)完全接受弗洛伊德的早期經(jīng)驗論。經(jīng)驗到一種無條件的自尊，以一種獨創(chuàng)的方96.埃里克森的自我心理學(xué):(1)自我及其統(tǒng)式適應(yīng)每時每刻發(fā)生的新經(jīng)驗，能夠做到同一性。(2)人格發(fā)展?jié)u成的原則(個人出生后別人和諧共處，相信自己的機會評價是指導(dǎo)

其滿意的行為的可以信得過的依據(jù)）③患者中心療法④教育改革論（強調(diào)過程的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)理論內(nèi)容：學(xué)習(xí)是有意義的心理過程，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的自我發(fā)揮，學(xué)習(xí)本身對學(xué)習(xí)者來說是有用的，有價值經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會如何學(xué)習(xí)。）101.羅洛梅的人本主義心理學(xué)理論：①存在主義觀點②焦慮理論（焦慮所威脅的是人的存在和與之有關(guān)的價值，愛是兩性之間一種成熟的關(guān)系，它包括關(guān)心對方和對方承擔(dān)責(zé)任，空虛和孤獨也是產(chǎn)生焦慮的重要原因，將焦慮劃分為正常焦慮和神經(jīng)性焦慮。）③人格理論（將人分為四個階段：天真階段，嬰兒期。反抗階段，2-3歲和青少年階段。自我意識發(fā)展階段。自我創(chuàng)造階段。）102.皮亞杰理論的來源：①受到早期德國的哲學(xué)家康德的認識論思想的影響。②受結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思想影響較深（心理發(fā)展與有機體之間的關(guān)系除了表現(xiàn)出同型性質(zhì)以外，還表現(xiàn)在作為認知發(fā)展基礎(chǔ)的動作對神經(jīng)系統(tǒng)的依賴。）③還深受恩師克拉帕德瑞的生物學(xué)和機能主義觀點的影響。

103.皮亞杰認為兒童心理的發(fā)展是內(nèi)因與外因的相互作用，在相互作用過程中兒童心理不斷產(chǎn)生量變與質(zhì)變。兒童心理起源于主體的動作，這種動作的本質(zhì)是主體對客體的適應(yīng)。皮亞杰認為適應(yīng)是通過兩種途徑實現(xiàn)的：一是同化，把外界元素整合于一個正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)之中，以加強和豐富主體的動作。二是順應(yīng)，即同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生變化。平衡——不平衡——平衡是兒童心理發(fā)展的本質(zhì)和原因。同化和順應(yīng)是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

104.皮亞杰的發(fā)展的結(jié)構(gòu)：圖式，同化，順應(yīng)，平衡。

105.圖式是動作的結(jié)構(gòu)或組織，就是在同一活動中各種重復(fù)和運用中保持共性的那種結(jié)構(gòu)。

106.同化是個體以其已有的圖式或認識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)去吸收新經(jīng)驗的過程。同化有三種形式：再生性同化，再認性同化，概括性同化。

107.順應(yīng)是指同化性的圖式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變，也就是說順應(yīng)是改變原有的圖式或建立一個新的圖式以容納一個新鮮刺激的過程。108.平衡認知發(fā)展的動力因素。

109.皮亞杰認為支配兒童心理發(fā)展的因素有四個：①成熟（有機體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟）②物理環(huán)境（個體對物體做出動作的練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗。包括物理的經(jīng)驗和邏輯數(shù)理的經(jīng)驗）③社會環(huán)境（兒童主動的同化作用是以兒童是否具有適當(dāng)?shù)倪\算結(jié)構(gòu)作為前提的）④平衡（不斷成熟的內(nèi)部組織和外部環(huán)境的相互作用，是一種動態(tài)的平衡）。

110.皮亞杰認為兒童心理發(fā)展的階段特征：①可以分為幾個具有質(zhì)的差異的連續(xù)階段②階段的先后順序是恒定不變的③認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個連續(xù)構(gòu)造的過程④發(fā)展的階段不是階梯式的，而是具有一定程度的交叉重疊。

111.皮亞杰兒童心理發(fā)展的四個階段：①感知運動智力階段——兒童思維的萌芽，（0-2歲）②前運算階段（有了質(zhì)的飛躍，有表象性思維，表象性思維的特點：具體形象性，不可逆性，刻板性）③具體運算階段（7-12歲，具有守恒性和可逆性，在水平上掌握了數(shù)的概念，并使空間和時間的測量活動成為

可能。物質(zhì)守恒在7-8歲，重量守恒在9-10歲，容積守恒在11-12歲）④形式運算思維階段。

112.皮亞杰的發(fā)生認知理論：①認知的心理發(fā)生論（認知是主客體之間相互作用的產(chǎn)物，動作既是感知的源泉又是思維的基礎(chǔ)）②認知的生物發(fā)生論（皮亞杰認為內(nèi)源性認知標志著認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展層次，其基本觀點是內(nèi)源性重構(gòu)取代了外源性認知）③認知的結(jié)構(gòu)論（廣義的發(fā)生學(xué)問題有兩個方面，一是認識的事實問題，一是認識的有效性問題。）

113.1879年，馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了第一個心理學(xué)實驗室，他指出內(nèi)省是指被訓(xùn)練過的觀察者仔細地，小心地休息自己的感覺，精確的辨別這些感覺，并盡可能客觀的報告這些感覺。

114.認知心理學(xué)發(fā)展的影響因素：①心理學(xué)家對統(tǒng)治心理學(xué)的行為主義的觀點越來越不滿意。②語言學(xué)家拒絕語言獲得和行為主義的途徑，強調(diào)心理過程。③人類記憶研究開始興旺起來。④皮亞杰構(gòu)建了新的心理學(xué)發(fā)展理論。⑤信息加工的發(fā)展。

115.現(xiàn)代認知心理學(xué)的特點：強調(diào)知識對認知行為的決定作用，強調(diào)認知結(jié)構(gòu)和歷程的整體性，強調(diào)發(fā)生式系統(tǒng)，強調(diào)表征的重要性，強調(diào)揭示認知歷程的內(nèi)部心理機制。116.表征指的是在心理活動中的表現(xiàn)和記載方式，也稱心里表征。

117.現(xiàn)代認知心理學(xué)的研究方法：①實驗法（包括反應(yīng)時是指從刺激呈現(xiàn)到作出明顯反應(yīng)之間的時間間隔。眼動實驗的原理是通過記錄的分析被試在完成某項作業(yè)時眼睛活動的情況來探討人腦內(nèi)部的思維過程）②言語報告法③計算機模擬的方法。

118.神經(jīng)生理學(xué)是研究神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和生理功能的學(xué)科。包括外周神經(jīng)生理學(xué)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)生理學(xué)，感覺器官神經(jīng)生理學(xué)。119.腦功能研究的重要內(nèi)容與成果：①反射學(xué)說的發(fā)展（謝靈頓的研究，巴甫洛夫的條件反射新概念，維納的反饋）②功能區(qū)定位（機能系統(tǒng)即不僅以它結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性為特點，而且以它所包含的組成部分含有的機動性為特點。腦的三個基本機能聯(lián)合區(qū)：調(diào)節(jié)緊張和覺醒狀態(tài)的聯(lián)合區(qū)，接受加工和儲存來自外界信息的聯(lián)合區(qū)，規(guī)劃調(diào)節(jié)和控制復(fù)雜心理活動的聯(lián)合區(qū)）③感覺的研究（三個方面的成果：側(cè)抑制，感受閾和功能柱）④學(xué)習(xí)和記憶的研究⑥生物反饋的研究和應(yīng)用（生物反饋是借助現(xiàn)代電子儀器，把我們通常覺查不到的身體內(nèi)部生理活動信息加以放大，并轉(zhuǎn)換為視覺或聽覺的信號，從而使我們有可能直觀的了解我們自己的機體狀態(tài)，并設(shè)法學(xué)會隨意控制和矯正不正常的生理反應(yīng)。現(xiàn)代生理學(xué)中第一個提出生物反饋概念的人是拉茲倫）⑦某些高級心理過程的生理機制（人的大腦在功能上高度分化，各司其職。許多重要的高級功能集中在右半球。）

120.遺傳學(xué)發(fā)展的簡況：①遺傳學(xué)的初期（分離定律和自由組合定律）②遺傳學(xué)在20世紀的發(fā)展歷程（細胞遺傳學(xué)時期，微生物遺傳學(xué)時期，分子遺傳學(xué)時期）③遺傳學(xué)的重要成果（三個里程碑，第三個是脫氧核糖核酸結(jié)構(gòu)模型）

121.行為遺傳學(xué)的主要研究內(nèi)容包括：行為的結(jié)構(gòu)遺傳學(xué)，行為的結(jié)構(gòu)生理遺傳學(xué)，心理遺傳學(xué)，行為發(fā)展遺傳學(xué)。

122.遺傳學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系：優(yōu)生學(xué)，學(xué)習(xí)與記憶在分子水平上的研究。

第二篇：《心理學(xué)史》自考筆記(十二)

第十二章近代西方心理學(xué)

（十）一、漢密爾頓

1．他按照蘇格蘭學(xué)派的傳統(tǒng)見解，強調(diào)心的主動性和統(tǒng)一性。他把心理活動分為認識、感情和動求作用三類。他又把每類分為各種材能，如認識分為六種材能：呈現(xiàn)材能、保存材 能、再生材能、表象材能、加工材能、法則材能。

2．每一個印象都傾向于把從前與它同時經(jīng)驗到的整個情境重現(xiàn)出來。重整規(guī)律是最高的聯(lián)想規(guī)律。一般所說的兩個聯(lián)想規(guī)律，即________和________。

二、約翰密爾

1．他認為人的能力都完全一樣，只要有機會受教育，都會很快發(fā)展，就象他自己一樣。人的素質(zhì)是沒有差別的，個人間的差別都是由于受教育及社會生活的不同而來。

2．心理狀態(tài)可以直接觀察而發(fā)現(xiàn)它們之間的規(guī)律，無須借助于生理學(xué)，心理學(xué)是與生理學(xué)不同的獨立科學(xué)。

3．他認為心有一種主動聯(lián)合的要素，他反對忽視聯(lián)想的主動性，把聯(lián)想看作是主動的聯(lián)想體。

4．________確提出“心理化學(xué)”◎。他認為復(fù)雜觀念不是由簡單觀念堆積而成，而是由它們產(chǎn)生，是簡單觀念的有機結(jié)合，這種結(jié)合成的新觀念具有與原先觀念性質(zhì)不同 的新的性質(zhì)。(√)

三、培因

1．聯(lián)想主義心理學(xué)最重要的代表人物，也是從哲學(xué)心理學(xué)思想向?qū)嶒炐睦韺W(xué)過渡的一位承前啟后的心理學(xué)家。他于1876年創(chuàng)辦《________》雜志，這是世界上最早的心理學(xué)雜志。

2．1872年發(fā)表《心與身》一書，主張心身平行論。他認為身體是一個自我封閉的物質(zhì)系統(tǒng)，身心互相平行而不互為因果。

四、斯賓塞

1．19世紀英國的哲學(xué)家和社會學(xué)家，他是以聯(lián)想主義心理學(xué)與進化論相結(jié)合的人。是一個庸俗進化論者。他反對革命，主張一切聽其自然，他還主張社會有機論。認為社會像有機體的器官分工，階級是自然的分工。著有《心理學(xué)原理》

2．斯賓塞強調(diào)環(huán)境對有機體________和________的作用。他認為生命是“內(nèi)部關(guān)系不 斷對外部關(guān)系的適應(yīng)”，心理是有意識的機體對環(huán)境的不斷________。(√)

3．還主張心理學(xué)是獨立的科學(xué)，它處在生理科學(xué)與社會科學(xué)中間，即心理學(xué)是自然科學(xué)的一部分，同時又是________的基礎(chǔ)。(√)

五、查理士.達爾文

1．達爾文是，19世紀英國生物學(xué)家，進化論的主要奠基人，唯物主義者。他最大的功績在于他最后證實了很早就已被人提出的關(guān)于________的學(xué)說。(√)

2．論述達爾文的生物進化論：△(√)以及對美國心理學(xué)的影響。【重點】 他的進化論主要是關(guān)于生物的種是否由進化而來和生物進化的原因。

①他證明了地球上生物的種是一步一步進化而來，不是一次全部出現(xiàn)的，推翻了創(chuàng)世 說。他還認為生物進化過程中每代總發(fā)生一些微小的變異。(√)

②同時生物必須不斷進行生存斗爭，斗爭的結(jié)果是具有有利的變異的個別生物存活下 來，并將這種變異遺傳到后代，沒有這種有利的變異的生物就滅亡了。他把這個過程稱為 “自然淘汰”。把這種斗爭稱為“生存競爭”。生物進化的原因在于物競一生存競爭：天擇 一自然淘汰。(√)

3．他于1877年發(fā)表了《________》，(√)刊于《心》雜志上，他采用“傳記法”隨時記錄自己孩子的重要活動表現(xiàn)，然后加以分析整理。這一研究，對兒童心理的研究起到很大促進作用。

六、高爾頓

1．是英國實驗心理學(xué)的先驅(qū)，________心理學(xué)的創(chuàng)始人。著作有《遺傳的天才》。1883 年創(chuàng)立“優(yōu)生學(xué)”(√)

2．在做個體差異研究中采用了“________”。

3．高爾頓最早做聯(lián)想測驗，他用自己做被試，看每個字引起什么別的字的聯(lián)想，并記錄反應(yīng)時間。高爾頓由于研究個別差異而應(yīng)用了統(tǒng)計方法，他對統(tǒng)計學(xué)是有貢獻的。________是他最先使用的。

第三篇：自考2012社會學(xué)概論小抄總結(jié)

社會學(xué)概論

一、名詞解釋：

1.社會：是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造性地結(jié)合成不同的社會關(guān)系，進行不同社會活動的共同體。2.社會學(xué)：是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關(guān)系和社會行為，研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一站綜合性的社會科學(xué)。

3.社會化：即人的社會化。就是指一個人從出生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識，技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。4.社會需要：是人們需要是人們在一定情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感受，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。

5.社會交往：是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而相互作用、相互影響的活動與過程。6.社會組織結(jié)構(gòu)：是指組織由哪些部分構(gòu)成及各部分之間所確立的關(guān)系形式。在這里，前者是從外觀上來描述社會組織的結(jié)構(gòu)，后者則是從實質(zhì)上來分析社會組織的結(jié)構(gòu)。

7.社會分化：是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的被社會認可了的區(qū)別。社會分化現(xiàn)象是社會發(fā)展中的普遍現(xiàn)象。8.社會分層：按照一定的標準將人們區(qū)分為高低不同的等級序列叫做社會分層。9.社會制度：有宏觀、中觀和微觀之分。社會學(xué)研究社會制度著眼于中觀尺度，認為社會制度是為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。10.社會問題：是由于人與環(huán)境污染的關(guān)系或人與人之間的關(guān)系失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進步需要運用社會力量加以解決的問題。11.社會解組：是社會各組成部分之間聯(lián)系微弱或不協(xié)調(diào)，社會行為規(guī)范取社會成員失去的約束，從而社會的組織程度低，及至處于無組織狀態(tài)的現(xiàn)象。12.社會保障：是國家和社會依照法律對因不能參加正常勞動或遭受意外而不能維持基本生活的社會成員提供最低限度的經(jīng)濟援助，以保障其基本生活的制度。13.社區(qū)組織：是社會工作者協(xié)助社區(qū)居民、團體或機構(gòu)認識社會區(qū)需要，組成社區(qū)行動體系，進行有計劃的集體行動以解決社區(qū)問題的過程。14.社會發(fā)展：是社會工作者介入有問題的社會區(qū)，通過啟發(fā)和教育，協(xié)助社會區(qū)居民組織起來，發(fā)揮社會區(qū)合作精神、動員社會區(qū)內(nèi)外資源、有計劃地解決社區(qū)問題，促進社區(qū)經(jīng)濟和社會進步的過程。15.社會工作：是指幫助社會生活上處于不伸地位的個人、群體和社區(qū)，解決困難、預(yù)防問題的發(fā)生、恢復(fù)、改善和發(fā)展自己的功能，以適應(yīng)和進行正常的社會生活的服務(wù)活動。16.社會變遷：是指一個社會中，社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式的變動過程。17.生活方式：是指在一定的社會群體中，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動形式與特征。18.社會流動：從廣義講是個人、家庭以及其他社會群體在不同的社會部門間的運動，狹義的社會流動一般僅是指個人在社會中地位的變化。19.社會革命：是一種急劇的、對整個社會進行根本改造的社會變遷形式。20.社會現(xiàn)代化：是指人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)條件、精神條件，以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達到社會繁榮發(fā)展的過程。21.社會趨同論：在社會現(xiàn)代化過程中，不同的社會起點不同，社會制度不同，具體條件了不盡一樣，經(jīng)過經(jīng)濟上的工業(yè)化，政治上的民主化，城市化和世俗化，不同國家在許多方面變得越來越相似。22.社會控制：是運用社會力量對人們的行為進行制約和限制，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的過程。狹義的社會控制是指對越軌行為的約束。23.社會輿論：是社會上眾人以言論形式表現(xiàn)的對于某一事件或現(xiàn)象的大致相同的看法，是公眾對于此一事件或現(xiàn)象的是或非的評價。24.社區(qū)：是聚居在一定的地域內(nèi)、相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。25.再社會化：是一個具有特定涵義的社會化，即指人們在社會生活中犯有越軌行為，被有關(guān)司法、公安部門收容，強制性地對其進行教化的過程。26.應(yīng)用社會學(xué)：是指把社會學(xué)的理論知識，應(yīng)用于社會實際生活、社會現(xiàn)象和社會問題的研究。27.優(yōu)勢需要：是指人在同一狀態(tài)下可能會有多種需要，但其中有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位，對人的行為起主導(dǎo)作用，我們把這種需要稱之為優(yōu)勢需要。28.角色沖突：是在角色扮演過程中，一個人因同時擔(dān)當(dāng)兩種以上角色，這此角色又對他提出出相互矛盾的要求時所出現(xiàn)的現(xiàn)象。29.個性：是指一個人在他的生理素質(zhì)上，在一定的社會歷史條件下通過社會實踐活動形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。它是個人穩(wěn)定和心理特征和總和。30.初級社會群體：也叫首屬群體，是由面對面的交往而形成的，具有親密和成員關(guān)系的社會群體。它反映了人們最簡單，最初步的社會關(guān)系。31.家庭結(jié)構(gòu)：是指家庭成員的組合形成及其相互作用所形成的關(guān)系狀態(tài)。它包括家庭由多少成員組成，由哪些成員組成和按照哪種關(guān)系模式組成。32.科層制：是韋伯提出的行政管理模型。它是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形及管理方式。33.人文區(qū)位學(xué)：是指借用生物進化論原理，研究社區(qū)環(huán)境的空間格局及相互依賴關(guān)系的學(xué)說，是由美國芝加哥學(xué)派提出來的，其注重研究不同人群在地域窨上的居信與活動分布，分析他們之間的相互關(guān)系。34.城市社區(qū)：是指在一定地域范圍內(nèi)、以工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主要經(jīng)濟活動的一定規(guī)模的人口組成的生活共同體。它是與農(nóng)村社區(qū)不同的另一類居住空間和生活組織形式。35.過度城市化：農(nóng)村人口大量涌入城市，流入城市的人口超過城市發(fā)展需求，給城市正常運行帶來沉重壓力的現(xiàn)象，叫過度城市化。36.階級：就是這樣一些集團，由于他們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處地位不同，其中一個集團能占有另一個集團的勞動。37.剝削：是指社會上一部分人或集團憑借他們對生產(chǎn)資料的壟斷，無償?shù)卣加辛硪粋€部分人或集團的剩余勞動，甚至一部分必要勞動。38.規(guī)則系統(tǒng)：用以規(guī)定在這個制度籠罩下的人們之間的社會相互關(guān)系以及人們各自的行為模式。39.越軌行為：它是個體或群體違反其所應(yīng)遵守的社會行為規(guī)范的行為。40.就業(yè)問題：是指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。41.貧窮文化論：從文化的角度解釋貧窮現(xiàn)象的理論，該理論認為窮人之所以長期和世代貧窮，是因為他們擁有特有的貧窮文化。42.世界體系論：它提出世界是一個整體，是一個“世界資本主義經(jīng)濟體系”。它認為在整個世界體系內(nèi)，西方發(fā)達國家是通過經(jīng)濟聯(lián)系和不平等的貿(mào)易來剝削不發(fā)達國家。43.“第三次浪潮”：社會會學(xué)家、未來學(xué)家托夫勒認為人類從農(nóng)業(yè)革命文明，進入工業(yè)革命文明，現(xiàn)在又進入打技術(shù)、新材料開發(fā)的新的文明時期，他稱之為“第三次浪潮”。

選擇題：

1.社會制度之所以能夠使人們接受，其內(nèi)部都有一套理論作為自己存在的根據(jù)和令人接受的理由，這套理論，我們名之日（概念系統(tǒng)）。

2.社會的風(fēng)俗、道德、準則、法律等規(guī)范是屬于（規(guī)則系統(tǒng)）。

3.社會工作是指（推行和實現(xiàn)社會保障制度的工作）。

4.社會保險屬于（社會保障的一項內(nèi)容）。5.社會工作作為一種專門的助人活動和專業(yè)是產(chǎn)生于（19世經(jīng)末20世經(jīng)初）的西方社會。

6.社會的變遷，歸根結(jié)底是由社會的（經(jīng)濟基礎(chǔ)）發(fā)生變動而引起的。

7.社會分層的不同結(jié)構(gòu)中或不同隊級、階層中，個人、家庭、社會群體在不同層次或等級間的流動，稱為（垂直流動）。8.社會趨同論最早是誰提出的（丁伯根）。9.社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（交換關(guān)系）

10.社區(qū)有的是自然形成的，有的是人為規(guī)定的。這種劃分方法是（按社區(qū)的形成方

式分類）

11.社會工作作為一種以方法技術(shù)為人服務(wù)的專業(yè)，其發(fā)展主要表現(xiàn)為（工作對象、工作方法的發(fā)展）

12.人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是（勞動）。

13.人的需要的滿足方式和滿足的可能具有（社會制約性）。

14.人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（芝加哥學(xué)派）提出來的。

15.人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴大的過程稱為（城市化）。16.一個人同時擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對個人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為（角色沖突）。

17.一位業(yè)務(wù)經(jīng)理與職員、總經(jīng)理、其他業(yè)務(wù)經(jīng)理等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（角色叢）。

18.一部分勞動者力找不到勞動或工作或工作崗位，無法實現(xiàn)與生產(chǎn)資料的結(jié)合，勞動力資源閑臵，是指（失業(yè)）。19.一位工廠和工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動稱作（水平流動）。

20.手段--目標論認為人們的五種行為方式中，“只認同文化目標，但不遵從制度化手段，此為（創(chuàng)新）。

21.手段—目標認認為人們的行為方式中，“放棄文化目標，介遵從制度化手段。”此是（形式主義）。

22.手段—目標認認為人們的行為方式中，“用新的目標和手段代替文化目標和制度化手段，這是（反叛）。

23.在許多發(fā)達國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（逆城市化）。

24.在農(nóng)村社區(qū)占支配地位的社會關(guān)系是（血緣關(guān)系和地緣關(guān)系）。

25.在勞動或工作崗位上，勞動者不能充分發(fā)揮其能力，社會勞動力不能實現(xiàn)與生產(chǎn)資料的良好配臵，不能創(chuàng)造出最大效益，這是（不充分就業(yè)）。

26.在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人，從事某種勞動或工作，取得勞動報酬或經(jīng)營收入，以維持生活的活動是指（就業(yè)）27.以下那種活動屬于社會交往的活動是（朋友談心）。

28.以下那種關(guān)系屬于次級社會會關(guān)系的是（工作單位中的同事關(guān)系）。

29.以下哪種群體屬于初級社會群體。（兒童游戲群體）

30.以下哪一種活動不是集體行為（春游）31.由父母及未婚子女組成的家庭是（核心家庭）。

32.由父母和一對已婚子女及孫子女等組成的家庭是（主干家庭）。

33.由個別的原因造成的，是某一人口中較為特殊的現(xiàn)象，是指（個別貧窮）。34.“工作安定”屬于哪種需要。（安全的）35.“得到支持和友愛”屬于哪種需要。（歸屬與愛的）

36.“鏡中自我”是誰提出來的（庫利）。37.“人生在世，吃喝二字”的人生觀是哪種人生觀。（享受主義）。

38.“…天下大勢，分久必合，合久必分“。這是哪種社會變遷理論。（歷史循環(huán)論）39.“后工業(yè)社會會“論是由誰提出的（貝爾）。

40.“社會”一詞源于（中國）

41.“社會是從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”。這是社會變遷哪種理論的觀點。（社會進化論）

42.“不同的社會成員或社會團體為了各自獲得同一目標而進行的相互作用方式”指（競爭）

43.《第三次浪潮》一書的作者是（托夫勒）。

44.從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個階段。（具體運算）

45.從國家和社會的角度看，社會保障最重要的功能是（維持社會穩(wěn)定）

46.中國社會學(xué)的起始人是（康有為）。47.中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標為（城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展）

48.我國職業(yè)分層的基本特點是：職業(yè)地位高低主要取決于（專業(yè)化的程度）。49.我國消滅剝削階級采取的政策是（針對不同情況、采取不同政策）

50.認為社會結(jié)構(gòu)缺乏整合會造成極度緊張，從而引發(fā)越軌行為，這是（社會失范論）

51.認為國際貿(mào)易是西方發(fā)達國家剝削非西方不發(fā)達國家的一種途徑的觀點是哪種社會現(xiàn)代化理論。（依附理論）52.提出社會失范的是（迪爾凱姆）53.提出“停止增加世界人口，限制工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，把地球資源的消耗量減少八分之七”是（增長的極限）中的觀點。54.按照一定的社會集團在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同作標準劃分的是（階級）55.按照流動的（主體）劃分，社會流動可

分為個人流動、家庭流動、社會群體流動。56.需要層次論是誰初次提出的。（馬斯洛）57.需經(jīng)過申請、核實等手續(xù)，符合法律規(guī)定者可享受的是（社會救助）

58.文化是指（人類創(chuàng)造的所有財富）。59.第二次斷乳是指青少年（心理上脫離各方面的監(jiān)護）。

60.家庭成員的組合形式及其相互作用形成的關(guān)系狀態(tài)是（家庭結(jié)構(gòu)）。61.管理學(xué)家從人性的角度對以往管理模式進行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。（麥格雷戈）。

62.注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強烈的“任務(wù)本位”和機械主義色彩，這種管理理論屬于（古典管理理論）。63.體現(xiàn)手工業(yè)作坊的管理方式的管理理論是（家長制）。

64.科層制的最大優(yōu)點是（能更有效地實現(xiàn)組織目標）。

65.結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（帕森斯）。66.居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜的是（城市社區(qū)）。

67.生活居住地處于生產(chǎn)場所的是（農(nóng)村社區(qū)）。

68.提出社會分層三個標準的是哪個社會學(xué)家（韋伯）。

69.功能論的代表人物是（帕森斯）。70.階級的本質(zhì)是（剝削）。

71.剝削和階級的根源是（私有制）。72.醫(yī)生、工程技術(shù)人員、律師是屬于（知識分子）階層。

73.有人借改革，假公濟私，有所謂“你有政策，我有對策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（制度化逃避）。

74.未來社會學(xué)成為獨立的一門學(xué)科的重要標志是（《未來社會學(xué)》）出版。75.把越軌行為的原因歸結(jié)為社會結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論（社會失范論）。

76.政治制度的政府、軍隊、法庭和監(jiān)獄等屬于（實用設(shè)備）。

77.當(dāng)社會中有幾種社會規(guī)范發(fā)生沖擊時，有一種比較定型的社會規(guī)范占有優(yōu)先地位。這叫做（制度化優(yōu)先）。

78.什么問題正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（環(huán)境問題）79.對貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（經(jīng)濟學(xué)定義）。

80.大規(guī)模的群體沖突乃至戰(zhàn)爭，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)嚴重失衡等現(xiàn)象，是（社會

關(guān)系）失調(diào)所造成的社會問題。81.個人、家庭或群體在其所屬的社會中不及常態(tài)生活生活條件和享受的狀態(tài)。此地（相對貧窮）。

82.資源缺乏、自然條件惡劣的農(nóng)村，殘病者組成的家庭可能陷入（長期貧窮）狀態(tài)。83.醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、住宅服務(wù)、殘疾康復(fù)服務(wù)、勞動就業(yè)服務(wù)等屬于（社會福利）。84.1948年，（英國）宣布已建成“福利國家“，標志社會保障制度在局部范圍內(nèi)已進入成熟階段。

85.（1956）年，我國社會主義改造勝利完成，最終消滅了剝削制度

86.20世紀40—50年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論是（社會均衡論）87.依社會工作的（方法）分類，社會工作可分為個安工作、團體工作和社區(qū)工作。88.孔德在哪部著作中第一次提出了“社會學(xué)”這個新名詞。（《實踐哲學(xué)教程》）89.流動主體流動前后的情況相比較，社會地位有了徹底的改變，這是（垂直流動）。90.核心——邊陲論是哪位社會學(xué)家提出的（普雷畢什）。

91.理論社會學(xué)又稱（純粹社會學(xué)）92.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（繼續(xù)社會化）

93.與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是（人際關(guān)系密切）

94.產(chǎn)生于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立的是（階級）95.整合作用是指（各部分協(xié)調(diào)成為一個整體）

96.通過表彰模范行為來弘揚正氣的社會控制屬于哪種類型（積極的控制）97.勞動者雖然在職，但不能充分發(fā)揮其勞動能力考核成績，或人浮于事，或無事可干。這是屬于（隱性失業(yè)）

98.服務(wù)型的、超過最低生活標準的社會保障是指（社會福利）

99.關(guān)于社會流動研究的真正開拓者是社會學(xué)家（索羅金）

100.不發(fā)達國家只有脫離與西方發(fā)達國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點。（依附理論）101.丁伯根的社會趨同論的觀點是（社會主義制度與資本主義制度正變得越來越相似）

四、簡答及論述題：

1.社會學(xué)的基本特征：A、社會學(xué)把社會

作為一個系統(tǒng)、一個整體看待。B、社會學(xué)的研究是從社會生活中，人們之間的相互關(guān)系和社會行為入手的。C、社會學(xué)研究方法上的綜合性。D、社會學(xué)把社會整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運動與變公的過程中去進行研究。E、社會學(xué)非常重視社會調(diào)查。

2.社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系：(1)兩者的聯(lián)系:歷史唯物主義是 社會學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，是社會學(xué)研究的科學(xué)的世界觀、方法論。社會學(xué)研究的科學(xué)成果，是歷史唯物主義發(fā)展的源泉之一。二者是一般與特殊、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。(2)兩者的區(qū)別：歷史唯物主義是一門哲學(xué)的歷史觀，屬于哲學(xué)的范疇，社會學(xué)是一門具體的社會科學(xué)。

3.社會學(xué)的功能：A、學(xué)習(xí)社會學(xué)，掌握現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)知識，可以使人們更自覺地參與社會生活。B、增長社會管理才于，為建立文明、健康、科學(xué)合理的生活方式作出貢獻。為政府決策部門提供科學(xué)的依據(jù)。D、為發(fā)展邊緣科學(xué)和多科性綜合研究做出貢獻。

4.社會需要的涵義：所謂需要，就是人們在一定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。人們的社會需要是人們行為的基本動力，就哲學(xué)意義說，人的需要就是人的本性。其具有必然性、客觀性和社會性的特征。5.社會需要在社會生活中的地位：(1)需要是人的行為動力；(2)社會需要是人們社會關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)；(3)社會需要與人的勞動、實踐相結(jié)合，相輔相成，推動著社會的發(fā)展。

6.社會化的基本內(nèi)容：A、傳授生活技能。B、教導(dǎo)社會規(guī)定。C、指點生活目標。D、提供角色人選。

7.社會化對個性形成的影響：的個性的形成和發(fā)展，從出生到青年期的二十年間，先后經(jīng)過社會化的三種不同場所，這就是家庭、學(xué)校和鄰里社會。這三個場所雖有先后，也有區(qū)別，但互相配合、互相重合，牽連在一起，人們的個性主要就在這樣的場所中逐步形成的，家庭成叫之間的關(guān)系，是血統(tǒng)和親屬關(guān)系，具有濃厚的感情色彩，是年青人發(fā)育成長的搖籃。學(xué)校中的師生和同學(xué)關(guān)系，是相互交流知識、思想的關(guān)系，嚴肅而認真，理多于情感，是人們生活的莊嚴殿堂。而鄰里社會卻是一個人未來生活的大社會的雛形，情況復(fù)雜多變，對人們個性的形成，人生觀的塑造，起著決定性影響。

8.社會組織的基本特征：A、它是有目的的組織起來的群體。B、它的目標簡單、明確。C、成員間的關(guān)系不那么親密。D、社會組織中成員的關(guān)系、行為常由事本主義的、對事不對人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。E、社會成員的可代替性強。

9.社會組織目標對組織的存在與發(fā)展的意義：第一，目標是社會組織生存合理化的根據(jù)，是組織承擔(dān)社會職能的集中體現(xiàn)。組織只有承擔(dān)有利于社會的職能，才能得到社會的認可和幫助，也才能正常運轉(zhuǎn)。第二，目標是各種不同類型社會組織之間相互區(qū)別的標準。各種紛繁復(fù)雜的社會組織，只有通過其目標才能區(qū)分其性質(zhì)與職能。第三，目標是社會組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)。各個社會組織根據(jù)其目標給其成員下達各種工作任務(wù)，形成工作關(guān)系。第四，目標是團結(jié)和鼓舞社會成員的力量。成員加入組織都是抱有某種目的，因而組織目標就成為引導(dǎo)、鼓舞成員努力的力量。第五，目標是衡量社會組織活動成效的尺度。組織成員通過工作實現(xiàn)的狀態(tài)與目標規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合程度，來衡量活動成效的高低。10.社會交往的意義：A、社會交往有利于個人成長。B、社會交往是文化傳播的手段。C、社會交往是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。11.社會分化與社會分工的關(guān)系：從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。歷史上三次大分工，使畜牧業(yè)、手工來、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來，三次大分工，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，以形成了不同的階級；因而一般說來社會分工引起社會分化，社會分工越精細，社會分化越復(fù)雜；但我們也要看到社會分化并不一定都是由社會分工造成的，因為同一職業(yè)的內(nèi)部也有分化。社會分化是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的，被社會認可了的區(qū)別。12.社會分層的具體標準：A、財富即指社會成員在經(jīng)濟市場中的生活機遇。B、聲望即指在社會環(huán)境中所獲得的聲譽與尊敬。C、權(quán)力即指處于社會關(guān)系中的行動者，實現(xiàn)自己意志的可能性。13.社會分層需要論：分層存在于任何社會，能夠長期存在并發(fā)揮一定效能，是基于四個先決條件： A、組織中有效的角色分配B、必須有一定分配位臵來表現(xiàn)他們C、擔(dān)任角色的人必須經(jīng)過一定的訓(xùn)練D、這些角色是自覺地表現(xiàn)自己的；該理論的觀點認為，衡量分層位臵上的重要性有兩個方法：一個是功能不可替代。另一個是地位聯(lián)系別人的程度，聯(lián)系程度越大，重要性越大。14.社會制度的構(gòu)成要素：A概念系統(tǒng)。社會制度之所以能夠使人們接受，其內(nèi)部都有一套理論作為自己存在的根據(jù)和令人接受的理由。B、規(guī)則系統(tǒng)。社會制度包含一套活動規(guī)則，用以規(guī)定在這個制度籠罩下人們之間的社會關(guān)系以及人們各自的行為模式。C、組織系統(tǒng)。制度的有形代表就是它的組織系統(tǒng)，用于推動和檢查它的執(zhí)行。D、設(shè)備系統(tǒng)。設(shè)備系統(tǒng)包括實用設(shè)備象征設(shè)備。15.社會制度的功能：A、滿足人類社會生活的需要。B、提供社會化和社會選擇機制。C、對社會起整合作用。D、傳遞社會文化。16.社會制度的特征：A、普遍性。B、變異性。C、相對穩(wěn)定性。D、階級性。17.社會控制的功能：（1）維持社會秩序，保持社會正常運行。秩序是社會存在和發(fā)展的基本前提，為保持社會安定，統(tǒng)治階級或社會利益的代表力量就要對越軌行為進行控制。（2）維持正常生活。為了維持正常的生活秩序。就要動用社會控制手段對破壞生活秩序者予以約束制裁，缺乏這種控制會影響社會秩序的安定。（3）促進社會發(fā)展。沒有社會穩(wěn)定和社會秩序，社會就不能順利發(fā)展。社會的正常發(fā)展，生活質(zhì)量的提高是在社會秩序的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。社會在運行過程中的有序是依靠社會控制來達到和保障的。（4）社會控制的反功能：不合理的社會控制不能維護大多數(shù)

人的利益。另外，僵硬而有力的社會控制不利于人們對合理目標的追求。僵硬的社會控制常常會積累矛盾，釀成更嚴重的社會沖突，沖擊社會的正常秩序。因此，在發(fā)揮社會控制積極功能時，要注意它的反功能。18.社會問題的成因：A、人與環(huán)境的關(guān)系的失調(diào)表現(xiàn)在兩個方面：一是與原生環(huán)境問題；二是與次生環(huán)境的問題。B社會關(guān)系失調(diào)，主要表現(xiàn)在：群體利益的沖突以致對立，群體間價值觀念的沖突，社會結(jié)構(gòu)失調(diào)、社會解組等。19.社會工作的功能：A、解決實際困難，保障個人生活； B、挖掘受助者潛能，促進其發(fā)展； C、發(fā)揚互助精神，促進社會整合； D、化解社會問題，維持社會穩(wěn)定。20.社會保障的特點：A、城鄉(xiāng)社會保障的二元性。我國社會城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在社會保障方面則是城鄉(xiāng)居民，特別是全民所有制職工享受良好的保障和福利，農(nóng)村居民所得到的保障很少。B、城市社會保障的包辦性和農(nóng)村社會保障的自助性。城鎮(zhèn)居民的保障和福利由國家（或企業(yè)）包攬下來，在農(nóng)村主要是靠農(nóng)民自己力量解決問題。C、行政推動。社會保障是借助各級各類組織運行而起作用的。使行政管理體系同社會保障推行體系合一。政府和與政府密切相關(guān)的群團組織成為社會保障制度的推行者和有效執(zhí)行者。D、社會保障制度的實施，社會工作的開展主要由各級各類國家干部、公職人員承擔(dān)。21.社會流動類型及劃分的意義：從廣義上講社會流動是個人、家庭以及其他社會群體在不同的社會部門間的運動。狹義上的社會流動一搬反指個人在社會地位的變化。由于劃分流動的標準不同，因而流動的的類型也多種多樣：A、按流動主體分：個人流動、家庭流動、群體流動。B、按流動方向分有水平流動和垂直流動。C、按流動參照物分有代際流動和代內(nèi)流動。22.社會變遷的原因：A、自然環(huán)境的變化。B、人口的變動。C、文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)與傳播，最終引起社會的變遷。D、社會生產(chǎn)力的變化。23.社會現(xiàn)代化的內(nèi)容和特征：（1）內(nèi)容：第一，以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟現(xiàn)代化。它是社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和核心。第二，政治現(xiàn)代化。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，沒有政治現(xiàn)代化，經(jīng)濟現(xiàn)代化很難推進和持久。第三，文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化。所有人類創(chuàng)造的文化的各方面都有一個現(xiàn)代化的問題。第四，城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化，要走城鄉(xiāng)共同繁榮，城鄉(xiāng)一體化的道路。城鄉(xiāng)一體化是二者繁榮到一個水平上，打消城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，不分彼此，融為一個新一體的現(xiàn)代化。第五，群體組織現(xiàn)代化。是指從小到家庭、大到企業(yè)，在組織結(jié)構(gòu)、活動規(guī)律、組織管理等方面的現(xiàn)代化。也可以說是組織管理的科層制。第六，人的現(xiàn)代化。人是現(xiàn)代化事業(yè)的主體，是一切現(xiàn)代化活動的主宰者。（2）特征：A、社會現(xiàn)代化是一場涉及到社會生活各方面的，內(nèi)容廣泛的社會變遷。B、社會現(xiàn)代化必須以近、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為后盾，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，文化教育不發(fā)達，就不具備現(xiàn)代化的基本條件。C、社會現(xiàn)代化不是一時一國的追求，而是全球性長遠的追求。24.社會趨同論：社會趨同論是一些學(xué)者用來解釋不同國家在現(xiàn)代化過程中遵循同一規(guī)律的理論。他的基本觀點是：社會現(xiàn)代化過程中，盡管不同的社會起點、社會制度、具休條件不盡相同，但都會經(jīng)歷同樣的過程，經(jīng)濟上的工業(yè)化、政治民主化、城市化、世俗化。經(jīng)過社會現(xiàn)代化的過程，不同國家在許多方面變得越來越相似。25.社會現(xiàn)代化的內(nèi)容和特征：內(nèi)容A、以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟現(xiàn)代化。B、政治現(xiàn)代化。C、文化科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化。D、城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。E、群體組織現(xiàn)代化。F、人的現(xiàn)代化。他的特征：A、社會現(xiàn)代化是一場涉及到社會生活各方面的，內(nèi)容廣泛的社會變遷。B、社會現(xiàn)代化必須以近、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為后盾。C、社會現(xiàn)代化不是一時一國的追求，而是全球性長遠的追求。26.社區(qū)的構(gòu)成要素：（1）以一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進行共同的社會生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。（2）一定的有界線的地域。包括土地及地域中所能提供的資源。這是人們活動的場所，是人們進行共同生活的依據(jù)。（3）共同的社會生活。這是社區(qū)的本質(zhì)特征。（4）有自己的社區(qū)文化。表現(xiàn)為社區(qū)風(fēng)俗和基本相同的價值觀念。不同的社區(qū)其文化不同。（5）社區(qū)居民在情感及心理上對自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認同感。27.馬克思是怎樣看待社會的：A、社會是人們交互作用的產(chǎn)物，是社會關(guān)系的總和。B、人類社會區(qū)別于動物社會的特征是勞動。C、人類社會是長期發(fā)展的產(chǎn)物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。28.馬克思主義的需要理論：(1)馬克思主義的需要理論是建立在個人和社會不可分割的整體觀的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，個人和社會是辯證的統(tǒng)一；(2)馬克思主義的需要理論，是歷史的、辯證的看待人性與動物性（獸性）的區(qū)別的，認為人性與動物性既有區(qū)別又有聯(lián)系；(3)馬克思把人類的需要活動放到歷史的進程中去考察，放到生產(chǎn)的歷史發(fā)展中去考察，認為人類的生產(chǎn)活動是從生產(chǎn)生存資料進步到生產(chǎn)享受資料再進步到生產(chǎn)發(fā)展資料。29.馬克思主義的交往理論：(1)交往在馬克思的著作中是一個內(nèi)容豐富的概念。它既包括個人與與個人，團體與團體之間的交往，又包括不同國家之間的交往，既包括物質(zhì)交往，也包括精神交往。(2)馬克思的交往理論揭示了社會交往的物質(zhì)條件：一切交往都是在人類勞動創(chuàng)造的財富的基礎(chǔ)上進行的，離開了物質(zhì)基礎(chǔ)，人們之間的社會交往就無從發(fā)生。(3)馬克思的社會交往理論指明人的需要是產(chǎn)生社會交往的根本原因。社會交往則是滿足人的需要的可靠保障。(4)經(jīng)濟交往是其他一切交往的基礎(chǔ)。馬克思分析了社會交往的層次，指出：物質(zhì)交往首先是人們在生產(chǎn)過程中的交往，是任何一種交往的基礎(chǔ)。30.馬克思列寧主義的社會變遷理論：(1)社會的變遷，歸根到底是由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變動而引起的；(2)隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或快或慢地要發(fā)生變革；(3)隨著生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式；隨著生產(chǎn)方式的改變，也改變著生活方式，也就改變自己的一切社會關(guān)系。(4)社會的上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用當(dāng)社會的上層建筑所維護的是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)或所瓦解的是腐朽的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，它對社會起著推動作用；反之，則是對社會發(fā)展起著阻滯作用。31.馬斯洛的需要層次論：主要理解和掌握馬斯洛需要論的五個等級：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要的含義及它們之間的關(guān)系，了解它們在現(xiàn)實生活和工作中的表現(xiàn)。32.試述城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展及我國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路：我國城鄉(xiāng)關(guān)系解放前是對立的，解放后，城鄉(xiāng)關(guān)系由對立轉(zhuǎn)變?yōu)椴顒e，城市優(yōu)由農(nóng)村，為了縮小差別，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展：A、實行“控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中等到城市，積極發(fā)展小城市”的城市發(fā)展政策。B、打破城鄉(xiāng)壁壘，促進城鄉(xiāng)溝通。C城鄉(xiāng)結(jié)合，城市支援農(nóng)村。33.試述馬克思主義的階級理論：馬克思主義認為，階級的產(chǎn)生是由于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立而出現(xiàn)的。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)導(dǎo)致了生產(chǎn)資料的私人占有，生產(chǎn)資料的私人占有導(dǎo)致了剝削階級與被剝削階級的出現(xiàn)。馬克思主義揭示了階級的本質(zhì)就是剝削。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。階級的本質(zhì)就是剝削，階級必隨著私有制的消滅而消滅。34.試述社會保障的功能：(1)滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活的安全；(2)維護社會穩(wěn)定；(3)保護和維持勞動者的工作能力，刺激勞動潛力；(4)促進社會公平和社會進步。(5)社會保障的反功能。社會保障實行初期，某些國家或政府通過此手段使那些處于不利地位的人就范，未能保障其合理的權(quán)利；在實行高福利情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不求進取。35.我國消滅剝削階級的具體做法：（1）對于官僚買辦資產(chǎn)階級，采取沒收的辦法，即沒收官僚資本。（2）對于封建地主階級，通過土地改革運動，沒收他們的土地和其他生產(chǎn)資料分給廣大農(nóng)民的辦法來解決。（3）對于資本家階級，采取了贖買的政策。1956年基本上消滅了剝削階級，但階級斗爭在一定范圍內(nèi)、一定歷史條件下還將長期存在。36.我國人口問題的實質(zhì)、表現(xiàn)、成因，對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響及解決的辦法：人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。表現(xiàn)為人口數(shù)量多；素質(zhì)低。成因有：政治原因；人口慣性；文化及社會因素的影響。對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響：A、大量新增人口消耗掉了物質(zhì)和產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。B、大量新增人口日后必然會帶來嚴重的就業(yè)問題。C、人口文化程度低，對現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利的影響。D、老齡群體迅速擴大，對老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來重要的影響。解決我國人口問題的辦法：A、控制人口數(shù)量。B、提高人口素質(zhì)。C、大力發(fā)展經(jīng)濟，提高人民生活水平。37.我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點及改革

方向：特點：A、城鄉(xiāng)社會保障的二元性。B、城市社會保障的包辦性和農(nóng)村社會保障的自助性C、行政推動。D、存在的問題。改革方向：A、改革城市原有社會保障制度。B、建立農(nóng)村社會保障體系。C、發(fā)展社區(qū)服務(wù)。38.城市社區(qū)的特征：（1）城市社區(qū)人口聚居規(guī)模大，高密度。（2）居民以工商業(yè)和其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主要職業(yè)和謀生方式。（3）成員的異質(zhì)性高。（4）生活方式的多樣化。（5）人際交往中情感色彩淡薄。（6）居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。39.城市化的動力：1）工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。2）社會管理機構(gòu)的膨脹及科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展。3）城鄉(xiāng)差別。4）城市的中心作用。40.農(nóng)村社區(qū)的特征：(1)居住特征：大聚居、小分居的居住方式；(2)產(chǎn)業(yè)特征：主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，包括農(nóng)田種植業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)；(3)社會關(guān)系特征：血緣關(guān)系和地緣關(guān)系占支配地位；(4)生活特征：生活節(jié)奏慢，自給性強，生活水平低，同質(zhì)性高。41.為什么說社會問題阻礙社會發(fā)展：①社會問題加大了社會運行的成本，造成社會資源的浪費。②社會問題直接給社會成員的正常生活以威脅，以致造成痛苦。③社會問題對社會的進一步發(fā)展設(shè)臵了障礙。42.什么是社會保險：社會保險是國家和社會通過立法，在勞動者或全體社會成員因年邁、疾病、傷殘或由于其他原因而喪失勞動能力從而生活發(fā)生困難時，向其提供物質(zhì)幫助，保證其生活需要的一種保障制度。主要包括老年保險、醫(yī)療保險、傷殘保險和失業(yè)保險。它具有行政推動、非營利性和社會福利性等特點。43.如何理解我國社會現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策：現(xiàn)代化戰(zhàn)略選擇的基本依據(jù)是人的社會需要。我國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策是以滿足人民的需要為出發(fā)點的。A、黨的現(xiàn)代化建設(shè)分三步走的發(fā)展目標、戰(zhàn)略布署，是馬克思主義的社會發(fā)展的宏偉藍圖，是馬克思主義需要學(xué)說的光輝體現(xiàn)。B、人們的社會需要是推動個人或社會集體前進的重要的動力，重要的激勵因素。C、“人是一種不斷需求的動物，除短暫的時間外，較少達到完全滿足的狀態(tài)”。我們應(yīng)善于掌握這個規(guī)律，為我國的建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。44.初級社會群體的涵義、特征及功能：社會群體是指由面對面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。初級社會群體的特征：A、它是自然形成的。B、成員之間具有多重角色，表現(xiàn)了全部人格。C、一般靠個人的自覺性來維持關(guān)系。D、成員關(guān)系帶有濃厚的感情色彩。E、把滿足成員需求放在首位。初級社會群體的功能：A、它是人的社會化的基本場所。B、它能夠滿足人們多方面的需要。C、它是人走向社會的橋梁。D、它有助于實現(xiàn)社會控制。45.目前我國家庭中存在的問題：(1)仍存在包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象；(2)早婚和違法婚姻問題嚴重；(3)獨生子女問題；(4)老人贍養(yǎng)問題；(5)離婚問題。46.影響人際關(guān)系和因素：A、雙方需求的互補性影響了個人之間的交往。B、態(tài)度的類似性。C、雙方距離的遠近。D、交往頻率。47.科層制的主要特征：A、內(nèi)部分工，且邊陲“的概念，他認為可以將”核心—邊每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確規(guī)定。B、陲“稱為”宗主與衛(wèi)星“后者是前者的翻職位分等，下級接受上級指揮。C、組織面版。結(jié)論是不發(fā)達國家必須割斷與發(fā)達國員都具備各專來技術(shù)資格而被選中的。D、家的聯(lián)系，自力更生，才能擺脫不發(fā)達的管理人員是專職的公職人員，而不是該企境地。

來的所有者。E、組織內(nèi)部有嚴格的規(guī)定、紀律，并毫玩例外地普遍適用。F、組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。48.習(xí)俗與道德、道德與法律的區(qū)別：習(xí)俗與道德的區(qū)別：A、約束力不同。B義務(wù)感不同。道德與法律的區(qū)別：道德與法律在產(chǎn)生的時間，形成的方式上都有不同。具體在于：A二者作用的范圍不同。B、二才的支持力量不同。法律是靠強制力支持，而道德是靠社會輿論的支持。C、二者作用的性質(zhì)和控制的強度不同。49.手段——目標論：美國的社會學(xué)家默頓在迪爾凱姆提出的社會失范論的基礎(chǔ)上，提出了“手段——目標論”。他認為越軌行為是由于社會為人們提出的目標與達成目標的合法手段不配套，不統(tǒng)一造成的。他認為社會作為一個文化體系為每個社會成員都規(guī)定了目標，但是社會在結(jié)構(gòu)上的安排上并沒有為每一個人提供達到上述目標的合法手段，即社會結(jié)構(gòu)的特征不一定能為每一個社會成員都提供條件，達成目標。這樣按照社會的價值標準，創(chuàng)新、形式主義、逃避、反叛都對社會的要求發(fā)生一定的偏離，屬于越軌行為。50.勞動就業(yè)問題的實質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)的措施：勞動就業(yè)問題是批地勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。其實質(zhì)是勞動力資源同生產(chǎn)資料不能合理配臵。我國面臨的就業(yè)問題主要來自新增勞動力的就業(yè)，解決隱性失業(yè)和體制改革造成的失業(yè)問題。解決就業(yè)問題的途徑主要有：A、發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。只有發(fā)展經(jīng)濟才能創(chuàng)造更多的勞動就業(yè)崗位。B、廣開就業(yè)渠道。大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，鼓勵集體、個休經(jīng)營，這對緩解就為大力有很好的作用。C、繼續(xù)控制人口增長。為了不使就業(yè)問題進一步惡化，嚴格控制人口是十分重要和迫切的。D、建立待業(yè)、失業(yè)保險制度。為了不使失業(yè)和待業(yè)問題給社會帶來不利影響，必須建立相應(yīng)的保障制度。51.歷史循環(huán)論：歷史循環(huán)論是中外古今社會思想中一直存在著極為普遍的論點。歷史循環(huán)論認為社會、歷史的活動和發(fā)展是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律就是按著產(chǎn)生、增長、衰落和死亡的歷史軌跡循環(huán)往復(fù)。52.20世紀中國社會變遷的重大歷史事件：

1、1911年的辛亥革命；

2、1919年的“五四”運動；

3、推翻帝國主義、封建主義和官僚主義的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國；

4、消滅了延續(xù)千年的剝削制度，建立了社會主義制度；

5、基本上形成了獨立的、比較完整的工業(yè)體系、發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化 53.依附理論：依附理論是發(fā)展中國家的學(xué)者用來解釋不發(fā)達國家發(fā)展不起來之原因理論。這一理論認為，世界經(jīng)濟是一個體系，這個體系由核心和邊陲構(gòu)成。西方發(fā)達國家通過不平等貿(mào)易剝削不發(fā)達國家，導(dǎo)致后者不發(fā)達。弗蘭克引伸了“核心—

第四篇：憲法學(xué)自考小抄

憲法：就是規(guī)定一個國家的根本性問題，使民主制度法律化，集中體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志和

憲法與普通法的區(qū)別：1憲法規(guī)定的內(nèi)容與普通法規(guī)定的內(nèi)容不同2在法律效力上與普通

憲法分類：成文憲法與不成文憲法；剛性憲法與柔性憲法；欽定憲法、民定憲法和協(xié)定憲剛性憲法：凡效力高于一般法律、憲法修改須經(jīng)過比一般法律更為復(fù)雜和嚴格的程序的憲成文憲法：成文憲法是具有統(tǒng)一的法典形式的憲法。凡是有關(guān)國家的根本制度、政權(quán)組織 不成文憲法：以國家的一般法律、慣例或法院判例形式出現(xiàn)的憲法

憲法實施監(jiān)督方式：事先審查；事后審查；附帶性審查；憲法控訴

：1審查法律、法規(guī)和規(guī)范性法律文件的合憲性2審查國家機關(guān)及其工3審查政黨、社會團體等行為的合憲性

憲法控訴：公民個人有權(quán)就憲法所保障的基本權(quán)利受到侵害而向憲法法院提出控訴，有權(quán)

憲法的作用：1憲法對組織和規(guī)范國家權(quán)利的作用2憲法對保障公民基本權(quán)利的作用3憲4憲法對經(jīng)濟的作用5它可以維護國家的統(tǒng)一

憲法的修改，由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者五分之一以上的全國人民代表大會代表 憲法解釋:由法定的機關(guān)對憲法條文的的內(nèi)容、詞義以及適用范圍所作的具有法律效力的說憲法慣例：在國家長期的政治生活中形成的、涉及國家根本問題，調(diào)整相應(yīng)基本社會關(guān)系，憲法規(guī)范：是調(diào)整有關(guān)社會制度、國家制度的根本原則和國家政權(quán)的組織以及公民基本權(quán) 憲法規(guī)范特點： 1憲法規(guī)范是最高的法律規(guī)范2憲法規(guī)范的包容性和概括性3憲法規(guī)范的憲法規(guī)范表現(xiàn)形式：憲法典；憲法性法律；憲法慣例；憲法解釋；憲法判

1憲法規(guī)范的科學(xué)性2憲法規(guī)范的完備性3適宜的社會外司法審查制度：在實行憲政的國家由法院按照訴訟的程序?qū)δ承┬袨檫M行合憲審查

：1憲法規(guī)定的內(nèi)容與普通法律規(guī)定的內(nèi)容不同2在法律效力上與普

近代憲法產(chǎn)生的條件：1近代資產(chǎn)階級憲法的產(chǎn)生是資本主義商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，2資產(chǎn)階級革命的勝利和資產(chǎn)階級民主制度的建立是資產(chǎn)階級憲法產(chǎn)生的政治條件3以“天賦人員”、“人民主權(quán)”、“三權(quán)分立”和“法治”為內(nèi)容的資產(chǎn)積極啟蒙思想是近代憲法產(chǎn)生的思想理論條件4法律部門的增多，法律形式的分化及由此產(chǎn)生的各種法律部門在更高層次上的統(tǒng)一是憲法得以產(chǎn)生的法律條件。近代憲法正是基于上述政治、經(jīng)濟、文化和法律的因素才得以產(chǎn)生的，它是時代的產(chǎn)物

《國旗法》內(nèi)容： 關(guān)于國旗升掛、使用和實施監(jiān)督管理，地方各級人民政府對本行政區(qū)內(nèi)自管轄范圍內(nèi)國旗的升掛和使用，實施監(jiān)督管理 1954年憲法的歷史地位：1954年憲法的制定貫徹了人民民主和社會主義的原則，體現(xiàn)了原國經(jīng)驗和外國經(jīng)驗、領(lǐng)導(dǎo)智慧與群眾智慧相結(jié)合的產(chǎn)物。它對于鞏固人民民主專政、促進社會主義經(jīng)濟發(fā)展和推動社會主義革命和建設(shè)起了巨大的作用。同時它為普通立法提供了原則和依據(jù)，為新中國的法制建設(shè)作出了重要貢獻。1954年憲法是一部比較好的憲法，也是我國第一部社會主義類型的憲法，我們也應(yīng)該看到，這部憲法帶有過渡性的特征，沒有很好地解決憲法的穩(wěn)定性問題。憲法自身對于憲法的保障與監(jiān)督也沒有用出有效的規(guī)定。當(dāng)我國憲的穩(wěn)定和嚴肅性便成了一個尖銳的問題

2004年的憲法修正案內(nèi)容：1確立“三個代表”重要思想在國家政治生活和社會生活中的導(dǎo)3統(tǒng)一戰(zhàn)線的表述中增加社會主義事業(yè)的建設(shè)者4完善土地征用制度5進一步明確國家對發(fā)展非公有制經(jīng)濟的方針6的規(guī)定完善對私有財產(chǎn)保護的規(guī)定9完善全國人民代表大會組成的規(guī)定7增加建立健全社會保障制度的規(guī)定10關(guān)于緊急狀態(tài)的規(guī)定811增加尊重和保障人權(quán)關(guān)于國家主席職權(quán)的規(guī)定12修改鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)任期的規(guī)定13增加對國歌的規(guī)定 欽定憲法大綱：欽定憲法大綱是清政府在革命形勢的壓力之下預(yù)備立憲，于1908年9月頒十九信條：1919年重大信條十九條，也稱為十九信條，是1911年11月3日清政府公布的共同綱領(lǐng)：即中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)，簡稱《共同綱領(lǐng)》，是1949年9月由中國的憲法性文件。它規(guī)定了新中國的國體、政體、政權(quán)組織形式、公民基本權(quán)利和義務(wù)，以及國家的各項基本權(quán)利 中華民國臨時約法：是1912年3月中華民國南京政府孫中山以臨時大總統(tǒng)的名義頒布的憲

人大制度：是我國的政權(quán)組織形式。：我國的一切權(quán)力屬于人民；人民在民主普選的基礎(chǔ)上他國家機關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，受人民代表大會監(jiān)督，對人民代表大會負責(zé)；人大常委會向本級人民代表大會負責(zé)，人民代表大會向人民負責(zé)，并最終實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的一項根本政治制度

全國人大職權(quán)：立法權(quán)、人事任免權(quán)、國家重大問題的決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)、應(yīng)當(dāng)行使的其他全國人大常委會職權(quán)：解釋憲法，監(jiān)督憲法的實施、根據(jù)憲法規(guī)定的范圍行使立法權(quán)、解劃以及國家預(yù)算部分調(diào)整方案的審批權(quán)、人事任免的權(quán)力、監(jiān)督國家機關(guān)的工作、國家生活中其他重要事項的決定權(quán)、全國人民代表大會授予的其他職權(quán)

人大代表的義務(wù)：1模范的遵守憲法和法律2是同原選舉單位和群眾保持密切聯(lián)系3是保5是接受原單位和群眾監(jiān)督

人大制度是根本制度：是我國憲法所確立的根本政治制度，是國家機構(gòu)和國家政治生活的權(quán)組織形式，其核心是國家的一切權(quán)力屬于人民。因此，人民代表大會制度是我國的根本政治制度，表現(xiàn)在：1我國現(xiàn)行《憲法》第2條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”“2人民代表大會制度比較充分和比較全面地反映我國的階級本質(zhì)。3人民代表大會制度是國家其他各項制度建立的基礎(chǔ)和依據(jù)，反映國家政治生活的全貌

人大制度組織原則：民主集中制原則表現(xiàn)在：1從人民代表大會同人民群眾的關(guān)系上看，政權(quán)組織形式：特定社會的統(tǒng)治階級為治理社會所采取的政權(quán)的組織形式，它是國家形式

所組成的。人民代表具有廣泛的代表性，是人民的使者，能夠充分地體現(xiàn)我國各族人民的共和制：國家權(quán)力屬于人民，國家的代表機關(guān)即國家元首是由選舉產(chǎn)生并規(guī)定有一定任期意志和利益。人民代表向選民或原選舉單位負責(zé)，接受選民或選舉單位的監(jiān)督2從人民代

表大會同其他國家機關(guān)的關(guān)系上看，全國人民代表大會和地方各級人民代表大會構(gòu)成我國君主立憲制：君主或國王是國家元首，國家最高權(quán)力實際上或形式上由君主或國王一人掌國家權(quán)力機關(guān)的統(tǒng)一體系。國家權(quán)力機關(guān)在整個國家機構(gòu)中居于主導(dǎo)地位，是國家機構(gòu)的 核心。同級人民政府、人民法院和人民檢察院由同級人民代表大會選舉產(chǎn)生，受它監(jiān)督3從中央國家機關(guān)和地方國家機關(guān)的關(guān)系上看，中央和地方國家機關(guān)職權(quán)的劃分，是遵循在 中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動性，積極性的原則。實行下級服從上級、地方服從 中央的原則，才能有利于維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴，才能有利于保障和促進社會主 義現(xiàn)代化建設(shè)；同時，中央又不能集權(quán)過多，必須充分照顧地方特點，各少數(shù)民族地區(qū)的 特點，使地方有可能充分發(fā)揮它們的首創(chuàng)精神

人大的性質(zhì)和組成：現(xiàn)行《憲法》規(guī)定 “ 中華人民共和國全國人民代表大會是最高國家權(quán) ”。這表明全 國人民代表大會的性質(zhì)及其在整個國家機構(gòu)中的地位，即全國人民代表大會是最高國家權(quán)

地方制度：在國家治理上有關(guān)行政區(qū)域劃分和地方國家機關(guān)或自治機關(guān)的組織、職權(quán)以及力機關(guān)，其他任何國家機關(guān)都不能超越全國人大及其常務(wù)委員會之上，也不能與之平行。

全國人民代表大會代表是由省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)和軍隊選出的代表組成。全經(jīng)濟制度：一國通過憲法和法律所確認和調(diào)整的，以生產(chǎn)資料所有制形式為核心的各種經(jīng)國人民代表大會的代表制基本是地域代表制與職業(yè)代表制(軍隊)相結(jié)合，而以地域代 表制為主的代表制

經(jīng)濟制度特點：1982 年的憲法是改革開放以后新時期制定的，在經(jīng)濟制度方面它突破了長地方各級人大會的性質(zhì)、職權(quán)和任期： 憲法規(guī)定，地方各級人民代表大會是地方國家權(quán)力年。職權(quán)：1保證憲法、法律和行政法規(guī)的遵守和執(zhí)“了四次修改，主要是經(jīng)濟制度方面的內(nèi)容，憲法的修改對我國經(jīng)濟的改革和發(fā)展有非常重在法律規(guī)定范圍內(nèi)的城鄉(xiāng)勞動者個體經(jīng)濟是社會主義公有制的補充”。我國憲法先后進行不適當(dāng)?shù)臎Q定2地方性法規(guī)制定權(quán)3地方重大事項決定權(quán)4人事任免權(quán)5監(jiān)督權(quán)6其他職要的意義。其中，2004年修正案在經(jīng)濟制度方面主要增加和修改了以下內(nèi)容：1 加大私權(quán)

有財產(chǎn)保護力度2 繼續(xù)提升非公有經(jīng)濟地位。當(dāng)前，我國的經(jīng)濟體制還在朝著更深入的方憲法強化全國人大職權(quán)的具體表現(xiàn)：1規(guī)定全國人民代表大會常務(wù)委員會有權(quán)制定和修改向發(fā)展，其改革的成果必將會在我國憲法中有所反映。因此，我國憲法在經(jīng)濟制度方面還處在一個不斷完善的過程中，其有關(guān)的規(guī)定也將還會有所修正和變化

有權(quán)對全國人民代表大會制定的法律進行部分補充和修改，審查和批準國民經(jīng)濟和社會發(fā)實行社會主義的市場經(jīng)濟：在社會主義公有制占主導(dǎo)地位的條件下，在發(fā)展經(jīng)濟方面，實展計劃及國家預(yù)算在執(zhí)行過程中所必須做的部分調(diào)整方案。電大答案，電視大學(xué)教學(xué)2，規(guī)定全國人民代表大會常務(wù)委員會有權(quán)監(jiān)督憲法的實施；在全國人民代表大會閉會期間，的市場經(jīng)濟體制，這是兩種截然不同的方針。實行計劃經(jīng)濟管理體制就是國家通過計劃來有權(quán)根據(jù)國務(wù)院總理的提名，決定部長、委員會主任、審計長、秘書長的人選等等 配置社會資源和各種生產(chǎn)要素，企業(yè)的經(jīng)營必須要按照國家計劃安排，社會的一切經(jīng)營活選舉：由選民依照法律規(guī)定的程序和方式推舉民意機關(guān)代表國家公職人員的政治活動。動都要執(zhí)行和遵守國家計劃。市場經(jīng)濟管理體制是生產(chǎn)者根據(jù)市場的需要自主地決定各種：關(guān)于選舉國家代表機關(guān)的代表和國家公職人員的有關(guān)制度的總稱 社會資源和生產(chǎn)要素的配置，國家代表社會公共利益的要求，利用價格、稅收、利率以及 各種政策導(dǎo)對市場施加影響和調(diào)節(jié)。到底用何種方法來建設(shè)社會主義，在這個問題上我們：對每一個享有選舉權(quán)的公民，從法律上確認其選民資格的行為 的認識經(jīng)歷了一個反復(fù)認識的過程，我國 1954 年《憲法》規(guī)定： “ 國家用經(jīng)濟計劃導(dǎo)國：一個國家內(nèi)享有選舉權(quán)的公民的廣泛程度

民經(jīng)濟的發(fā)展和改造，使生產(chǎn)力不斷提高，以改進人民的物質(zhì)生活和文化生活，鞏固國家選舉權(quán)的平等性每個選民在每次選舉中只能在一個地方并只能享有一個的獨立和安全。”我國 1975 年《憲法》規(guī)定： “ 國家實行抓革命，促生產(chǎn)，促工作，促戰(zhàn)備的方針，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性，促進社會選舉制度的民主原則：1選舉權(quán)的普遍性原則2選舉權(quán)的平等性原則3直接選舉和間接選主義經(jīng)濟有計劃，按比例發(fā)展，在社會生產(chǎn)不斷提高的基礎(chǔ)上，逐步改善人民的物質(zhì)生活5選民對代表實際監(jiān)督和罷免的原則6選舉的物質(zhì)保障和和文化生活，鞏固國家的獨立和安全。” 1978 年《憲法》規(guī)定： “ 國家堅持鼓足干勁、法律保障原則

力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義的總路線，有計劃、按比例、高速度地發(fā)展國民經(jīng)濟，完善選舉制度：加強選舉制度的民主化1進一步擴大直接選舉的范圍2改進和健全候選人不斷提高社會生產(chǎn)力，以鞏固國家的獨立和安全，逐步改善人民的物質(zhì)生活和文化生活。”我國 1982 年《憲法》原來規(guī)定： “ 國家在社會主義公有制基礎(chǔ)上實行計劃經(jīng)濟。國家通確定正式代表候選人4改進和完善代表候選人的介紹辦法5健全對人民代表的監(jiān)督機制6過經(jīng)濟計劃的綜合平衡和市場調(diào)節(jié)的輔助作用，保證國民經(jīng)濟按比例地協(xié)調(diào)發(fā)展。禁止任除了繼續(xù)堅持按地區(qū)選舉的制度外，還可以探索輔之以按界別選舉與其他方式產(chǎn)生部分代何組織或者個人擾亂社會經(jīng)濟秩序，破壞國家經(jīng)濟計劃。” 1993 年《憲法修正案》第 7 條表的辦法，使民主的選舉制度在實踐中不斷完善和發(fā)展，以進一步發(fā)展社會主義民主，健將之修改為： “ 國家實行社會主義市場經(jīng)濟。” “國家加強經(jīng)濟立法，完善宏觀調(diào)控。國全人民代表大會制度 家依法禁止任何組織或者個人擾亂社會經(jīng)濟秩序。”

物質(zhì)文明：人類改造自然的物質(zhì)成果，表現(xiàn)為人類物質(zhì)生產(chǎn)的進步和人們的物質(zhì)生活提高

社會主義政治文明本質(zhì)：社會主義政治文明的本質(zhì)是實現(xiàn)“國家一切權(quán)力屬于人民”人民當(dāng) ：1持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對建設(shè)中國特色社會主義政治文明

具有決定意義23持國家性質(zhì)：的是國家的本質(zhì)屬性。在政治學(xué)上稱國體。在憲法學(xué)上國家性質(zhì)一般以有關(guān)的實現(xiàn)治國的基本方略，是建設(shè)中國特色社會主義政治文明的顯著特點4持和完善社會主義的各項民主制度是建設(shè)社會主義政治文明的有力保障

制度的根本屬性。1982年《憲法》開宗明義第1條明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階精神文明：是在人類改造客觀世界的過程中和文化領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富，主要表現(xiàn)為社會精級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家

人民民主表現(xiàn)：1我國的國家權(quán)力屬于人以工人階級為代表的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣大物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的相互關(guān)系：文明通常的是社會的一種進步狀態(tài)，是人類一切擁護社會主義的愛國者和一切擁護祖國統(tǒng)一的愛國者在內(nèi)，他們都屬于人民的范圍2狀態(tài)的標志。社會文明，分為物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三個方面。其中，精神文明人民通過直接或間接選出的全國人民代表大會代表和地方各級人民代表大會代表來行使管理國家的民主權(quán)利；享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)是我國廣大人民群眾的一項重要的民主權(quán)利3神生活的進步。關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的規(guī)定包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)人民依照法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理兩個方面 社會事務(wù)4通過在城市和農(nóng)村設(shè)立居民委員會這種基層群眾性自治編織的形式來擴大社會主義民主5我國人民在國家的政治、經(jīng)濟和文化生活中還享有各種權(quán)利和自由，這些自由 和權(quán)利非依法律不得剝奪

人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政：1從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來看，我國的人民民主專政與無產(chǎn)階級政權(quán)的根本性質(zhì)2從階級基礎(chǔ)來看，我國的人民民主專政與無產(chǎn)階級專政一樣，他們都是 以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)3從國家職能來說，我國的人民民主專政和無產(chǎn)階級專政一 樣，在實現(xiàn)國家的對內(nèi)、對外職能方面也是一致的4從擔(dān)負的歷史使命來看，我們的人民

國家形式：要國家的政權(quán)組織形式和國家結(jié)構(gòu)形式

民主專政與無產(chǎn)階級專政一樣，就是要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，并在此基礎(chǔ)上逐步地消滅私：沿著建設(shè)中國特色社會主義的道路，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 有制，同時消滅一切階級差別，實現(xiàn)沒有階級、也沒有國家的共產(chǎn)主義。

：在馬克思列寧主義、毛澤東思想導(dǎo)下，“國家通過普及理想教育、愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線：無產(chǎn)階級及其政黨在進行革命和建設(shè)過程中，為了獲得最廣泛的同盟軍以

則、公約，加強社會主義精神文明的建設(shè)。國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、新時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線：是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、有各民主黨派和各人民團體參加的，包愛社會主義的公德，在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想 的愛國者組成的政治聯(lián)盟，是我國人民民主專政的重要內(nèi)容之一

國家結(jié)構(gòu)的形式：國家的內(nèi)部構(gòu)成形式，即國家的整體與部分之間、中央與地方之間的相我國的人民民主專政不僅包括工人階級與農(nóng)民階級的聯(lián)盟，而且還包括工人階級和其他一國家結(jié)構(gòu)形式分類：單一制和復(fù)合制

一直存在著這兩個聯(lián)盟

第一個聯(lián)盟

我國單一制原因：1實行單一制是歷史的必然選擇2無論是相互壓迫還是相互友好，中國量。現(xiàn)在這個聯(lián)盟比過去有了很大發(fā)展，這里的社會主義事業(yè)的建設(shè)者在當(dāng)前社會變革中3建立單一制的國家有利于民族的團結(jié)4從我國資源分布的情況出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、和經(jīng)濟發(fā)展不平衡的情況來看，建立單一制的國家有利于各民族的共同繁榮5根據(jù)我國尚私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層。這個聯(lián)盟是全體社會主義未完全統(tǒng)一和少數(shù)民族多的特點，我們需要建立具有自身特色、具有靈活性的單一制國家。勞動者之間的聯(lián)盟，是建立在社會主義一致性基礎(chǔ)上的聯(lián)盟，它是新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體總之，國家結(jié)構(gòu)形式是特定國家為實現(xiàn)統(tǒng)治所采取的適合于自己國情的形式。

和基礎(chǔ)，是人民民主專政的主要的依靠力量。國內(nèi)電視大學(xué)學(xué)生交流社區(qū)，提供學(xué)習(xí)資料復(fù)合制國家：以幾個有一定獨立性的單位組成各種國家聯(lián)盟的國家結(jié)構(gòu)形式。主要有聯(lián)邦下載，交流，電大就業(yè)導(dǎo)等。第二個聯(lián)盟，即工人階級和其他一切社會主義事業(yè)的建設(shè)者一國兩制：即一個國家、兩種制度。所謂一個國家，就是堅持一個中國原則即統(tǒng)一的不可的歷史條件下這個聯(lián)盟也有了新的發(fā)展，其范圍空前地擴大了，它不僅包括一切擁護社會主義的愛國者，而且還包括了擁護祖國統(tǒng)一的愛國者包括了廣大的臺灣同胞、港澳同胞和和臺灣，都不能分割或分離出去，也不能變成任何獨立的政治實體。所謂的兩種制度，在海外僑胞中的一切愛國人士

我國一般實行社會主義制度，特別行政區(qū)可以繼續(xù)保持資本主義制度。按照傳統(tǒng)的理論和政黨制度：就是有關(guān)政黨的產(chǎn)生、其法律地地位和作用；政黨的活動方式、其參與或影響模式，在一個社會主義國家里，只能允許一種制度即社會主義制度存在和發(fā)展。實行“一國

兩制”后，突破了原有模式，形成了在一個國家里，社會主義制度和資本主義制度并存，兩政黨制度特點：我國的政黨制度是由我國國情所決定的,具有中國特色。這個制度就是中國者相互促進、共同發(fā)展的新格局。這是我國根據(jù)自己的國情在國家制度上的一大創(chuàng)新和發(fā)展，體現(xiàn)了原則性和靈活性的高度結(jié)合產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的體制，是馬克思列寧主義同中國革命與建設(shè)相結(jié)合的一個創(chuàng)造，是民族自治制度：是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律的規(guī)定，在各少數(shù)民族聚居的地方符合中國國情的政黨制度，堅持和完善這項制度對于我們鞏固和擴大新時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線和進一步充分發(fā)揮社會主義民主有著重要的意義

內(nèi)事務(wù)的政治制度。內(nèi)容：1民族區(qū)域自治制度是我國地方制度的一個具有特殊性的組成一黨制：一個國家的政權(quán)完全掌握在一個政黨的手里，只有該政黨才是惟一合法政黨的制部分23民族區(qū)域自治是為了實現(xiàn)少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族內(nèi)部地方性事務(wù)的權(quán)力

兩黨制：在一個資本主義民主國家內(nèi)，政治上存在著勢均力敵的兩個政黨，他們通過幾年自治條例：民族自治地方的人民代有大會制定的，有關(guān)本地區(qū)這行民族區(qū)域的基本組織原一種制度 范性文件

多黨制：就在一個國家里存在著三個以上的政黨，其中沒有一個政黨能長期保持絕對優(yōu)勢，單行條例：民族自治地方的人民代表大會和它的常務(wù)委員會在自治權(quán)的范圍內(nèi)根椐當(dāng)?shù)孛?/p>

我國民主黨派：中國國民黨革命委員會、中國民主同盟、中國民主建國會、中國民主促進民族自治地方自治權(quán)：1制訂自治條例和單行條例的自治權(quán)2組織本地方公安部隊的自治

4管理地方財政的自治權(quán)5管理本地區(qū)文化教育事業(yè)的自治權(quán)6配備民族干部和培養(yǎng)民族人才的自治權(quán)

民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：1實行民族區(qū)域自治，可以促進民族團結(jié)，鞏固祖國的統(tǒng)一23實行民族區(qū)域自治，有助于實現(xiàn)民族平等，保障少數(shù)民族行使當(dāng)家作主的權(quán)利4實行民族區(qū)域自治，有助于逐步消除民族間發(fā)展的事實上的不平衡，達到各民族的共同繁榮

行政區(qū)域劃分的原則：1有利于國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié)。我國是統(tǒng)一的多民族國家，考區(qū)域自治，建立民族自治地方2有利于各個地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，從自然資源的分布和經(jīng)濟發(fā)展狀況出發(fā)，以有利于組織經(jīng)濟建設(shè)，促進生產(chǎn)的發(fā)展3便于人民群眾參加國家管理。行政區(qū)域劃分既要便于政府工作，同時又要有利于人民群眾參加國家管理4照顧到歷史狀況、民族傳統(tǒng)和人民生活習(xí)慣以及人口分布、地理條件和國防需要等情況綜合考慮 特別行政區(qū)在我國行政區(qū)域內(nèi)，根據(jù)我國憲法和法律的規(guī)定，專門設(shè)立具有特殊法律地位，又具有特殊的法律地位

特別行政區(qū)自治權(quán)：1原有的政治制度在一定時期內(nèi)不變，不實行社會主義制度和政策，2原有的經(jīng)濟制度和生活方式在一定時期內(nèi)不變3行政管理權(quán)。特別行政區(qū)政府依照基本法的規(guī)定自行處理特別行政區(qū)的行政事務(wù)，制定和執(zhí)行政策，進行人事任免，管理社會治安，編制財政預(yù)算和決算，提出法案、議案等4立法權(quán)5獨立的司法權(quán)和終審權(quán)6財政獨立權(quán)7.特別行政區(qū)在中央人民政府授權(quán)范圍內(nèi)，依照基本法自行處理有關(guān)的對外事務(wù)8除懸掛國旗、國徽外，可使用特別行政區(qū)的區(qū)旗、區(qū)徽9全國人民代表大會及其常委會和中央人民政府授予的其他權(quán)力

特別行政區(qū)行政長官的職權(quán)：行政權(quán)、與立法有關(guān)的職權(quán)、人事任免權(quán)、中央交辦事務(wù)的特別行政區(qū)政府行使的職權(quán)：制定并執(zhí)行政策；管理各項行政事務(wù)；辦理基本法規(guī)定的中法規(guī)；草擬行政法規(guī)；委派官員列席立法會會議、聽取意見或代表政府發(fā)言等 設(shè)立特別行政區(qū)理論法律根據(jù)：《憲法》第3l條規(guī)定“國家在必要時得設(shè)立特別行政區(qū)。在”憲法是根本法，它鞏固并確認了社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。現(xiàn)在，憲法在行政區(qū)域劃分中提出特別行政區(qū)，無疑說明允許特殊情況下可以有另一種制度的存在。這些制度包括社會政治、經(jīng)濟制度，有關(guān)保障居民的基本權(quán)利和自由的制度，行政管理、立法和司法方面的制度

基層群眾性自治組織的特點：1層群眾性自治組織是群眾性的社會組織，不同于國家政權(quán)2層群眾性自治組織是一個具有自治性質(zhì)的社會組織3基層自治組織具有基層性的特點

基層群眾自治組織和基層人民政府的關(guān)系1層人民政府對基層群眾性自治組織的導(dǎo)關(guān)系2眾性自治組織在與基層人民政府的關(guān)系中保持了自己的獨立性

國家機構(gòu)：是一定社會的統(tǒng)治階級為實現(xiàn)其統(tǒng)治職能而建立起來的進行國家管理和執(zhí)行統(tǒng)等等。特點：1鮮明的階級性2歷史性3國家機構(gòu)是一種國家組織，享有特殊的強制力45協(xié)調(diào)性

國務(wù)院的七項職權(quán)：1行政法規(guī)的制定和發(fā)布權(quán)2行政措施的規(guī)定權(quán)3提出議案權(quán)4對所5對國防、民政、文教、經(jīng)濟等各項工組的領(lǐng)導(dǎo)和管理權(quán)及對外事務(wù)的管理權(quán)6行政人員的任免、獎懲權(quán)7最高國家權(quán)力機關(guān)授予的其他職權(quán)

國家主席職權(quán)：公布法律、發(fā)布命令；任免權(quán)；外交權(quán)；榮典權(quán) 規(guī)定，人民法院是國家的審判機關(guān)。我國人民法院基本上是以國家行政以有利于審判工作和方便群眾訴訟為原則設(shè)立的，組織系統(tǒng)：最高人民法院、和基層人民法院。最高法院院長由全國人民代表大會選舉或罷免，最高人民法院副院長、審判員、審判委員會委員和軍事法院院長由全國人大常委會根據(jù)最高人民法院院長的提請任免。縣級以上地方各級人民代表大會選舉或罷免本級人民法院院長，縣級以上地方各級人大常委會任免本級人民法院副院長、審判員、審判委員會委員，在人民法院院長因故不能擔(dān)任職務(wù)時，從本級人民法院副職領(lǐng)導(dǎo)人中決定代理的人選。省、自治區(qū)、直轄市人大常委會根據(jù)主任會議的提名，決定在省、自治區(qū)內(nèi)按行政公署設(shè)立的和在直轄市內(nèi)設(shè)立的中級人民法院院長的任免。人民法院院長的任期與產(chǎn)生它的人民代表大會任期相同，均為 5 年。最高人民法院院長連續(xù)任職不得超過兩屆。人民檢察院是我國的法律監(jiān)督機關(guān)，是國家機構(gòu)的組成部分。我國人民檢察院的組織體系地方各級人民檢察院和專門人民檢察院組成。（實踐中，除軍事檢察院外，還有鐵路運輸檢察院。）我國人民檢察院的組織體系由最高人民檢察院、地方各級人民檢察院和專門人民檢察院組成。下級人民檢察院在接受上級人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)的同時，還要向本級人民代表大會及其常委會負責(zé)。因此是一種雙重領(lǐng)導(dǎo)體制 居委會性質(zhì)：實行自我管理、自我教育、自我服務(wù)的社會組織

“政治避難權(quán)”或居留權(quán)。一國公民因為政治原因請求另一國準予進入該國居 人權(quán)：就是作為自然的和社會的人所固有的權(quán)利

：公民依照憲法和法律的規(guī)定，有從事一定行為和要球他人作出或不作出某種行 政治權(quán)利和自由：憲法和法律規(guī)定的公民參與國家政治生活和國家管理、表達對國家事務(wù)、公民的人身自由包括：1公民人身自由不受侵犯2公民人格尊嚴不受侵犯3公民的住宅不

法律面前一律平等： 1公民享有權(quán)利和應(yīng)盡義務(wù)的平等，即我國公民不分民族、種族、性法和法律規(guī)定的權(quán)利，也都平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)2國家機關(guān)在適用法律時對公民也一律平等，任何公民的合法權(quán)利，都平等地予以保護。而對于一切違法犯罪行為，都平等地予以追究和制裁3國家不允許任何組織和個人有超越憲法和法律之上的特權(quán)，人人都必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動

公民的基本權(quán)利義務(wù)的特點：1公民權(quán)利和自由的廣泛性2公民權(quán)利和義務(wù)的平等性3公

公民行使權(quán)利和履行義務(wù)原則：不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法公民權(quán)利和義務(wù)的一致性：權(quán)利和義務(wù)互相依存，互為前提，不可分離的辯證統(tǒng)一關(guān)系。公民與集體、公民與公民之間的相互關(guān)系。現(xiàn)行《憲法》第 33 條規(guī)定： “ 任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”這充分體現(xiàn)出我國公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。公民權(quán)利和義務(wù)的一致性，是馬克思主義的一個基本觀點，是社會主義憲法的一條重要原則。表現(xiàn)在：公民享有權(quán)利和應(yīng)盡義務(wù)是統(tǒng)一的。權(quán)利和義務(wù)互相依存。相輔相成堅持和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)同改善黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系是：為了堅持黨1要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先就是要加強黨的制度的建設(shè)2改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，要實行黨政職能分開，革除以黨代政、黨政不分的弊端3改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，還必須要改進黨的作風(fēng)4改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，還必須解決好黨與憲法和法律的關(guān)系問題人民政協(xié)會議的性質(zhì)：根據(jù)新的《政協(xié)章程》的規(guī)定，機關(guān)，也不屬于國家機關(guān)體系的范圍，但它同國家機關(guān)又有著極為密切的聯(lián)系。從人民政協(xié)的產(chǎn)生和發(fā)展過程可以看出，在1954年以前人民政協(xié)曾具有雙重的性質(zhì)，一方面它代行全國人民代表大會的職權(quán)，起國家政權(quán)機關(guān)的作用；另一方面，即使在當(dāng)時，就其性質(zhì)來說它仍然是統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，除執(zhí)行全國人民代表大會的職權(quán)以外，它仍然有自己的工作任務(wù)。1954年以后，人民政協(xié)雖然不再具有國家機關(guān)的職能了，但它仍然參與國家事務(wù)的協(xié)商。自1959年以后，全國政協(xié)和全國人大同時召開會議使他們更便于參加國家大政方針的協(xié)商和討論。必要時全國人大常委會和政協(xié)全國委員會常委會還舉行聯(lián)席會議共同商討國家大事 人民政協(xié)會議的職能：是政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政民主監(jiān)督：對國家憲法、法律和法規(guī)的實施，重大方針的貫徹執(zhí)行，國家機關(guān)及其工作人 參政議政：對國家政治、經(jīng)濟、文化和社會生活中的重要問題以及人民群眾普遍關(guān)心的問形式，向中國共產(chǎn)黨和國家機關(guān)提出意見和建議。此外人民政協(xié)可以通過自己的工作，在宣傳和貫徹執(zhí)行國家憲法、法律和各項方針政策、推動社會力量積極參加社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)事業(yè)等方面發(fā)揮重要的作用

第五篇：公共政策 自考復(fù)習(xí)資料 自考小抄

公共政策學(xué)復(fù)習(xí)提要

第一章 公共政策學(xué)的形成與發(fā)展

1．公共政策學(xué)的創(chuàng)立者是拉斯韋爾。

P26 2．我國古代的思想家提出的政策思想：

P7 孟子：“民貴君輕”，“政在得民”；

荀況：君如舟而民如水，“水可載舟，亦可覆舟”； 管仲：“俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之” 李世民：“君依于國，國依于民”。

3．世界上最早的一本政策案例著作可能是《智囊補》，我國歷史上第一部較為系統(tǒng)的政策研究與政策咨詢的著作是《戰(zhàn)國策》。

P8 4．諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者美國的赫伯特·西蒙，其獲獎主要著作《管理行為》一書，被認為是對管理性的組織機構(gòu)的決策過程進行開創(chuàng)性研究的著作，他在理論上貢獻主要有兩個方面：提出決策的有限理性命題，構(gòu)建了有限理性決策模型；概括出了決策過程理論。P22，P84 5．拉斯韋爾揭示公共政策學(xué)具有的特點：

民主性、邏輯實證性、時控性、跨學(xué)科性和動態(tài)性。

P27-28 6．拉斯韋爾將政策系統(tǒng)運行分為七個功能活動環(huán)節(jié)即七個階段或步驟：情報（信息）、建議、規(guī)定、行使、運用、評價、終止。

P28，P206-207 7．克勞塞維茨提出系統(tǒng)的戰(zhàn)略決策思想，正確地設(shè)定了戰(zhàn)略、策略與戰(zhàn)術(shù)之間的關(guān)系，為政策研究中“政策鏈”、“政策群”概念的形成奠定了基礎(chǔ)。

8．20世紀前半期，對公共政策學(xué)的形成產(chǎn)生了重大影響的主要條件有：P17-26（1）系統(tǒng)論、信息論、控制論的產(chǎn)生（2）決策科學(xué)的形成

（3）行為科學(xué)的形成和行為主義政治學(xué)的進展

1（4）凱恩思主義的出臺與政府政策領(lǐng)域的擴大

9．公共政策在其發(fā)展的第二個階段上，對政策過程中的價值因素和倫理因素的作用給予了重視。

P34-43 10．公共政策學(xué)的建制化表現(xiàn)在哪些方面？（1）學(xué)會的成立（2）專業(yè)研究刊物的問世（3）專門研究機構(gòu)的建立（4）大學(xué)教育中專業(yè)與課程的設(shè)置

11．馬克斯·韋伯對公共政策學(xué)的貢獻，表現(xiàn)在方法論上提出了理想類型和主張價值無涉。P13-15 12．公共政策學(xué)第二個發(fā)展階段的主要代表人物是德洛爾

P32-33 第二章 公共政策學(xué)的學(xué)科要素

1．公共政策學(xué)的研究對象是公共政策。

2．政治系統(tǒng)決策模型的提出者是美國政治學(xué)家伊斯頓。

P89 3．伊斯頓的政治系統(tǒng)模型表明決策中“暗箱”的存在。P89-90 4．政治系統(tǒng)理論認為輸入——決策——輸出——反饋是政治系統(tǒng)運行的周期過程。

P90 5．漸進主義政策模型的提出者是美國學(xué)者林德布洛姆。

P85 6．從精英決策模型這一視角所做的政策分析可以使人們認識到公共政策在本質(zhì)上是統(tǒng)治階級的政策。

7．理性主義模型假定決策者是“理性人”。

8．“多數(shù)人民主”與“少數(shù)人決策”這一難于克服的悖論的解釋是基于公共政策的精英模型。P92-93 9．在克服理性主義模型和漸進主義模型的局限性的過程中，德洛爾提出的綜合模型叫規(guī)范最佳模型。

10．試圖把經(jīng)驗主義與理性主義結(jié)合起來的公共政策研究方法所依據(jù)的認識 2 論是邏輯經(jīng)驗主義。P69 11．“上下來去”模型所依據(jù)的哲學(xué)認識論是辯證唯物主義。

12．公共政策學(xué)的概念體系分三個層次，即核心概念、次級概念和邊際概念。核心概念是政策分析中不可或缺的概念；次級概念是核心概念的子概念或從屬性概念；邊際概念指的是從其他學(xué)科引進或移植過來的概念。P57-58 13．美國政治學(xué)家戴伊認為公共權(quán)力機構(gòu)賦予公共政策三個顯著的特性，即合法性、普遍性和強制性。P91 14．公共政策可區(qū)分為三個層次，即具體的個別的政策、政策群（內(nèi)容各異，但產(chǎn)出理念同源，導(dǎo)向相近的政策集合體）、政策鏈（先后制定的同一政策問題在內(nèi)容上具有一致性，在形態(tài)和功能上具有差別性的一系列政策）和政策一般。P50-52 第三章 公共政策的含義、構(gòu)成與功能

1．著名政治學(xué)學(xué)者伊斯頓認為“公共政策是對全社會的價值作有權(quán)威的分配”。P108 2．戴伊認為“凡是政府決定做或者不做某件事的行為就是公共政策”，即認為公共政策就是政府的作為或不作為。P108 3．公共政策是公共權(quán)力機關(guān)經(jīng)由政治過程所選擇和制定的為解決公共問題、達成公共目標、以實現(xiàn)公共利益的方案。

P109 4．公共政策的本質(zhì)是公共權(quán)力機關(guān)為著一定的目標而進行的社會資源的配置和社會價值的分配。

P152 5．謀求公共利益的實現(xiàn)是公共政策的靈魂和目的。6．現(xiàn)代公共政策的質(zhì)量取決于政策過程的科學(xué)化和民主化。

7．以同一政策體系內(nèi)的各項政策相互間是否存在著涵蓋與衍生的關(guān)系為標準，公共政策的內(nèi)容構(gòu)成可分為元政策、基本政策和部門政策。元政策或叫總政策，它是關(guān)于政策的政策。P135-136 8．中國的公共決策體制在橫向結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn)形式為：黨的政策+人大決策+ 3 行政決策。

P118 9．美國的公共決策（政策）體制在橫向結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn)形式為：立法決策+行政決策+司法決策。

10．在當(dāng)代中國的公共政策形式構(gòu)成中，不存在著司法決策這一形式，而美國則存在司法決策這一形式。

11．中國公共政策在縱向結(jié)構(gòu)上的形式為：中央政策（國家政策）+地方政策+基層政策，地方政策是省、市、縣三級政權(quán)分別制定的政策，是中央政策的具體化。（地方政府有權(quán)制定地方性規(guī)章）P128-131 12．我國行政法規(guī)以總理令的形式發(fā)布。P124 13．公共政策結(jié)構(gòu)大致可分為以下幾種類型，即政策的塔形結(jié)構(gòu)、政策的鏈形結(jié)構(gòu)、政策的圈層結(jié)構(gòu)、政策的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)、政策的矩陣結(jié)構(gòu)、政策的群落結(jié)構(gòu)。鏈形結(jié)構(gòu)是政策的橫向結(jié)構(gòu)的一種重要表現(xiàn)形式。P147-148 14．在我國，全國人大有權(quán)修改憲法，但須經(jīng)過2/3的人大代表通過。對憲法的每一次修改和解釋都意味著我國公共政策的重大變動。P120 15．依政策的社會內(nèi)容的不同，將公共政策分為如下基本類型，P141-142即：

政治政策：包括外交、國防、國家安全、公共安全、人力資源、階級、民族、政黨政策，等等。

經(jīng)濟政策：包括產(chǎn)權(quán)與經(jīng)營權(quán)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、金融、財政、貿(mào)易、環(huán)境、房地產(chǎn)、區(qū)域發(fā)展政策，等等。

社會政策：主要包括勞動、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、公共救助（社會救濟）、人口、宗教政策，等等。

教育政策：包括國民義務(wù)教育、高等教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育、社會教育政策，等等。

文化政策：包括大眾傳播、文學(xué)藝術(shù)、體育政策，等等。

科技政策：包括科技管理、高新技術(shù)開發(fā)、科技成果轉(zhuǎn)化政策，等等。16．政策內(nèi)容構(gòu)成的其他分類方法，如：（1）美國學(xué)者西奧多·丁·洛維為分析紐約市人事任免而做的一種類型劃分，分為分配性政策、限制性政策、再分配性政策（政府制定的社會福利政策屬于再分配性政策）。

（2）安德森以政策是否改變客觀對象為標準所做的類型劃分，即實質(zhì)性政策與程序性政策。

（3）安德森以政策效果為標準，分為物質(zhì)性（或?qū)嵸|(zhì)性）政策與符號性（或象征性）政策。

象征性公共政策是指哪些創(chuàng)造情感忠誠的政府行為（愛國主義，如國慶紀念日、忠誠、服從、民族自豪感）或把社會地位賦予社會精英（如授予稱號或勛章，“三八紅旗手”、“五四獎?wù)隆钡龋┱€經(jīng)常用某種道德象征（如向雷鋒同志學(xué)習(xí)）來營造一種氛圍以支持國家制度。P145 17．政策與理論和實踐的關(guān)系：政策是聯(lián)結(jié)理論與實踐的中介或橋梁，政策兼具理論與實踐的二重特征。P159 18．公共政策的主要功能有：管制功能、引導(dǎo)功能、調(diào)控功能和分配功能。西部大開發(fā)戰(zhàn)略就體現(xiàn)了其調(diào)控功能。P163-164 第四章 公共政策系統(tǒng)及其運行的邏輯流程

1．根據(jù)公共政策的主體在決策過程中所處的地位、所起的作用及參與決策的方式，將公共政策的主體分為直接主體和間接主體。

直接主體主要有立法機關(guān)、行政機關(guān)、執(zhí)政黨組織以及某些領(lǐng)袖人物。間接主體主要包括在野黨、利益集團（壓力集團）和選民。

在間接主體中體現(xiàn)一定的利益表達和利益聚合功能是利益集團。P167-169 2．劃分公共政策的主體和客體主要依據(jù)的是：是否參與并主導(dǎo)公共政策過程。

3．公共政策不僅表現(xiàn)為一個系統(tǒng)，同時也表現(xiàn)為一個系統(tǒng)的動態(tài)運行過程，即表現(xiàn)為政策輸入→政策制定→政策輸出→政策反饋的不斷循環(huán)往復(fù)。P206 4．公共政策系統(tǒng)由信息、咨詢、決策、執(zhí)行、評估、監(jiān)控、反饋這七個子 5 系統(tǒng)構(gòu)成。決策子系統(tǒng)是公共政策系統(tǒng)的中樞系統(tǒng)。P171，P173 5．政府治理能力的構(gòu)成要素，或者說良好的政府治理能力的標志包括合法性、透明性、責(zé)任性、法治、回應(yīng)、有效。P190 6．政府能力是指政府將自己的意志和能力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的能力，有效的公共政策制定與強政府能力是分不開的。有能力的政府對某一政治問題能夠提出多種解決方案。相反，無能政府對政治問題常常陷入“霍布森選擇”中，直至束手無策。無選擇余地的“選擇”被后人諷刺為“霍布森選擇”。P191-192 7．公共政策問題的形成路徑為：問題→社會問題→公共問題→政策問題。P216 當(dāng)社會問題的一部分涉及相當(dāng)多的社會成員或影響較大時，這部分社會問題就具有了公共的性質(zhì)，轉(zhuǎn)化為公共問題。但并不是所有的公共問題都必須通過政府政策來解決。只有在公共問題屬于政府的政策范圍，并能夠進入政策議程時，公共問題才能轉(zhuǎn)化為政策問題。因此，不能一概而說社會問題就是政策問題。P169 8．公共決策過程是一個“公共選擇”過程，公共選擇理論有兩個基本假定：一是“經(jīng)濟人”假設(shè)，即每個人都是“理性的自私者”，他關(guān)心的只是個人利益的最大化。二是交易政治學(xué)。P214 9．政策宣示（政策聲明）：即法定政策主體依照法定權(quán)限和程序，通過法定的或約定俗成的方式，正式向公眾發(fā)布政策決定，如記者招待會、白皮書、文件、憲報等。P210 10．公共政策體制實質(zhì)就是圍繞決策權(quán)力的分配，人為設(shè)計出來的包括決策程序、決策規(guī)劃、決策方式等制度的總稱。P195 11．公民（選民、民眾）在公共決策中的地位：既是政策的主體，也是政策的客體（政策發(fā)生作用的基本對象），即無論是作為個體還是群體，公民往往兼具公共政策主體與客體雙重角色。

一項合理的公共政策只能是由負責(zé)任并且勝任的公共權(quán)力機關(guān)做出。因此，形式上的少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人是不可能改變的，即，在多數(shù)情況下，公民只能作為政策對象而存在。12．綜合西方學(xué)者的看法，結(jié)合我國的政策實踐，我們認為，公共政策運行一般經(jīng)過五大環(huán)節(jié)完成其生命周期，或政策周期。即政策制定、政策執(zhí)行、政策監(jiān)控、政策評估、政策終結(jié)。P208 第五章 公共政策問題的形成與認定

1．所謂問題泛指實際狀態(tài)與社會期望（非社會需要）之間的差距。P216 2．公共政策問題的基本內(nèi)容主要包括以下五個方面：（1）客觀的社會現(xiàn)實；（2）問題的覺察；（3）現(xiàn)實與利益期望等的沖突性；（4）團體與組織活動；（5）政府和社會公共組織的必要政策行動。P218-219 3．公共政策問題的基本屬性有：（1）關(guān)聯(lián)性；（2）主觀性和人為性；（3）歷史性與動態(tài)性

公共政策問題從它的成因來看都不是突發(fā)的，而是經(jīng)過一個逐步發(fā)展的過程才會達到普遍化和嚴重化程度，這指的是公共政策問題的歷史性。一定的政策問題的性質(zhì)及其嚴重程度，是隨著成因的變化而變化的，這是指公共政策問題的動態(tài)性。P219-220 4．公共政策問題的分析方法很多，主要有邊界分析法、多角度分析法、類別分析法、層次分析法、類比分析法、頭腦風(fēng)暴法、假設(shè)分析法等。P226 邊界分析法是一種對政策問題的本質(zhì)屬性和實際范圍進行分析和界定的方法。它有三個步驟：（1）飽和抽樣；（2）誘導(dǎo)性提問；（3）邊界估計。

頭腦風(fēng)暴法，又稱腦力激蕩術(shù)、激智術(shù)、腦力激發(fā)術(shù)等。該法是指由一定數(shù)目的人員，尤其是一些專家學(xué)者或利益當(dāng)事人，從各個角度共同討論有關(guān)的公共政策問題，并因而激發(fā)大量新構(gòu)想的一種分析過程和方法。該方法的核心機理不是依賴于邏輯上的一致性或過程的合理性，而是靠腦力激蕩團體成員間的共識程度。P231 多角度分析通常從個人角度、組織角度和技術(shù)角度進行分析。P227 5．政策議程是指有關(guān)公共問題受到政府及公共組織的高度重視并被正式納入其政策討論和被確定為予以解決的政策問題的過程。

政策議程分為系統(tǒng)議程（又稱公眾議程）和政府議程（又稱正式議程）。P234 政府議程執(zhí)照其建立過程中多項功能活動的先后次序，可分為四種階段性類型：（1）界定議程；（2）規(guī)劃議程；（3）磋商議程；（4）循環(huán)議程。P235 6．進入公共政策議程的條件主要有：（1）事件或問題必須明朗而嚴重；（2）要有政治權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)人及專家學(xué)者的預(yù)測性發(fā)動；（3）要有正常、民主和開放的覺察機制、過程。P236-238 有了正常、民主、開放的覺察機制、過程，一些有可能嚴重的社會問題才能正常地進入政府議程，并不必非等到特別嚴重時才引起人們的重視，并不必非要個別權(quán)威人物的認同、支持和提出才倍受關(guān)注。

7．政策訴求是作為公共政策的直接主體的公共權(quán)力機關(guān)以外的社會行為主體提出的要求政策對某一社會問題采取行動或不采取行動以及采取何種行動的主張。政策訴求也被稱作政策要求、政策倡議或政策主張。P222 8．人們根據(jù)政府在議程建立中所起的不同作用（即直接提出或間接提出政策問題）以及創(chuàng)始者擴散問題的程度和方向，提出三種政策議程的構(gòu)建模型，即外在創(chuàng)始模型、動員模型和內(nèi)在創(chuàng)始模型。P239 9．在現(xiàn)代立法機關(guān)的決策實踐中，提出政策議程的主要主體是政府。

第六章 公共政策的制定

1．公共政策的制定是公共組織特別是政府針對有關(guān)的重要政策問題，依照一定的程序和原則確定政策目標，擬定、評估和選擇有關(guān)政策方案并最終擇定的過程。P242 2．公共政策問題得以認定之后，政策制定者首當(dāng)其沖要考慮的就是確定有關(guān)政策目標（非擬定政策方案）。

3．公共政策目標是有關(guān)公共組織特別是政府為了解決有關(guān)公共政策問題而采取的行動所要達到的目的、指標和效果。P242 公共政策目標具有問題的針對性和未來的預(yù)期性兩大特征。

4．確定政策目標的原則主要有：（1）實事求是；（2）面向未來；（3）系統(tǒng) 8 協(xié)調(diào)；（4）明確具體；（5）倫理考量。P245 “跳一跳，夠得著”說明公共政策目標的確定要具有挑戰(zhàn)性與可行性。5．政策規(guī)劃，也稱政策構(gòu)建，是指在建立有關(guān)政策議程后，為了實現(xiàn)一定的政策目標，政府組織力量草擬和評估政策方案與行為步驟的過程。P247-248 6．為了實現(xiàn)政策規(guī)劃主體的多元化，不少國家通常采取聽證制度，其核心要求是政府在作決策方案時要聽取有關(guān)專家、有關(guān)管理主體、有關(guān)利益代表和公眾的意見，以利于政策規(guī)劃和抉擇的透明化、科學(xué)化、民主化、公正化和規(guī)范化。

我國個別地方（如深圳）自80年代價格決策領(lǐng)域就引入了聽證制度。公共政策聽證與公共政策論證，二者不是一回事。P251 7．公共政策方案設(shè)計的基本原則有：（1）緊扣政策目標；（2）規(guī)劃多重方案；（3）方案彼此獨立；（4）方案要有創(chuàng)新；（5）方案切實可行

P252-253 8．公共政策方案的評估與擇優(yōu)標準：（1）有利于元政策的實現(xiàn)；（2）能最大限度地實現(xiàn)有關(guān)政策的目標；（3）消耗的政策資源盡可能地少；（4）實現(xiàn)政策目標的風(fēng)險程度盡可能地小；（5）政策實施的副作用盡可能地小。P255 9．公共政策方案評估與擇優(yōu)的兩種主要方法：預(yù)測性評估和可行性評估。P256 能用于預(yù)測性評估的方法很多，有定性的方法，也有定量的方法；有直觀的預(yù)測，也有非直觀的預(yù)測；有演繹式預(yù)測，也有歸納式預(yù)測等。P258 德爾菲法是一種由專家匿名介入的直覺預(yù)測法。

時間序列分析是一種歸納式外推或后推預(yù)測法，是指根據(jù)事物從過去到現(xiàn)在隨時間而變化的形態(tài)，來為今后該種事物的演變趨勢作預(yù)測。

10．政策合法化涵蓋三方面的內(nèi)容：政策內(nèi)容的合法化、決策過程的合法化和有關(guān)政策的法律化。政策內(nèi)容的合法化要求所制定的政策與既定的法律相一致；決策過程的合法化就是政策抉擇過程應(yīng)合乎法定的程序要求；政策的法律化即政策立法。

政策的抉擇過程因抉擇主體不同而抉擇過程不同，一般有行政系統(tǒng)的決策程序和立法系統(tǒng)的決策程序。立法系統(tǒng)的決策程序較行政決策程序復(fù)雜得多，一般 包括提出議案、審議議案，通過議案和公布議案這四個階段。P270-272 從政策立法的政策范圍來說，并不是所有的政策都要法律化，而是哪些有立法必要的、比較成熟和穩(wěn)定的政策，即政策立法所具備的三要件。

第七章 公共政策執(zhí)行

1．公共政策政執(zhí)行是指公共政策被采納之后，把政策內(nèi)容變?yōu)楝F(xiàn)實的過程，也就是政策目標得以實現(xiàn)的過程。P273 公共政策執(zhí)行是政策理想轉(zhuǎn)化為政策現(xiàn)實的實踐環(huán)節(jié)。2．政策執(zhí)行的總原則就是堅持原則性與靈活性相統(tǒng)一。P277 政策變通就是原則性、時效性和靈活性辯證統(tǒng)一的關(guān)系在政策執(zhí)行過程中的具體體現(xiàn)，“求神似，去形似”是合理、正確的政策變通形式。

鄧小平同志關(guān)于“一個國家，兩種制度”的構(gòu)想，是政策變通的典型范例。P279 把政策的基本精神和實際情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決政策執(zhí)中的新情況、新問題，這是政策合理變通的關(guān)鍵所在。P280 3．政策執(zhí)行理論有行動理論、組織理論、因果理論、管理理論、交易理論和系統(tǒng)理論。P280-281 交易理論認為政策執(zhí)行是一個政治上討價還價的過程。4．政策執(zhí)行理論模型主要有：P281（1）過程模型，由美國學(xué)者T.B史密斯提出，又稱史密斯模型。（2）互適模型，亦稱“互動理論模型”，美國學(xué)者M.麥克拉夫林創(chuàng)建。結(jié)論：成功的政策決定有賴于有效的政策執(zhí)行，而有效的政策執(zhí)行則有賴于成功的互相調(diào)適過程。

（3）循環(huán)模型，美國學(xué)者M.雷恩和F.拉賓諾維茨構(gòu)建。他們認為政策執(zhí)行經(jīng)歷三個階段，其順序為擬定綱領(lǐng)階段→分配資源階段→監(jiān)督執(zhí)行階段。

政策執(zhí)行須遵循三個原則，即合法原則、理性原則、共識原則。

（4）博奕模型，以美國學(xué)者E·巴德克為主要代表。以完全理性人為假設(shè) 10 前提，視政策執(zhí)行為一種“游戲”或“賽局”。

（5）系統(tǒng)模型，美國學(xué)者霍恩和D.米特提出，又稱“霍恩一米特模型”。（6）綜合模型，美國學(xué)者D.梅茲曼尼安和P.薩巴提爾提出，又稱梅茲曼尼安—薩巴提爾模型。

5．政策執(zhí)行過程主要包括政策宣傳、政策分解、物質(zhì)準備、組織準備、政策實驗、全面實施等環(huán)節(jié)。P287 制定計劃，編制出政策執(zhí)行活動的“線路圖”，明確工作任務(wù)指向，使執(zhí)行活動有條不紊地進行，指的就是政策分解。P288 “摸著石頭過河”體現(xiàn)的就是政策實驗。

6．公共政策執(zhí)行再決策是實施過程的部分中斷，而非完全中斷。P291 公共政策執(zhí)行再決策同時兼有政策執(zhí)行和制定的雙重特征，它屬于既有政策執(zhí)行過程中的一部分活動，其目的是直接為既有政策的對象服務(wù)。P295 7．政策執(zhí)行手段主要有：（1）行政手段；（2）法律手段；（3）經(jīng)濟手段；（4）思想引導(dǎo)手段 P297-299 8．政策執(zhí)行偏差的本質(zhì)屬性是政策目標的偏離。

9．“上有對策，下有對策”，“有利的就執(zhí)行，不利的就變形”是替代式政策執(zhí)行。

“原原本本傳達，不折不扣落實”是照搬式政策執(zhí)行。10．政策執(zhí)行偏差矯正的途徑主要有：（1）政策修正；（2）政策增刪；（3）政策更新

11．政策執(zhí)行偏差的矯正方法：對政策執(zhí)行偏差的矯正，應(yīng)采取綜合治理的系統(tǒng)方法。（1）完善管理體制；（2）提高執(zhí)行人員素質(zhì)；（3）科學(xué)診斷問題；（4）及時跟蹤評估；（5）強化監(jiān)督控制；（6）加強輿論宣傳；（7）采取相應(yīng)強制措施。

12．政策執(zhí)行偏差的表現(xiàn)形式及產(chǎn)生原因。政策執(zhí)行偏差的表現(xiàn)形式主要有下列幾種：

（1）象征式政策執(zhí)行。主要指在政策實施過程中，執(zhí)行主體僅做表面文章或只做政策宣傳而不務(wù)實際，或“陽奉陰違”或前緊手松，或敷衍塞責(zé)。其總的 特點是政策最終成了一紙空文，根本談不上解決什么具體的政策問題。

（2）附加式政策執(zhí)行。主要是指政策在執(zhí)行過程中被附加了不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使政策的調(diào)整對象、范圍、力度、目標超越了政策原定的要求，特別是執(zhí)行者在現(xiàn)行政策的目標的基礎(chǔ)上再自行增添了若干個新目標。“土政策”往往是附加式政策執(zhí)行的一種典型表現(xiàn)形式。

（3）殘缺式政策執(zhí)行。主要是指一項完整的政策在執(zhí)行中只有部分被貫徹落實，其余則棄置不顧，使政策內(nèi)容殘缺不全，不能有效地、完全地實現(xiàn)既定的政策目標。其典型表現(xiàn)就是“斷章取義，為我所用”。

（4）替代式政策執(zhí)行主要是指在政策執(zhí)行過程中，被換上了與現(xiàn)行政策表面一致而事實上背離的內(nèi)容。這是一種極為嚴重的執(zhí)行偏差，其政策內(nèi)容、目標、性質(zhì)已發(fā)生了根本的改變。“上有政策，下有對策”就是典型的替代式政策執(zhí)行。

（5）觀望式政策執(zhí)行。主要是在政策實施過程中，執(zhí)行主體總是被動觀望：觀上面的招數(shù)，等新政策出臺；觀上面的態(tài)度，看是否來真的；觀左右行動，看是否行動。特點是執(zhí)行者采取“軟拖”的手法，能拖的就拖，實在不能拖的只得勉強執(zhí)行。

（6）照搬式政策執(zhí)行。主要是指在政策實施過程中，執(zhí)行主體機械地照搬照抄。“原原本本傳達，不折不扣落實”，它的特點是執(zhí)行者把政策的原則性和靈活性嚴重地分離。

政策執(zhí)行偏差產(chǎn)生有主觀原因，也有客觀原因，主觀原因主要是：（1）執(zhí)行者的認知缺陷；（2）執(zhí)行者的利益驅(qū)使；（3）執(zhí)行機構(gòu)的管理缺陷；（4）執(zhí)行準備不充分。

政策執(zhí)行偏差產(chǎn)生的客觀原因有：

（1）政策質(zhì)量低劣，主要包括以下幾種情況：A政策目標錯誤或者模糊不清。B政策內(nèi)容混亂。C政策標準不合理。

（2）政策環(huán)境的變化。政策環(huán)境具有復(fù)雜性、多樣性、變異性等特征，這些特點給政策執(zhí)行增加復(fù)雜性和困難。

（3）利益集團的壓力。（4）政策資源的不足。（5）缺乏健全的監(jiān)督機制。

第八章 公共政策的評估與監(jiān)控

1．公共政策評估是依據(jù)一定的標準和程序，通過考察政策過程的多個階段、各個環(huán)節(jié)，對策的效率、效能、效益及價值進行檢測和評價，以判斷政策結(jié)果實現(xiàn)政策目標的程度。P319 政策評估的目的就是取得關(guān)于政策過程、政策效益和政策效率的信息，作為決定政策變化、分配政策資源、改進政策系統(tǒng)和制定新政策的依據(jù)。

2．美國學(xué)者J.E安德森認為政策評估是對政策全過程的評估。P318-319 3．政策評估是決定政策去向的依據(jù)，政策執(zhí)行一段時間后，其去向一般可分為三種：（1）政策延續(xù)；（2）政策革新；（3）政策終結(jié)，無論選擇哪種去向，都必須對原有的政策的實際效果進行全面、系統(tǒng)的分析，做出科學(xué)、合理的評估，作為決定政策去向的依據(jù)。P321 4．公共政策評估者是公共政策評估的主體，政策評估主體由政策制定者和執(zhí)行者、專業(yè)機構(gòu)和人員、政策對象等構(gòu)成。P322-323 由于政策對象既是政策的受體，又可能是政策活動的主體，他們對政策的成敗得失有切身的體會，因而有可能做出客觀、公正的評估。P324 5．政策評估的事實標準：

（1）政策效率，即政策的投入與產(chǎn)出或成本與收益之間的比例關(guān)系。它關(guān)注的中心內(nèi)容是一項政策是否以最小投入獲得最有效的產(chǎn)出。

（2）政策效能，即某項政策達到預(yù)期結(jié)果或影響的程度，也就是政策的成本與效能之間的比例關(guān)系。它關(guān)注的是通過可計算的政策成本與可比較的政策效果來考量政策的合理程度。

（3）政策效益，即政策目標得以實現(xiàn)的程度。

（4）回應(yīng)的充分性，即既定政策目標實現(xiàn)以后政策結(jié)果滿足人們需求，價值與機會的有效程度。

13（5）執(zhí)行力即政策執(zhí)行機構(gòu)實際具有的整體執(zhí)行政策能力與它投入某項政策的執(zhí)行過程的能力之間的比例關(guān)系。

6．政策評估的價值標準：（1）社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）社會健康發(fā)展（3）社會公正

7．影響政策評估的重要因素。

一個完整的政策評估系統(tǒng)包含了五個要素，即評估者、評估對象、評估目的、評估標準和評估方法。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點政策評估的結(jié)果便是政策評估系統(tǒng)的輸出結(jié)果，那么政策系統(tǒng)的輸入情況，政策評估系統(tǒng)的內(nèi)部諸要素的相互作用以及系統(tǒng)的外部環(huán)境，都要對其評估結(jié)果發(fā)生直接或間接的影響。具體地講，影響公共政策評估的重要因素有下面幾個：

（1）政策目標的不確定性。政策涉及面廣，要使其得到理解和支持，順利地通過并付諸實施，就必須兼顧方方面面的利益要求，而且這些利益往往互相矛盾，政策目標就會很不確定。

（2）政策影響的廣泛性。一項政策的影響有直接影響或間接的、共時的和歷時的，象征性和實質(zhì)性的等等。政策影響的如此廣泛和多樣，常使有責(zé)任感的評估者感到評估困難，尤其感到對深層的影響和長遠的影響做出評估是力不從心的。

（3）政策資源的混合和政策重疊。這使評估者不易確定某項政策的投入與產(chǎn)出或成本與效益之間的因果關(guān)系。

（4）政策主體有關(guān)方面人員的抵制。政策評估不但是對政策的價值判斷，而且還是對政策主體的行為及其客體化的價值判斷。這是政策評估常常遭到有關(guān)人員抵制的根本原因。

（5）評估者主觀動機上的錯誤。有些政策評估者為達到某種不良目的，可能有意識地夸大或縮小、掩蓋或曲解有關(guān)政策的某些事實，或試圖由看似科學(xué)的評估形式將評估引向自己期望的方向。（6）政策信息系統(tǒng)不完備。評估有賴于充分的信息。但是，在我國政策信息工作剛剛起步，信息系統(tǒng)尚不完備，在這種情況下政策評估的科學(xué)性、可靠性就會有不少問題。

（7）政策評估所需經(jīng)費獲取不易。政策評估者在不接受委托的情況下獨立地進行政策評估，經(jīng)常面臨的窘境是所需經(jīng)費不易獲取。

（8）決策目標的意識形態(tài)性。政府在公共政策的制定和執(zhí)行過程中會受到一定意識形態(tài)的約束，而這種意識形態(tài)有可能使政策主體置人民群眾的根本利益和要求于不顧，在這種情況下，政策目標的意識形態(tài)性是與政策評估的科學(xué)追求完全對立的，因此政策主體會堅決地拒絕和阻撓真正意義上的政策評估。

8．公共政策評估的方法很多，常見的有：

（1）過程對比法，指的是評估者在政策執(zhí)行過程中對不同階段的政策效果進行對比檢測的一種方法。該方法被稱之為政策評估的基本方法，因為它概括了政策評估的基本特點和本質(zhì)要求。

該方法主要包括“始—終”、“始—中”對比以及“有—無”對比。在始—中對比分析中要特別注意政策運動規(guī)律中政策效力規(guī)律的影響，政策效力規(guī)律是政策運動的基本規(guī)律。政策效力是指一項政策付諸實施后所產(chǎn)生的對現(xiàn)實生活的實際效力，可分為政策正效力和政策負效力。相應(yīng)地，政策效力規(guī)律也可分為正效力周期規(guī)律和負效力周期規(guī)律。政策正效力周期規(guī)律表明，政策正效力運動過程有三個階段，即政策效力低效期、政策效力增效-高效期和政策效力遞減期。P342 有—無對比法是測量“純效果”的主要方法。P343（2）價值分析法：是對政策方案進行功能—成本的比較研究，力圖以最低的政策成本，獲取政策方案的最大功能。

價值分析分為三個基本步驟：（1）分析對象的選擇；（2）功能分析與功能評價；（3）制定和實施改進方案。

價值分析功能評價公式為V=f/C（其中V為功能值，C為某功能的實際成本，f為實現(xiàn)該功能的最低成本）。9．政策監(jiān)督的主體是從事監(jiān)控活動的個人、團體和組織，包括立法機關(guān)、行政機關(guān)、司法機關(guān)、大眾傳媒、利益集團以及政黨和公民等。P346 10．我國日前政策監(jiān)督系統(tǒng)的構(gòu)成 ：

（1）各級人民代表大會，政協(xié)和各民主黨派；（2）各級行政機關(guān)的主管部門或綜合管理部門；（3）紀檢，監(jiān)察部門；（4）審計，統(tǒng)計部門；（5）社會公眾和新聞媒體。

11．政策監(jiān)督的主要目的就是發(fā)現(xiàn)，采集和分析政策過程中的有關(guān)信息，找出偏差和錯誤，采取及時，必要的措施，予以糾正。

12．公共政策控制是指政策監(jiān)控者對政策過程尤其是政策執(zhí)行過程的偏差的發(fā)現(xiàn)與糾正的行為。

政策控制的程序由三個步驟組成，即確立標準，衡量績效和糾正偏差。

第九章 公共政策的持續(xù)、終結(jié)與周期

1．政策持續(xù)泛指一個處于均衡狀態(tài)的現(xiàn)行政策由原來的執(zhí)行機構(gòu)按照既定的方式沿著既定的方向繼續(xù)以實行。P355 政策持續(xù)是一把雙刃劍，它的一個消極后果就是可能導(dǎo)致政策僵化。P355 2．政策的變動有兩種類型：斷裂型和漸進調(diào)整型，斷裂型的政策變動是原政策的部分或全部終結(jié)。政策調(diào)整是根據(jù)政策評估的結(jié)果對實施中的政策采取漸進的方式，進行補充、刪減和修證。P359 3．公共政策調(diào)整的內(nèi)容：P360-361 政策調(diào)整的內(nèi)容也是多種多樣，涉及公共政策的各個子系統(tǒng)，主要包括：（1）主體調(diào)整，這指的是公共政策主體系統(tǒng)發(fā)生的變更；（2）客體調(diào)整，這指的是政策問題的調(diào)整；（3）目標調(diào)整；（4）方案調(diào)整；（5）關(guān)系調(diào)整。

4．政策調(diào)整的最佳時期應(yīng)在政策的上升期。

5．政策終結(jié)是公共政策的決策者通過對政策進行審慎的評估后，采取必要 16 的措施，以終止那些過時的、多余的、不必要的或無效的政策的一種行為。

在政生終結(jié)的所有對象中，以功能的終結(jié)最難。

6．政策縮減是通過逐步減少對政策的投入，縮小政策實施范圍，放松對政策執(zhí)行的控制等措施，來達到最終完全終止政策的目的。

7．阻礙政策終結(jié)的力量有：

（1）政策制定者，政策終結(jié)的決定是由決策者自己做出的，他們作出判斷時會權(quán)衡利弊得失。首先，制定者在心理上會有顧慮，抵觸情緒。其次，政策制定者不愿付出太大的代價。

（2）政策執(zhí)行者，這有兩個方面：一是政策執(zhí)行者也像決策者一樣，不愿承認政策的失敗，尤其是終結(jié)某項政策，危及他們的利益時，抵觸會更為強烈；二是執(zhí)行機構(gòu)產(chǎn)生的阻力。

（3）政策受益者，這些即得利益者包括政府官員，利益集團和普通大眾，他們囿于既得的利益，擔(dān)心政策的終結(jié)會使自己喪失已有的實際利益，因此產(chǎn)生逆反心理。

8．政策周期指的是公共政策的主體與客體以及作為它們之間互動結(jié)果的政策過程所經(jīng)過的一個循環(huán)。它以政策過程的完成階段即政策的調(diào)整或終結(jié)為標志，往往是一個周而復(fù)始、連續(xù)不斷的循環(huán)過程。

9．政策終結(jié)及其對象、方式與作用。（1）政策終結(jié)的定義，詳見前第5點。（2）政策終結(jié)的對象：

A、功能，功能的終結(jié)就是終止由政策執(zhí)行而帶來的某種或某些服務(wù)，在政策終結(jié)的所有對象中，以功能的終結(jié)最難。

B、組織，組織終結(jié)指伴隨著政策終結(jié)的組織縮減或撤銷。

C、政策，政策本身的終結(jié)指承擔(dān)政策活動的機構(gòu)依然存在，而政策所承當(dāng)?shù)墓δ軇t由新的政策來擔(dān)負。

D、計劃，計劃終結(jié)指的是執(zhí)行政策的措施和手段的終結(jié)，在所有終結(jié)對象中，計劃的終結(jié)最易達成。（3）政策終結(jié)的方式：

為了順利實現(xiàn)政策終結(jié)，在實施過程中多采用一些阻力較小的局部的、漸進的終結(jié)方式。主要有：

A、替代，政策替代是用新政策代替舊政策，但所面對的政策問題，所要滿足的種種需求基本不變；

B、合并，政策合并指的是舊政策雖然被終止了，但政策要實現(xiàn)的功能沒有取消，而是將其合并到其他的政策中去。

C、分解，政策分解指的是將舊政策的內(nèi)容按照一定的規(guī)劃分解出幾個部分，每個部分各自形成一項新政策。

D、縮減，政策縮減是指采用漸進的方式對政策進行終結(jié)，以緩沖終結(jié)帶來的巨大沖擊，逐步協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，減少損失。

（4）政策終結(jié)的作用：

A、政策終結(jié)有利于節(jié)省政策資源。自然資源和社資源都是有限的，如果不能及時終止一項已經(jīng)過時或是無效的政策，那將是對有限的政策資源的極大浪費。

B、政策終結(jié)有利于提高政策績效。當(dāng)一項政策在實施中失敗，無法解決面臨的問題時，舊政策的終結(jié)意味著新政策的啟動，這無疑有利于更好地解決問題，促進政策績效的提高。

C、政策終結(jié)可以避免政策僵化。

D、政策終結(jié)可以促進政策優(yōu)化。這表現(xiàn)在兩個方面：一是政策人員的優(yōu)化；二是政策組織的優(yōu)化。

第十章 公共政策的研究及其應(yīng)用

1．公共政策的研究指的是對公共政策進行的分析和預(yù)測行為。

2．公共政策研究組織是政策科學(xué)的研究工作者、實踐工作者和政治與社會活動者共同合作的場所，是融科學(xué)、知識與藝術(shù)為一體的綜合性政策研究和政策咨詢組織形式。

3．改進政策制定、實現(xiàn)公共決策的科學(xué)化與民主化是公共政策研究組織的最終目標。

4．公共政策分析的目的在于尋找解決公共問題的適當(dāng)方案。5．公共政策分析過程模式具有代表性的有三種：

（1）麥考爾—韋伯分析模式：側(cè)重政策內(nèi)容與政策過程結(jié)合的規(guī)范性分析與描述性分析。

（2）沃爾夫分析模式：側(cè)重從政策過程和步驟分析公共政策分析過程。（3）鄧恩分析模式：側(cè)重從政策信息的轉(zhuǎn)換過程去研究公共政策分析過程。鄧恩認為，公共政策分析基本上要解決三類問題，即事實、價值和規(guī)范。6．作為一種方法論的系統(tǒng)分析，最早是由美國蘭德（RAND）公司在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后提出并加以使用的。P400 7．PPBS，即“計劃—規(guī)劃—預(yù)算系統(tǒng)”方法，是一種系統(tǒng)分析方法。P400 8．現(xiàn)代公共政策分析中定性方法的核心是專家技術(shù)或稱智囊技術(shù)。P404 9．公共政策分析的常見的定性方法有價值分析、可行性分析、超理性分析、創(chuàng)造性分析方法、辯證分析方法。

對公共政策進行直覺、靈感、洞察力分析是一種超理性分析。

10．公共政策預(yù)測的方法很多，常用的、效果較好的有趨勢外推法、專家評估法、模型預(yù)測法、動態(tài)分析法（又稱歷史分析法）。

趨勢外推法屬于定量預(yù)測方法。P428 11．公共政策咨詢按其性質(zhì)和功能，可分為決策咨詢與政策信息咨詢兩類。公共決策咨詢是自上而下的思維視角而進行的政策咨詢。政策信息咨詢是一種自下而上的視角進行的政策咨詢。

附：

案例分析

1．A市著名的風(fēng)景區(qū)燕湖原本風(fēng)景秀美，近年來由于游客太多，管理混亂，湖水已嚴重污染，加之附近有一棉紡廠，該棉紡廠沒有污水排放管道，途經(jīng)燕湖向遠郊的河里排放污水，經(jīng)過燕湖的管道閘門因年久失修已有泄漏，造成了泄漏排放染色廢水事故，使湖水污染更加嚴重，經(jīng)市環(huán)保局現(xiàn)場勘察，采集有關(guān)水樣檢驗、監(jiān)測，證實燕湖的水質(zhì)已遠遠低于國家規(guī)定標準，附近的居民和游客對此很有意見，紛紛呼吁政策機構(gòu)著手治理燕湖。

你認為燕湖水質(zhì)治理問題能否進入政策議程呢？為什么？ 答：一項政策問題進入政策議程，應(yīng)具備下列一些條件：（1）事件或問題必須明朗而嚴重。

（2）要有政治權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)人及專家學(xué)者的預(yù)測性發(fā)動。（3）要有正常、民主和開放的察覺機制。

燕湖水質(zhì)污染問題已經(jīng)非常嚴重，甚至引起了居民和游客的強烈不滿；市環(huán)保局也對此問題進行檢測，證實水質(zhì)確實不符合要求，該市政府應(yīng)對此嚴重明朗化的問題有適當(dāng)?shù)姆从常已嗪秋L(fēng)景區(qū)，保護區(qū)內(nèi)的水污染問題更易引起政府的重視。因此，我認為燕湖水質(zhì)治理問題應(yīng)該能進入政策議程。

2．A市是一個古老的工業(yè)城市，有化肥廠、選礦廠、棉紡廠、鋼鐵廠等許多家企業(yè)，這些企業(yè)在生產(chǎn)過程中大多沒有采取防治水污染的措施，工業(yè)廢水直接排入附近的清泉河，近年來，由于大部分企業(yè)擴大了生產(chǎn)能力，使工業(yè)廢水的排放量與日俱增，清泉河水質(zhì)嚴重污染，河中的部分魚蝦和植物已經(jīng)死亡，嚴重破壞了生態(tài)平衡。由于問題的日益嚴重，2001年元月A市政府決策采取措施治理清泉河。

請你幫A市政府?dāng)M定清泉河污染治理的政策目標。

答：政策目標就是有關(guān)公共組織特別是政府為了解決有關(guān)公共政策問題而采取的行動所要達到的目的、指標和效果。根據(jù)本案的實際情況，清泉河污染治理目標可被具體界定為：

（1）到2002年底，確保清泉河流域各工業(yè)企業(yè)及沿河的賓館、飯店等單位排放的廢水達到國家規(guī)定的標準。

（2）到2005年底，使清泉河的水質(zhì)達到地面水三類水質(zhì)標準，實現(xiàn)清泉河 水體變清。

（3）到2010年基本解決清泉河富營養(yǎng)化問題，河區(qū)生態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)向良性循環(huán)。3．黑龍江某縣土地肥沃，是全國有名的產(chǎn)糧縣，由于農(nóng)產(chǎn)品價格一直低迷不前，雖然糧食產(chǎn)量有所提高，但該縣依舊摘不下“貧困縣”的帽子，為了改變這種貧窮落后的狀況，實現(xiàn)農(nóng)民增收，財政增長的目標，該縣政府廣泛聽取各方面的意見，形成了下列四種政策方案。

（1）全縣繼續(xù)種植糧食作物，但可以通過科學(xué)種田來提高產(chǎn)量。（2）全部種草代替種糧，全力發(fā)展黃牛、兔子等養(yǎng)殖業(yè)。（3）全部土地用來種植蔬菜，尤其要重視大棚蔬菜種植。（4）一部分土地種糧，一部分土地種草，另一部分土地種蔬菜。你認為哪一個方案是最優(yōu)方案，為什么？ 答：方案（4）是最優(yōu)方案。

政策方案評估擇優(yōu)應(yīng)遵循的基本標準有：（1）有利于元政策的實現(xiàn)；（2）能最大限度地實現(xiàn)政策目標；（3）消耗的政策資源盡可能少；（4）實現(xiàn)政策目標的風(fēng)險度盡可能小；（5）政策實施的副作盡可能小等。

根據(jù)以上標準，方案（1）幾乎不能實現(xiàn)政策目標，因為雖然糧食產(chǎn)品產(chǎn)量會有所增長，但漲幅畢竟有限，對農(nóng)民脫貧沒有實質(zhì)性影響。方案（2）和方案（3）具有一定的片面性，而且風(fēng)險程度和副作用都較大；消耗的政策資源也可能較多，相比較之下，方案（4）把地區(qū)優(yōu)勢與經(jīng)濟增長點結(jié)合起來，風(fēng)險程度低，副作用小，有利于政策目標的實現(xiàn)。因此是最佳選擇。

4．某年7月29-31日，嶺縣連降大暴雨，山洪暴發(fā)，河水水位迅速上漲，3月22日嶺縣水庫蓄水量已大大超過了設(shè)計能力，而且水位仍在上漲，縣抗洪搶險指揮部馬上召開緊急會議，經(jīng)過討論，大部分人認為：炸壩泄洪是比較穩(wěn)妥的辦法。當(dāng)即電告在水庫指揮搶險的馮興同志，但馮興同志表示：炸壩將會造成巨大損失，并說自己在現(xiàn)場，對壩上的情況了解的最清楚，因而提出了不僅不要炸壩，而且還要增調(diào)民工堅持保壩，他的理由如下：

一是認為水庫水壩的負荷雖已達到設(shè)計承受能力的極限。而且天還要降雨，據(jù)預(yù)測，水位最大限度還要升高37厘米，但水庫水壩的負荷能力不是一成不變的，如果將大壩迅速加固，加高，大壩一定能夠保住，現(xiàn)在也具備在大洪峰到來之前迅速加高大壩的條件：充足的人力和抗洪材料，工程技術(shù)人員的現(xiàn)場指導(dǎo)和搶險人員的誓與大壩共存亡的精神。

二是權(quán)衡利弊，還是保壩比炸壩損失小，無論在哪個地段炸壩，都至少沖毀三個自然屯和3000畝莊稼，若保壩，可能會使上游淹沒2000畝莊稼。

三是即使退一步說，大壩經(jīng)過搶險沒有保住，水庫上游雖然會受到一定的危害，但可以延緩洪水沖擊下游的時間，使下游的群眾及其財產(chǎn)轉(zhuǎn)到安全地帶，減少人員傷亡。

馮興同志沒有完全執(zhí)行縣指揮部的命令，帶領(lǐng)民工經(jīng)過緊張的搶險，大壩保住了。

你認為馮興同志在執(zhí)行政策中的作法是否正確，為什么？

答：這是政策執(zhí)行的合理變通。要確保政策的合理變通必須注意如下三點：（1）把握政策的基本精神；（2）摸清實際情況；（3）上情、下情有機結(jié)合。馮興同志的作法是與以上三點相一致的。縣委炸壩決定的精神實質(zhì)是為了保障人民的生命和財產(chǎn)少受損失，馮興同志的保壩作法比炸壩更能實現(xiàn)這一點。因為馮興同志在抗洪現(xiàn)場對實際情況更了解，是根據(jù)當(dāng)時情況做出的決定。正是把政策的基本精神與實際情況相結(jié)合，馮興同志才做了保壩的決定。

5．根據(jù)下列材料回答問題 材料1 把1978年統(tǒng)計：政府定價的比重在商品零售總額中為97%，在農(nóng)產(chǎn)品收購總額中為94.4%，在生產(chǎn)資料銷售總額在為99.7%。而由中央政府直接定價的比重在商品零售總額中就占70%。

摘自《當(dāng)前幾項重大經(jīng)濟體制改革電視系統(tǒng)講座專輯》

材料2 目前生產(chǎn)資料價格80%以上，農(nóng)產(chǎn)品90%左右，市場零售商品價格90%以上，都是在市場上形成的，由企業(yè)根據(jù)市場供求情況自主確定。

搞自《中國物價》1994年第6期

材料3 有的企業(yè)借稅制、匯率和價格改革出臺之機搭車漲價；有的地方、部門亂收費用；有的經(jīng)營者不執(zhí)行明碼標價制度，漫天要價，壟斷價格，欺行霸市，牟取暴利。

某地服裝大廈，一件紫貂皮大皮在“讓利銷售”活動中，從原價46.8萬元降至9.8萬元，竟“讓利”37萬元；某地一家夜總會飲料標價：一小杯“人頭馬”338元，一瓶礦泉水40元，一聽青島啤酒45元，一瓶“大享”果茶50元，一杯茶水35元。

據(jù)測算，1993年在社會零售物價上升13%的總幅度中，自發(fā)漲價部分為6.8個百分點，其中有相當(dāng)部分是由于價格秩序混亂而引起。

摘自《新華月報》1994年第3期、《經(jīng)濟日報》1994年5月4日

材料4 1994年3月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強對居民基本生活必需品和服務(wù)價格監(jiān)審的通知》。監(jiān)審是指：通過調(diào)價備案制度，監(jiān)測其價格走勢，為宏觀決策提供信息；必要時對其中的部分品種提價行為進行審核，并視情況進行管制干預(yù)。監(jiān)審價格的具體種類，包括面粉、粳米、食用植物油、豬肉或牛羊肉、雞蛋、牛奶、食鹽、民用煤、自來水、學(xué)雜費、醫(yī)藥費、市內(nèi)公共交通費等20項。

國務(wù)院決定1994年繼續(xù)開展全國物價大檢查，制止價格違法行為，規(guī)范市場價格秩序，抑制物價總水平過度上漲。

國家計委發(fā)出《關(guān)于加強鋼鐵產(chǎn)品價格管理的通知》，1994年5月20日起執(zhí)行，規(guī)定鐵路專用鋼材繼續(xù)實行國家定價，對關(guān)系國計民生的少數(shù)重要的基建生產(chǎn)用鋼材用及軍用、農(nóng)用鋼材實行國家指導(dǎo)價，對重要的鋼鐵產(chǎn)品實行企業(yè)調(diào)價備案制度，其他鋼鐵產(chǎn)品，繼續(xù)由企業(yè)根據(jù)市場供求自主定價。

摘自《新華月報》1994年第3期、《中國物價》1994年第6期。

請回答：

（1）在計劃價格機制向市場價格機制轉(zhuǎn)變中，材料3反映出了政策執(zhí)行的 什么現(xiàn)象，為什么會產(chǎn)生這些現(xiàn)象？

（2）材料4屬于公共政策執(zhí)行中的什么情況，這樣做有什么作用和意義。答：（1）材料3的一些情況說明出現(xiàn)了政策執(zhí)行偏差。產(chǎn)生這些執(zhí)行偏差的主要原因有：A、執(zhí)行者的利益驅(qū)使；B、政策問題本身的復(fù)雜性（價格問題涉及的領(lǐng)域很多）；C、缺乏健全的監(jiān)督機制。

（2）材料4屬于政策執(zhí)行再決策。其作用和意義有：A、再決策有利于糾正公共政策執(zhí)行的偏差；B、再決策有利于保證公共政策取得更好的效果。使計劃價格機制順利向市場價格機制過渡；C、再決策有利于后續(xù)政策的科學(xué)制定。

6．眾所周知，我國是世界上人口最多的國家，特別是建國以后人口增長尤為迅速，我國著名的人口學(xué)家馬寅初早在20世紀50年代就提出控制人口的問題，但該問題及其政策建議直到70年代末才得到應(yīng)有的重視。1978年3月5日第五屆全國人民代表大會第一次會議通過的新憲法明確規(guī)定：“國家提倡和推行計劃生育”1981年3月6日設(shè)立國家計劃生育委員會，并提出“限制人口數(shù)量，提高人口的素質(zhì)”這是我們的一項基本國策，希望到2000年總?cè)丝谀芸刂圃?2億以內(nèi)，這段時間，人口增長有所減緩，1981年為10億，1988年達11億，1995年突破12億，雖然沒有完全達到預(yù)期目標，但若不實行計劃生育，中國人口可能在1987年就達到12億了。現(xiàn)在黨和政府對提出到21世紀中期要把總?cè)丝诳刂圃?6億以內(nèi)，因此現(xiàn)行計劃生育政策作為我國的一項基本國策仍長期繼續(xù)執(zhí)行。

請回答：

（1）馬寅初對人口問題的察覺及政策建議為什么沒有被政府采納？（2）從78年至今甚至將來很長一段時間內(nèi)計劃生育政策為何能持續(xù)執(zhí)行？ 計劃生育政策的持續(xù)執(zhí)行有哪些積極效果？

答：（1）僅有專家學(xué)者對問題的察覺是不易于建立政策議程的，必須同時也得到有關(guān)權(quán)威人物的認同和支持才能進入政策議程。而馬寅初的建議恰恰在當(dāng)時是毛主席所反對的，所以不會被政府采納。

（2）計劃生育政策長期持續(xù)執(zhí)行是因為這項政策所指向的問題——中國人 口問題仍未解決。

計劃生育政策的持續(xù)會帶來很多積極的效果，主要表現(xiàn)在：A、政策的持續(xù)有助于將決策者的思想貫徹到底，從而取得明顯的成效；B、政策的持續(xù)有助于保持社會和政治的穩(wěn)定；C、政策的持續(xù)可以有效降低政府的成本

7．據(jù)報載，人大代表，山東阿膠股份有限公司董事長劉雄介紹了本企業(yè)由于實行股份制改造，轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機制所帶來的巨大變化。他介紹說，1993年企業(yè)搞了股份制改造，共募集定向股合4500萬元。以前習(xí)慣于對上級、政府負責(zé)，有事也是找主管領(lǐng)導(dǎo)。1993年根據(jù)上年盈利650萬元的情況，定下當(dāng)年盈利850萬元的目標。可再一算細帳，4500萬元的募集股，如無1000萬元的利潤，第二屆股東大會根本沒辦法向股東們交待。當(dāng)時他們真是緊張，這時才真正理解股份制帶來的不僅是資本金的擴大，更意味著責(zé)任。企業(yè)也正時從這時開始大刀闊斧走向市場，先是從內(nèi)部改革做起。把企業(yè)的部門，由37個減少到只剩下12個。各部門負責(zé)人任免要經(jīng)歷重新考核，普通電工也要競爭上崗。1993直及1994年連續(xù)兩年，企業(yè)純利潤以78%的速度遞增，目前，企業(yè)正式職工雖只有900人，卻與眾多的超大型企業(yè)同列全國企業(yè)500強。

根據(jù)以上材料，說明變傳統(tǒng)國有企業(yè)制度為股份制為代表的現(xiàn)代企業(yè)制度屬于政策終結(jié)的哪種方式，結(jié)合題意說明這種終結(jié)方式有何作用？

答：它屬于政策替代。

變傳統(tǒng)國有企業(yè)制度為現(xiàn)代企業(yè)制度是政策替代。它可以促進政策優(yōu)化。主要表現(xiàn)在下列兩個方面：一是政策人員的優(yōu)化。由于政策替代意味著人員的裁減與更新，因此終結(jié)舊政策有利于優(yōu)化政策人員，提高效益。二是政策組織優(yōu)化，傳統(tǒng)國有企業(yè)制度政企不分，企業(yè)是行政機構(gòu)的下屬單位，沒有自主權(quán)。現(xiàn)代企業(yè)制度有利于政企分開，使企業(yè)真正成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展和自我約束的法人實體和市場競爭主體。

8．我國的戶籍政策一直建立在城市和農(nóng)村二元對立的基礎(chǔ)上，這已遠遠不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，甚至成為市場經(jīng)濟的阻礙力量，必須盡早予以調(diào)整。改革開發(fā)以后，隨著取消對農(nóng)民進城務(wù)工經(jīng)商的限制以及物價、特別是主要食品價 格的全面市場化，城鄉(xiāng)之間的制度化壁壘有所松動。但是，城鄉(xiāng)分割的二元體制沒有從根本上改變，特別是城市的就業(yè)、住房、醫(yī)療、福利、保障和教育等方面，仍然與城市籍身份密切相連。農(nóng)民越來越意識到，戶籍身分帶來的福利差距是一種社會分配的不平等。城鄉(xiāng)之間的利益差距不僅沒有縮小，反而在擴大；1985年-1995年，城鎮(zhèn)居民平均生活費收入從685元增加到3893元，農(nóng)村居民人均純收入從398元增加到1578元。二者的比差（以后者為1）從1.7:1擴大到2.5:1，同期城鄉(xiāng)居民的消費水平比差從2.3:1擴大到3.4:1。這還不包括城市居民的住房、醫(yī)療、物價等方面所享受的補貼待遇。1995年，僅國家財政用于價格補貼支出就高達365億元。為了減輕國家的城市福利負擔(dān)，國家采取了嚴格控制城市人口增長的政策，并鼓勵農(nóng)村實行“離土不離鄉(xiāng)”式的就地工業(yè)化。但付出的代價是，城市化水平嚴重滯后于工業(yè)化的發(fā)展，分散的農(nóng)村工業(yè)成本甚高，環(huán)境污染和資源的浪費嚴重。而且，在利益原則的驅(qū)動下，民工進城的潮流又難以阻擋，經(jīng)濟規(guī)律在自發(fā)地調(diào)整著城市化水平滯后的狀況。

以上材料說明政策持續(xù)會帶來一些消極后果，會導(dǎo)致政策僵化，請你根據(jù)材料說明政策僵化的內(nèi)涵。

答：政策僵化是指一項長期存在，沒有及時予以終結(jié)的政策，在發(fā)展變化了的環(huán)境下，繼續(xù)得以執(zhí)行，不僅不能解決問題，反而會成為解決問題的阻力和障礙，政策僵化將帶來嚴重的不良后果，戶籍政策的僵化付了慘重的代價，象環(huán)境污染、資源浪費等。

9．我國原有的社會保障是戰(zhàn)爭年代供給制的基礎(chǔ)上建立起來的，它對于保障廣大干部職工生活、穩(wěn)定社會秩序、調(diào)動群眾的生產(chǎn)積極性、促進國民經(jīng)濟的發(fā)展都起了重要作用。但是這種根據(jù)計劃經(jīng)濟體制建立起來的社會保障制度有它的局限性。因此必須進行改革，建立健全社會保障制度，主要變動體現(xiàn)在：

（1）擴大社會保障的對象，原來社會保障的對象僅為城鎮(zhèn)國有和集體所有制單位的干部和固定工，覆蓋面窄，要建立一種所有勞動者都能合理、平等享受的社會保障制度。

（2）國有企業(yè)職工的保障經(jīng)費，原來一般都由企業(yè)直接支付，是企業(yè)的沉 重負擔(dān)。現(xiàn)在要逐步還社會保障以社會辦保障的本來面目。

（3）原有的社會保障項目不夠完備，如沒有失業(yè)保險這個項目。（4）原有社會保障制度籌資渠道過窄，需要建立國家、企業(yè)、個人三方面合理負擔(dān)的社會保障籌資體系。

答：我國社會保障制度調(diào)整的原因主要有：

（1）政策環(huán)境的變化。原有的社會保障制度是戰(zhàn)爭年代供給制的基礎(chǔ)上建立的，也許適應(yīng)計劃經(jīng)濟體制。但隨著計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，原有的保障制度必須改革。

（2）政策資源方面的原因。原有的社會保障制度的保障對象少，資金來源少（而且給國家和企業(yè)造成了很大負擔(dān)）、項目也不完備，經(jīng)過調(diào)整后在人、財、物各方面都能適應(yīng)市場經(jīng)濟體制的要求。

10．我國欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民“看不起病”、“看不了病”、“看不好病”的病困現(xiàn)狀普遍存在，試分析這一現(xiàn)象背后包含的農(nóng)村公共政策問題？你所在地農(nóng)民就醫(yī)狀況如何？對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生制度的構(gòu)建你有何政策建議？