第一篇：顧準文集 讀書筆記

《顧準文集》讀書筆記

書分為三個大的部分：

1、希臘城邦制度——讀希臘史筆記

2、從理想主義到經驗主義

3、經濟文稿

顧準通過希臘的故事告訴我們一個社會發張的趨勢。

感悟：

讀完之后，感覺正像書評所說：

《顧準文集》是他的文集。全書分希臘城邦制度——讀希臘史筆記，從理想主義到經驗主義，和經濟文稿等幾部分。人類社會的前景是光明的，這是肯定無疑的。然而，歷史發展的進程畢竟不是一條直線，未來的前景中可以預見到的確實還存在著一些未知待繼續進行探索，借以避免若干可以避免的痛苦。如果一切都已經有了現成的答案，那么，當然，這種探索就地變成完全多余和可笑的了。可惜，嚴酷的現實表明，事實并不是這樣。

書中有關于西方海上文明、希臘思想、基督教、騎士文明、資本主義、帝國主義等方面的探討，從生產方式、歷史背景等因素分析中西文化差異造成的制度差異。有對于民主、科學的觀點，對于當時社會，甚至是對于今日社會如何看待民主，從而促進科學，都有很深的借鑒價值。還有一部分是談論先秦哲學道家、儒家、法家“開山祖”的文章，頗有見地，比現在很多人說的更有新意。

他通過研究這些文化，反觀中國社會，解剖社會問題，他寫道：“權威是不可以沒有的，但權威主義必須被打倒”，“學術自由和思想自由是民主的基礎，而不是依賴于民主才能存在的東西。因為，說到底，民主不過是方法，根本的前提是進步。唯有看到權威主義會扼殺進步，權威主義識和科學精神水火不相容的，民主才是必須采用的方法”。他借鑒前人的經驗，驚醒中國人，但在他那個社會，他失敗了。

不過！在現在看來！他給了我們實實在在的啟發，這種徹底的經驗主義立場，與轟轟烈烈的理想主義相比，或許顯得凡俗不堪，鎖碎而毫無感情。但在一個烏托邦過剩，而經驗匱乏的國度，這個選擇才真正顯現出他的價值。

第二篇：《顧準文集》讀后感

《顧準文集》讀后感

顧準先生更多是以經濟學家被介紹的，原因就在于他在中國進行市場化改革的二十年前就提出了中國應該進行市場化改革。1994年，《顧準文集》橫空出世，他聲名大震，就在于他的預言終于變成了現實。

然而，如果細讀顧準先生，會發現他在生命中的最后幾年，更多的實在關注歷史，并希望從歷史的脈絡中找出國家的前途和命運。為此，他在被下放的歲月里，非但沒有蹉跎光陰，而是筆耕不輟，寫下了大量的讀史筆記。如此，也就在中國市場化改革后的近二十年，有了《顧準歷史筆記》。

平常人寫歷史筆記，大多是評說。而顧準的興趣不在于此，從他讀史開始，他就像個上了手術臺的大夫，對著歷史這個病人，用手術刀去解剖它，去分析它，并希望最終讓歷史走上康莊的大道，讓中國的神武精神早日到來。

而他對歷史解剖的結果，是他得出了類似于福山的“歷史的終結”同類的答案。當然，可惜的是，他對這個答案已胸有成竹，可時間成為了他的敵人，讓他沒能對這個答案進行展開說明。1972年，他抱憾而逝。更為遺憾的是，即使在思想活躍的80年代，他的思想和文字似乎消失了蹤跡。他提出的問題和答案，似乎也沒有人再關心了。

當今的中國，經濟高速發展過后，進入了相對的瓶頸期，“社會轉型”成為了熱門詞匯，各種分析和展望汗牛充棟，保守與改革的力量形成拉鋸。

這種時候，需要大家都來讀讀顧準，因為用手術刀解剖的歷史，即使答案也許稍有不同，但顯然要解決的問題都是一樣的。過去有人評說顧準是要解決“娜拉出走之后怎么辦”的問題，但讀過這本書之后，可以看出，他的思維高度早就超越于此，他要解決的完全是“中國怎么辦”的問題。因為國家前途這樣的問題，從希臘、春秋時代，就已經有思想家們在探索了。

縱觀《顧準歷史筆記》中的篇章，可以說，今后將很難有人像他這樣把歷史讀得這么全面了。在“十年**”期間，顧準先生曾擬訂過一個宏大的計劃，準備用十年的時間徹底地研究西方和中國的歷史，宗教、哲學、政治、經濟、文化、社會各方面的歷史都容納其間，且互相之間形成了一脈相承的體系，形成了一以貫之的方法。對于歷史中的善，他擊節贊嘆，對于歷史中的惡，他無情鞭撻，對于歷史中的偽，他一針見血……

他就這樣站在手術臺上，把歷史這個東西細細解剖。即使時光流逝四十年，歷史又增添了新的華章，但他手中的手術刀，卻依然是最值得紀念和擁有的東西。

顧準先生說：“歷史的探索，對于立志為人類服務的人來說，從來都是服務于改革當前顯示和規劃出未來方向的。”可見他在讀歷史時所抱有的拳拳之心和赤子情懷。而無論是他所懷抱的感情，還是他所寫就的歷史，在今日都值得人們一讀再讀。

第三篇：《顧準日記》讀后感-毛概讀書筆記

南京理工大學

一蓑煙雨任平生

《顧準日記》讀書報告

2012-11-18

本讀書報告主要通過描寫讀完《顧準日記》一書的所思、所想、所感，表達對顧準先生及新中國成立初期正直知識分子們的崇高敬意！

一蓑煙雨任平生

——《顧準日記》讀書報告

拿到手里的《顧準日記》一書，封面簡單而肅穆。除了居中的標題外，只有顧準先生一張及肩的舊照，他的神態也因此顯得十分清晰。清秀的面龐、圓框的眼鏡顯示著他書生的斯文，堅定的眼神、整潔的衣著給人嚴肅正直之感。這，就是我對顧準先生最初的印象。

初讀《顧準日記》開篇——《黨校日記》，除了些許對生活瑣事和讀書進度的記載外，或是最近涌現于先生腦海想法的簡單記錄、或是基于黨校學習的思考、或是對實事的評點總結。內容多傾向于經濟、哲學，而幾段日記間又缺乏連續性，于我這樣一個理科生不免有些晦澀難懂。為了更好的理解顧準先生日記中傳達出的思想，我參閱了陳敏之（顧準先生的六弟）所作的《我所知道的顧準與“三反”》、《顧準的最后十年》、《送別——在顧準身邊的最后一個月》等篇章，對顧準先生的生平經歷有了更全面透徹的理解。

顧準先生帶給我的啟示在于兩方面，一是人格的魅力，二是對學術的研究方法。以偉大的人格作基石，再加卓越的學術成就，構成了一位名副其實的共產黨人——顧準。

顧準先生是單純的。他不會阿諛奉承、不會討好上級；他對周遭的人溫和謙遜，不斤斤計較、不污蔑算計；他對弱者無限的同情與憐憫，希望能幫助他們。

1959年6月至12月底，顧準先生在被帶上右派帽子之后，下放到河南信陽商城縣勞動改造。他在日記中形容自己初到商城時，“在集中營中只好勞動吃飯，吃飯勞動，還加上一條，卑躬屈膝。這本來是對的，可是卑躬屈膝卻沒有做好。不理人，自顧自地勞動吃飯，吃飯勞動，并不能達到目的。必須笑靨迎人，唾面自干。而我卻傲視大官??”（1960年1月16日日記）之后的日子里，他依舊努力勞動，三次肺炎、“手指甲都變了形了”，無奈，為了“要對得起院領導，還要對得起愛人”，他不得不笑靨迎人，但那卑躬屈膝，我想是顧準先生永遠學不會也不想學會的。他的錚錚傲骨是任何人都不能使他屈服的。在商城的日子里，他用大量篇幅記下了一幅幅真實而凄慘的饑餓場景，“人相食”、“腫病”、“躍進飯”。他雖然常常食不果腹，但對“揮之不去”的撿地頭紅薯殘屑的民工表現出萬分的同情；對躲在床下偷吃東西的小孩，絲毫沒有厭惡，更多的是無奈與心酸。

我想，這同情是顧準先生單純善良的本性所致，他在用心感受、用筆記錄，那個時代中，底層人民對生存歇斯底里的渴求。

顧準先生是執拗的。他執著地追求著真理。

縱觀顧準先生的一生，他坎坷的命運很大程度也是由于這種對真理的堅持。1952年，他第一次被劃為右派，受到革職處分，究其根本原因，正是他在稅收方法上的主張與中財部一些官員不同（事實證明顧準先生所主張的方法確是正確的）。1955年黨校學習期間，在聽過一篇報告后，他因考慮國家進步速度問題而興奮地2點多才睡著。他說：“縱然我曾經被稱為假馬克思主義者，縱然我現在無緣參與這方面的工作，可是，無論如何這不能不令我神往。”對他研究的領域，對偉大的祖國，他始終懷著一顆炙熱的心，只要有機會，他可以隨時投入其中。商城下放期間，在溫飽問題都無法解決的日子里，他堅持記錄實時的菜價變化、食品市場的供應情況，結合實事，分析情況出現的原因和解決辦法。在當時的國情下，如果這本日記被發現，無疑將是罪上加罪，可能右派的帽子永無摘掉之日，但是他堅持這樣做。因為這是一個經濟學家的本能、一個中國人的本能，他用筆頭“記下一個時代的歷史，給后來者一個經驗教訓”。在學術上，他堅決地、義無反顧地從理想主義走出來，走到經驗主義去。用他自己的話：“我自己也是這樣相信過來的（指革命的理想主義），然而，當今天的人們以烈士的名義把革命的理想主義轉變為保守的反動的專制主義的時候，我堅決地走上徹底經驗主義、多元主義的立場，要為反對這種專制主義而奮斗到底。”

顧準先生是寬容的。這是顧準先生最讓我動容的一點，我在他身上看到了人性最閃亮的光芒。“拆下肋骨當火把”，這是《顧準全傳》的副標題，是對顧準先生一生的概括。他用火把指引著新中國經濟發展的方向，但他卻不為社會所容，孤獨寂寥，在不到六十歲的年紀就與世長辭。第二次被錯誤劃為右派后，顧準先生的處境變得十分艱難。三十多年相濡以沫的妻子為了孩子被迫與他離婚、后來妻子“實在支持不住”而自殺，孩子們為了自己的將來與他劃清界限，母親為了不使顧準先生的妹妹、妹夫難辦也不得與他相見，在他生命的最后時光里只有顧準先生的六弟陳敏之日夜照顧，偶爾一些好友前來看望。生活對他如此不公，但他卻用寬容的心面對這一切。

對妻子，他說“我為秀服喪是終身的”，得知妻子逝世的消息后，先生的日

記里常出現“悼念亡妻”之類的字眼。“只是昨晚夢見采秀，又哭醒了一次”（見1971年1月26日日記），“也不免引起悼念亡妻的哀思。借游秀故鄉，登黃山，曾相預期，已成泡影??”（見1971年4月30日日記），“‘孤老頭子’ 的凄涼感觸愈來愈深，懷念孩子，懷念死去的采秀”（見1971年9月2日日記）。一個鐵骨男兒，對之前可以向她訴說一切的妻子，是萬般的思念與不舍。她跟隨丈夫輾轉流浪，為他擔起養活一家老小的重任，無怨無悔；他理解妻子承受的苦和最后不堪重負的抉擇。面對如此真摯的情感，怎能不讓人感動。

對孩子，顧準先生的愛從未改變。無論孩子們怎樣對他，他都寬容的對待他們。生活安穩時，他一有空就回家陪小的孩子玩耍、和大的孩子聊天。孩子的身上有他深深的期盼，“十五二十年之后，讓孩子們在新疆、西藏和青海，讓老頭子和老婆子去看看他們，也看看建設起來的新地區，這就是極好的報酬了”。但事不隨人愿，孩子們最終斷絕了與先生的父子關系。先生病重，多次叫小兒子回來無果；臨終前，為了與他們相見，不得已在悔過書上簽了字，卻換來他們不肯前來的答復。在此，對于先生孩子們的做法我是深惡痛絕，認為他們冷漠至極，也無意再多做解釋。相比之下，便更顯示出先生的寬容與對孩子的一片真情。六十年代初，他拼命筆耕翻譯兩部經濟學著作，企望以此來使家庭經濟多少能得到一些改善。1972年初冬，“他給孩子寫信。信很短，大意是，祖母是否健在，很想念。附去照片六張，是剛回到北京時照的，哪一位要照片，可以給他。我現在還沒有力量照顧你們，附去省下來的油票一張，表示一點心意。下面黏貼的是一張從他自己的口中省下來的當時能用的油票。”遺囑中他還表示“我生前所用全部遺物交給重之”，最后一句則為“祝福我的孩子們”。如此厚重而深刻的舐犢之情，先生愛孩子們，對孩子們滿心愧疚，希望能獲得他們的原諒；同時，他熱切地期盼著能與孩子們相聚的那一天，但終究只是想象。我想，疾病是可以被戰勝的，至少不是那么輕易就可以打到先生的；真正讓他絕望的，可能就是這冷漠的“親情”，他的期望最終也只是期望。

這是一位鐵骨男兒的真情懷，一個丈夫對妻子的責任，一個父親對孩子們深切的愛。愛戴先生，因為他是力量與柔情的結合，他用一生詮釋了對真理的不懈追求，對親人、朋友的關心愛護。

在顧準先生的人格魅力之外，他對學術的研究方法也是我從《顧準日記》這

本書中學習到的。首先珍惜學習的機會，學而思而深思。在黨校期間，先生每次聽過報告都會表現得很興奮，有時是報告開闊了他的視野、有時是解決了他一直以來的一個困惑、還有引起了他新的思考。再是要廣泛涉獵，安排好讀書進度，做好讀書摘要。雖然顧準先生的研究內容是經濟學、有時會涉及到哲學，但他獨到的書目包括生物學的《物種起源》、小說《雙城記》等等；堅持按照計劃進度讀書，做摘要，對每本詳讀書目的理解都更深入透徹。進而是做學問一定要貫徹嚴謹的風格。先生讀西方史，以了解產生馬克思主義的西方歷史以及影響及于現代西方國家的希臘文明傳統，確保能真正懂得馬克思主義。最后是學術研究內容一定更要與我國國情相聯系。學者不能死做學問，應當以奉獻人民、建設國家為己任，國家興亡、匹夫有責。

無論做人，還是做事，顧準先生都是我學習的榜樣。為他坎坷的一生而悲痛，更為他偉大的人格而動容。面對敵人時的不卑不亢，面對真理的求知探索，面對祖國的一腔熱血！作為大學生，不久的將來我就要步入社會，成為國家建設的中堅力量，擔負起振興民族的重任。任重而道遠，我會努力在顧準先生光輝的指引下，為祖國建設貢獻自己的一份力量！

報告人：

2012-11-18

第四篇：讀書筆記之二----《沈從文文集》

讀書筆記之二-----《沈從文文集》說起沈從文先生，我總想起那句孔子說的話“仁者樂山，智者樂水”。在我的眼里，沈從文先生不僅是一個仁者還是一個智者。因為他能在山水中享受到獨屬于他的那一份純真，善良，美好的生活，這是我所渴望卻又達不到的境界。這也是我之所以讀先生的文集的原因。

我查了一些有關沈從文先生的資料，發現先生的人生經歷極富傳奇色彩。先生在青年時代逃學，打架，罵野語以及賭博------野的不發收拾的頑童生涯。十四歲即身行伍，浪遠湘川黔邊院。在“清鄉剿匪”中成百上千次看人。芷江發生初戀而派生“女難”。在長的“打流”，這些都是先生的親身經歷。我想正是這些傳奇經歷讓先生渴望一種自由寧靜的生活，從而形成他的創作源泉。

我很喜歡先生的作品，特別是《邊城》。因為我畢竟還是一個花季女孩，難免會對翠翠的愛情多少有點花癡。翠翠的愛情是那樣的純凈，那樣超過一切世俗利益關系，那樣的非物質。（僅僅也希望自己的愛情也是這樣。）然而，我在一些評論書上發現《邊城》激怒了一些理論評論家，文學史家，因為這些人認為先生沒有按照他們的要求，他們規定的模式寫作。首先是說《邊城》里沒有寫階級斗爭，“掏空了人物的階級屬性”。其實我不太懂什么是階級屬性，所以，我就不解釋了，看書上說好像這個罪名是與《邊城》里的順順有

關吧。其次就是說《邊城》脫離了現實生活，這個我倒覺得有點欲加之罪何患無辭了。《邊城》里的生活在現實中是真實存在的。倒是可以說翠翠的愛情不是真實的，但是也不能承認它不存在。畢竟里面的人的本性，生活的樸實與寧靜，安詳與快樂倒是實實在在的存在。

先生從鄉下跑到大城市，對上流社會的腐爛生活，對城里人的“庸俗小氣自私市儈”深惡痛絕，這才引發了他對故鄉那尚未完全被現代文明摧毀的淳樸的民風的懷戀。因此寫下這《邊城》。當然不得不承認，現在這種古樸的民風少之又少，即使存在一點，也可能快瀕臨滅絕了吧！

《邊城》真的讓我感悟頗深。讓我能在這為金錢名利而學習的生活中暫停腳步，去欣賞那湘西的民風，甜美的空氣，溫柔的湖水，純真的人。我不得不沉浸于哪里，無法醒來。至于說起我對邊城的理解，那我得說說翠翠這個女孩了。

翠翠在先生的筆下是那樣的單純，那樣的天真，讓我不得不發自內心的去喜歡她。我記得書里有這樣一個情節，說是翠翠初遇儺送二老，二老就邀翠翠到他樓上去等爺爺，翠翠以為他是要她上有女人唱歌的樓上去，以為欺辱了她，就輕輕的罵了一句“悖時砍腦殼的！”后來才知道那是老二，想起先前罵人的那句話，心里又吃驚又害羞。

這個小小的情節讓我一下子就愛上了翠翠，瞧她那句“悖時砍腦殼的！”純真而不做作。一句如此粗魯的話被她

說出來，反而倒顯可愛了。

這樣的人這樣的生活，真的很難讓人不喜歡，先生的《邊城》真心寫到我的心里去了，讓我久久不能釋懷。

第五篇：路遙文集 讀書筆記

路遙文集 讀書筆記

暑假閑來無事，坐在悶熱的屋子里翻看自己曾經讀過的小說，我的床頭放滿了各種各樣的書籍，這些書陪我度過無數個燥熱的夜晚，路遙文集 讀書筆記。對于一個重視享受精神生活的人來說，無數個漫漫白天與黑夜，需要有思想與激蕩靈魂的書籍與之交流。想想我這十多年來讀過的幾百本書中，對我影響最大的只有路遙的《平凡的世界》。路遙一生置身苦難之中，卻將自己的一切苦難掩飾在他的所有文字里，他用他的書撥開陰霾，為無數讀者掬進能夠照亮其內心的陽光。

我96年考上師范之前，一直喜歡閱讀童話，鄭淵潔的童話對我影響至深。來到師范之后，我的一個同學同我談論各自讀過的書，他說到了路遙，當時他說路遙是他最敬佩的作家。我說到了鄭淵潔的書，他將我好好地笑話一頓，他說你如果讀了路遙的書，你就知道什么是好書了。我當時很是不屑。我認為鄭淵潔、安徒生的書才是我的最愛。

帶著一種想要弄清路遙書有多大魅力的想法，我在書店尋找路遙的作品。

當時的書店在我們這個小城市里還沒有像現在這樣多這樣普遍。我在火車站的一個小書店里找到了路遙的文集。當時路遙在文壇中的地位如日中天。他的書一律被一種很時髦的紅綬帶捆扎著，書的封面是金黃色的，書名的下方有一個路遙的照片：路遙戴著寬大的近視眼鏡，目光深邃的注視著遠方。當時《平凡的世界》剛獲茅盾文學獎，路遙的書很暢銷。我一咬牙從牙縫里省出了十幾元錢，買了我平生第一本真正意思上的文學作品。書買到之后，我的同學馬上給我“劫走”了，他在經過一個麥假之后，將書還給了我，他說他在讀這本書時屢次落淚。我于是像寶貝一樣將書放到了我的床頭邊，書桌里開始閱讀，小說開頭的一段描寫，非常迷人。

“1975年二、三月間，一個平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著，讀書筆記大全《路遙文集 讀書筆記》。時令已快到驚蟄，雪當然再不會存留，往往還沒等落地，就已經消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。”

我很喜歡這種緩緩道來的風格，同時這部書的語言也很切合我的閱讀氣質。我一下喜歡了這部書。這一段的環境描寫一下子道出了書中的主人翁孫少平所處的苦難背景。孫少平就是在黃土高原嚴寒而漫長的冬天里成長的。也正是這種艱苦的環境塑造了他鋼鐵般的意志。

正當我沉浸在孫少平雙水村的故事里的時候，我的這本書又一次被我的同學“掠走”。我著急地不得了，可是愛看這本的書大有人在，自己的書到放到了最后讀了。等到書傳到我手中時，已經面目全非。紅綬帶早無影了。封面破損地很厲害，四處是撕裂的痕跡。書脊嚴重變形，已經無法承載厚厚的書頁，書已經開膠，有的地方還露出書籍內封，看著我最喜愛的書籍受此凌-辱，我心如刀割。無奈之際，我只好又買了一本。可是又被同學“擄去”，最后書的命運竟是一去無影蹤。由此可見當時《平凡的世界》在學生中的歡迎程度。

我只好在我縣的新華書店又買了第三套，這套《平凡的世界》是中國文聯出版社出版的，共三套。價錢不菲，我記得是攢了很久的錢，多次去書店撫摸玩賞之后才買到的。這套書的封面很簡潔。顏色是我喜歡的藏青色。書的前面還有路遙的一些照片，我一下子找到了當時第一次閱讀《平凡的世界》的興奮感，我像饑不擇食的旅者，經過長途跋涉，終于看到了屬于自己的饕餮盛宴，這種精神食糧是我的最愛。

這次閱讀是我邂逅路遙圖書的第二年，我已經讀了不少的書，其中包括對我閱讀品味影響深遠的《穆斯林的葬禮》。在閱讀經驗上已經遠非當年的毛小子了。我很快讀了這本對我意義非凡的書籍。他嚴重的影響了我的閱讀口味。

今后我看任何農村題材的小說都要與路遙的書相比較，記得當時很暢銷田雁寧的書，我看了他的一部《都市放牛》，同時同名電視劇也在熱播，我讀了一半之后，立即停止了閱讀。里面的主人翁丁青林也像孫少平一樣走出農村，在城市漂泊，然后進入一家企業，通過個人的努力做上了經理------我讀到這里想起了孫少平離開自己的村子之后，來到城市他過著牛馬一樣的生活，就是到了大牙灣煤礦也是一般的煤礦工人，絲毫沒有要做經理的意思。