第一篇：德育實(shí)效性研究實(shí)施方案

農(nóng)村小學(xué)德育實(shí)效性課題研究

一． 課題的提出

我們黨歷來(lái)十分重視學(xué)校德育工作，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)在《關(guān)于教育問(wèn)題談話》中強(qiáng)調(diào)，對(duì)學(xué)生的教育工作特別是思想教育、法制教育、校內(nèi)外教育都要抓得緊，一點(diǎn)放松不得。青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)，他們的思想如何，直接關(guān)系到整個(gè)中華民族的精神面貌。

在新的歷史時(shí)期下，加強(qiáng)對(duì)青少年的德育教育，提高德育工作的時(shí)效性是學(xué)校德育工作面臨的首要任務(wù)。“學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的前面貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)??”這是中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)未成年人的思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中提出的要求，它表明了學(xué)校是育人的特殊地方，強(qiáng)調(diào)了德育工作的重要性、時(shí)效性。

二． 課題的界定

1、對(duì)德育現(xiàn)狀的評(píng)估發(fā)生偏差。對(duì)德育現(xiàn)狀的評(píng)估發(fā)生偏差主要體現(xiàn)在兩個(gè)極端——認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重沖擊了德育工作，學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏差，德育環(huán)境進(jìn)一步惡化，德育資金嚴(yán)重缺乏，德育社會(huì)關(guān)心度一再下降等等，一句話德育工作可謂困難重重，問(wèn)題成堆。認(rèn)為現(xiàn)在出現(xiàn)的一系列反常的德育現(xiàn)象，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，經(jīng)濟(jì)搞上去了，法制健全了，學(xué)生的素質(zhì)也自然會(huì)提高，德育環(huán)境等自然會(huì)好起來(lái)。兩種對(duì)德育現(xiàn)狀的評(píng)估，或過(guò)分消極，或過(guò)度積極，這為德育工作體現(xiàn)時(shí)代性、針對(duì)性設(shè)置了重重障礙，要提高德育實(shí)效那當(dāng)然是異想天開(kāi)。

2、對(duì)德育要求的理解不夠到位。無(wú)論是學(xué)校、家庭還是社會(huì)，對(duì)德育要求的理解不夠到位，表現(xiàn)在內(nèi)容要求的簡(jiǎn)單化，缺少賦予學(xué)生強(qiáng)烈地情緒體驗(yàn)的故事小品；過(guò)程要求的程式化，缺少適合不同年 1

齡，不同性格學(xué)生教育過(guò)程的探索；方式要求的成人化，缺少適合中小學(xué)生心理、生理特點(diǎn)的活潑、生動(dòng)的育人方式的研究。這樣的認(rèn)識(shí)，必將帶來(lái)可想而知的德育效果。

3、對(duì)德育方法的選擇缺少靈活性。“ 從一定意義上講，德育所面臨的矛盾，可以說(shuō)是德育方法上的矛盾。”方法選擇缺少靈活性是影響德育實(shí)效的最主要的因素之一。在現(xiàn)實(shí)德育教育過(guò)程中，集中灌輸多，啟發(fā)引導(dǎo)少；理論講解多，自身實(shí)踐少；消極應(yīng)付多，解決實(shí)際問(wèn)題少；大報(bào)告、講座等集體思想工作多，針對(duì)個(gè)人、有的放矢少。一句話，方法缺少靈活性，工作缺乏針對(duì)性。

4、家庭教育出現(xiàn)誤區(qū)。“實(shí)行計(jì)劃生育，是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策”，這“對(duì)控制我國(guó)人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，加速社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)，具有深遠(yuǎn)的意義”。當(dāng)然，“獨(dú)生子女問(wèn)題”也隨之成為現(xiàn)代教育的問(wèn)題之一。由于傳統(tǒng)的思想束縛，由于傳統(tǒng)的人才觀影響，家庭對(duì)子女重在生活的關(guān)心，學(xué)習(xí)的關(guān)注，卻忽視了人格的培養(yǎng)、道德的教育，于是父母對(duì)子女?huà)蓪櫉o(wú)度，“過(guò)分珍愛(ài)，過(guò)分袒護(hù)，過(guò)分放縱，過(guò)分照料，過(guò)分刺激”，妨礙了獨(dú)生子女的健康成長(zhǎng)。此外，我國(guó)單親家庭的日益增多，也給教育帶來(lái)了不少的沖擊，無(wú)論是“離異還是失偶的父母，都只在生活上給予關(guān)心，思想教育則掉以輕心，更為嚴(yán)重的是由于家庭暴力，給子女帶來(lái)了嚴(yán)重的心理扭曲。”

從以上分析，不難發(fā)現(xiàn)，德育實(shí)效偏低有思想認(rèn)識(shí)上的原因，有操作方式上的不當(dāng)，有客觀環(huán)境的影響，也有學(xué)生自身的不足，要切實(shí)提高德育實(shí)效性，是我們當(dāng)前教育工作者迫在眉睫的首要任務(wù)。

三． 理論依據(jù)

課題研究之初，我們查閱了大量的文獻(xiàn)資料，掌握了相關(guān)課題的基本情況，課題所采集的問(wèn)題是國(guó)內(nèi)外教育的敏感問(wèn)題區(qū)域，特別是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)此有所涉及，但還沒(méi)有具體可操作性、實(shí)際性較強(qiáng)的具體指導(dǎo)方案，目前還屬于待研究課題。美國(guó)、日本等國(guó)家對(duì)此也有所

涉及，也有一定操作實(shí)驗(yàn)和方案，但由于我們的國(guó)情不同，我們只可借鑒相關(guān)一些內(nèi)容。我們的課題力圖站在一個(gè)新的高度，腳踏實(shí)地地作好研究工作，闖出一條德育工作新途徑。為了課題尋找理論上的支持，最后選定“素質(zhì)教育理論”、“辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論”、“建構(gòu)主義教學(xué)觀”“中小學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究論文選”、“小學(xué)心理研究”并從網(wǎng)上查閱了大量的相關(guān)資料。

1、素質(zhì)教育的根本宗旨是要提高整個(gè)民族的素質(zhì)，其核心是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的實(shí)踐能力。我們?cè)谘芯恐屑橙∷刭|(zhì)教育“以人為本”的教育理念、“面向全體”的基本目標(biāo)，使學(xué)校真正成為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。在教育過(guò)程中，充分發(fā)揮受教育者的主體能動(dòng)作用，通過(guò)創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，開(kāi)發(fā)學(xué)生的淺能，培養(yǎng)特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性，使學(xué)生積極健康成長(zhǎng)。

2、辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程，是由時(shí)間到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到時(shí)間的辨證發(fā)展的過(guò)程，是從感性到理性，從理性到時(shí)間過(guò)程的兩次飛躍。我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生而言，認(rèn)識(shí)過(guò)程中兩次飛躍體現(xiàn)了主體性、主觀因素的能動(dòng)作用。因此，我們鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，發(fā)揮主體能動(dòng)性，觀察、分析、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。我們的研究正式遵循了這樣一個(gè)過(guò)程，在研究中形成自己的認(rèn)識(shí)，并在以后的繼續(xù)實(shí)踐中，完善這種認(rèn)識(shí)，最終尋求理想的育人效果。

3、建構(gòu)主義教學(xué)觀建構(gòu)主義認(rèn)為，對(duì)知識(shí)的真正理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自主的經(jīng)驗(yàn)背景而構(gòu)建。它提出學(xué)生不是被動(dòng)接受刺激，而是主動(dòng)接受建構(gòu)意義，學(xué)生并不是由空白進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境，當(dāng)問(wèn)題顯現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們會(huì)基于以往的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知能力，形成問(wèn)題的解釋，提出他們的假設(shè)。上述理論我們強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，學(xué)生積極主動(dòng)的參與，以及在實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新精神的實(shí)踐能力的整體素質(zhì)。它是我們?cè)谶M(jìn)行小學(xué)德育工作實(shí)效性研究中遵循的主要理論依據(jù)。

四． 課題研究的主要內(nèi)容

我校此項(xiàng)德育科研課題的研究范圍涵蓋學(xué)校德育的方方面面，在“堅(jiān)持常規(guī)管理” 和“探索以美育德特色突破”齊頭并進(jìn)的基礎(chǔ)上，力求從整體上推進(jìn)提高學(xué)校德育工作 的實(shí)效性進(jìn)程，主要包括以下諸多方面的研究：

1、構(gòu)建德育實(shí)效性的目標(biāo)與評(píng)價(jià)體系。

2、影響學(xué)校德育實(shí)效性各因素的調(diào)查、分析與對(duì)策研究。

3、學(xué)校德育組織管理與隊(duì)伍培訓(xùn)的研究。

4、德育創(chuàng)新方法系列的實(shí)踐研究，包括：德育專題教育系列、學(xué)科滲透系列和特 色活動(dòng)教育系列的開(kāi)發(fā)。

5、學(xué)校、家庭、社會(huì)大環(huán)境德育有效實(shí)施的研究。

6、德育典型案例的收集、分析、研究與推廣。

五． 研究對(duì)象與方法

方法：實(shí)施實(shí)效性研究具體方案，采用行動(dòng)研究法，開(kāi)展研究。教師即是研究者，研究對(duì)象是二年級(jí)兩個(gè)班學(xué)生，不設(shè)對(duì)比班，采用“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——設(shè)計(jì)研究方案——進(jìn)行行動(dòng)研究——反思、總結(jié)”的基本步驟。同時(shí)輔以調(diào)查研究為課題提供資料依據(jù)。

六． 課題研究的預(yù)期目標(biāo)

1、形成符合教育規(guī)律、符合同類型學(xué)校特點(diǎn)的德育新思路、新方法。

2、培養(yǎng)出一批德育骨干隊(duì)伍。

3、形成較為完善的德育實(shí)效性目標(biāo)管理與評(píng)價(jià)體系。

4、課題結(jié)題報(bào)告與子課題科研成果論文、德育工作案例集匯編。

5、構(gòu)建較為完善的學(xué)校、社會(huì)、家庭德育網(wǎng)絡(luò)。

6、開(kāi)發(fā)出學(xué)校德育校本課程。

7、探索出結(jié)合新教材的學(xué)科教學(xué)德育滲透模式。

七． 課題研究的步驟過(guò)程

第一階段為準(zhǔn)備階段，時(shí)間為 2011 年10 月—2012年3月，主要任務(wù)為：對(duì)我校德育工作現(xiàn)狀的反思、課題領(lǐng)導(dǎo)組的分工組成、課題方案的修訂、開(kāi)題的籌備與實(shí)施、課題研究督導(dǎo)、制度的構(gòu)建、子課題建檔、學(xué)生現(xiàn)有思想道德水平的調(diào)查、德育隊(duì)伍開(kāi)展課題研究的培訓(xùn)等。

第二階段為實(shí)施階段，時(shí)間為 2012 年 4 月—2012 年 10 月，召開(kāi)開(kāi)題大會(huì)；全面探索適應(yīng)學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)、符合教規(guī)律、有實(shí)效、有推廣價(jià)值的德育創(chuàng)新思路與方法，研究過(guò)程遵循邊學(xué)習(xí)、邊研究、邊實(shí)踐、邊總結(jié)的原則。

第三階段為總結(jié)階段，時(shí)間為 2012 年 11 月—2013 年 4 月，對(duì)調(diào)查研究的各種數(shù) 據(jù)進(jìn)行分析、對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行評(píng)估、對(duì)研究過(guò)程效果進(jìn)行總結(jié)，撰寫結(jié)題報(bào)告、匯編成 果論文、召開(kāi)結(jié)題大會(huì)。

八．課題研究成員。

1、組長(zhǎng)：竇傳國(guó)；

2、課題研究成員：樊麗麗，王玉龍。

第二篇：《德育實(shí)效性研究》課題研究實(shí)施方案

《德育實(shí)效性研究》課題研究實(shí)施方案

——代開(kāi)題報(bào)告

一、問(wèn)題的提出

處于世紀(jì)之初，我們面對(duì)的不僅是新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，更為嚴(yán)俊的可能是道德危機(jī)的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，素質(zhì)教育全國(guó)展開(kāi)，落實(shí)德育首要地位，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，把學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想、良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，作為社會(huì)主義合格公民的基礎(chǔ)素質(zhì)培養(yǎng)。增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性就成為當(dāng)前教育面臨的重要課題。

人類已進(jìn)入信息社會(huì)，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，國(guó)家、民族的地位越來(lái)越取決于綜合國(guó)力的強(qiáng)弱。教育系著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，科技的高速發(fā)展，民族復(fù)興之大任。現(xiàn)有的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將對(duì)我們產(chǎn)生重大的影響，由此產(chǎn)生的新的道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀念都需要我們?nèi)パ芯俊⑷ゾ駬瘛Ｔ谶@種情況下，必將對(duì)學(xué)校教育，尤其是德育工作提出新的要求。在前不久召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上，中共中央、國(guó)務(wù)院作出了深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定。市教育工作會(huì)議又進(jìn)一步明確了“素質(zhì)教育德育是核心”。為了保證核心地位的確立，必須研究新問(wèn)題，適應(yīng)新情況，開(kāi)創(chuàng)新局面。這種新局面不是從形式上、內(nèi)容上的花樣翻新，而是從提高德育的實(shí)效性來(lái)入手的。德育實(shí)效性的高低來(lái)自于對(duì)教育規(guī)律的把握和運(yùn)用，而對(duì)教育規(guī)律的把握和運(yùn)用的程度如何，取決于德育科研。

我校1995－1997年期間，部分班級(jí)就德育的實(shí)效性方面進(jìn)行過(guò)實(shí)驗(yàn)性嘗試，首次編印《沙河中學(xué)學(xué)生手冊(cè)》，形成了學(xué)生德育目標(biāo)量化考核方案。在此基礎(chǔ)上，1997年秋季，全校性開(kāi)展德育目標(biāo)量化考核試驗(yàn)，學(xué)生德育目標(biāo)和班級(jí)日常行為規(guī)范量化，特別是1998年2月針對(duì)探索德育實(shí)效性修訂了《沙河中學(xué)學(xué)生手冊(cè)》，為了使我校德育工作實(shí)效性研究有所突破，組織多年工作在教育教學(xué)第一線的、有豐富教育教學(xué)教研能力和經(jīng)驗(yàn)的書(shū)記、校長(zhǎng)、政教主任、班主任、政治教師及語(yǔ)文教師等，組成德育科研小組。1998年5月19日確立《學(xué)校德育實(shí)效性研究》課題，通過(guò)全校學(xué)生和部分兄弟學(xué)校部分班級(jí)學(xué)生的調(diào)查，分年級(jí)探討德育實(shí)效性研究，著重從起始年級(jí)開(kāi)始，選初2000級(jí)1班（好班）和高2000級(jí)２班（差班）對(duì)比，2000級(jí)1班（好班）和高2000級(jí)3班（差班）對(duì)比，在四個(gè)班級(jí)分別著重進(jìn)行“道德品質(zhì)培養(yǎng)”、“行為習(xí)慣訓(xùn)練”、“政治思想教育”和“心理素質(zhì)輔導(dǎo)”。通過(guò)調(diào)查研究，對(duì)比實(shí)驗(yàn)，充分考慮學(xué)生年齡特點(diǎn)，充分考慮學(xué)生個(gè)性差異，考慮社會(huì)對(duì)思想道德的要求的層次結(jié)構(gòu)，恰當(dāng)確定學(xué)校的德育目標(biāo)和內(nèi)容，從點(diǎn)滴開(kāi)始，重實(shí)際效果，真正打好學(xué)生思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。但由于人員變動(dòng)（有的主研人員退休、調(diào)動(dòng)）等原因，一直沒(méi)有正常開(kāi)展研究。現(xiàn)經(jīng)天城教研室同意，繼續(xù)開(kāi)展《德育實(shí)效性研究》的課題研究。

二、理論思考

（一）社會(huì)實(shí)踐與拓寬德育途徑

社會(huì)實(shí)踐這一德育途徑是溝通校內(nèi)校外、學(xué)校與社會(huì)的橋梁，它能使學(xué)生走出封閉的課堂，投入社會(huì)大課堂，在實(shí)踐中親身感受社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，從而學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，這是學(xué)生接受德育的有效途徑之一。但是長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育對(duì)社會(huì)實(shí)踐重視不夠，活動(dòng)單一，只重講授和理性理解，這是德育的失誤之一。學(xué)校應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，諸如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)、科學(xué)考察、遠(yuǎn)足等。組織社會(huì)實(shí)踐要求教育者要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，嚴(yán)密設(shè)計(jì)方案，明確活動(dòng)目的和需要解決的問(wèn)題，使學(xué)生有的放矢，避免盲目性，讓社會(huì)實(shí)踐扎實(shí)、有效的發(fā)揮其德育功能。

（二）學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要與可能的德育內(nèi)容

近幾年，我們?cè)谶M(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育和道德品質(zhì)教育方面取得了一定成績(jī)。但心理品質(zhì)教育、青春期教育和三觀教育卻是比較薄弱的。學(xué)生最需要的德育內(nèi)容是個(gè)人修養(yǎng)、自我保護(hù)常識(shí)和文明公約。不同年齡段學(xué)生的需求又各有側(cè)重，高中生是法律常識(shí)、初中生是自我教育。這些內(nèi)容都與學(xué)生的生活息息相關(guān)，是他們各自生存發(fā)展中急需要指導(dǎo)的，而這些內(nèi)容在學(xué)校德育中卻是欠缺的。由此我們認(rèn)為學(xué)校德育內(nèi)容依據(jù)社會(huì)教育目標(biāo)和德育目標(biāo)及學(xué)生品德發(fā)展、年齡特征選擇基本的、系統(tǒng)的內(nèi)容進(jìn)行教育，以保證實(shí)施內(nèi)容的完整性、穩(wěn)定性，防止隨意性是無(wú)可非議的，但是，依據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要與可能，使內(nèi)容與學(xué)生的品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合，才是學(xué)生可接受的、發(fā)展性的德育。學(xué)校德育也應(yīng)增加幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量的內(nèi)容，諸如學(xué)習(xí)生活、人際交往、消費(fèi)觀念、權(quán)利保護(hù)等，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、促進(jìn)其生活質(zhì)量的提高。因此，怎樣選擇學(xué)生需要的德育內(nèi)容是取得實(shí)效的保證，學(xué)校應(yīng)在選擇內(nèi)容時(shí)既要依據(jù)綱要，又要切合學(xué)生品德實(shí)際，正確處理好二者的關(guān)系。

還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的三觀教育，因?yàn)閷W(xué)校是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的思想陣地，是傳播現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代文明的殿堂，學(xué)校德育理應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生三觀教育，使他們樹(shù)立正確的理想、信念，以把握人生的方向。

（三）學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)

增強(qiáng)師生雙向溝通，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育是德育的原則，德育在這方面是薄弱環(huán)節(jié)，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育途徑還是對(duì)學(xué)校、教師工作，初、高中學(xué)生的評(píng)價(jià)都有顯著差異。他們的年齡不同、年級(jí)不同，評(píng)價(jià)的水平也不同，對(duì)德育的需求也不一樣。而教師缺乏對(duì)學(xué)生的真正了解，教育缺乏針對(duì)性。德育工作者必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)來(lái)組織德育工作才會(huì)有實(shí)效。教師既要考慮兒童品德發(fā)展不同年齡階段的特征，又要考慮品德發(fā)展的關(guān)鍵期、成熟期，以采取合理措施，促其質(zhì)變或飛躍，引導(dǎo)他們健康發(fā)展。如高中階段是學(xué)生由幼稚狀態(tài)發(fā)展為初步成熟的關(guān)鍵時(shí)期，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀初步形成時(shí)期，因此學(xué)會(huì)做人是學(xué)校德育的根本任務(wù)。目前高中教育往往是高考硬目標(biāo)沖擊德育軟任務(wù)，使學(xué)生對(duì)學(xué)校德育效果的評(píng)價(jià)明顯低，應(yīng)引起我們的重視。研究證明：當(dāng)學(xué)校的德育工作與學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異及需要相對(duì)應(yīng)時(shí)，就會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，否則相反。

（四）學(xué)生主體參與德育方式

建立學(xué)生主體參與的德育方式是增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的關(guān)鍵。學(xué)生們喜歡自己搞的活動(dòng)，不喜歡教師主導(dǎo)下的說(shuō)教式的內(nèi)容和方式；他們喜歡開(kāi)放式的、活潑的教育，不喜歡封閉式的、死板式的教育。而我們的德育，內(nèi)容脫離實(shí)際，方法簡(jiǎn)單，反映出德育仍然是以教師為主，沒(méi)能考慮到學(xué)生的主體需要。盡管“學(xué)生是教育的主體”呼聲很高，但真正落實(shí)并不到位，人們對(duì)學(xué)生主體地位的理解僅限于智育，還沒(méi)有包括道德發(fā)展的主體性。教育者與被教育者的關(guān)系還是教育與被教育的關(guān)系，是塑造與被塑造的關(guān)系，使得學(xué)生仍然是被動(dòng)接受教育，是“等待加工的產(chǎn)品”。這樣的德育學(xué)生怎能樂(lè)意接受呢？其實(shí)成人的成熟與經(jīng)驗(yàn)，只能具有輔導(dǎo)與指導(dǎo)性，但絕不能代替兒童來(lái)做決定，學(xué)生有自己的道德選擇和接受道德的權(quán)利。因此，要取得實(shí)效，首先應(yīng)解決的根本不是方法、內(nèi)容問(wèn)題而是觀念問(wèn)題，觀念更新才能引起方法的變革。現(xiàn)代德育觀念強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，煥發(fā)主體的能動(dòng)性、積極性，激發(fā)他們向上的精神，這是以人為本的思想，即正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，注重學(xué)生的自我發(fā)展、自我完善、自我教育，學(xué)校德育只有真正發(fā)揮了學(xué)生的主體性，才有實(shí)效。

（五）努力提高教師德育素質(zhì)

提高教師德育素質(zhì)，是搞好德育工作、提高德育效果的根本保證。面對(duì)德育實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，要進(jìn)行研究探索，揭示其規(guī)律，尋找新方案，就非常需要教師具有科研意識(shí)，掌握科研方法，既要勇于實(shí)踐，又要積極參與科研，才能不斷提高工作質(zhì)量，增強(qiáng)德育實(shí)效。心理診斷與輔導(dǎo)也是近幾年的熱點(diǎn)問(wèn)題，新世紀(jì)人才素質(zhì)要求學(xué)生具有健康的心理，同時(shí)也給教師提出了更高的要求，需要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)指導(dǎo)。

三、研究?jī)?nèi)容

德育研究的領(lǐng)域十分廣泛，內(nèi)容十分豐富，但任何教育研究離不開(kāi)對(duì)學(xué)生、教師、學(xué)校的研究，離不開(kāi)對(duì)操作過(guò)程的研究，更離不開(kāi)對(duì)未來(lái)適應(yīng)性的研究。這些都是研究確保德育實(shí)效性的最重要的研究。

(一)、研究學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

德育的最終目的在于人的品德的完善、人格的升華。所以，以培養(yǎng)人為根本目的的德育應(yīng)以人的主體性的發(fā)揮作為最根本的出發(fā)點(diǎn)。但是，以往的德育工作，由于受舊教育觀念的影響，人們往往較強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育對(duì)象的一面，而忽視了學(xué)生在教育中的主體地位，只是簡(jiǎn)單地把學(xué)生作受教育者進(jìn)行灌輸，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，而沒(méi)有主動(dòng)參與的需求，久而久之，勢(shì)必使學(xué)生的主體意識(shí)淡化。未來(lái)社會(huì)的發(fā)展靠有主體精神和創(chuàng)造才能的人去實(shí)現(xiàn)。因此，我們主張把德育活動(dòng)過(guò)程還給學(xué)生，使學(xué)生在活動(dòng)中求得一種主動(dòng)的發(fā)展，確立強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)然，主體作用發(fā)揮對(duì)象，不應(yīng)僅僅是那些學(xué)生干部或重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生，而應(yīng)是全體學(xué)生。以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能使我們的德育工作取得最大的實(shí)效。

(二)、研究教師，不斷加強(qiáng)師德建設(shè)

抓好學(xué)生的德育必須先抓好師德。我們感到：學(xué)生的德育要載體，而最重要的載體就是教師的人格。德育的最大效果來(lái)自于教師的人格魅力，因?yàn)槠渲薪逃暮圹E最少，學(xué)生最易接受，是潛移默化的影響。

(三)、以校為本，研究學(xué)校德育工作體系和學(xué)校德育途徑

整體規(guī)劃學(xué)校德育工作是落實(shí)學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重大舉措，目的是使學(xué)校德育工作走上有法可依，有章可循，規(guī)范化、制度化、序列化、科學(xué)化的軌道。我們認(rèn)為，構(gòu)建學(xué)校德育工作體系要堅(jiān)持以校為本，重要視探討研究每所學(xué)校德育的個(gè)性和特色，學(xué)校德育工作的共性存在于一個(gè)個(gè)具體的個(gè)性之中，只有確立了學(xué)校德育工作主體地位的前提下，尊重學(xué)校德育工作的自主權(quán)，發(fā)揮學(xué)校德育工作的主動(dòng)性，才能調(diào)動(dòng)學(xué)校德育工作的積極性，提高德育工作實(shí)效。從這個(gè)意義看，德育觀念的轉(zhuǎn)變更是一種哲學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。這是學(xué)校德育工作的邏輯起點(diǎn)。以校為本制訂整體規(guī)劃必須以學(xué)生實(shí)際、學(xué)校實(shí)際和學(xué)校所在社區(qū)實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，遵循青少年身發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的要求，必須針對(duì)不同年齡階段的不同心理特點(diǎn)及性別差異，構(gòu)建不同的德育網(wǎng)絡(luò)體系，力求使整體規(guī)劃具有科學(xué)性、規(guī)范性、針對(duì)性和可操作性。

（四）、研究操作，注重教育活動(dòng)過(guò)程的優(yōu)化

德育貴在實(shí)踐。在實(shí)踐中，我們感到學(xué)校德育工作不應(yīng)是運(yùn)動(dòng)式的，也不能只滿足于搞幾項(xiàng)大型的活動(dòng)，更不應(yīng)該只是形式上、內(nèi)容上的新花樣。德育工作要講求實(shí)效，而德育工作的實(shí)效來(lái)自于操作的優(yōu)化。從實(shí)踐中探索行之有效的教育活動(dòng)操作方案，增強(qiáng)德育工作的有效性。

四、研究步驟

（一）．準(zhǔn)備階段：在課題組各主研和參研人員制訂初步實(shí)施方案的基礎(chǔ)上，課題組制定實(shí)施方案并設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)和問(wèn)卷調(diào)查的題目。準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)課。

（二）．實(shí)施階段：

1、問(wèn)卷調(diào)查（前測(cè)）：2000年9月進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查、訪談對(duì)象為全校教師和學(xué)生。測(cè)試后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。

2、實(shí)施方案確立：2000年10在問(wèn)卷調(diào)查基礎(chǔ)上確立方案。

3、實(shí)驗(yàn)實(shí)施階段：2000年11月到2002年12月，時(shí)間二年（兩個(gè)學(xué)年）。實(shí)驗(yàn)對(duì)象選：沙河中學(xué)高2003級(jí)和初2003級(jí)。

4、問(wèn)卷調(diào)查（后測(cè)）：2002年9月進(jìn)行，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。

（三）．總結(jié)階段：2002年9月到12月?lián)皽y(cè)和后測(cè)的結(jié)果，分析、[1][2]下一頁(yè)

第三篇：小學(xué)德育實(shí)效性的研究實(shí)施方案

《小學(xué)德育實(shí)效性的研究》實(shí)施方案

加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)德育工作是實(shí)施素質(zhì)教育的核心，是全面貫徹黨的教育方針的關(guān)鍵，也是實(shí)施“以德治國(guó)”方略的基礎(chǔ)性工程。為了建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，我校確定了《小學(xué)德育實(shí)效性的研究》的實(shí)驗(yàn)課題，并提前進(jìn)行了為期一年的前期實(shí)驗(yàn)。

一、課題的提出

自全國(guó)“九五”規(guī)劃實(shí)施以來(lái)，全國(guó)中小學(xué)德育課題研究工作開(kāi)展得轟轟烈烈，在各級(jí)科研部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各地投入了大量的人力、物力資源，德育工作進(jìn)一步加強(qiáng)，廣大小學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，積極上進(jìn)，刻苦學(xué)習(xí)，朝氣蓬勃，樂(lè)于接受新知識(shí)和新事物。但是，也應(yīng)該看到面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化、教育改革與發(fā)展的新任務(wù)和小學(xué)生思想教育工作的新情況，德育工作還不適應(yīng)小學(xué)生身心發(fā)展的新特點(diǎn)，不適應(yīng)社會(huì)生活的新變化，不適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新要求。思想教育的方法和手段滯后，針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)，沒(méi)有形成符合社會(huì)發(fā)展、學(xué)生年齡特點(diǎn)及品德形成規(guī)律的具體、連貫、層次化的德育目標(biāo)和德育內(nèi)容，在教育方法上，多單項(xiàng)、直接、正面灌輸或簡(jiǎn)單的照本宣科，教育的針對(duì)性不強(qiáng)。在一些學(xué)生仍然存在“是非觀念模糊、法制觀念淡薄、缺乏理想追求、自我中心嚴(yán)重、自控能力差、知行脫節(jié)”等問(wèn)題。因此，加強(qiáng)“小學(xué)德育實(shí)效性的研究”這一課題是刻不容緩的。

二、課題研究的意義

開(kāi)展德育實(shí)效性研究就是要探索提高德育效果的途徑，本課題的意義就在于通過(guò)研究找到如何使學(xué)校的德育有效，如何讓學(xué)生信服學(xué)校的德育。通過(guò)研究從理論上弄清提高德育實(shí)效性的重要性、必要性和緊迫性，了解當(dāng)前學(xué)校、家庭、社會(huì)在學(xué)生德育中所扮演的角色，找出存在的問(wèn)題，從理論上闡述學(xué)校、家庭、社會(huì)如何相互配合已取得德育的最大效果，探討學(xué)校各部門及班主任、科任教師之間如何相互配合以提高學(xué)校德育效果，摸索學(xué)校有效開(kāi)展德育的最佳方法。在實(shí)踐上，一是通過(guò)研究探索建立學(xué)校、家庭和社會(huì)相互配合的互相促進(jìn)的學(xué)生德育工作網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，使家庭和社會(huì)的教育與學(xué)校的教育相互協(xié)調(diào)、良性互動(dòng)、形成合力，防止5+2=0現(xiàn)象的發(fā)生，建立起第一道防線。二是探索建立學(xué)校內(nèi)部有效的德育網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，學(xué)校的各部門之間、班主任與各科教師之間要共同承擔(dān)起育人的責(zé)任，要形成有機(jī)整體，協(xié)同作戰(zhàn)，共同開(kāi)展德育工作，建立起第二道防線。三是通過(guò)研究探索提高德育的途徑和方法，要灌輸與滲透相結(jié)合，正面教育與反面警示相結(jié)合，面上的普遍教育和點(diǎn)上的個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合，德育內(nèi)容與學(xué)生心理接受性相結(jié)合，建立起第三道防線。

總之，通過(guò)本研究從理論和實(shí)踐上找到提高學(xué)校德育實(shí)效性的最佳途徑和方法，切實(shí)提高學(xué)校德育工作的有效性，使學(xué)生形成主體性道德素質(zhì)或自律素質(zhì)，充分保證學(xué)生在接受文化教育的同時(shí)，接受良好的道德教育，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存。

三、研究的目標(biāo)

1、根據(jù)新時(shí)期少年兒童品德形成和發(fā)展的規(guī)律，探討德育教育時(shí)效性的新途徑，通過(guò)教育者組織的和學(xué)生自發(fā)的實(shí)踐、參與、合作、交往活動(dòng)，更有效地促進(jìn)學(xué)生自律道德素質(zhì)的形成。

2、以全體學(xué)生為德育對(duì)象，以班級(jí)為單位，以育人為核心，廣泛開(kāi)展學(xué)校、家庭和社區(qū)相結(jié)合的德育教育，“讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展”，使學(xué)校真正做到“為學(xué)生的成才奠基，為社區(qū)的發(fā)展服務(wù)。”

四、研究的內(nèi)容

為了確保德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，在實(shí)驗(yàn)前期著重抓了對(duì)德育現(xiàn)狀的調(diào)研工作，按學(xué)段分年級(jí)采取走訪、座談、對(duì)話、問(wèn)卷等形式，摸清學(xué)生的思想狀況，切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)期小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和思想品行形成規(guī)律的研究，對(duì)“德育內(nèi)容、德育途徑、德育管理、德育環(huán)境、德育評(píng)價(jià)”等方面進(jìn)行改革與探索。具體內(nèi)容如下：

1、從規(guī)劃德育內(nèi)容入手，建立教育系列。

（1）規(guī)劃教育內(nèi)容。堅(jiān)持以“五愛(ài)”內(nèi)容為中心，以日常行為規(guī)范教育為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，將德育內(nèi)容具體規(guī)劃為：愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、集體主義和社會(huì)主義教育、社會(huì)公德教育、行為規(guī)范教育、艱苦奮斗教育、心理健康教育、理想前途教育。

（2）建立教育序列。按照教育內(nèi)容，通過(guò)“集中學(xué)習(xí)、學(xué)科滲透、社會(huì)實(shí)踐、班隊(duì)活動(dòng)、課外閱讀、興趣活動(dòng)、環(huán)境熏陶、榜樣激勵(lì)”等渠道，將內(nèi)容分解到學(xué)年、月份、周次和學(xué)科，使教育內(nèi)容具體化。

（3）開(kāi)展主題教育。本著立足實(shí)際，突出重點(diǎn)的原則，開(kāi)展“月份主題、周次主題、主題班隊(duì)會(huì)、主題板報(bào)”四個(gè)主題活動(dòng)。

2、從提高認(rèn)識(shí)入手，建立完善的德育管理機(jī)制。

從領(lǐng)導(dǎo)到教師，從學(xué)校到社會(huì)，只有人人重視，齊抓共管，才能形成強(qiáng)大的教育合力，取得整體效應(yīng)。

（1）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的原則。在校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，黨、政、團(tuán)、隊(duì)、班主任共同組建一支德育工作隊(duì)伍，實(shí)行分級(jí)包干責(zé)任制，做到目標(biāo)、計(jì)劃、方法、評(píng)價(jià)四落實(shí)。

（2）目標(biāo)合一的原則。把德育納入教育、教學(xué)目標(biāo)管理體系，把德育和教學(xué)工作一起列為校長(zhǎng)重大決策的主要內(nèi)容，使德育和教學(xué)工作真正融為一體。

（3）全方位的原則。堅(jiān)持“大德育”的教育觀，建立多層次、立體化的教育管理網(wǎng)絡(luò)。一是由政教處——班主任組成一個(gè)教育管理網(wǎng)絡(luò)；二是由教導(dǎo)處——任課教師組成一個(gè)教學(xué)育人網(wǎng)絡(luò)；三是由總務(wù)處——職員組成一個(gè)服務(wù)育人網(wǎng)絡(luò)；四是由少先隊(duì)——中隊(duì)組成一個(gè)活動(dòng)育人網(wǎng)絡(luò)；五是由大隊(duì)委干部——中隊(duì)干部組成一個(gè)自主教育網(wǎng)絡(luò)。

3、從轉(zhuǎn)變教育觀念入手，拓寬德育途徑。

（1）更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)方法轉(zhuǎn)變。

（2）抓課堂滲透，促進(jìn)德育與各學(xué)科有機(jī)結(jié)合。依據(jù)教材，挖掘德育因素，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，把德育內(nèi)容貫穿于各學(xué)科的課堂教學(xué)之中，把課堂上的思想教育落實(shí)到學(xué)生的日常行動(dòng)之中。

（3）堅(jiān)持德育人格化，實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)化。針對(duì)小學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)和思想品德形成規(guī)律，有計(jì)劃的開(kāi)展集中性教育活動(dòng)、傳統(tǒng)性教育活動(dòng)、陣地性教育活動(dòng)、實(shí)踐性教育活動(dòng)、開(kāi)放式教育活動(dòng)，把德育內(nèi)容貫穿于各項(xiàng)活動(dòng)之中。

（4）建立三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，形成強(qiáng)大的教育合力。主要建立三種制度——家校信息通報(bào)制度、家校聯(lián)系卡制度、學(xué)校開(kāi)放日制度，做到要求統(tǒng)一、目標(biāo)明確、步調(diào)一致、相互配合。

4、從抓常規(guī)管理入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

堅(jiān)持從大處著眼，小處著手，將“小學(xué)生日常行為規(guī)范”、“小學(xué)生守則”具體化，便于學(xué)習(xí)，便于操作。一是開(kāi)展學(xué)習(xí)“規(guī)范、守則”知識(shí)競(jìng)賽，堅(jiān)持明理到位；二是執(zhí)行“規(guī)范、守則”，堅(jiān)持行為訓(xùn)練到位；三是指導(dǎo)“規(guī)范、守則”，堅(jiān)持矯正

到位；四是教師率先垂范，堅(jiān)持示范到位，幫助學(xué)生逐步形成正確的行為定勢(shì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

5、從愛(ài)生入手，構(gòu)建情感性德育新模式。

堅(jiān)持從情感入手，著眼于建立一種合乎道德教育本性的學(xué)校教育新模式，充分運(yùn)用情緒、情感的感染性功能、激勵(lì)性功能和動(dòng)力性功能，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校道德教育的認(rèn)同。

（1）廣泛開(kāi)展愛(ài)心教育活動(dòng)。堅(jiān)持用愛(ài)去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，用情去感化一切學(xué)生，喚醒其自覺(jué)力量，使每個(gè)學(xué)生真正感到成長(zhǎng)是幸福，不斷超越自我是幸福。

（2）開(kāi)展師表形象設(shè)計(jì)活動(dòng)。重塑新型師生關(guān)系，用理智的愛(ài)、健康的愛(ài)、嚴(yán)格的愛(ài)去產(chǎn)生精神的感召力和吸引力，在關(guān)愛(ài)中幫助學(xué)生形成自尊、自愛(ài)的健康心理品質(zhì)，用自尊、自愛(ài)約束自己的行為。

五、研究的方法

（１）調(diào)查法：對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的德育教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，在調(diào)查的基礎(chǔ)上了解情況，有針對(duì)性地進(jìn)行課題研究，尋求解決的辦法。

（２）觀察法：在德育教育過(guò)程中，注意仔細(xì)觀察學(xué)生的個(gè)性與發(fā)展，以對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)去打動(dòng)學(xué)生的心，以情動(dòng)人，教師還要在觀察的基礎(chǔ)上，經(jīng)常與學(xué)生溝通，與家長(zhǎng)溝通，與社區(qū)溝通。學(xué)生只有通過(guò)溝通達(dá)到相互理解，才會(huì)接受老師、家長(zhǎng)或別人的思想教育。

（3）行動(dòng)研究法：綜合運(yùn)用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、書(shū)籍、刊物、報(bào)紙、黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種傳播媒體，充分依靠學(xué)生督委會(huì)、班委會(huì)、隊(duì)組織等，開(kāi)展豐富多彩的德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到德育熏陶，施展才智，發(fā)展能力。

（4）個(gè)案研究法：選擇個(gè)別學(xué)生或個(gè)別學(xué)生群體有針對(duì)性地展開(kāi)調(diào)查分析，收集數(shù)據(jù)，尋求德育教育的最佳方法和途徑，進(jìn)一步了解研究取得的成效，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以便推廣。

（5）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：在課題研究過(guò)程中，分階段及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，相互交流，共同提高。

六、研究時(shí)間安排

本課題研究共分三個(gè)階段。

（一）起始階段：

１、制定課題研究方案和計(jì)劃。

２、成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組和課題研究小組。

３、進(jìn)行課題研究方面的師資隊(duì)伍培訓(xùn)，開(kāi)展家庭、社區(qū)和學(xué)校德育教育現(xiàn)狀的調(diào)查活動(dòng)。成立家長(zhǎng)委員會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校、社區(qū)德育工作委員會(huì)、聘請(qǐng)校外德育輔導(dǎo)員，建立健全德育工作組織機(jī)構(gòu)。

４、確定小學(xué)低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)德育教育的目標(biāo)和制定有關(guān)管理制度。

（二）實(shí)踐研究階段：

１、對(duì)學(xué)校的德育情況進(jìn)行調(diào)研，摸清目前學(xué)校德育的基本情況，找到制約學(xué)校德育實(shí)效性的各種因素，并確定其中的關(guān)鍵性因素。

２、加強(qiáng)課題研究的意義的宣傳，爭(zhēng)取得到社區(qū)和廣大家長(zhǎng)、全體師生的大力支持，讓德育教育的意識(shí)深入人心，家喻戶曉。

3、對(duì)影響學(xué)校德育的各種因素進(jìn)行調(diào)控，并建立起三道防線，使學(xué)校德育成為有效德育。這三道防線：一是學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，形成第一道防線；二是學(xué)校內(nèi)的各部門、班主任、科任教師要形成整體，有機(jī)配合，形成第二道防線；三是開(kāi)拓新載體、尋找新途徑、創(chuàng)造新方法，提高針對(duì)性和可接受性，形成第三道防線。

4、建立家庭、社區(qū)與學(xué)校的學(xué)生聯(lián)系卡，定期相互反饋學(xué)生的德育表現(xiàn)情況。

5、組織社會(huì)調(diào)查，“開(kāi)展美德伴我行”活動(dòng)，參與法制宣傳、交通安全宣傳、講科學(xué)破迷信宣傳、學(xué)知識(shí)反賭博宣傳等活動(dòng)。

6、積極開(kāi)展校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，使學(xué)生成為“自律、自理、自立、自學(xué)、自強(qiáng)”的一代新人。

（三）總結(jié)評(píng)比階段：

１、收集整理課題研究的各種資料，并匯編成冊(cè)。

２、撰寫課題的結(jié)題報(bào)告，申請(qǐng)結(jié)題。

３、教師的研究論文和案例評(píng)選。

４、舉辦課題研究的成果展覽。

七、成果形式

１、撰寫高質(zhì)量的研究報(bào)告。

２、《加強(qiáng)德育實(shí)效性研究》論文集錦。

３、編寫德育校本課程。

八、保障措施

（1）成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組和實(shí)驗(yàn)小組

（2）領(lǐng)導(dǎo)小組，把握實(shí)驗(yàn)的進(jìn)程、方向和效果。重點(diǎn)抓好五落實(shí)：實(shí)驗(yàn)師資、實(shí)驗(yàn)研究活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)、實(shí)驗(yàn)工作管理、實(shí)驗(yàn)工作總結(jié)。

（3）實(shí)驗(yàn)小組集中精力實(shí)行抓點(diǎn)實(shí)驗(yàn)，跟蹤督導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)調(diào)整方案，確保實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行。

（4）開(kāi)展好實(shí)驗(yàn)教師工作考核、專題研討活動(dòng)，為實(shí)驗(yàn)研究營(yíng)造氛圍，排除后顧之憂。

第四篇：加強(qiáng)學(xué)校德育,提高德育實(shí)效性研究

加強(qiáng)學(xué)校德育，提高德育實(shí)效性研究

“德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，通過(guò)內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程。”加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的思想、政治、法制和道德教育，是學(xué)校教育的重要組成部分，加強(qiáng)學(xué)校德育工作是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切要求，也是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。

教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，學(xué)校教育能否培養(yǎng)出數(shù)量足夠、素質(zhì)優(yōu)良的人才，在很大程度上取決于對(duì)學(xué)校德育的管理。為了提高德育的實(shí)際成效和結(jié)果，充分發(fā)揮德育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的整體功能，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)校德育的研究。

一、貫徹黨的教育方針，抓好學(xué)校德育工作。

把全面貫徹黨的教育方針，全面抓好青少年學(xué)生的思想、政治、法制和道德教育，作為學(xué)校最根本、最重大的問(wèn)題，把堅(jiān)持學(xué)校的社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為學(xué)校的中心任務(wù)，是當(dāng)前我國(guó)深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的指導(dǎo)方針。

1.加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想政治教育工作，是我國(guó)十分重視的大問(wèn)題，是我黨的一貫主張。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，重視青少年思想政治教育工作，是有中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的鮮明標(biāo)志，是我國(guó)教育為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格人才的重要保證。毛澤東同志指出：“應(yīng)該使受教育者在德、智、體幾方面都得到發(fā)展。”鄧小平同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義方向，指出：“毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。”他還深刻、尖銳地指出了：“十年來(lái)我們的最大失誤是在教育方面，對(duì)青少年的政治思想教育抓得不夠。”江澤民同志也指出：“抓好教育和青少年學(xué)生的思想工作，直接關(guān)系到我們實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略能否取得成功，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否取得成功，大家都要從這樣的高度來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，開(kāi)展工作。”縱觀歷史，充分體現(xiàn)了我黨對(duì)教育工作的高度重視和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)青少年一代健康成長(zhǎng)的殷切期望之情。對(duì)此，我們學(xué)校作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)人才的基地，必須貫徹黨的教育方針，做好學(xué)生的思想政治工作，努力使學(xué)生把思想政治覺(jué)悟與學(xué)術(shù)本領(lǐng)、紅與專、德與才結(jié)合起來(lái)。

2.加強(qiáng)青少年學(xué)生思想政治工作是新時(shí)期黨對(duì)教育工作的迫切要求。鄧小平同志一直強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，他認(rèn)為，“在新的歷史條件下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的。各種腐朽落后、丑惡的思想文化、價(jià)值觀念、生活方式在一定期限內(nèi)將會(huì)繼續(xù)散發(fā)著影響；國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力將會(huì)趁我國(guó)的改革開(kāi)放之際，加緊思想灌輸，同我們爭(zhēng)奪青年一代，以實(shí)現(xiàn)其在中國(guó)‘和平演變’的愿望。”我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使社會(huì)生活發(fā)生著深刻的變化，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象給青少年學(xué)生帶來(lái)許多負(fù)面影響，甚至有少數(shù)青少年走上犯罪的道路??

針對(duì)青少年學(xué)生思想政治教育所面臨的復(fù)雜的環(huán)境和新的形勢(shì)，切實(shí)加強(qiáng)教育工作指導(dǎo)思想、明確目標(biāo)要求勢(shì)在必行。我們根據(jù)青少年學(xué)生發(fā)展和適應(yīng)時(shí)代的需要，針對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化和青少年思想教育工作出現(xiàn)的新情況，制定了《中學(xué)生學(xué)生守則》、《中學(xué)生學(xué)生行為規(guī)范》等制度，開(kāi)展了對(duì)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、勞動(dòng)態(tài)度和道德品質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識(shí)別真善美的能力。實(shí)踐研究證明：抓住了思想政治工作這一中心，學(xué)生在思想上形成了共同理想和信念，就能轉(zhuǎn)化為積極向上的愛(ài)國(guó)熱情。

二、端正教育思想，把學(xué)校德育擺在重要地位。

鄧小平同志說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。”毛澤東同志也指出：“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。”思想政治工作能凝聚人心，調(diào)動(dòng)人的積極性、自覺(jué)性和獻(xiàn)身精神，能激發(fā)人的創(chuàng)造性、主動(dòng)性。作為一個(gè)學(xué)校，其目的是培養(yǎng)

能為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)校是育人的特殊地方，必須把德育工作擺在重要地位，克服重智育，輕德育；重升學(xué)，輕素質(zhì)；重結(jié)果，輕過(guò)程的思想。我認(rèn)為要使學(xué)校德育工作做出實(shí)效，必須做到以下幾點(diǎn)：

1.領(lǐng)導(dǎo)重視是搞好學(xué)校德育工作的保障。

任何一項(xiàng)工作，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的重視和推進(jìn)是難以做好的。領(lǐng)導(dǎo)特別是校長(zhǎng)要重視學(xué)校德育工作的重要性，著力進(jìn)行德育系列的建設(shè)：如制定全面系統(tǒng)的具體德育目標(biāo)，合理安排智育活動(dòng)的時(shí)間和空間，形成多種德育途徑相結(jié)合的合力網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化德育環(huán)境，建設(shè)校園文化等。只有領(lǐng)導(dǎo)重視，才能保證多渠道、多方位的教育途徑，才能創(chuàng)造出德育的實(shí)效。

2.高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是提高學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)。

教育是一項(xiàng)宏偉的育人系統(tǒng)工程，要教育出具有較高政治素質(zhì)的學(xué)生，除領(lǐng)導(dǎo)重視以外，還必須有政治素質(zhì)高的教師。鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”江澤民在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：“老師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。”揭示了教師對(duì)發(fā)展教育事業(yè)起著主導(dǎo)性的關(guān)鍵作用。全面提高教師的政治素質(zhì)，我們的做法是：⑴加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的教育方針、政策，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。⑵樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，為人師表，教書(shū)育人。⑶建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，把政治理論水平、育人效果、師德作為衡量教師的重要內(nèi)容，而不是單一憑分?jǐn)?shù)論高低。使教師樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和價(jià)值觀，把自己定位于做高尚的人，無(wú)私奉獻(xiàn)的人。

3.合理利用教育資源是提高學(xué)校德育的源泉。

教育無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在的，作為教育工作者就應(yīng)隨時(shí)地把握教育的時(shí)機(jī)，使教育在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中進(jìn)行。⑴寓德育于各科教育及活動(dòng)之中，把德育目標(biāo)和任務(wù)滲透到教學(xué)過(guò)程中。⑵把活動(dòng)作為德育工作的載體，盡可能使每一個(gè)活動(dòng)都能使學(xué)生心靈受到感動(dòng)、震撼和啟迪。使學(xué)生在活動(dòng)中受到鍛煉、體驗(yàn)。⑶搞好校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，讓學(xué)校內(nèi)的一草一木都成為教育的陣地，使學(xué)生在潛移默化中受到教育、熏陶，提高素質(zhì)。只有教育思想正確，把學(xué)校德育擺在重要位置，才能把我們學(xué)校真正辦成為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基地。

三、發(fā)揮主渠道作用，增強(qiáng)育人效應(yīng)。

我們要把德育教育放在首位，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育。對(duì)此，多年來(lái)，我校牢牢抓住教學(xué)這一中心工作，開(kāi)展教材教法的研討，挖掘寓于教材中的教育因素，做到融德育與智育為一體，形成教學(xué)特色，提高學(xué)生全面素質(zhì)，具體有以下認(rèn)識(shí)：

1.提高認(rèn)識(shí)，確立觀念，完善德育工作機(jī)制。

眾所周知，課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)，也是最根本的育人工程，學(xué)生成長(zhǎng)各個(gè)過(guò)程中所需要吸收的“精神復(fù)合營(yíng)養(yǎng)”，主要是通過(guò)課堂來(lái)提供，課堂教學(xué)中的德育也是最豐富的教育，因?yàn)檎n堂教學(xué)能在有限的空間和時(shí)間內(nèi)集中傳遞古今中外、不同國(guó)家、不同民族、多種多樣的精神文明的內(nèi)容。因此，課堂教學(xué)中的德育具有最基礎(chǔ)、最豐富的特征，伴隨學(xué)生在校階段的始終，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有特別重要的意義和作用。

課堂教學(xué)是由各科教師來(lái)進(jìn)行的，沒(méi)有各科教師的參與配合和明確的責(zé)任感，發(fā)揮各學(xué)科德育功能就成為一句空話。為此，抓師德教育，增強(qiáng)教師育人觀念是關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教職員工人人都成為德育工作者，人人結(jié)合教學(xué)工作，把課堂教學(xué)作為德育主渠道。同時(shí)，抓提高認(rèn)識(shí)，注重制度、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，保證使課堂教學(xué)發(fā)揮德育功能并轉(zhuǎn)向規(guī)范化、科學(xué)化，建立健全以愛(ài)國(guó)主義教育為主線的德育常規(guī)制度，做到定期檢查、定期考核。

2.立足教材，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，讓德育貫穿于教學(xué)過(guò)程中。

課堂是德育的主陣地，各學(xué)科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想、政治、法制和道德教育最有效的途徑。對(duì)此要求各科任課教師立足課本，掌握自身所任學(xué)科的特點(diǎn)，緊緊抓住學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將學(xué)科中可以發(fā)掘出的德育內(nèi)涵寓于本學(xué)科教學(xué)過(guò)程的始終，使德育貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。

3.運(yùn)用電教，研究教法，增強(qiáng)德育效果。

充分運(yùn)用電教媒體，進(jìn)行直觀形象的教育，如：結(jié)合教材內(nèi)容播放一些愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義以及有關(guān)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)取得偉大成就等內(nèi)容的錄像等。電教手段的運(yùn)用，向?qū)W生展示了改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的偉大成就，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，又增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義的熱情，使學(xué)生的民族自豪感油然而生。

四、發(fā)揮家庭教育在學(xué)校德育工作中的重要作用。

“人的個(gè)性及其發(fā)展是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，社會(huì)環(huán)境因素構(gòu)成一個(gè)人教育影響的全部源泉。”家庭是社會(huì)環(huán)境中最主要的一種社會(huì)基本群體，是組成社會(huì)的分子。古往今來(lái)，家庭不僅是其子女賴以生存的場(chǎng)所，也是學(xué)生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的日趨信息化，家庭教育的功能正在不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)。

現(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女家庭，在現(xiàn)實(shí)生活中，一部分家長(zhǎng)對(duì)子女的教育不能與學(xué)校德育工作協(xié)調(diào)一致，對(duì)子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)，包括孩子力所能及的家務(wù)也包辦代替，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。一部分家長(zhǎng)“望子成龍”心切，拔苗助長(zhǎng)，過(guò)分溺愛(ài)子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的“寶座”，甚至出現(xiàn)了很多“高分低能”、“學(xué)優(yōu)品劣”的學(xué)生。所有這些現(xiàn)象，為學(xué)校德育工作的正常開(kāi)展增添了一定的難度。由此可見(jiàn)，充分發(fā)揮家庭教育作用，讓家庭教育和學(xué)校教育形成合力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展勢(shì)在必行，我們要做如下工作：

1.知——讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)學(xué)校德育工作的重要性。事實(shí)上，家長(zhǎng)們總是希望自己的子女品學(xué)兼優(yōu)，辦事能力強(qiáng)，更希望他們出色成才。這些想法是與學(xué)校德育工作目標(biāo)一致的，學(xué)校只要在教育活動(dòng)中與家長(zhǎng)們建立信息溝通的渠道，就可以避免出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。為了讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)學(xué)校德育工作的重要性，在了解家長(zhǎng)們普遍關(guān)心的重點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，利用家長(zhǎng)座談會(huì)向家長(zhǎng)介紹全面實(shí)施素質(zhì)教育的意義，使家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育與學(xué)生健康專長(zhǎng)的密切關(guān)系。同時(shí)也使家長(zhǎng)明確學(xué)校德育工作的重點(diǎn)，使家長(zhǎng)在思想上真正與學(xué)校取得共知，積極配合學(xué)校開(kāi)展工作。同時(shí)還發(fā)揮學(xué)生自身的作用，通過(guò)學(xué)生與家長(zhǎng)的交流，讓家長(zhǎng)把對(duì)子女的愛(ài)融入到對(duì)學(xué)校的德育工作中。

2.助——請(qǐng)家長(zhǎng)參與和協(xié)助學(xué)校的德育活動(dòng)。在具體實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)們積極參與和協(xié)助的重要性，要正確地引導(dǎo)家長(zhǎng)配合學(xué)校的教育工作，促使家庭教育與學(xué)校教育的相結(jié)合，充分發(fā)揮家庭教育的巨大潛力。

第一，為適應(yīng)學(xué)校德育工作的需要，我校應(yīng)采取邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)校園，與家長(zhǎng)共同做好學(xué)生德育工作。首先，請(qǐng)家長(zhǎng)到校參加觀摩活動(dòng)，讓家長(zhǎng)們?cè)谟^看活動(dòng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己子女的優(yōu)缺點(diǎn)，從而引起重視，增強(qiáng)育人的責(zé)任感。通過(guò)比較，家長(zhǎng)們找到了差距，懂得了“外面的世界很精彩，世界的競(jìng)爭(zhēng)很激烈”和“山外有山”的道理，認(rèn)識(shí)到必須教給孩子生存的本領(lǐng)、獨(dú)立的能力。其次，教師與家長(zhǎng)彼此之間的接觸，有利于在教育方法上取得共識(shí)，形成合力。借活動(dòng)機(jī)會(huì)交流學(xué)生在校和在家的表現(xiàn)，從中相互溝通，共同為下一代的健康成長(zhǎng)、為教育的成功創(chuàng)造條件。

第二，通過(guò)家訪活動(dòng)，讓學(xué)校德育走入家庭。學(xué)校發(fā)動(dòng)教師定期進(jìn)行家訪活動(dòng)，使學(xué)校的教育要求為學(xué)生家長(zhǎng)所了解。有家長(zhǎng)督促，學(xué)校檢查，促進(jìn)了學(xué)生自治、自理能力的提高。同時(shí)充分發(fā)揮家長(zhǎng)的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在不同的家庭，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)合作，開(kāi)闊視野，鍛煉能力。實(shí)踐證明，這樣做收到了良好的效果。

第三，讓學(xué)生走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我校成立了義務(wù)服務(wù)隊(duì)為敬老院打掃衛(wèi)生，為孤寡老人服務(wù)。學(xué)校開(kāi)展了愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)希望工程活動(dòng)，發(fā)動(dòng)師生為貧困災(zāi)區(qū)捐款捐物。

加強(qiáng)學(xué)校德育，提高德育的實(shí)效，是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠(yuǎn)。我們應(yīng)竭盡全力，以國(guó)家的繁榮昌盛、民族的興亡安危為己任，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，正確陶冶學(xué)生的思想情操，振奮學(xué)生為祖國(guó)、為四化而學(xué)習(xí)的刻苦精神，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。

第五篇：中職學(xué)校學(xué)生德育實(shí)效性研究

中職學(xué)校學(xué)生德育實(shí)效性研究

----以文山州財(cái)貿(mào)學(xué)校14級(jí)營(yíng)銷班為例

錢蛟楊

在社會(huì)巨大變革的新時(shí)期，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生活大環(huán)境均發(fā)生了深刻的變化，人們的思想觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、就業(yè)方式、社會(huì)心理環(huán)境、人口和家庭結(jié)構(gòu)及獲取信息的渠道等都發(fā)生了相應(yīng)的變化，這些都從不同的側(cè)面和角度對(duì)學(xué)校德育提出了更新的要求。換句話說(shuō)，新時(shí)期的學(xué)校德育工作將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：“要切實(shí)增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國(guó)防教育，加強(qiáng)思想品質(zhì)和道德教育，并貫穿于教育的全過(guò)程。主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)的要求，針對(duì)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法。”

目前，學(xué)校的德育工作常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾。這種矛盾使學(xué)校德育的實(shí)際收效與投入相比十分不協(xié)調(diào)，收效甚微，事倍功半。可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的德育工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到社會(huì)各界對(duì)青少年的期望，有時(shí)甚至出現(xiàn)德育工作“等于零”的結(jié)果。而提高實(shí)效是德育工作充滿生命活力的根本所在，是學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育的核心工作。為此，我們要正確分析當(dāng)前德育工作現(xiàn)狀，把握時(shí)代特點(diǎn)，從德育理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行重新審視和調(diào)整，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，切實(shí)提高德育工作的實(shí)效性。

一、影響德育實(shí)效的問(wèn)題分析

（一）開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境和學(xué)校德育較封閉的參與方式間存在反差 當(dāng)代學(xué)生處在對(duì)外交流日益擴(kuò)大、通訊傳播手段日益發(fā)達(dá)、社會(huì)活動(dòng)日趨多樣化的社會(huì)氛圍中，接受著廣泛的社會(huì)信息。開(kāi)放的大勢(shì)一方面使人們?cè)鰪?qiáng)了商品經(jīng)濟(jì)觀念，另一方面“一切向錢看”也成了相當(dāng)一部分人的行為準(zhǔn)則，再加上文化市場(chǎng)上不健康的東西一度泛濫。而學(xué)校相對(duì)而言，就像是一片凈土。學(xué)生在學(xué)校中接受的是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的啟蒙教育，接受的是高尚的道德情操熏陶。但在家庭中、社會(huì)上卻耳聞目睹了許多紛繁復(fù)雜，光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象。因此，學(xué)生道德品質(zhì)受到腐蝕，純潔的心靈也受到污染。所有這些都不能單純地責(zé)怪孩子，也不能簡(jiǎn)單地埋怨老師的思想工作不力。老師不可能把學(xué)生關(guān)在封閉的校園里，校園的圍墻實(shí)際上已經(jīng)坍塌，八面來(lái)風(fēng)拍打著教室的門窗。學(xué)校筑起的道德、信念大堤，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商潮中顯得單薄、脆弱。這種學(xué)校德育與學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的二律背反現(xiàn)象，已經(jīng)成為造成學(xué)校德育實(shí)效性反差的根本原因之一。

（二）學(xué)校德育全面育人目標(biāo)與家庭教育的畸形目標(biāo)間存在反差 學(xué)校教育要求學(xué)生德智體全面發(fā)展，而家庭教育由于家長(zhǎng)素質(zhì)及其價(jià)值取向的偏差而導(dǎo)致了畸形發(fā)展。這二者間的反差影響了學(xué)校德育的質(zhì)量。許多家長(zhǎng)重智輕德，“望子成龍”、“望女成鳳”的心情十分迫切，在物質(zhì)需求上舍得大量投資，但在孩子多方面的精神需求上卻很少關(guān)心；有的家長(zhǎng)教育方法簡(jiǎn)單粗暴，深信棍棒之下出秀才；有的家長(zhǎng)埋頭于個(gè)人事業(yè)，或受產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響，夫妻雙雙外出打工，根本不過(guò)問(wèn)孩子的思想、學(xué)習(xí)狀況，教育子女的責(zé)任“全托”給教師；也有的家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，什么社會(huì)的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，什么孩子的全面發(fā)展，統(tǒng)統(tǒng)置于腦后。更有甚者，由于家長(zhǎng)自身的道德品質(zhì)低下，耳濡目染的學(xué)生自然也就“近墨者黑”；溺愛(ài)型家庭的孩子抓住父母教育子女問(wèn)題上的盲點(diǎn)和矛盾，在道德修養(yǎng)之路上不斷下滑；粗暴型家庭的孩子懼怕家長(zhǎng)，養(yǎng)成孤僻、急躁、自卑的性格，家長(zhǎng)的暴力手段，反而把孩子推向了社會(huì)的陰暗角落。

（三）變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)校傳統(tǒng)的德育內(nèi)容及觀念間存在誤差 在育人觀念上，日新月異的社會(huì)變革造成當(dāng)代學(xué)生思想觀念的現(xiàn)實(shí)性、超前性與教育者的“懷舊心理”之間存在一定的矛盾。這種在育人觀念上的“落差”帶來(lái)了教育者與被教育者的“雙重困惑”。今天的教育者（包括家長(zhǎng)在內(nèi)），大多是在商品經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)、思想文化封閉、生活條件清苦、社會(huì)變革并不強(qiáng)烈的時(shí)代走過(guò)來(lái)的。這種時(shí)代的烙印無(wú)疑影響著他們自覺(jué)和不自覺(jué)地以自身的人生經(jīng)歷和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教育和衡量下一代人。而今天學(xué)生的生存環(huán)境發(fā)生了深刻而嶄新的變化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)價(jià)值觀的變化，都無(wú)時(shí)無(wú)刻影響著他們的心靈，影響著他們的思想和行為。這就必然帶來(lái)教育者與被教育者在育人目標(biāo)期望值上的差異。此外，學(xué)校的德育工作體系繁雜，隨意性較強(qiáng)，其評(píng)價(jià)機(jī)制也存在很大的弊端等。

二、提高德育實(shí)效的基本方法與對(duì)策

（一）構(gòu)建一體化、生活化的德育目標(biāo)和內(nèi)容

過(guò)去，我們往往把德育工作的目標(biāo)定得“高、大、空”，脫離學(xué)生實(shí)際，要求過(guò)高過(guò)急，欲速不達(dá)。如共產(chǎn)主義理想教育，從幼兒園、小學(xué)一直講到中學(xué)、大學(xué)乃至成人，不分層次，統(tǒng)一要求。這種缺乏層次的道德目標(biāo)不能很好區(qū)分道德要求和道德追求，既高又空，導(dǎo)致基本的道德要求被忽視。其后果是：在德育過(guò)程中，重道德認(rèn)識(shí)的灌輸，輕道德體行為和道德意志的培養(yǎng)和塑造；在德育效果上，學(xué)生主體由于面對(duì)過(guò)高的目標(biāo)要求，很容易培養(yǎng)這樣一種學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)校時(shí)能自覺(jué)按學(xué)校要求去做，是“好”學(xué)生，到社會(huì)上則按自己的要求去做，是個(gè)“差”學(xué)生，形成虛偽的人格。

為此，我們一方面應(yīng)圍繞德育的總目標(biāo)，有計(jì)劃、按階段、持續(xù)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使德育過(guò)程成為一個(gè)多階段、多層次、多梯度、依序進(jìn)行的系統(tǒng)工程。即在道德認(rèn)識(shí)上，要求由近及遠(yuǎn)，由淺入深；在道德情感上，要求由直接到間接，由具體到抽象；在道德意志上，要求由無(wú)意到有意，由不自覺(jué)到自覺(jué)；在道德行為上，要求由簡(jiǎn)到繁，由易到難。另一方面應(yīng)對(duì)照德育的總體要求，選擇貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，貼近學(xué)生生活實(shí)際的德育內(nèi)容，使德育的內(nèi)容具體化、生活化。如“學(xué)會(huì)關(guān)心”教育，可分為關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心祖國(guó)、關(guān)心自然環(huán)境。在小學(xué)低年級(jí)段，關(guān)心他人的教育可具體為：關(guān)心父母親人，關(guān)心教師，關(guān)心同學(xué)，小伙伴友愛(ài)互助；關(guān)心集體的內(nèi)容有：知道自己是集體中的一員，知道集體的力量大，知道在集體中要守紀(jì)律，知道在集體中要想到他人。關(guān)心自然環(huán)境的教育要求有：關(guān)心家庭及學(xué)校的環(huán)境，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，注意公共場(chǎng)所衛(wèi)生。關(guān)心國(guó)家要做到：知道自己是中國(guó)人，愛(ài)自己的祖國(guó)，知道國(guó)旗、國(guó)微、國(guó)歌、首都等，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

（二）培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的人格素質(zhì) 全面更新家長(zhǎng)的人才觀。在我國(guó)，現(xiàn)代考試和人才選擇的制度為人才的選拔和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了極其豐富的人力資源環(huán)境，極大地促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程，但是這種選擇制度使得大部分家長(zhǎng)都認(rèn)為自己的孩子只有好好讀書(shū)，考上名牌大學(xué)，長(zhǎng)大后才會(huì)有“出息”。于是，忽略了對(duì)孩子人格的培養(yǎng)和個(gè)性的充分發(fā)展。他們要求孩子通過(guò)嚴(yán)格而激烈的競(jìng)爭(zhēng)保持較高的學(xué)習(xí)質(zhì)量，更嚴(yán)重的是把孩子學(xué)習(xí)質(zhì)量的變化視為孩子人格培養(yǎng)和健康成長(zhǎng)的過(guò)程與結(jié)果；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求，面對(duì)日益嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化考試制度，每天的學(xué)習(xí)過(guò)程成了冰冷的科學(xué)知識(shí)的灌輸，每天必須面對(duì)浩如煙海、題型復(fù)雜的選擇題和判斷題，深深地感受到了自我主體性的喪失，從而對(duì)社會(huì)和家庭的溫暖視而不見(jiàn)。為此，我們積極采取有效措施，更新家長(zhǎng)的人才觀，使之重視孩子健全人格的培養(yǎng)和發(fā)展。

用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。人格特征中最核心的要素是“自尊、自愛(ài)、自重、自強(qiáng)”。學(xué)校德育目標(biāo)在道德行為方面的基本要求是尊重、關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)幫助他人；在個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求是養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、正直、積極向上、自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。孟子說(shuō)：“教者必以正”。而活動(dòng)能集中體現(xiàn)學(xué)生的品格和能力，更能有效提高學(xué)生的品格和能力。我們通過(guò)組織有特色的班隊(duì)活動(dòng)，有針對(duì)性地開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)、志趣活動(dòng)以及有助于個(gè)人特長(zhǎng)發(fā)揮的活動(dòng)：如校園之聲、紅領(lǐng)巾服務(wù)隊(duì)、演講賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)、社會(huì)調(diào)查、體育竟技等來(lái)激勵(lì)、培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生去獲取成功，使他們從小就充滿自信心、自豪感、成就感。在活動(dòng)中，還可以提高他們對(duì)藝術(shù)的鑒賞力，培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)體質(zhì)，使他們?nèi)烁裰械姆e極成分不斷得到發(fā)揮，品格和能力得到充分的培養(yǎng)。

（三）強(qiáng)化學(xué)生德育的實(shí)踐體驗(yàn)

體驗(yàn)性教育是指以實(shí)踐體驗(yàn)為主，促進(jìn)心理體驗(yàn)，培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的一種教育方式。它在德育中有著不可或缺的地位。許多道德行為、意識(shí)都要通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)的事物，才容易接受，容易理解。而當(dāng)今的學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，他們往往缺乏耐苦、耐挫精神，缺乏必要的獨(dú)立生活意識(shí)和能力。體會(huì)不到勞動(dòng)人民的辛苦，體會(huì)不到父母養(yǎng)育的艱辛，不愛(ài)惜勞動(dòng)果實(shí)。因此體驗(yàn)性教育更顯得十分必要。日本就很重視這樣的的教育。一是要求學(xué)生都要從事一定的家務(wù)勞動(dòng)；二是要求學(xué)生定期參加社會(huì)的公益勞動(dòng)或簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)；三是每年都有7到10天的耐苦性生活體驗(yàn)。讓學(xué)生體驗(yàn)生活，品嘗生活的甘苦，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)習(xí)慣，鍛煉機(jī)智和意志，轉(zhuǎn)化學(xué)生體驗(yàn)生活的甘苦，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)習(xí)慣，鍛煉機(jī)智和意志。這值得我們借鑒。在我們的教育活動(dòng)中，要在家庭、社會(huì)的積極支持下，有計(jì)劃有目的通過(guò)課內(nèi)、課外、校內(nèi)、校外的教育陣地和途徑進(jìn)行各種體驗(yàn)性教育，使學(xué)生受教育的過(guò)程從“你該怎樣”向“我該怎樣”轉(zhuǎn)變，從而真正促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高。

（四）開(kāi)發(fā)家庭、社區(qū)內(nèi)潛在的德育功能

把學(xué)校德育與家庭、社區(qū)教育緊密結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)和利用家庭、社區(qū)內(nèi)各種潛在的德育功能，擴(kuò)展教育范圍以增強(qiáng)德育效能是近年來(lái)德育的一條成功的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校、家庭和社區(qū)在教育過(guò)程中的地位、作用均不相同，各有優(yōu)勢(shì)和不足，但總體目標(biāo)是一致的。如何在這三種教育導(dǎo)向的前提下，全面實(shí)施德育大目標(biāo)，相互結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)是提高德育整體實(shí)效性的基礎(chǔ)，也是從全局上根本轉(zhuǎn)變德育薄弱現(xiàn)狀的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校也可與家庭、社區(qū)聯(lián)手充分發(fā)揮德育優(yōu)勢(shì)，形成多層次多渠道合力網(wǎng)絡(luò)的德育大格局，使學(xué)生在校與在家的5+2天時(shí)間內(nèi)都能接受健康有益、積極向上的德育教育，收到事半功倍之效果。

總之，在社會(huì)發(fā)展瞬息萬(wàn)變的今天，只有我們教育者抓住時(shí)代的脈搏，努力探索提高德育實(shí)效性的新辦法、新路子，使德育工作真正產(chǎn)生實(shí)效，才能為國(guó)家培養(yǎng)健康的社會(huì)主義建設(shè)人才，社長(zhǎng)才能健康發(fā)展，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)才能最終實(shí)現(xiàn)。