第一篇：教師的二十項(xiàng)修煉讀書筆記

《教師的二十項(xiàng)修煉》讀書筆記

讀《教師的二十項(xiàng)修煉》這本書就感覺到這本書如同一面鏡子，能夠照出每位老師內(nèi)在的品質(zhì)和修養(yǎng)的程度。本書的作者用了10年時(shí)間寫完的這本書，是很值得所有教師去細(xì)心品“讀”的。因?yàn)榇藭杏性S多的細(xì)節(jié)、許多的感動(dòng)、太多的魅力、太多的藝術(shù),是需要我們?nèi)プ分稹㈩I(lǐng)會(huì)；去反思和品悟的。應(yīng)該說，每一項(xiàng)修煉對(duì)我們教師而言，都是能受到啟發(fā)和值得深思的。

而我對(duì)第一篇中的教師的微笑這一節(jié),感受尤為深刻。書中所言“微笑是教師的一種積極肢體語言”。我很贊同。眾所周知,世上最美的微笑是蒙娜麗莎的微笑，因?yàn)樗挠H切與神秘，讓全世界的人為之傾倒，蒙娜麗莎也因此神化成美的象征。我想這就是來自微笑的魅力！微笑是一種親切的語言，架起心靈溝通的橋梁；微笑是一縷柔和的陽光，溫暖別人，明朗自己；微笑是一曲無聲流淌的的音樂，能調(diào)節(jié)緊張的氣氛；微笑是心靈相通的七彩陽光，可融化你心中的冰雪，使生命更加燦爛。我們的教育最需要微笑，學(xué)生也需要微笑的老師。因?yàn)榻處煹那榫w，教師的臉色，最能直接地在學(xué)生身上起到影響作用。

《教師的二十項(xiàng)修煉》的這一書告訴我們，微笑是一種力量，教師的微笑對(duì)學(xué)生而言尤為重要！在學(xué)生看來，老師的笑容就是對(duì)他

們的理解、信任和寬容！美國(guó)著名心理學(xué)家艾帕爾.梅拉別思曾做過調(diào)查分析得出這樣的結(jié)論：信息的總效應(yīng)=14%的文字+35%的音調(diào)+55%的面部表情。這一公式足以說明教師面部的親切表現(xiàn)（如微笑）對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有很大的促進(jìn)作用。微笑是和藹的體現(xiàn)，微笑是親切的象征，微笑是師生交流的和諧方式。微笑是教師教學(xué)基本功內(nèi)涵的自然流露，它能給學(xué)生創(chuàng)造出輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，微笑已作為一種現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)潛入課堂教學(xué)。

作為教師我們要把美麗的微笑留給可愛的學(xué)生們！因?yàn)槲⑿κ侨祟愖詈每吹谋砬椋且痪洳粚W(xué)就會(huì)的世界上最美的語言。若是人人都擅長(zhǎng)運(yùn)用這美麗的語言，讓微笑成為連接人際關(guān)系的紐帶，這個(gè)世界一定會(huì)更加美好。

英國(guó)詩人雪萊說過：“微笑，實(shí)在是仁愛的象征、快樂的源泉、親近別人的媒介。有了笑，人類的感情就溝通了。”確實(shí)，微笑可以縮短人與人之間的距離，化解令人尷尬的僵局，溝通彼此的心靈，使人產(chǎn)生安全感、親切感、愉快感。當(dāng)你向別人微笑時(shí)，實(shí)際上就是以巧妙、含蓄的方式告訴他，你喜歡他，你尊重他。這樣，你也就容易博得他人的尊重與喜愛，贏得大家的信任。生活中多一些微笑，也就多了份安詳、融洽、和諧與快樂。美國(guó)的卡耐基說：“微笑，他不花費(fèi)什么，但卻創(chuàng)造了許多成果。它豐富了那些接受的人，而又不使給予的人變得貧瘠。它產(chǎn)生在一剎那間，卻給人留下永久的記憶。雖然蒙娜麗莎的微笑是永恒、是經(jīng)典，沒有人能與之比美，但是只要你露出真誠(chéng)的笑容，你就是最美的！“愛美之心人皆有之”，善意的微笑是開啟學(xué)生心扉的鑰匙，是溝通師生情感的橋梁。所以，教育教學(xué)中運(yùn)用微笑的藝術(shù)，就能使教育教學(xué)管理猶如“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土”。古希臘有個(gè)杰出的哲學(xué)家叫德莫克利特，總是笑臉迎人，不擺架子，被人們稱為“含笑的哲學(xué)家”。由此受到啟發(fā)，現(xiàn)在的各行各業(yè)特別是服務(wù)業(yè)如商店、賓館的服務(wù)員都開展了“微笑服務(wù)”，目的是取得良好的情緒效應(yīng)。所謂伸手不打笑臉人，微笑是大家都喜歡的一種表情，能在心理上給人一種不錯(cuò)的感受。而在我們的教育教學(xué)工作中，微笑更是教育的語言,它作為教師在教育教學(xué)中的重要體態(tài)語,具有極大的暗示性和感召作用。平時(shí)在和學(xué)生交流時(shí)，我問過學(xué)生，（有的是學(xué)困生）“你們喜歡什么樣的老師？”多數(shù)學(xué)生都說，不喜歡兇巴巴的，會(huì)諷刺傷人的體罰的老師。喜歡和藹可親與他們有共同語言的老師。從這里我們可以看出，學(xué)生大都喜歡面帶微笑的和藹可親的老師。如果教師講課時(shí)心情舒暢，態(tài)度從容，表情安詳，面帶微笑，課堂氣氛就會(huì)輕松活躍，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。如果教師陰沉著臉講課，學(xué)生的心情也會(huì)變的壓抑，注意力難以集中，課堂氣氛活躍不起來，教學(xué)質(zhì)量就一定會(huì)受到的影響。由此可見，把微笑帶進(jìn)課堂是教師上課情緒的最佳選擇。

從《教師的二十項(xiàng)修煉》這本書中，本人不僅看懂了微笑是教師應(yīng)必備的重要的外在表情，更讀懂了微笑在教育教學(xué)中內(nèi)在的深刻意義。因此，在今后的教學(xué)工作中，不管自己的心情是如何的，我都要告戒自己，面對(duì)學(xué)生時(shí)，露出自己真誠(chéng)的微笑，因?yàn)槲⑿κ墙處熥蠲赖恼Z言。教育者的微笑具有魔幻的效力。要相信再頑皮的學(xué)生,再喜歡挑錯(cuò)的學(xué)生,再怯懦的孩子,再自卑的孩子,都不會(huì)拒絕微笑的。如果,每堂課教師都應(yīng)以微笑為主旋律貫穿始終,以微笑開始,以微笑結(jié)束。即便是課堂有違紀(jì)者,老師也依然保持微笑的面容,微笑教育,微笑批評(píng)。這樣再頑劣的學(xué)生都會(huì)因微笑的利劍砍斷惡性的枝丫,再冷漠的學(xué)生都會(huì)因微笑的火光溫暖缺愛的心靈。不難想象,當(dāng)老師時(shí)時(shí)都是微笑講課,微笑待人,自然而然,學(xué)生也會(huì)受到感染與熏陶。學(xué)生與學(xué)生之間,學(xué)生與老師之間,無處不微笑,的圖景是多么美好。師生之間的心靈距離自然就靠近了，就會(huì)齊心協(xié)力的為學(xué)校的發(fā)展奮力拼博的！

第二篇：《教師的二十項(xiàng)修煉》讀書筆記

做一名有魅力的老師

本書共包含三篇：修煉教師形象、精煉教師生活和錘煉教師專業(yè)。這三篇里共有二十個(gè)主題，這二十個(gè)主題就是作者所闡述的教師應(yīng)該進(jìn)行的二十項(xiàng)修煉。

打開這本書，在書的序言里，第一個(gè)讓我產(chǎn)生觸動(dòng)的詞是“教育人生”這四個(gè)字。作者說“教育人生要求教育中的人和與教育有關(guān)的人，特別是教師自己，不再把教育僅僅作為一個(gè)職業(yè)、一個(gè)手段、一項(xiàng)工作、一件事情來看待，來處理，而是當(dāng)作自己人生的一部分來對(duì)待，來體驗(yàn)，來充實(shí)，來完善。”是的，對(duì)于我們即將正式走上講臺(tái)的新教師而言，我們的教育人生也即將開啟。教育這扇大門已向我們徐徐打開，站在大門的入口，我們還無法窺望到門內(nèi)究竟是怎樣的環(huán)境和風(fēng)景，我們所要開始的事業(yè)究竟會(huì)將如何進(jìn)行，但是我們可以想象得到在門的里面有一雙雙純真的眼睛在望著我們，在打量著我們，在期盼著我們。在即將跨入這扇大門的時(shí)候，我們會(huì)在心里思考“我要成為一名什么樣的老師？”這樣一個(gè)思考的過程，其實(shí)也是自己在樹立職業(yè)理想的過程。沒有目標(biāo)，無以至千里，職業(yè)理想就是我們前行的動(dòng)力和方向，因此，對(duì)我們而言，在修煉自己各項(xiàng)基本功的時(shí)候，首先要樹立自己的職業(yè)理想。無論我們的理想是特級(jí)教師，還是專家型教師，我想有一點(diǎn)是所有優(yōu)秀的教師都具備的，那就是魅力，優(yōu)秀的教師必定是有魅力的教師。那么如何塑造自己的魅力？怎樣才能擁有魅力？我想，這本書，其實(shí)就給我們指出了努力的方向和可行的途徑。讀了這本書以后，我覺得有兩點(diǎn)是做一名有魅力的教師必須要修煉的。

一是，用德性育人。“教師的德性既是一種品性，也是一種智慧。”在“德性”的內(nèi)容里，作者主要講了善良、愛、責(zé)任和公正四個(gè)詞。“德性”這個(gè)詞，是在我讀研時(shí)，我的導(dǎo)師經(jīng)常會(huì)講到的一個(gè)詞，他常常跟我們講知識(shí)分子的德性這個(gè)話題。除了專家和學(xué)者，我們教師就是知識(shí)分子最廣泛的代表。我們的身上承擔(dān)著規(guī)范、提升社會(huì)知識(shí)、道德水平的義務(wù)。尤其對(duì)于我所要教授的思想品德這門課程而言，德性不僅是這門課程的主要內(nèi)容，更是這門課程的主要目標(biāo)，我們的主要任務(wù)就是提高學(xué)生的道德品質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的精神生活和心理健康。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為一名教師，我們的德性不僅決定著我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，也決定著學(xué)生對(duì)待我們的態(tài)度。一名有魅力的老師，首先在學(xué)生的心目中必定是一個(gè)善良而又充滿愛心的老師。

二是，過一種閱讀的生活。一名優(yōu)秀的教師，必定是具有豐富的思想和內(nèi)涵的人，而內(nèi)涵來源于閱讀，思想來源于閱讀時(shí)的思考。余秋雨說“閱讀最大的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。”我們要想擺脫平庸，成有一名有魅力的老師，更要讀書。“腹有詩書氣自華”，我一直堅(jiān)信這句話，讀書能夠讓人變得豁達(dá)，能夠讓人在這個(gè)浮躁的社會(huì)里變得安靜下來，讀書能夠讓我們更加智慧。當(dāng)然，對(duì)我們而言，閱讀不僅僅是修身養(yǎng)性，更是教學(xué)的需要。因?yàn)橥趥湔n的時(shí)候才真正體會(huì)到自己平時(shí)的閱讀對(duì)于上課是多么的重要，恰當(dāng)?shù)呐e例、豐富的詞匯、巧妙的構(gòu)思等等都離不開我們平時(shí)的知識(shí)積累。所以就像作者說的“過一種閱讀的生活”，將閱讀作為自己的一種生活方式，長(zhǎng)期如此，閱讀帶給我們的改變和收獲必定能在我們的工作中得到具體而真實(shí)的體現(xiàn)，而這些改變和體現(xiàn)慢慢地就會(huì)凝結(jié)為一個(gè)非常榮光的詞，那就是——智慧。

除了，德性和閱讀，一名有魅力的老師還要具有高超的溝通能力、淵博的知識(shí)和較強(qiáng)的科研能力等等。而這一切的一切，都需要愛的一路伴隨。

教師只是一個(gè)普通平凡的工作，我們可能無法做出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，我們也無法獲得非常豐厚的收入，但是我們這個(gè)職業(yè)有自己獨(dú)特的幸福。而收獲幸福的過程里，需要我們先奉獻(xiàn)出自己的愛心，靜靜地滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈，悄悄地等待著他們的成長(zhǎng)。如果我們不能做偉大的事情，那就懷著一顆偉大的愛心，去做好那些平凡的小事。

第三篇：教師的二十項(xiàng)修煉

教師的二十項(xiàng)修煉

第一篇修煉教師形象

修煉之一：教師的服飾——服飾是信任的外衣。馬克·吐溫說：“服裝建造一個(gè)人，不修邊幅的人在社會(huì)面前是沒有影響力的。”的確，人是衣服馬是鞍，花想衣裳云想容。服飾影響人的品位。

修煉之二：教師的微笑——身體的教育意義。戴爾·卡耐基說：“一個(gè)人臉上的表情比他身上穿的更重要。”教師的微笑擁有無窮的教育魅力。教師，要面帶微笑進(jìn)課堂。

修煉之三：教師的語言——溝通無限。本·瓊生說：“語言最能表現(xiàn)一個(gè)人，你只要一張口，我就能了解你。”“開言知肺腑，出口見精神”。著名特級(jí)教師于漪老師說：“語言不是蜜，但可以粘住學(xué)生。”教師的語言，是人類最美的語言。

修煉之四：教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生。萬世師表孔子曰：“少成則若性也，習(xí)慣若自然也。”習(xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗，習(xí)慣是一種成功。

修煉之五：教師的寬容——一種教師美德。古語說：“海納百川，有容乃大。”“嚴(yán)師出高徒。”而寬容，是一位具有人格感召力的優(yōu)秀教師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì)。教師的寬容是一種力量。在教育中，寬容比懲罰更具有力量。

修煉之六：教師的德性——用德性育人。陶行知說：“千教萬教教人求真；千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”教師的德性既是一種品性，也是一種智慧。

修煉之七：教師的智慧——成為一個(gè)大智的人。第斯多慧說：“一個(gè)壞教師教學(xué)生真理，一個(gè)好教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”古希臘時(shí)期，人們把教師稱為“智者”。韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”我國(guó)還有“授之以魚，不若授之以漁”之說。

修煉之八：教師的情感——做個(gè)多情善感的人。盧梭說：“情感在很大程度上依賴于悟性。由于情感的活動(dòng)，我們的理性才趨于完善。”人是一種情感性的動(dòng)物。穩(wěn)定的情緒與豐富的情感應(yīng)成為教師感動(dòng)力的源泉。“愛”字為先，鑄就高尚的師德。

第二篇精煉教師生活

修煉之九：教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生。有諺語說：“機(jī)遇從來都只垂青有準(zhǔn)備的人。”有規(guī)劃，才能有目標(biāo)，才能有動(dòng)力。沒有專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，一個(gè)有思想的教師的成長(zhǎng)，是很難想象的。

修煉之十：教師的閱讀——過一種閱讀的生活。蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書。”對(duì)“讀書人”來說，沒有閱讀的人生是不完整的人生。如果不讀書，還能去教書嗎？

修煉之十一：教師的研究——專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾指出：教師是教育研究的生力軍。教育科研是教師專業(yè)成長(zhǎng)的源頭活水。

修煉之十二：教師的反思——新型教師的必備能力。曾子曰：“吾日三省吾身。”反思是人自我覺悟的過程，是自我提升的過程。教師應(yīng)勤反思，把教育反思作為自己的基本研究行為。

修煉之十三：教師的寫作——教育生活體驗(yàn)的表達(dá)。契訶夫認(rèn)為：“必須寫自己看見的，感覺到的，而且要寫得真確、誠(chéng)懇才成。”一名優(yōu)秀教師，要學(xué)會(huì)表達(dá)自己，而寫作則是表達(dá)自己的最佳方式。

修煉之十四：教師的幸福——體悟教育之美。孟子曰：“得天下英才而教育之，三樂也。”教師的幸福之源是學(xué)生，是學(xué)生的成熟，是學(xué)生的理解，是學(xué)生的一顆善良的晶瑩剔透的童心。

第三篇錘煉教師專業(yè)

修煉之十五：以生為本——人的教育。普盧塔克說：“兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種。”教育的中心是人，教育的目的是培養(yǎng)人。魏書生說得好：“當(dāng)你把學(xué)生看成天使，那你就生活在天堂里；當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼，那你就天天生活在地獄里。”

修煉之十六：課程意識(shí)——超越書本中心。杜威說：“學(xué)校科目相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)。”一個(gè)教師如何理解課程，就決定了他如何實(shí)施教學(xué)，他的課程視野，甚至直接影響了孩子們的思維方式。

修煉之十七：跨越邊界——知識(shí)之后是什么。趙汀陽說：“知識(shí)不足是科學(xué)的問題，更是與人的命運(yùn)和幸福相關(guān)的問題。”對(duì)單一教學(xué)局限性的超越，是潛移默化的價(jià)值教育。

修煉之十八：教學(xué)藝術(shù)——學(xué)習(xí)的革命。佐藤學(xué)說過：“通過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。”教學(xué)是一門藝術(shù)。

修煉之十九：尋找聲音——一種重要的軟實(shí)力。巴爾扎克說過：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。”思想是行動(dòng)的指南，思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。

修煉之二十：教育之夢(mèng)——做個(gè)有信念的教師。梭羅說：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望之中，快逃出這種境地。”人是要有信念的。沒有信念，便沒有思想，沒有主見，沒有理想的追求。一個(gè)沒有信念的人，在生活和工作學(xué)習(xí)中是不能站穩(wěn)腳跟的。教育信念，是優(yōu)秀教師和普通教師的分水嶺。

據(jù)說工作有四種狀態(tài)：第一種，工作是使命；第二種，工作是興趣；第三種，工作是飯碗；第四種，工作是苦差事。至于想要達(dá)到哪種狀態(tài)，就全由自己選擇了。

其實(shí)，看待工作不必那樣悲壯，那樣悲觀，工作中還是有很多樂趣的。前幾天我讀臺(tái)灣學(xué)者傅佩榮寫的《國(guó)學(xué)的天空》，書中提到了《莊子》“庖丁解牛”的故事，這個(gè)故事大家很熟悉，但傅佩榮卻抓住了其中的一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)骨肉分離的那一刻，描寫庖丁神態(tài)的一個(gè)詞是“躊躇滿志”。卑微的工作，卑微的地位，怎么會(huì)“躊躇滿志”呢？作為哲學(xué)家的傅佩榮解釋得很好，他說：“人不要在乎從事的是什么工作，重要的是你如何去做。你把事情做得得心應(yīng)手，游刃有余，在固定的規(guī)范中精益求精，從技術(shù)提升到藝術(shù)，到達(dá)出神入化的境界，以至于別人看起來，覺得很美妙，很值得欣賞，你就不妨享受‘躊躇滿志’的快樂。”所以說，做老師也好，做其他工作也罷，我們一定要善于發(fā)現(xiàn)工作本身所蘊(yùn)含的美感，并進(jìn)而去享受其中的快樂！教育，我們從事的神圣事業(yè)；教師，我們所選擇的崇高事業(yè)；育人，我們所承載的終身使命。我們應(yīng)該全身心地投入到自己的工作中去！

附：《教師的20項(xiàng)修煉》讀書筆記

1、對(duì)沒有理想的人來說，現(xiàn)實(shí)成為一切拒絕理想的托詞，寧愿在平靜的絕望中慢慢死去，即使光明的康莊大道擺在面前，他也會(huì)把它看作是死路一條。追求理想的過程或許是曲折的，甚至是痛苦的，只要透過現(xiàn)實(shí)的迷霧，捕捉到前頭的一絲光亮，我們都要為夢(mèng)想而活著。因?yàn)椋挥性趬?mèng)想中，人才能自由，從來如此，也將永遠(yuǎn)如此。

2、教育需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動(dòng)。我們要用目標(biāo)去激勵(lì)學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用激情去感動(dòng)學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生，用良知去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生獲得終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，共享人類的文明成果！

3、教育需要感動(dòng)。感動(dòng)自己，感動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)家長(zhǎng)，感動(dòng)社會(huì)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)未來。可悲的是，陷于功利追求中的教育及其之中的人們，大多麻木不仁了，鐵石心腸，沒有任何“感動(dòng)力”。前不久，聽到一個(gè)真實(shí)的故事：女兒初中畢業(yè)照畢業(yè)合影時(shí)，全體校領(lǐng)導(dǎo)沒有時(shí)間到場(chǎng)，畢業(yè)照合影中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的形象是后來用電腦合成的。聽到這個(gè)故事，我真的十分憤怒，我真的不知道這個(gè)所謂的名校的校領(lǐng)導(dǎo)在忙些什么，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如此的麻木不仁！面對(duì)即將畢業(yè)跨入人生新階段的孩子們，連給孩子們一點(diǎn)真實(shí)的記憶都那么吝嗇，他們能夠感動(dòng)誰？我始終覺得，不能感動(dòng)學(xué)生的教師不是好教師，不能感動(dòng)家長(zhǎng)的學(xué)校不是好學(xué)校。

4、教育需要理想，更需要信念。追求卓越、反對(duì)平庸的理想和信念，使每個(gè)孩子都得到良好教育的理想和信念，使學(xué)校真正成為具有文化品位和精神感召力的發(fā)展型、學(xué)習(xí)型組織的理想和信念。美國(guó)教師工會(huì)對(duì)全體教師發(fā)表了一份具有強(qiáng)烈情感沖擊力、飽含教育理想和信念的“教師誓言”，使人銘記教育的追求，教育的使命，喚起對(duì)教育的美好憧憬以及為之奮斗的動(dòng)力。沒有教育理想和信念的教師不是好教師，沒有教育理想和信念的學(xué)校不是好學(xué)校。

5、時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師的要求越來越高，人們對(duì)教師的角色期待也越來越多。譬如，希望教師在教學(xué)過程中不僅成為知識(shí)的傳授者，而且要成為研究者、指導(dǎo)者、合作者、創(chuàng)生者、開發(fā)者；講課的語言像播音員，教學(xué)行為像演員；在處理與學(xué)生的關(guān)系過程中，教師要成為學(xué)生的知心朋友，教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、學(xué)生心靈的傾聽者、心理咨詢師、學(xué)生積極生活的指導(dǎo)者或引導(dǎo)者；要像慈母一樣關(guān)愛學(xué)生、像嚴(yán)父一樣要求學(xué)生；在處理學(xué)校與家庭、學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系上，教師又要像一位社區(qū)教育工作者；對(duì)待同事，教師要成為同伴互助者、自主反思者、改革實(shí)踐者。應(yīng)該說，這些角色的要求是合理的。但真的不知道有多少位教師能夠完成這些高難度動(dòng)作！

6、教育工作本身就是一種非常復(fù)雜的系統(tǒng)。有一位教育家曾經(jīng)做過一個(gè)因素分析，該研究表明，如果要把一顆人造地球衛(wèi)星送上天，需要涉及108個(gè)因素，而要把一個(gè)兒童培養(yǎng)教育成人，則涉及1019個(gè)因素。處理如此復(fù)雜的因素，教師不去承擔(dān)多重角色職責(zé)，行嗎？當(dāng)然，這里涉及一個(gè)“度”的問題。角色沖突無度、角色負(fù)荷無度、角色期待無度。因?yàn)榻逃皇侨f能的，教師也不是萬能的，不能把一切的失誤都?xì)w于教育或教師，不能把一切的成敗歸結(jié)于教師。人們對(duì)教師、對(duì)教育需要一點(diǎn)耐心，需要一種等待。

7、面對(duì)角色沖突，中小學(xué)教師需要真正進(jìn)行教師規(guī)劃，學(xué)會(huì)教師智慧，具有教師德性，堅(jiān)定教師信念；面對(duì)角色負(fù)荷，需要中小學(xué)教師真正養(yǎng)成教師習(xí)慣，關(guān)注自己身心健康，經(jīng)常保持微笑的心態(tài)，緩解教師壓力，感受教師的幸福；面對(duì)角色期待，需要中小學(xué)教師真正堅(jiān)持教師閱讀，形成教師思想。

8、“蠟燭”“春蠶”“園丁”的隱喻本意是用來贊美教師，卻也存在忽視教師自身利益、成就需要的問題。“水桶”“炮手”的隱喻暗含著教師和學(xué)生僅僅是知識(shí)的容器的觀點(diǎn)。20世紀(jì)90年代以前流行：你要教給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水。這一隱喻顯然把教師的角色單一化了。英國(guó)有位數(shù)學(xué)家在批判中小學(xué)教育中功利主義現(xiàn)象的時(shí)候打了這樣一個(gè)比方：在功利主義盛行的中小學(xué)教育里，每個(gè)學(xué)生就是指向大學(xué)的一門大炮，12年的基礎(chǔ)教育就是由教師不斷地往炮筒里塞火藥的過程，教師就是炮手，12年準(zhǔn)備期到了，炮手點(diǎn)燃了每一門大炮，結(jié)果，有的大炮打到了目標(biāo)，有的沒有。無論是否打到目標(biāo)，那一門門大炮剩下的都僅僅是空殼。無論教師是什么的角色，都不要失去了人性。只要他真正把學(xué)生當(dāng)成人，把自己作為一個(gè)有思想、有價(jià)值、有情感的人，他的角色職責(zé)就會(huì)得到踐行。

9、人是要有信念的。信念是自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，是人在自我生活和社會(huì)生活中信奉的觀點(diǎn)，是需要堅(jiān)守的理念。信念與理想、理念具有同等重要的意義。沒有信念，便沒有思想，沒有主見，沒有理想的追求。一個(gè)沒有信念的人，在生活和工作中只能像風(fēng)中蘆葦墻上草，沒有根基和方向，沒有堅(jiān)持和堅(jiān)韌，完全聽任風(fēng)吹草動(dòng)的擺布，聽任流言蜚語的支配，受制于他人的蠱惑，受制于落后陳腐的思想，喪失自己的處事立場(chǎng)。

10、教育是一種需要信念的活動(dòng)，因?yàn)榻逃膶?duì)象是人。一個(gè)沒有信念的教師所從事的教育活動(dòng)是否還屬于教育的范疇，真令人懷疑。教師的信念是教育場(chǎng)景中應(yīng)該堅(jiān)守的基本教育觀念、教育的思想和教育的理想。人們通常所說的“轉(zhuǎn)變教師的教育觀念”，實(shí)質(zhì)是指去除或消解教師誤以為真的教育思想和觀念，去信奉并堅(jiān)守正確的教育理想與信念。

11、美國(guó)教育家杜威從1896年創(chuàng)辦他的芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校開始，就一直堅(jiān)守著他的五大教育信念：教育即生活；教育即生長(zhǎng)；教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組；學(xué)校即社會(huì)；從做中學(xué)。應(yīng)該說，無論是一位大家的教育信念，還是一個(gè)普通教師的教育信念，大抵都內(nèi)在地蘊(yùn)涵著對(duì)教育的理解，對(duì)學(xué)生及其發(fā)展的理解。就當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)來看，教師信念的核心是教育價(jià)值觀和學(xué)生發(fā)展觀。按照時(shí)下流行的說法，就是“以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”。具體來說，教師的信念首先是以學(xué)生為本的觀念，它包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽黄浯问侨姘l(fā)展的發(fā)展觀，它包括關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展的愿望和能力，信任每個(gè)學(xué)生的發(fā)展可能；再次是教育本質(zhì)觀，它涉及對(duì)教育自身的理解和認(rèn)識(shí)，即關(guān)于“教育究竟是什么”的看法。在教育本質(zhì)觀上，教育即解放兒童個(gè)性，教育即培育兒童生命價(jià)值。這些信念是教師信念的內(nèi)核。當(dāng)然，教師的信念可以分成若干層次，新課程中強(qiáng)調(diào)的體驗(yàn)觀、建構(gòu)觀、生成觀，都是其內(nèi)核的具體化。對(duì)每個(gè)教師而言，其信念可能是非常具體的、形象的、生動(dòng)的；可能是一句話，一個(gè)命題。

12、為信念去投身辛苦的、繁瑣的教育工作，是幸福的，是快樂的。教師的信念蘊(yùn)涵著教師的信誓，蘊(yùn)含著教師的激情。成都磨子橋小學(xué)的教師誓言就蘊(yùn)涵著許多發(fā)人深省的教育信念和教育激情：教育，我所從事的神圣事業(yè)；教師，我所選擇的崇高職業(yè)；育人，我所承載的終身使命。我宣誓：我將全身心投入我的工作。我要用愛心去塑造，用真情去感化，用榜樣去激勵(lì)，用人格去熏陶。無論面對(duì)什么樣的孩子，我都能改進(jìn)他的現(xiàn)狀，都能讓他受益，都能讓他愛上我。我將努力鉆研教學(xué)內(nèi)容，用崇高的價(jià)值準(zhǔn)則去引導(dǎo)學(xué)生剛剛萌生的意識(shí)，為此，我將成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和示范者。即使非常辛苦，我也將堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)這些承諾。并時(shí)刻準(zhǔn)備著，責(zé)無旁貸地鼓勵(lì)我的同事們做到這一點(diǎn)。我將存幸福從教之心，立振興教育之志，揚(yáng)教育改革之帆，育天下之英才。當(dāng)桃李芬芳之時(shí)，我的青春就展現(xiàn)在孩子們燦爛的臉上，我的希望已鑄成孩子們?nèi)松妮x煌。

13、有教育思想并不是一件難事，難就難在要通過抗?fàn)巵韴?jiān)守它，承諾它，實(shí)踐它。是什么因素在干擾著教師的信念，消磨著教師堅(jiān)守教育信念的意志？答案也許只有一個(gè)，那就是目中無人的教育方式、知識(shí)授受主義的教育傾向、功利主義的教育評(píng)價(jià)、控制主義的教育管理制度的混血兒。有目共睹的是，當(dāng)下的中小學(xué)和教師在夾縫中艱難求生存和發(fā)展，談教育的信念并踐履信念何其不易。面對(duì)渴求尊重與理解的幼小心靈，面對(duì)祈望得到全面和諧發(fā)展的稚嫩少年，我們不少的教師懷揣教育良知，艱難地信守“為每個(gè)孩子提供一生都值得回味的優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育”的諾言。但總有魔鬼現(xiàn)形，試圖泯滅教師的信念。當(dāng)下的基礎(chǔ)教育，教師的信念模糊了，失落了！與其說“救救孩子”，不如說“救救信念”！教師信念的危機(jī)才是基礎(chǔ)教育最深重的危機(jī)！無論是教師還是校長(zhǎng)，擬或教育行政官員及教育理論工作者，可能都得反思心中的教育信念，召回教育信念。教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么？也許是教師的信念。

14、教師的課程意識(shí)不是可有可無的，明確的課程意識(shí)支配著教師的教育理念、教育行為方式、教師角色乃至在教育中的存在方式與生活方式。具有課程意識(shí)的教師是以自己對(duì)課程的獨(dú)特理解為基礎(chǔ)，從目標(biāo)、課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)等維度來整體規(guī)劃教育活動(dòng)和行為方式，從而為課程的動(dòng)態(tài)生成者，因此可以說，課程意識(shí)意味著“教師即課程”，教師是課程的動(dòng)態(tài)構(gòu)建者、課程的生成者。一方面，課程意識(shí)影響著教師的教育理念。教師如何看待課程的本質(zhì)，如何理解特定課程的性質(zhì)與價(jià)值，直接影響著教師的教學(xué)觀、教學(xué)質(zhì)量觀以及教育評(píng)價(jià)觀。從而也反映著不同的教育觀。另一方面，課程意識(shí)影響著教師對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)體系的認(rèn)識(shí)與理解，也影響著教師對(duì)整個(gè)課程系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、理解與處理方式。教師如何處理教育活動(dòng)體系中的目標(biāo)體系、課程體系、教學(xué)體系、評(píng)價(jià)與管理體系之間的關(guān)系，在一定程度上受制于他的課程理解。

15、德國(guó)教育家第斯多惠說：“一個(gè)壞教師教學(xué)生真理，一個(gè)好教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”對(duì)這句話，我的理解是：只是教給學(xué)生知識(shí)的教師不是一個(gè)優(yōu)秀的教師，優(yōu)秀的教師注定是關(guān)注知識(shí)之后的價(jià)值、意義和目標(biāo)的。

16、知識(shí)的力量不僅僅在于，人們通過它能夠了解與知道事物、事務(wù)和世界是怎樣的，更在于通過它，人們能夠形成了解與知道的方式方法，養(yǎng)成智慧，并獲得處世的感悟。如果說，知識(shí)對(duì)于人認(rèn)識(shí)與理解外部世界的價(jià)值屬于外在價(jià)值的話，那么知識(shí)對(duì)于人認(rèn)識(shí)、理解并覺醒自我內(nèi)部世界的價(jià)值則屬于內(nèi)在價(jià)值。真正具有偉大力量的知識(shí)是兼具外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值的知識(shí)，真正優(yōu)質(zhì)的教學(xué)是內(nèi)外價(jià)值兼具的教學(xué)。

17、任何知識(shí)，都具有三個(gè)內(nèi)在的構(gòu)成要素：一是內(nèi)容，二是形式，三是意義。內(nèi)容即知識(shí)的內(nèi)容，是指知識(shí)所反映的事物內(nèi)在規(guī)律。形式，即知識(shí)的形式，是指知識(shí)自身內(nèi)在體現(xiàn)的揭示事物內(nèi)在規(guī)律的思維方式和邏輯形式。意義，是指知識(shí)所具有的與人生存與發(fā)展存在的關(guān)聯(lián)性，是對(duì)人處理問題所具有的啟迪作用。知識(shí)的內(nèi)容是以符號(hào)的形式表達(dá)的，人們談及知識(shí)，往往所說的僅僅是知識(shí)的表層內(nèi)容。有些文字，帶著深邃練達(dá)和智慧仁愛，從古代走來，在我們的頭腦中沉淀出仁者和智者的品性與形象，令人終身受益。有些文字，蘊(yùn)涵思辨哲理和生命活力，從遙遠(yuǎn)的國(guó)度涌來，在我們的生活中恰似盞盞明燈，照亮人們的生命行程。這些頗具內(nèi)蘊(yùn)和魅力的文字，從遙遠(yuǎn)的時(shí)空遠(yuǎn)行而來，我們無需穿越時(shí)空隧道，便能體悟到它那永恒的力量。

18、學(xué)生從教師那里獲得的知識(shí)，都是以文字的形式是現(xiàn)的，但不知有多少個(gè)教師思考過這樣的問題：這些文字在學(xué)生的一生中，究竟能夠走多遠(yuǎn)？也許只有那些伴隨學(xué)生一生的生命旅程的文字，才是最有價(jià)值的知識(shí)。在教師向?qū)W生所傳遞的信息中，究竟有多少文字能夠陪伴他們的整個(gè)人生旅程遠(yuǎn)行？我們每個(gè)人在中小學(xué)時(shí)期都學(xué)習(xí)過大量的符號(hào)知識(shí)，但究竟還有多少符號(hào)知識(shí)能夠終生受用？其實(shí)，真正讓人終生受用的不是那些符號(hào)知識(shí)本身，而是符號(hào)知識(shí)背后所隱含的內(nèi)在價(jià)值，是其內(nèi)具的思維方式、價(jià)值觀念，以及在知識(shí)學(xué)習(xí)過程中所獲得的豐富情感體驗(yàn)。大凡能遠(yuǎn)行的文字，都是思想的嫁衣。與其說教給學(xué)生文字，不如說教給學(xué)生思想；與其說教給學(xué)生知識(shí)，不如說教給學(xué)生德性和智慧。文字的遠(yuǎn)行，其實(shí)是思想的遠(yuǎn)行。人類獲得與創(chuàng)造文字的方式，其實(shí)是人類成長(zhǎng)與發(fā)展的方式。短視的教育，往往教給學(xué)生文字，卻忘卻了啟發(fā)學(xué)生思想。

19、學(xué)習(xí)方式不僅僅是學(xué)生獲取知識(shí)的方法，還是師生在教學(xué)活動(dòng)中信息交流、情感交融、觀念溝

通的活動(dòng)。學(xué)習(xí)方式最核心的是學(xué)生的思維方式、情感升華的方式以及價(jià)值觀念的建構(gòu)方式。要達(dá)成思維品質(zhì)優(yōu)化、情感升華、價(jià)值觀建構(gòu)等深層次目標(biāo)，必須實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的整合與優(yōu)化。學(xué)習(xí)方式如果把教學(xué)活動(dòng)或?qū)W生的學(xué)習(xí)僅僅看作是獲取符號(hào)知識(shí)的活動(dòng)，那么接受性學(xué)習(xí)是最主要的方式。但面對(duì)符號(hào)知識(shí)獲取以外的目標(biāo)而言，僅僅采取接受性學(xué)習(xí)，顯然有問題。因?yàn)榻邮苄詫W(xué)習(xí)難以滿足師生情感交融、觀念溝通，尤其是學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的需要。發(fā)展學(xué)生所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)方式越單一，越表層化，其獲得的發(fā)展機(jī)會(huì)就越小。

20、教師的教育理念、教學(xué)思想是從哪里來的？不是從天上掉下來的，也不是從書本上來的，更不是他們頭腦中固有的，而是從他們鮮活的教育生活中來，從教育實(shí)踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育責(zé)任中來，從教育夢(mèng)想與教育追求中來的！

21、做個(gè)有思想的教師，需要心中有夢(mèng)想，胸中懷信念，需要堅(jiān)守教育的良知與底線，需要與現(xiàn)實(shí)和困境抗?fàn)帲枰鹬貎和牡匚弧和娜烁瘛和臐撃埽枰P(guān)注教學(xué)的細(xì)節(jié)并反思教學(xué)的問題，需要確立正確的核心教育價(jià)值觀，需要認(rèn)識(shí)到兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子而是一顆需要點(diǎn)燃的生命火種！需要激發(fā)學(xué)生終身發(fā)展的愿望和能力，切實(shí)賦予他們終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

22、要成為一個(gè)有思想的教師，重要的是在行動(dòng)中思考，在思考中行動(dòng)，成為實(shí)踐的思考者和思考的實(shí)踐者。對(duì)待任何教育問題，首先要想一想：我該怎樣看待這一問題？我對(duì)此有自己的基本觀點(diǎn)嗎？我的觀點(diǎn)合乎教育的本質(zhì)嗎？是否具有清晰的價(jià)值觀？對(duì)待重要的教育行動(dòng)和策略，也要想一想：這樣行動(dòng)合理嗎？是否有更合理的行為方式和更優(yōu)化的策略？對(duì)這些問題的思考，通過觀念的積累，便成為自己的思想。你想成為一位有思想的教師嗎？趕快去讀書，趕快去研究，趕快去反思，趕快去總結(jié)，趕快去提煉，趕快去合作，趕快去破除對(duì)權(quán)威的迷信，趕快去找回夢(mèng)想和理想、信念和信心，趕快去成為你自己！

23、即使你還沒有自己的思想，但你同樣擁有思考的權(quán)力，即使我們經(jīng)過努力也難以成為劉翔，但我們同樣能夠享受奔跑的快樂。心還在，夢(mèng)就在！一切都可以從頭再來。不要說什么為時(shí)已晚，只要行動(dòng)，就會(huì)有思想的靈光，就會(huì)有美好的未來！

24、從來如此，也將永遠(yuǎn)如此，真正優(yōu)秀的教師，是個(gè)理想主義者；真正的教育家，是個(gè)理想主義者；真正的教育理論家，是個(gè)理想主義者。因?yàn)榻逃菫槔硐攵瑸槔硐攵畹模逃侵赶蛭磥淼氖聵I(yè)，面向未來是教育的基調(diào)。理想主義的教師、教育家、理論家，絕對(duì)是個(gè)富有前瞻性、先進(jìn)性的教育工作者，是個(gè)具有批判精神、反思意識(shí)的教育工作者，是個(gè)不安于現(xiàn)狀、追求卓越的教育工作者。

25、理想主義的教育工作者，一定擁有教育信念和夢(mèng)想。沒有教育的理想、信念和夢(mèng)想，只可能被教育的現(xiàn)實(shí)所蒙蔽、所困擾、所束縛，逃不開現(xiàn)實(shí)的藩籬甚至枷鎖。沒有教育理想和信念的教育工作者，大多數(shù)是生活在平靜的絕望中，他們只可能在這種令人可怕的境遇里無謂地消磨精力甚至整個(gè)生命。我們的教育工作者還有多少人還有自己的教育夢(mèng)呢？一個(gè)徹底的教育現(xiàn)實(shí)主義者，是難以達(dá)到教育應(yīng)有的精神境界的。

26、理想主義者，一定是追求卓越的完美主義者。所謂完美，始于追求，止于至善。理想主義的教育者，總是不因循守舊，不安于現(xiàn)狀，不滿足于現(xiàn)實(shí)，不限于條件而拒絕卓越，而是創(chuàng)造條件去體驗(yàn)追求的過程，感悟創(chuàng)造的激情和喜悅。所謂理想，乃對(duì)未來有所憧憬，對(duì)現(xiàn)狀有所超越，對(duì)生活有所感悟。理想主義的教育者，應(yīng)該是對(duì)教育充滿激情的，對(duì)明天有所希望的，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有所期待的。

27、理想主義的教育者不是空想主義者，不是幻想主義者。急功近利、急于求成、好大喜功、急躁冒進(jìn)，不是理想主義的教育者。因?yàn)椋逃且环N慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。教育理想的追求和實(shí)踐，需要腳踏實(shí)地的行動(dòng)、積累和耐心。要追求教育理想，就要有所改變，有所行動(dòng)，有所對(duì)改革的親歷，有所思想。處于理想和現(xiàn)實(shí)沖突中的教師，一定要努力尋找并發(fā)出自己的聲音，自己的理解，自己的教育思想。要知道，開始尋找自己聲音的時(shí)間越晚，找到的可能性就越小。

第四篇：教師的二十項(xiàng)修煉

《教師的二十項(xiàng)修煉》讀后感

《教師的二十項(xiàng)修煉》從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度,以教師,父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料,對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考.它如一縷縷春風(fēng),溫柔地拂過我的面頰,溫馨地停駐在心里,讓我不斷地反思、學(xué)習(xí),讓我對(duì)教育機(jī)智的理解有了新的認(rèn)識(shí):

（一）修煉教師的思辨的智慧

反思能夠喚起老師對(duì)教育生活事件中最真實(shí)問題的關(guān)注；反思能為自己實(shí)踐中的教學(xué)行為過程及效果獲取“第三只眼睛”；反思能夠于同伴、專家多元的精神碰撞交流中形成張力。因此反思也是激發(fā)教師教育智慧的源泉。

教育上的大小智慧，與“道行”的深淺分不開。“道行”不是僅以工作年限論深淺，而是憑積累論深厚，初理論累積而外，作為實(shí)踐智慧之一的反思是更為重要的積累，對(duì)自己的或他人的教育教學(xué)之路形成反思，在筆尖行走，留下痕跡，思辯的教育實(shí)踐智慧，怎能不與日俱增呢？

（二）修煉教師解讀文本的智慧

教師解讀文本的過程是以文本為媒介，與潛在地存在于文本中的作者見面，發(fā)生心靈的碰撞和靈魂的問答。解讀中，需要有兩種類型的思維活動(dòng)：一是靠邏輯思維，讀出文章內(nèi)在的“理”；一是形象思維，讀出文章內(nèi)在的“情”。這兩種思維活動(dòng)交融一體，既可以加深對(duì)文本內(nèi)容和形式的理解，又可以受到感染，也可以得到美的享受。解讀文本，需要教師悟譴詞造句之妙；需要教師悟布局謀篇之美；需要教師悟字里行間的意趣。然而可悲的是，現(xiàn)今仍有不少的教師自身不具解讀文本的智慧，缺乏老老實(shí)實(shí)、認(rèn)真解讀的精神，缺乏獨(dú)立建構(gòu)的能力，對(duì)文本的解讀，往往流諸膚淺，在自身對(duì)文本的解讀心存恐懼之余，甚至手握所謂閱讀理解的標(biāo)準(zhǔn)答案，在學(xué)生紛紜的解讀面前，堂而皇之地學(xué)起了“南郭先生”。

教師解讀文本當(dāng)然離不開分析這樣的技術(shù)性手段，進(jìn)行理解和把握，但是，更要用體驗(yàn)去觸摸、去品玩、去探究，讓自己的心靈和智慧都全部激活這樣的解讀和構(gòu)建，文本的價(jià)值才可能獲得真正的凸現(xiàn)，同時(shí)，教師解讀的本質(zhì)不在于復(fù)制歷史和文本的原意，而在于質(zhì)疑、創(chuàng)造性的閱讀，更在于用審視的目光關(guān)注文本中透露出的思想意義和思維軌跡，捕捉文本對(duì)學(xué)生能力智慧發(fā)展構(gòu)成影響的著眼點(diǎn)，讓學(xué)生的智慧經(jīng)歷一個(gè)親歷、發(fā)現(xiàn)的過程，經(jīng)歷一個(gè)與先人智慧相照應(yīng)的過程。

（三）、修煉教師點(diǎn)燃學(xué)生心智的智慧

在學(xué)生確實(shí)跨不過坎的時(shí)候，教師要把握此時(shí)學(xué)生的“阻塞點(diǎn)”，教會(huì)學(xué)生去沉思，去傾聽，去述說。“春雨斷橋人不度，小舟撐出綠蔭來”。把教師自己的解讀體驗(yàn)和知識(shí)背景，用動(dòng)情的語言和親切的目光傳遞給學(xué)生，喚醒學(xué)生的心

志，在教師“一語破的、一語解惑、一語啟智、一語激情”的言語智慧下，用激情用心靈點(diǎn)燃學(xué)生心智的智慧。

（四）、修煉教師應(yīng)對(duì)偶發(fā)事件的智慧

教學(xué)機(jī)智是教師巧妙應(yīng)對(duì)生成的課堂場(chǎng)景或靈活機(jī)智處理課堂偶發(fā)事件的能力。

它表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教師具有靈活的思維力和果斷的意志力。二是教師具有對(duì)學(xué)生誠(chéng)懇愛護(hù)和尊重的態(tài)度。三是教師具有長(zhǎng)期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和教育技能。

應(yīng)對(duì)能力可以通過以下的途徑來提高：或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，或?qū)㈠e(cuò)就錯(cuò)，或先揚(yáng)后抑，或借機(jī)導(dǎo)航，或巧留空白。發(fā)掘與課堂關(guān)聯(lián)的教育因素，在猝不及防的教育情境中化害為利，發(fā)揮教育智慧；抓住不同個(gè)體的認(rèn)識(shí)矛盾和思維碰撞，在師生共同的問題探討中化解矛盾沖突，展示教學(xué)機(jī)智；在吸收學(xué)生獨(dú)具慧眼的教學(xué)批評(píng)意見中提高教學(xué)境界；在對(duì)教材的質(zhì)疑批判中注重創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)化教學(xué)藝術(shù)。

此外，教師還要有獨(dú)立的科研智慧，真誠(chéng)的愛的智慧等。正如現(xiàn)象學(xué)教育家的代表人馬克斯?范梅南認(rèn)為的，教育智慧的核心是指向兒童關(guān)心品質(zhì)的，沒有關(guān)心就沒有真正的教育智慧。

當(dāng)今的人類文化正從知識(shí)文化走向智慧文化，教育必須走向智慧的培養(yǎng)，只有智慧的教育才有發(fā)展的生命力；只有教師本身有智慧，才能培養(yǎng)出有智慧的人。讓我們一路與實(shí)踐智慧牽手同行。

第五篇：《教師的二十項(xiàng)修煉》讀后感

《教師的二十項(xiàng)修煉》讀后感

書中有一句話：我們何不對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)微笑，對(duì)同事多一點(diǎn)微笑，對(duì)家長(zhǎng)多一點(diǎn)微笑呢？這也喚醒了我過去對(duì)微笑與生氣的思考。人最好不要生氣，因?yàn)樯鷼鈺?huì)讓一個(gè)人生病，很多老師不微笑，往往選擇的是生氣，一走進(jìn)課堂，那種氣就產(chǎn)生了，一看到孩子頑皮，那種氣就出來了，一看到孩子考試不好，那種氣就大了……老師真的應(yīng)該微笑，面對(duì)那些可愛的孩子，我們?yōu)槭裁匆芙^微笑呢？浪漫的詩人說，微笑是一縷陽光，每個(gè)人都像需要面包需要空氣一樣需要它。教師的微笑，是一盞燈，照亮暗淡的心靈，驅(qū)散學(xué)生尚還羞怯的情緒，溫暖學(xué)生還不夠堅(jiān)定的腳步。微笑能在我們和孩子之間架起一座橋梁，一座情感交流、心靈感應(yīng)的橋梁，能使我們的孩子像如飲甘醇般快樂地徜徉在知識(shí)的海洋。我們對(duì)學(xué)生微笑，生活就對(duì)學(xué)生微笑，學(xué)生也就微笑著面對(duì)生活。

微笑雖然無聲，但它代表著一種寬容、一種認(rèn)可、一種接納，它縮短了人與人之間的距離，能使人產(chǎn)生心靈的相通。微笑是心靈的陽光，微笑是撲面的春風(fēng)，它滋潤(rùn)著每一個(gè)人的心田。但是當(dāng)你每天遇到的是同樣瑣屑的事情，壓力頗大的工作，你怨天尤人，怒氣沖天，你的臉上還會(huì)有微笑嗎？人們都說“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。這是人們對(duì)教師真誠(chéng)的贊美，但從教十幾年來，我也深知教師是個(gè)勞心勞力的職業(yè)，課堂四十分鐘滔滔不絕的講解，課后批改成堆的作業(yè)，還要鉆研教材、輔導(dǎo)學(xué)困生、接待來訪的家長(zhǎng)，殫精竭力，身心疲憊，脾氣與壓力成正比，微笑這一自然的表情好像越來越與我無緣，然而，在讀了這本書，經(jīng)歷了幾件事情后，我深知微笑是每個(gè)教師必不可少的一種表情，它是讓學(xué)生倍感親切，倍感溫馨的良好的教育方式。

幸福的詮釋是微笑，快樂的意義是微笑，溫暖的真諦是微笑，挫折的鼓勵(lì)是微笑，堅(jiān)強(qiáng)的象征仍然是微笑！”讓我們用“微笑”這個(gè)純真而自然的表情，來浸染一顆顆稚嫩的童心吧！微笑著面對(duì)同事領(lǐng)導(dǎo)，面對(duì)事業(yè)；微笑著面對(duì)親人朋友，面對(duì)人生……