第一篇：文化系統(tǒng)圖書(shū)進(jìn)出口公司八榮八恥學(xué)習(xí)體會(huì))

文化系統(tǒng)圖書(shū)進(jìn)出口公司八榮八恥學(xué)習(xí)體會(huì)范文集（18篇）

在全黨開(kāi)展學(xué)習(xí)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的活動(dòng)，是黨中央在經(jīng)過(guò)三年多的深入調(diào)查研究之后作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署，是全面貫徹“八榮八恥”重要思想的重大舉措。黨的先進(jìn)性是黨的生命線。能不能堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，事關(guān)民心向背，事業(yè)興衰，事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。當(dāng)前，以學(xué)習(xí)實(shí)踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)，已在廣大群眾中有條不紊的廣泛開(kāi)展起來(lái)。我們公司的每一位職工和每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)從講政治、講黨性、講大局的高度，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，以滿腔的熱情，積極主動(dòng)的投入到這項(xiàng)教育活動(dòng)中去。

“八榮八恥”的重要思想，科學(xué)的把握了我黨作為執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，賦予黨的性質(zhì)以鮮明的時(shí)代意義，賦予黨的指導(dǎo)思想鮮明的時(shí)代精神，賦予黨的宗旨鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，賦予黨的任務(wù)鮮明的時(shí)代特征。“八榮八恥”重要思想作為我們黨的必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個(gè)方面，開(kāi)展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)，就是更加扎實(shí)深入地用“八榮八恥”重要思想武裝廣大黨員的頭腦，使我們黨能夠始終充滿生機(jī)和活力，始終站在時(shí)代的前列，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

開(kāi)展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)，是提高黨員和黨的積極分子素質(zhì)，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)工程。我們沈陽(yáng)代表處自成立以來(lái)堅(jiān)持開(kāi)展向客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，企業(yè)的凝聚力和開(kāi)拓市場(chǎng)的能力有了新的提高，但是與公司的要求和規(guī)劃任務(wù)相比，還存在許多不足，因此，我們要通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)，激活我們開(kāi)拓進(jìn)取的活力，使我們的企業(yè)永葆青春和經(jīng)營(yíng)的活力。

開(kāi)展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)。我們每個(gè)黨員和黨的積極分子要克服那種“搞與不搞意義不大、學(xué)習(xí)走過(guò)場(chǎng)應(yīng)付”的消極情緒，要按照要求，高標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)造性地開(kāi)展活動(dòng)，要敢于超越自我，扎扎實(shí)實(shí)的搞好學(xué)習(xí)。做為中圖大連公司沈陽(yáng)代表處的一名積極分子，我也要把這次學(xué)習(xí)“八榮八恥”的教育活動(dòng)裝進(jìn)腦子里，放在心坎上，充分學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，體現(xiàn)在識(shí)大體、顧大局，講政治上，體現(xiàn)在自己的本職工作具體實(shí)踐中，認(rèn)真思考，勤于琢磨，大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，借助學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，使自己在政治上、思想上、作風(fēng)上得到更大提高，為早日在思想上和組織上加入光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨而不懈的努力。

關(guān)于“八榮八恥”的學(xué)習(xí)體會(huì)

中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口大連分公司哈爾濱代表處

中圖文化藝術(shù)有限公司黑龍江分公司：張春鳳

中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明中有著高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，然而隨著社會(huì)物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來(lái)文化的影響，社會(huì)中開(kāi)始存在著金錢(qián)至上安逸享樂(lè)的風(fēng)氣，并且不斷擴(kuò)散，中華民族的傳統(tǒng)美德面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。

我們是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)主義文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣是人民群眾強(qiáng)烈愿望也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。胡錦濤總書(shū)記作為一個(gè)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，充分的表現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民和對(duì)國(guó)家的高度負(fù)責(zé)。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值取向，全面確定了社會(huì)主義是非善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)社會(huì)道德建設(shè)的指南。

“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”是廣大人民群眾的心聲和改變社會(huì)風(fēng)氣的愿望，作為一個(gè)年青人，我們的思想道德的培養(yǎng)和榮辱觀的樹(shù)立直接影響著國(guó)家和民族的未來(lái)，我們要不受社會(huì)不良風(fēng)氣和不良思潮的影響，要有知恥明德的觀念才能修身立業(yè)，才能回報(bào)社會(huì)。熱愛(ài)祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法是我們每個(gè)公民應(yīng)有的道德標(biāo)準(zhǔn)，明榮明恥是讓自己的知識(shí)和力量更好服務(wù)于社會(huì)和國(guó)家。

“八榮八恥”讓我認(rèn)識(shí)到應(yīng)有的道德標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)有的思想操守，作為一名青年我要始終堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，知榮知恥，努力向上，堅(jiān)持和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，在未來(lái)的生活和。

不會(huì)有所成就，也不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民做出什么貢獻(xiàn)。因此我要在今后的工作和生活中，要克服懶惰安逸的行為，絕不做損人利己之事。發(fā)揚(yáng)勤奮工作，團(tuán)結(jié)合作及團(tuán)隊(duì)精神。

誠(chéng)實(shí)守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國(guó)之寶，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。從古至今，離開(kāi)了誠(chéng)實(shí)，人就會(huì)言而無(wú)信；而言而無(wú)信，往往會(huì)踐踏道德，漠視文明。人人都可以追求合理的利益，但不能忘記基本的道義。在物欲面前，我們要大力弘揚(yáng)“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的社會(huì)風(fēng)氣。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，害怕艱苦、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風(fēng)和行為，還往往是滋生腐敗的土壤和溫床。作為一名黨員我要時(shí)刻提醒自己“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”。

胡錦濤總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀的八方面，概括精辟，寓意深刻，富有鮮明的時(shí)代特色，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的，不可動(dòng)搖的，大力提倡的，是發(fā)展社會(huì)主義道德風(fēng)尚，形成良好社會(huì)風(fēng)氣不可缺少的內(nèi)容。我要樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)有為的工作作風(fēng)。同時(shí)，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力做實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的模范和表率。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，需要從我做起，人人責(zé)無(wú)旁貸。特別是我做為共產(chǎn)黨員，要帶頭樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，帶頭弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，恪守社會(huì)主義基本道德規(guī)范，協(xié)助公司總經(jīng)理與全體員工一道，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤奮工作，努力建設(shè)好中圖公司的企業(yè)文化，盡自己的最大努力做好公司的小環(huán)境建設(shè)。同時(shí)為促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，建設(shè)我們的美好家園做出自己的一份貢獻(xiàn)。

共產(chǎn)黨員要牢固樹(shù)立正確的榮辱觀

中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司圖書(shū)部經(jīng)理：楊偉華

胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀：“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

共產(chǎn)黨員在思想道德建設(shè)上必須走在群眾的前面。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有決定性影響。黨風(fēng)好，就能引導(dǎo)、帶動(dòng)出好的社會(huì)風(fēng)氣；黨風(fēng)不好，必然會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣。在當(dāng)前，作為共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)“八榮八恥”的學(xué)習(xí)，進(jìn)而引導(dǎo)、帶動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。我入黨快3年時(shí)間了，作為一名新黨員，要時(shí)刻培養(yǎng)自己對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的那份真摯情感，要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴中找到對(duì)工作的愛(ài)、責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，要積淀自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、要盡可能努力地掌握理論知識(shí)并將其有效地運(yùn)用到實(shí)踐中去。榮辱觀應(yīng)變成我的職業(yè)操守和行為，今后我要常修為人之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，慎獨(dú)、慎微，以“八榮”為榮，以“八恥”為恥。

社會(huì)主義榮辱觀讓我想到我自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，想到對(duì)我自己而言，一生中最重要的事情在于我能做多少問(wèn)心無(wú)愧的工作就做多少，我能夠做多少利國(guó)利民的工作就做多少。人生中最值得明白的道理就是沒(méi)有黨哪有我，沒(méi)有家哪有我，沒(méi)有社會(huì)何以談我。學(xué)會(huì)與他人分享自己的快樂(lè)，學(xué)會(huì)幫助他人，每戰(zhàn)勝一次自我和自私都是一次快樂(lè)的歷練，而由此享受團(tuán)結(jié)互助的收獲。

官風(fēng)正則黨風(fēng)正，黨風(fēng)正則民風(fēng)清。十幾年的工作使我深刻體會(huì)到，黨員就是要把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作最大的光榮，要深懷愛(ài)民之心，要善謀富民之策，要多辦利民之事。要勤政敬業(yè)，對(duì)黨和人民的事業(yè)要有一種“如履薄冰”的敬畏之心，以勤勉的工作作風(fēng)和高度敬業(yè)的工作態(tài)度干好本職工作。要始終保持蓬勃的朝氣、昂揚(yáng)的銳氣和浩然的正氣，永遠(yuǎn)當(dāng)好人民的公仆。學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀不僅要求黨員在道德層面堅(jiān)守廉政信仰，而且要求我們?cè)诼殬I(yè)層面深刻理解我們職業(yè)的神圣，為文化事業(yè)做出個(gè)人努力，一個(gè)人職業(yè)信仰的建立和堅(jiān)守離不開(kāi)社會(huì)主義的榮辱觀。我時(shí)刻要把社會(huì)主義的榮辱觀牢記心頭。

明榮才能知恥，立德才能立業(yè)，是我始終遵循的人生坐標(biāo)。一個(gè)人成功首先感謝的就是正確價(jià)值觀的取向。胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，更進(jìn)一步為我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指明了方向。

知榮辱、明是非，必須帶領(lǐng)身邊的團(tuán)隊(duì)從崗位做起，從小事做起，通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)，把社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為每個(gè)人的信念和自覺(jué)行為。

執(zhí)著是做事的根本，創(chuàng)新是成功的方向。知識(shí)是創(chuàng)新的沃土和根基，作為新時(shí)期的中圖人必須堅(jiān)持“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”，為此，我們中圖大連分公司在金總的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)常開(kāi)展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織和企業(yè)文化”的活動(dòng)，并以日常工作為載體，形成了“人兼多職，艱苦創(chuàng)業(yè)”的企業(yè)文化和精神，全員互動(dòng)，形成了良好的氛圍。

想干就有舞臺(tái)。一個(gè)人只有想干事，才能干成事；只要把目標(biāo)變行動(dòng)，他離成功就會(huì)越近。我們感到，工作只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)，踐行社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的過(guò)程。黨員干部要身體力行，重在實(shí)踐。踐行社會(huì)主義榮辱觀，就要身體力行做當(dāng)榮之事，理直氣壯拒為辱之行。是知與行的統(tǒng)一，重在實(shí)踐，要堅(jiān)持從我做起，從正在做的事情做起。

中圖公司始終堅(jiān)持“社會(huì)效益是公司的生命線”的經(jīng)營(yíng)宗旨，我們的職責(zé)是促進(jìn)國(guó)際文化交流，為國(guó)家科研、國(guó)防、教育、文化和經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域服務(wù)。我們中圖公司每年進(jìn)出口書(shū)報(bào)刊幾十萬(wàn)種，音像制品近六千余種；累計(jì)出版圖書(shū)三千余種，其他科技資料兩千六百余余種；累計(jì)購(gòu)買國(guó)外科技期刊版權(quán)近兩千種，圖書(shū)版權(quán)四千多種。踐行社會(huì)主義榮辱觀，就要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，我和同事們?cè)诮甑墓ぷ髦胁粩嗵魬?zhàn)自我，持續(xù)創(chuàng)新，使中圖大連分公司一步一個(gè)腳印地發(fā)展著。

牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，最重要最本質(zhì)的東西就是要立足本職崗位有作為。我是中國(guó)共產(chǎn)黨員，社會(huì)主義榮辱觀對(duì)共產(chǎn)黨員提出的本質(zhì)要求和最高標(biāo)準(zhǔn)是什么？我認(rèn)為，共產(chǎn)黨員踐行社會(huì)主義榮辱觀的最高標(biāo)準(zhǔn)和本質(zhì)要求是忠實(shí)履行好使命，立足本職崗位有作為做貢獻(xiàn)，光憑自己的良好愿望和滿腔熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要把社會(huì)實(shí)踐當(dāng)作成長(zhǎng)的平臺(tái)，不斷學(xué)習(xí)，提高自身能力素質(zhì)。還要在祖國(guó)需要的時(shí)候能挺身而出、不辱使命。

我們要深刻領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志的談話精神，按照胡錦濤同志的要求，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。黨風(fēng)好，就能引導(dǎo)、帶動(dòng)出好的社會(huì)風(fēng)氣；黨風(fēng)不好，就會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣。作為中國(guó)共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)在努力學(xué)習(xí)“八榮八恥”方面成為模范。要以“八榮八恥”規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)、處處、事事注意做表率，從本職工作做起，從現(xiàn)在做起，從一言一行做起，樹(shù)立良好的共產(chǎn)黨員形象。

學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀的體會(huì)

中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司財(cái)務(wù)部：江 浩

“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。”

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。“八榮八恥”涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿。

不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”榮辱觀，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。特別是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都把黨的社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)作為我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。我們黨充分認(rèn)識(shí)到，離開(kāi)了這種社會(huì)主義榮辱觀，我們黨不可能在舊中國(guó)各種政治力量的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和反復(fù)較量中勝出，不可能始終保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不可能得到全國(guó)各族人民的長(zhǎng)期擁護(hù)和支持，也不可能成為革命、建設(shè)和改革的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。抓住了社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本，就抓住了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和鞏固黨的執(zhí)政地位的關(guān)鍵。在這種新的歷史條件下，要保持黨的社會(huì)主義榮辱觀，就必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，把黨的社會(huì)主義榮辱觀要求轉(zhuǎn)化為全黨的實(shí)際行動(dòng)，貫徹到黨的全部執(zhí)政行為中去。做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，就必須全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，始終抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)廣大黨員的積極性、主動(dòng)性，把堅(jiān)持黨的社會(huì)主義榮辱觀切實(shí)落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展民主政治、發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。只有緊緊把握住這些新的要求，才能從根本上把握人民的愿望，把握黨在新的歷史條件下社會(huì)主義榮辱觀的真諦，才能更好地完成黨的執(zhí)政使命和歷史使命。

在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，學(xué)習(xí)黨的政策、理論，圍繞自己所從事的工作，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，求精求細(xì)。在今后的工作學(xué)習(xí)中，通過(guò)看電視、報(bào)紙、刊物時(shí)多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面的知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名共產(chǎn)黨員，雖然所從事的崗位不同，職責(zé)不一，但敬業(yè)愛(ài)崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務(wù)的宗旨都是一樣的，都應(yīng)當(dāng)視工作為一種義務(wù)、一種奉獻(xiàn)，要全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻(xiàn)。讓共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性時(shí)刻保持。我要以新的思想觀念，新的精神風(fēng)貌，努力使自己工作更上一層樓。我想，八榮八恥八的根本就是用社會(huì)主義的榮辱觀高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，當(dāng)一個(gè)人對(duì)照“八榮八恥”為鏡子進(jìn)行自我檢查的時(shí)候就肯定能認(rèn)識(shí)自己更多一些，就能使督促自己在思想上更好更快的提高。不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，“八榮八恥”榮辱觀的根本就是告訴人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做一個(gè)真正的人。我要以共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力“八榮、八恥”榮辱觀做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，品德高尚，對(duì)祖國(guó)和人民有貢獻(xiàn)的人。

學(xué)習(xí)“八榮、八恥”榮辱觀的心得體會(huì)

中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司財(cái)務(wù)部稽核會(huì)計(jì)：王淑英

胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，概括精辟寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視正確 榮辱觀在革命、建設(shè)和改革中的重要作用。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

第二篇：“八榮八恥”學(xué)習(xí)體會(huì)

樹(shù)社會(huì)主義榮辱觀做文明自強(qiáng)XX人

——“八榮八恥”學(xué)習(xí)體會(huì)

3月4日，胡錦濤總書(shū)記提出了社會(huì)主義榮辱觀，要求全國(guó)人民以熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民，崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮；以危害祖國(guó)，背離人民，愚昧無(wú)知，好逸惡勞，損人利己，見(jiàn)利忘義，違法亂紀(jì)，驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”，是一條有機(jī)整體性的基本道德底線。每一個(gè)“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福，每一個(gè)“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和個(gè)人的命運(yùn)。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，必須培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。清清白白做人，兢兢業(yè)業(yè)干事，這是每一位華水員工應(yīng)有的基本素質(zhì)。“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，是新時(shí)期社會(huì)主義道德風(fēng)尚的高度概括與集中體現(xiàn)。“做當(dāng)榮之事，拒為辱之行”，在新形勢(shì)下，只有知恥明德才能修身立業(yè)，才能以最出色的成績(jī)報(bào)效國(guó)家和服務(wù)社會(huì)。因此，我們要積極采取多種形式，探索建立學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀、道德觀的新途徑和方法，在全公司上下形成一種知榮知恥的良好氛圍，發(fā)揮華水員工的積極性，真正把社會(huì)主義榮辱觀落到實(shí)處。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。“八榮八恥”解決了培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人的根本問(wèn)題，無(wú)論各行各業(yè)都應(yīng)培育愛(ài)國(guó)敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。文明守紀(jì)，勤儉自強(qiáng)，是我們?nèi)A水企業(yè)的精神；開(kāi)拓進(jìn)取，服務(wù)社會(huì)，是我們?nèi)A水人的品格。

每一位華水人都要時(shí)刻用“八榮八恥”來(lái)衡量自己的言行，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不斷提高業(yè)務(wù)水平，為公司的發(fā)展，為城市的繁榮貢獻(xiàn)自己的一份力量。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，必須從我做起從小事做起。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，榮辱一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為處事的行為準(zhǔn)則。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，社會(huì)生活呈現(xiàn)出多樣化，人們的行為有了更多的選擇，但是，這一切都不能離開(kāi)人們所應(yīng)具備的基本道德要求。因此，我們一定要從時(shí)代發(fā)展的高度出發(fā),牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀,每個(gè)人都要從自己的一言一行做起，不斷激發(fā)全體員工崇高精神追求,努力做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的XX人。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

第三篇：八榮八恥學(xué)習(xí)體會(huì)

八榮八恥學(xué)習(xí)體會(huì)

八榮八恥

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。對(duì)于引導(dǎo)廣大干部群眾樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，提高明辨是非的能力，推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德具有非常重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。“八榮八恥”每一條都具有很強(qiáng)的針對(duì)性，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的針對(duì)性更強(qiáng)、更明顯、更具體、更突出。

艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，必將有助于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，有助于國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興，有助于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。

由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，社會(huì)的進(jìn)步，少數(shù)黨員思想覺(jué)悟低了，品德修養(yǎng)差了，黨性原則弱了，是非觀念模糊了，甚至認(rèn)為艱苦奮斗過(guò)時(shí)了，不需要再堅(jiān)持艱苦奮斗了，而驕奢淫逸的腐朽作風(fēng)表現(xiàn)得十分突出：有的揮霍公款奢侈浪費(fèi)，整天忙于迎來(lái)送往，沉醉于酒店賓館，公款消費(fèi)揮金如土；有的沉迷于腐朽糜亂之中；有的貪圖安逸腐化墮落，在生活上，吃好的、穿好的，在工作上，思想懶惰不思進(jìn)取。這些是不良作風(fēng)，嚴(yán)重?cái)狞h的形象。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到雖然我們的生活水平提高了，社會(huì)發(fā)展了，但仍舊處在社會(huì)主義初級(jí)階段，和發(fā)達(dá)國(guó)家之間仍有很大的差距，仍舊需要我們繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，去建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。

作為一名黨員，要時(shí)刻“居安思危”，自覺(jué)勤奮工作，知難而進(jìn)，勤儉節(jié)約、清正廉潔，帶頭反對(duì)貪圖享受、奢侈揮霍和以權(quán)謀私，自覺(jué)與人民群眾一道艱苦創(chuàng)業(yè)、同甘共苦。作為一名學(xué)生黨員，我們要勤奮學(xué)習(xí)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)決反對(duì)把時(shí)間放在打游戲上，要在學(xué)習(xí)上起模范帶頭作用，要時(shí)刻牢記自己學(xué)生的職責(zé)，為投身于社會(huì)主義建設(shè)打好基礎(chǔ)。

我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，任何時(shí)候都不能忘記艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。

第四篇：電力公司八榮八恥學(xué)習(xí)體會(huì)

電力公司八榮八恥學(xué)習(xí)體會(huì)

電力公司八榮八恥學(xué)習(xí)體會(huì)

電力公司技術(shù)工人八榮八恥榮辱觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)

我感到，胡錦濤總書(shū)記的“八榮八恥”文字不多，簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，講得很實(shí)在、很有針對(duì)性，是一本高度概括、高度精煉，內(nèi)容十分豐富的社會(huì)主義道德觀、榮辱觀教科書(shū)。總書(shū)記講得很詳細(xì)，從熱愛(ài)祖國(guó)到遵紀(jì)守法，從服務(wù)人民到團(tuán)結(jié)互助，從誠(chéng)實(shí)守信到艱苦奮斗，從崇尚科學(xué)到辛勤勞動(dòng)，既有對(duì)社會(huì)公德的要求，也有對(duì)個(gè)人私德的提倡，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對(duì)中國(guó)文明的秉承，也有對(duì)世界文明的吸納，既有對(duì)不文明行為的摒棄要求，更有對(duì)文明行為的遵守要求，是新時(shí)期每個(gè)公民的榮辱標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民的行為準(zhǔn)則。

我干高壓帶電作業(yè)這一行到今年已經(jīng)整整20年了。帶電作業(yè)大多又在崇山峻嶺之中，工作環(huán)境艱苦，工作任務(wù)繁重。我所在的帶電班是生產(chǎn)一線的班組，擔(dān)負(fù)著橫跨福州六區(qū)八縣市長(zhǎng)達(dá)20xx公里的高壓輸電線路以及幾十個(gè)變電站的帶電消除缺陷的重要任務(wù)。高壓線路一旦出現(xiàn)故障，就會(huì)引發(fā)大面積停電事故，后果不堪設(shè)想。為了祖國(guó)和人民的利益，為了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的繁榮，我以苦為榮，以責(zé)任為重，二十年如一日?qǐng)?jiān)持在電力生產(chǎn)一線，和同伴們跋

涉在高山峻嶺中，輾轉(zhuǎn)在一條條線路下。哪里有故障，哪里就有我們忙碌的身影。版權(quán)所有

在工作中我不僅僅是埋頭苦干，而且十分注意帶電作業(yè)技術(shù)的推廣應(yīng)用，用科學(xué)知識(shí)來(lái)提高工作效率。近年來(lái)由我組織實(shí)施的大型帶電作業(yè)項(xiàng)目共有數(shù)十項(xiàng)，為福建電網(wǎng)的安全穩(wěn)定運(yùn)行做出了貢獻(xiàn)。為提高生產(chǎn)工作效率和帶電作業(yè)的安全可靠性，我還堅(jiān)持開(kāi)展帶電工器具的技術(shù)革新，為了調(diào)試新工具我經(jīng)常在百米高空220千伏的強(qiáng)電場(chǎng)中一呆就是幾個(gè)小時(shí)，從不叫苦叫累。在我的積極倡導(dǎo)下，帶電班的技術(shù)革新活動(dòng)取得累累碩果，先后改進(jìn)研制出：閩江大跨越高塔帶電作業(yè)工具、新型帶電取銷器、翼型卡具保險(xiǎn)裝置等實(shí)用器具，我還主持完成了福州電業(yè)局自控科技項(xiàng)目“變電站外絕緣帶電清掃”拓展了帶電作業(yè)的空間，極大提高了帶電作業(yè)的安全可靠性。

我們一線工人最看重團(tuán)結(jié)互助。我是福建省電力公司帶電作業(yè)的“高級(jí)技術(shù)能手”、“首席技師”和“兼職教師”，我并沒(méi)有滿足于自身取得的成績(jī)，而是致力于提高部門(mén)整體技術(shù)水平。利用工作之余，開(kāi)展理論授課、實(shí)地操作等各項(xiàng)技術(shù)培訓(xùn)工作，言傳身教，把自己所學(xué)的一切毫無(wú)保留地傳給年輕學(xué)員。開(kāi)展了十幾次大型技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)，多次參與“省電網(wǎng)帶電作業(yè)培訓(xùn)班”的現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)培訓(xùn)。通過(guò)傳、幫、帶，推動(dòng)部門(mén)的技術(shù)水平不斷向前邁進(jìn)。

福州地區(qū)是臺(tái)風(fēng)多發(fā)區(qū)。在歷次臺(tái)風(fēng)中，哪里有險(xiǎn)情，哪里就有我們電力工人奮力搶修的身影！去年第19號(hào)

臺(tái)風(fēng)”龍王”，于10月2日晚兩次登陸福建，風(fēng)力強(qiáng)、路徑直，降雨強(qiáng)度大、影響范圍廣，對(duì)福建電網(wǎng)構(gòu)成重大威脅。福州市1小時(shí)最大降雨量達(dá)118毫米，3小時(shí)最大降雨量達(dá)276毫米，頻率為超100年一遇，創(chuàng)福州市短歷時(shí)降雨之最。特大暴雨引發(fā)的洪水在短時(shí)間內(nèi)匯流進(jìn)入城區(qū)，形成巨大的洪峰，市區(qū)內(nèi)河水位急速上漲。113條電力饋線中斷，118個(gè)小區(qū)地下配電站被水淹沒(méi)，眾多轄區(qū)停電┉在此突發(fā)公共事件面前，我和我的同伴們?cè)谑‰娏镜慕y(tǒng)一指揮下，以高度的責(zé)任感沉著應(yīng)對(duì)，盡職盡責(zé)，密切協(xié)調(diào)配合，全力搶險(xiǎn)救災(zāi)。連續(xù)奮戰(zhàn)八天八夜，用最短的時(shí)間恢復(fù)了供電，打了個(gè)漂亮仗，為省委提出的“務(wù)必要保證群眾生活盡快恢復(fù)正常，務(wù)必要保證災(zāi)后重建迅速展開(kāi)，務(wù)必要保證社會(huì)氛圍和諧向上，務(wù)必要保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)健康。”奠定了重要基礎(chǔ)，提供了必要條件。版權(quán)所有

無(wú)論是在日常的線路巡視還是在特殊的抗災(zāi)搶險(xiǎn)過(guò)程中，我都深深感到電力企業(yè)肩負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，作為電力員工，我要把“發(fā)展公司、服務(wù)社會(huì)”的企業(yè)責(zé)任目標(biāo)，和“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神落實(shí)到工作實(shí)踐中。今年初在國(guó)家電網(wǎng)公司的統(tǒng)一部署下，我們福建電力公司率先在國(guó)家電網(wǎng)系統(tǒng)啟動(dòng)了“愛(ài)心活動(dòng)、平安工程”。我想，開(kāi)展“愛(ài)心活動(dòng)、平安工程”是“八榮八恥”的題中應(yīng)有之義，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，電力系統(tǒng)的員工與大家一樣，對(duì)精神方面的東西追求越來(lái)越高，對(duì)精神產(chǎn)品的檔次要求越來(lái)越高。對(duì)精神產(chǎn)品要求的提高，必然對(duì)社會(huì)風(fēng)

氣、社會(huì)道德、社會(huì)責(zé)任的要求越來(lái)越高，對(duì)人與人交往的標(biāo)準(zhǔn)要求越來(lái)越高。在這樣的情況下，對(duì)人的素質(zhì)、品格、道德觀念、法制意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)提出了新的要求，不僅每個(gè)人自己會(huì)把做人的標(biāo)準(zhǔn)提升，對(duì)他人的要求也會(huì)提高。今后我要以“八榮八恥”為鏡，要日日照、時(shí)時(shí)省，要通過(guò)自己的身體力行、言傳身教，影響和帶動(dòng)身邊的電力員工共同為構(gòu)建中華民族堅(jiān)強(qiáng)的道德長(zhǎng)城添磚加瓦。

第五篇：中學(xué)教師“八榮八恥”學(xué)習(xí)體會(huì)

中學(xué)教師“八榮八恥”學(xué)習(xí)體會(huì)：落實(shí)“八榮八恥”榮辱觀是教師義不容辭的責(zé)任

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，說(shuō)出了廣大人民群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，富有鮮明的時(shí)代特征。作為一名中學(xué)政治課教師，更加深刻地感到“八榮八恥”榮辱觀提出的及時(shí)與必要，也讓我們從事德育工作的教師感到一種責(zé)任的重大。

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。青少年正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，幫助青少年形成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)。總書(shū)記提出了社會(huì)主義榮辱觀，通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識(shí)到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。

作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過(guò)加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來(lái)落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，因?yàn)楦呖紤?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書(shū)記的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注度在提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會(huì)遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來(lái)，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的局面。

二、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀要將專題教育活動(dòng)與日常教學(xué)相結(jié)合“三觀”教育既要有能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過(guò)程中做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系”、“樹(shù)立科學(xué)世界觀，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動(dòng)。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛(ài)國(guó)熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對(duì)“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)實(shí)守(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請(qǐng)登陸www.tmdps.cn查看)信”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過(guò)程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。

三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀

如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位高三年級(jí)的學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)我：“您讓我們愛(ài)國(guó)，可是國(guó)家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國(guó)家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說(shuō)明國(guó)家如何對(duì)人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來(lái)。

四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀需要多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門(mén)必修課程需要有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師，評(píng)價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級(jí)）要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長(zhǎng)提一點(diǎn)希望：榮辱觀的教育需要家長(zhǎng)的支持。曾經(jīng)一位教師對(duì)我說(shuō)，一位學(xué)生對(duì)教育他的老師說(shuō)：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說(shuō)話。也許這個(gè)案例太典型，但它卻折射出我們社會(huì)中存在的一些問(wèn)題，反映出我們的家長(zhǎng)在教育孩子方面存在的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長(zhǎng)對(duì)德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。事實(shí)證明，家長(zhǎng)的這種做法只能對(duì)孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長(zhǎng)在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀需要堅(jiān)持不懈的努力，也許我們會(huì)遇到各種困難，但是，我們相信，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長(zhǎng)的支持下，通過(guò)我們的努力一定能取得良好的教育效果！