第一篇：《斯諾文集》讀書筆記

最近閑下來時在看《斯諾文集》，我校圖書館共有四卷。

目前正在進行第一卷。

我很喜歡斯諾，因為他長的很帥呢，當然這只是最膚淺的一個理由。

今天簡單介紹一下斯諾。

埃德加·斯諾是美國著名的作家和新聞記者，他的作品文字優美，論理透徹，引人入勝，堪稱世界報告文學巨著，他一生寫了大量著作，尤其是關于中國的報道，在世界上引起了巨大反響。作為記者，他采訪深入，作風嚴謹(http://down.diyifanwen.com)，高瞻遠矚，具有銳敏的洞察力。他的著作不僅具有重要的文學價值，而且史料豐富，被譽為研究中國革命和建設的“經典的百科全書”。

斯諾的記者生涯，是和中國緊密聯系在一起的。從1928年~1941年期間，斯諾絕大部分時間生活在中國。

斯諾是中國人民誠摯的朋友，數十年如一日，為促進中美兩國偉大人民的了解和友誼傾注了自己的心血。在臨終時，他用盡了生命的最后力量所講的一句話是：我熱愛中國！

《斯諾文集》，主要搜集了斯諾各個時期的代表作。

第一卷《復始之旅》（《journey to the beginning》），1958年首由美國出版公司出版。這是斯諾記者生涯的自述。（ps：莊子的話：消息盈虛，終則有始）

第二卷《紅星照耀中國》（《red star over china》），又名《西行漫記》，1937年10月由倫敦戈蘭茨公司出版。這是訪問陜北蘇區后震動世界的名作。

第三卷《為亞洲而戰》（《the battle for asia》），1941年由美國蘭多姆出版公司出版。這本書描述了1937年盧溝橋事變后日本帝國主義大舉侵華的情況。

第四卷《大河彼岸》（《the other side of the river》），1962年由美國出版公司出版。在書中，斯諾已極大的熱情介紹了新中國。

第二篇：讀書筆記之二----《沈從文文集》

讀書筆記之二-----《沈從文文集》說起沈從文先生，我總想起那句孔子說的話“仁者樂山，智者樂水”。在我的眼里，沈從文先生不僅是一個仁者還是一個智者。因為他能在山水中享受到獨屬于他的那一份純真，善良，美好的生活，這是我所渴望卻又達不到的境界。這也是我之所以讀先生的文集的原因。

我查了一些有關沈從文先生的資料，發現先生的人生經歷極富傳奇色彩。先生在青年時代逃學，打架，罵野語以及賭博------野的不發收拾的頑童生涯。十四歲即身行伍，浪遠湘川黔邊院。在“清鄉剿匪”中成百上千次看人。芷江發生初戀而派生“女難”。在長的“打流”，這些都是先生的親身經歷。我想正是這些傳奇經歷讓先生渴望一種自由寧靜的生活，從而形成他的創作源泉。

我很喜歡先生的作品，特別是《邊城》。因為我畢竟還是一個花季女孩，難免會對翠翠的愛情多少有點花癡。翠翠的愛情是那樣的純凈，那樣超過一切世俗利益關系，那樣的非物質。（僅僅也希望自己的愛情也是這樣。）然而，我在一些評論書上發現《邊城》激怒了一些理論評論家，文學史家，因為這些人認為先生沒有按照他們的要求，他們規定的模式寫作。首先是說《邊城》里沒有寫階級斗爭，“掏空了人物的階級屬性”。其實我不太懂什么是階級屬性，所以，我就不解釋了，看書上說好像這個罪名是與《邊城》里的順順有

關吧。其次就是說《邊城》脫離了現實生活，這個我倒覺得有點欲加之罪何患無辭了。《邊城》里的生活在現實中是真實存在的。倒是可以說翠翠的愛情不是真實的，但是也不能承認它不存在。畢竟里面的人的本性，生活的樸實與寧靜，安詳與快樂倒是實實在在的存在。

先生從鄉下跑到大城市，對上流社會的腐爛生活，對城里人的“庸俗小氣自私市儈”深惡痛絕，這才引發了他對故鄉那尚未完全被現代文明摧毀的淳樸的民風的懷戀。因此寫下這《邊城》。當然不得不承認，現在這種古樸的民風少之又少，即使存在一點，也可能快瀕臨滅絕了吧！

《邊城》真的讓我感悟頗深。讓我能在這為金錢名利而學習的生活中暫停腳步，去欣賞那湘西的民風，甜美的空氣，溫柔的湖水，純真的人。我不得不沉浸于哪里，無法醒來。至于說起我對邊城的理解，那我得說說翠翠這個女孩了。

翠翠在先生的筆下是那樣的單純，那樣的天真，讓我不得不發自內心的去喜歡她。我記得書里有這樣一個情節，說是翠翠初遇儺送二老，二老就邀翠翠到他樓上去等爺爺，翠翠以為他是要她上有女人唱歌的樓上去，以為欺辱了她，就輕輕的罵了一句“悖時砍腦殼的！”后來才知道那是老二，想起先前罵人的那句話，心里又吃驚又害羞。

這個小小的情節讓我一下子就愛上了翠翠，瞧她那句“悖時砍腦殼的！”純真而不做作。一句如此粗魯的話被她

說出來，反而倒顯可愛了。

這樣的人這樣的生活，真的很難讓人不喜歡，先生的《邊城》真心寫到我的心里去了，讓我久久不能釋懷。

第三篇：路遙文集 讀書筆記

路遙文集 讀書筆記

暑假閑來無事，坐在悶熱的屋子里翻看自己曾經讀過的小說，我的床頭放滿了各種各樣的書籍，這些書陪我度過無數個燥熱的夜晚，路遙文集 讀書筆記。對于一個重視享受精神生活的人來說，無數個漫漫白天與黑夜，需要有思想與激蕩靈魂的書籍與之交流。想想我這十多年來讀過的幾百本書中，對我影響最大的只有路遙的《平凡的世界》。路遙一生置身苦難之中，卻將自己的一切苦難掩飾在他的所有文字里，他用他的書撥開陰霾，為無數讀者掬進能夠照亮其內心的陽光。

我96年考上師范之前，一直喜歡閱讀童話，鄭淵潔的童話對我影響至深。來到師范之后，我的一個同學同我談論各自讀過的書，他說到了路遙，當時他說路遙是他最敬佩的作家。我說到了鄭淵潔的書，他將我好好地笑話一頓，他說你如果讀了路遙的書，你就知道什么是好書了。我當時很是不屑。我認為鄭淵潔、安徒生的書才是我的最愛。

帶著一種想要弄清路遙書有多大魅力的想法，我在書店尋找路遙的作品。

當時的書店在我們這個小城市里還沒有像現在這樣多這樣普遍。我在火車站的一個小書店里找到了路遙的文集。當時路遙在文壇中的地位如日中天。他的書一律被一種很時髦的紅綬帶捆扎著，書的封面是金黃色的，書名的下方有一個路遙的照片：路遙戴著寬大的近視眼鏡，目光深邃的注視著遠方。當時《平凡的世界》剛獲茅盾文學獎，路遙的書很暢銷。我一咬牙從牙縫里省出了十幾元錢，買了我平生第一本真正意思上的文學作品。書買到之后，我的同學馬上給我“劫走”了，他在經過一個麥假之后，將書還給了我，他說他在讀這本書時屢次落淚。我于是像寶貝一樣將書放到了我的床頭邊，書桌里開始閱讀，小說開頭的一段描寫，非常迷人。

“1975年二、三月間，一個平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著，讀書筆記大全《路遙文集 讀書筆記》。時令已快到驚蟄，雪當然再不會存留，往往還沒等落地，就已經消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。”

我很喜歡這種緩緩道來的風格，同時這部書的語言也很切合我的閱讀氣質。我一下喜歡了這部書。這一段的環境描寫一下子道出了書中的主人翁孫少平所處的苦難背景。孫少平就是在黃土高原嚴寒而漫長的冬天里成長的。也正是這種艱苦的環境塑造了他鋼鐵般的意志。

正當我沉浸在孫少平雙水村的故事里的時候，我的這本書又一次被我的同學“掠走”。我著急地不得了，可是愛看這本的書大有人在，自己的書到放到了最后讀了。等到書傳到我手中時，已經面目全非。紅綬帶早無影了。封面破損地很厲害，四處是撕裂的痕跡。書脊嚴重變形，已經無法承載厚厚的書頁，書已經開膠，有的地方還露出書籍內封，看著我最喜愛的書籍受此凌-辱，我心如刀割。無奈之際，我只好又買了一本。可是又被同學“擄去”，最后書的命運竟是一去無影蹤。由此可見當時《平凡的世界》在學生中的歡迎程度。

我只好在我縣的新華書店又買了第三套，這套《平凡的世界》是中國文聯出版社出版的，共三套。價錢不菲，我記得是攢了很久的錢，多次去書店撫摸玩賞之后才買到的。這套書的封面很簡潔。顏色是我喜歡的藏青色。書的前面還有路遙的一些照片，我一下子找到了當時第一次閱讀《平凡的世界》的興奮感，我像饑不擇食的旅者，經過長途跋涉，終于看到了屬于自己的饕餮盛宴，這種精神食糧是我的最愛。

這次閱讀是我邂逅路遙圖書的第二年，我已經讀了不少的書，其中包括對我閱讀品味影響深遠的《穆斯林的葬禮》。在閱讀經驗上已經遠非當年的毛小子了。我很快讀了這本對我意義非凡的書籍。他嚴重的影響了我的閱讀口味。

今后我看任何農村題材的小說都要與路遙的書相比較，記得當時很暢銷田雁寧的書，我看了他的一部《都市放牛》，同時同名電視劇也在熱播，我讀了一半之后，立即停止了閱讀。里面的主人翁丁青林也像孫少平一樣走出農村，在城市漂泊，然后進入一家企業，通過個人的努力做上了經理------我讀到這里想起了孫少平離開自己的村子之后，來到城市他過著牛馬一樣的生活，就是到了大牙灣煤礦也是一般的煤礦工人，絲毫沒有要做經理的意思。

第四篇：魯迅文集讀書筆記

魯迅文集讀書筆記

《魯迅文集》雜文卷，當代世界出版社，2006.9 孫郁做了篇序言，收集了1925年到1933年發表過的141篇雜文，魯迅文集讀書筆記。上了10多年的學，終于在2009年5月末的一天才真正能感受到這位大文豪犀利的文筆，仿佛為我開辟了一個更為廣闊的天地，其中有欣喜，有贊嘆，讀完之后我不由得思考起自己看問題的視角和深度。想把一些觸動過我內心的句子摘抄下來，對作者對文章有了多方面的了解以后我相信一定會生出新的觀點來。

《習慣于改革》現在已不是在書齋中，捧書本高談宗教，法律，文藝，美術......等等的時候了，即使要談論這些，也必須先知道習慣和風俗，而且有正視這些黑暗面的勇猛和毅力。因為倘看不清，就無從改革。僅大叫未來的光明，其實是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽眾的。

《諺語》專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。

《世故三昧》“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。“所以，你最好是莫問是非曲直，一味符合大家;但更好是不開口;而在更好之上的是連臉上也不顯出心理的是非模樣來。。”這很分明，是大家不開口;或者以為和自己不相干;或者連“以為和自己不相干”的意思也全沒有。“世故”深到不自覺其“深于世故”，這才真是“深于世故”的了。這是中國處世法的精義中的精義。

《中國人失掉自信力了嗎》一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，他可以令人更長久的麻醉著自己。

《隨感錄六十一不滿》因為人道是要各人竭力掙來，培植，保養的，不是別人布施，捐助的。

《娜拉走后怎樣》人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

《忽然想到(七)》對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊!

《讀書雜談》我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛攬，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但讀書也有弊病，所以必須和實社會接觸，使所讀的書活起來，讀書筆記大全《魯迅文集讀書筆記》。

《小雜感》曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。大抵如此。大抵。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。

《家庭為中國之基本》所以學校是從家庭里拉出子弟來，教成社會人才的地方，而一鬧到不可開交的時候，還是“交家長嚴加管束”云。家是我們的生處，也是我們的死所。

《運命》運命并不是中國人的事前的指導，乃是事后的一種不費心思的解釋。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄她，也尊后妃，但一面又有些想吊她膀子;畏神明，而又燒紙錢做賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他做犧牲。

《老調子已經唱完》我們為什么能夠同化蒙古人和滿洲人呢?是因為他們的文化比我們的低得多。中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。所以，貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。

《關于知識階級》因為兵之所以勇敢，就在沒有思想，要是有了思想，就會沒有勇氣了。在古時野蠻民族常侵略文明很發達的民族，在歷史上常見的。最可怕的情形，就是比較新的思想運動起來時，如社會無關，作為空談，那是不要緊的，這也是專制時代所以能容知識階級存在的原故。

《寡婦主義》只有極和他們相宜，——說的冠冕一點吧，就是及其婉順的，以她們為師法，使眼光呆滯，面肌固定，在學校所化成的陰森的家庭里屏息而行，這才能敷衍到畢業;拜領一張紙，以證明自己在這里被多年陶冶之余，已經失了的本來面目，成為精神上的未字先寡的人物，自此又要到社會上傳布此道去了。

《論“費厄潑賴”應該緩行》老實人將它的落水認作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實在是大錯而特錯的事。“犯而不校是恕道”，以眼還眼以牙還牙是直道。中國最多的卻是枉道：不大落水狗，反被狗咬了。

第五篇：顧準文集 讀書筆記

《顧準文集》讀書筆記

書分為三個大的部分：

1、希臘城邦制度——讀希臘史筆記

2、從理想主義到經驗主義

3、經濟文稿

顧準通過希臘的故事告訴我們一個社會發張的趨勢。

感悟：

讀完之后，感覺正像書評所說：

《顧準文集》是他的文集。全書分希臘城邦制度——讀希臘史筆記，從理想主義到經驗主義，和經濟文稿等幾部分。人類社會的前景是光明的，這是肯定無疑的。然而，歷史發展的進程畢竟不是一條直線，未來的前景中可以預見到的確實還存在著一些未知待繼續進行探索，借以避免若干可以避免的痛苦。如果一切都已經有了現成的答案，那么，當然，這種探索就地變成完全多余和可笑的了。可惜，嚴酷的現實表明，事實并不是這樣。

書中有關于西方海上文明、希臘思想、基督教、騎士文明、資本主義、帝國主義等方面的探討，從生產方式、歷史背景等因素分析中西文化差異造成的制度差異。有對于民主、科學的觀點，對于當時社會，甚至是對于今日社會如何看待民主，從而促進科學，都有很深的借鑒價值。還有一部分是談論先秦哲學道家、儒家、法家“開山祖”的文章，頗有見地，比現在很多人說的更有新意。

他通過研究這些文化，反觀中國社會，解剖社會問題，他寫道：“權威是不可以沒有的，但權威主義必須被打倒”，“學術自由和思想自由是民主的基礎，而不是依賴于民主才能存在的東西。因為，說到底，民主不過是方法，根本的前提是進步。唯有看到權威主義會扼殺進步，權威主義識和科學精神水火不相容的，民主才是必須采用的方法”。他借鑒前人的經驗，驚醒中國人，但在他那個社會，他失敗了。

不過！在現在看來！他給了我們實實在在的啟發，這種徹底的經驗主義立場，與轟轟烈烈的理想主義相比，或許顯得凡俗不堪，鎖碎而毫無感情。但在一個烏托邦過剩，而經驗匱乏的國度，這個選擇才真正顯現出他的價值。