第一篇：廉政文化引領推動政風建設

廉政文化引領推動政風行風建設

近年來，市房地產開發管理局結合工作實際，積極開展各種形式的廉政文化建設活動，通過文化的滲透力和感染力，在潛移默化中陶冶干部職工的情操，進一步融洽了機關與企業之間的關系，在為地方經濟社會發展做出積極貢獻。把構建反腐倡廉“大宣教”工作格局作為廉政文化建設重要載體，創新形式，豐富內容，注重實效，寓教于文，寓教于理，實現廉政教育的經常性、多樣性和實效性。利用黑板報、宣傳欄、公開欄等宣傳廉政文化，通過在電腦屏幕設置廉政漫畫屏保、辦公樓、服務廳內設置廉政宣傳掛件等形式，營造廉政文化氛圍。開展親人寄語、自律警句活動，通過“反腐倡廉格言警句大家薦、廉潔從稅大家談”，讓大家暢所欲言，在潛移默化中受到教育。在全局干部職工開展學文章、思廉政，學規定、思執行的“雙學雙思”教育活動。此外，還通過舉行勤廉先進事跡報告會、黨風廉政建設工作專題會議和警示教育大會等形式，進一步弘揚正氣，激發干部職工愛崗敬業的熱情，強化廣大干部廉潔意識。

第二篇：推動廉政文化進醫院

推動廉政文化進醫院

醫院廉政文化，對于樹立典型，弘揚正氣，抑制不正之風，營造良好的院風起著舉足輕重的作用。毫無疑問，絕大多數醫院職工是把自己的利益、命運同醫院的發展緊密相連的，他們自覺維護醫院利益，維護患者利益。但是也有個別醫務人員，受拜金主義、個人主義等不良風氣的影響，收受“紅包”、開單提成、亂收費等在社會上造成惡劣影響，損害了群眾利益，敗壞了醫院形象。開展廉政文化進醫院就是要采取廉政文化的教育引導，靠醫護人員的嚴格自律，更要靠規章制度的約束，以實現自我控制，保持良好的職業風范，從而形成團結和諧與積極向上的工作氛圍。充分運用廉政文化具有的滲透力和教育功能，促使醫務人員形成良好的思想品德，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、利益觀，筑起思想道德防線很有必要。

一是要強化廉政意識。意識是實踐活動的先導，世界上沒有無意識的行為。但是正確的意識才能對正確的實踐活動起到指導作用，錯誤的意識往往會將實踐活動引向歧途。在醫療行業中，有無廉政意識對醫務人員的廉政行為的培養是非常重要的。具體來說，“讓人民群眾看得起病，看得好病”，是醫院廉政文化建設的根本目標，這個目標任何時候都不能偏離。圍繞這個目標，醫院廉政文化建設必須以科學發展觀為指導，以廉潔自律、廉潔行醫為準則，以服務人民群眾為宗旨，強化勤政廉政意識。通過開展勤政廉政教育，使廣大醫務工作者做到勤政廉政和廉潔行醫，切實提高廣大醫務工作者的職業道德素養，樹立良好的醫德醫風，促進社會主義和諧社會的建設。

二是優化廉政環境。環境是造就一定行為習慣的基礎，這是唯物主義的認識路線。一定的道德行為為習慣離不開一定的優良環境。要讓廣大醫務人員在市場經濟大潮面前能夠自覺抵制拜金主義，養成患者至上的優良品行，沒有廉政環境的影響是不行的。要注意營造廉政氛圍，定期或者不定期地組織開展多種方式的廉政教育活動，引導廣大醫務人員樹立高尚的醫學倫理道德理念。把“一切以病人為中心”、“一切為了病人、為了病人的一切”的服務理念貫穿于整個醫療服務過程。要注意營造廉潔行醫的輿論氛圍，充分利用醫院內部的信息、墻報、宣傳欄等大力宣傳反腐倡廉和加強行風建設的重要意義。充分利用醫療衛生行業知識分子多和文化底蘊深的優勢，開展喜聞樂見的廉政教育活動，通過寓教于文、寓教于理和寓教于樂的形式，潤物細無聲地滲透進醫療衛生行業行風建設的方方面面，從而潛移默化地影響廣大醫務工作者的思想，陶冶廣大醫務工作者的道德情操，提高醫療衛生行業干部和醫務人員隊伍的素質。

三是要落實廉政制度。制度是成文的具有行業特點的行為規范，它對一定行來的人員的行為起到規范作用。在醫療衛生單位，大多數醫務工作者都面臨著金錢、人情的考驗。單靠說服教育不行的，必須制定相應的規章制度。我們應根據我單位反腐倡廉和行風建設的實際，制定符合我單位實際可操作的廉潔行醫規定，做到有章可循和違章必糾，真正使廣大醫務工作者在規定范圍內從事醫療活動。實行廉政責任制和公開承諾制，比如科主任要代表科室與院黨組織鑒訂廉政責任狀，科室醫務人員與科室簽訂廉政責任書和優質服務承諾書，院科兩給負責，責任到人，增強干部職工的責任感和執行力。建立個人廉潔檔案，將其廉潔情況與效益工資和考核、職稱晉升相掛鉤，提高干部職工的自律意識和廉政文化建設的積極性。

四是要樹立廉政典型。要運用正反兩方面的典型，告訴醫務人員應該怎樣做，不應該怎樣做，以此規范廣大醫務工作者的思想和行為。俗語說：“喊破嗓子不如做出樣子”。身邊的人和事往往最有說服力，要通過培育廉政典型，使廣大醫務工作者學有榜樣、趕有目標。還要善于運用對典型案例的剖析，積極開展警示教育，從源頭上預防腐敗現象和不正之風的滋生漫延。

五是要抓改革，促行業自律。行業作風上出現的問題，反映出在監管體制、機制方面存在問題，必須通過改革和體制創新來解決。我們要引入競爭，建立以崗定員，競爭上崗，逐級聘任的運行機制，強化行業自律。要繼續把建立包括行風評議、社會監督在內的工作質量監控體系，作為醫院提升服務水平，增強競爭力的核心內容來抓，同時完善院務公開、價格公示、規范服務、社會監督評價等體系。構建社會主義和諧社會是我們黨開創中國特色社會主義事業新局面而提出的一項重大政治任務和歷史任務。構建社會主義和諧社會的根本目的是要實現好、維護好最廣大人民群眾的利益。而醫療衛生工作與人民群眾利益密切相關，如何妥善協調和處理好醫患關系，著力糾正損害群眾利益的不正之風，促進社會主義和諧社會，實現又好又快發展，是擺在廣大醫務工作者面前的一項艱巨任務。無論每一個人，唯有廉潔行醫、誠信服務才能無愧于社會和群眾的期望和重托，才能無愧于我們這一神圣的職業。

第三篇：推動區域化黨建,引領幸福社區建設

推動區域化黨建，引領幸福社區建設

莫斯臺街道友誼社區堅持把黨建作為社區建設的“龍頭”，以黨建引領為核心，以功能升級為重點，以服務群眾為導向，經過幾年的探索和實踐，逐步形成了轄區企事業單位、黨員和居民群眾廣泛參與、雙向互動、資源共享的社區黨建工作新格局。

區域聯建黨務共議，建“紅色家園”。整合轄區行政事業單位、國私營企業支部等黨建資源，并組織個體工商戶建立“聯合商會”推行區域化黨建聯席會議制度和議事協調機制；吸收支部直管黨員、在職黨員以網格為單位建立黨小組，設置網格長、黨員中心戶，加強黨員輻射帶動，建“紅色家園”。

黨群聯動政務共商，享“樂活黨建”。友誼社區重視抓自治組織發展，利用自治組織特有的思想輻射優勢及社會人才優勢助推社區黨組織建設。通過指導“草原情民族藝術協會黨支部”、“攝影家協會黨支部”完善黨建工作，創作優秀文藝作品傳播黨的精神；組建“石俊清正能量工作室”開展黨員教育工作；建立“老包調解室”“大家有話說議事室”幫助社區化解矛盾糾紛，并為社區發展建言獻策，推動區域黨群融合互動，享“樂活黨建”。

政企聯手事務共治，筑“和美社區”。以社區黨支部為平臺支撐，通過創建全國文明城市工作契機，聯合企事業單位開展“八進樓宇”聯動服務，通過結對社區獨居老人、困難學生，定期開展環保志愿活動、健康知識講座、出資美化小區環境、協力整治小商鋪食品安全等工作，實現三個轉變，即變群眾“找上門”為黨員“走進門”；變服務“單打一”為服務“全方位”；變民情“單行線”為民情“多車道”，筑“和美社區”。

資源聯享互利共贏，育“成長熱土”。根據區域化黨建成員單位特點及資源優勢，梳理出政治、工作、生活、公益、文化、環境等六大類資源清單，搭建組織服務資源聯動平臺，并創新服務載體，強化“三位一體”黨員管理，采取黨員積分制、黨組織評星定級管理，組織社區自管黨員、在職報到黨員認領志愿服務崗位，拉出清單、排出班次、明確任務，將組織生活與社會服務、居民需求有機結合，育“成長熱土”。（友誼社區/陳傲）

第四篇：以廉政文化引領廉政建設(發言稿)

以廉政文化引領廉政建設（發言稿）

文化是民族的精神和靈魂，是推動人類社會進步的偉大力量。當今世界，文化與經濟、政治已相互交融，文化的力量已深深地溶鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。廉政建設的背后是廉政文化。一個社會、一個民族的廉政文化狀況，直接決定著這個社會、這個民族的廉政水準。

廉政文化：世界政治文化的重要組成部分

我國是一個有著深厚廉政文化基礎的國家，歷史上產生了大量的廉說廉論，涌現了許多清官廉吏，產生了許多廉事、廉詩、廉文、廉對、廉謠、廉諺、廉戲、廉政格言警句等，廉政文化遍布于倫理學、政治學、法學、社會學、民俗學、文學藝術等眾多學科中。在西方，從古代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德到近代的約翰?洛克、盧梭、孟德斯鳩、漢密爾頓，到現代的亨廷頓和海登海默，不僅提出一系列的政治哲學、政治理論和政治設計，而且對反腐敗和廉政建設也有許多精彩的論述，為這些國家的廉政建設奠定了比較堅實的文化基礎。馬列主義把廉政文化作為政治學來研究，馬克思在《法蘭西內戰》中對廉價政府作了系統的論述，列寧對如何反對官僚主義和貪污腐化等問題進行了探索，中國共產黨從博大精深的傳統文化中汲取營養，形成了黨的優良傳統，這些都構成了馬克思主義思想文化的重要內容。廉政文化：人們內心自覺的“法官”

我們在實際生活中會發現，無論執法如何嚴厲，制度如何完善，抵御誘惑的最后防線，始終是個人能否把持住道德操守。黑格爾在他的《法哲學原理》中論述了“道德教育凈化理論的真諦，在于使政府官員并不只靠外力的制約，而是從思想上堵塞不法行為的產生，形成一種自我約束的道德規范和主觀意志的法”。恩格斯對此予以了肯定。美國小說家菲爾丁也說過：“縱使在一個法紀最松馳的國家里，一個有良心的人也不會胡作非為；他會替自己訂出立法者所忘記訂的法律?！痹谌毡疚幕校瑢u的畏懼遠遠超過了對罪的畏懼，“恥感文化”嚴厲地約束著日本人一生的思考與行動，成為精神意義上的刑律。這說明，文化一旦深深根植于人們的內心，它將起到法律制度不能替代的作用。因此，有人說，“廉政文化就像一只無形的手，就像一張看不見的德網；法網網住的只是幾條大魚，德網阻擋的卻是所有的魚”。廉政文化：懲治和預防腐敗體系的重要支撐

一種文化滋養一種制度，任何一種制度都有與之相適應的文化價值觀念。如果沒有文化的支撐，有些制度不一定制定得出來、落實得下去。當舊的思想觀念、思維方式與新的制度發生沖突的時候，人們不是想到服從、認同，而是想到如何變通。文化作為根植人們內心的一種知識、信仰和普遍認同，當與廉政制度在價值取向上相一致的時候，就能夠保證廉政制度的自覺遵守和執行；而當廉政制度超越廉政文化的發展階段時，廉政文化對制度的執行具有相應的反作用。中央紀委書記吳官正在浙江考察時也指出：“發揮制度在防治腐敗中的作用，需要一個講究誠信、崇尚廉潔、尊重法制的社會文化環境”。因此，在構建懲防體系中，需要廉政文化為懲防體系各項制度的實施提供有力的思想保證和精神動力。

廉政文化：反腐倡廉可持續發展的基石

腐敗也是一種文化現象，文化傳統中腐朽成分的積淀是滋生腐敗的深層因素。如果一個地方形成了一種腐敗的民俗學，清正廉潔者很可能受到孤立、排擠和打擊，最后可能被這種腐敗習俗文化所腐蝕。有人稱這種現象為“巴士文化”，即愿意搭乘腐敗巴士者請上車，不愿意上車者請讓路，這種“巴士文化”無疑會起到助長腐敗的作用。廉政文化與腐敗文化是此消彼長的，如果讓腐敗文化占了上風，一個黨和國家的反腐倡廉就失去了可持續發展的能力。腐敗現象并不可怕，只要一個社會有良知，腐敗并不難克服和抑制；真正可怕的是一個社會喪失了對腐敗的判斷力，以致整個社會日益腐敗下去。我們黨要深入持久地開展反腐敗斗爭，必須營建一種廉榮腐恥的公民文化來激濁揚清、敦風化俗，教育黨員干部和社會大眾孤立和反對腐敗行為，形成不容腐敗的社會輿論，努力占領和擠壓腐敗文化的生存空間。發揮廉政文化在廉政建設中的作用，要把握以下四個方面：

廉政文化建設的核心任務:培塑執政黨先進的理念文化和行為文化

廉政文化建設歸根結底要為提高執政黨的拒腐防變能力服務。要把提高領導干部的廉政文化素養作為加強領導干部從政修養的重要任務來抓，加強對黨員干部特別是領導干部的“為民、務實、清廉”教育，真正形成并永遠堅守共產黨人的理想信念和革命品質。廉政文化既是一種理念文化，更是一種行為文化，必須堅持知行合一、言行合一，貴在實踐、貴在示范。廣大領導干部要自覺在實踐中當好堅定信念、立德修身的表率，掌權為公、用權為民的表率，求真務實、勤勉敬業的表率，清正廉潔、貞守氣節的表率。領導干部的率先垂范，對廉政文化建設將起著決定性的作用。廉政文化建設的重要保證:設定嚴格的廉政制度

腐敗文化和任何社會現象一樣，其傳染性和可轉移性促成腐敗由量變向質變、由個人向社會其他主體擴散。如果一個人的違紀違法行為得不到必然、及時和相當的懲罰，這將成為一個樣板，讓更多的人模仿，而且模仿的鏈條會不斷加長，腐敗文化便不斷得到傳播，腐敗現象也會越來越嚴重。這就要求我們自覺地運用廉政制度建設推動廉政文化建設，落實規范，嚴明紀律，對違反制度者，不管是誰，都要繩之于法紀，決不搞下不為例，使廣大黨員干部自覺地遵守廉潔從政的各項規定，養成廉政文化習慣。

廉政文化建設的支持力量：養成不容腐敗的社會文化

只有在全社會養成廉潔為榮、腐敗為恥，拒絕腐敗、譴責腐敗的道德環境，使得貪污受賄如同偷盜搶劫一樣，被視為卑鄙骯臟的不義之舉，腐敗者付出的“道德成本”才會大大增加。一是要開展公民權利意識教育，鼓勵公民抵制索賄受賄行為，教育公民依法享受各項公共服務，維護自己的權利。二是要充分發揮廣大群眾的監督作用，在全社會形成人人追求公平正義，敢于監督、樂受監督、支持監督的社會文化。三是要培育各職業階層的從業人員恪守職業道德、依法誠信經營的職業文化，推動商業道德建設，使廣大經營者明公義、知廉恥，遵規守法、誠實守信，人們不愿投機取巧去獲得利益，而是通過腳踏實地的勞動去創造財富。嚴肅查處商業賄賂行為并予以曝光，不僅使其名譽受損，為其腐敗行為支付高昂的“道德代價”，而且使其從業資格受到相應的限制甚至予以剝奪。四是要加強對青少年的“尊廉崇潔”教育，使人人從學生時代開始，就接受分梯次的、逐步深入的廉潔教育，從小根植廉榮腐恥的理念。

廉政文化建設的有效依托：不斷創新文化實踐

一是要區分層次、整體推進，努力形成黨風政風與社會風氣的良性互動局面。突出黨政機關和領導干部這個重點，同時把廉政文化融入社區文化、企業文化、鄉村文化、廣場文化、校園文化、軍營文化、家庭文化之中，讓廉政文化走進千家萬戶，成為大眾文化。二是要充分利用一切文藝形式，讓廉政建設獲得持久的文化魅力。組織各類文化藝術人才創作反映反腐倡廉內容的優秀電影、電視劇、戲劇、曲藝、小說、詩歌、廣告、評論，創作出種類繁多、群眾叫好叫座、可持續供給的文化精品，使人們時時處處都沉浸在廉政文化的感染和熏陶之中。三是要充分利用現代信

息傳播渠道，構建廉政文化建設的強勢氛圍。不斷拓展廉政文化信息的傳播渠道，無論是電影電視、電訊網站，還是藝術場館、文化中心、游樂場所、報刊書亭、樓宇墻體等都有廉政文化的一席之地，營造一個濃厚的廉政文化傳播氛圍。

第五篇：以廉政文化引領部隊廉政建設

以廉政文化引領部隊廉政建設

我們黨歷來高度重視運用先進文化引領前進方向，以新的思想文化和理論創新成果推動黨和人民的事業向前發展。在部隊反腐倡廉工作中，同樣要充分發揮廉政文化引領風尚、教育干部、凈化環境的重要作用，為加強部隊思想政治建設和履行使命任務提供強有力的思想文化支撐。

廉政文化作為一種先進的文化形態，反映了當前社會主義文化的價值取向，體現了中國特色社會主義的道德觀和價值觀。部隊作為執行政治任務的武裝集團，更需要高度重視并切實抓好廉政文化的引領工作，為部隊作戰訓練和履行使命任務提供思想引領和精神動力。廉政問題說到底是個價值追求的問題，它與人的思想、心理、道德、行為以及社會環境對人的思想與觀念的影響等緊密相關。因此，在部隊中以先進廉政文化為引領，就需要不斷強化黨員干部正確的人生追求，切實解決好人活著究竟為什么？人生應確立什么樣的目標？怎樣看待人生的價值等一系列問題。因此，要注重教育黨員干部知榮明恥。古人說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！比藢ζ咔榱陌盐?，關鍵是思想政治修養和道德防線問題，重點是在對待貪欲和情欲的把握上。為此，要大力培育黨員干部自尊自律、健康向上的人生心態，掃除毒害心靈的腐朽文化垃圾。要引導黨員干部明辨是非。人生面對誘惑能否保持清醒頭腦，關鍵是個人能否明辨是非。在是非問題上，強則正，弱則歪。同時，提升黨員干部向往追求的層次。古人云：“知人者智，自知者明?！比松男摒B之道，根本的是“行于果、始于儉、守于律、成于謙。”要注重把廉政文化滲透到人生追求上，引導黨員干部旗幟鮮明地反對拜金主義、極端個人主義，糾正以權謀私、見利忘義、損人利己等錯誤行為，堅持以當代革命軍人核心價值觀引領人生方向。

廉政文化既是關于廉政的知識、理念、規范和與之相適應的生活方式、社會評價的總和，也是廉潔自律行為在文化和觀念上的反映。以廉政文化引領部隊反腐倡廉建設，就要在恪守廉政規范中領悟真諦，不斷強化自身的免疫力。要做到政治上清醒。當今社會處于價值觀念多元時期，不同的價值觀念隨時在影響著人們的思想行為，如果忽視思想政治對人的主導與引導性，正確的思想就會失去根本。要做到行為上自覺。人的思想隨著人的社會活動的深化和擴展而發展變化，關鍵是要能夠用優秀的傳統道德價值觀念和我們黨所創建的先進文化來教育自己，以黨性原則、法規制度等來自覺規范行為，自覺提升個人的精神品味，培養倫理情操，建構精神家園。

廉政法規是廉政文化的重要組成部分，近年來，黨的廉政法規不斷充實，廉政理論體系不斷發展，逐漸凝聚并形成了黨強化執政能力所恪守的政治信仰。但要在黨員干部中真正確立廉政法規意識，還需要加強教育，做到學以致用。胡錦濤總書記在“七一”重要講話中強調，全體黨員、干部要把學習作為一種精神追求，真正做到學以立德，學以增智，學以創業。只有學以致用，知行一致，才能見諸成效。遵守法規還需要長期養成。社會是在不斷發展變化的，人所處的環境和崗位也是不斷發展變化的，這些變化對人的影響很大，我們只有把遵紀守法當成一種習慣，在各種變化中以不變應萬變，才能始終保持潔身自好，一塵不染。