第一篇：如何做好中學(xué)德育工作

如何做好中學(xué)德育教學(xué)工作 1 / 6 作者：（論文）和 田 地 區(qū) 皮 山 縣 木 吉 鄉(xiāng) 中 學(xué)阿卜杜吉力力.艾麥爾

如何做好中學(xué)德育教學(xué)工作

【摘要】：德育工作是現(xiàn)代素質(zhì)教育不可或缺的重要部分,在中學(xué)教育中非常關(guān)鍵。社會中因為一些領(lǐng)域的道德失范、誠信缺失等現(xiàn)象的發(fā)生已經(jīng)嚴(yán)重影響到未成年人的健康成長。因此,新時期中學(xué)德育教育面臨著巨大挑戰(zhàn)。學(xué)校作為教育工作的主戰(zhàn)場責(zé)任重大,那么德育工作就要貫穿教學(xué),對學(xué)生的健康成長發(fā)揮出導(dǎo)向、動力和保證作用。本文將從學(xué)校和教育者如何做好德育工作入手來探討現(xiàn)代教育中的方法,希望能在素質(zhì)教育的研討中起到拋磚引玉的作用。

【關(guān)鍵詞】： 中學(xué) 德育教育 價值觀 尊重 素質(zhì) 措施

時代發(fā)展到今天，人們對于道德教育的重要性已經(jīng)認(rèn)識得越來越清楚，學(xué)校德育工作作為道德教育的一部分，對一個人是否有良好的道德行為習(xí)慣和性格去向起了重要的作用，今天我的討論題目就是怎樣在中學(xué)教育過程中實施德育以及應(yīng)該達(dá)到怎樣理想的效果。德育工作要想取得預(yù)期的效果，它不但需要德育組織者和工作者對德育工作的正常運行施加積極的影響，還需要德育工作賴以生存與發(fā)展的社會環(huán)境提供良好的土壤和扶持。德育的過程實際上就是個體有效社會化的過程，也就是在特定的社會與文化環(huán)境中，個體形成適應(yīng)于該社會與文化的人格，掌握該社會所公認(rèn)的行為方式的過程。個體的社會化是經(jīng)過個體與社會環(huán)境的相互作用而實現(xiàn)的，它是一個逐步內(nèi)化的過程。在個體的社會化過程中，既可能出現(xiàn)正社會化，也可能出現(xiàn)反社會化，這主要決定于個體與社會環(huán)境的作用力度。所以，德育工作能否有效地開展并獲得預(yù)期的效果，與社會文化傳統(tǒng)和行為準(zhǔn)則的現(xiàn)實情勢息息相關(guān)。社會環(huán)境對于德育工作來說，它可能會產(chǎn)生“一葉知秋”或“一葉障目”的局面。如何才能除卻“障目”之害而盡收“知秋”之功呢？這是值得德育工作者努力探究的重要課題。就當(dāng)前的社會大環(huán)境而言，它對德育工作帶來的影響，主要有兩大方面。

首先，中學(xué)德育工作盡管人事時有更新，但內(nèi)容常一如既往，而社會主義市場經(jīng)濟(jì)形勢卻日新月異，所以中學(xué)德育活動雖然風(fēng)風(fēng)火火，然而置身于迷迷離離的市場經(jīng)濟(jì)大潮之中，時有相形見拙之感。在這里，一方面與德育組織者未能及時捕捉發(fā)展形勢以充實德育內(nèi)容

和創(chuàng)新德育形式有關(guān)；另一方面也與德育組織者未能及時加強(qiáng)對德育工作者的繼續(xù)社會化以及德育工作者對繼續(xù)社會化的主動性不足有關(guān)。所謂繼續(xù)社會化是指成人繼續(xù)學(xué)習(xí)社會知識、規(guī)范與價值觀念等等的過程。其過程包括繼續(xù)接受文化傳統(tǒng)與社會經(jīng)驗、和在再生產(chǎn)社會經(jīng)驗的過程中接受新的文化特質(zhì)與文化模式?？梢哉f，對繼續(xù)社會化重視不足，是造成德育工作不盡人意的重要原因。在這種情勢下，德育活動要想獲得預(yù)期效果，勝算實在不多。問題主要有：一是觀念更新的及時性問題，二是傳播媒介的引導(dǎo)性問題，三是德育者角色的再認(rèn)識問題，四是價值規(guī)律的滲透問題，五是知識價值的回應(yīng)問題，以及法律制度的完善問題等等?？傊袌鼋?jīng)濟(jì)對德育工作撲面而來的種種沖擊，使得許許多多的德育工作者和組織者措手不及，盡管他們使盡渾身解數(shù)，還是應(yīng)接不暇。

其次，人類社會化是通過個人和與之相關(guān)的其他個人與團(tuán)體的相互作用而形成的，在其過程中，必然要出現(xiàn)正社會化趨勢，也會產(chǎn)生反社會化現(xiàn)象。人類個體正社會化的結(jié)果是獲得社會性，導(dǎo)致社會安定與進(jìn)步，人類個體反社會化的結(jié)果是獲得反社會性，導(dǎo)致社會的動蕩與不安。

第一，過好觀念更新關(guān)，加快德育組織者與德育工作者的繼續(xù)社會化進(jìn)程，為開創(chuàng)學(xué)校德育工作的新局面引航開道。為此，一要加強(qiáng)市場經(jīng)濟(jì)沖擊的震波研究，筑起德育工作的防洪堤；二要加強(qiáng)社會觀念的更新研究，為開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面提供理論工具；三要加速德育組織者和德育工作者以及學(xué)生家長的繼續(xù)社會化，建立起德育工作者的培訓(xùn)和交流制度，為全面提高德育工作的有效性奠定堅實的基礎(chǔ)；四要加強(qiáng)德育活動的可行性和計劃性研究，以加大德育工作順利到達(dá)目標(biāo)的安全系數(shù)；五要加強(qiáng)德育內(nèi)容的體系研究，并根據(jù)我國的教育制度和學(xué)生不同年齡段的心理發(fā)展特點，以及本地區(qū)本單位的實際情況，編制不同層次的德育教材，并保證其切實有效地實施，以確保德育效應(yīng)的連續(xù)性和持續(xù)性。

第二，加強(qiáng)學(xué)生心理、思維和行為情勢的研究，積極而又及時地疏導(dǎo)學(xué)生的情緒瘀結(jié)，以增強(qiáng)德育工作的力度，提高德育工作的實效性。為此，一方面應(yīng)經(jīng)常通過調(diào)查問卷、師生座談、家訪邀訪、德育投訴站、心理講座、心理診所或心理熱線等形式加強(qiáng)對學(xué)生心理、思維和行為情勢的分析、研究與疏導(dǎo)；另一方面還應(yīng)經(jīng)常加強(qiáng)對學(xué)生的違紀(jì)、違法、犯罪、作業(yè)繳交、學(xué)習(xí)態(tài)度、忠誠誠實、文明禮貌、尊師敬長、團(tuán)結(jié)友愛、人格性情，以及學(xué)生的生理、安全、依戀、自尊等需要的情勢與心理的分析研究及其對策研究，并建立起這些專題研究的檔案資料庫，以資進(jìn)行特定德育工作時查詢調(diào)用，便利于“對癥下藥”，及時而又準(zhǔn)確地疏導(dǎo)學(xué)生的情緒瘀結(jié)，力爭獲得“手到病除”的效果。

第三，在凈化德育工作者言行的同時，加強(qiáng)對學(xué)生德育工作自身重要性的宣傳工作，以獲得學(xué)生對德育工作者進(jìn)行德育工作的心理相容效應(yīng)。學(xué)生產(chǎn)生對德育工作者進(jìn)行德育工作的心理相容，是取得德育成效的前提條件。一般地說，學(xué)生能心服特定的德育工作者或德育工作，便易于產(chǎn)生德育活動的心理相容現(xiàn)象。

在班級管理中，讓學(xué)生充當(dāng)所有的管理與被管理的角色，管理將不在浮于表面而是深入到每個角落，任何時刻管理與被管理都能得到充分的融合。這種管理模式不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，而且讓學(xué)生在實踐中學(xué)會了交往，學(xué)會了管理，提高了學(xué)生們綜合素質(zhì)。但.如何能使學(xué)生自主管理開展得更好，還需要在今后的教育教學(xué)實踐中繼續(xù)尋求與探索。

當(dāng)然每次德育活動開展之前，必須做好的三件事是：一要充分了解和認(rèn)識當(dāng)前形勢，二要充分了解和認(rèn)識當(dāng)前改革開放大潮中人們的需求，困惑和趨向，三要借鑒上一次德育活動的經(jīng)驗與教訓(xùn)。然而許多德育組織者和德育工作者往往未能注意到這一點，對德育活動的開展缺乏充分而必要的準(zhǔn)備，匆匆來匆匆去，自然得不到滿意的結(jié)果；同時許多德育組織者和德育工作者也常未能及時、全面、深刻地總結(jié)和剖析每次活動的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這又常成為下次德育活動又不能令人滿

意的潛在原因。事實上每次德育活動結(jié)束后，經(jīng)驗教訓(xùn)有的已經(jīng)明了，有的有待剖析。然而由于沒能及時總結(jié)與剖析，結(jié)果陷入了特定經(jīng)驗教訓(xùn)的惡性循環(huán)之中。這些造成惡性循環(huán)的特定的經(jīng)驗教訓(xùn)，雖然在不同的學(xué)校，不同的德育活動中有著不同的表現(xiàn)形式，但歸結(jié)起來主要有以下幾個方面。

第一、倚時就勢走過場，缺乏整體性和一貫性，這是造成德育活動不盡人意的最主要原因。導(dǎo)致這一情勢的出現(xiàn)，一方面是由于國家的許多“時節(jié)”，學(xué)校必須配合開展一些必要的德育活動。這些德育活動一般都有個共同的特點-------來得快去得也快。本來德育應(yīng)結(jié)合“時節(jié)”而深入開展，但如果為“時節(jié)”而特別開展，則必然造成走過場的情勢；另一方面，許多“時節(jié)”的德育活動雖也納入了德育工作的計劃之中, 但其內(nèi)容常不被列為德育計劃的環(huán)節(jié)，而是常也作為一種點綴，缺乏整體性的設(shè)計與深化對策，活動過后常常是不了了之。上述兩種的德育效果常無法與其他德育活動一樣在學(xué)生心理產(chǎn)生持續(xù)效應(yīng)，從而導(dǎo)致德育效果的自然降溫。

第二、班級德育活動措施不周不力時有存在的情勢，這就導(dǎo)致了整體性的德育效果產(chǎn)生層次性的缺氧狀態(tài)。學(xué)校整體性德育活動的開展，必須依賴于具體班級德育活動的開展來實現(xiàn)。但是由于班級德育工作者對學(xué)校德育精神和要求的理解程度不同、開展 德育工作的能力有高低、以及對德育工作的致力狀態(tài)不同，從而產(chǎn)生對班級德育活動具體措施的周密度、覆蓋面、有效性的直接影響?？梢哉f，這一情勢是導(dǎo)致學(xué)校德育工作時有不盡人意局面的直接原因。而班級德育工作者對學(xué)校德育精神和要求的理解程度不同，這是與組織者組織德育活動的透明度以及措施要求的周密性有關(guān)；班級德育工作者對開展 德育工作的能力有高低，這也與組織者對德育工作者的德育技能訓(xùn)練程度有關(guān)；班級德育工作者對德育工作的致力狀態(tài)不同，這還與組織者對基層德育工作者的用人之道、以及關(guān)心與理解的程度有關(guān)。第三，教育工作者特別是德育工作者表帥不足，誤引誤導(dǎo)，也大大削弱了德育工作的效果。德育工作者在德育工作過程中的表帥作

用是德育工作取得成效的可靠保證。在學(xué)校德育氛圍中特別是在課堂上，德育者不正確或不周全的言行，往往會給學(xué)生心靈留下德育誤區(qū)和空白；在課外，往育者不慎不正確的言行，容易造成學(xué)生對德育內(nèi)容產(chǎn)生心理懷疑和抵觸，即產(chǎn)生心理不容效應(yīng)，從而也有意無意地?fù)p害德育的效果。

第四，對學(xué)生心理發(fā)展特性把握不足，也常使德育效果大打折扣。青少年學(xué)生特別是中學(xué)生，心理正處在飛速發(fā)展時期，可塑性極強(qiáng)。而他們面對社會發(fā)展的主文化和亞文化的夾擊，在實現(xiàn)個體社會化的過程中，往往無法正確把握自身的發(fā)展方向。無論是什么層次的學(xué)生，雖然他們都有其不同程度的思想覺悟，但是都存在著不同程度的辨別力時強(qiáng)時弱的特點，近乎類聚性而又帶盲目性的互比互學(xué)情勢，常在有意無意中發(fā)生。一旦出現(xiàn)德育力度的薄弱環(huán)節(jié)，又不能及時而有效地滲透進(jìn)德育努力，承受力低的同學(xué)就會首先受到影響并相互作用，甚至與德育效果相抗衡。

總之，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，要想把學(xué)校德育工作抓緊抓好，去爭取預(yù)期的德育效果，就必須努力去了解影響學(xué)校德育效果的諸因素。同時還需要內(nèi)外環(huán)境因素的通力協(xié)作。只有做到內(nèi)外兼修，互相配合，德育工作就一定能夠走出低谷，去迎接勝利的曙光。

參考資料：

1)中學(xué)班主任德育工作的一些思考[J];文教資料;2006年15期

2)中學(xué)德育工作改革走向的幾點思考[J];寧夏教育;2002年11期

3)喀什日報(漢);2009年

第二篇：如何做好德育工作

如何做好德育工作

要想做好德育工作千頭萬緒，需要社會、學(xué)校、家庭的共同努力，相互協(xié)作。春雷教育專家認(rèn)為，在開展德育工作，發(fā)揮學(xué)校德育工作主體地位的作用時以下幾點很重要。

一、守住底線，打好基礎(chǔ)。

當(dāng)前德育工作的底線有兩條。一條是遵紀(jì)守法。中學(xué)階段必須把法治教育納入德育工作，讓每個孩子都能具備法治精神，樹立法治意識，做遵紀(jì)守法的公民；一條是珍愛生命。德育以人為本，起始點應(yīng)該是珍愛生命。

二、放大自我，推己及人。

放大自我的教育就是推己及人的教育。要讓學(xué)生明白，生命是平等的，我們既要珍愛自己的生命，也要珍愛別人的生命；不僅要珍愛人的生命，而且要珍愛大自然中的一切生命。現(xiàn)在的學(xué)生，自我意識很強(qiáng)，追求自我價值的實現(xiàn)，對此我們要給予深刻的理解和充分的肯定。但是，我們更要教育學(xué)生，現(xiàn)代社會是個人的自我意識空前高漲的社會，同時也是一個強(qiáng)調(diào)團(tuán)體協(xié)作和追求共贏的社會，個人必須要合群、愛群、樂群、利群，個人的價值只有在團(tuán)隊協(xié)作中才能實現(xiàn)。歸根結(jié)底，德育工作的過程，也就是讓孩子從“小我”走向“大我”的過程。

三、科任教師更要承擔(dān)德育工作的重任。

誠然，一般地說，班主任是一班之魂，良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)有賴于班主任有計劃地開展工作?？迫卫蠋熞贿M(jìn)課堂，首先想到的是本課的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)任務(wù)以及如何上好這堂課，這本是無可厚非的，但我們往往忽視或不夠重視學(xué)生的思想品德教育，很少考慮最近班上出現(xiàn)了哪些不良現(xiàn)象、矛盾和問題，該怎樣去引導(dǎo)。有時候，在班主任的課堂上秩序井然，到了科任老師的課堂上，學(xué)生違紀(jì)事件時有發(fā)生。其實，作為科任老師，要順利的開展教學(xué)工作，必須把對學(xué)生的思想教育放在首位。

在開展德育工作時，學(xué)校要注意上述三個方面，才能使得德育工作更為順利的開展，并且保證最佳效果。

第三篇：淺談如何做好德育工作

淺談如何做好德育工作

茂名市第十六小學(xué)張艷

要做好德育工作，首先有五大忌：

一、忌做“撲火隊員”。有的班主任管理班級的目標(biāo)就是“不出問題就行”，經(jīng)常充當(dāng)“撲火隊員”，對違紀(jì)學(xué)生采取體罰、趕出教室、向家長告伏等簡單粗暴的方法，這種治標(biāo)不治本的方法，不僅不可能收到理想的效果，還很容易使差生產(chǎn)生逆反心理。

二、忌德育工作流于空泛。有的班主任對學(xué)生的一般說教多，而具體指導(dǎo)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好行為規(guī)范少，滿足于表面上的東西。不和日常行為規(guī)范教育密切結(jié)合就難以取得成效。

三、忌教師僅以自己的好惡評定學(xué)生。老師的話在學(xué)生心目中的份量特別重。

所以，老師切莫對學(xué)生妄加評論。有的班主任總是把他喜歡的成績冒頭的學(xué)生看成是人才，當(dāng)作掌上明珠天天表揚，而把自己討厭的后進(jìn)生看成是“朽木”，橫加批評。這樣勢必挫傷學(xué)生的上進(jìn)心，對德育工作極為不利。

四、忌把自己的尊嚴(yán)凌駕于一切之上。有的老師容不得半點異議，特別是對敢于指出自己缺點錯誤的學(xué)生，更是不滿，甚至將這種學(xué)生當(dāng)作壞學(xué)生極力壓制。一旦學(xué)生有不同意見，教師的責(zé)任是因勢利導(dǎo)，讓同學(xué)在不同意見中辯出真、善、美；教師自己錯了就應(yīng)大膽承認(rèn)，堅決改正；是學(xué)生錯了就耐心幫助，并不失時機(jī)地培養(yǎng)他們“維護(hù)真理，改正錯誤”的優(yōu)良思想品質(zhì)。

五、忌對人不對己。有一所學(xué)校組織師生觀看愛國主義教育影片，有幾位班主任卻坐在休息室打撲克。后來學(xué)校再組織看愛國主義影片時，不少學(xué)生就上街玩去了?？梢娊處熥陨淼钠返氯绾危瑢Φ掠ぷ鞯捻樌M(jìn)行起著關(guān)鍵作用。因此，教師要處處嚴(yán)于律己，完完全全成為學(xué)生效仿的好榜樣。

所以說，做好德育工作，其次要運用百部影片進(jìn)行愛國主義教育。

一、在觀看電影之前，依據(jù)《電影系列化教材》向?qū)W生介紹影片的歷史背景、主要人物和內(nèi)容梗概，提示應(yīng)當(dāng)怎樣看，看什么，學(xué)習(xí)誰；觀看中，要求學(xué)生仔細(xì)地看，安靜地聽，認(rèn)真地想；觀看后，組織評論，寫出觀后感，要求學(xué)生對影片中一個動人場面，一段感人故事或一個崇拜人物，進(jìn)行評價，寫出感想，然后，召開交流會或報告會，頌揚真善美的精神，樹立英雄模范榜樣，抒發(fā)自己的愛國之情。扎扎實實抓住這三個環(huán)節(jié)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃?，使學(xué)生每看一片，都能受到愛國主義的情感激勵，受到良好品質(zhì)的熏陶，并得到高雅純正的藝術(shù)享受。

二、搞好四個結(jié)合。一是與各科教學(xué)結(jié)合，將愛國主義教育滲透到語文、思想品德、音樂、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)中，與教材內(nèi)容有機(jī)地融為一 體。二是與主題班隊會結(jié)合，開展專題教育。如：我們在開展“學(xué)英雄，愛祖國，為他人”牭鬧魈飩逃疃?，犛杏媱澐謱哟蔚亟M織低、中、高年級學(xué)生觀看了《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》、《毛澤東和他的兒子》、《開國大典》、《秋收起義》、《重慶談判》等影片。觀看電影之后，我們又舉行了主題隊會，同學(xué)們運用演說、朗誦、歌唱、表演、舞蹈等多種形式，表達(dá)出自己學(xué)英雄、愛祖國”的情感與決心。

三、是與家庭教育相結(jié)合。我們要求學(xué)生每周六晚，節(jié)假日里收看優(yōu)秀電視片，返校后，利用晨會時間，講述英雄故事，匯報自己的感想。我們通過召開家長會，爭取家長對這一教育活動的密切配合。四是與樹立自己身邊的典型相結(jié)合。每個班級至少樹立起本班的四名典型，即遵紀(jì)守法，文明禮貌的典型；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)友愛的典型；刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展的典型；誠實勇敢，天天向上的典型。這四位典型的事跡上報，名字上榜，人人知曉，運用榜樣的優(yōu)秀素養(yǎng)感召全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生明白，愛祖國要從身邊開始，從一點一滴做起，使愛國主義教育不遠(yuǎn)不空，落到實處。

四、開展了“五個一”的活動，即看一部優(yōu)秀電影片，唱一首影片中的歌曲，學(xué)一位影片中的英雄，改一點自身的不足，做一件為他人或集體謀利益的好事。這“五個一”活動，適合學(xué)生的年齡特點與心理特征，深受學(xué)生的喜愛。

最后，做好德育就要走向生本。

作為教育者，我們需要思考這樣的問題：假如你是一個裁縫，你給兒童做衣裳；假如你是理發(fā)師，你給兒童理發(fā)；假如你是牙醫(yī)，你給兒童打理牙齒。然而，我們既不是裁縫和理發(fā)師，也不是牙醫(yī)，我們是教育工作者，我們要做的不是裝飾兒童，去改變兒童的外部，而是改變兒童自身。我們可以用語言來教育他，用環(huán)境來影響他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對兒童裁剪、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己。我們必須把為教者設(shè)計的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生設(shè)計的教育，即實現(xiàn)生本教育。

那么，目前我們德育工作的現(xiàn)狀如何呢？從教育的內(nèi)容看，愛國主義、集體主義、思想道德等主旋律教育卓有成效，而與學(xué)生生存發(fā)展息息相關(guān)的“三觀”（人生觀、世界觀、價值觀）教育、環(huán)保教育、心理健康教育、青春期教育、民主法制教育則明顯欠缺。從教育的途徑看，我們的教師較多采用的是班會、個別學(xué)生教育，而學(xué)生認(rèn)為所起作用最大的是社會實踐活動。有關(guān)的調(diào)查還顯示，學(xué)生的班會課和思品課主要以說教為主，缺少實踐環(huán)節(jié)。在個案調(diào)查中80%的學(xué)生抱怨思想教育工作方法簡單、內(nèi)容空間狹窄。教育內(nèi)容的大而空，教育方式的“坐而論道”，造成了學(xué)生心口不

一、言行不一，觀念與行動分離。這種知行脫節(jié)的現(xiàn)象，就是心理學(xué)上所謂的道德假性認(rèn)知。因此，要走出德育的困境，必須樹立起德育生本的理念，使我們的德育能真正的深入人心。

1、德育生本要以創(chuàng)導(dǎo)底線教育為前提。我們的學(xué)校教育制度下的德育工作重心似乎遵循著這樣一種順序：幼兒園著重進(jìn)行的是愛國主義、國際主義的教育；小學(xué)進(jìn)行的是人生觀、世界觀的教育；中學(xué)進(jìn)行的遵紀(jì)守法教育；大學(xué)進(jìn)行的是文明禮貌習(xí)慣的教育。以至于有人戲稱：“幼兒園國際主義，小學(xué)共產(chǎn)主義，中學(xué)集體主義，大學(xué)個人主義，研究員衛(wèi)生評比。”這樣的德育其內(nèi)容順序是不是有點顛倒？這樣的德育其作用是不是難以真正融化在學(xué)生的血液中，落實在學(xué)生的行動上？不難看出，長期以來，我們的教育，尤其是學(xué)校德育，從啟蒙教育開始，就要求每一個學(xué)生樹雄心、立大志，要求每一個學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想，要求每一個學(xué)生樹立國家、社會和集體的利益高于一切的集體主義觀念，要求每一個學(xué)生在思想行為上全心全意為人民服務(wù)。而忽視了一些底線道德的教育，特別是在人之初，我們的德育要求太高以至于忽視兒童的心理成熟度，造成了德育“高耗低效”，到大學(xué)后卻為文明習(xí)慣“補(bǔ)課”。倡導(dǎo)“底線道德”，開展“底線道德”教育，就要從基礎(chǔ)道德抓起。比如，當(dāng)我們在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時，可以要求他們從愛自己身邊的人——老師、父母、同學(xué)及鄰居等做起。這是愛的底線，再逐步升華到愛國。又如，我們要教育學(xué)生為他人義務(wù)服務(wù)、為學(xué)校義務(wù)勞動時可以從學(xué)生基本的生活自理能力的培養(yǎng)做起，因為面對獨生子女備受溺愛的實際，守住“能夠自己的是自己做”這條道德底線，才是更重要的。倡導(dǎo)底線教育，并非拒絕崇高，而是強(qiáng)調(diào)分清教育的層次，防止思想道德教育的架空和偽化。雨果說得好：“做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那是為人的常規(guī)?！北M管學(xué)校德育不能拋棄他應(yīng)有的崇高和神圣，也不可缺少應(yīng)有的理想教育，但是應(yīng)該還給學(xué)生以人之為人的精神世界，應(yīng)該以人性、人格、人品作為最基本的底線，應(yīng)該以培養(yǎng)起善良、正直、誠信、同情、寬容、謙遜、合作等關(guān)鍵的品質(zhì)作為起碼的目標(biāo)，并由此生成學(xué)生的道德自律和道德自覺。

2、德育生本要以體驗教育為主渠道。在許多人的心目中，德育似乎就是“灌輸”。從中國的傳統(tǒng)教育來看，自古以來就是這種封建家長式的教育，為學(xué)生者只有老老實實聽話、守規(guī)矩的份，哪有自己思考、自己體驗的說法?！暗掠凉B透”一詞好就好在比較模糊，反正我已

講解過人生的道理了，至于學(xué)生們有沒有理解，那就慢慢滲透吧！其實，灌輸也好，滲透也好，都是站在教育者的角度觀察的，這種教育中沒有學(xué)生的主體性，沒有以人為本的教育理念。體驗教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生自求自得，親身經(jīng)歷，以其真實的自我展示在教師與同學(xué)們面前，促使教育目標(biāo)的落到實處。少年兒童的行為規(guī)范、道德規(guī)范等等，只有轉(zhuǎn)化為他們自己的東西這后才會被他們自覺地去遵守和執(zhí)行，這就是內(nèi)化。教育心理學(xué)認(rèn)為，兒童品德的形成和發(fā)展還必須以兒童的社會認(rèn)知為前提，這就是說，兒童必須經(jīng)歷一個社會化的過程。由于兒童在社會交往和社會合作過程中需要承擔(dān)和扮演種種社會角色，也就是需要協(xié)調(diào)個人與他人、個人與集體的各種關(guān)系，這就使他們不得不去習(xí)得某些社會公認(rèn)的道德規(guī)范，在復(fù)雜的道德情境中學(xué)會對是非善惡作出判斷推理，形成對自己、對他人對集體乃至對世界的認(rèn)知。因此內(nèi)化必須經(jīng)過體驗，反復(fù)的體驗活動才能調(diào)動學(xué)生的內(nèi)心活動，使道德素質(zhì)成為個性的一部分，形成較穩(wěn)定的特征，有效地矯正與防止知行脫節(jié)、主客觀背離、雙重人格等“假性認(rèn)知”。實踐證明，一切的教育，只有讓受教育者去體驗，才能產(chǎn)生應(yīng)有的教育效果。

3、德育生本要堅持多元價值取向。美國有個教育代表團(tuán)曾到我國的一所學(xué)校進(jìn)行教育考察，聽了一節(jié)思想品德課，教學(xué)的問題情境是：一群猴子被拿槍的獵人緊緊追趕時，一條小河擋住了去路。河邊只有兩只小船，一下子容納不了這群猴子。誰先過？我們的一年級小朋友幾乎是不假思索地說：讓別人先過。多么閃光的思想啊！課上得很成功，孩子們的崇高品格更讓人感動。課后，美國教育代表團(tuán)代表提出質(zhì)疑：為什么只有一種答案？難道就不可以有其他的回答嗎？要是美國學(xué)生他們可能會說：我先過，我將來要當(dāng)總統(tǒng)；我先過，我將來會成為科學(xué)家，他們的價值怎么跟我比呢？我先過……上面這個案例，體現(xiàn)了東西方教育不同的理念和思維?；蛟S，我們會批評美國學(xué)生太自私？擔(dān)心美國的教育導(dǎo)向會教壞我們的孩子？但是，我們的一元化教育是否已陷入一種思維定勢？是否是產(chǎn)生校園假性認(rèn)知現(xiàn)象的癥結(jié)所在？也許，多元的價值取向更有助于實現(xiàn)孩子們心靈上的真正自由，更有助于孩子個性的真實表達(dá)，更有助于消除雙重人格，更有助于教育的創(chuàng)新。

德育的出發(fā)點，不是禁錮人、束縛人、約束人，而是以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。德育應(yīng)著力于學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)。德育的根本目的，是構(gòu)筑精神支柱，發(fā)掘創(chuàng)造潛能。德育不僅是社會的道德要求，而且是學(xué)生自我生存、自我發(fā)展的需要，要善于將社會道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我要求，形成內(nèi)在的道德認(rèn)知和自覺的道德行為。任何教育只有轉(zhuǎn)化為自我教育才能真正達(dá)到教育的效果。德育要走向生本，德育必須走向生本。

第四篇：淺談如何做好德育工作

淺談如何做好德育工作

時代在更迭，教育在不斷的改革、探索前行和進(jìn)步，這就使得每一個教育工作者都必須在實踐中不斷地總結(jié)出一些行之有效的教育教學(xué)方法，才能緊跟教育發(fā)展的步伐，成為一名合格的教師。本人針對當(dāng)下學(xué)校德育工作現(xiàn)狀，并結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗，就如何以學(xué)校為基點，以家長和制度為后盾的基礎(chǔ)上，去培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀，如何更好地將德育工作做好做實，下面闡述對德育工作改革的一些觀點。

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動?，F(xiàn)在的孩子普遍都是獨生子女，一個孩子的教育牽扯到整個家庭的魂，我們的教育要讓孩子能適應(yīng)世界，創(chuàng)造未來，因為孩子們承載的是我們和國家社會的希望和未來。教育改革不僅僅是教學(xué)內(nèi)容的改變，應(yīng)當(dāng)更加注重教育者隊伍的培養(yǎng)，增加注重素質(zhì)教育和德育教育，將虛無縹緲的教條轉(zhuǎn)變成為孩子的社會實踐能力和動手能力。我們應(yīng)當(dāng)反思，我們做了什么？我們應(yīng)該要做什么？我們的教育是否能適應(yīng)時代的發(fā)展，我們的教育是否能更好的促進(jìn)孩子們的成長。

本人就如何做好德育工作發(fā)表以下幾點看法：

第一、德育工作應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)正確的價值觀

我國自古就有“十年寒窗無人問，一朝功名天下知”的科舉制度，使中國的教育中帶有一種潛意識，教育孩子讀書，就是為了“升官發(fā)財”，只有升官發(fā)財了，才是出人頭地，才是有用的人。這種思想好像根深蒂固的植入在靈魂中，其實這是錯誤。我們從事教育事業(yè)者，應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子成為一個有用的人，應(yīng)該將我們的教育跟社會緊密結(jié)合，跟孩子的生活起居緊密結(jié)合。好幾年聽說過一個笑話，一個大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生不懂得自己掰雞蛋，這個雖然是一個笑話，但是從這個笑話中可以想象得出，教育如何的脫離現(xiàn)實，如何的不靠譜。教育不等于讀書，只有題海詞庫的教學(xué)，純粹的讀死書和死讀書，顯得僵化，缺少靈魂。只要對學(xué)生有好處的，我們都可以傾囊相授，他們幼小的心靈會裝下教師的娓娓話語。小時候，我們就知道了王二小是英雄，就知道學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣??所以，我們要注重對于孩子的引導(dǎo)，讓其明辨是非。最近網(wǎng)上有一個很熱的新聞，李雙江老師的兒子李某，犯輪奸罪，被警方刑拘，有一個標(biāo)題是這樣寫的“將軍的兒子是廢物”，我覺得這個廢物的評論是比較恰當(dāng)?shù)模瑹o用則為廢，一個對于社會沒有貢獻(xiàn)反而危害社會的人，就是廢物?！案F則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子?盡心上》，原句為“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”，意思是“不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能這樣”。而從孩子的德育角度來說，就是應(yīng)當(dāng)慎獨，遵紀(jì)守法，你沒有能力去救濟(jì)別人的時候，為你自己和家人去努力去生活和工作，那么你就是有用的人；當(dāng)你有能力的時候，分出你的一點點成果與社會分享，那么你就是一個有用的人。

1第二、做好德育工作的原則

德育工作的原則就是教師對學(xué)生進(jìn)行德育應(yīng)遵循的基本要求，應(yīng)對小學(xué)生的德育原則主要有：

1、德育知識教學(xué)必須和實踐相結(jié)合，稱為知行統(tǒng)一的原則，這樣的德育才能擁有實效。

2、嚴(yán)格要求與尊重信任。嚴(yán)格要求是指嚴(yán)格按照教育方針和德育任務(wù)，對學(xué)生進(jìn)行教育；尊重信任是指在民主平等的基礎(chǔ)上關(guān)心學(xué)生的成長，尊重學(xué)生的人格，信任學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下自主發(fā)展。

3、我們要對整體教育中，要有的放矢，學(xué)會因材施教，保護(hù)好學(xué)生的個性發(fā)展，對于不同性格，采取不同的教育方式，靈活應(yīng)對。

4、學(xué)校教育和社會影響相統(tǒng)一。既要重視學(xué)校教育在青少年品德形成過程中的主導(dǎo)作用，又要重視社會各方面的影響，相互配合，協(xié)調(diào)一致。

第三、做好德育工作必須有敬業(yè)的教師隊伍

《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，“建立一支足夠數(shù)量的、合格而穩(wěn)定的師資隊伍，是實施義務(wù)教育，提高基礎(chǔ)教育水平的根本大計”。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的殿堂，必須擁有綜合素質(zhì)過硬的人才做為教師。我們要通過組織教師學(xué)習(xí)〈教師法〉、〈中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范〉讓教師熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，激勵教師在教書育人的工作中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。老師是知識的傳播者也是很多孩子心中的偶像，很多學(xué)生感受了老師的博愛和博學(xué)之后，都暗暗決定，以后也要當(dāng)一名教師。首先在教師選拔和聘用上，我們應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)，教師是實施教育的第一人，教師素質(zhì)的優(yōu)劣，是德育工作開展質(zhì)量的關(guān)鍵。2012年，網(wǎng)絡(luò)上陸續(xù)曝光了好幾起教師虐待兒童的事件，給整個社會帶來很大的震撼，其中浙江90后的女教師居然說虐待兒童是為了好玩，讓教師隊伍的素質(zhì)和教學(xué)方式方法受到了很多的質(zhì)疑和不信任。我們要杜絕這樣的事情發(fā)生，德育教育工作需要用愛去實施，“教育是愛的藝術(shù)”，“愛是教育的基石”，總之沒有愛就沒有教育，這是教育的真諦。我們要把熱愛每一個學(xué)生、關(guān)愛每一個學(xué)生作為師德教育的核心內(nèi)容，要求教師平等地對待每一個學(xué)生，不歧視任何一個學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，讓每一個學(xué)生都得到應(yīng)有的關(guān)心，讓每一個學(xué)生都能享受教育的權(quán)利。

第四、德育工作應(yīng)該有強(qiáng)大的后盾做為支撐

1、家庭教育是德育工作的后盾

言傳身教是最重要的教育方式，牙牙學(xué)語的孩子首先是懂會模仿，其次才會學(xué)習(xí)，所以說家庭是孩子的第一所學(xué)校。近年來，少年犯罪呈上升趨勢，而究其犯罪根源與家

2庭教育關(guān)聯(lián)甚大，教育方法錯誤，使孩子產(chǎn)生逆反心理；過分的溺愛，使孩子看不清自我；缺乏關(guān)心教育，使孩子找不到方向和依靠；家長們對于事情的看法和處理，會深深的埋在孩子的心底，影響他的一生。在我執(zhí)教生活當(dāng)中就看到過這樣的情況，孩子在學(xué)生受到了老師的批評，回去告訴自己的父母，孩子的母親居然帶著孩子到學(xué)校來質(zhì)問老師的教育方式，這個就是典型性溺愛了。子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。這樣非但不利于孩子的成長，而且會害了孩子，但是從這個事例中也看出了，老師與家長之間是缺少理解和溝通的。做好孩子的德育工作，家庭教育應(yīng)該是老師的后盾，我們應(yīng)當(dāng)和家長建立一種共同教育的長效機(jī)制，家長應(yīng)該相信老師的教育，老師應(yīng)該及時向家長交流孩子的情況，最好家庭和老師能夠給每個學(xué)生做一份獨立的成長記錄，記錄好每個孩子的點點滴滴，因為孩子的成長都在不知不覺中悄悄的進(jìn)行。

2、完善的制度和設(shè)施建設(shè)是德育工作的后盾

我國很早就提倡德、智、體同步發(fā)展，但是據(jù)調(diào)查現(xiàn)在很多的學(xué)校取消了課間操的活動時間，甚至占用了學(xué)生體育課的時間用來做基礎(chǔ)課程教學(xué)，這是不可取的，活潑向上的學(xué)校的校園文化，有助于孩子建立高尚的道德情操，陶冶孩子心靈的美好。一個健康的孩子，必須是身心健康。家長給了孩子很大的期望，同時也給孩子壓擔(dān)子，除了學(xué)校的課程，另外還有一些興趣班等等，這樣我們的學(xué)生除了要完成學(xué)習(xí)作業(yè)之外，還有很多事情要完成。孩子的壓力也要得到及時和經(jīng)常的釋放，我們除了要教誨學(xué)生，還要讓孩子保持應(yīng)有的童真，條件允許的學(xué)校應(yīng)當(dāng)配備有學(xué)生心理咨詢室。巴塞羅那和皇家馬德里這兩支世界知名球隊對于孩子的教育，有人曾經(jīng)做過比較，認(rèn)為巴薩的教育比皇馬明顯要成功。從巴薩青年隊出來的伊涅斯塔和梅西成為世界級球員后，依然像是鄰家男孩，而皇馬出品的球員們，明顯有一些高傲，甚至前段時間還有某球員和球迷發(fā)生了相互不愉快的行為，由此可見，不同德育引導(dǎo)所產(chǎn)生的結(jié)果完全不同。我們應(yīng)當(dāng)建立健全德育分?jǐn)?shù)的評定標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，實施獎懲。比如說某學(xué)生做了好事，應(yīng)該加分，當(dāng)分?jǐn)?shù)達(dá)到一定量，應(yīng)該獎勵，反之，應(yīng)該減分，當(dāng)累計一定負(fù)數(shù)就應(yīng)該做一些力所能及的事情來彌補(bǔ)??以精神獎勵為主物質(zhì)獎勵為輔獎勵措施，以批評教育主和小懲戒為輔的方法，讓孩子從小樹立牢記德育的觀念，也讓老師的德育工作能量化和標(biāo)準(zhǔn)化，有制度可依。建立健全學(xué)生干部組織，特別是學(xué)生會組織。要加大學(xué)生自主管理力度，要充分發(fā)揮學(xué)生自主管理的優(yōu)勢，增強(qiáng)學(xué)生的自主管理的意識和能力，并使學(xué)校的規(guī)章制度內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，以良好的學(xué)生日常規(guī)范來體現(xiàn)學(xué)校的管理水平和樹立學(xué)校的整體形象。

我們要將德育工作始終貫穿以教育工作當(dāng)中，教育孩子成為一個品德兼優(yōu)，健康向上的人，成為一個有用的人，這也是我心中小小的心愿。

第五篇：如何做好德育工作論文

淺談班主任如何做好德育工作

楊秀英灤縣職業(yè)高級中學(xué)

摘要：班主任是班級工作的舵手，是學(xué)生成才的導(dǎo)師，是學(xué)生靈魂的塑造者。在素質(zhì)教育的今天，班主任工作的核心是德育工作，做好學(xué)生德育工作對全體學(xué)生德、智、體的發(fā)展都具有重要意義。

關(guān)鍵詞：班主任；德育教育；學(xué)生

教育不應(yīng)止于知識與技能的傳授,而應(yīng)以形成完整的人格為最終目的。班級是學(xué)校教育的基本單位，是實施德育教育的基本載體。班級德育的教育者主要是班主任。它是學(xué)生班級的直接的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。班主任的基本任務(wù)是對本班學(xué)生進(jìn)行有計劃的、經(jīng)常性的思想品德教育和管理。,既是學(xué)生學(xué)習(xí)上的嚴(yán)師,又是學(xué)生生活上的慈母。在新課程改革背景下，班主任工作的核心是德育工作，德育工作直接影響著學(xué)生的全面發(fā)展，那么班主任如何加強(qiáng)德育工作呢？

一、抓常規(guī)教育，做到因材施教

班主任的工作是些瑣碎的事情，平時對學(xué)生進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，一抓到底。長期以來，我針對班上學(xué)生實際，利用一切有利時間加強(qiáng)了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。做到“一把鑰匙開一把鎖”。每個學(xué)生的素質(zhì)、才能、知識、個性和興趣等都是有差異的。由于受不同的自然環(huán)境的影響，對某一具體問題、具體事物也有著不同的看法，這就要求班主任老師深入學(xué)生中間，與學(xué)生交朋友，熟悉每一個學(xué)生的情況。及時了解學(xué)生中間存在的問題，區(qū)別不同的對象，選擇不同的形式，因人因時因地而異做思想政治工作，做到“一把鑰匙開一把鎖”。班主任抓德育工作一定要從實際出發(fā)，具體問題具體分析，把握學(xué)生思想脈搏，對癥下藥，把“心理醫(yī)生”工作做好、做活、做細(xì)，達(dá)到因人施教的目的和效果。教師要因材施教，用不同的方式方法去培養(yǎng)他們的品質(zhì)。

二、信任學(xué)生，真正尊重學(xué)生

蘇霍姆林斯基說:“教育的核心就其本質(zhì)來說,就在于讓學(xué)生始終體驗到自己的尊嚴(yán)感?！泵總€人都有自尊心,教育者一定要尊重和保護(hù)學(xué)生的自尊心?！耙氲玫剿说淖鹬?自己必須先尊重他人”,同理,要想得到學(xué)生的尊重,必須先尊重學(xué)生。“人生而平等”,師生之間本身就是平等的,。尊重學(xué)生是愛的前提。班主任在尊重學(xué)生、師生平等的基礎(chǔ)上去愛學(xué)生，才能正確對待學(xué)生的過失，寬容學(xué)生所犯的錯誤，從而贏得學(xué)生的愛戴。只有真正做到用真情去撥動學(xué)生心靈的琴弦，才能達(dá)到曉之以理、動之以情、情理相濟(jì)的目的。為此，班主任教師要改善自我，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，把自己和學(xué)生放在平等的位置上，走出辦公室，融入學(xué)生之中，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，主動地、努力地創(chuàng)造與學(xué)生心靈溝通的條件，在和他們進(jìn)行交談對話過程中，提供雙方交換思想信息的最有效、最充分的機(jī)會。班主任教師只有真正掌握了學(xué)生在做些什么，想什么，才能因勢利導(dǎo)，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行教育，以達(dá)到“傳道、授業(yè)、解惑”的目的。只有這樣，學(xué)生才會對班主任從心理上接納，從心底產(chǎn)生敬佩，師生關(guān)系才會和諧。

三、為人師表，率先垂范

班主任是學(xué)生靈魂的塑造者，教師自身修養(yǎng)對學(xué)生的影響很大。班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班主任接觸學(xué)生的時間最長，開展的教育活動最多，對學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。首先，在人格上教師要做一個正直的老師，高尚的道德品質(zhì)、正派的思想作風(fēng)，以身作則、說到做到的務(wù)實精神，是做好一名班主任的基本素質(zhì)，也是班主任人格魅力獨特之處。第二，成為知識的富有者。德高而望重，學(xué)高而為師。要把班級管好、教好、培養(yǎng)好，要組織好、引導(dǎo)好、協(xié)調(diào)好學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，班主任需要具備多種才能，充當(dāng)多重角色；嚴(yán)以律己，努力學(xué)習(xí)，成為知識的富有者。

。我作為一名班主任，在工作實踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到，讓自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育。使之成為學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，班主任以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。

四、要培養(yǎng)班級正確輿論與良好的班風(fēng)

在班級管理中，班級風(fēng)氣是評價一個班主任工作成績好壞的依據(jù)。一個有正確的輿論與良好的班風(fēng)，可以制約每個學(xué)生的心理，制約每個學(xué)生的行為。正確的輿論是一種無形當(dāng)中的巨大的教育力量。

班風(fēng)是反映一個班級精神面貌和教育質(zhì)量的重要標(biāo)志。培養(yǎng)一個團(tuán)結(jié)友愛、奮發(fā)向上、紀(jì)律嚴(yán)明的良好班集體，是班主任班級管理工作的基礎(chǔ)。良好的班風(fēng)一旦形成，對學(xué)習(xí)和生活在這個班級中的學(xué)生起著潛移默化的作用，有著強(qiáng)大的感染力。良好的班風(fēng)應(yīng)該是反映社會主義精神文明、反映新時代人才素質(zhì)要求的，而且，它還應(yīng)該具有本班的特色。學(xué)習(xí)環(huán)境包括教室環(huán)境和思想環(huán)境。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,對提高學(xué)生的德育素質(zhì),有一定的作用。良好的環(huán)境促使良好班風(fēng)的養(yǎng)成,使學(xué)生在潛移默化中積極向上。積極營造和諧文明的班級氛圍。就會無形的支配集體成員的行為和集體生活,是一種行之有效的教育力量。

五、理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們

俗話說：“金無足赤，人無完人了解學(xué)生，是真正理解他們，包容他們的過錯。只有充分地了解學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生?，F(xiàn)代的學(xué)生生活已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)校本身，在信息社會的今天，他們的生活也不僅僅局限于學(xué)習(xí)，已經(jīng)變得更加的豐富多彩，同時也碰到了很多成長中困惑的問題。對于成年人，這些問題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對于那些孩子，確是他們無法面對和解決的。

作為班主任，我必須從各個方面去關(guān)心他們，理解他們，幫助他們解決成長過程中碰到的各種困難。這就要求我去“熱愛”每一個學(xué)生，去包容他們在成長過程中做的每一件事。無論是好的，還是壞的。當(dāng)然，這種愛不是溺愛，更不能一味的縱容他們。

這種寬容，不僅要體現(xiàn)在所謂的好的學(xué)生身上，也要體現(xiàn)在所謂的壞的學(xué)生身上。其實，每一個學(xué)生在我的眼里是沒有好壞之分的，每一個學(xué)生都是有出色之處的。當(dāng)然，一個班的學(xué)生存在差異是不可避免的。無論是在整體上，還是在個別方面，學(xué)生的發(fā)展必然因人而異，作為班主任，我是以博大的胸懷去包容班級的每一個學(xué)生，無論他們的優(yōu)點，或所謂的缺點。班主任要用自己的愛換取學(xué)生的愛,營造和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系好,班級氣氛也會隨之好起來,從而學(xué)生學(xué)得愉快,教師教得也愉快。

六、認(rèn)真開好主題班會

班主任要重視每一次班會，這是教育學(xué)生的最好的途徑和手段之一。主題班會融思想性、知識性、趣味性、藝術(shù)性、參與性于一體，寓教于樂，陶冶學(xué)生的情操，轉(zhuǎn)變和提高學(xué)生的思想認(rèn)識。注意主題班會內(nèi)容的系列化，內(nèi)容豐富，又符合學(xué)生實際，各種類型的主題班會課對學(xué)生的思想道德、藝術(shù)審美能力、心理素質(zhì)的提高有巨大的推動作用。這學(xué)期，筆者策劃了許多主題班隊活動。如《告別陋習(xí)，攜手文明》，通過本次活動，使學(xué)生們提高了認(rèn)識，檢查自身的不足，培養(yǎng)學(xué)生與他人和諧相處的意識，讓學(xué)生從小樹立文明意識，從小事做起，從自己做起，積極參與到養(yǎng)成良好的習(xí)慣行動中來。

總之，班級德育工作是一項系統(tǒng)的工程。班主任是培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的先行者，班主任要經(jīng)常去點燃學(xué)生心靈中求知的愿望和熱愛知識的火種，培養(yǎng)他們健全的、積極向上的、勇于參與競爭的思想意識。班主任在日常工作中要不斷積累經(jīng)驗，努力提高自己的素質(zhì)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學(xué)生，真正給學(xué)生精神上的影響，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀和世界觀。

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學(xué)出版社,2009.[2]魏書生.班主任工作漫談[M].桂林:漓江出版社,1993.