第一篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)劉素云

語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)，是指教師在先進(jìn)的教育教學(xué)理念指導(dǎo)下，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教材特點(diǎn)，富于創(chuàng)造性地選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，安排精巧的教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用新穎的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化地閱讀理解課文，從而提高學(xué)生閱讀能力，達(dá)到最佳教學(xué)效果的知識(shí)、方法、技巧和創(chuàng)造能力的綜合表現(xiàn)。是語(yǔ)文教師本身所具有的獨(dú)特的創(chuàng)造力和審美價(jià)值定向，是在語(yǔ)文課堂教學(xué)領(lǐng)域中的結(jié)晶，是一個(gè)教師在長(zhǎng)期課堂教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的“教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”、“教學(xué)技能”、“教學(xué)技藝”發(fā)展的高級(jí)階段和理想境界。劉素云女1975年10月出生河南大學(xué)中文系畢業(yè)2008年元月榮獲開(kāi)封市基礎(chǔ)教研室頒發(fā)的輔導(dǎo)教師獎(jiǎng)；2011年3月，獲得開(kāi)封市教育局頒發(fā)的優(yōu)秀班主任稱(chēng)號(hào)，所任的班級(jí)被評(píng)為先進(jìn)班集體；2013年9月獲得開(kāi)封市教育局頒發(fā)的中小學(xué)優(yōu)質(zhì)課二等獎(jiǎng)。

第二篇：劉素云老師

劉素云老師：眾生皆可成佛 放下便是

劉素云老師《科注》學(xué)習(xí)班心得體會(huì)之五

今天我和大家分享的心得體會(huì)題目是：眾生皆可成佛，放下便是。

我的姐夫郭永發(fā)（劉素青老居士的丈夫）今年五月二十日（陰曆四月二十二日）早八時(shí)預(yù)知時(shí)至往生西方極樂(lè)世界作佛去了。他的往生出乎所有人的意料之外，也出乎我的意料之外。可以這樣說(shuō)，姐夫的往生對(duì)我觸動(dòng)非常大，讓我感到震驚。

我的姐夫郭永發(fā)一九三五年出生在黑龍江省牡丹江市柴河鎮(zhèn)一個(gè)貧苦農(nóng)民家裏，他兩歲喪父，母親一個(gè)人含辛茹苦拉扯兩個(gè)年幼的兒子，因家貧無(wú)錢(qián)上學(xué)念書(shū)，姐夫只有小學(xué)二年級(jí)文化水平。一九五五年，姐夫參軍入伍，做空軍地勤工作。一九六O年轉(zhuǎn)業(yè)到東安廠(chǎng)當(dāng)工人，同年和我姐姐劉素青結(jié)婚。

姐夫的性格用一個(gè)詞兒來(lái)形容最為貼切，那就是倔犟，而且不是一般的倔犟，是十分倔犟，他認(rèn)準(zhǔn)的事兒，一般人很難讓他改變。

為什麼說(shuō)姐夫的往生對(duì)我觸動(dòng)很大，令我感到震驚，完全出乎我的意料之外？主要是基於以下三點(diǎn)原因：

第一，他心存怨恨。因?yàn)榉N種原因，姐夫和兒媳婦積怨很深，他多次對(duì)我說(shuō)，“我作鬼都不會(huì)放過(guò)她，我要讓她永遠(yuǎn)不得安寧。”說(shuō)真的，聽(tīng)姐夫說(shuō)這樣的話(huà)，我都毛骨悚然，背後冒涼風(fēng)。在他臥床的四個(gè)月時(shí)間裏，我一直在做化解矛盾的工作，勸說(shuō)姐夫放下對(duì)兒媳婦的怨和恨，但效果不大。我也曾試圖勸說(shuō)外甥媳婦，向老人道個(gè)歉，主動(dòng)和老人化解矛盾。但外甥媳婦拒不道歉，並拒絕見(jiàn)老人面。當(dāng)時(shí)，我心裏很著急，我知道姐夫的時(shí)間不多了，如果在他生前矛盾解決不了，怨恨得不到化解，等他走了以後，麻煩就大了，外甥媳婦的後半生日子不會(huì)好過(guò)的。面對(duì)兩邊勸解都不見(jiàn)效的實(shí)際情況，我也曾經(jīng)想過(guò)放棄，人各有緣，就隨緣去吧。可轉(zhuǎn)念一想，不行，不能放棄，有百分之一的希望，我也要盡百分之百的努力。經(jīng)過(guò)不懈地努力，勸解總算有了點(diǎn)起色，後一階段，我姐夫不再說(shuō)作鬼也不放過(guò)她那樣的話(huà)了，但我知道根本問(wèn)題還沒(méi)有解決。當(dāng)時(shí)，我心裏想，姐夫這種情況，能不去三惡道就不錯(cuò)了。

第二，他對(duì)佛法一無(wú)所知。姐夫沒(méi)有受過(guò)三皈，可以說(shuō)他連居士都不是；他沒(méi)有聽(tīng)過(guò)或讀過(guò)任何一部經(jīng)；他沒(méi)有去過(guò)任何一個(gè)道場(chǎng)；沒(méi)有參加過(guò)任何形式的法會(huì)。

第三，他身有污點(diǎn)。二OO八年，姐姐左腿作截肢手術(shù)之後，行動(dòng)不便，姐夫?qū)ξ医憬銢](méi)有給予關(guān)心和照顧，基本上是不聞不問(wèn)。他在外面又認(rèn)識(shí)了一個(gè)老太太，兩人來(lái)往密切。這件事情也是我姐夫和孩子們之間產(chǎn)生矛盾的重要原因。姐姐往生之後，我和姐夫有一次長(zhǎng)談，我對(duì)他說(shuō)，你這一輩子最對(duì)不起的人就是我姐姐，他聽(tīng)後哭了，可能感到內(nèi)疚了吧。我告訴姐夫，你給我作了五十三年姐夫，也作了五十三年的兄長(zhǎng)，雖然姐姐走了，但我永遠(yuǎn)是你可以信任的老妹，如果你有事，老妹不會(huì)不管的。姐夫很感動(dòng)，在他往生之前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我是他在人世間的親人。

下面我再說(shuō)說(shuō)姐夫?yàn)槭颤N能往生西方極樂(lè)世界作佛？

姐夫往生之後，我在認(rèn)真地思考一個(gè)問(wèn)題，姐夫?yàn)槭颤N能往生？我找到了答案，姐夫往生，他具足了兩個(gè)條件：

一是信、願(yuàn)、行三資糧他具足了。可能有人會(huì)疑惑，他對(duì)佛法一無(wú)所知，連居士都不是，怎麼能具足信、願(yuàn)、行三資糧呢？

五年前，我告訴姐夫，要念阿彌陀佛，要去西方極樂(lè)世界，出於對(duì)我的信任，他欣然接受了，他曾經(jīng)和我姐姐說(shuō),“小雲(yún)告訴我的話(huà)，我聽(tīng)，我信”。從那以後，他念佛不斷，他把我給他的小念佛機(jī)掛在脖子上，走到哪念到哪。就是他往生前臥床這四個(gè)月，念佛從未間斷，念佛成佛，真實(shí)不虛。可能除了阿彌陀佛，他什麼都不知道，可正是這一句阿彌陀佛讓我姐夫成就了菩提之路，因?yàn)樗拧㈩?yuàn)、行具足了。

二是他放下了。他放下了什麼？他放下了怨和恨。我們?cè)囅胍幌拢绻医惴蚍挪幌略购秃蓿ツ睦铮勘叵碌鬲z無(wú)疑。姐夫最後是怎麼放下的？我總結(jié)了這麼兩點(diǎn)：

第一，生前的勸解和走後的開(kāi)示要緊密結(jié)合。要把話(huà)說(shuō)到位，要以情動(dòng)人，以理服人。姐夫生前的勸解工作，我們一直沒(méi)有停止。在這裏，我要特別感謝我的兩個(gè)外甥女，四個(gè)月時(shí)間，她們一直在作老爸的勸說(shuō)工作，勸說(shuō)老爸放下對(duì)兒媳的怨和恨，好好念佛，去西方極樂(lè)世界。四個(gè)月的勸說(shuō)起到了積極的促進(jìn)作用，這就叫正能量，她們所作的工作既幫助了老爸成佛，也幫助了弟弟和弟妹，兩個(gè)外甥女功德無(wú)量，我在這裏隨喜她們的功德。

姐夫走後，我們的開(kāi)示工作緊緊跟上，一共進(jìn)行了三次開(kāi)示。姐夫徹底放下怨和恨是在他往生的當(dāng)天晚上(這可能也是一種表法吧）。

第二，兒女們的真誠(chéng)懺悔、道歉，是老人放下怨和恨的關(guān)鍵。在這裏，我要特別感謝我的外甥媳婦，在老人走後的當(dāng)天晚上，她能接受佛友們的勸導(dǎo)，在老人靈前真誠(chéng)懺悔、道歉，解開(kāi)了老人心中那個(gè)怨和恨的結(jié)，她的此舉既救了老人，讓老人作佛去了，同時(shí)也救了她自己，解除了後顧之憂(yōu)。孩子，感恩你，祝福你，希望你能像爸爸、媽媽一樣，早日進(jìn)入佛門(mén)。

最後，我想說(shuō)說(shuō)姐夫的往生給了我哪些啟示？

啟示一：眾生皆可成佛，放下便是。

姐夫這次往生，我覺(jué)得也是一種特殊形式的表法吧。他表的法就是兩個(gè)字，放下。放下便是。他放下的是怨和恨。放下了就去極樂(lè)世界作佛，放不下就去地獄繼續(xù)搞六道輪回。他的表法告訴我們，眾生皆可成佛，放下便是。

啟示二：念佛成佛，真實(shí)不虛。我姐夫就會(huì)念阿彌陀佛，別的他什麼都不會(huì)，他念了五年阿彌陀佛，就去極樂(lè)世界作佛去了。成佛難嗎？不難，只要你肯老老實(shí)實(shí)念阿彌陀佛，你就一定能夠成佛。千萬(wàn)不要忘了老老實(shí)實(shí)四個(gè)字喲。

啟示三：看眾生要看本性，不要看習(xí)性。我們凡夫看眾生往往是看習(xí)性不看本性。這正是凡夫和佛菩薩的區(qū)別所在。看眾生的習(xí)性，往往是看這個(gè)不行，看那個(gè)不行，因?yàn)樗麄兛赡芏加羞@樣那樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，甚至是所謂的污點(diǎn)。但凡夫之見(jiàn)就是凡夫之見(jiàn)，凡夫之見(jiàn)不可信。愚到極處方為智，拙到極處是真巧，愚拙並非真愚拙，智巧才是真智巧。

啟示四：姐夫是我的老師，是我的榜樣。姐夫往生預(yù)知時(shí)至，準(zhǔn)確無(wú)誤；姐夫往生，全身柔軟，皮膚潔白細(xì)膩，猶如透明體；姐夫往生，火化時(shí)有舍利子。這一切的一切，是不是都是姐夫的表法示現(xiàn)啊？難道姐夫不是我的老師，我的榜樣嗎？

姐夫走了，去西方極樂(lè)世界作佛去了，我如釋重負(fù)。一年半的時(shí)間，我的兩位親人（姐姐和姐夫）成就了，我深感欣慰和自豪，但願(yuàn)我的同修們，通過(guò)我姐夫往生的實(shí)例，堅(jiān)定老實(shí)念佛，求生淨(jìng)土，親近阿彌陀佛的信念。我們離家門(mén)越來(lái)越近了，一路前行，永不退縮，加油！

慚愧弟子劉素雲(yún)頂禮！

二O一四年六月八日

第三篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)淺談

語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)淺談

什么是教學(xué)藝術(shù)？至今還是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，無(wú)一定法。我曾在一本教育雜志上看到這么一段話(huà)：“教學(xué)藝術(shù)乃是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能、技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。”如今，在二期課改中，我們要著眼于學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，大力提倡研究性的學(xué)習(xí)，這為我們教師提出了更高的要求，如何把握好課堂教學(xué)便成了重中之重。在課堂教學(xué)中，我們要重視教學(xué)藝術(shù)，以更好的教學(xué)方式把知識(shí)更快更好地傳授給學(xué)生。教材不僅是“教本”，更是學(xué)生的“學(xué)本”，我們要在課堂中充分地利用好教材。當(dāng)然，教學(xué)不能只是課程教材的傳遞，更要重視情感的交流，智慧的沖撞，教學(xué)不只是知識(shí)的傳授，還要注重技能的訓(xùn)法，方法的掌握，情感的培養(yǎng)，價(jià)值觀(guān)的形成。因此，我們要講究課堂教學(xué)藝術(shù)，把學(xué)到的教育教學(xué)技能技巧充分地發(fā)揮出來(lái)。以下是我在教學(xué)中的一點(diǎn)感受。

一、教學(xué)內(nèi)容的疏與密

古人在論及中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖技巧時(shí)說(shuō)：“疏可走馬，密不透風(fēng)。”它的意思是說(shuō)：在國(guó)畫(huà)中留下的空白，可以用來(lái)跑馬，而用墨多的地方，連風(fēng)也吹不過(guò)去。語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)講究“疏”與“密”的技巧。對(duì)非重點(diǎn)的內(nèi)容，學(xué)生自己可以學(xué)得懂的內(nèi)容，我便放手讓他們自己學(xué)，或者以讀帶講，一筆帶過(guò)，這是教學(xué)上的粗線(xiàn)條。然而，對(duì)于文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，則必須濃墨重彩，仔細(xì)地多講一些。在教學(xué)中，更要講究“疏中有密”、“密中有疏”、“疏密有致”。例如：我在教學(xué)《挑山工》一文中，便注意“疏”、“密”結(jié)合。“挑山工走的是什么路線(xiàn)？游人們是怎么走的呢？”學(xué)生只需要仔細(xì)地讀幾遍課文就能很快找到答案，不需要我費(fèi)太多口舌，學(xué)生就能知道“挑山工和游人走的各是什么路線(xiàn)”，這便是教學(xué)中的“疏”。而文中的重點(diǎn)：為什么挑山工走的是折尺形的路線(xiàn)，路程要比游人多一倍，但常常走到游人前頭去了？以及，挑山工的一段意味深長(zhǎng)的話(huà)，這些都需要我重點(diǎn)講解，于是，我結(jié)合前文所說(shuō)的“挑山工和游人走的路線(xiàn)”講，把前后文一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，學(xué)生很快知道：挑山工走的路線(xiàn)雖長(zhǎng)，但他們是一個(gè)勁兒往前走，而游人們卻走走停停，東看西看，自然挑山工就比游人走得快了。從而引申出：“做任何事都應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。”的道理。在此我花費(fèi)了比較長(zhǎng)的時(shí)間講解課文。這就是教學(xué)中的“密”。“疏”與“密”的結(jié)合，學(xué)生就能更好地學(xué)課文。

二、教學(xué)節(jié)奏的張與弛

“一張一弛，文武之道。”“張”是快節(jié)奏，“弛”是慢節(jié)奏。有人把節(jié)奏當(dāng)作是開(kāi)啟生命奧秘的鑰匙。符合生命節(jié)律的課堂教學(xué)節(jié)奏，不僅能提高教學(xué)效率，而且能陶冶學(xué)生的身心。在教學(xué)中，我因材施教，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單的，學(xué)生自己可以讀懂的，或?qū)W生對(duì)課文內(nèi)容感興趣的，可以稍稍加快些教學(xué)節(jié)奏。反之，教學(xué)內(nèi)容比較難的，文字枯燥的，要表現(xiàn)的道理比較抽象的，或是對(duì)課文中的重點(diǎn)部分則要“動(dòng)作慢”，要細(xì)細(xì)講解，逐句品味。如教學(xué)《鐵人王進(jìn)喜》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“鐵人”一詞來(lái)理解課文內(nèi)容，我讓學(xué)生找出表現(xiàn)王進(jìn)喜“鐵人”精神的句子，找到后，我便一句句地講講讀讀，通過(guò)朗讀、講解，學(xué)生漸漸地明白了，王進(jìn)喜為了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，不顧個(gè)人的安危，奮不顧身的精神，教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，我運(yùn)用了“慢節(jié)奏”。但對(duì)于文中的事情的起因和結(jié)果，我便用“快節(jié)奏”，讓學(xué)生自己讀。教學(xué)中有“張”有“弛”，“張”“弛”有度，對(duì)學(xué)生把握文章中心，理解文章語(yǔ)句起了重要的作用。

三、教學(xué)方法的巧與拙

“拙”，這里指的是遵循常規(guī)，采用常規(guī)的教學(xué)方法。教學(xué)時(shí)守拙，就是要遵循大綱提出的基本教法；“巧”指不循常規(guī)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法。教學(xué)中“用巧”，要符合教育學(xué)和心理學(xué)原則。在教學(xué)中，我們既要遵循常規(guī)，又要突破常規(guī)，兩者結(jié)合運(yùn)用，才能取得最佳的教學(xué)效果。如圍繞重點(diǎn)部分讀思議是突出教學(xué)重點(diǎn)的常規(guī)教法，這是“拙”；把重點(diǎn)的突破滲透到預(yù)習(xí)或?qū)ｉT(mén)性的練習(xí)中，這是“巧”。抒情性濃的課文，讀讀議議是“拙”，以讀帶講是“巧”；意境優(yōu)美的課文，引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)課文的理解用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，是“拙”；引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象進(jìn)入課文所描述的情境，是“巧”。常識(shí)性課文的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從部分到整體，逐一概括出常識(shí)性知識(shí)要點(diǎn)，是“拙”；提供相關(guān)資料，讓學(xué)生參照閱讀，加深對(duì)常識(shí)性知識(shí)的理解，是“巧”。教中應(yīng)根據(jù)課文特點(diǎn)，確定是守拙還是用巧，以求取得最佳的教學(xué)效果。

四、教學(xué)程序的順與逆

“順”是按課文順序安排教學(xué)順序，逐段講讀課文，如：在講解老舍的作品《貓》時(shí)，課文主要講了兩方面：一是：貓的性格古怪，二是：小貓的淘氣可愛(ài)，是并列關(guān)系，因此教學(xué)時(shí)我采用了逐段講解的方法。

“逆”是不按順序，而是從文章的結(jié)尾段導(dǎo)入，因?yàn)橐话憬Y(jié)尾段在文中會(huì)起總結(jié)、點(diǎn)題的作用，讓學(xué)生從“點(diǎn)”到“面”，然后引入正文，也可以從重點(diǎn)段教起，使學(xué)生更好地理解課文。如：在講解《愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄧世昌》，我便可以從課文的最后一節(jié)引入，讓學(xué)生圍繞“鄧世昌的為國(guó)捐軀的英雄形象”到文中去找有關(guān)語(yǔ)句，然后在按順序教學(xué)。

在教學(xué)中也常是順中有逆，逆中有順，這應(yīng)根據(jù)課文的特點(diǎn)和學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)而確定的，“順”、“逆”有道，學(xué)生理解課文是很有幫助的。

五、教學(xué)形態(tài)的動(dòng)與靜

教學(xué)中的“動(dòng)”是指講解、朗讀、討論、操作，是“有聲有行”的教學(xué)；“靜”是指學(xué)生的默讀、觀(guān)察、思考、想象，是無(wú)聲世界。教學(xué)中的“動(dòng)”，活躍了課堂氣氛，能使學(xué)生保持注意力；“靜”則有利于學(xué)生思維的深入。在二期課該的今天，課堂中以學(xué)生為主，多發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，整堂課中，讓學(xué)生讀讀議議，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維、理解能力。有時(shí)也需要“靜”，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間思考，把問(wèn)題想得更透徹些，這也有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在教學(xué)中也要注意“動(dòng)”、“靜”合理搭配，應(yīng)當(dāng)考慮年級(jí)的特點(diǎn)，課文的特點(diǎn)，這樣便能更好地教學(xué)，也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

美在和諧，在教學(xué)中，我靈活運(yùn)用了各種教學(xué)技能技巧，使之處在協(xié)調(diào)、適中、完美的狀態(tài)中，使學(xué)生在和諧中發(fā)展。

第四篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)之我見(jiàn)

語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)之我見(jiàn)

唐國(guó)寧

【內(nèi)容摘要】 語(yǔ)文教學(xué)本身就是一門(mén)藝術(shù)，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到語(yǔ)文的語(yǔ)言美、構(gòu)思美、思想美，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣，就要講究語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)。而語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)性體現(xiàn)在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮引導(dǎo)、疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo)的作用；要發(fā)揮好學(xué)生的主體作用，就要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓課堂充滿(mǎn)創(chuàng)造，充滿(mǎn)生命的活力。【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文

課堂教學(xué)

教學(xué)藝術(shù)

語(yǔ)文教育面對(duì)信息化、全球化、個(gè)性化的時(shí)代，必然要做出自己的思考與應(yīng)對(duì)。作為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)人才的教育者，理應(yīng)改變教育觀(guān)念和教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要，而語(yǔ)文教育的變革重點(diǎn)在于語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，擺在教師面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是：如何處理好教材內(nèi)容，教材結(jié)構(gòu)，教材重難點(diǎn)，如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生合作、探究意識(shí)，以便更有效地提高課堂教學(xué)效率。

我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，內(nèi)心擁有學(xué)習(xí)的興趣。因此，在課堂教學(xué)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自己去想，去學(xué)，去用，這樣才能有所長(zhǎng)進(jìn)。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。” 說(shuō)的就是這個(gè)道理。當(dāng)然，教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教材特點(diǎn)，富于創(chuàng)造性地選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，安排精巧的教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用新穎的教學(xué)手段，也是十分重要和必要的。

下面，我就從六個(gè)方面談?wù)剬?duì)語(yǔ)文課堂藝術(shù)的愚見(jiàn)：

一、改變認(rèn)識(shí)，關(guān)注學(xué)生。

長(zhǎng)期以來(lái)，教師在人們心目中占據(jù)著十分重要的位置，而往往忽略了學(xué)生的課堂主人地位。尤其當(dāng)我們一起評(píng)課時(shí)講這位老師基本功好，那位老師運(yùn)用方法好等等此類(lèi)話(huà)的時(shí)候，就充分說(shuō)明課堂的焦點(diǎn)不在學(xué)生身上，課堂的靚麗最終歸于老師；而我們聽(tīng)課老師也都在思想上先入為主的蓋了帽：“咱們下一節(jié)聽(tīng)××老師的課，”而非：“咱們看看××班學(xué)生是如何上課的”。孰不知，老師的價(jià)值是在學(xué)生身上體現(xiàn)的，課堂的好壞應(yīng)當(dāng)看學(xué)生發(fā)揮如何。

在此情況下，其實(shí)我認(rèn)為一節(jié)完整完美的課恰恰就是最失敗的課，因?yàn)槔蠋煴硌萃炅耍鴮W(xué)生居然沒(méi)有任何問(wèn)題，還心滿(mǎn)意足，無(wú)有任何千奇百怪的想法，這豈不是我們培養(yǎng)人才的悲哀，豈不是教師的高級(jí)欺騙手段？我們老師的知識(shí)量到底有多少呢？長(zhǎng)此下去，我們的后代會(huì)不會(huì)出現(xiàn)知識(shí)的倒退呢？

所以，我們一定要改變認(rèn)識(shí)，更多地去關(guān)注學(xué)生，而不是只關(guān)注教師。一節(jié)好的民主、自主的課堂實(shí)質(zhì)在于：我們不光在乎課上解決了多少問(wèn)題，而要更在乎引出了多少問(wèn)題、留下了多少問(wèn)題，學(xué)生有多濃的興趣去反復(fù)地玩味、品評(píng)、嘗試、實(shí)踐于課下。

二、形式多樣，激“活”課堂。

教學(xué)有法，教無(wú)定法。語(yǔ)文課教學(xué)雖無(wú)定法，但卻需要講究方法。語(yǔ)文界前輩呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正掌握一種教學(xué)法的教師，他是會(huì)隨機(jī)應(yīng)變的，他的教室里是生氣勃勃的。如果說(shuō)一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在種種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做“活”。”

那么為了讓學(xué)生“活”起來(lái)，可以嘗試哪些手段方法呢？

（一）多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)能以它豐富的形式——聲音、圖片、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、視頻等，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽(tīng)感官系統(tǒng)，充分展示出教學(xué)手段的多樣性，能有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的枯澡、乏味，給語(yǔ)文教學(xué)注入新的活力。利用多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì)，而且提高了教學(xué)的效果。多媒體教學(xué)可以使得各種現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)活動(dòng)中互相補(bǔ)充與完善，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足，把抽象的問(wèn)題形象化、把靜止的圖像動(dòng)起來(lái)，更加具體的反映思維過(guò)程，開(kāi)闊學(xué)生視野、激發(fā)學(xué)生靈感、開(kāi)闊思維，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代化媒體相互滲透、補(bǔ)充，從而取得良好的教學(xué)效果。所以多媒體是課堂的輔助，老師的幫手。同時(shí)，我們教師也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我們正面對(duì)著一種新的挑戰(zhàn)：它要求教師們不僅要從理論上接受多種媒體手段教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，而且要在大量的實(shí)踐過(guò)程中體會(huì)每一種設(shè)備的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)教案的同時(shí)要精心設(shè)計(jì)好每一部分所需采用的多媒體手段，并將它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以期達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。

(二)以讀激情。語(yǔ)文教學(xué)，讀為根本，古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”語(yǔ)文教材的很多文章都充滿(mǎn)厚的感情色彩，很合適朗讀。這時(shí)，假如老師能夠通過(guò)自己的理解和感悟，將文章聲情并茂地朗讀出來(lái)，定會(huì)產(chǎn)生潛移默化的效果，學(xué)生也會(huì)受到強(qiáng)烈的感染，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生品讀，首先從課題入手，初讀感知，曉“情”，然后抓住語(yǔ)言文字，精讀品味，激“情”，最后反復(fù)朗讀，讀說(shuō)結(jié)合，悟“美”。在反復(fù)的朗讀中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“美”，悟出了“美”，而更多的是注重引發(fā)了學(xué)生思維的火花，充分體現(xiàn)了學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、相互評(píng)判發(fā)現(xiàn)，使課堂具有真正的動(dòng)態(tài)活力。

(三)開(kāi)展競(jìng)賽。有些學(xué)生對(duì)老師提出的問(wèn)題能夠主動(dòng)作出響應(yīng)。敢于大膽表述自己的意見(jiàn)，而也有很多學(xué)生，卻羞于啟齒或明知不答，在這種情況下，老師可以采用競(jìng)答的方式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出不同層次的必答、輪答、搶答等類(lèi)型的題目，形成一種競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，學(xué)生的思維和課堂氣氛就會(huì)“活”起來(lái)。課堂小競(jìng)賽使學(xué)生腦細(xì)胞的活動(dòng)加快，神經(jīng)緊張，因而感知力和理解力以及記憶力都處在最佳狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，其效率肯定要比其它狀態(tài)下的高得多。但教師在采取這種形式組織課堂時(shí)要注意設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的題目，讓他們能 “跳起來(lái)摘蘋(píng)果”；此外，還要善于利用課堂“小插曲”，以此鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)與合作中學(xué)習(xí)。

(四)角色對(duì)換。語(yǔ)文課堂上，可以做一些適當(dāng)?shù)慕巧珜?duì)換，部分知識(shí)、題目可以大膽放手讓學(xué)生去講，這樣既可以增加學(xué)生的參與性，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，又可以加強(qiáng)學(xué)生記憶，找出自己知識(shí)盲點(diǎn)，懂得老師講課的艱辛，從而尊重老師，與老師“情同意會(huì)”。

三、語(yǔ)言藝術(shù)，巧妙運(yùn)用。

要是語(yǔ)文課堂更具有吸引力，使學(xué)生保持對(duì)語(yǔ)文的濃厚興趣和新鮮感，教師就必須注重語(yǔ)言藝術(shù)的巧妙運(yùn)用。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言，要進(jìn)入藝術(shù)的境界，要從以下幾方面作刻苦的追求。

（一）音高得當(dāng)，音強(qiáng)適中，具有語(yǔ)音美。語(yǔ)音過(guò)高，聲嘶力竭，不斷強(qiáng)刺激，會(huì)使人反感；語(yǔ)音過(guò)低，有氣無(wú)力，不易聽(tīng)清，就會(huì)令人昏昏欲睡。

(二)形象生動(dòng)，繪聲繪色，具有言辭美。語(yǔ)言要精確、精煉、精妙，要將作者文中之情與教者、學(xué)者的胸中之情融為一體，才能形成心理共鳴，易于接受。

(三)抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，具有旋律美。語(yǔ)速要快慢有間，斷續(xù)適當(dāng)，張弛有度。

(四)幽默詼諧，妙趣橫生，具有情趣美。幽默是人生的一大智慧。幽默的語(yǔ)言能夠活躍課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情，但須注意分寸、火候。幽默，不同于滑稽，不等于諷刺，更不是油腔滑調(diào)，低級(jí)趣味。

四、情感豐富，風(fēng)格多樣。

語(yǔ)文課堂教學(xué)的風(fēng)格藝術(shù)，是語(yǔ)文教師人格、品性、素養(yǎng)的再現(xiàn)，是不斷創(chuàng)新、走向成熟，走向完美的標(biāo)志。

語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中情感的濃重與豐富，是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的基本因素，甚至可以這么說(shuō)，沒(méi)有情感，也就沒(méi)有風(fēng)格，這是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)隱因素。教學(xué)語(yǔ)言的精煉、精確、精妙，言之簡(jiǎn)約、言之有序、動(dòng)情生趣；教學(xué)方法的新穎，巧妙、獨(dú)創(chuàng)，或善讀，或善導(dǎo)，或善點(diǎn)，或善評(píng)，或善啟，或善講；教學(xué)的表情美、體態(tài)美、風(fēng)度美。這是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的外顯要素。

語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格是多姿多彩的。有的深沉含蓄，或嚴(yán)謹(jǐn)，或莊雅，或蘊(yùn)味，或理智，自然而不做作，以簡(jiǎn)練、明白、嚴(yán)密的邏輯力量取勝，這一類(lèi)可以歸屬為“質(zhì)樸”的風(fēng)格。有的熱情奔放、繪聲繪色，或諧趣，或?yàn)t灑，可明暢，或雄健，多以生動(dòng)活潑和明麗清新贏得學(xué)生，這一美可以歸屬為“表演”的風(fēng)格。也有的融合了單一性“質(zhì)樸”和“表演”兩種風(fēng)格，經(jīng)過(guò)重組改造，成為中間型、渾融型的教學(xué)風(fēng)格。既莊雅又諧趣，既嚴(yán)謹(jǐn)又瀟灑，既雄健又委婉，既蘊(yùn)味又明暢，既善表演

善導(dǎo)演，這恰恰是語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格藝術(shù)所追求的最高境界。

五、傾聽(tīng)意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)民主

從學(xué)生眼中看自己總能了解一些事情。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在按我們的期望去行動(dòng)時(shí)，我們會(huì)信心倍增；但當(dāng)我們聽(tīng)到學(xué)生向老師提出批評(píng)或特殊看法時(shí)，情緒上往往會(huì)有所不安。但我們必須要有勇氣去傾聽(tīng)意見(jiàn)，這有助于我們對(duì)教學(xué)做出更好的響應(yīng)。沒(méi)有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的了解和重視，我們就很難組織民主化課堂，很難做好教學(xué)工作。為了讓學(xué)生感到安全，并且讓自己得到中肯的批評(píng)，在學(xué)生完全信任我之前，我邀請(qǐng)他們對(duì)我的行動(dòng)提出匿名評(píng)論，并且公開(kāi)討論這些評(píng)論，讓學(xué)生相信其體驗(yàn)的價(jià)值，并且讓我提防那些由我自己的行為所導(dǎo)致的問(wèn)題和本來(lái)可以避免的錯(cuò)誤。由此我很快就發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課堂氣氛、效果的真實(shí)反映——“死氣沉沉”、“悶”。于是我進(jìn)行了比較深刻的批判性反思活動(dòng)。我想起了魏書(shū)生在《論語(yǔ)文教學(xué)的民主化》一文中的一些話(huà)，“十年來(lái)，我上過(guò)四百多節(jié)公開(kāi)課，其中有的課上得一塌糊涂，事后查找原因，重要的一條就是看的參考資料太多，考慮多方面婆婆的意見(jiàn)太多，以致進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，忘記了學(xué)生的實(shí)際，而去適應(yīng)各類(lèi)教參及婆婆們的需要，結(jié)果課堂上昏昏欲睡，死氣沉沉，自己越講越不是滋味。”而我所犯的毛病又何嘗不是這樣呢？到底怎樣才能使課堂教學(xué)打破僵局，煥發(fā)勃勃生機(jī)呢？我跟學(xué)生進(jìn)行了商量。有學(xué)生說(shuō)要多開(kāi)玩笑，多講故事，而有些則認(rèn)為教師不能抹殺其授課的個(gè)性而只停留于表面，更重要的是能夠引領(lǐng)他們進(jìn)行比較深刻的認(rèn)知活動(dòng)。更有學(xué)生指出，教師應(yīng)將時(shí)間交給他們，讓其組織討論，等等。我對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行了歸納與思考，我越來(lái)越清醒地意識(shí)到只有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要，實(shí)行教學(xué)主體的轉(zhuǎn)變，由講堂變?yōu)閷W(xué)堂，講授變?yōu)閱l(fā)，“專(zhuān)制”變?yōu)槊裰鳎谎宰優(yōu)槿貉裕⒅赝獠看碳まD(zhuǎn)為激勵(lì)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，才能從根本上改變課堂教學(xué)狀況，而單純倚仗各類(lèi)教參的備課，把學(xué)生納入固定軌道上課，只能把師生都逼進(jìn)死胡同。而當(dāng)我站在講臺(tái)，又一次環(huán)視在座的學(xué)生時(shí)，擔(dān)心又產(chǎn)生了：這些學(xué)生是否具備了主體性學(xué)習(xí)的可能性呢？孫春成在《語(yǔ)文課堂立體教學(xué)模式》一書(shū)中指出，一個(gè)人進(jìn)入中學(xué)時(shí)，“已具備了自發(fā)地推導(dǎo)某種法則的分析能力，能成功地完成具有實(shí)際意義的課題。同時(shí)，他開(kāi)始有了懷疑，開(kāi)始以自己的眼光去看待世界，去分析世界，表現(xiàn)出一種要自己去認(rèn)識(shí)事物的強(qiáng)烈欲望，并竭力地要顯示出自己的存在。”既然如此，我們做教師的就要尊重，愛(ài)護(hù)，并 善于利用學(xué)生的這種心理狀況去實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目的。

“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，需要的是民主平等的師生關(guān)系。教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，是把學(xué)生引入語(yǔ)文天地的向?qū)А熒g不是灌輸與接受的關(guān)系，而是平等的對(duì)話(huà)關(guān)系。蘇聯(lián)學(xué)者雅各得欽說(shuō)過(guò)，“重要的是創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氣氛，使學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，大膽地、無(wú)拘束地討論問(wèn)題，論證自己的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)證明和反駁。”要真正做到這一點(diǎn)，教師就必須樹(shù)立“教學(xué)相長(zhǎng)”的思想和“弟子不必如師，師不必賢于弟子”的觀(guān)念，不能自以為是，不懂裝懂，扼殺異見(jiàn)。在這么一種情況下，學(xué)生才會(huì)知無(wú)不言，言無(wú)不盡。在對(duì)《伶官傳序》一文展開(kāi)討論時(shí)，有位學(xué)生認(rèn)為“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的提法是不恰當(dāng)?shù)摹＿@個(gè)學(xué)生平日紀(jì)律散慢，成績(jī)落后，況且這一句話(huà)又是千古名言，我差點(diǎn)要叫他坐下，置之不理了，但還是問(wèn)了句，“為什么？”他便論證起自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)。，他舉了牛頓、陳景潤(rùn)等科學(xué)家為攻克科學(xué)難題廢寢忘食的例子，然后說(shuō)：“如果你所溺愛(ài)的是真理、科學(xué)、健康有益的事情，那你就不會(huì)玩物喪志了，因此問(wèn)題不在于?溺?，而在于你是什么人，?溺?什么。”聽(tīng)完他的論證，我?guī)ь^鼓起掌來(lái)，贊揚(yáng)了他獨(dú)立思考的精神。從此以后，我在課堂上常聽(tīng)到他踴躍的發(fā)言。由此可見(jiàn)，教師不戴有色眼鏡，耐心地聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)設(shè)民主化課堂起著多么重要的作用。

六、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提高。

為了使語(yǔ)文課堂更具有藝術(shù)性，教師還應(yīng)該多開(kāi)展教研活動(dòng)，相互之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能不斷提高。

首先，通過(guò)語(yǔ)文教研課可以向老師們學(xué)習(xí)新的授課技能，如知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破，目標(biāo)的合理設(shè)置，課堂環(huán)節(jié)的處理，以及學(xué)生主體性的調(diào)動(dòng)。語(yǔ)文教研課都是老師們精心備的課，它融會(huì)了老師們的心血，極其精華的融合。是一種有效的新的形式，可以相互促進(jìn)，互補(bǔ)不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，體會(huì)到了集體備課的優(yōu)勢(shì)。備課和上課的經(jīng)歷，使我在教學(xué)方面有了很大的進(jìn)步。

其次，語(yǔ)文教研活動(dòng)中課的討論環(huán)節(jié)，意義很深遠(yuǎn)。老師們的總結(jié)既宏觀(guān)的把握又有細(xì)微的點(diǎn)評(píng)，針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中存在的一些問(wèn)題有指導(dǎo)性的建議。例如：對(duì)語(yǔ)文課本的深入挖掘、教材的再處理等。給大家在今后的語(yǔ)文教學(xué)中指明了方向。同時(shí)也給語(yǔ)文教師互相交流的一個(gè)平臺(tái)，正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清”，在備課上課時(shí)都會(huì)忽視自己的不足，但是這一點(diǎn)別人卻很容易發(fā)現(xiàn)，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，會(huì)讓課堂效果更明顯。

總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中，要立足于“人”的培養(yǎng)，從學(xué)生學(xué)情出發(fā)，適時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。自己首先不能諱疾忌醫(yī)，抱守殘缺。因?yàn)椤白儎t通，通則久，久則安”。在借鑒別人成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還需不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新，才能不斷提高語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)。

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第五篇：淺談?wù)Z文課堂教學(xué)藝術(shù)

淺談?wù)Z文課堂教學(xué)藝術(shù) 汪清三中王志輝

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教師提出了新的要求，要求教師努力構(gòu)建開(kāi)放而有活力的課堂，積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),課堂教學(xué)中可以說(shuō)老師是導(dǎo)演,課堂是舞臺(tái).要使課堂教學(xué)這一大舞臺(tái)充滿(mǎn)吸引力, 語(yǔ)文教師就必須講究課堂教學(xué)的藝術(shù)方法,并以感染和熏陶學(xué)生為突破口,或用深刻而富有情感的語(yǔ)言去撥動(dòng)學(xué)生的心弦,或?qū)W(xué)生引向情感體驗(yàn)的高潮,或運(yùn)用詩(shī)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.有效提高教學(xué)質(zhì)量.我在語(yǔ)文課堂教學(xué)的藝術(shù)方法上注意了如下幾點(diǎn):

一、做好情感導(dǎo)控，撥動(dòng)學(xué)生心弦

所謂情感導(dǎo)控是用與作品一致的充滿(mǎn)情感的語(yǔ)言去感染學(xué)生，使學(xué)生處于一種良好的情感狀態(tài)。19世紀(jì)德國(guó)的教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù) 不在于傳授本領(lǐng)而在于激勵(lì)，喚醒鼓舞。”這也說(shuō)明了學(xué)生情感的導(dǎo)控和喚起學(xué)生情感的重要性。導(dǎo)控情感可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，讓學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生持久的興趣。如光未然《黃河頌》的導(dǎo)引：作者筆下的黃河氣勢(shì)是如此的雄偉，波瀾是如此的壯闊，襟懷是如此的寬廣，歷史是如此的悠久。是什么原因使作者寫(xiě)出如此震撼人心的文字呢？這和作者個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)系嗎？聯(lián)系實(shí)際學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)古往今來(lái)，黃河已成為許多文人共同歌頌的對(duì)象，因?yàn)樗悄赣H的象征。作者光未然作為炎黃子孫，龍的傳人，歌唱黃河成為他愛(ài)國(guó)的一種必然的表現(xiàn)。他將這種情緒放置到作品當(dāng)中，就構(gòu)畫(huà)了一幅幅壯美的圖畫(huà)，那一連串的啟發(fā)，導(dǎo)控，促使學(xué)生情緒高漲全身心投入到對(duì)作品的賞析之中，收到了事半功倍的教學(xué)效果。

二、將學(xué)生引向情感體驗(yàn)的高潮

為了把學(xué)生真正引向深入賞析文章的境界，使之受到作品思想和藝術(shù)的陶冶，教學(xué)過(guò)程中，教師盡可利用教學(xué)藝術(shù)技巧去導(dǎo)演，注意對(duì)學(xué)生的激發(fā)。有時(shí)可以通過(guò)一個(gè)個(gè)小高潮逐層鋪墊；有時(shí)甚至可以筑起一道道堤坎來(lái)實(shí)施情感的蓄勢(shì)積累，以造出情感波濤涌支翻騰的勝景。如在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的形象時(shí)。大部分學(xué)生說(shuō)他們不喜歡林黛玉，因?yàn)樗馑峥瘫。男靥M隘。這就表明學(xué)生對(duì)林黛玉的認(rèn)識(shí)是停留在表面現(xiàn)象上了。我選取了三個(gè)片斷《林黛玉拋父進(jìn)京都》《探寶釵黛玉半含酸》《黛玉葬花》來(lái)幫助學(xué)生理解。學(xué)生才明白“心較比干多一竅”多才多藝的黛玉在初進(jìn)賈府時(shí)的處處留意處處小心是她的情境所使。她寄人籬下，遠(yuǎn)沒(méi)有寶釵有母兄可依仗的后盾。在聽(tīng)說(shuō)了“金玉緣”之后，難免要自嗟 自嘆終日以淚洗面。面對(duì)處處以真心相待的寶玉，出于自身的孤苦無(wú)依，她怎能不半嗔半酸？這恰是她內(nèi)心深處最最惶惑的寫(xiě)照。到此，學(xué)生已經(jīng)完全理解了林黛玉的“酸”。當(dāng)欣賞到黛玉葬花片斷時(shí)，林黛玉唱出“一年三百六十五天，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”不少女生居然為之泣下，完全和作品中的人物的情感交融，不禁深深的同情起黛玉的遭遇來(lái)。她居候門(mén)，四面楚歌，賈母愛(ài)寶釵之婉孌，懲黛玉之孤僻，又信金玉這邪說(shuō)，而思厭寶玉之病；王夫人固親于薛氏；鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于已也；襲人懲尤二姐，香菱之事，聞黛玉‘不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)’之語(yǔ)，懼禍之及，自然要大進(jìn)讒言。而寶玉雖愛(ài)黛玉，又不能將之言于最?lèi)?ài)之祖母。至此，黛玉悲愴的葬花詞便 深深叩動(dòng)了每一個(gè)學(xué)生的心，深深同情起她的遭遇來(lái)。與人物產(chǎn)生了共鳴。

三、用詩(shī)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境

詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的奇葩，我們生活中處處有詩(shī)，有人浪費(fèi)糧食時(shí)我們會(huì)說(shuō)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”有人不努力時(shí)，我們會(huì)說(shuō)“少壯不努力，老大徒傷悲”。有人取得進(jìn)步時(shí)我們會(huì)鼓勵(lì)“欲窮千里目，更上一層樓，”我在教學(xué)中十分注意引導(dǎo)學(xué)生積累詩(shī)句。在講《天上的街市》時(shí)，讀到牛朗織女的故事時(shí)我們可聯(lián)想到“盈盈的一水間，脈脈不得語(yǔ)”“纖云弄巧，飛星傳恨。”在《鄉(xiāng)愁》中，我們遷移的詩(shī)句比比皆是，“床前明月光，疑是地上霜。”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”在學(xué)習(xí)被貶謫的古人作品時(shí)領(lǐng)會(huì)作者曠達(dá)襟懷時(shí)我們可吟誦“不以物喜不以已悲。”詩(shī)的語(yǔ)言不僅陶冶了學(xué)生的情操，更加大了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量。

也許是學(xué)文的，我的教學(xué)語(yǔ)言也充滿(mǎn)詩(shī)意，我可以毫不費(fèi)力氣的把許多妙曼的文字組合起來(lái)，給人以美的享受，在講詩(shī)的時(shí)候我能這么說(shuō)“中國(guó)向來(lái)以詩(shī)國(guó)自豪，中國(guó)古典詩(shī)詞融會(huì)貫通了千百年來(lái)中華民族的文字藝術(shù)，以它的美麗，精致、動(dòng)人、纏綿、清新、深邃、意蘊(yùn)深深吸引著每一個(gè)愛(ài)好詩(shī)詞的讀者。我品悟那些作者的感時(shí)之作，同情他們的遭遇，欽佩他們襟懷的博大，更長(zhǎng)久的陶醉在那些亙久流傳的詩(shī)句當(dāng)中。古典詩(shī)詞擷取題材的范圍相當(dāng)廣泛，凡舉宇宙人生，羈旅宴游，國(guó)計(jì)民生、邊塞風(fēng)云、春花秋月、嶺云塞草、相思情愛(ài)、童真稚趣、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)無(wú)一不可入詩(shī)。詩(shī)歌風(fēng)格多采多姿。李白的飄逸、杜甫的沉郁、孟浩然的清雅、王維的冷峻、蘇軾的豪放、李煜的哀婉、李清照的清新，舉不勝舉卻都流淌著詩(shī)人的才情。”在講四大名著時(shí)我又能這么說(shuō)“”很小的時(shí)候我們就會(huì)吟誦‘床前明月光’在‘一行白鷺上青天’中放飛希望。我們愛(ài)唐詩(shī)宋詞的典雅清新，更喜歡四大名著的氣勢(shì)磅礴《紅樓夢(mèng)》讓我們欽佩作者的博大，為寶黛的愛(ài)情掬一抹同情之淚；《水滸》《西游記》留給我們的是對(duì)英雄的崇拜，對(duì)正義的向往；然而在《三國(guó)演義》中我們忘不掉的是羽扇綸巾、談笑風(fēng)生、運(yùn)籌帷幄的諸葛亮的形象，盡管長(zhǎng)江之水滾滾東去，但流不去的是我們對(duì)超塵絕俗的智者的景仰。

四、利用一切契機(jī)，激發(fā)興趣

1、拓展教學(xué)時(shí)空豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活

語(yǔ)文的外延與生活的外延相當(dāng)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)乃千日之功。但課堂教學(xué)畢竟有限，講完課本內(nèi)容之后，很難留出很多時(shí)間給學(xué)生提高語(yǔ)文能力。有些同學(xué)還是抱怨沒(méi)有寫(xiě)作素材，因?yàn)闆](méi)時(shí)間觀(guān)察，或者不會(huì)觀(guān)察，不會(huì)積累。所以，語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)該將課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外溝通、聯(lián)系起來(lái)，拓寬學(xué)習(xí)渠道、增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，把學(xué)生的眼光引向課外，最大限度的開(kāi)辟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，使課內(nèi)外結(jié)合，課內(nèi)帶動(dòng)課外，課外促進(jìn)課內(nèi)，課內(nèi)舉一，課外反三，真正提高學(xué)生語(yǔ)文水平。比如，春天將課堂放在教室外，讓學(xué)生體會(huì)一下《論語(yǔ)·先進(jìn)》中孔子所描繪的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的樂(lè)趣。總之，不要讓學(xué)生眼睜睜地看著屋外陽(yáng)光明媚，而感覺(jué)自己生活在陰影之中，正在受苦受難。

另外，我還通過(guò)詩(shī)詞積累引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律，自搞論文小創(chuàng)作，比如說(shuō)學(xué)生總結(jié)的有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句，有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)句，有關(guān)月光的詩(shī)句，并能形成小有規(guī)模的文字論述，效果非常好。

2、作業(yè)設(shè)計(jì)也要充滿(mǎn)趣味性

總的目標(biāo)：少條條杠杠，多變換面貌；少老氣橫秋，多生機(jī)盎然；少標(biāo)準(zhǔn)答案，多自由發(fā)揮；少就事論事，多發(fā)散思維。⑴ 讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)作業(yè)

臺(tái)灣學(xué)者黃維樑先生就經(jīng)常讓學(xué)生“自問(wèn)自答”，自己設(shè)計(jì)題目，師生共同解答。在這種自問(wèn)自答的過(guò)程中，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)要點(diǎn)，了解自己學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，體會(huì)解答問(wèn)題的快感，培養(yǎng)自學(xué)能力。⑵ 注重作業(yè)的人文氣息

受到美國(guó)某公立中學(xué)作業(yè)的啟發(fā)，讓學(xué)生自行編制從高祖父母開(kāi)始到自己的全部男女親屬的姓名和生卒年份，培養(yǎng)學(xué)生的“尋根”意識(shí)。由此，還可請(qǐng)學(xué)生搜集資料，編定校史、校友史等，愛(ài)祖國(guó)，從愛(ài)自己、愛(ài)家、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、了解自己的家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)開(kāi)始。

3、在翻譯中找樂(lè)趣

本學(xué)期學(xué)完了詩(shī)歌單元以后，為了讓學(xué)生再體味一下詩(shī)歌語(yǔ)言，我便找了幾首英文小詩(shī)請(qǐng)學(xué)生做翻譯練習(xí)。選擇的詩(shī)歌比較簡(jiǎn)單，沒(méi)什么生詞，但有些哲理，同時(shí)提醒學(xué)生不必過(guò)分在乎詩(shī)中的時(shí)態(tài)問(wèn)題，只要求學(xué)生翻譯比較正確、語(yǔ)言簡(jiǎn)練即可。學(xué)生的興致頗高，翻的情況也不錯(cuò)，有些同學(xué)還在翻譯中加入了個(gè)人感情色彩，表現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)。今后，還設(shè)想經(jīng)常請(qǐng)學(xué)生翻譯一些諺語(yǔ)、警句、名言。在翻譯的過(guò)程中，既引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，體會(huì)中英文的異曲同工之妙。4把練字與平時(shí)書(shū)寫(xiě)結(jié)合

漢字博大精深，作為中華民族的子孫，更應(yīng)該寫(xiě)好漢字。可是，許多學(xué)生雖然練過(guò)毛筆字，但鋼筆字卻寫(xiě)得比較難看；也有的同學(xué)練字本上的字寫(xiě)得不錯(cuò)，而作業(yè)本上的字卻不太美觀(guān)。我想，首先應(yīng)加強(qiáng)漢字書(shū)法藝術(shù)教育和寫(xiě)法指導(dǎo)，其次應(yīng)定時(shí)開(kāi)展鋼筆字的評(píng)比。這種評(píng)比不只看鋼筆字書(shū)法，而是將鋼筆字與作業(yè)本上的字跡結(jié)合起來(lái)，由學(xué)生自己參與點(diǎn)評(píng)，兩項(xiàng)皆?xún)?yōu)者為勝。這樣既能督促學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，同時(shí)還能讓學(xué)生掌握鑒賞鋼筆書(shū)法的技能，在書(shū)法藝術(shù)教育中體會(huì)漢字的魅力。以上是我多年以來(lái)在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的一些想法和實(shí)踐，希望能減輕學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的漠視，正如圣陶先生在《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》一文中說(shuō)：“教學(xué)，不在于全盤(pán)授與，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，乃為善教者也。”如果教師講究教學(xué)藝術(shù)，通過(guò)多種有效途徑，因人而宜，因文而宜地調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的興趣，學(xué)生必會(huì)進(jìn)入樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)的境界。