第一篇：思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用

論文提綱

淺談思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用

—-11思政轉本 宋磊 56號 摘要：思想政治教育工作在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著至關重要的作用, 它可以幫助人樹立正確的世界觀, 確立明確的政治方向, 樹立遠大的理想和目標, 為人才的成長提供強大的精神動力和良好的社會環(huán)境。本文從現代化建設對人才的基本要求人手, 主要闡述了思想政治教育在人才培養(yǎng)中的主要作用, 旨在探索思想政治教育在現代化建設新形勢下的新功能。關健詞：思想政治教育;人才培養(yǎng);作用

導言：知識時代的競爭, 說到底是人才的競爭。人才是最具核心力的競爭因素, 誰贏得了人才, 誰就會搶占科技創(chuàng)新的制高點, 誰就會在市場經濟的大浪淘沙中, 永遠立于不敗之地。這一點不僅已為戰(zhàn)略決策層深刻地認識到, 也為越來越多的社會各個階層有識之士所認同。而如何贏得人才, 如何才能充分激發(fā)和調動人才的積極性和創(chuàng)造性, 如何才能最大限度地挖掘人才的聰明才智和發(fā)展?jié)撃? 需要解決的問題很多, 其中, 一個很關鍵的問題, 就是如何抓好思想政治教育在人才培養(yǎng)中的保證作用的這一基礎性工作。提綱：

一、人才的含義及人才培養(yǎng)的意義

1．人才的含義。

何謂人才? 人們對其表述不盡一致。如《辭源》將其解釋為“ 有才學的人”;列寧稱其為“精明能干的人”;鄧小平同志所談的人才主要是指具有專業(yè)知識的各類專業(yè)人才尤其是杰出人才;王通訊將人才定義為“為了社會發(fā)展和人類進步, 進行創(chuàng)造性勞動, 在某一領

域、某一行業(yè)或某一工作上做出較大貢獻的人”。

2．人才培養(yǎng)的意義。

100多年前, 法國偉大的空想社會主義者圣西門曾發(fā)表文章, 提出了一種耐人尋味的見解: 假如法國喪失了三千名優(yōu)秀的科學家、藝術家和手工業(yè)者, 法國民族馬上就會變成一具沒有靈魂的僵尸, 屈居于現在同她競爭的一切民族之下;而三萬名自稱“ 國家棟梁” 的王公大臣、大財主的死亡, 卻不會給國家?guī)斫z毫不幸。這段被列寧贊譽的“ 圣西門的名言”告誡人們一個真理: 人才是民族的脊梁、靈魂。所以, 人才對于任何一個民族、一個國家的發(fā)展都是不可缺少的, 尤其是現代化建設, 更是至關重要的。

二、思想政治教育在人才培養(yǎng)中的必要性

思想政治教育是整個素質教育中的一部分，是學生全面發(fā)展的基礎。奠定了教育的方向，起到了龍頭的作用。然而，有人說人才只要有一技之長就行，不需要一定具備別的什么素質。這種觀點有待商榷。我們對于創(chuàng)新人才固然不應一概求全責備，但是我們的社會性質和黨的教育方針決定了我們培養(yǎng)的人才應當具備一些共同的基本素質，其中必不可少的就是思想政治素質，江澤民同志說：“要說素質，思想政治素質是最重要的素質 ”充分認識思想政治素質在人才素質結構中的重要位置，對于正確把握人才的標準，有效培養(yǎng)人才至關重要。思想政治素質規(guī)定了人才的基本政治方向。

三、思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用

1．思想政治教育保證人才培養(yǎng)的政治方向

所謂政治方向, 是指政治立場、政治態(tài)度、政治品質、政治信念等的綜合表現, 其中政治理想和政治信念起著支配作用。一個人的堅定的政治方向歸根到底是由其政治信念決定的。而政治信念的確立過程可以說是政治觀點、政治覺悟與實踐相結合, 逐步轉化為內心體驗和行為習慣的過程, 但是系統的政治理論不可能在人們頭腦中自發(fā)地產生, 只能通過思想政治教育來實現。

2.思想政治教育為人才的成長提供強大的精神動力

思想政治教育在人才培養(yǎng)中應該始終堅持引導他們加強思想品德修養(yǎng)。良好的思想品德修養(yǎng)是人才成長的重要條件之一。良好的思想品德修養(yǎng)可以幫助人才樹立遠大的理想和志向, 培養(yǎng)高尚的道德情操和強烈的事業(yè)心。遠大的理想和志向是人才成長的精神支柱, 這種精神支柱在人才成長中具有重要的作用。

3.思想政治教育為人才的成長提供良好的社會環(huán)境

人才都是在一定的歷史條件下成長起來的, 它的成長不僅取決于人才的主觀努力和素質情況, 還取決于社會環(huán)境。歷史上有的時代人才輩出, 群星燦爛, 有的時代則是萬馬齊暗。這并非由于哪個時代的人聰明, 哪個時代的人笨。究其原因, 雖然是多方面的, 但是從根本上說, 在于社會環(huán)境。良好的社會環(huán)境, 重要的是要有一個“ 尊重知識、尊重人才” 的良好社會風氣。

四、思想政治教育在人才培養(yǎng)中的實施方案

1.明確學生思想政治教育的方針和原則

思想政治教育必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平

理論和“三個代表"重要思想為指導；必須堅持教書與育人相結合，教育與自我教育相結合，政治理論教育與社會實踐相結合。

2．發(fā)揮思想政治教育的動力作用

通過思想政治教育的實施，讓學生從小就明確自己的人生方向，有了明確的目標。使自己更有動力。如周恩來“為中華崛起而讀書。”

3.完善學生思想政治教育的保障機制

制度是建立機制的基礎，機制的保障過程就是建立健

全并貫徹、落實各項制度的過程。讓思想政治教育有機制的進行。參考文獻：

[1]汪冰.充分發(fā)揮思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用[J].思想教育研究,2003,10:44-45+48.[2]歐陽林,黃月細.淺析思想政治教育在人才培養(yǎng)中的價值[J].思想理論教育導刊,2004,02:75-76.[3]王超航.思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用[J].遼寧行政學院學報,2002,01:77-79.[4]劉向陽.論思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用[J].首都師范大學學報(社會科學版),2000,02:46-50.[5]羅洪鐵.論思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用[J].西南師范大學學報(人文社會科學版),2001,06:5-9.[6]劉兆儀,譚榮峰,李成久.試論思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用[J].長春光學精密機械學院學報(社會科學版),2001,02:8-11.[7]李陽.淺析提高高校思想政治教育在人才培養(yǎng)中作用的方法[J].中國商界(下半月),2010,10:354.[8]吳興華.思想政治教育與創(chuàng)造性人才培養(yǎng)[J].高等農業(yè)教育,2009,08:22-25.

第二篇：思想政治教育在企業(yè)文化建設中的作用

加強思想政治教育打造優(yōu)秀企業(yè)文化

在市場經濟條件下，思想政治教育對塑造企業(yè)形象、強化團隊意識、打造企業(yè)文化等方面的作用日益凸顯，尤其是在企業(yè)文化建設領域，加強和改善企業(yè)新時期的思想政治教育工作，對推動優(yōu)秀企業(yè)文化的形成和發(fā)展具有重要導向作用。思想政治教育工作與企業(yè)文化建設緊密相連，搞好企業(yè)思想政治教育工作，既有助于增強企業(yè)文化吸引力，又能為企業(yè)改革發(fā)展提供強大的精神動力，因此要把加強思想政治教育與打造先進企業(yè)文化有機結合起來，使兩者水乳交融、相得益彰。

一、做好思想政治教育工作，為打造優(yōu)秀企業(yè)文化確立價值目標

思想政治教育工作是進行企業(yè)文化實踐的一個載體，企業(yè)文化建設必須堅持思想政治教育的正確引領。思想政治教育可以幫助人們解放思想、轉變觀念，樹立正確的價值目標。正確的價值目標，可以統領職工的思想，解決職工的心理、意識和行為習慣問題，促進職工全面發(fā)展和企業(yè)成長進步。具體來講，要樹立正確的價值目標和導向，就要根據企業(yè)實際情況，幫助職工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從根本上解決理想信念問題，并通過制度建設，規(guī)范、完善職工思想工作，與企業(yè)文化建設相契合，建立一套職工認同、自覺遵守、自我約束的企業(yè)文化體系。與此同時，要注重責任意識、大局意識、奉獻意識的引導教育，實現以優(yōu)秀的文化感召人、教育人、鼓舞人，促進員工自覺養(yǎng)成自我管理、1自我提高、自我成長的良好習慣，用思想政治教育引領企業(yè)文化，用優(yōu)秀的內部文化引領企業(yè)發(fā)展，最終達到企業(yè)文化上層次、企業(yè)管理上水平、企業(yè)效益上臺階的目標。

二、做好思想政治教育工作，為打造優(yōu)秀企業(yè)文化提供永續(xù)動力

思想政治教育的滲透與激勵功能，為企業(yè)文化建設提供了強有力的動力支持。思想政治教育的滲透功能體現在，在企業(yè)管理中，運用一般的直接說教方式，往往會使職工產生反感情緒和抵觸心理，并且還容易傷害其自尊心，而思想政治教育工作的特點，其和風細雨的滲透式教育方法，以循序漸進和潛移默化的途徑進行，能使職工在不知不覺中受到影響，達到預期效果。思想政治教育的激勵功能，就是指思想政治教育要善于運用一定的物質刺激和精神激勵來激發(fā)職工的思想動機，調動其內在積極性，增強其內在動力，自覺將組織目標轉化為個人目標并為之奮斗。具體來講，就是要從煙草專賣工作實際出發(fā)，制定切實有效的政策措施，進一步完善各種獎勵制度，獎優(yōu)罰劣，獎勤罰懶，以此來調動廣大職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。企業(yè)要努力創(chuàng)造讓每個人都能夠根據自己的選擇發(fā)揮聰明才智的環(huán)境，使人人都有平等創(chuàng)業(yè)和憑借自身能力改善處境的機會，促進人的個性、才智和潛能的充分實現。特別是在考核評價、評先樹優(yōu)、評功評獎等重大問題上，要始終堅持公開公正、以德為先、唯才是舉的原則，以思想表現和工作能力、業(yè)務實績?yōu)闃藴省Ｖ挥羞@樣，才能讓每一名職工在事關個人成長進步的方面，充滿希望，滿懷信心，千斤重擔爭著挑，形成比學趕超、力

爭上游的良好氛圍。

三、做好思想政治教育工作，為打造優(yōu)秀企業(yè)文化樹立道德標準

企業(yè)是社會的組成分子，職工是社會的基本細胞，強化干部職工的職業(yè)道德教育，引導其把自身價值與社會價值相結合，是加強和改進新時期思想政治教育工作的題中之義。思想政治教育工作不但可以幫助人們解疑釋惑，而且可以增強企業(yè)職工的創(chuàng)新意識、競爭意識、效率意識、人才意識，為廣大干部職工道德水平的提升和良好企業(yè)形象的塑造提供重要思想前提和強大精神動力。隨著社會分工的不斷發(fā)展，職業(yè)道德素質成為衡量一個人、一家企業(yè)、一個行業(yè)文明程度的重要標志。要使職工隊伍具有較強的凝聚力和戰(zhàn)斗力，就要不停地加強對每個成員的職業(yè)道德教育，這也是思想政治工作的重要組成部分。要通過教育，做到以高尚的品德影響人，以良好的美德感染人，以誠信的道德服務人，以優(yōu)良的公德帶動人。要注意理論與實踐相結合，逐步引導廣大企業(yè)干部職工樹立忠于職守、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻的良好意識品質，特別是要把個人發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展、把自身價值的實現與企業(yè)價值的實現有機統一起來。要引導廣大干部職工解放思想，更新理念，牢固樹立誠實守信、公平正義、熱情周到和謙遜禮讓的作風，全力做到既對企業(yè)負責，又對客戶負責、對社會負責。要引導廣大干部職工加強自身修養(yǎng)，提高精神境界，完善自我人格，根據自己的實際情況，把對社會、對他人的關愛注入到工作、生活的方方面面，進而獲得團隊的和諧奮進和個人的幸福。

四、做好思想政治教育工作，為打造優(yōu)秀企業(yè)文化構建人文環(huán)境

得力的思想政治教育工作能夠為企業(yè)文化建設提供優(yōu)良的人文環(huán)境，為企業(yè)發(fā)展提供廣闊的思想沃土。企業(yè)首先要給廣大干部職工提供一個適于工作和生活的外在環(huán)境，領導與職工，部門與部門，職工與職工之間和諧融洽的人文環(huán)境，是廣大干部職工科學合理、高質高效地進行工作、學習和生活的必要前提。如果企業(yè)的人文環(huán)境建設滯后，就無法充分調動起干部職工的主動性、積極性、創(chuàng)造性，更難以培育企業(yè)的整體向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，建設優(yōu)質的企業(yè)文化自然也就無從談起，更不可能有企業(yè)的興旺發(fā)達。思想政治教育堅持“尊重人、理解人、關心人”的原則，強調“人”為中心，注重發(fā)揮人的潛能，調動人的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動性，與企業(yè)文化建設“以人為本”的思想一致，能夠保障職工在企業(yè)中的主體地位和作用，從而最大限度挖掘人的潛能，更好地實現個人目標和組織目標的契合，是優(yōu)化企業(yè)人文環(huán)境、增強企業(yè)文化軟實力的重要抓手。

五、做好思想政治教育工作，為打造優(yōu)秀企業(yè)文化點燃創(chuàng)新引擎

思想政治教育工作的生命力源于創(chuàng)新。當今社會是開放的社會、知識的社會、信息的社會，干部職工的思想空前活躍，信息渠道多元化，參與意識強、鑒別能力強，這就給從事思想政治教育工作的同志提出了新課題和新要求。因此，從事思想政治教育工作的同志必須加強學習，努力提高自己的綜合素質，不斷豐富實踐經驗、加強自主鍛煉，做到精于

業(yè)務、勇于鉆研、善于開拓創(chuàng)新，不斷提高吸引人、打動人、感染人的能力。就煙草專賣行業(yè)來講，伴隨著職工生活方式的豐富多樣，職工生活空間的不斷拓展，思想政治工作創(chuàng)新突破的緊迫性越來越強。煙草行業(yè)的思想政治教育工作必須在理念、內容和方法上敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，與企業(yè)管理的需要相適合，與職工思想現狀相吻合，與行業(yè)發(fā)展特點相結合，找準著力點、選好突破口，創(chuàng)建新模式、構建新思維。以創(chuàng)新的勇氣和務實的舉措，建立一套既符合思想政治教育工作的規(guī)律和特點，又切合本單位實際的運行機制，才能真正發(fā)揮思想政治教育工作的魅力和價值，真正體現它在企業(yè)文化建設中的地位和作用。

綜上所述，大力加強和改進新形勢下煙草行業(yè)的思想政治教育工作，不但是時代的召喚，而且是市場經濟條件下煙草行業(yè)發(fā)展的內在需要。要在深刻認識，科學理解，充分發(fā)揮思想政治教育工作傳統優(yōu)勢的同時，適應新形勢的要求，以提升企業(yè)文化軟實力為目標，致力于思想政治教育工作的與時俱進、開拓創(chuàng)新，努力探求新時期思想政治教育工作的規(guī)律、原則、方法和途徑，把思想政治教育工作提高到一個新的水平，以思想政治教育的大突破帶動企業(yè)文化的大提升。

第三篇：微信在高校思想政治教育中的作用探析

微信在高校思想政治教育中的作用探析

摘 要：隨著社會的發(fā)展和進步，微信以迅雷不及掩耳之勢搶占了大學生市場，并受到了追捧。這就對傳統的思想政治教育工作者提出了新的要求，這不僅僅要求他們能夠有扎實的思想政治教育理論功底，過硬的教學經驗，除此之外，還需要掌握相關的移動通信技術素質，本文從微信對高校思想政治教育的影響先效應出發(fā)，對微信在高校思想政治教育中的作用進行剖析。

關鍵詞：微信；高校；思想政治教育中；作用

一、引言

隨著社會的發(fā)展和進步，我們可以看到新媒體技術更加成熟和普及。從近些年的發(fā)展來看，在博客和微博之后，微信以迅雷不及掩耳之勢搶占了大學生市場，并受到了追捧。微信是由騰訊公司在2011推出的，該軟件支持跨通信運營商、跨系統平臺操作，可發(fā)送文字、圖片、語音、視頻，支持多人語音對講，提供公眾平臺、朋友圈、消息推送等功能。根據相關統計，絕大多數的大學生手機中都裝載了微信，而且從數據統計來看，很多大學生在該軟件上花的時間遠超其他社交軟件。微信在大學生中的熱度，由此可見一斑。

二、微信對高校思想政治教育的影響

1.大學生思想政治教育的主導地位削弱

在傳統的高校思想政治教育模式下，主要都是通過課堂講課、一對多式的面授，授課的內容主要由施教者來決定，作為整個教學活動的主導者，施教者處于絕對主動地地位，但是微信的出現可以使得思想政治教育可以通過虛擬網絡進行傳播，在這種方式下，施教者將會由主導者變?yōu)榫W絡各方平等的參與者。

2.對高校學生工作者的要求提升

從目前的實際情況來看，不少高校中的思想政治教育工作者的思想觀念陳舊，隨著微信等新媒體的大勢推廣，這就對傳統的思想政治教育工作者提出了新的要求，這不僅僅要求他們能夠有扎實的思想政治教育理論功底，過硬的教學經驗，除此之外，還需要掌握相關的移動通信技術素質，不僅僅要學會使用微信的基本功能，同時還需要對公眾號經營有所涉足，只有多與大學生進行思想交流，實時的把握他們的思想動態(tài)，進而積極探索微信環(huán)境下思想政治教育工作的教學規(guī)律。

3.校園網絡輿情監(jiān)控的難度增加，大學生價值觀引導難度加大

在信息大爆炸的時代下，以往的宣傳欄、展板等媒介對于大學生的吸引力在不斷地下降，新媒體的出現使得各種各樣的信息充斥了大學生的生活，不同的觀點都會與大學生固有的思想發(fā)生碰撞，再者加上大學生自身新鮮感強、缺乏獨立的判斷力，這些特點使得大學生很容易受到錯誤思想的誘導，對于微信來說，我們可以看到微信對于信息的傳播速度快，受眾面積廣，大學生思想變化更快，這對于我們如何掌握監(jiān)控力度提出了更高的要求，所以我們應該從以下幾個方面進行努力，首先在思想認識上，看到微信對于思想政治教育的雙重影響。微信有利于提高師生之間的日常感情，一般來說，大學生和政治老師之間往往會存在著一定的距離，不愿意對老師將真話，將很多想法壓在心里面，這并不利于政治工作的開展，但是如果我們使用微信，既可以作為課堂教學手段的衍生，又可以促進教學效果的提高。

三、微信環(huán)境下思想政治教育工作的途徑

1.創(chuàng)建思想政治教育微信平臺，搶占網絡思想政治教育陣地

在傳統的思政教育方法中，一般都是面對面的課堂講課方式，這種模式下，學生學習的時間和空間都會受到很大的局限，教學效果差強人意，大學生對于學習的參與積極性也不高，但是通過微信創(chuàng)建思想政治教育課程平臺，思想政治教師可以再微信平臺上發(fā)布相關的學習資料，促進思想政治教育知識的傳播，與此同時我們還可以將微信里熱議的話題作為討論的引入點，積極引導學生進行思想政治教育的思考，激發(fā)他們主觀能動性，除此之外，還可以利用微信平臺的便利性，鼓勵學生進行學習意見的反饋，進而可以在無形中提高思想政治教育的效果，在這個過程中，微信公眾賬號可以發(fā)揮巨大的作用，利用微信公眾賬號平臺推送速度快的優(yōu)勢，可以將學校的主流思想和文化精神進行及時有效地傳達，同時還可以發(fā)布與學生生活息息相關的信息，激發(fā)學生參與的熱情。

2.創(chuàng)建微信服務平臺，全方位為學生服務

在高校教學活動中，我們需要以學生為本，尊重學生的學習主體地位，轉變以往以教學者為中心的教育理念，積極創(chuàng)建微信服務平臺，更好的為學生工作服務，不僅可以進行社會正能量的傳播，同時還可以為學生提供學習、就業(yè)、心理咨詢等服務，同時還可以開辟專欄發(fā)布畢業(yè)生所需要的信息，諸如求職技巧、招聘信息之類，微信的這些功能都可以為學生服務提供更好的客觀條件。

3.構建不同層級的思想政治教育管理平臺

在當下，為了能夠更好的適應大學生大學生交流表達新變化，我們可以從整體上進行建構 建立學校、學院、班級、支部、社團等由上及下不同層級，黨團組織、黨團干部、學生骨干等不同緯度的整體格局，這樣一來可以在很大程度上完善教育體系，不僅可以通過微信平臺傳遞思想信息，同時也可以利用平臺效應，發(fā)揮朋輩教育作用，在微信中推送學生身邊的先進事跡，然后通過朋友圈進行轉載，擴大影響力。

4.建設適應微信環(huán)境的思想政治教育工作隊伍

隨著微信的推廣，在微信為代表的新媒體時代下，這對教育者提出了新的挑戰(zhàn)，在教思政 [ 2014 ] 2 號文件中，對于高校輔導員的網絡思想政治教育能力要求進行新的界定，需要輔導員能夠對學生應用技術有一定程度的掌握，對于網絡語言有所了解，熟練使用微博、博客等社交軟件。輔導員作為高校中思想政治教育的第一線工作人員，要與時俱進，與學生打成一片，了解他們的思想動態(tài)，這有這樣才能更好的做好輔導員的工作，具體來說就是要完善思想政治教育工作者隊伍，培養(yǎng)一批專業(yè)素質強，理想信念堅定的思想政治教育工作隊伍。

當前我們應該看到在互聯網時代下，微信作為一種新的通訊工具，對于大學生的交流習慣有了很大的影響，這對于高效思想政治工作的開展形成了新的挑戰(zhàn)和機遇，這在客觀上就需要思想教育工作者改變傳統的思想，積極對微信時代下大學生思想政治教育工作的開展進行思考，更新工作方法，為思想政治教育事業(yè)的開展貢獻自己的力量。

參考文獻：

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第四篇：試述高校思想政治教育在專業(yè)教育中的導向作用

試述高校思想政治教育在專業(yè)教育中的導向作用

郭立昌

摘要：思想政治教育是高等教育的重中之重。思想政治教育的價值導向、目標導向和行為導向是專業(yè)教育順利開展與正確發(fā)展的有力保障。當前專業(yè)教育中存在弱化思想政治教育導向作用的現象，其根源在于實用主義影響、思想認識局限、導向能力不足等。發(fā)揮思想政治教育在專業(yè)教育中的導向作用，應強化導向意識、細化導向內容、改進導向方式、提高導向能力。

關鍵詞：思想政治教育；專業(yè)教育；導向作用

一、發(fā)揮思想政治教育導向作用是開展專業(yè)教育的必然要求

（一）專業(yè)教育需要思想政治教育的價值導向

思想政治教育的價值導向不是指思想政治教育自身的價值，而是指思想政治教育所傳播和發(fā)散的教育內容的作用和意義。價值導向的主要依據和主要內容是社會意識形態(tài)，“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想。”1它屬于上層建筑——意識形態(tài)的范疇。專業(yè)教育從其產生之日起，就著眼點就是個體的技能培養(yǎng)。更具體說，專業(yè)教育是指培養(yǎng)學生的專業(yè)技能何在專業(yè)領域里的研究能力，就是要幫助社會新生個體努力達到以下目標：具有適應社會快速發(fā)展的基本技能和良好的習慣；能夠選擇有意義、激勵自己的工作欲望和熱情的工作價值觀；掌握具有確立事業(yè)發(fā)展方向、尋找和獲得工作機會的技能；具有一定可以順利就業(yè)、并在職業(yè)社會里獲得一定成功的職業(yè)技能；能成功地將工作價值觀融入個人的整體價值結構中，以便能選擇自己向往的生活方式。客觀地說，專業(yè)教育以個體的技能培養(yǎng)為契入點，關注個體生活技能、工作技能以及社會技能的培養(yǎng)。在社會主義國家，每個人都是國家的主人，個人與國家是緊密聯系在一起的，個人的發(fā)展是在國家發(fā)展的前提之下而進行的。因此，在發(fā)展專業(yè)教育的同時必須時刻以思想政治教育的價值導向為基礎，（二）專業(yè)教育需要思想政治教育的目標導向

思想政治教育目標導向，就是享受教育者闡述任務，激發(fā)其參與的熱情，使其緊密的圍繞在這一任務的周圍，并促使這一任務的實現。在這一含義上來講，毛澤東于上個世紀40年代就曾明確指出“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的。”胡錦濤在講話中多次都提及高等教育的人才培養(yǎng)問題，明確指出“我國的高等教育要注意培養(yǎng)什么樣的人才，更要注意為誰培養(yǎng)。”我國教育的培養(yǎng)目標是要將學生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。在這里必須指明的是，我們并不是完全否定個人發(fā)展；恰恰相反，實現個人的自由全面發(fā)展是我們追求的終極目標。個人發(fā)展與社會發(fā)展其實是辨證統一的關系，個人發(fā)展只有融入到社會發(fā)展的大洪流中去才會有強大的生命力，這是我國開展專業(yè)教育必須堅持的大方向。我們要大力加強理想信念教育和集體主義教育，幫助學生自覺將自身的職業(yè)理想與社會得共同理想有機的結合起來，找到個人目標與社會目標的契合點。因此，在專業(yè)教育的過程中就必須明確培養(yǎng)的人才的目標是什么，而且在實施教育的過程中必須始終將這一目標貫徹到教育的每一個環(huán)節(jié)。

（三）專業(yè)教育需要思想政治教育的行為導向

行為導向是指通過樹立具有廣泛認可度，又有極強感召力的先進榜樣，使其他人欽佩而在精神、心理、人格、行為等方面加以效仿的行為結果。行為導向一般分為人格導向、行為方式導向、行為導向。為了更好的達到專業(yè)教育的預期效果，在專業(yè)教育的實施過程中就要適當2011年河北省社會科學發(fā)展研究課題課題編號：201103070《馬恩選集》第一卷，第292頁.推廣先進人物、學術楷模，以其成功的人格魅力來吸引青年學生；同時還要強化學生的意識，增加實踐，實現橫在實踐的過程中體會成功者心路歷程；強化行為的引導，就如同毛主席所說的，一個人做點好事不難并不難，難的是一輩子做好事，這“一輩子”就是行為強化引導。

二、專業(yè)教育中思想政治教育導向作用弱化的原因

（一）實用主義的影響

在市場經濟發(fā)展的今天，“讀書可以改變命運”這一理念已遠遠超出最初的初衷。專業(yè)教育已被越來越多的人誤認為是找工作的一個途徑或是一個手段。其實，這種功利性的價值取向是市場經濟條件下人們普遍容易受到的社會影響。“片面強調外在工具價值(即維護穩(wěn)定與秩序的價值)，忽視內在本體價值(即育人、育德價值)；強調眼前價值(即以當下不出問題為目的)，忽視長遠價值(即理想信念的形成)；追求即時的、顯性的功效，忽視或輕視長期效應”“，這種消防式的德育有其一定合理性與作用，但如果僅僅滿足這種作用，就會陷于事務性、經驗性與相對性，而忽視理想信念教育和主旋律教育”。

（二）思想認識的局限

目前，人們對專業(yè)教育的了解途徑主要是通過文獻資料，而這些文獻資料更多關注的是理論模型以及技術工具本身。然而，人們往往忽視了這些理論模型、技術工具產生的歷史背景、適用范圍以及文化差異下的本土化應用。專業(yè)教育傳入我國，盡管發(fā)展很快，但真正研究專業(yè)教育本土化的學者和文獻并不多，人們對專業(yè)教育的真正價值以及適用局限還沒有取得比較統一的認識，這也是思想政治教育無法找到與其有效契合點的關鍵。此外，由于缺少專業(yè)教育的實際工作經驗，人們沒有認識到學生的抉擇困惑其實質是價值取向與就業(yè)現實之間的沖突，如果僅僅著力于學生的決策方法與技術的提高，而非幫助其澄清自己的合理追求以及樹立科學價值觀，則達不到真正幫助學生的目的。最后，沒有認識到思想政治教育也必須與專業(yè)教育應實現全程化，覆蓋學生從入學到畢業(yè)的全過程。由于認識不到位，導致在組織措施上落實不力，造成專業(yè)教育與思想政治教育脫節(jié)。

（三）導向能力的不足

在專業(yè)教育中發(fā)揮思想政治教育導向作用，要求思想政治教育工作者不僅要掌握思想政治教育導向作用的基本原理和方法，也要對專業(yè)教育的理念、內容與方法有較深入的了解。其中特別是政治素質、政治導向能力的提高，是思想政治教育導向作用的本質要求。所以，忽視了政治素質和政治導向能力的提高，是導向能力缺乏的關鍵因素。目前從事專業(yè)教育工作的主要是學校各專業(yè)的專業(yè)教師，尤其值得注意的是，這支隊伍由于長期困擾于教學的具體事務，政治素質和政治導向能力得不到應有的重視與提高，這對發(fā)揮專業(yè)教育中的思想政治教育導向性也造成了困難。

三、專業(yè)教育中發(fā)揮思想政治教育導向作用的對策與思考

（一）強化導向意識

思想政治教育在專業(yè)教育中具有核心地位，是由我國的社會主義性質以及高校培養(yǎng)目標所決定的。在專業(yè)教育中發(fā)揮思想政治教育導向作用，是培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人的需要，也是促進學生成長成才和順利就業(yè)的需要。無論就業(yè)政策宣傳、擇業(yè)觀的教育還是就業(yè)信息的指導、求職技能的訓練都離不開思想政治教育為其確定方向。強調思想政治教育導向作用就是要把世界觀、人生觀、價值觀的教育滲透到專業(yè)教育的全過程中，落實到個人成才、擇業(yè)標準、求職道德等方面。《教育部辦公廳關于加強普通高等學校學生就業(yè)思想政治教育的通知》指出，要“在開展專業(yè)教育工作中，突出理想信念教育，大力倡導國家至上、事業(yè)為先，鼓勵和支持畢業(yè)生自覺地把個人的發(fā)展同為國家和人民建功立業(yè)結合起來。”在組織機構設置上，要將就業(yè)工作機構納入學生思想政治教育體系中，防止專業(yè)教育和思想政治教育出現“兩張皮”現象。

（二）細化導向內容

要建立和完善全程化的就業(yè)思想政治教育內容體系，覆蓋大學每個階段。具體而言，大一重點進行專業(yè)發(fā)展形勢教育與自我認知教育，幫助學生了解自身在興趣、能力、性格等方面的優(yōu)劣勢，樹立大學期間的奮斗目標，激發(fā)學習動力；大二重點進行專業(yè)教育和職業(yè)價值觀教育，幫助學生正確處理學業(yè)、專業(yè)、職業(yè)之間的關系，正確理解個人理想和社會需要之間的關系，樹立職業(yè)發(fā)展典型，培養(yǎng)學生行行可建功、處處可立業(yè)的擇業(yè)觀；大三重點進行社會實踐教育和基層意識教育，通過組織學生參加企業(yè)考察、實習、見習等，幫助學生拓寬就業(yè)視野和在基層崗位進行工作鍛煉，提高學生的社會融入度；大四重點進行職業(yè)道德教育和就業(yè)適應教育，幫助學生樹立責任意識、誠信意識和守法意識，為順利走上社會夯實基礎。

（三）改進導向方式

相比導向內容而言，思想政治教育導向方式的改善與創(chuàng)新更容易拉近教育者與受教育者的距離。在實際工作中，要妥善處理好以下三種關系：一是導向性與主體性的關系。傳統思想政治教育過分強調教育者的導向地位，而將受教育者置于絕對服從、必須接受的被動地位，導致思想政治教育導向作用不能真正“入腦”、“入心”。要使思想政治教育導向性取得效果，首要前提就是建立教育者與受教育者的平等互動關系；同時，思想政治教育導向關系的最終目標是實現教育對象的高水平的自我教育，因此，其實質就是“導”與“學”一體化。二是導向性與滲透性的關系。專業(yè)教育中的思想政治教育要有效，不在于向學生灌輸過多的理論，而是要通過案例分析、角色扮演、小組討論等學生容易接受的方式達到“潤物細無聲”的效果，注重實踐滲透性，寓思想政治教育于環(huán)境熏陶、傳媒滲透和隱性課程（校園生活、社會實踐活動等）之中。三是導向性與個體性的關系。要提高思想政治教育的實效性，就要針對不同對象采取不同方式單獨進行教育，尤其要重點關注那些在專業(yè)與職業(yè)發(fā)展選擇中需要幫扶的弱勢群體。

（四）提高導向能力

要發(fā)揮思想政治教育導向能力，思想政治教育者必須扮演四種角色：引導者、點撥者、促進者和示范者。要做到這些，就必須加強思想政治教育工作隊伍專業(yè)化建設。當然，這里所謂的“專業(yè)化”更多的是結合本身崗位的基于勝任特征的“專門化”，這種“專門化”除了具有多學科交叉的知識背景、掌握專業(yè)教育教學方法以及積累一對一的職業(yè)咨詢個案外，了解企業(yè)用人理念與招聘流程、方法也是非常必須的。思想政治教育工作者要牢固樹立育人理念，時刻不忘培養(yǎng)學生成才的終極目的，在專業(yè)教育過程中勇于探索和實踐提高思想政治教育導向性的方法和途徑。

作者簡介：郭立昌（1969——），男，大學，講師，研究方向：思想政治教育、職業(yè)教育 1 思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社2003年

2(印)克里希那穆提.教育就是解放心靈[M].北京:九州出版社, 2010.3鄭永廷，江傳月.主導德育論[M].北京:人民出版社，2008

4石書臣.現代思想政治教育主導性研究[M].上海:學林出版社，2004:

3、

第五篇：地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中的作用（xiexiebang推薦）

地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中的作用

[摘 要]地方優(yōu)秀傳統文化具有豐富內涵，它涵蓋地方標志性人物所體現的特有的精神氣質。人是文化的存在物，地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中具有親和力、凝聚力、感染力的作用。結合欽州地方優(yōu)秀傳統文化――劉馮文化，就發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中的“三力”作用進行探討。

[關鍵詞]地方優(yōu)秀傳統文化；思想政治教育；作用；劉馮文化

[中圖分類號]G41 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）04 ― 0010 ― 03

人是文化的存在物，文化是人所特有的最鮮明的類標示。人是文化的創(chuàng)造者、同時也是文化的傳承者。“文化的本質作為人類社會中的群體精神，是由一定社會群體在生存和發(fā)展過程中所形成的思想觀念和心理狀態(tài)構成的”。〔1〕生活在人類社會的人，必然受到文化的熏陶與感染。地方優(yōu)秀傳統文化具有豐富內涵，它涵蓋地方標志性人物所體現的特有的精神氣質。地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中具有親和、凝聚力、感染力的作用，以欽州地方優(yōu)秀傳統文化――劉馮（劉永福、馮子材）文化為例，通過抓住“新機遇”、滿足“新需求”、運用“新載體”，以此發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中的作用。

一、文化育人――思想政治教育的新論題

經濟全球化使得資本在全球范圍內流動，與資本的流動同行的是西方價值觀的輸出，文化軟實力的滲透，其后果不容小覷。一方面，外來文化強勁吹拂，對國人的影響越來越大。另一方面是曾經對世界產生重大影響的中國優(yōu)秀傳統文化在現代性的流變過程中被受冷落甚至是丟棄。在這種文化“逆差”的形勢下，總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“講好中國故事，傳播好中國聲音”其目的就是著力培育文化優(yōu)勢，壯大文化力量，提升國家文化軟實力。在這樣的背景之下，文化育人成為了當下思想政治教育研究的新論題，作為思想政治教育工作者，應該充分認識重視文化的育人功能，對相關的論題進行深入研究，尤其對地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育起著什么樣的作用，如何在實踐中發(fā)揮它們的作用這類研究成果較少的論題進行深入研究，以此豐富思想政治教育的人文內涵，增強感染力，提高實效性，推動我國精神文明建設，提升國家文化軟實力，構建起抵制西方文化帝國主義的牢固精神防線。

二、地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中的作用

（一）地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中具有親和力

思想政治教育是指“社會或者群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。”〔2〕p4從定義上看，人的社會化是思想政治教育的主要目的，接受社會主流思想文化并在實踐中外化為符合統治階級的思想品德的行為是這一社會實踐的過程。這過程就是思想文化在人身上由內（接受認同）到外（自覺踐行）的轉化過程。地方優(yōu)秀傳統文化最主要的特性在于它獨一無二的地方性（地域性），是地方文化最鮮明的標識。是該地區(qū)長期積淀的歷史文明的精神成果。其內容為該地區(qū)的人們所耳熟能詳，其文化精髓被推崇備至，其影響無孔不入。“個人生活史的主軸是對社會所遺留下來的傳統模式和準則的順應。每個人，從他誕生的那刻起，他所面臨的那些風俗便塑造了他的經驗和行為，到了孩子能說話的時候，他已經成了他所從屬的那種文化的小小創(chuàng)造物了”。〔3〕 P178一方水土養(yǎng)育一方人，打上深刻地方烙印的地方優(yōu)秀傳統文化，容易被認同與接受。其在思想政治教育中，無論在內容接受程度還是在精神認同上都具有親和力。

（二）地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中具有凝聚力

思想政治教育的目的，從個體上來說，要完成人的社會化的目標，實現人的自由全面發(fā)展。從整體上來說，是類的意識與精神的塑造，即統治階級的主流理想信念，精神信仰，道德觀念，以類意識的統一，實現社會發(fā)展的目標。這兩個目的是相輔相成的統一的關系。地方優(yōu)秀傳統文化是該地方人所特有文化遺傳基因，它的物質實體和精神實體能夠看得到、摸得著、聽得見，就像潛伏在人思想頭腦中的塵封的記憶，通過思想政治教育的點綴，具有自主連續(xù)性的地方優(yōu)秀傳統文化，容易被喚醒以激發(fā)，形成共識，意識統一，步調一致，使得國家、社會、個人三者之間的價值需求、價值目標趨向一致，進而形成助推社會發(fā)展的強大凝聚力。

（三）地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中具有感染力

思想政治教育的效能取決于它的感染力的大小，除了主流意識形態(tài)的宣傳與灌輸，在思想政治教育的內容上，在繼承與發(fā)展的原則下，符合主流的意識形態(tài)的的地方優(yōu)秀傳統文化應該納入思想政治教育的教育內容的范疇，扎根于該地方人們的思想觀念的地方優(yōu)秀傳統文化，為思想政治教育的開展提供生動有效、形象直觀、互動性強微觀環(huán)境。〔4〕p105這既豐富了思想政治教育的教育內容，拓寬教育教學空間，又增強了思想政治教育的感染力與說服力，有助于主流意識形態(tài)的柔性滲透，提升思想政治教育的實效性。

三、發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中的作用的建議

文化育人作為思想政治教育的新論題，明晰了地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中具有親和力，凝聚力、感染力的作用，筆者結合欽州地方優(yōu)秀傳統文化――劉馮文化，提出發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中的作用的建議。

（一）劉馮文化的形態(tài)以及價值

欽州最“具有特色鮮明，內涵豐富，承前啟后的欽州城市文化品牌應該是劉馮文化品牌。”〔5〕欽州劉馮文化在物質形態(tài)和精神形態(tài)上都具有豐富的內涵和重要的價值。

欽州位于廣西南部，南海之濱，是北部灣的中心城市，跟越南在海陸上有接壤。沿海沿邊獨特的區(qū)位注定了欽州自古歷來就是多事之地。從宋明時期的清剿海寇，到近現代的中法戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭，以及之后的解放海南島、援越抗法、抗美、對越自衛(wèi)反擊等一系列戰(zhàn)爭，注定了作為沿海前沿陣地的欽州成為邊疆防護，抵御侵略的邊防要地。“守邊御侮是欽州歷史文化的主題”〔5〕，在近代史上的劉永福和馮子材是赫赫有名的民族英雄，他們創(chuàng)造了中國近代史上抵御侵略的唯一取勝的戰(zhàn)爭奇跡，反帝愛國的英雄壯舉彪炳史冊。他們“這是欽州千百年守邊抵御歷史主題的突出體現”〔5〕的英雄事跡在欽州市甚至是廣西沿海地區(qū)被廣為傳頌，欽州市做為英雄的故里，更是引以為榮。顏昌廉教授把劉永福和馮子材留下的寶貴精神進行如下概括：“劉馮精神表現為保國與援外相成，睦鄰與安邊同在，輔民與濟世統一，興鄉(xiāng)與強國共進。”認為“和”與“愛”是劉馮精神的核心觀念〔6〕。筆者認為：劉馮精神應該包括他們的愛國精神與人生精神。愛國精神具體表現為愛國、愛民、愛鄉(xiāng)。人生精神主要包括顧全大局的高尚品格，堅忍不拔的奮斗精神，務實靈活的處事策略。在新時期，欽州人繼承和發(fā)展具有豐富內涵的劉馮精神，凝練提出了“自強實干、融和共贏”的欽州精神，在這種精神的激勵和鼓舞下創(chuàng)造了每天填海造地40畝的欽州奇跡。可以說“劉馮精神是欽州城市精神的靈魂。”〔5〕

從文化的物質形態(tài)上來說，劉馮故居是欽州特色鮮明的文化物質形態(tài)。馮子材故居又名宮保第，總占地面積15萬多平方米，建筑面積2020平方米。整個建筑群的浮雕工精，壁畫色艷，造型端莊，樸實嚴謹。劉永福故居占地659.75平方米，建筑面積602.86平方米，內有碑林、廳內壁畫、木雕，琳瑯滿目，極富人文氣息，是一座氣勢不凡、宏偉富麗、典型古樸的城堡式建筑。作為典型的清代南方府第建筑群的馮子材故居和融合軍事、藝術、人居特點建筑群的劉永福故居，雖歷經百余年的風雨但得以完好的保存。從1996年至今，劉馮故居先后被國家有關部門授予“全國中小學愛國主義教育基地”、“全國第五批重點文物保護單位”、“國家4A級旅游景區(qū)”、“全國愛國主義教育示范基地”、“國家國防教育示范基地”、“全區(qū)民族團結進步教育示范基地”、“市重點文物保護單位”等榮譽稱號，彰顯了劉馮文化的重要價值。

“劉永福和馮子材是欽州市最具代表性的文化符號、城市品牌和精神財富”。〔5〕劉馮文化是欽州地方優(yōu)秀傳統文化的典型代表。從文化育人的功能上來說，劉馮文化的物質形態(tài)為開展思想政治教育提供了教育教學空間，豐富教育內容，通過看得見，摸得著的實物，增強了思想政治教育的說服力。從“劉義打番鬼，愈打愈好睇”的民謠，劉永福“三拒總統印”，鎮(zhèn)南關大捷等故事，傳遍南疆，婦孺皆知，代代相傳。

劉馮的英雄事跡在北部灣地區(qū)廣為傳頌，劉馮文化的精神形態(tài)具有廣泛的社會認同，為此在劉馮文化的耳濡目染的熏陶下，具有自強實干的思維方式、愛國創(chuàng)業(yè)行為態(tài)度、迎難而上的心理狀態(tài)和趕超跨越的神情氣勢的欽州人，把經過現代轉化的劉馮文化作為思想政治教育素材，容易凝聚共識，形成助推欽州發(fā)展的強大生產力，創(chuàng)造出更多的“欽州奇跡”和“北部灣速度”。

（二）發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中的作用要抓住新機遇

思想政治教育是系統工程，良好的環(huán)境氛圍有助于思想政治教育的開展。良好的環(huán)境氛圍包括政策環(huán)境、國家的發(fā)展戰(zhàn)略、主流意識形態(tài)的側重點等等，當前中國，強調以社會主義核心價值觀為統領，凝聚全體中國人的力量實現中華民族偉大復興的中國夢，劉馮文化契合了社會主義核心價值觀的內容，他們的愛國精神和人生精神是社會主義核心觀的有力注腳，他們愛國反帝的英雄壯舉是近代中國追求中國夢的生動寫照。欽州市應該把劉馮文化作為一個切入點，納入社會主義核心價值觀以及中國夢宣傳之中，在政治上提升劉馮文化的高度，“貫穿于學校教育、人才隊伍培訓、社會道德教育的全過程。”〔5〕政治上的重視，政府主導推動，形成強大的導向，為發(fā)揮劉馮文化在思想政治教育中的作用提供組織保障。當前北部灣的開放開發(fā)上升為國家戰(zhàn)略，總書記在2013年9月和10月分別提出建設“新絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構想，可以預想未來海洋經濟、海洋文化將成為國家重要議題。欽州市應該把握先機，把劉馮文化作為廣西海洋文化的主線，以劉馮故居、劉馮精神等作為海洋文化資產，爭取相關的政策支持，以欽州文化建設年為契機，加大對劉馮故居的保護力度，為思想政治教育的開展提供良好的教育教學場所。同時整合資源，把劉馮文化的宣傳教育與旅游、文化、服務等產業(yè)融合，形成劉馮文化的產業(yè)鏈，多層次、多視角、多渠道的宣傳弘揚劉馮文化，提升劉馮文化品牌的影響力，進一步強化劉馮文化的心理認同，夯實劉馮文化育人的社會思想基礎。

（二）發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中的作用要滿足新要求

改革開放三十年，中國經濟飛速發(fā)展，經濟基礎日益牢固，上層建筑也發(fā)生轉變，馬克思主義意識形態(tài)不再是人們精神生活的全部，多種社會思潮并存，人們思想觀念日益多元化。廣大人民群眾在對精神文化生活提出了更高的要求。在這樣的背景之下，單向灌輸的思想政治教育模式無法回應民眾的新要求，地方優(yōu)秀傳統文化宣傳與教育，應該摒棄高、大、上的空洞說教或者宏觀敘事。劉馮文化雖然具有廣泛的社會認同的基礎，為開展思想政治教育提供教學場所和素材，在訴求多元的時代，只有將傳統的內容進行現代轉化，使之滿足不同階層群體的文化需求，才為不同階層的群體理解和接受，進而外化助推社會發(fā)展的行動力。為此欽州市應該整合各方面的力量，深入挖掘劉馮文化資源，建立劉馮文化研究基地和藝術館，開展學術性理論研究與群眾性宣傳教育相結合。堅持繼承與發(fā)展的原則，深入挖掘把握劉馮文化實質，對其進行生動傳神而又切合實質的翻新，著力打造反映劉馮文化集思想性、藝術性、針對性、知識性、趣味性、可讀性、可視性、可聽性為一體的圖書資料、影視作品，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，增強思想政治教育的感染力，提高實效性。

（三）發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統文化在思想政治教育中的作用要運用新載體

載體是開展思政政治教育的形式、手段，面對新形式的人民群眾的更高精神追求，思想政治教育的載體應該堅持三貼近的原則，貼近生活，貼近實際，貼近群眾，用老百姓喜聞樂見，樂于接受的形式來展現地方優(yōu)秀傳統文化。宣傳與弘揚劉馮文化，除了邀請專家學者的宣講外，應該借助新媒體以及網絡平臺，建立劉馮文化的專題網站，結合手機移動平臺，開展網上答題競猜，可獲贈精美禮品或者免費門票。在劉馮故居開展劉馮事跡的實景演出，劉馮主題電影展，攝影、書法比賽，論壇講座、劉馮精神微電影征集等方式。“現代的宣傳方法，從牙膏的廣告到政治綱領、政治體系的廣告，并不是靠人的理智，而是靠人按照某種方式行動的效能，這種效能來源于持續(xù)不斷的、同激動人心的獎懲相關聯的刺激”〔7〕p12，這表明宣傳的內容通過人的利益相關性的手段刺激達到教育效果，因此以參與式、互動式、體驗式、獲利式的活動載體，只有如此才能增強劉馮文化在思想政治教育中的親和力，激發(fā)正能量。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕周德海.對文化概念的幾點思考〔J〕.巢湖學院學報，2003，（05）：19-23.〔2〕邱偉光，張耀燦.思想政治教育教育學原理〔M〕.北京：高等教育出版社，1997：04.〔3〕夏建中.文化人類學理論學派〔M〕.北京：中國人民大學出版社，1997：178.〔4〕沈國權.思想政治教育環(huán)境論〔M〕.上海：復旦大學出版社.2002：105.〔5〕吳小玲.劉馮文化與欽州市城市文化品牌建設〔J〕.欽州學院學報，2014，（01）：23-28.〔6〕顏昌廉.論劉馮精神及其現代價值〔J〕.欽州學院學報，2009，（02）：12-15.〔7〕馮?貝塔朗菲，A?拉威奧萊特.人的系統觀〔M〕.北京：華夏出版社，1989：12.〔責任編輯：譚文富〕