第一篇:讀《向毛澤東學(xué)管理》有感
讀《向毛澤東學(xué)管理》有感
毛澤東,是一代偉人。有人會(huì)說,毛澤東的時(shí)代已經(jīng)過去了,現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),講究的是高效,要的是現(xiàn)代人的超前思想,凡事要有創(chuàng)新,要跟得上時(shí)代的腳步,毛澤東思想已經(jīng)落伍了。可事實(shí)真的是這樣嗎?
如果說敢于創(chuàng)新,毛澤東的很多想法都是前無古人可效仿的,就拿大家耳熟能詳?shù)亩f五千里長(zhǎng)征來說,這無疑是人類歷史上最偉大的一次創(chuàng)舉。那么多的艱難險(xiǎn)阻都闖過來了,留下來的個(gè)個(gè)都是英雄好漢。在這樣的官兵面前,再也沒有什么不可戰(zhàn)勝的困難了。再偉大的構(gòu)想,如果沒有實(shí)踐,那也不過是紙上談兵。毛澤東思想是從實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐中總結(jié)出來的思想,有很強(qiáng)的實(shí)用性和操作性。任何一種思想,都不是照搬照用,要結(jié)合實(shí)際情況來靈活運(yùn)用,要巧妙地糅合在企業(yè)的現(xiàn)狀中。當(dāng)今很多成功企業(yè)家的身上都有毛澤東的影響,都有毛澤東的印記,如宗慶后、任正非、張瑞敏、柳傳志、史玉柱、馬云……一種思想沒有落伍不落伍的說法,只有適不適用,只要適用,這種思想就永不落伍。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,距今已有兩千多年的歷史了,但是他的思想,他的名言警句無時(shí)無刻不在影響著后人,可作為現(xiàn)代人的我們,誰的身上沒有孔子思想的影響呢?那么,毛澤東的思想也一直在影響著現(xiàn)代人,有人說毛澤東只是會(huì)帶兵打仗,可就是帶兵打仗,里面也是大有學(xué)問,值得我們?nèi)パ芯俊.?dāng)時(shí)中國人民處于水深火熱之中,思想裝備都是落后的。可就是在這么艱苦的條件下,軍隊(duì)依然保持著良好的心態(tài)和永不退縮的戰(zhàn)斗力,是什么力量在支持著中國人民?毛澤東是靠什么凝聚這樣一支舉世無雙的鐵軍呢?說到底,靠的是信仰,靠的是宗旨。
毛澤東在早年組織和改造新民學(xué)會(huì)的過程中,做過這樣一段總結(jié):不但要有一班刻苦勵(lì)志的人,而且要有一個(gè)大家信守的主義。主義好比一面旗幟,旗幟豎起來后,人們才有所趨附。既有了主義,又有了人,剩下的任務(wù)就是去建立一種組織,把信守這個(gè)主義的人組織起來,并通過這些人,拿了這個(gè)主義去組織聯(lián)絡(luò)更多的人。這里的主義,就是一種信仰和信念。毛澤東用信仰和信念去統(tǒng)一思想。
對(duì)于這一點(diǎn),就連張學(xué)良也不能不佩服。經(jīng)過長(zhǎng)征的紅軍,到了陜北,裝備極差,營養(yǎng)很差,破衣爛衫,和叫化子一樣,但是卻把張學(xué)良裝備很好的部隊(duì)打敗,為此張學(xué)良感慨萬分地說,紅軍走了兩萬五千里,是一支疲憊之師,還能把
我的部隊(duì)打敗。我們都是帶兵的,我們誰能把部隊(duì)帶成這個(gè)樣子?走了兩萬五千里,還跟著你走,而且還能打勝仗,還沒把部隊(duì)帶沒了,帶散了!
這就是毛澤東帶兵的藝術(shù)魅力,感染著周圍的人,甚至是他的敵人。毛澤東就像一部永遠(yuǎn)也讀不完的書,在茫然時(shí)給你指點(diǎn)迷途。
一個(gè)管理者可以掌控一個(gè)企業(yè)的發(fā)展方向,甚至可以決定一個(gè)企業(yè)最終的命運(yùn)。這就好比一個(gè)好的國君,可以治理好一個(gè)國家。古代有昏君,亦有明君。昏君治理國家則天下混亂,外族來侵,百姓民不聊生。明君治理國家則天下太平,外族敬之,百姓安居樂業(yè)。這就是不同管理者,帶來的不同結(jié)果。一個(gè)企業(yè)亦是如此。
當(dāng)今社會(huì)是商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。要想對(duì)外,必先安內(nèi)。不管是帶兵打仗還是企業(yè)管理,只有內(nèi)部心齊了,才能一致對(duì)外。針對(duì)現(xiàn)今企業(yè)遇到的種種問題,李凱城老師結(jié)合毛澤東當(dāng)年帶兵打仗遇到的類似問題,給出了有效的解決方案。從帶兵中看管理學(xué)管理,這就是毛澤東留給我們的巨大精神財(cái)富。
毛澤東的管理思想代表了中國式管理的最高水平,有著取之不盡的精華。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,如果企業(yè)界、學(xué)界、政界,能夠從毛澤東身上吸取更多的管理精髓,并靈活運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去,就能占據(jù)管理的主動(dòng)權(quán),始終立于不敗之地。
第二篇:向毛澤東學(xué)管理有感
精神信仰可以產(chǎn)生巨大能量-《向毛澤東學(xué)管理》讀后感
作者:郭競(jìng)暄 時(shí)間:2010年09月19日 信息來源:浙江民營企業(yè)網(wǎng)
隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)日新月異,也正是這種發(fā)展變化,更體現(xiàn)了革命先輩正確的思想與引導(dǎo),朝著這種思想引導(dǎo)的方向,也懷著我對(duì)祖國偉大領(lǐng)袖毛主席的敬仰,近期我通讀了《像毛澤東學(xué)管理》這本書,它給了我很多觸動(dòng),在這里,我僅選擇一個(gè)角度來對(duì)我的感想進(jìn)行闡述,那就是精神信仰可以產(chǎn)生巨大能量。
在毛澤東時(shí)代,社會(huì)極其動(dòng)蕩,物質(zhì)生活更是非常匱乏,這種情況下,毛澤東怎么就能調(diào)動(dòng)廣大人民積極性,使那些人能死心塌地地跟隨他抗戰(zhàn)到底?讀了《像毛澤東學(xué)管理》這本書后,我找到了答案——他選擇的是精神信仰這種激勵(lì)方式。
因?yàn)榫裥叛鲆彩侨说囊环N本質(zhì)需求,而人和動(dòng)物的根本區(qū)別就在于人有思想,有精神信仰,毛澤東就是高效地利用了人類這種最本質(zhì)的需求,取得了革命的最終勝利。記得書中有一段話是這樣記載的,朱老總曾語重心長(zhǎng)地對(duì)部隊(duì)官兵說:“我們打仗究竟為誰?過去許多同志都不知道。有的同志說國民黨軍隊(duì)是幫蔣介石打仗,我們是幫毛主席打仗。”而朱老總卻解釋說“國民黨軍隊(duì)幫蔣介石打仗,這是對(duì)的,可是說我們幫毛主席打仗,那就錯(cuò)了。我們是為你們,毛主席和我都是為你們,為士兵服務(wù),士兵又為人民打仗,為自己翻身打仗的。”
這種解釋表面上看起來似乎是在解決一個(gè)“為誰當(dāng)兵,為誰打仗”的問題,實(shí)際上已經(jīng)是在不知不覺中把“為人民服務(wù)”的精神信仰貫穿到每一名士兵的心中。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,戰(zhàn)爭(zhēng)異常殘酷,因?yàn)槊恳粋€(gè)士兵每一次走上戰(zhàn)場(chǎng)都有再也回不來的可能。在生死考驗(yàn)的面前,物質(zhì)的激勵(lì)作用就顯得微乎其微。試想想,性命都難保,錢,還能起到什么作用?
事實(shí)證明,在毛澤東的軍事管理戰(zhàn)略種,所提出的全心全意為人民服務(wù)的精神信仰,給予了廣大士兵一種巨大能量,更大大提高了我軍戰(zhàn)斗力。
古往今來,凡善于帶兵打仗的軍事將領(lǐng),都高度重視對(duì)官兵的精神激勵(lì)。曾國藩就曾說過這樣一句話“古來名將得士卒之心,蓋有在于錢財(cái)之外者。”
如果能將一個(gè)國家縮微為一家企業(yè),那毛澤東無疑是最偉大、最成功的一位企業(yè)家!他的組織管理能力、領(lǐng)導(dǎo)水平、帶兵藝術(shù)、人格魅力以及他從群眾中來到群眾中去的偉大理論等等,無疑都是最值得領(lǐng)導(dǎo)者和管理者學(xué)習(xí)的。
所以即使在今天的企業(yè)界與管理界中,毛澤東思想也依然閃爍著光芒。毛澤東的管理智慧也已經(jīng)是現(xiàn)代企業(yè)管理者的思想之源、智慧之根,并被多數(shù)成功企業(yè)家奉為精神圖騰。如現(xiàn)今吒咤中國商界的風(fēng)云人物,張瑞敏、柳傳志、史玉柱等,都是活學(xué)活用毛澤東思想的典范。他們將毛澤東思想中的精髓靈活運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營、管理、競(jìng)爭(zhēng)和擴(kuò)張中,從而走在了時(shí)代的前面,做出了驕人的成績(jī)。
其中聯(lián)想文化的核心理念是:“把員工的個(gè)人追求融入到企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之中。” 海爾的提法則是“個(gè)人生涯計(jì)劃與海爾事業(yè)規(guī)劃的統(tǒng)一”。
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在企業(yè)的發(fā)展中,如果不能有效地將企業(yè)文化與員工的精神信仰有效結(jié)合,那么在企業(yè)遇到一些重大轉(zhuǎn)機(jī)時(shí),如需要做出涉及利益格局的調(diào)整時(shí)、企業(yè)并購時(shí),企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)生變化時(shí),企業(yè)制度發(fā)生變化時(shí),企業(yè)高速增長(zhǎng)時(shí),企業(yè)陷入困境時(shí)等等,員工中就會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的思想傾向,進(jìn)而影響企業(yè)的發(fā)展和穩(wěn)定,更難以保證企業(yè)變革的順利進(jìn)行。
而一個(gè)基于個(gè)人利益增進(jìn)而缺乏合作價(jià)值觀的企業(yè),在文化意義上是沒有吸引力的,在經(jīng)濟(jì)上更是缺乏效率,所以管理者所要做的就是明確組織的宗旨,然后將員工個(gè)人的價(jià)值與組織的宗旨掛起鉤來,從而引導(dǎo)員工在履行組織宗旨的同時(shí),實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,進(jìn)而獲取人生的意義。
俗話說,商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下,也使一些西方管理學(xué)界開始針對(duì)企業(yè)管理的一系列問題給予關(guān)注,如何調(diào)動(dòng)員工的工作積極性便成了他們關(guān)注的重中之重了。在他們的關(guān)注與探討后得出的結(jié)論是:如果說人的各種需要,都可算是產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)的“普通燃料”,那么精神信仰則明顯屬于“核燃料”,因?yàn)榫裥叛隹梢援a(chǎn)生巨大的能量。在《哈佛商業(yè)評(píng)論》一文中談到了激勵(lì)員工的工作積極性,主要靠精神因素,而不是物質(zhì)報(bào)酬。《基業(yè)長(zhǎng)青》中也談到一種教派般的文化,就是員工對(duì)待自己的工作,對(duì)待企業(yè)的宗旨,就跟教徒對(duì)待教義一樣虔誠。可以說,教育員工樹立精神信仰,然后把信仰與業(yè)務(wù)工作掛起鉤來,從根本上調(diào)動(dòng)員工工作積極性,現(xiàn)已成為西方管理學(xué)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。
實(shí)際上,這些林林總總的西方理論觀點(diǎn),都與毛澤東強(qiáng)調(diào)精神信仰的觀點(diǎn)不謀而合。我們可以回想一下,在毛澤東時(shí)期,人們物質(zhì)需求的滿足程度遠(yuǎn)不如現(xiàn)在,可工作熱情卻異常飽滿,社會(huì)上多數(shù)人對(duì)生活的滿足感也遠(yuǎn)勝于今。
事實(shí)勝于雄辯,鐵一樣的事實(shí)正擺在我們每一個(gè)人的面前,讓我們不能不相信精神信仰所產(chǎn)生的巨大能量。
現(xiàn)在很多時(shí)候,往往企業(yè)管理層都會(huì)有一個(gè)成熟的方案,可是因?yàn)榧?lì)措施不到位,團(tuán)隊(duì)跟不上,在執(zhí)行這個(gè)成熟的方案時(shí),卻打了很大的折扣,因此調(diào)動(dòng)員工工作積極性,解決執(zhí)行力的問題,也便成為眾多商場(chǎng)中管理者都急需解決的問題。
在企業(yè)內(nèi)部,有些工作崗位是能夠充分體現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值的,如研發(fā)部門得崗位、營銷部門崗位等,但也有許多事務(wù)性工作崗位或簡(jiǎn)單操作性的工作崗位不能明顯體現(xiàn)他們的勞動(dòng)價(jià)值,因此這些崗位也就很難用實(shí)現(xiàn)自我勞動(dòng)價(jià)值來調(diào)動(dòng)他們的工作積極性。
對(duì)待這些崗位的員工,我們?cè)撊绾握{(diào)動(dòng)他們的積極性?如何讓企業(yè)文化價(jià)值觀落地生根?如何有效打造團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力?構(gòu)建和諧的上下級(jí)關(guān)系?如何防止出現(xiàn)叛軍叛將?
對(duì)于上述商場(chǎng)管理中出現(xiàn)的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題,毛澤東在他的軍事戰(zhàn)略中提出了有效的解決之道——他提倡雷鋒精神這種精神信仰。
雷鋒說,我們每天的工作很平凡,本身沒有多大價(jià)值,可這些工作是整個(gè)革命事業(yè)的一部分,這個(gè)事業(yè)是有價(jià)值的,為了這個(gè)事業(yè),我情愿“做一顆永不生銹的螺絲釘”,所以雷鋒把個(gè)人價(jià)值和一個(gè)大組織聯(lián)系起來,從后者獲得個(gè)人的價(jià)值和意義。
如果每個(gè)員工都能真正認(rèn)同企業(yè)的宗旨,甘愿為之奮斗,甘愿做企業(yè)這部大機(jī)器上“一顆永不生銹的螺絲釘”,那該是多么強(qiáng)大的能量!正式張瑞敏所追求的:“把簡(jiǎn)單的事情做好就叫不簡(jiǎn)單;把容易的事情做100遍就是不容易。”
我是一名銷售助理,我愿做那顆永不生銹的螺絲釘,把簡(jiǎn)單的事情做好,把容易的事情做夠壹佰遍乃至上千遍,為銷售人員提供出我最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
第三篇:讀《向毛澤東學(xué)管理》后感
讀《向毛澤東學(xué)管理》后感
————思想道德
手里捧著《向毛澤東學(xué)習(xí)管理》的書本,油墨香的味道撲面而來,使我更多勾起兒時(shí)在老師的鞭策和教導(dǎo)下,天天都要把我們偉大領(lǐng)袖毛主席的思想灌輸?shù)轿覀冃撵`的深處,讓我們的血液流淌著愛祖國、忠于黨、為人民、愛家的理念。更多是要去學(xué)習(xí)雷鋒無私奉獻(xiàn)為人民服務(wù)的精神和劉胡蘭面對(duì)敵人兇殘的嘴臉和冰冷的鍘刀臨死不屈的精神.。唱著《東方紅》,牢記《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國 》就沒有今天的幸福生活,童年時(shí)接受思想的觸動(dòng)至今仍記憶猶新。
今天,我們長(zhǎng)大成人步入競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境,背負(fù)重重的行囊和養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)踏上南下的列車,開始了自己漫長(zhǎng)艱辛的打工生涯,在四處求職碰壁的道路上,也看過一些關(guān)于外資企業(yè)管理的書,但是沒有看到以偉大領(lǐng)袖毛澤東管理為題材的書籍。自鄧小平提出改革開放以來,開天辟地的毛澤東慢慢地在人們的視線中淡忘。從沒把管理同毛澤東思想聯(lián)系起來,最多只是對(duì)毛澤東的時(shí)代鐵桶式的管理表示過佩服主要是思想教育。打開《向毛澤東學(xué)習(xí)管理》書本才知道當(dāng)今的企業(yè)界、管理界對(duì)毛澤東的管理智慧已經(jīng)是思想之源、智慧之根。當(dāng)代中國商界的領(lǐng)袖人物對(duì)毛澤東的組織管理能力、領(lǐng)導(dǎo)水平、帶兵藝術(shù)、人格魅力都深受影響。
其實(shí)今天我們倡導(dǎo)“創(chuàng)造一流管理團(tuán)隊(duì)的企業(yè)”也就是“精神聚眾”的升華,當(dāng)今現(xiàn)代管理提倡“以人為本”、“人性化管理”。很多時(shí)候都會(huì)讓人力不從心,更多是我們的思想教育程度不夠深入,沒有走到生產(chǎn)一線去實(shí)地調(diào)研,到底我們員工在工作中為什么會(huì)消極怠工,有抵觸情緒,是人的品德因素?是工作環(huán)境的因素?還是工具、刀具、設(shè)備的因素?還是我們的激勵(lì)措施不到位?還是別的其他因素更多一些?出現(xiàn)這些問題向上級(jí)回報(bào)了嗎?我們的上級(jí)有沒有及時(shí)妥善處理未擴(kuò)大化的問題呢?不是等到問題暴露嚴(yán)重時(shí),把所有責(zé)任都是部屬的不是。那我們的公信力何在?我們要我們員工把他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有機(jī)與企業(yè)的發(fā)展統(tǒng)一起來。那我們又為他們做了什么??在他們的心里,只是被企業(yè)雇傭出賣勞動(dòng)力的對(duì)象,他們唯有人力資本就是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能。勞動(dòng)就要有勞動(dòng)報(bào)酬,勞動(dòng)報(bào)酬通常就是工資、獎(jiǎng)金來滿足人的物質(zhì)需求欲。但是他們同樣需要精神的慰藉:一句問候“工作壓力大嗎?你的家人好嗎?有困難嗎?”一句肯定的話“辛苦了!”有可能更多的員工到現(xiàn)在為止都不知道我們泰州遠(yuǎn)大企業(yè)理念是什么!!
泰州遠(yuǎn)大企業(yè)理念
經(jīng)營目標(biāo):建設(shè)一流教導(dǎo)型企業(yè)
企業(yè)宗旨:為顧客創(chuàng)造價(jià)值為員工創(chuàng)造機(jī)會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造效益 企業(yè)精神:敬業(yè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新誠信
要讓全體員工從思想情感上意識(shí)到公司提出這些理念并不是紙上談兵,而這些理念正在實(shí)施,是看得到,摸得著的,盡管部分員工知道公司的理念,但是,都是膚淺的理解,過于把薪酬與勞動(dòng)付出相匹配掛鉤,看重的是眼前短暫的利益,其實(shí)他們的想法也不為過。都是為了明天的生活過的更好些,同是為了養(yǎng)家糊口而汗流夾背辛勤工作。最根本是我們的企業(yè)管理者要有寬闊的胸懷,能容忍常人不能承受的委屈,豁達(dá)樂觀地對(duì)待上級(jí)、平級(jí)和下級(jí)。正確對(duì)待上級(jí)對(duì)自己的批評(píng),都是上級(jí)恨鐵不成鋼的初衷;正確理解平級(jí)對(duì)自己叼轉(zhuǎn)蠻狠,無理取鬧,都是為了工作;善于忘記下屬對(duì)自己頂撞冒失和過錯(cuò),團(tuán)結(jié)一切力量為公司整體目標(biāo)努力。自身要刻苦敬業(yè),還要承受挫折和壓力、情緒穩(wěn)定力、自我控制力和持久毅力等方面。還要不斷提升管理、溝通協(xié)調(diào)能力、激勵(lì)能力、團(tuán)隊(duì)組織領(lǐng)導(dǎo)能力、創(chuàng)新能力、危機(jī)管理能力。還要能把我們?cè)诠ぷ髦锌偨Y(jié)的經(jīng)驗(yàn)講給別人聽,還要寫出來;我們還要把寫出來和講出來東西去實(shí)踐論證!也就是領(lǐng)導(dǎo)者如何將自己的思想、信仰和信念,通過適當(dāng)?shù)姆椒ǎ扇『侠淼氖侄危徽麄€(gè)團(tuán)隊(duì)所接受并能為之努力實(shí)現(xiàn)的過程。現(xiàn)代企業(yè)搞企業(yè)文化建設(shè),就需要這樣一個(gè)思想平臺(tái)。員工的思想素質(zhì)不是一朝一夕形成的,要靠長(zhǎng)時(shí)期打造。平時(shí)不注意理論學(xué)習(xí),不安排思想教育,事到臨頭了再去給員工講道理,肯定效果不佳。…
任何組織存在的目的就是要?jiǎng)?chuàng)造效益,因此,需要德才兼?zhèn)涞娜诵е夜荆劦绞枪就怀鳇c(diǎn)就是要盈利,公司不是慈善機(jī)構(gòu)的主體,盈利是公司存在的根本理由。在現(xiàn)代的企業(yè)里面,我們也要認(rèn)識(shí)到自身的切身利益與企業(yè)的發(fā)展前景息息相關(guān)的。企業(yè)受到?jīng)_擊,也就是員工受到損害,這就需要我們共同自覺維護(hù)企業(yè)。通常我們愛國思想簡(jiǎn)單來說————不去做違背國家和民族利益的事。作為企業(yè)員工切不可受到一時(shí)的利益熏心拋棄誠信,作踐自己的道德底線。也就是說企業(yè)員工首先應(yīng)具備做人的責(zé)任感、從事職業(yè)的道德感及基本操守。忠誠是對(duì)國家、社會(huì)、家庭、組織、企事業(yè)單位內(nèi)部凝聚力的表現(xiàn),不對(duì)本職工作外的利欲產(chǎn)生貪夢(mèng)之心,要能自動(dòng)自律地嚴(yán)格管理自己。在企業(yè)內(nèi)關(guān)鍵還是在于員工品格問題,同在一個(gè)企業(yè),必須通力合作,將事情做到最好,而不是去刻意去分本地人和外地人,勾心斗角,互不服氣,部門與部門之間形成各自的小團(tuán)體。作為企業(yè)的一員,誹謗,發(fā)牢騷和抱怨不僅對(duì)公司不利,還會(huì)給人留下品德不好印象,反而傷害自己。與其浪費(fèi)時(shí)間抱怨,不如想辦法以自己努力工作,改變一下自己的思維方式,提一些建設(shè)性的意見,贏得公司和同事的認(rèn)可。企業(yè)的發(fā)展是靠產(chǎn)品質(zhì)量來決定的,然而產(chǎn)品的好壞卻是由員工素質(zhì)高低來決定的,產(chǎn)品好不好關(guān)鍵是由人的品德決定的,人的品德沒有問題,后面生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)就容易過,我們不能過于追求數(shù)量上的提高而忽視產(chǎn)品質(zhì)量的存在。從現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展的角度觀察,企業(yè)提高自身實(shí)力的一個(gè)重要因素就是提高全體員工的職業(yè)素質(zhì),也就是對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃的認(rèn)知感和使命感。
過去我們學(xué)習(xí)“五講 四美”,今天我們更要學(xué)習(xí)職業(yè)道德操守。簡(jiǎn)單地說:“就是要我們做人要正直、嚴(yán)于律己、忠誠、善良、感恩回報(bào)、勇?lián)?zé)任、絕對(duì)服從、降低成本。”就是要牢記公司“三大紀(jì)律、八大注意”樹立遠(yuǎn)大思想。
鐵的紀(jì)律是團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力的重要保證,而良好的作風(fēng)則是維持紀(jì)律的前提
趙英宇2011年7月15日
第四篇:向毛澤東學(xué)管理
《向毛澤東學(xué)管理》讀后感
(李 江)
推薦俗話說“沒有規(guī)矩,不成方圓”,部隊(duì)通過打造鐵的紀(jì)律贏得革命的勝利,那么學(xué)校呢,如何打造有戰(zhàn)斗力的組織,從學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度的貫徹落實(shí)著手,形成制度化,通過長(zhǎng)期地執(zhí)行,使其成為一種習(xí)慣與自覺行為,最終形成教師在制度面前的“自我約束與自我管理”的意識(shí)。如何有效地執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,各級(jí)管理者在抓制度落實(shí)的過程中首先要有耐性,要做“婆婆嘴,豆腐心”,“抓反復(fù),反復(fù)抓”,平時(shí)多檢查制度落實(shí)情況,讓教師堅(jiān)決執(zhí)行各項(xiàng)制度。
紀(jì)律是解放軍戰(zhàn)斗力的重要源泉。正如毛澤東所說:“這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量,是因?yàn)樗袇⒓舆@個(gè)軍隊(duì)的人,都具有自覺的紀(jì)律。”“加強(qiáng)紀(jì)律性,革命無不勝。”如果哪一組織的紀(jì)律和秩序能達(dá)到毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的解放軍的水平,那該是一支多么有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍!-----毛主席提出的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意,使軍隊(duì)得到人民的用護(hù),使革命走向勝利。要建立有戰(zhàn)斗力的組織,高明的管理者通常是從嚴(yán)肅法紀(jì)入手。先有規(guī)則,然后無條件執(zhí)行,日積月累,長(zhǎng)期堅(jiān)持,毫不懈怠,才能制度化。也只有制度化才能使成員的“服從”成為一種習(xí)慣和自覺行為。
一個(gè)強(qiáng)有力的組織必須要有健全完善的紀(jì)律來保證
紀(jì)律和秩序的建立有一個(gè)過程,應(yīng)根據(jù)發(fā)展水平提出相應(yīng)要求,既不能脫離實(shí)際,照搬所謂成熟的管理模式,一上來就搞正規(guī)化,也要防止因循守舊,將游擊習(xí)氣當(dāng)寶貝,否定正規(guī)化管理。也就是說,達(dá)到了什么水平,定什么樣的紀(jì)律、制度,然后再發(fā)展、再提高。
紀(jì)律要變強(qiáng)制為自覺:讓教師自己管自己
其實(shí),紀(jì)律不在多,而在抓落實(shí)。部隊(duì)是這樣做的:首先針對(duì)自己的問題,制定出幾條紀(jì)律規(guī)定,一般不超過十條。然后就抓這幾條的落實(shí),反復(fù)學(xué),反復(fù)對(duì)照檢查,鞏固以后再進(jìn)一步細(xì)化。這樣一步步抓下去,定能收到實(shí)效。好的習(xí)慣重在平時(shí)培養(yǎng),注重點(diǎn)滴養(yǎng)成在部隊(duì)當(dāng)過兵的人,一般來說都比較守時(shí),與別人約好了見面時(shí)間,肯定會(huì)準(zhǔn)時(shí)或提前到達(dá)。這就是養(yǎng)成的作用:一個(gè)戰(zhàn)士從早晨起床到晚上就寢,一天至少要集合站隊(duì)8~10次,遲到了就要挨領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng),受戰(zhàn)友的指責(zé)。久而久之,官兵們便形成了很強(qiáng)的時(shí)間觀念。可見,紀(jì)律是一種意識(shí),但也可以通過習(xí)慣,轉(zhuǎn)化成一種下意識(shí)的行為。養(yǎng)成的作用,就在于使守紀(jì)律逐漸成為教師的一種下意識(shí)行為。也就是說,一開始是講道理,而一旦在日常訓(xùn)練、學(xué)習(xí)生活中一點(diǎn)一滴培育,養(yǎng)成習(xí)慣后,教師就不去想那個(gè)道理了,該怎么做就怎么做,紀(jì)律已經(jīng)成為一種下意識(shí)的行為了。
第五篇:向毛澤東學(xué)管理
《向毛澤東學(xué)管理》觀后感
直至今日,毛澤東思想依然閃爍著他的光芒,而且被許多成功企業(yè)家奉為精神圖騰。因此,我覺得這次區(qū)域組織我們學(xué)習(xí)《向毛澤東學(xué)管理》,完全符合時(shí)代的潮流,符合社會(huì)發(fā)展的要求,符合不斷提高企業(yè)員工素養(yǎng)的要求。通過《向毛澤東學(xué)管理》的觀看,我感觸頗深。想當(dāng)初,紅軍成分復(fù)雜,毛澤東首先做的就是統(tǒng)一思想。因此,作為我們企業(yè)來說,也要統(tǒng)一員工的思想,加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神的凝聚。企業(yè)要不斷向員工宣揚(yáng)企業(yè)文化,培養(yǎng)員工的核心價(jià)值觀。一張薄紙一根手指就能戳破,但我們將這一張紙不斷對(duì)折,讓他們凝聚在一起時(shí),他們已經(jīng)不是一根手指所能戳破了。因此,團(tuán)結(jié)起來就有無窮的力量也就不言而喻了。
俗話說“無規(guī)矩不成方圓”,毛澤東的軍隊(duì)有鐵的紀(jì)律,使得革命得到更迅速的取得成功。那么我們企業(yè)也要正規(guī)化管理,要落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度,落實(shí)區(qū)域下發(fā)的各種管理制度,我們行政部也要加強(qiáng)監(jiān)督,長(zhǎng)期執(zhí)行,讓員工成為一種習(xí)慣,讓員工在制度面前形成一種“自我約束和自我管理”的意思。
最后,我想說,《向毛澤東學(xué)管理》讓我學(xué)到很多,雖然我只是學(xué)下以上幾點(diǎn),但是她對(duì)我的影響在我以后的工作中會(huì)不斷的體現(xiàn)出來的,他是我們的財(cái)富,值得我們不斷挖掘,運(yùn)用。