第一篇：建筑的自我見解

看完大家的心里有些自我感受，我只是以我現(xiàn)在的知識(shí)和審美水品單純的在建筑外觀的形式和構(gòu)成方面加以闡述，僅是個(gè)人觀點(diǎn)請(qǐng)老師指點(diǎn)和糾正

一、蘇州東方之門：第一可以肯定只要是一個(gè)有名的建筑必定有它的經(jīng)典之處，但這個(gè)建筑給我的感覺就是高大和宏大，并沒有震撼和宏偉的感覺，因?yàn)檫@種建筑近現(xiàn)代如雨后春筍一般在一些大型的城市拔地而起，只是形式上區(qū)別于先前我們大多看到的那種規(guī)矩的形式而已，我感覺如果不是因?yàn)檫@個(gè)它有可能不會(huì)被我們認(rèn)知。

所以我認(rèn)為這個(gè)建筑一定是內(nèi)部的空間設(shè)計(jì)上很出色。

二.、考夫曼沙漠別墅：個(gè)人很喜歡這個(gè)建筑，讓我想到了流水別墅的建筑感覺，但還是感覺流水別墅要好一些。但唯一的一小點(diǎn)并不喜歡的地方，就是那個(gè)建筑的一個(gè)曲型的一個(gè)面的分割，作者有應(yīng)該讓其和游泳池的外形形成呼應(yīng)讓整體和諧。

可借鑒之處：建筑在其適當(dāng)?shù)奈恢么蚱埔幌抡w的風(fēng)格也是一種風(fēng)格和創(chuàng)意。

三、安騰忠雄4x4小屋：簡單的兩個(gè)立方體的堆加，簡雅、大方、舒適、親和，很經(jīng)典，韻味十足，多點(diǎn)少一點(diǎn)都是那么的不協(xié)調(diào)。

可借鑒之處：形式?jīng)]必要繁瑣，簡單就是一種經(jīng)典。建筑形式上深入的考慮環(huán)境，讓環(huán)境給建筑加分，同時(shí)也讓人享受建筑和環(huán)境帶給我們心理上的享受。

四、蝴蝶公寓：清新簡雅的建筑形式，外型上通過立面的掏空切割以放生的形式展現(xiàn)。不過個(gè)人認(rèn)為這個(gè)建筑的外型上，兩邊那個(gè)蝴蝶翅膀沒必要有那么的均衡還可以再夸張一些。

可借鑒之處：

1、建筑外形的仿生是一種很好的方式，有很多經(jīng)典建筑都是應(yīng)用了仿生。

2、那個(gè)蝴蝶翅膀形式的掏空、開窗值得學(xué)習(xí)。

五、猶太人博物館：

1、經(jīng)典的立面和空間的分割，大氣、個(gè)性、富有創(chuàng)意。外形曲折且立面不是單純的垂直地面，外觀形式上可以說獨(dú)樹一幟是一個(gè)奇葩，并且外墻上的鍍鋅鐵皮的金屬感也給建筑加了分，建筑無論從空中，地面，近處，還是遠(yuǎn)處，都給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。

2、墻體和內(nèi)部空間的構(gòu)成及走勢(shì)、切割，深度的切合內(nèi)部展廳環(huán)境的氛圍，讓觀者不管是視覺還是身體外在感覺上都知道這是在哪。讓博物館不再是照片展覽的代言詞，而是更多通過建筑的設(shè)計(jì)給人一種身歷其境的震撼和感受。

可借鑒之處：

1、立面的開窗方式和立面平面化的構(gòu)成感。

2、內(nèi)部空間的切割和搭建，讓建筑本身就是一個(gè)展品。個(gè)人認(rèn)為的缺點(diǎn)：猶太人博物館只是也只能是類似展覽主題的博物館。

六、光之教堂：

1、突破傳統(tǒng)教堂給人的印象，巧妙運(yùn)用幾個(gè)立面開窗給人教堂的感覺和提示。

2、室內(nèi)巧妙利用光源及光源的變化烘托室內(nèi)內(nèi)部環(huán)境和主題。

3、立面與立方體的穿插并巧妙的開門、開窗。

注：作為現(xiàn)代思想的我們喜歡，但有可能突破傳統(tǒng)概念的理解必定會(huì)受一些

人的非議，但這也是每個(gè)大師必經(jīng)之路。

七、中央美院美術(shù)館：外觀形式多見且不為突出（個(gè)人不是很喜歡這類作品），重點(diǎn)應(yīng)該會(huì)是內(nèi)部功能的展現(xiàn)、分割。

亮點(diǎn)：

1、負(fù)一層的開窗開門，由入口走廊穿過，走在上面看到下面的景象每個(gè)人心里肯定會(huì)有個(gè)人的心理感受。

2、門很小，但一進(jìn)門給人一種豁然開朗的感受。

3、重在空間和心理的感受。

個(gè)人認(rèn)為的不足：身在建筑下方不容易找到入口。客流量多的時(shí)候入口會(huì)很擁擠。

八、廣州歌劇院：

1、外形爽朗、干凈，很強(qiáng)的科技感和時(shí)代感，給人強(qiáng)烈沖擊力。

2、外觀平面、立面的空間走向、彼此之間的穿插、切割、開窗很好，值得借鑒、3、建筑高度不是很高，但利用建筑外縱伸的階梯構(gòu)造一個(gè)相對(duì)高的地基及增加了內(nèi)部的空間，也使外部景觀具有很強(qiáng)的層次感。像是由地面長出來的，同時(shí)有人讓其形體與環(huán)境融合多加了幾分。

4、內(nèi)部縱橫交錯(cuò)的線條、曲面有很強(qiáng)的構(gòu)成感，同樣給人很強(qiáng)的視覺沖擊。個(gè)人認(rèn)為的不足：單純的只是從從形式上給人以美和視覺上的沖擊，感覺沒有一種靈魂和韻味感它就像西方超寫實(shí)繪畫，畫得像就是好一樣。它是建筑是讓人能夠經(jīng)久的看而不產(chǎn)生審美疲勞，就像中國水墨畫一樣越品味越有滋味。

宋志強(qiáng)

第二篇：村鎮(zhèn)銀行發(fā)展自我見解

（四）競(jìng)爭(zhēng)能力弱，需不斷提升自身竟?fàn)幜ΑI業(yè)網(wǎng)點(diǎn)少，需通過多種手段為客戶提供便捷服務(wù)，社會(huì)信譽(yù)度不高，需提升社會(huì)的認(rèn)可度

村鎮(zhèn)銀行抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱，需提升風(fēng)險(xiǎn)控制能力。

一）村鎮(zhèn)銀行抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱，需提升風(fēng)險(xiǎn)控制能力。村鎮(zhèn)銀行作為

一家資本金較小的金融機(jī)構(gòu)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力相對(duì)較弱。截止 2009 年 6 月

末，平均每家的實(shí)收資本為 4000 萬元左右，且均是這一二年設(shè)立的，相

對(duì)來說贏利能力也較弱。特別是面對(duì)復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)金融環(huán)境，必須從

以下幾方面高度重視風(fēng)險(xiǎn)控制，一是引入責(zé)任心強(qiáng)、善于管理的經(jīng)營人

才，注重經(jīng)營中的信用風(fēng)險(xiǎn)和操作風(fēng)險(xiǎn)；二是依托主發(fā)起行，加強(qiáng)內(nèi)控控

制的技術(shù)和管理水平的提升； 三是經(jīng)營層全面接受股東的監(jiān)督和約束；

四是監(jiān)管部門加強(qiáng)指導(dǎo)監(jiān)管。

（二）社會(huì)信譽(yù)度不高，需提升社會(huì)的認(rèn)可度。村鎮(zhèn)銀行作為新型農(nóng)

村合作金融機(jī)構(gòu)的代表，在社會(huì)和客戶中的信譽(yù)度不高，客戶的認(rèn)同度

低，在組織存款和業(yè)務(wù)拓展的過程中會(huì)遇到一些困難。因此提高社會(huì)信

譽(yù)度也迫在眉睫，須從以下三方面著手：一是加強(qiáng)自身建設(shè)，從硬軟件進(jìn)

行建設(shè)，營造良好的發(fā)展氛圍；二是加強(qiáng)與政策相關(guān)部門的合作，利用政

府信譽(yù)提高村鎮(zhèn)銀行的信譽(yù)度；三是充分利用股東的資源。村鎮(zhèn)銀行在設(shè)立初期吸收的股東在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ馁Y源優(yōu)勢(shì)，要充分發(fā)揮股東的社

會(huì)知名度、信息渠道等優(yōu)勢(shì)來開展工作。

村鎮(zhèn)銀行設(shè)立的縣域性，其根本是要成為該縣域的金融中心，以村鎮(zhèn)銀行為中心形成本地的金融環(huán)流

因此村鎮(zhèn)銀行的發(fā)展不應(yīng)僅僅模仿一般大型商業(yè)銀行的經(jīng)營模式，在遵守法律及相關(guān)規(guī)定的前提，應(yīng)該因地制宜，形成多元化金融的經(jīng)營方式

因此在發(fā)展初期，將資金分成幾部分

村鎮(zhèn)銀行具有政策性和盈利性2部門政策

將初始資金分為幾部分，主要2山東省農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展，

第三篇：對(duì)夫妻忠誠協(xié)議的自我見解

對(duì)夫妻忠誠協(xié)議的看法

【夫妻忠誠協(xié)議】近年來有關(guān)婚姻契約、身份協(xié)議的糾紛越來越多，爭(zhēng)議越來越大，由于各地法院的認(rèn)識(shí)有所不同，同案不同判現(xiàn)象大量存在。

有人認(rèn)為，“夫妻忠誠協(xié)議”，是夫妻雙方簽訂的相互忠實(shí)于對(duì)方并在一方發(fā)生違約情形時(shí)給與對(duì)方賠償金或補(bǔ)償金，或違反忠誠義務(wù)的一方在財(cái)產(chǎn)分割時(shí)按約定少分或不分財(cái)產(chǎn)的協(xié)議。與會(huì)者比較多地討論了夫妻“忠誠協(xié)議”的性質(zhì)和效力，主要有否定說和肯定說兩種觀點(diǎn)：

否定說認(rèn)為不應(yīng)承認(rèn)忠誠協(xié)議的效力，理由是：夫妻忠誠協(xié)議限制了人身自由；夫妻相互忠實(shí)并不是強(qiáng)制性的法定義務(wù)；若確認(rèn)夫妻忠誠協(xié)議有效將嚴(yán)重?fù)p害夫妻一方的基本人權(quán)；夫妻忠誠協(xié)議中的補(bǔ)償本質(zhì)是損害賠償，通過協(xié)議預(yù)先設(shè)定今后可能發(fā)生的損害賠償額，與基本法理相違背；夫妻忠誠協(xié)議不為《合同法》所調(diào)整。

肯定說認(rèn)為應(yīng)當(dāng)承認(rèn)忠誠協(xié)議的效力，理由是：《婚姻法》第4條已明確規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)；“忠誠協(xié)議”內(nèi)容沒有違反法律禁止性規(guī)定，也不損害他人和社會(huì)公共利益；婚姻法允許夫妻雙方可以通過約定的方式處理財(cái)產(chǎn)問題；婚姻法規(guī)定如果因重婚、有配偶者與他人同居等過錯(cuò)導(dǎo)致離婚的，無過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。

大多數(shù)學(xué)者不主張一概否定夫妻忠誠協(xié)議的效力。認(rèn)為夫妻忠誠協(xié)議是夫妻之間的一項(xiàng)民事行為，其效力如何，要嚴(yán)格按照民事行為的有效要件來判斷，只要夫妻雙方具有完全民事行為能力，在自主自愿的基礎(chǔ)上訂立，是主體真實(shí)意思的反映，約定內(nèi)容明確、具體，具備可操作性，不違反相關(guān)法律、法規(guī)和社會(huì)公共利益，不損害第三人合法權(quán)益，應(yīng)認(rèn)可其有效性。這與婚姻法、合同法的規(guī)定也不沖突。

也有人提出，在《婚姻法司法解釋

（三）》出臺(tái)之際，對(duì)夫妻忠誠協(xié)議效力的認(rèn)定應(yīng)當(dāng)特別謹(jǐn)慎。部分忠誠協(xié)議的效力是完全被否定的，部分忠誠協(xié)議在嚴(yán)格審查下是可以認(rèn)定有效的。但同時(shí)要注意到肯定忠誠協(xié)議效力帶來的司法審判壓力及消極社會(huì)后果。目前我國公民在婚姻家庭領(lǐng)域的契約意識(shí)剛剛開始，對(duì)法律的理解并沒有理智成熟，同時(shí)，有些人的婚姻家庭價(jià)值觀在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下出現(xiàn)了混亂，人們還不完全具備正確運(yùn)用婚姻身份契約的能力。另一方面，對(duì)忠誠協(xié)議效力的正確裁判還要依賴于法官隊(duì)伍的整體專業(yè)素質(zhì)的提高，否則還會(huì)出現(xiàn)相互矛盾的判決。

對(duì)夫妻忠誠協(xié)議效力的認(rèn)定，以民法契約原理為基礎(chǔ)，可以有選擇地適用民事行為效力的有關(guān)規(guī)定，同時(shí)還要考慮到身份法的特殊規(guī)則，以婚姻家庭法等身份法為優(yōu)先適用。另外，公序良俗原則是判斷夫妻忠誠協(xié)議效力的重要標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)忠誠協(xié)議當(dāng)事人的契約自由、意思自治進(jìn)行限制的準(zhǔn)則。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)公序良俗原則類型化的研究，明確其在婚姻家庭關(guān)系行為類型的適用，便于法官酌情掌握，自由裁量。

對(duì)于法律和社會(huì)來講，婚姻身份協(xié)議的逐步普遍化是一個(gè)不得不面對(duì)的事實(shí)。21世紀(jì)是以人為本的年代，應(yīng)當(dāng)更多的支持民眾的意思自治、契約自由，但是身份契約法的成熟將依賴于市民社會(huì)的成熟、法律的完善、其他社會(huì)規(guī)范的配套，這將是一個(gè)漫長的過程；另一方面，我們也要謹(jǐn)防婚姻家庭領(lǐng)域的泛契約化，謹(jǐn)防各類契約將婚姻庸俗化。

一、忠誠協(xié)議之兩個(gè)法律關(guān)系

所謂忠誠協(xié)議，是指夫妻之間違反忠實(shí)義務(wù)的一方給付對(duì)方若干財(cái)產(chǎn)的協(xié)議。忠誠協(xié)議有時(shí)也以“忠誠承諾書”等形式出現(xiàn)。[1]違反夫妻忠實(shí)義務(wù)，應(yīng)當(dāng)作狹義解釋，是指夫妻一方與第三方發(fā)生性關(guān)系。[2]“給付對(duì)方若干財(cái)產(chǎn)”的約定五花八門，如有的當(dāng)事人約定，一方違反忠實(shí)義務(wù)，應(yīng)將婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)的全部或者部分給予對(duì)方，還有的當(dāng)事人約定了違約方給付守約方一定數(shù)量的金錢。

對(duì)忠誠協(xié)議效力的爭(zhēng)議，源自對(duì)忠誠協(xié)議性質(zhì)的理解不同，主要有“無效說”和“附延緩條件說”兩種觀點(diǎn)。“無效說”認(rèn)為，“夫妻忠誠協(xié)議是一種身份協(xié)議，不應(yīng)以合同法的觀念來理解。這種協(xié)議具有非道德性，不僅可能導(dǎo)致婚姻關(guān)系的異化，也會(huì)形成對(duì)人身自由的約束，最終使婚姻自由名存實(shí)亡，因此不應(yīng)承認(rèn)其法律效力。”[3]“夫妻之間基于?忠誠協(xié)議?提起的債權(quán)訴訟，既無《婚姻法》上的明文規(guī)定，又不能由《合同法》來調(diào)整，所以這種?忠誠協(xié)議?是無效的，法院不應(yīng)當(dāng)受理由此產(chǎn)生的糾紛，除非當(dāng)事人自愿履行，當(dāng)事人不得就一般的婚外情要求賠償，也即婚外情賠償不能強(qiáng)制。”[4]“附延緩條件說”認(rèn)為，從“忠誠協(xié)議”違約責(zé)任的約定看，其實(shí)際上是一種附延緩條件的對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的約定，當(dāng)所附條件成就時(shí)，協(xié)議才能生效。[5]所謂“延緩條件”也稱為停止條件，就是我國《合同法》所謂的“生效條件”。“無效說”認(rèn)定忠誠協(xié)議是身份行為，“附延緩條件說”則認(rèn)為是財(cái)產(chǎn)關(guān)系。筆者認(rèn)為，忠誠協(xié)議如無違反法律強(qiáng)制性規(guī)定的事由，就應(yīng)當(dāng)是有效的。忠誠協(xié)議是包含延緩條件的民事法律關(guān)系。所謂附條件，是財(cái)產(chǎn)給付附條件，當(dāng)條件成就后，成立第二個(gè)法律關(guān)系。第一個(gè)法律關(guān)系以不作為的身份行為為標(biāo)的（客體），第二個(gè)法律關(guān)系以財(cái)產(chǎn)給付為標(biāo)的（客體）。“附延緩條件說”有可贊同之處，但它也忽視了忠誠協(xié)議身份性的一面。夫妻身份關(guān)系是忠誠協(xié)議的基礎(chǔ)法律關(guān)系。我國實(shí)行的是契約婚。契約婚之契約，是民法上的身份合同，是意定相對(duì)法律關(guān)系，其標(biāo)的是給付。相對(duì)法律關(guān)系的給付，包括但不限于財(cái)產(chǎn)上的給付。夫妻身份關(guān)系之間的給付是非財(cái)產(chǎn)上的給付。筆者把給付分為增加利益、保持利益和回復(fù)利益三種，通說還把給付分為持續(xù)性給付和一次性給付。夫妻身份法律關(guān)系中的給付是增加精神利益和保持精神利益的持續(xù)性給付，在表現(xiàn)形式上還是混合給付。“作為與不作為構(gòu)成之給付，謂之混合給付”。[6]作為給付，是配偶以積極的行為為精神上的給付；不作為的給付，就是配偶履行忠實(shí)義務(wù)，即履行貞操義務(wù)。對(duì)自我進(jìn)行限制的這種不作為在相對(duì)法律關(guān)系上是給付的表現(xiàn)。當(dāng)事人把混合給付中的不作為給付（不違反忠實(shí)義務(wù)）提煉出來，作為忠誠協(xié)議的給付，該給付的違反又為財(cái)產(chǎn)給付（另一給付）的條件。忠誠協(xié)議正面要求忠誠，反面要求賠償。

條件分為偶成條件、隨意條件和混合條件。[7]偶成條件，其成就與否不取決于當(dāng)事人的意志；隨意條件，其成就與否取決于當(dāng)事人一方的意志。[8]混合條件，是由當(dāng)事人的意志與偶然事實(shí)結(jié)合而決定是否成就的條件。忠誠協(xié)議若規(guī)定婚內(nèi)賠償，其所附條件是隨意條件。因?yàn)槭欠襁`反忠誠義務(wù)，決定于義務(wù)人的意志。如果約定以忠誠協(xié)議的一方與特定第三人發(fā)生性關(guān)系為條件，則條件的成就還取決于第三人的意志，此時(shí)的條件為混合條件。忠誠協(xié)議如果約定一方違反忠實(shí)義務(wù)導(dǎo)致離婚的予以賠償，則是以兩個(gè)法律事實(shí)（法律事實(shí)的構(gòu)成）為條件，兩愿離婚的為混合條件，由法院判決離婚的為偶成條件。

所附條件應(yīng)當(dāng)是意定條件，而不應(yīng)是“法定條件”。[9]這里可能提出的疑問是，忠實(shí)義務(wù)是法律的規(guī)定，[10]如何能作為條件設(shè)定呢？忠誠義務(wù)原本為法定義務(wù)，但約定在忠誠協(xié)議之中，被具體化、明確化了，此時(shí)應(yīng)認(rèn)為構(gòu)成了約定義務(wù)。更重要的是，忠誠協(xié)議并不是照搬法律的規(guī)定作為條件，而是以違反義務(wù)作為條件的。

條件為法律行為的內(nèi)容或附款，但法律行為作為原因事實(shí)本身是手段并不是目的，實(shí)施法律行為必然要追求行為本身以外的效果。忠誠協(xié)議本身并非條件成就才生效，在條件成就（一方違反忠實(shí)義務(wù)）之前就已經(jīng)在當(dāng)事人之間生效，已經(jīng)發(fā)生拘束力，已經(jīng)發(fā)生身份相對(duì)法律關(guān)系的精神給付，只是尚不能發(fā)生一方向?qū)Ψ浇o付財(cái)產(chǎn)的效力。“在附延緩條件的法律行為中，行為的法律效果只有在條件成就時(shí)，而且只隨著條件成就的時(shí)間發(fā)生”。[11]所謂“附延緩條件的合同”，其本質(zhì)應(yīng)是“附延緩條件的給付”，并非是附條件的合同生效。當(dāng)條件成就時(shí)，第二個(gè)法律關(guān)系發(fā)生，新的給付發(fā)生。第一個(gè)法律關(guān)系是原權(quán)利法律關(guān)系，第二個(gè)法律關(guān)系是救濟(jì)法律關(guān)系。忠誠協(xié)議之第一個(gè)法律關(guān)系的原因事實(shí)，是雙方法律行為；第二個(gè)法律關(guān)系，是由于出現(xiàn)了新的原因法律事實(shí)（違反忠實(shí)義務(wù)的事實(shí)行為），這符合法律關(guān)系的形成公式：法律＋法律事實(shí)＝法律關(guān)系。第二個(gè)法律關(guān)系是救濟(jì)法律關(guān)系，承擔(dān)違約責(zé)任的法律關(guān)系是救濟(jì)法律關(guān)系。違約行為發(fā)生于有效合同，如果忠誠協(xié)議不生效，就不可能產(chǎn)生違約的問題。

有學(xué)者指出，身份行為不適用于附條件，不宜使其效力不定。[12]不宜使其效力不定，是指不宜使身份關(guān)系效力不定。忠誠協(xié)議就其精神給付的角度來看，是廣義的身份行為，[13]其所附條件，是財(cái)產(chǎn)給付附條件，并未使身份關(guān)系處于懸而未決的狀態(tài)。

二、關(guān)于忠誠協(xié)議的“非道德性”和“不可強(qiáng)制性”

“無效說”在認(rèn)定忠誠協(xié)議是身份行為的基礎(chǔ)上，又將理由具體化為非道德性和賠償?shù)牟豢蓮?qiáng)制性。

忠誠協(xié)議并未對(duì)道德構(gòu)成破壞。附條件可以使動(dòng)機(jī)提升為法律行為的組成部分。[14]訂立忠誠協(xié)議的動(dòng)機(jī)就是為了鞏固、穩(wěn)定夫妻法律關(guān)系，保障夫妻相互的精神給付，也就是說忠誠協(xié)議是以保護(hù)婚姻關(guān)系為取向的。忠誠協(xié)議的成立，對(duì)促使當(dāng)事人慎重對(duì)待婚姻是有一定強(qiáng)制作用的。關(guān)于忠實(shí)義務(wù)的規(guī)范，既是法律規(guī)范，又是道德規(guī)范。“無效說”和“附延緩條件說”都沒有特別注意到忠誠協(xié)議之第一個(gè)法律關(guān)系的標(biāo)的（精神給付）的道德性。這種道德性，是忠實(shí)協(xié)議的正面意義。忠誠協(xié)議“道德性”的一個(gè)表現(xiàn)，就是對(duì)弱者的保護(hù)。盡管忠實(shí)義務(wù)是雙方的義務(wù)，但無可否認(rèn)的是忠誠協(xié)議的承諾人一般是男方。民法上的夫妻平等是形式平等，實(shí)質(zhì)平等的實(shí)現(xiàn)還需要配套制度和各種手段（包括契約的手段、經(jīng)濟(jì)的手段）。違反忠誠協(xié)議的責(zé)任是過錯(cuò)責(zé)任，向守約方支付財(cái)產(chǎn)，對(duì)守約方有精神賠償?shù)淖饔茫瑢?duì)違約方有懲罰的意義。

“非道德性”所蘊(yùn)含的另一個(gè)問題是忠誠協(xié)議會(huì)限制離婚自由。因?yàn)殡x婚就要支付賠償金，就有較大的財(cái)產(chǎn)壓力。對(duì)我國法律而言，在感情確已破裂的前提下的離婚權(quán)是形成訴權(quán)，忠誠協(xié)議并沒有傷害到離婚權(quán)的這種性質(zhì)。在忠誠協(xié)議中的財(cái)產(chǎn)給付強(qiáng)制執(zhí)行前，違約人即可離婚，不得以尚未執(zhí)行財(cái)產(chǎn)而限制離婚。應(yīng)當(dāng)說賠償與離婚是有牽連的兩個(gè)法律關(guān)系的效力，但不能將它們等同起來。賠償與離婚可以作為兩個(gè)案件分別處理。

忠誠協(xié)議是當(dāng)事人自愿訂立的，是其違反忠實(shí)義務(wù)自愿承擔(dān)的代價(jià)，這也是民法意思自由的一種體現(xiàn)。有學(xué)者指出，“忠誠協(xié)議”是違反忠誠義務(wù)一方對(duì)自己所有財(cái)產(chǎn)的自由處分。“忠誠協(xié)議”和夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度相類似，均是事先對(duì)財(cái)產(chǎn)的一種安排。[15]忠誠協(xié)議雖然不是普遍的社會(huì)現(xiàn)象，但它的出現(xiàn)也能使我們感受到夫妻財(cái)產(chǎn)個(gè)體化或個(gè)體本位主義的歷史趨勢(shì)以及這種趨勢(shì)對(duì)道德發(fā)展變化的影響。

忠誠協(xié)議并不是將財(cái)產(chǎn)的給付作為允許“出軌”的對(duì)價(jià)，所以于道德無損。如果夫妻約定了“空床費(fèi)”作為一種“交換”，那就違反了善良風(fēng)俗，法律就不能予以支持。有學(xué)者一針見血地指出：“如果夫妻在保留婚姻外殼的情況下，一方不斷違反婚內(nèi)情感協(xié)議而另一方則不斷索取經(jīng)濟(jì)賠償，法院持續(xù)為其強(qiáng)制執(zhí)行情感協(xié)議，結(jié)果可能淪為夫妻之間情感游戲的裁判或者私房錢的索取工具。”[16]

有學(xué)者指出，夫妻忠誠協(xié)議具有不可執(zhí)行性。實(shí)際上，法律之所以不承認(rèn)夫妻忠誠協(xié)議的效力，不僅僅是由家庭生活倫理性所要求的強(qiáng)制性和法定性所決定，而且因?yàn)榉蚱揸P(guān)系的私密性和非計(jì)算性要求法院必須處于一定的超然的地位，公權(quán)力不得隨意介入家庭生活。[17]問題的關(guān)鍵在于，履行夫妻之間的忠實(shí)義務(wù)，并未附條件，只是財(cái)產(chǎn)給付附條件，人身法律關(guān)系的給付不能強(qiáng)制執(zhí)行，但財(cái)產(chǎn)法律關(guān)系的給付可以強(qiáng)制執(zhí)行。在我們將忠誠協(xié)議區(qū)分為兩個(gè)法律關(guān)系之后，可強(qiáng)制性或可執(zhí)行性應(yīng)當(dāng)是十分明顯的。“無效說”認(rèn)定忠誠協(xié)議為身份關(guān)系，認(rèn)為無法強(qiáng)制執(zhí)行因而無效，忽視了其財(cái)產(chǎn)給付法律關(guān)系的一面。一方違反忠實(shí)義務(wù)，既損害了對(duì)方的身份利益，也損害了對(duì)方的人格利益。這里借用學(xué)者的一個(gè)觀點(diǎn)：“金錢賠償非但不足以減損人格價(jià)值，反而可以提高其被尊重性”。[18]夫妻關(guān)系的兩極，畢竟是互相獨(dú)立的兩個(gè)人格，一方要求對(duì)方賠償并請(qǐng)求強(qiáng)制執(zhí)行，在法理上應(yīng)是毫無問題的。

順便指出，忠誠協(xié)議的雙方為共有制的婚內(nèi)賠償，財(cái)產(chǎn)給付的強(qiáng)制執(zhí)行亦無問題，共有財(cái)產(chǎn)的份額可以作為賠償?shù)慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

三、財(cái)產(chǎn)給付的精神損害違約金性質(zhì)及規(guī)制

有學(xué)者認(rèn)為，“配偶一方違反忠實(shí)義務(wù)的行為，本身就是一種侵權(quán)行為。”[19]侵權(quán)行為與違約行為的界限，在于前者是違反法定義務(wù)的行為，后者是違反約定義務(wù)的行為。就侵犯的對(duì)象看，侵害絕對(duì)權(quán)的行為是侵權(quán)行為，侵害相對(duì)權(quán)的行為分為兩種，一是侵害法定的相對(duì)權(quán)，如監(jiān)護(hù)人拒不負(fù)擔(dān)被監(jiān)護(hù)人的生活費(fèi)，盡管侵害的是相對(duì)權(quán)，[20]卻是違法了法定義務(wù)，產(chǎn)生的是侵權(quán)責(zé)任，沒有“約定”（合同），自然不能構(gòu)成違約責(zé)任。違反約定，侵害的是相對(duì)權(quán)，是違約責(zé)任。不僅債權(quán)合同有違約責(zé)任，身份合同也是合同，也有違約責(zé)任。忠實(shí)義務(wù)既然是法律的明確規(guī)定，當(dāng)事人又有約定會(huì)不會(huì)構(gòu)成侵權(quán)責(zé)任與違約責(zé)任的競(jìng)合？筆者的觀點(diǎn)是，夫妻關(guān)系與忠誠協(xié)議都是意定相對(duì)法律關(guān)系，違反忠實(shí)義務(wù)都構(gòu)成違約責(zé)任，不發(fā)生競(jìng)合。忠誠協(xié)議的違約責(zé)任，是第二個(gè)法律關(guān)系的財(cái)產(chǎn)給付的一種表述形式。

損害賠償分為物質(zhì)損害賠償和精神損害賠償（非財(cái)產(chǎn)損害賠償）。忠誠協(xié)議中約定的賠償，應(yīng)認(rèn)為是精神損害賠償。有學(xué)者認(rèn)為，我國法律目前不允許對(duì)違約責(zé)任適用精神損害賠償。[21]但法律沒有禁止，理論也不反對(duì)當(dāng)事人對(duì)精神損害賠償進(jìn)行約定。違約金是預(yù)定的賠償金。忠誠協(xié)議關(guān)于賠償?shù)募s定，實(shí)質(zhì)上是對(duì)違約金的約定。

違約金的物質(zhì)形式是貨幣，另有約定的除外。如雙方約定，“一方違反忠誠義務(wù)，將共有房屋的份額轉(zhuǎn)給對(duì)方。”此時(shí)違約金的物質(zhì)形式就不是貨幣，而是共有財(cái)產(chǎn)的“應(yīng)有之份”。違約金的數(shù)額可能過高，如約定幾百萬、上千萬等，是否應(yīng)給予完全的支持？忠誠協(xié)議的財(cái)產(chǎn)執(zhí)行，或婚內(nèi)或伴隨著離婚，如果完全支持守約方的請(qǐng)求，就可能造成顯失公平的后果，還可能對(duì)離婚自由造成傷害。解決的辦法，是對(duì)違約金進(jìn)行調(diào)整。婚姻關(guān)系不能適用《合同法》調(diào)整，[22]但忠誠協(xié)議所包含的附條件的財(cái)產(chǎn)給付，是債權(quán)債務(wù)法律關(guān)系，是債權(quán)合同，可以適用合同法。我國《合同法》規(guī)定的違約金，是不履行或者不完全履行財(cái)產(chǎn)給付的義務(wù)而支付的違約金，違約金的調(diào)整是對(duì)財(cái)產(chǎn)損失違約金的調(diào)整。[23]忠誠協(xié)議顯然不屬于這種情況，因此不能直接適用，但民法允許參照適用。筆者的意思是，忠誠協(xié)議規(guī)定的違約金額過高，或者違約方負(fù)擔(dān)過重的，可以由違約方提出調(diào)整的請(qǐng)求，由法官參照《合同法》的規(guī)定，酌情減少或者減輕違約方的財(cái)產(chǎn)責(zé)任。

違約金調(diào)整的規(guī)則，是一種調(diào)整顯失公平狀態(tài)的規(guī)則。顯失公平規(guī)則原本是財(cái)產(chǎn)交換規(guī)則，是對(duì)價(jià)規(guī)則，筆者認(rèn)為可擴(kuò)大適用范圍。忠誠協(xié)議的財(cái)產(chǎn)給付還有一種顯失公平的情況，即忠誠協(xié)議約定一方違反忠誠協(xié)議后，具有面向?qū)淼男ЯΓ院笏秘?cái)產(chǎn)均歸對(duì)方。此時(shí)應(yīng)給予義務(wù)人以形成訴權(quán)，即其可以參照《合同法》請(qǐng)求法院予以變更。民法是平衡的藝術(shù)，既要保護(hù)受害方，又不能使一方成為另一方財(cái)產(chǎn)上的奴隸。若違約人沒有主張變更，還可通過調(diào)整違約金的方式給予救濟(jì)。

忠誠協(xié)議之第二個(gè)法律關(guān)系的財(cái)產(chǎn)給付，還具有精神損害賠償?shù)男再|(zhì)，其違約金是彌補(bǔ)精神損害的特殊性質(zhì)的違約金。我國《侵權(quán)責(zé)任法》第22條規(guī)定：“侵害他人人身權(quán)益，造成他人嚴(yán)重精神損害的，被侵權(quán)人可以請(qǐng)求精神損害賠償。”此條所規(guī)定的賠償，要求具有“嚴(yán)重”后果的要件。忠誠協(xié)議約定的損害賠償，不受此條的限制，因?yàn)椤肚謾?quán)責(zé)任法》規(guī)定的是法定之債，忠誠協(xié)議產(chǎn)生的債是意定之債，即前者是法定法律關(guān)系，后者是意定法律關(guān)系。根據(jù)我國《婚姻法》和有關(guān)司法解釋的規(guī)定，夫妻不離婚，不得請(qǐng)求損害賠償。[24]忠誠協(xié)議不應(yīng)受此限制，應(yīng)當(dāng)采取“約定大于法定”的規(guī)則，在婚內(nèi)允許精神損害賠償。

請(qǐng)求支付違約金的權(quán)利是債權(quán)，是財(cái)產(chǎn)權(quán)，但忠誠協(xié)議之第二個(gè)法律關(guān)系產(chǎn)生的請(qǐng)求支付的違約金，是精神損害撫慰金，具有行使上的專屬性，不得讓與和繼承。[25]就專屬性之理由，有學(xué)者指出：原權(quán)利為人類社會(huì)生活中正態(tài)面之權(quán)利，救濟(jì)權(quán)為人類生活反態(tài)面之權(quán)利。原權(quán)利未受損害時(shí)，無救濟(jì)權(quán)之必要；原權(quán)利受侵害時(shí)，原權(quán)利蛻變?yōu)榫葷?jì)權(quán)，目的即

在于藉救濟(jì)權(quán)而使被侵害之原權(quán)利獲得救濟(jì)。非財(cái)產(chǎn)上損害賠償請(qǐng)求權(quán)乃由受侵害人格權(quán)或身份權(quán)蛻變而來，也可以說是受侵害人格權(quán)或身份權(quán)之化身。人格權(quán)或身份權(quán)為專屬權(quán)—行使專屬，享有亦專屬，其因受侵害而蛻變出之非財(cái)產(chǎn)上損害賠償請(qǐng)求權(quán)自然亦具有行使專屬性。[26]違反忠誠協(xié)議中的不作為義務(wù)造成的精神損害，是非財(cái)產(chǎn)上損害。在損害發(fā)生后產(chǎn)生的這種債權(quán)請(qǐng)求權(quán)，是既得權(quán)，一般情況下，對(duì)請(qǐng)求得到的標(biāo)的財(cái)產(chǎn)，卻是期待權(quán)，其是否實(shí)際主張請(qǐng)求權(quán)，尚是未知數(shù)。

筆者認(rèn)為，請(qǐng)求支付精神損害的違約金（約定的精神損害撫慰金）已經(jīng)蛻變?yōu)樨?cái)產(chǎn)權(quán)了，僅在法理上看允許其流轉(zhuǎn)已經(jīng)不存在障礙，是否賦予其行使上的專屬性，是一個(gè)立法政策問題。我國《侵權(quán)責(zé)任法》并未規(guī)定對(duì)精神撫慰金流轉(zhuǎn)的限制，相關(guān)司法解釋[27]與《侵權(quán)責(zé)任法》并不沖突，仍是有效的規(guī)范。但該規(guī)范在設(shè)計(jì)的時(shí)候，針對(duì)的是侵權(quán)責(zé)任，并未考慮到侵害相對(duì)權(quán)的違約責(zé)任。考慮夫妻基礎(chǔ)關(guān)系的特殊性，為防止權(quán)利的濫用，對(duì)忠誠協(xié)議所產(chǎn)生的債權(quán)，還是應(yīng)當(dāng)限制其流轉(zhuǎn)，即應(yīng)當(dāng)賦予其專屬性。僅有書面的忠誠協(xié)議，尚不能允許精神損害賠償之債自由流轉(zhuǎn)和繼承。

四、結(jié)語

對(duì)忠誠協(xié)議應(yīng)以契約理論作為支撐，解釋當(dāng)事人之間的法律關(guān)系。意思自治，于夫妻之間亦應(yīng)當(dāng)有所適用，忠誠協(xié)議存在基于身份關(guān)系的精神給付和附延緩條件的財(cái)產(chǎn)給付。以精神給付為標(biāo)的的身份法律關(guān)系，顯然不是《合同法》所說的債權(quán)合同，但條件成就后的財(cái)產(chǎn)給付法律關(guān)系卻是債權(quán)債務(wù)關(guān)系，是一種特殊的債權(quán)合同。關(guān)于忠誠協(xié)議“非道德性”、“限制離婚自由”的理論并不充分，“非執(zhí)行性”的理由則不能成立。我國現(xiàn)行法律對(duì)忠誠協(xié)議規(guī)定的財(cái)產(chǎn)給付未明確予以規(guī)定，在法學(xué)方法論上，第一，應(yīng)當(dāng)將其解釋為精神損害賠償，適用精神損害賠償?shù)囊?guī)定；第二，應(yīng)當(dāng)解釋為違約金，參照適用我國《合同法》關(guān)于違約金調(diào)整的規(guī)定。

第四篇：建筑自我評(píng)價(jià)

土木建筑專業(yè)自我評(píng)價(jià)范文 *年前，我憧憬著“放飛夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我”的目標(biāo)邁進(jìn)了**大學(xué)，經(jīng)歷了*年的學(xué)習(xí)，豐富的知識(shí)開拓了我的視野，寶貴的社會(huì)實(shí)踐和軍營生活提高了我的能力和修養(yǎng)。

思想方面，本人能夠積極參加政治學(xué)習(xí)，關(guān)心國家大事，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的重要思想，擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策。政治上我要求進(jìn)步，在校期間光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。學(xué)習(xí)方面，“工欲善其事，必先利其口‘，這是我一直以來的座右銘。大學(xué)*年，作為土建專業(yè)的學(xué)生，作為未來的工程師，我始終是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，特別是通過系統(tǒng)的專業(yè)課學(xué)習(xí)，我初步掌握了土木工程專業(yè)相關(guān)的知識(shí)和技能。工作方面，我積極參加校內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)，曾參加學(xué)生會(huì)工作，通過這些活動(dòng)使我提高了自身素質(zhì)。同時(shí)，我也明白知識(shí)必須運(yùn)用到實(shí)踐中的道理。大學(xué)期間，我利用假期期間到建筑工地，設(shè)計(jì)院等單位實(shí)習(xí)，使自己在實(shí)踐中得到進(jìn)一步的提高。

“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自寒冬來”這是我第一天到部隊(duì)連長對(duì)我們說的第一句話，兩年的軍營生活豐富了這句話的深刻內(nèi)涵；艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)友愛，無私奉獻(xiàn)，追求卓越的革命精神貫穿于嚴(yán)格的軍事化訓(xùn)練和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)中，堅(jiān)定的政治信仰，過硬的軍事素質(zhì)，踏實(shí)的工作使我在部隊(duì)期間多次受到上級(jí)的嘉獎(jiǎng)和表彰。這是對(duì)我地工作和能力的充分肯定。著名的文學(xué)家伏爾泰有句名言“生命在于運(yùn)動(dòng)”，熱愛運(yùn)動(dòng)是熱愛生活的表現(xiàn)，一直以來，我十分熱衷于體育運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的精髓在于“比賽不是為了贏對(duì)手，而是不斷超于自己”，除了愛好體育運(yùn)動(dòng)，我平時(shí)也愛好文學(xué)，文書寫作，電腦技術(shù)應(yīng)用.作為一名即將畢業(yè)的土木工程專業(yè)的大學(xué)生，我擁有的是知識(shí)、能力和年輕，使我善于思考，迎難而上；同時(shí)，我深知，畢業(yè)只是求學(xué)的一小步，社會(huì)才是真正的大學(xué)，成功非偶然，是為有準(zhǔn)備的人而準(zhǔn)備的。我認(rèn)為成功的方程式應(yīng)是：99％的勤奮+1％的天賦＝成功。過去的已成為歷史，最重要的是把握未來。我有信心有能力會(huì)做得更好！篇二：建筑工程行業(yè)求職的自我評(píng)價(jià)

建筑工程行業(yè)求職的自我評(píng)價(jià)

本人性格開朗具有很強(qiáng)的親和力，對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)并能夠承受日益嚴(yán)峻的社會(huì)壓力。能夠在工程設(shè)計(jì)的成功與失敗中積累經(jīng)驗(yàn)并吸取教訓(xùn)，從而完善自己。擅長建筑單體的方案前期設(shè)計(jì)，能夠與業(yè)主或甲方良好的溝通并具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神。喜歡嘗試各種創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，并且有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)能力。千里之行，始于足下。

希望得到更大的發(fā)展空間和機(jī)遇。篇三：建筑專業(yè)簡歷自我評(píng)價(jià)

建筑專業(yè)簡歷自我評(píng)價(jià)

建筑專業(yè)簡歷自我評(píng)價(jià)

【范例一】

具有較強(qiáng)的專業(yè)理論知識(shí)，基礎(chǔ)扎實(shí)，實(shí)踐能力強(qiáng)，能在專業(yè)領(lǐng)域提出自己的見解;為人誠信開朗，勤奮務(wù)實(shí)，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和團(tuán)體協(xié)作能力，富有責(zé)任心和正義感;能恪守以大局為重的原則，愿意服從集體利益的需要，具備奉獻(xiàn)精神。

【范例二】

誠實(shí)努力，樂觀進(jìn)取，有責(zé)任感，具有良好的心理素質(zhì)。富有挑戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新精神，具有開拓精神，動(dòng)手和解決實(shí)際問題能力較強(qiáng)。生活態(tài)度樂觀向上，善于與他人溝通，極具親和力。有很強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

【范例三】

多年從事工程項(xiàng)目參與和管理工作，熟悉基建項(xiàng)目的開發(fā)流程，可以快速處理解決施工中出現(xiàn)的各種技術(shù)問題，具備良好的職業(yè)操守及其溝通，協(xié)調(diào)，組織，管理能力。

【范例四】

1.性價(jià)比高：多設(shè)計(jì)院工作經(jīng)驗(yàn)，已獲得一級(jí)注冊(cè)建筑師證;2.效率高：吃苦耐勞，能熬夜加班，工作效率質(zhì)量放第一;3.綜合性能好：身體好，熬夜加班摧不垮，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和體魄;理論基礎(chǔ)好，建筑學(xué)科班出身，基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí);實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)好，在設(shè)計(jì)院做了多年理論聯(lián)系實(shí)踐的工作;涉獵廣泛，除了建筑和規(guī)劃，對(duì)房地產(chǎn)業(yè)和國家經(jīng)濟(jì)規(guī)律同樣熟知。4.人緣好：團(tuán)結(jié)同事，聯(lián)系同學(xué)，求學(xué)于名師，廣交朋友，有團(tuán)隊(duì)精神，集體榮譽(yù)感強(qiáng)。5.溝通能力好：理性聽取，感性表達(dá);性格穩(wěn)重開朗，樂觀向上。6.組織協(xié)調(diào)能力好：擔(dān)任工程主持，負(fù)責(zé)與甲方溝通，并管理設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，協(xié)調(diào)建筑、結(jié)構(gòu)、水、暖、電各專業(yè)人員協(xié)同工作，完成完整項(xiàng)目。【范例五】

性格開朗，活潑大方。對(duì)事態(tài)度積極，沉著穩(wěn)重，組織能力協(xié)調(diào)能力佳。

【范例六】

為人誠懇正直，注重團(tuán)隊(duì)合作;性格開朗，生活態(tài)度積極樂觀;思維敏捷，表達(dá)能力強(qiáng);有多年房地產(chǎn)行業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，熟練掌握房地產(chǎn)銷售策劃相關(guān)工作;具有出色的獨(dú)立工作能力和溝通技巧，能與不同背景和職位的人員進(jìn)行有效的溝通，同時(shí)具有豐富的同大小商家溝通、交流以及管理和協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)。

【范例七】

為人處事認(rèn)真踏實(shí)，有很強(qiáng)的責(zé)任心;有團(tuán)隊(duì)合作精神，有激情，有較強(qiáng)的組織與溝通能力;有一線施工現(xiàn)場(chǎng)工作經(jīng)驗(yàn)，負(fù)責(zé)海外大型項(xiàng)目的預(yù)算及成本管控工作，積累了豐富的項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)。

【范例八】

本人誠實(shí)，認(rèn)真，上進(jìn);多年從事測(cè)量工作，獨(dú)立負(fù)責(zé)過數(shù)個(gè)大型項(xiàng)目的測(cè)量工作，有豐富的測(cè)量經(jīng)驗(yàn)以及溝通協(xié)調(diào)能力。熟悉土建類施工圖、施工管理和有關(guān)土建的施工規(guī)范及要求，掌握項(xiàng)目規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、施工、驗(yàn)收等基本建設(shè)程序;掌握施工各階段的測(cè)量工作。【范例九】

良好的協(xié)調(diào)能力，能合理的處理甲方、施工單位、設(shè)計(jì)及監(jiān)理之間的關(guān)系;計(jì)算機(jī)操作熟練，cad應(yīng)用自如，并能熟練使用多種全站儀、經(jīng)緯儀和水準(zhǔn)儀，熟練使用南方 cass、清華三維等測(cè)繪軟件，內(nèi)外業(yè)均可勝任。

【范例十】

專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，具有工程管理、項(xiàng)目開發(fā)、成本管理的豐富經(jīng)驗(yàn)。擅長項(xiàng)目運(yùn)作，能夠通過成本預(yù)估，設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，項(xiàng)目定位等各個(gè)方面，制定切實(shí)可行的標(biāo)準(zhǔn)，并且根據(jù)下屬員工的特點(diǎn)，分配任務(wù)，保證每個(gè)項(xiàng)目的順利完成。善于溝通、知識(shí)面廣，為人正直和善，有良好的敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)合作精神。具有管理能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，希望從事具有挑戰(zhàn)性的工作。

【范例十一】

具備豐富的項(xiàng)目合同管理、招投標(biāo)管理及造價(jià)管理經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)比較豐富，能擔(dān)負(fù)大中型工程的預(yù)決算工程。熟練掌握fidic、jct等合同模式，具有較強(qiáng)的管理、協(xié)調(diào)、分析和解決問題的能力，能協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)高效完成任務(wù)。工作細(xì)致、有耐心、有條理、誠信正義、善于獨(dú)立思考、邏輯性強(qiáng)。

【范例十二】

熟悉行業(yè)的管理制度和工作流程，具有豐富的施工經(jīng)驗(yàn)，對(duì)預(yù)算控制、設(shè)備采購、設(shè)備校驗(yàn)等都有豐富的經(jīng)驗(yàn)，樂于將自己的經(jīng)驗(yàn)分享給其他的員工。有較強(qiáng)的人際交往能力，能夠獨(dú)立分析和解決問題。艱苦耐勞、愛崗敬業(yè)，有恒心有毅力。成功取決于一個(gè)人的態(tài)度，我相信我可以。

【范例十三】

本人具備多年房地產(chǎn)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，負(fù)責(zé)房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)研、市場(chǎng)咨詢及產(chǎn)品定位等方面的前期工作，因此對(duì)于國內(nèi)房地產(chǎn)市場(chǎng)有很強(qiáng)的分析洞察能力，對(duì)于項(xiàng)目前期定位有著獨(dú)到的見解;為人責(zé)任心強(qiáng)，誠實(shí)守信、善于與人溝通，具備較強(qiáng)的綜合能力，具有全盤考慮處理問題的素養(yǎng)和良好的職業(yè)判斷力。

【范例十四】

本人畢業(yè)于建筑結(jié)構(gòu)施工專業(yè)。在建筑地產(chǎn)行業(yè)積累了較為豐富的房地產(chǎn)前期開發(fā)及工程管理經(jīng)驗(yàn)，能夠熟練掌握住宅、公建項(xiàng)目開發(fā)、管理流程，對(duì)細(xì)節(jié)把握控制到位，能夠提前預(yù)判，并有較強(qiáng)的解決問題的能力。活潑開朗、興趣廣泛、適應(yīng)力強(qiáng)、勤奮好學(xué)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、吃苦耐勞、勇于迎接新挑戰(zhàn)。

【范例十五】

本人熟悉房地產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)流程,建筑法及相關(guān)建設(shè)行業(yè)法規(guī)和驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)等，掌握土建工程的施工流程，有一定工程審圖能力,良好的施工現(xiàn)場(chǎng)組織協(xié)調(diào)能力、工程統(tǒng)籌管理能力等。有豐富的建筑施工管理經(jīng)驗(yàn)，有管理團(tuán)隊(duì)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，抗壓能力強(qiáng)，工作積極主動(dòng)。勤奮敬業(yè)，為人誠懇、積極、主動(dòng)，有很強(qiáng)的責(zé)任心。虛心好學(xué)，反應(yīng)敏捷，有較強(qiáng)的邏輯思維能力，容易快速接受新知。

【范例十六】

本人畢業(yè)于空間信息與數(shù)字技術(shù)專業(yè)，通過六年多的工作經(jīng)驗(yàn)積累，熟悉施工單位的技術(shù)與管理工作，從事過的工程經(jīng)驗(yàn)豐富。能熟練操作多種測(cè)量儀器。工作責(zé)任心強(qiáng)，具有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，能獨(dú)立工作并承受壓力，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。具有系統(tǒng)的分析判斷、解決問題的能力，以及良好的人際交往和組織協(xié)調(diào)能力。注：篇四：土木建筑專業(yè)自我評(píng)價(jià)范文 土木建筑專業(yè)自我評(píng)價(jià)范文 *年前，我憧憬著“放飛夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我”的目標(biāo)邁進(jìn)了**大學(xué)，經(jīng)歷了*年的學(xué)習(xí)，豐富的知識(shí)開拓了我的視野，寶貴的社會(huì)實(shí)踐和軍營生活提高了我的能力和修養(yǎng)。

思想方面，本人能夠積極參加政治學(xué)習(xí)，關(guān)心國家大事，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的重要思想，擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策。政治上我要求進(jìn)步，在校期間光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。學(xué)習(xí)方面，“工欲善其事，必先利其口‘，這是我一直以來的座右銘。大學(xué)*年，作為土建專業(yè)的學(xué)生，作為未來的工程師，我始終是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，特別是通過系統(tǒng)的專業(yè)課學(xué)習(xí)，我初步掌握了土木工程專業(yè)相關(guān)的知識(shí)和技能。工作方面，我積極參加校內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)，曾參加學(xué)生會(huì)工作，通過這些活動(dòng)使我提高了自身素質(zhì)。同時(shí)，我也明白知識(shí)必須運(yùn)用到實(shí)踐中的道理。大學(xué)期間，我利用假期期間到建筑工地，設(shè)計(jì)院等單位實(shí)習(xí)，使自己在實(shí)踐中得到進(jìn)一步的提高。

“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自寒冬來”這是我第一天到部隊(duì)連長對(duì)我們說的第一句話，兩年的軍營生活豐富了這句話的深刻內(nèi)涵；艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)友愛，無私奉獻(xiàn)，追求卓越的革命精神貫穿于嚴(yán)格的軍事化訓(xùn)練和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)中，堅(jiān)定的政治信仰，過硬的軍事素質(zhì)，踏實(shí)的工作使我在部隊(duì)期間多次受到上級(jí)的嘉獎(jiǎng)和表彰。這是對(duì)我地工作和能力的充分肯定。著名的文學(xué)家伏爾泰有句名言“生命在于運(yùn)動(dòng)”，熱愛運(yùn)動(dòng)是熱愛生活的表現(xiàn)，一直以來，我十分熱衷于體育運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的精髓在于“比賽不是為了贏對(duì)手，而是不斷超于自己”，除了愛好體育運(yùn)動(dòng)，我平時(shí)也愛好文學(xué)，文書寫作，電腦技術(shù)應(yīng)用.作為一名即將畢業(yè)的土木工程專業(yè)的大學(xué)生，我擁有的是知識(shí)、能力和年輕，使我善于思考，迎難而上；同時(shí)，我深知，畢業(yè)只是求學(xué)的一小步，社會(huì)才是真正的大學(xué)，成功非偶然，是為有準(zhǔn)備的人而準(zhǔn)備的。我認(rèn)為成功的方程式應(yīng)是：99％的勤奮+1％的天賦＝成功。過去的已成為歷史，最重要的是把握未來。我有信心有能力會(huì)做得更好！篇五：建筑實(shí)習(xí)自我鑒定_范文

建筑實(shí)習(xí)自我鑒定_范文 到xxx項(xiàng)目部擔(dān)任技術(shù)員以來，已經(jīng)過去了一年多，在這一年里面，回顧這一年來的工作歷程，總結(jié)一年來工作中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，有利于在以后的工作中揚(yáng)長避短，更好的做好技術(shù)工作，下面我向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)自己一年來的工作： 過去的一年，感謝公司及項(xiàng)目部的支持，在管網(wǎng)項(xiàng)目部中擔(dān)任技術(shù)員職務(wù)，過去一年的施工中，在項(xiàng)目部很多前輩的關(guān)心幫助下，不管是技術(shù)方面還是質(zhì)檢與管理，使我工作上有了很大的進(jìn)步，當(dāng)然成績只代表過去，在以后的工作中我會(huì)加倍努力，爭(zhēng)取做的更好;以前從書本上學(xué)到“科學(xué)的東西來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲”．在工程中，技術(shù)含量較高，這就要求我們技術(shù)人員對(duì)待工作不能人浮于事，做老好人，而要以踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待工作，不懂的東西要善于學(xué)習(xí)，已懂的東西更要精益求精，因?yàn)榧夹g(shù)在不斷進(jìn)步更新，只有通過不斷地學(xué)習(xí)，輔以求精務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地的作風(fēng)，方能勝任自己的工作崗位．一切工程施工，技術(shù)和質(zhì)檢工作貫穿始終，在工作經(jīng)驗(yàn)的積累中，逐步培養(yǎng)自己的預(yù)見性，方能起到技術(shù)先行的作風(fēng)，建筑職業(yè)不同于其他行業(yè)，它需要不斷在現(xiàn)場(chǎng)檢查、監(jiān)督，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，而這些工作都在現(xiàn)場(chǎng)比較惡劣的環(huán)境下進(jìn)行，這要求我們不斷培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，要不怕苦不怕累，放下管理人員清高的姿態(tài)，從工程的實(shí)干中不斷豐富自己所學(xué)才能，使自己的現(xiàn)場(chǎng)綜合處理能力得到鍛煉和提高．

身為xx建筑公司的一員，有機(jī)會(huì)能在這樣的條件下學(xué)習(xí)和鍛煉，感到 無比的自豪，這種環(huán)境和外部的條件給了我們一種自信和榮耀，但更多的是對(duì)我們的今后工作的鞭策，就要求我們?cè)诠ぷ髦袝r(shí)刻要以企業(yè)的形象來約束自己，我們所有的言行要符合特級(jí)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，逐步培養(yǎng)自身的個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，才能無愧于領(lǐng)導(dǎo)的信任和培養(yǎng)．通過總結(jié)一年來的工作，找出工作中的不足，以便在以后的工作中加以克服，同時(shí)還需要多看書，認(rèn)真學(xué)習(xí)好規(guī)范規(guī)程及有關(guān)文件資料，掌握好專業(yè)知識(shí)，提高自己的工作能力，加強(qiáng)工作責(zé)任感，及時(shí)做好個(gè)人的各項(xiàng)工作。總之，在今后的工作與學(xué)習(xí)當(dāng)中，我將不斷的總結(jié)與反省，不斷地鞭策自己并充實(shí)能量，努力提高自身素質(zhì)與業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)時(shí)代和企業(yè)的發(fā)展，與公司共同進(jìn)步、共同成長。

第五篇：教育見解

年少時(shí)我曾跟著母親去撿麥穗，結(jié)果母親卻被看守人打了一耳光，多年后，我與母親再次與看守人在集市上相遇，看守人已是白發(fā)蒼蒼的老人，我想過去報(bào)仇，卻被母親勸住，母親只說了這樣一句話：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人”，這就是我的家風(fēng)。

每個(gè)人從生下來最早接受的就是家庭教育，受到影響最大的也是家庭教育，這種教育有言傳有身教，甚至我覺得身教重于言傳。你生活在這個(gè)家庭里面，你的長輩，你的親人，他們是一種什么樣的方式對(duì)待工作、對(duì)待他人，我想會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生非常直接的、潛移默化的影響。因此，我覺得有好的家風(fēng)，確實(shí)是對(duì)孩子的成長非常有利的。

好父母都是學(xué)出來的

沒有天生的成功父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母親都是不斷學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。我接觸過這么多的杰出的父母，沒有一個(gè)是輕易取得教子成功的。一位優(yōu)秀的母親甚至說，很多人都認(rèn)為我很輕松，說你的孩子那么優(yōu)秀，根本不用管，殊不知，我連晚上睡覺其實(shí)都有一個(gè)眼睛是睜著的!好母親防患于未然，而不合格的母親是，孩子的問題已經(jīng)很嚴(yán)重了，甚至教師都已經(jīng)找孩子談話了，她還沒有意識(shí)到問題的存在。

全國首屆杰出母親沈麗萍同志是個(gè)畫家。她為了學(xué)畫，不僅上了大學(xué)，而且還到中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修;不僅買了書籍，而且還參觀了數(shù)不盡的畫展，聽了數(shù)不盡的學(xué)術(shù)報(bào)告。可是卻從來沒有意識(shí)到培養(yǎng)孩子也應(yīng)該花時(shí)間，直到孩子因?yàn)榭针y導(dǎo)致身體嚴(yán)重殘疾之后，她才開始真正學(xué)做母親，并且由于自己的努力，最終幫助孩子戰(zhàn)勝殘疾。

進(jìn)入21世紀(jì)，信息社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求越來越高，任何崗位都要求培訓(xùn)、考核，但似乎只有生養(yǎng)、教育孩子不需要培訓(xùn)，好象自動(dòng)就會(huì)上崗而且永遠(yuǎn)不會(huì)下崗，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。每一個(gè)人在做父母之前都要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，關(guān)于怎樣做父母的意識(shí)和知識(shí)

準(zhǔn)備得越早越好，越充分越好。

優(yōu)秀的父母要用心

我接觸過數(shù)百位優(yōu)秀的父母，他們的一個(gè)共同點(diǎn)就是在教育孩子上費(fèi)盡心思!

有些人可能會(huì)說，有那么多的父母大字不識(shí)一個(gè)，不也教育出好孩子嗎?其實(shí)，文盲并非不會(huì)教育，這些父母同樣是教育孩子的高手。

《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目曾介紹過世界中學(xué)生奧數(shù)金牌獲得者安金鵬的事跡。他家里極窮，考取了重點(diǎn)中學(xué)，卻沒有錢上，父親說讓孩子去打工，人家上了大學(xué)還沒有工作呢，更何況你能不能考上大學(xué)還不知道。但母親堅(jiān)決不同意，將家里唯一的一頭驢賣了。孩子在中學(xué)里是唯一一位連素菜都吃不起的人，是唯一一位連肥皂都用不起的人。照這樣來說孩子全靠自己了吧?當(dāng)面一問才知道，雖然這位母親連小學(xué)都沒有畢業(yè)，但她卻讓自己的孩子在小學(xué)之前就把四則運(yùn)算做得滾瓜爛熟。僅此一點(diǎn)又有幾個(gè)大學(xué)畢業(yè)的父母能夠做到呢?

孩子的問題是父母問題的折射

很多父母將孩子的不好的習(xí)慣怪罪到學(xué)校身上，怪罪到教師身上，怪罪到孩子自己身上，唯獨(dú)沒有怪罪到自己身上。其實(shí)孩子身上的多數(shù)習(xí)慣----無論是好習(xí)慣還是不好的習(xí)慣都是我們父母在地有意無意培養(yǎng)出來的。就像上海人說上海話吃上海菜，四川人說四川話吃四川菜一樣，仿佛生來就會(huì)不需要培養(yǎng)，而事實(shí)并非如此，父母每時(shí)每刻都在教，以至于自己沒有意識(shí)到自己在教，這就是“潛教育”，比“顯教育”威力大得多的本質(zhì)教育。

優(yōu)秀的孩子多是優(yōu)質(zhì)教育的結(jié)果，問題孩子多是問題家庭的產(chǎn)物。孩子的問題大多不是孩子自身造成的，而是父母問題的折射，父母常常是孩子問題的最大制造者，同時(shí)也是孩子改正錯(cuò)誤與缺點(diǎn)的最大障礙。當(dāng)務(wù)之急的不是教育孩子，而是教育父母，沒有父母的改變就沒有孩子的改變。沒有不想學(xué)好的孩子，只有不能學(xué)好的孩子，沒有教育不好的孩子，只有不會(huì)教育的父母。因此在罵孩子的之前罵自己，在打孩子之前打自己，只有這樣

才能徹底地改變自己。

好成績不止靠老師，也浸透著父母的汗水

關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育，全社會(huì)都要有正確認(rèn)識(shí)。應(yīng)試教育是學(xué)校和家長都回避不了的問題，需要學(xué)校和家長共同適應(yīng)。應(yīng)試能力教育與素質(zhì)教育并不矛盾，沒有應(yīng)試能力的素質(zhì)教育不是真正的素質(zhì)教育。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國有近1000萬“閑散”的未成年人。所謂閑散的未成年人，就是指理應(yīng)在學(xué)校讀書而不愿讀書，選擇輟學(xué)的孩子，這其中94%是學(xué)業(yè)失敗的結(jié)果，學(xué)業(yè)落后、厭學(xué)、逃學(xué)、離家出走成為當(dāng)今未成年人犯罪的四步曲。

因此，幫助孩子適應(yīng)應(yīng)試教育也就成了我們父母的一份應(yīng)盡的義務(wù)，而幫助孩子減負(fù)的最好辦法是我們父母增負(fù)，就是我們父母能夠成為孩子的導(dǎo)師。

好成績當(dāng)然是學(xué)校老師帶出來的，但在應(yīng)試教育競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，這些好成績正

越來越多地浸透著父母的汗水。

好溝通都是聽出來的

對(duì)于孩子進(jìn)入初中、高中的家長來說，普遍存在一種困惑，那就是同孩子難以溝通。進(jìn)入青春期的孩子與進(jìn)入更年期的母親的沖突更多，不僅是因?yàn)樘幱趦?nèi)在的心理動(dòng)蕩期，更重要的是兩者的外部壓力都很大，孩子面臨的是升學(xué)的壓力，母親面臨的是事業(yè)的壓力，這就更需要加強(qiáng)溝通。

優(yōu)秀的父母在這方面大都做得很好，他們良好的溝通來源于自覺地遵循了以下這三條

原則：

第一個(gè)步驟是傾聽，就是讓孩子把話說出來，并且聽懂孩子話里的真實(shí)意思。

第二個(gè)步驟是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，結(jié)果往往是有道理的。

第三個(gè)步驟是建議，就是有道理孩子并不一定就能采取正確的行動(dòng)，因此父母這里應(yīng)

該給予建議。

在這三個(gè)步驟中，傾聽是父母?jìng)冏鲎畈畹摹?/p>

每一個(gè)孩子都是伴隨著問題成長的，每一個(gè)父母也都是伴隨著問題成長的，不碰到的問題的孩子是找不到的，不碰到問題的父母也是找不到的，關(guān)鍵是要像那些優(yōu)秀的父母?jìng)?/p>

那樣能夠靜下心來找到解決問題的辦法。

父母的“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里

智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是胸懷，比胸懷重要的是一

個(gè)人的品德。

遺憾的是，現(xiàn)在對(duì)品德重視的人不是越來越多，而是越來越少了，以父母?jìng)冋勂返陆逃扔诓缓蠒r(shí)宜。至于說到一個(gè)人的胸襟和抱負(fù)，更是我們父母?jìng)儾辉嘎牭暮Ｍ馄嬲劊?/p>

為與當(dāng)下的考試分?jǐn)?shù)無關(guān)!

而其實(shí)這些正是一個(gè)人成長中最重要的。我們?cè)诳慈宋飩饔洉r(shí)常常都會(huì)對(duì)傳訊主幼年時(shí)的不同凡響留下極為深刻的印象，原因就是這種成就動(dòng)機(jī)對(duì)一個(gè)人的影響巨大。

意志、胸懷、品德等這些最重要的因素不是通過父母的說教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里的。

讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式除了父母能做好的表率外，就是讓孩子多讀名著，多讀偉人的傳記，讓孩子從小學(xué)會(huì)用偉人的眼光來看社會(huì)和自己。(中國教育報(bào)全媒體中心實(shí)習(xí)

編輯 張心怡 綜合整理網(wǎng)絡(luò)消息)

未來世界屬于他們：這六種關(guān)鍵能力你有嗎？

文章來源：新浪教育 作者： 發(fā)布時(shí)間：2016年03月01日 點(diǎn)擊數(shù)： 1 次 字號(hào)：小 大

世界將屬于具有高感性能力的另一族群——有創(chuàng)造力、具同理心、能觀察趨勢(shì)，以及為事物賦予意義的人。

今日社會(huì)最需要的不是分析而是綜合——綜觀大趨勢(shì)、跨越藩籬、結(jié)合獨(dú)立元素成為新好產(chǎn)品的能力。

在一個(gè)富裕和自動(dòng)化因素掌控的世界里，左向思考仍屬必要但已不足夠，因此我們必須熟習(xí)右向思考，學(xué)會(huì)高感性和高體會(huì)技能。

這個(gè)世界原本屬于一群高喊知識(shí)就是力量、重視理性分析的特定族群——會(huì)寫程序的計(jì)算機(jī)工程師、專搞訴狀的律師和玩弄數(shù)字的MBA。但現(xiàn)在，世界將屬于具有高感性能力的另一族群——有創(chuàng)造力、具同理心、能觀察趨勢(shì)，以及為事物賦予意義的人。我們正從一個(gè)講求邏輯與計(jì)算器效能的信息時(shí)代，轉(zhuǎn)化為一個(gè)重視創(chuàng)新、同理心，與整合力的感性時(shí)代。

發(fā)揮一下想像力，把過去150年以一出三幕劇來展示：第一幕是19世紀(jì)的工業(yè)時(shí)代，主角是工廠工人；第二幕是20世紀(jì)的資訊時(shí)代，主角是知識(shí)工作者，特征為擅長左向思考；第三幕的簾幔已經(jīng)拉起，就是當(dāng)今的21世紀(jì)，可稱為感性時(shí)代，主角是創(chuàng)作者與咨商員，特征是精通右向思考。

如果你是對(duì)現(xiàn)有工作和生活不滿足的職場(chǎng)人士，或是急于想了解下一波潮流的創(chuàng)業(yè)家與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，乃至于關(guān)心自己下一代未來的父母，或是兼具敏銳情感和靈活創(chuàng)意，卻在信息時(shí)代備受忽略與貶抑的族群，那么，我要告訴你，有六種攸關(guān)最近的未來有無前途的關(guān)鍵能力，它們分別是：

一、不只有功能，還重設(shè)計(jì)。

二、不只有論點(diǎn)，還說故事。

三、不只談專業(yè)，還須整合。

四、不只講邏輯，還給關(guān)懷。

五、不只能正經(jīng)，還會(huì)玩樂。

六、不只顧賺錢，還重意義。

這六種關(guān)鍵能力又來自兩種感知：高感性與高體會(huì)。

高感性——指的是觀察趨勢(shì)和機(jī)會(huì)，以創(chuàng)造優(yōu)美或感動(dòng)人心的作品，編織引人入勝的故事，以及結(jié)合看似不相干的概念，轉(zhuǎn)化為新事物的能力。

高體會(huì)——?jiǎng)t是體察他人情感，熟悉人與人之間微妙互動(dòng)，懂得為自己與他人尋找喜樂，以及在繁瑣俗務(wù)間發(fā)掘意義與目的的能力。

你擁有六種關(guān)鍵能力嗎

一、不只有功能，還重設(shè)計(jì)。

光是提供堪用的產(chǎn)品、服務(wù)、體驗(yàn)或生活形態(tài)，已經(jīng)不夠了。如今無論為賺錢或?yàn)槌删透校急仨殑?chuàng)作出好看、獨(dú)特或令人感動(dòng)的東西。

二、不只有論點(diǎn)，還說故事。

現(xiàn)代人面對(duì)過量信息，一味據(jù)理力爭(zhēng)是不夠的。總有人會(huì)找到相反例證來反駁你的說法。想要說服別人、灌輸信息，甚至說服自己，都必須具備編織故事的能力。

三、不只談專業(yè)，還須整合。

工業(yè)時(shí)代和信息時(shí)代需要專業(yè)和專才，但隨著白領(lǐng)工作或被外包出去，或被軟件取代，與專業(yè)相反的才能也開始受到重視：也就是化零為整的整合能力。今日社會(huì)最需要的不是分析而是綜合──綜觀大趨勢(shì)、跨越藩籬、結(jié)合獨(dú)立元素成為新好產(chǎn)品的能力。

四、不只講邏輯，還給關(guān)懷。

邏輯思考是人類專屬能力之一。不過在一個(gè)信息爆炸、分析工具日新月異的世界里，光靠邏輯是不行的。想在未來繼續(xù)生存，必須了解他人的喜好需求、建立關(guān)系，并展現(xiàn)同理心。

五、不只能正經(jīng)，還會(huì)玩樂。

太多證據(jù)顯示多笑、保持愉悅心情、玩游戲和幽默感，對(duì)健康與工作都有極大好處。當(dāng)然該嚴(yán)肅的時(shí)候要嚴(yán)肅，不過太過正經(jīng)對(duì)事業(yè)不見得有益，對(duì)健康更有害。在感性時(shí)代，無論工作還是居家，都需要玩樂。

六、不只顧賺錢，還重意義。

我們生活在一個(gè)物質(zhì)極為充裕的世界。無數(shù)人因此掙脫了營生桎梏，得以追求更深層的渴望：生命目的、處世意義，以及性靈滿足。

想在現(xiàn)今時(shí)代生存，個(gè)人與組織都必須重新檢討自己的生計(jì)，問自己三個(gè)問題：

1.海外勞工是否比我更便宜？

2.計(jì)算機(jī)是否比我更快？

3.我的工作在當(dāng)下富裕時(shí)代是否還有需求？

如果第一和第二題你回答“是”，第三題你回答“否”，那么你麻煩大了。今天光是糊口，都須具備海外知識(shí)工作者無法以低薪提供、計(jì)算機(jī)無法更快完成和能滿足富裕時(shí)代非物質(zhì)需求的工作能力。

這就是為何高科技已經(jīng)不敷所需。我們必須在優(yōu)秀的高科技能力之外，培養(yǎng)符合高感性和高體會(huì)的工作能力。

今天我們?nèi)紝儆谒囆g(shù)產(chǎn)業(yè)

高感性和高體會(huì)在全球各地的影響力都不斷升高。為了加強(qiáng)說服力，我們不妨從一般認(rèn)為最不可能受影響的地方說起。

以醫(yī)學(xué)院來說，長期以來都是成績最好、分?jǐn)?shù)最高、分析能力最強(qiáng)者匯聚的大本營。但如今美國的醫(yī)學(xué)院課程，卻正經(jīng)歷二三十年來的最大變革。哥倫比亞大學(xué)和其他學(xué)校的醫(yī)學(xué)院學(xué)生需要上所謂的“敘事醫(yī)學(xué)”，因?yàn)檠芯匡@示雖然計(jì)算機(jī)也具診斷能力，但正確診斷很重要的一部分，卻是聆聽病患對(duì)病情的描述。在耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院，學(xué)生必須到耶魯英國藝術(shù)中心培養(yǎng)觀察能力，因?yàn)槎嫯嫷膶W(xué)生通常也擅于辨認(rèn)病情的微妙細(xì)節(jié)。在此同時(shí)，全美有超過五十所醫(yī)學(xué)院在課程內(nèi)加入了性靈科目。加州大學(xué)洛杉磯分校醫(yī)學(xué)院安排了一套住院體驗(yàn)課程，讓二年級(jí)學(xué)生模擬生病，在醫(yī)院里過夜。為何要讓學(xué)生演戲？“是為了讓醫(yī)學(xué)院學(xué)生體會(huì)病人的感受”，校方表示。費(fèi)城的杰佛遜醫(yī)學(xué)院甚至增設(shè)了一項(xiàng)醫(yī)生評(píng)比指標(biāo)──同理指數(shù)。

看過美國教學(xué)醫(yī)院現(xiàn)狀，再來觀摩日本的例子。日本從二次大戰(zhàn)廢墟中重新站起，靠的是大力鼓吹左向思考，但如今連日本人也開始重新檢討他們的國力根本。雖然日本學(xué)生數(shù)理成績領(lǐng)先全球，但許多日本人懷疑過度強(qiáng)調(diào)教科書的教育方式可能已經(jīng)不合時(shí)宜。因此日本當(dāng)局正在重新改造過去自豪的教育體系，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意、藝術(shù)品味和趣味性。也難怪，因?yàn)榻┠陙砣毡咀钯嶅X的出口項(xiàng)目不是汽車，也非電子產(chǎn)品，而是流行文化。另一方面，有鑒于年輕學(xué)子面對(duì)巨大的課業(yè)壓力，日本文部省也鼓勵(lì)學(xué)生思考生命的意義和目標(biāo)，推行所謂的“心靈教育”。

再來看看第三個(gè)例子——大型跨國企業(yè)通用汽車。幾年前，通用找了一位叫羅勃·魯茲的人來擔(dān)任高層主管。魯茲不是那種跟著感覺走、滿口藝術(shù)品位的人。他滿頭白發(fā)、滿臉風(fēng)霜，年紀(jì)七十好幾，美國三大車廠的主管他都做過。他看起來像個(gè)陸戰(zhàn)隊(duì)軍人，事實(shí)上也真的是陸戰(zhàn)隊(duì)出身。他喜歡抽雪茄，自己開飛機(jī)，更深信全球暖化是環(huán)保人士編的鬼話。可是當(dāng)魯茲接下通用的職位，《紐約時(shí)報(bào)》請(qǐng)教他將采取何種新的經(jīng)營方針時(shí)，他竟這么回答：“我強(qiáng)調(diào)右腦…我認(rèn)為我們屬于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。我們的產(chǎn)品是藝術(shù)、娛樂、行動(dòng)雕塑。只是湊巧也是交通工具罷了”。

好好想想這句話。通用汽車代表的還不只是信息時(shí)代，而是更古早的工業(yè)時(shí)代，這樣一家企業(yè)的主管，竟然自稱是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。而且這位帶領(lǐng)通用進(jìn)軍右腦世界的人，不是頭戴扁帽手拿畫筆的藝術(shù)家，而是年逾七旬、渾身陽剛味的前任陸戰(zhàn)隊(duì)員。套句水牛春田合唱團(tuán)唱過的歌詞：“這里變得不太一樣了”——而這改變將會(huì)越來越明顯：高感性和高體會(huì)已經(jīng)從邊陲，進(jìn)占我們生活的重心了。

今天我們?nèi)紝儆谒囆g(shù)產(chǎn)業(yè)。在美國，平面設(shè)計(jì)從業(yè)人數(shù)在10年內(nèi)成長10倍，美術(shù)人員是化學(xué)工程師人數(shù)的4倍。1970年以來，全美以寫作為業(yè)的人增加了三成，作曲家和演奏家則增加了五成。大約有240所美國大專院校成立了創(chuàng)意寫作MFA學(xué)位。相較之下，20年前只有區(qū)區(qū)22所。今日從事藝術(shù)、娛樂和設(shè)計(jì)工作的美國人，要比律師、會(huì)計(jì)師和稽核人員還要多。

2002年，卡內(nèi)基美隆大學(xué)都市計(jì)劃學(xué)者佛洛里德將3800名美國人列入他所謂的“創(chuàng)意階層”，并宣稱這些人是經(jīng)濟(jì)成長關(guān)鍵。英國分析師約翰·霍金斯以較合理的“創(chuàng)意”定義——包含設(shè)計(jì)、藝術(shù)表演、研發(fā)和游樂器產(chǎn)業(yè)等──算出英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值接近兩千億美元。在此同時(shí)，倫敦商學(xué)院和約克郡水公司等單位都設(shè)立了常駐藝術(shù)家等職位。英國聯(lián)合利華聘請(qǐng)畫家、詩人和漫畫創(chuàng)作者來啟發(fā)員工創(chuàng)意。北倫敦一個(gè)足球球會(huì)甚至請(qǐng)了一位常駐詩人。

不過，傳統(tǒng)上所謂的藝術(shù)才華，并非全腦思維中唯一的能力，也不是最重要的能力。回頭看信息時(shí)代的職場(chǎng)明星——計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)師。隨著公式化的軟件編寫工作外移，具備高感性的軟件工程師將變得分外搶手。低階工程師接手程序?qū)懽鳌⒕S護(hù)、測(cè)試和改版作業(yè)同時(shí)，感性時(shí)代的軟件人員將著重在創(chuàng)新和產(chǎn)品差異性。這些產(chǎn)品也需要被推銷和包裝給客戶，經(jīng)歷市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，凡此均非一紙規(guī)格單所能解決，而必須仰賴創(chuàng)意、個(gè)人魅力和直覺。

高體會(huì)能力——亦即關(guān)懷、照護(hù)、鼓舞他人的能力——在感性時(shí)代許多職業(yè)中至為關(guān)鍵。所謂的“關(guān)懷職種”——包括咨商、看護(hù)、第一線醫(yī)療服務(wù)——目前正是急需人才。

金錢與意義

就在工作轉(zhuǎn)變?yōu)楦吒行院透唧w會(huì)的同時(shí)，感性時(shí)代帶來的最大改變，卻是發(fā)生在職場(chǎng)以外——在我們的內(nèi)心和靈魂里。譬如對(duì)人生意義和性靈層面的追求，就幾乎已經(jīng)像雙份大杯拿鐵一樣普遍。在美國有一千萬成年人固定練習(xí)冥想，人數(shù)是10年前的2倍。另外有1500萬人做瑜珈，是1999年的2倍。

美國嬰兒潮世代老化——以及日本、歐盟更為明顯的人口老化──也加速了此一變化。“隨著年齡增長”，心理學(xué)家戴維·伍爾夫?qū)懙溃骸叭说恼J(rèn)知模式也變得較不抽象(左腦傾向)，更為具體(右腦傾向)，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)感受更敏銳，情感更豐富，更重視天人合一”。換句話說，當(dāng)人年老，看待生命的重點(diǎn)就轉(zhuǎn)為生命目的、內(nèi)在圓融，以及人生意義等年輕時(shí)汲汲營營而忽略的東西。

事實(shí)上已經(jīng)有兩位學(xué)者表示，這些關(guān)懷人群、努力尋找意義的嬰兒潮世代已經(jīng)成群浮現(xiàn)了。保羅·雷伊和雪莉·魯斯在2000年一份研究報(bào)告中將5000萬美國人歸類為所謂“文化開創(chuàng)分子”。報(bào)告中說，這些文化開創(chuàng)分子占了全美成人四分之一，此一族群有很多特征都與右向價(jià)值相符。例如“文化開創(chuàng)分子強(qiáng)調(diào)綜觀全局”，報(bào)告寫道：“他們擅長綜合線索”，而且這些人“認(rèn)同女性看待事物的方式，包括：關(guān)心他人的感受與想法；用對(duì)方的角度看事情；相信個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和聆聽他人傾訴也是重要的學(xué)習(xí)方式；正視關(guān)懷的價(jià)值。”

邁進(jìn)感性時(shí)代的嬰兒潮世代很清楚自己的年紀(jì)。他們知道自己活過的日子，已經(jīng)超過能活的日子，簡單的算術(shù)事實(shí)，自然有沉淀人心的作用。追求名利數(shù)十載，財(cái)富的吸引力日漸消退。對(duì)他們以及許多同時(shí)代的人來說，人生意義已經(jīng)取代了金錢。

這一切對(duì)我們來說又意味著什么？我們要如何應(yīng)對(duì)感性時(shí)代？就某個(gè)層面來說，答案其實(shí)很簡單。在一個(gè)富裕和自動(dòng)化因素掌控的世界里，左向思考仍屬必要但已不足夠，因此我們必須熟習(xí)右向思考，學(xué)會(huì)高感性和高體會(huì)技能。我們必須選擇海外代工無法以低薪完成，計(jì)算機(jī)無法快速執(zhí)行，而且可以滿足優(yōu)渥階層美感、情感和心靈需求的工作。

作者| 丹尼爾·平克，趨勢(shì)專家

文章來源：新浪教育 作者： 發(fā)布時(shí)間：2016年03月01日 點(diǎn)擊數(shù)： 2 次 字號(hào)：小 大

第一，美好的愿望與心理準(zhǔn)備脫節(jié)的矛盾

幾乎每個(gè)中學(xué)生都有美好的愿望，對(duì)未來充滿著憧憬和向往。他們幻想做一個(gè)有學(xué)問、受人尊重的作家、工程師、醫(yī)生、企業(yè)家、領(lǐng)導(dǎo)干部等等，而實(shí)際上他 們當(dāng)中有一些學(xué)習(xí)不是很努力的，他們過一天算一天，雖然他們的愿望是美好的，但他們追求的全是實(shí)現(xiàn)理想后的種種榮譽(yù)與享受，而對(duì)實(shí)現(xiàn)理想需要從現(xiàn)在做起，需要付出艱苦的勞動(dòng)，卻想得不多，做得不夠，形成了美好的愿望與心理準(zhǔn)備脫節(jié)的矛盾。解決這一矛盾的有效方法，就是教育學(xué)生處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，使他 們明白，美好的理想需要艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)。

第二，濃厚的享受意識(shí)與勞動(dòng)觀念淡薄的矛盾

近年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，一些中學(xué)生越來越講究“實(shí)際”，加上一些家長(微博)對(duì)子女嬌生慣養(yǎng)，在孩子身上花錢大手大腳，使得中學(xué)生的消費(fèi)欲望與日俱增。據(jù)我們的抽樣調(diào)查，絕大部分學(xué)生每天都買零食吃，同學(xué)過生日，除禮尚往來外，還要擺酒宴。男生中“煙君子”、“小酒民”大 有人在：女生中講究穿著打扮的比比皆是，有的女生還隨身帶著高檔化妝品，不斷更換時(shí)髦的服飾。但這些學(xué)生中有相當(dāng)多的人勞動(dòng)觀念淡薄，他們輕視勞動(dòng)，甚至 認(rèn)為勞動(dòng)是多余的，就連平時(shí)學(xué)校組織的大掃除也討厭，可以說對(duì)勞動(dòng)采取消極態(tài)度、厭惡勞動(dòng)的思想在一些中學(xué)生中是相當(dāng)普遍的。因此，教師要教育學(xué)生懂得愛 勞動(dòng)是人類的美德，通過勞動(dòng)得來的享受是正當(dāng)?shù)摹⒐鈽s的，不勞而獲是一種可恥的行為。

第三，心理閉鎖與渴求理解的矛盾

由于自我意識(shí)的發(fā)展，中學(xué)生開始把注意力集中在自己的內(nèi)心世界上，從而意識(shí)到自己的思想、情感和其他許多不同于他人的心理特點(diǎn)。同時(shí)也由于其社會(huì)生 活經(jīng)驗(yàn)的逐漸豐富，他們開始意識(shí)到人與人之間存在著心心相印和心理不相容的差別。他們?cè)敢鈱?duì)“知心朋友”傾吐自己內(nèi)心的秘密，瞧不起那些用導(dǎo)師式口吻對(duì)他 們說話的人，不愿意同這種人進(jìn)行感情交流，透露自己的內(nèi)心世界。他們也不愿同長輩透露內(nèi)心，實(shí)行自我封閉。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)部分的中學(xué)生把心里話“對(duì)自 己說”或“對(duì)日記本說”，向同學(xué)和師長隱匿秘密。由于他們把內(nèi)心的感受隱藏起來，以致常常產(chǎn)生孤獨(dú)感。這類學(xué)生往往通過記日記、畫畫、寫字等來表現(xiàn)內(nèi)心的 苦悶和孤獨(dú)感。他們很需要求得別人的理解，而調(diào)查發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)部分的中學(xué)生認(rèn)為老師“不理解自己”和“不太理解自己”。解決這一矛盾要求教師和學(xué)生交朋友，對(duì)他們的行為表示理解，并幫助他們排憂解難，把他們從苦悶與孤獨(dú)中解脫出來。

第四，獨(dú)立意識(shí)與依賴心理的矛盾

隨著年齡的增長，中學(xué)生的心理日趨成熟，他們?cè)絹碓礁械阶约菏恰按笕恕绷耍㈤_始從“聽話道德”向“平等道德”過渡，要求從大人的約束中解放出來，對(duì)婆婆媽媽式的說教及過分關(guān)心會(huì)產(chǎn)生反感，個(gè)別學(xué)生會(huì)發(fā)生頂撞老師現(xiàn)象，甚至對(duì)學(xué)校、社會(huì)產(chǎn)生反抗情緒，可以說他們的獨(dú)立意向、主體意識(shí)是十分強(qiáng)烈的，但 同時(shí)他們又缺乏必要的知識(shí)與能力。這一是因?yàn)閷W(xué)校教育在培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力方面重視不夠，二是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的家庭關(guān)系中的父母一般也不鼓勵(lì)子女過早獨(dú)立。調(diào)查 表明，有相當(dāng)部分的家長要求子女“只要能上大學(xué)，什么事都可以不管”，所以造成了中學(xué)生的實(shí)際上的依賴性。這種依賴性不僅反映在經(jīng)濟(jì)上，還反映在生活上，出現(xiàn)了“飯來張口，衣來伸手”、“只管學(xué)習(xí)，不管其他”的不正常現(xiàn)象。因此，教師要和家長一起有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自立能力，讓他們自己的事情自己辦，逐步 消除其依賴心理。

第五，情感與理智的矛盾

中學(xué)生容易動(dòng)感情，也重感情。一方面，他們充滿熱情和激情。調(diào)查表明，對(duì)國家的前途，絕大部分的中學(xué)生“充滿信心”和“較有信心”。另一方面，他們 的情感又極容易受外界的影響，容易發(fā)生沖動(dòng)、波動(dòng)，有時(shí)會(huì)因一件小事的成功而欣喜若狂，也會(huì)因一次小小的失敗而心灰意冷，有時(shí)也會(huì)為一點(diǎn)小事爭(zhēng)得面紅耳 赤。他們的情緒、情感總在兩極擺動(dòng)，不能冷靜地控制自己的情緒：激動(dòng)時(shí)，如同一只打足了氫氣的氣球乘風(fēng)飛舞；泄氣時(shí)，則如同一只斗敗的公雞垂頭喪氣。他們 對(duì)自己喜愛之事，積極性很高，對(duì)自己不感興趣之事，則避而遠(yuǎn)之。這一切都說明了中學(xué)生的情緒、情感經(jīng)常處于大起大落、彼消此漲的兩極狀態(tài)，而難以及時(shí)地用 理智加以控制。解決這一矛盾，教師要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用理智控制感情，遇事能不急不躁，冷靜處理。

第六，進(jìn)取心強(qiáng)與自制力弱的矛盾

中學(xué)生都有積極向上的進(jìn)取之心，這與他們強(qiáng)烈的求知欲、自尊心和好勝心是分不開的。但由于他們思考問題不周密，往往帶著濃厚的情感色彩去看待周圍的 人和事，因而有時(shí)片面地堅(jiān)持己見，對(duì)教師或集體的要求，合乎己意的就去辦，不合己意的就盲目地拒絕或頂牛，不能控制自己，憑沖動(dòng)行事，事過之后又非常后 悔。這一切都說明了他們意志品質(zhì)的發(fā)展還不成熟，自制力、控制力還不強(qiáng)，形成了進(jìn)取心強(qiáng)與自制力弱的矛盾。化解這一矛盾，老師一方面要肯定學(xué)生的進(jìn)取心，另一方面要鍛煉學(xué)生的意志力，使他們能處理好二者的關(guān)系。

第七，信息視野的擴(kuò)大與鑒別能力不足的矛盾

隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展、物質(zhì)生活條件的改善，信息交流日益頻繁，廣播、電影、電視、錄像等視聽工具被廣泛應(yīng)用。學(xué)生處在這樣的環(huán)境中，耳聞目 睹，見多識(shí)廣，視野開闊，認(rèn)識(shí)空間得到極大拓展，從天文地理、空中來客、世界風(fēng)云、計(jì)算機(jī)、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)到服裝、發(fā)型、流行歌曲等，他們都十分熱心好奇，并積 極探究，但由于他們的世界觀、人生觀還未完全形成，對(duì)真善美、假惡丑的辨別力、鑒別力還不強(qiáng)，加之客觀現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)綜復(fù)雜，因而他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往顯得偏 狹，容易被表面現(xiàn)象所迷惑，出現(xiàn)認(rèn)識(shí)的混亂。在這種情況下，一些不健康的思想意識(shí)，就很容易進(jìn)入他們的心靈，影響他們的健康成長。解決這一矛盾的關(guān)鍵，是 通過分析、比較，提高學(xué)生選擇信息、辨別是非的能力。

第八，樂于助人與道德水準(zhǔn)不高的矛盾

現(xiàn)在許多中學(xué)生能積極地為社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)做好事，也能積極為同學(xué)做好事：當(dāng)同學(xué)遇到困難的時(shí)候，他們能主動(dòng)地伸出援助之手；當(dāng)同學(xué)家有了不幸，他 們能自覺地捐款、捐物。但有一些同學(xué)的道德水準(zhǔn)不夠高，他們靠偷竊來捐款，通過打架斗毆來為弱小同學(xué)鳴不平，利用考試作弊來幫助成績差的同學(xué)提高分?jǐn)?shù)。這 很自然形成了助人行為與道德水準(zhǔn)不高的矛盾。對(duì)這一矛盾，老師要巧于引導(dǎo)，先肯定其好的方面，再指出其不足之處，使其明白什么是真正意義上的助人。

第九，興趣廣泛與興趣中心缺乏的矛盾

現(xiàn)代中學(xué)生感興趣的事情很多：他們不僅關(guān)心課內(nèi)學(xué)習(xí)，而且關(guān)心課外學(xué)習(xí)；不但喜歡文藝讀物，而且喜愛科技讀物；不僅關(guān)心生活，而且對(duì)國內(nèi)外大事津津 樂道。但同樣不可忽視的是，不少學(xué)生對(duì)事物外在形式的興趣大大超過了對(duì)事物內(nèi)容本身的興趣，在廣泛的興趣中缺乏中心的興趣。而且，他們的興趣是不穩(wěn)定的，容易受外界的影響，情景性很強(qiáng)。化解這一矛盾，要求教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生從眾多的興趣中逐步形成一個(gè)穩(wěn)定的中心興趣。

第十，成才欲望與厭學(xué)心理的矛盾

從長遠(yuǎn)目標(biāo)看，中學(xué)生對(duì)未來充滿美好的幻想，希望將來能成名成家，能干一番大事業(yè)；從近期目標(biāo)看，大部分中學(xué)生都希望自己學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，不辜負(fù)老 師、家長、親朋好友的期望。但在學(xué)習(xí)過程中，他們又感到學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)習(xí)太苦太累而難以持之以恒，厭學(xué)心理陡增，形成了想學(xué)與厭學(xué)的心理矛盾。解決這一 矛盾，教師要告訴學(xué)生，要成才就得有知識(shí)、有本領(lǐng)，否則將一事無成。學(xué)習(xí)是件苦差事，但只要有決心，有毅力，一定會(huì)苦盡甜來。

總之，中學(xué)生的心理矛盾是復(fù)雜的，其產(chǎn)生的原因有生理的、心理的，有社會(huì)的、家庭的、自身的，還有教育工作上的疏忽等，正確認(rèn)識(shí)這些矛盾，有助于我們有的放矢地做好教育工作。