第一篇：“八榮八恥”是桿秤（學習體會精華版）

當你滿腹牢騷的時候，當你怨天尤人的時候，當你趾高氣揚的時候，當你情緒低落的時候，當你吃喝玩樂的時候，當你揮霍浪費的時候，當你拜神求仙的時候，當你吹牛撒謊的時候，當你利欲熏心的時候，當你損公肥私的時候，當你無視法紀的時候，當你一毛不本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看拔的時候，當你升官心切的時候，當你作威作福的時候，當你叫苦連天的時候，當你低迷彷徨的時候，那么就請你反復地讀一讀下邊這些話：

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

胡錦濤總書記參加全國政協十屆四次會議的民盟民進聯組會時，關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在全國產生熱烈反響。

人們紛紛表示，胡錦濤講話中提出的“八個為榮、八個為恥”，全面闡述了社會主義的榮辱觀，對明確是與非、善與惡、美與丑的界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現實指導意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。榮辱觀受社會風俗、習慣和傳統的影響，即便是在同一時代，不同的人也可能對榮辱有不同的看法。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，囊括了原創文秘網站:文秘知音愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。

一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。“八榮八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。

一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有精神也是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊，如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認識模糊、思想動搖、行動猶豫的時候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，心就會亮堂起來。辨明是非，找準目標，不走歪路，不跌跟頭。

反觀當下，確有一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進娛樂場所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非本文來自文秘之音網，在百度中可以直接搜索到網絡站不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當做光榮。尤其是各級領導干部，相信了金錢、享樂和權力，就不可能再全心全意為人民服務，而只會一心一意“為自己服務”。

清代著名思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”是否知榮辱，不僅關系到個人的品行和人格，而且關系到民族、國家的興衰。所以說，牢固樹立社會主義榮辱觀，既是一個基本要求，又是一個很高的標準。它要求我們既要有崇高的理想，又要有踏實的行動；既要有高尚的道德追求，又要有嚴格的自我約束。先義而后利者榮，先利而后義者辱。只有牢記“八榮八恥”，才能成為一個高尚的人。

第二篇：“八榮八恥”學習體會

樹社會主義榮辱觀做文明自強XX人

——“八榮八恥”學習體會

3月4日，胡錦濤總書記提出了社會主義榮辱觀，要求全國人民以熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗為榮；以危害祖國，背離人民，愚昧無知，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀，驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”，是一條有機整體性的基本道德底線。每一個“榮”都關系到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關系到社會的安定和個人的命運。

樹立社會主義榮辱觀，必須培養良好的社會風氣。清清白白做人，兢兢業業干事，這是每一位華水員工應有的基本素質。“八榮八恥”是中華民族傳統美德的系統總結與自然升華，是新時期社會主義道德風尚的高度概括與集中體現。“做當榮之事，拒為辱之行”，在新形勢下，只有知恥明德才能修身立業，才能以最出色的成績報效國家和服務社會。因此，我們要積極采取多種形式，探索建立學習貫徹社會主義榮辱觀、道德觀的新途徑和方法，在全公司上下形成一種知榮知恥的良好氛圍，發揮華水員工的積極性，真正把社會主義榮辱觀落到實處。

樹立社會主義榮辱觀，必須有強烈的事業心和責任感。“八榮八恥”解決了培養什么樣的人，怎樣培養人的根本問題，無論各行各業都應培育愛國敬業，無私奉獻的優秀人才。文明守紀，勤儉自強，是我們華水企業的精神；開拓進取，服務社會，是我們華水人的品格。

每一位華水人都要時刻用“八榮八恥”來衡量自己的言行，努力學習，刻苦鉆研，不斷提高業務水平，為公司的發展，為城市的繁榮貢獻自己的一份力量。

樹立社會主義榮辱觀，必須從我做起從小事做起。在中國的文化傳統中，榮辱一直被作為立身的精神尺度和標志，作為處事的行為準則。隨著社會文明的不斷進步，社會生活呈現出多樣化，人們的行為有了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應具備的基本道德要求。因此，我們一定要從時代發展的高度出發,牢固樹立社會主義榮辱觀,大力弘揚社會主義榮辱觀,每個人都要從自己的一言一行做起，不斷激發全體員工崇高精神追求,努力做一名有理想、有道德、有文化、有紀律的XX人。

一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。

第三篇：八榮八恥學習體會

八榮八恥學習體會

八榮八恥

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。對于引導廣大干部群眾樹立社會主義榮辱觀，提高明辨是非的能力，推動良好社會風氣的形成，弘揚社會主義道德具有非常重要的現實指導意義。“八榮八恥”每一條都具有很強的針對性，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的針對性更強、更明顯、更具體、更突出。

艱苦奮斗是我們黨的優良傳統和作風。歷史和現實告訴我們，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，必將有助于加強黨的作風建設，有助于國家的富強和民族的振興，有助于中國特色社會主義事業的建設。

由于經濟的發展，生活水平的提高，社會的進步，少數黨員思想覺悟低了，品德修養差了，黨性原則弱了，是非觀念模糊了，甚至認為艱苦奮斗過時了，不需要再堅持艱苦奮斗了，而驕奢淫逸的腐朽作風表現得十分突出：有的揮霍公款奢侈浪費，整天忙于迎來送往，沉醉于酒店賓館，公款消費揮金如土；有的沉迷于腐朽糜亂之中；有的貪圖安逸腐化墮落，在生活上，吃好的、穿好的，在工作上，思想懶惰不思進取。這些是不良作風，嚴重敗壞黨的形象。我們應該清醒的認識到雖然我們的生活水平提高了，社會發展了，但仍舊處在社會主義初級階段，和發達國家之間仍有很大的差距，仍舊需要我們繼續保持艱苦奮斗的優良傳統，去建設社會主義，實現國家的繁榮富強。

作為一名黨員，要時刻“居安思危”，自覺勤奮工作，知難而進，勤儉節約、清正廉潔，帶頭反對貪圖享受、奢侈揮霍和以權謀私，自覺與人民群眾一道艱苦創業、同甘共苦。作為一名學生黨員，我們要勤奮學習，反對鋪張浪費，堅決反對把時間放在打游戲上，要在學習上起模范帶頭作用，要時刻牢記自己學生的職責，為投身于社會主義建設打好基礎。

我們要時刻保持清醒的頭腦，樹立正確的社會主義榮辱觀，任何時候都不能忘記艱苦奮斗的優良傳統，牢記“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。

第四篇：電力公司八榮八恥學習體會

電力公司八榮八恥學習體會

電力公司八榮八恥學習體會

電力公司技術工人八榮八恥榮辱觀學習心得體會

我感到，胡錦濤總書記的“八榮八恥”文字不多，簡明扼要，通俗易懂，講得很實在、很有針對性，是一本高度概括、高度精煉，內容十分豐富的社會主義道德觀、榮辱觀教科書。總書記講得很詳細，從熱愛祖國到遵紀守法，從服務人民到團結互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創造和發展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標準、道德準則，也是每個公民的行為準則。

我干高壓帶電作業這一行到今年已經整整20年了。帶電作業大多又在崇山峻嶺之中，工作環境艱苦，工作任務繁重。我所在的帶電班是生產一線的班組，擔負著橫跨福州六區八縣市長達20xx公里的高壓輸電線路以及幾十個變電站的帶電消除缺陷的重要任務。高壓線路一旦出現故障，就會引發大面積停電事故，后果不堪設想。為了祖國和人民的利益，為了海峽西岸經濟區的繁榮，我以苦為榮，以責任為重，二十年如一日堅持在電力生產一線，和同伴們跋

涉在高山峻嶺中，輾轉在一條條線路下。哪里有故障，哪里就有我們忙碌的身影。版權所有

在工作中我不僅僅是埋頭苦干，而且十分注意帶電作業技術的推廣應用，用科學知識來提高工作效率。近年來由我組織實施的大型帶電作業項目共有數十項，為福建電網的安全穩定運行做出了貢獻。為提高生產工作效率和帶電作業的安全可靠性，我還堅持開展帶電工器具的技術革新，為了調試新工具我經常在百米高空220千伏的強電場中一呆就是幾個小時，從不叫苦叫累。在我的積極倡導下，帶電班的技術革新活動取得累累碩果，先后改進研制出：閩江大跨越高塔帶電作業工具、新型帶電取銷器、翼型卡具保險裝置等實用器具，我還主持完成了福州電業局自控科技項目“變電站外絕緣帶電清掃”拓展了帶電作業的空間，極大提高了帶電作業的安全可靠性。

我們一線工人最看重團結互助。我是福建省電力公司帶電作業的“高級技術能手”、“首席技師”和“兼職教師”，我并沒有滿足于自身取得的成績，而是致力于提高部門整體技術水平。利用工作之余，開展理論授課、實地操作等各項技術培訓工作，言傳身教，把自己所學的一切毫無保留地傳給年輕學員。開展了十幾次大型技術培訓活動，多次參與“省電網帶電作業培訓班”的現場作業培訓。通過傳、幫、帶，推動部門的技術水平不斷向前邁進。

福州地區是臺風多發區。在歷次臺風中，哪里有險情，哪里就有我們電力工人奮力搶修的身影！去年第19號

臺風”龍王”，于10月2日晚兩次登陸福建，風力強、路徑直，降雨強度大、影響范圍廣，對福建電網構成重大威脅。福州市1小時最大降雨量達118毫米，3小時最大降雨量達276毫米，頻率為超100年一遇，創福州市短歷時降雨之最。特大暴雨引發的洪水在短時間內匯流進入城區，形成巨大的洪峰，市區內河水位急速上漲。113條電力饋線中斷，118個小區地下配電站被水淹沒，眾多轄區停電┉在此突發公共事件面前，我和我的同伴們在省電力公司的統一指揮下，以高度的責任感沉著應對，盡職盡責，密切協調配合，全力搶險救災。連續奮戰八天八夜，用最短的時間恢復了供電，打了個漂亮仗，為省委提出的“務必要保證群眾生活盡快恢復正常，務必要保證災后重建迅速展開，務必要保證社會氛圍和諧向上，務必要保證經濟發展持續健康。”奠定了重要基礎，提供了必要條件。版權所有

無論是在日常的線路巡視還是在特殊的抗災搶險過程中，我都深深感到電力企業肩負著重大的社會責任，作為電力員工，我要把“發展公司、服務社會”的企業責任目標，和“努力超越、追求卓越”的企業精神落實到工作實踐中。今年初在國家電網公司的統一部署下，我們福建電力公司率先在國家電網系統啟動了“愛心活動、平安工程”。我想，開展“愛心活動、平安工程”是“八榮八恥”的題中應有之義，隨著時代的發展，社會的進步，電力系統的員工與大家一樣，對精神方面的東西追求越來越高，對精神產品的檔次要求越來越高。對精神產品要求的提高，必然對社會風

氣、社會道德、社會責任的要求越來越高，對人與人交往的標準要求越來越高。在這樣的情況下，對人的素質、品格、道德觀念、法制意識、社會責任意識提出了新的要求，不僅每個人自己會把做人的標準提升，對他人的要求也會提高。今后我要以“八榮八恥”為鏡，要日日照、時時省，要通過自己的身體力行、言傳身教，影響和帶動身邊的電力員工共同為構建中華民族堅強的道德長城添磚加瓦。

第五篇：中學教師“八榮八恥”學習體會

中學教師“八榮八恥”學習體會：落實“八榮八恥”榮辱觀是教師義不容辭的責任

胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，說出了廣大人民群眾普遍關心的一個問題，富有鮮明的時代特征。作為一名中學政治課教師，更加深刻地感到“八榮八恥”榮辱觀提出的及時與必要，也讓我們從事德育工作的教師感到一種責任的重大。

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映。青少年正是人生觀、價值觀、世界觀的形成時期，幫助青少年形成正確的人生價值取向是教師義不容辭的職責。總書記提出了社會主義榮辱觀，通過認真的學習，我們充分認識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務是如何將榮辱觀滲透到教育教學過程中，培養有正確榮辱觀的學生。

作為一名德育課程教師，我認為要通過加強德育課程的建設來落實社會主義榮辱觀，以下談自己的四點認識：

一、要旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育

當前，因為高考應試的需要，一些地區和學校形成了片面追求升學率的傾向，學校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔負著培養“三觀”的重要任務，學習了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應該認識到當前德育課程不僅不能削弱，而且應當加強，應該在不同年級旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業年級的學生，隨著年齡的增長，他們對社會的關注度在提升，但是往往會出現認識上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進行引導。

另一方面，當前，中小學都在進行課堂教學的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進行教學。關于榮辱觀的教育，我認為，政治課教師一定要認真學習“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉化為自己的思想，在教育教學過程中通過自己的“言”和“行”表現出來，課堂上教師要充分發揮主導作用，讓學生在正確輿論的引導下進行思考和活動，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學相結合“三觀”教育既要有能夠觸動學生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學過程中做到“潤物細無聲”。

政治課的教學內容中有許多是體現“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關系”、“樹立科學世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持集體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標”、“樹立正確的消費觀”等內容。教師可以采取多種多樣的教學方式，結合社會的實際、學生的實際進行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學生喜聞樂見的形式，是會受到學生的歡迎，從而達到良好的教育效果。

許多中學生在遇到一些重大事件時能夠表現出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現在一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團結互助”、“誠實守(本文權屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.tmdps.cn查看)信”既在認識上有很大的誤區，又很少落實到行動中。因此，在日常教學過程中滲透榮辱觀的教育就現得尤為重要，教學案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認識更深刻，對行動的落實會起到積極地作用。

三、堅持“三貼近”原則落實社會主義榮辱觀

如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實呢？舉一個小例子：一位高三年級的學生曾經問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關內容，選擇了大量的有一定時效性的材料，說明國家如何對人民負責，并引導學生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導，立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，貼近學生的認知方式，注重學生的體驗和感受，德育課程的實效性就能突顯出來。

四、落實社會主義榮辱觀需要多元的評價標準

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標準。無論對學生還是對教師，評價都不應該只是試卷的考試分數。不同的學校（尤其是高中年級）要結合自己的實際，采用多元的標準來評價德育課程的教學效果，讓德育課程得到良性的發展。

最后，給家長提一點希望：榮辱觀的教育需要家長的支持。曾經一位教師對我說，一位學生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學過程中，我們發現一些家長對德育課程表現出不屑的態度，直接影響到學生的學習，影響到學生正確“三觀”的形成。事實證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發展起到消極的作用。希望家長在為孩子創造更好物質條件的同時，要加強對孩子思想道德方面的教育和引導。

總之，引導學生樹立社會主義榮辱觀需要堅持不懈的努力，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，在各級領導和行政部門的領導下，在家長的支持下，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果！