第一篇：“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育學習體會

“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育學習體會

董李鳳美康健學校陶亮

現代社會正處在改革發展、與世界逐步接軌的階段，經濟的快速發展、文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響。由此，一些不良的風氣、習慣和觀念在不斷地滋生，阻礙了和諧社會的發展，阻礙了人們精神文明的提升。因此，全社會都應樹立起社會主義榮辱觀是非常必要的，牢記和踐行“八榮八恥”更是每個公民的基本職責。

學習了胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述和一些有關“八榮八恥”的報告，使我不斷地了解到根據社會主義榮辱觀所提出的“八榮八恥”是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。它滲透于每個人的思想和全社會的日常生活之中，引導著人們的思想行為和社會風氣，標志著社會文明的程度。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出了在社會主義社會里，什么是真善美，什么是假惡丑，應當堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則。比如在街道或馬路上可以看到這樣一些橫幅標語，上面寫著“維護交通秩序、爭做文明衛士”，“道路交通見形象，紅綠燈前看修養”，在商場內或公共場所有這樣的標語“禁止吸煙”、“請愛護綠化”，在公交車上也可以看到“先上后下”“請主動投幣”等標語，這些標語旨在清楚地告訴人們什么是對的、什么是錯的，什么該做，什么不該做，為人們的行動指明了方向。

通過學習我還覺得，“八榮八恥”對正在形成人生觀、價值觀的中小學生的成長也將起到積極作用。好的社會風氣將會為廣大青少年的成長提供健康的土壤。青少年是祖國的未來和希望，他們的思想道德狀況直接關系著中華民族的整體素質。所以作為老師，我們平日所承擔的不僅僅是對學生傳授文化知識，更是要培養具有高尚品德、文明素養、民族精神的未來社會人。因此，要把踐行社會主義榮辱觀與學生的日常學習生活結合起來，鼓勵學生們從自己做起、從身邊事情做起、從一點一滴做起，使“八榮八恥”的基本要求成為每個人的行為標準和自覺行動。比如結合日常的教育教學活動隨時隨地地對學生進行誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節約等多方面的思想品德教育。

培養祖國的未來是我們教師的職責，傳承中華民族美德更是我們教師義不容辭的責任。所以，作為教師的我更要深入學習胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的講話精神，進一步提高自身修養，師德水平，在日常工作中要以身作則，增強自身的榮辱意識，將榮辱觀細化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，使他們逐步形成“知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧”的文明風尚，為他們今后的人生道路打下堅實的基礎。

06年8月14日

第二篇：“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育活動方案

五臺縣第一人民醫院開展

“八榮八恥”社會主義榮譽觀教育活動方案

各科室：

為深入學習貫徹胡錦濤同志“八個為榮、八個為恥” 的重要講話精神，努力在我院樹立和弘揚社會主義榮辱觀，更好地為人民群眾提供滿意的醫護服務。院黨支部決定，在全院范圍深入開展“學習?八榮八恥?，爭當健康衛士”主題教育。

一、活動內容

深入學習貫徹胡錦濤總書記2006年3月4日在全國政協民盟民進聯組會上 “八個為榮、八個為恥” 的重要講話，即：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”樹立社會主義榮辱觀，爭當健康衛士。

二、活動安排

1、學習教育（4月1日——4月30日）

醫院4月下旬舉辦“樹立社會主義榮辱觀，做服務為民健康衛士”專題講座，同時各科室要以“學習?八榮八恥?，爭當健康衛士”主題教育為載體，組織科室人員通過科會、主題座談會、討論會、撰寫心得體會等學習教育形式，深入開展學習教育活動，做到人人有筆記、人

1人有體會。

2、主題征文、演講（5月1日—7月31日）

在學習教育的基礎上，開展以“學習?八榮八恥?，爭當健康衛士”為主題，“我與醫院共發展”為內容的征文、演講比賽（時間、地點另行通知），引導干部職工把“八榮八恥”內容化為自身的行動指南，樹立社會主義榮辱觀。

3、實踐教育（8月15日—10月31日）

繼續開展 “我與醫院共發展”等主題教育，引導醫務人員在醫療服務實踐中樹立社會主義榮辱觀，使良好的道德風尚在醫院蔚然成風。

4、總結表彰（2009年元月）

各科室認真總結活動開展情況，民主評選、支部推薦2至3名健康衛士，并將活動總結和健康衛士事跡材料于12月20日前報黨委辦公室，經院黨支部確定，給予表彰獎勵。

三、活動要求

1、充分認識學習貫徹“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重大意義。榮辱觀念是善惡、是非、美丑等價值理念在一個時代的具體體現，是人們賴以行動和自律的標尺。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，抓住了中國經濟發展和社會變革的核心問題，從法律、操守和信念的高度，以社會主義的精神內涵，科學定義了我們時代應該具備的是非觀念、善惡分辨和美丑界限，具有很強的文化傳承性、現實針對性和歷史指引性。“八榮八恥”社會主義榮辱觀，對于引導社會風氣的進一步

好轉，理清人民群眾普遍關心的一些緊迫問題，進一步加強醫務人員思想道德教育有著十分重要的指導作用。

2、堅持不懈地用“八榮八恥”社會主義榮辱觀武裝全院干部職工。各科室要在干部職工的思想教育中貫徹“八榮八恥”，要把干部職工引導到熱愛祖國、決心為祖國的繁榮富強貢獻自己全部熱情和力量的道路上來，把干部職工引導到崇尚科學、誠實守信、團結互助、自強不息的道路上來，鼓勵干部職工自覺抵制社會不良風氣的侵襲，激勵干部職工在思想意識和實際行動兩個層面與錯誤的觀念作斗爭。

3、堅持把社會主義榮辱觀教育與工作實際和個人的思想道德觀念緊密結合起來。全院干部職工要在具體的崗位實踐中牢固樹立社會主義榮辱觀，明確堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，不斷提高自身的思想道德素質，爭做社會主義道德建設的實踐者和促進者，以實際行動忠誠于黨的衛生事業，維護人民群眾健康權益。

4、堅持與當前開展的學習貫徹黨章活動緊密結合起來。各科室要堅持把社會主義榮辱觀教育貫穿于黨的建設始終，引導廣大黨員認真踐行保持先進性的具體要求，堅持黨的宗旨，增強黨的觀念，發揚優良傳統，加強道德修養，切實把“八榮八恥”轉化為自覺行動。黨員領導干部要充分發揮示范帶頭作用，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，嚴格規范思想行為，積極踐行社會主義榮辱觀，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出表率。

5、堅持與深入開展精神文明、醫院文化建設緊密結合起來。各

科室要狠抓已經制定的思想政治工作、職業道德建設、醫德醫風建設等方面措施的落實。堅持以社會主義榮辱觀為導向，以健康向上的文化活動為載體，把自律和他律結合起來，進一步加強職業道德、職業紀律、職業責任教育，增強醫務人員的自我教育、自我管理、自我約束的意識，增強職業責任感和榮譽感，讓何以為榮、何以為恥深入人心，成為廣大醫務工作者做人做事的準則，樹立人民群眾健康衛士的良好形象。

6、堅持與努力緩解群眾看病難、看病貴問題，為群眾提供滿意的醫療衛生服務結合起來。各科室要進一步堅持和完善便民服務措施，堅持合理檢查、合理治療、合理用藥、合理收費，提高醫療服務質量，控制醫藥費用，努力為群眾提供便捷、經濟、有效的醫療服務，大力弘揚白求恩精神和救死扶傷治病救人的優良傳統。

7、堅持與加強黨風廉政建設和干部隊伍建設緊密結合起來。各科室要把樹立社會主義榮辱觀作為反腐倡廉教育的重要內容，采取有效措施，進一步加強黨風廉政教育，引導黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，牢固樹立社會主義榮辱觀，形成以廉為榮、以貪為恥的良好風尚。堅持把開展“八榮八恥”情況作為干部考核評價的重要標準，真正把那些政治上靠得住、工作上做得好、作風上過得硬、群眾信得過的干部選拔到領導崗位上來。

2008年3月28日

第三篇：社會主義榮辱觀學習體會

社會主義榮辱觀學習體會

不辨是非難處世，不知榮辱不成人。清晰、明確的是非界限是一個民族正氣盎然、精神奮發的標志。

在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出 “八榮八恥”的這一重要論述，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃切中時弊，內涵深邃，擲地有聲，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，對于我們分清榮辱是非，保持共產黨員的先進性，提升全民族的道德水平，構建社會主義和諧社會，具有重要的指導意義。

不同的時代，不同的民族，有不同的榮辱觀，評價榮辱的標準也各不相同。但同一時代、同一民族對榮辱的判斷標準理當一致。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德底線難以堅守，正常的社會秩序難以維持，社會生活就會出現混亂。在我們社會生活的主流中，榮與辱的界限是清晰的，廣大人民群眾褒獎“八榮”并身體力行，貶斥“八恥”并自覺抵制。但在一些地方，在一些人的意識中，也出現了一些是非不明、榮辱顛倒的現象。

比如，不以榮為榮。熱愛祖國被視為“假做作”，服務群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學被視為“書呆子”，辛勤勞動被視為“沒本事”，團結互助被視為“冒傻氣”，誠實守信被視為“老古板”，遵紀守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。

再比如，不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥。舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。在中央不斷加強反腐倡廉工作力度的情況下，有的領導干部依然我行我素，以享有特權為榮，動則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭利，用人結伙營私。更為嚴重的是，在個別地方和部門，這種現象得不到有效的監督、抵制。

不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮，是榮辱觀缺失乃至顛倒的表現。造成這種狀況有多種因素。社會生活的深刻變革，各種文化的激烈碰撞，市場活動的消極因素，都影響著人們的思想觀念和行為。面對形形色色的誘惑，一些人經受不住，或甘受驅使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。

“八榮八恥”，不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八

恥”的提出，是對“以人為本”的新的解釋，是對和諧社會的新的要求。既是物質文明發展到一定程度的精神要求，更是今后實現現代文明的精神標準。

分清榮辱觀上的是非，任務十分緊迫繁重。對那些不以榮為榮，不以恥為恥的事情，需要我們把全社會道德建設提高到一個新水平，讓扎根內心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不愿為、不想為；需要大力弘揚社會正氣，營造揚榮抑恥的良好氛圍，讓人們不恥為、不屑為；需要從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應的制度保障，讓人們不能為、不敢為。如此多管齊下，相互促進，方能形成良性循環，匡正社會風氣。

觀念的變革常常是社會變革的先導。胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的論述，澄清了榮辱觀上的錯誤認識，確立了是非的明確界限。“榮”是積極奮進的目標，“恥”是防微杜漸的警鐘。整個社會形成共識，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，我國的思想道德建設必將進入一個新的階段，由此涵養我們民族的文化底氣，打造我們國家的精神基石。

春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內心，融化在自己的實際行動中。從自身做起，從本職工作做起，從現在做起，從一言一行做起。把社會主義榮辱觀教育與學習貫徹黨章結合起來，深刻領會“八榮八恥”的精神實質，做到五個增強”，即增強學習新黨章和踐行社會主義榮辱觀的自覺性、增強理想信念和堅持黨的宗旨的自覺性、增強黨性修養的自覺性、增強嚴格遵守黨的紀律的自覺性、增強努力做好本職工作，為構建和諧社會而貢獻的自覺性。時時、處處、事事為廣大居民做好表率，做好示范，在居民中樹立良好的形象，爭做踐行社會主義榮辱觀的模范。

第四篇：社會主義榮辱觀學習體會

社會主義榮辱觀學習心得體會

榮辱觀是道德觀和人生觀的重要內容，它集中體現一個社會對特定思想行為的價值取向。榮與辱是一種特殊的道德情感，也是一種重要的道德評價手段。何為榮，何為辱，不同時代、不同社會，乃至不同的人，都有不同的理解。社會主義榮辱觀是在馬克思主義理論的指導下以及對傳統榮辱觀揚棄的基礎上形成的。大力開展社會主義榮辱觀教育，幫助人們牢固樹立社會主義榮辱觀，是當前道德建設以及先進文化建設的重要內容。社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。如果一個社會流行錯誤的榮辱觀念,就不可能擁有良好的社會風尚和和諧的社會秩序。所以，我們必須大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，大力開展社會主義榮辱觀教育，促進良好社會風氣的形成。社會主義榮辱觀教育，就是通過社會輿論和每個人的道德實踐，用社會主義光榮感和恥辱感去評價人們的行為，引導人們履行義務，從而形成新的道德自覺。我們要通過“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教育，使社會成員尤其是青少年能進一步明確以熱愛祖國、服務人民為最高榮譽。

第一，要做到利國利民。一般來說，對榮與辱的評判是以社會道德為標準的，凡是受到肯定贊美的道德行為就是榮，凡是受

1到否定、譴責的道德行為就是恥。社會主義社會中，國家利益、人民利益是最高利益，符合這一根本利益、對社會主義社會發展有利的行為，就是道德行為。熱愛祖國、服務人民，全心全意為人民服務，這就是最高的榮譽。社會主義榮辱觀就是要堅持利國利民，為國家、為人民作貢獻者，必定會得到人民的褒獎和尊重、肯定和贊美。每個人在社會生活中必須堅持自我價值和社會價值相統一。在社會主義條件下，人生的社會價值是自我價值的基礎，自我價值是社會價值的表現。一個人如果離開了社會價值，離開人生對社會的貢獻、責任，就談不上人生自我價值。只有把個人的全部聰明才智運用到社會奮斗之中，造福于人類，創造人類的社會價值，才能實現自我的人生價值。

第二，要做到知榮知恥。現實生活中，榮恥共存，有榮必有恥，有恥必有榮。進行社會主義榮辱觀教育，就要讓人們明確地認識到什么是榮、什么是恥。人們總是喜歡榮譽、追求榮譽，而美好的東西總是與丑陋的東西相比較而存在的，榮譽也總是與恥辱相聯系而產生的。知道何為榮固然重要，知道何為恥更是難得。孔子早就提出“行己有恥”的思想，認為人不可無恥。知恥者，就能認識到道德行為的過失，避免再步后塵，從而走出恥辱的陰影；知恥者，就能激發起進取心，爭取榮譽。所以說，知恥者近乎勇，有了恥辱心，就能更好地規范自己的社會行為，保持人格尊嚴，就能產生自制力，知道什么事情可做，什么事情不可做。

第三，要做到明理明法。剝削階級的榮辱觀以個人利益至上，以個人得失為準繩，以個人主義為基礎，他們把個人功名利祿作為最高榮譽，一切為了個人的目的，甚至不惜違法。社會主義榮辱觀與此相反，認為榮辱與社會利益相一致，個人的所作所為都必須合理又合法，不能與社會的公眾利益相悖。因此，進行社會主義榮辱觀教育，實質上就是要求社會成員明理明法。只有明法、知法、守法，才能在社會中嚴格自律。在構建和諧社會的新形勢下，創造性地繼承傳統榮辱觀教育的精髓，構建社會主義榮辱觀教育體系，大力開展社會主義榮辱觀教育，對促進良好社會風氣的形成和發展具有重要意義。

第一，要建立社會輿論平臺。一般來說，社會輿論以什么樣的標準來評判榮辱，社會大眾就會形成與之相適應的榮辱觀。社會主義堅持什么，反對什么，是旗幟鮮明的。開展社會主義榮辱觀教育，必須大力宣揚社會主義的價值標準，抵制不良思潮的影響，用愛國主義、集體主義、社會主義的價值判斷教育人和影響人。榮辱的核心是道德問題，要大力開展“愛國、守法、誠信、知禮”的社會主義現代公民教育，不斷提高公民的道德文化素質，提高明辨是非和抵制腐朽思想侵蝕的能力和水平。第二，要建立道德實踐平臺。道德的實踐是人類精神和行為的自律。人的道德發展的基本規律是從他律向自律發展。社會公民在改造世界的實踐活動中完善自身的品德是加強社會主義榮辱觀教育的內在要求。

開展社會主義榮辱觀教育，要把社會主義關于榮辱的價值判斷，滲透到全面建設小康社會的實踐中，滲透到社會主義和諧社會的構建中，滲透到社會生活的方方面面。通過社會公民具體的道德實踐，深化對道德品質、價值判斷標準的內省式認識和全面理解，使其道德品質在不斷自我體悟中發展，確立道德行為的準則和規范，從而養成符合社會主義價值標準的榮辱意識。

第三，建立學校教育平臺。接受學校教育是社會公民成長的重要階段，開展社會主義榮辱觀教育，引導社會公民尤其是青少年形成“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，就必須把愛國主義、集體主義、社會主義的核心理念和價值判斷滲透到學校教育當中，滲透到科學文化知識的學習當中。要發揮每一門課程的育人功能，把社會主義榮辱觀的基本價值觀念滲透到課程的學習中，讓青少年在知識的海洋中攝取營養，樹立崇尚科學的精神和形成高尚的道德品質，從而形成正確的榮辱觀念。

第五篇：社會主義榮辱觀(八榮八恥)演講稿

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。

誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經濟建設的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有十分重要的現實性與針對性。

當今我國改革和發展正處在一個關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變為現實，欺詐耍滑與事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚“做老實人，說老實話，做老實事”的三老作風，努力營造支持、保護誠實人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關心、社會的愛護，使誠實人能夠實實在在地干成事業，踏踏實實地干好事業，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠實之人無怨無悔。首先要從領導干部做起，率先講正氣、講誠實、遵紀守法，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅守正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時對規矩本分，與人為善、以誠待人者要予以尊重、保護、使其得到實惠。對不誠實的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價。只有這樣，實實在在做人，認認真真做事的良好風氣，才能越來越濃，社會風氣的好轉才會有明顯的進步。

在社會的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅持誠實，才能以不變而應萬變，堅持誠實，就是守住本分，堅持誠實，就是守住靈魂，堅持誠實，就能把握自己，誠實，是人的最大保護傘，最有力的護身符。這些源于誠實之人于人為善，遵紀守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負于地，心底坦然天地寬。