第一篇：讀毛澤東人民民主專(zhuān)政有感

讀毛澤東《論人民民主專(zhuān)政》

論壇上有這么一批人，總是拿“獨(dú)裁”說(shuō)事，在賣(mài)力地宣傳西方政治制度和價(jià)值觀的同時(shí)，明里暗里總是獨(dú)裁長(zhǎng)，獨(dú)裁短地攻擊中國(guó)的政治制度，無(wú)非是拿西方（準(zhǔn)確地講是美國(guó)）的多黨制標(biāo)準(zhǔn)，非要套在中國(guó)頭上，認(rèn)為如果堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政就是不民主，就是“獨(dú)裁”。但是，我們要告訴這些人的是，他們整天大吵大鬧的東西，已經(jīng)不是什么新鮮玩意，自新中國(guó)成立之時(shí)起，自人民民主專(zhuān)政的制度在中國(guó)實(shí)行之時(shí)起，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的罵聲就沒(méi)有停過(guò)，而且早在一九四九年六月三十日，毛澤東就已經(jīng)明確地，全面地，干脆地回答了這個(gè)問(wèn)題。

人民民主專(zhuān)政的目的時(shí)什么，是與中國(guó)共產(chǎn)黨革命，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最終目的相聯(lián)系的，毛澤東指出“階級(jí)消滅了，作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具的一切東西，政黨和國(guó)家機(jī)器，將因其喪失作用，沒(méi)有需要，逐步地衰亡下去，完結(jié)自己的歷史使命，而走到更高級(jí)的人類(lèi)社會(huì)。”，這一點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨有根本的不同，毛澤東說(shuō)“我們和資產(chǎn)階級(jí)政黨相反。他們怕說(shuō)階級(jí)的消滅，國(guó)家權(quán)力的消滅和黨的消滅。我們則公開(kāi)聲明，恰是為著促使這些東西的消滅而創(chuàng)設(shè)條件，而努力奮斗。”，在奮斗的過(guò)程中（這過(guò)程可能是長(zhǎng)期的、曲折的），需要保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和國(guó)家不改變顏色，“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民專(zhuān)政的國(guó)家權(quán)力，就是這樣的條件。不承認(rèn)這一條真理，就不是共產(chǎn)主義者。”。

西方可以給中國(guó)帶來(lái)先進(jìn)的、“自由民主的”社會(huì)制度和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體系嗎，毛澤東總結(jié)中國(guó)人長(zhǎng)期在西方文明中尋找出路的歷史，指出“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。”，只有在以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的，接受了先進(jìn)的馬克思主義思想的中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，中國(guó)人民才能夠建立起真正能夠代表最廣大人民利益的，與歷史上任何時(shí)期的統(tǒng)治都不一樣的政治制度。“在這個(gè)時(shí)期中，以蘇聯(lián)為主力軍的反法西斯的第二次世界大戰(zhàn)，打倒了三個(gè)帝國(guó)主義大國(guó)，兩個(gè)帝國(guó)主義大國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中被削弱了，世界上只剩下一個(gè)帝國(guó)主義大國(guó)即美國(guó)沒(méi)有受損失。而美國(guó)的國(guó)內(nèi)危機(jī)是很深重的。它要奴役全世界，它用武器幫助蔣介石殺戮了幾百萬(wàn)中國(guó)人。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在驅(qū)逐日本帝國(guó)主義之后，進(jìn)行了三年的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了基本的勝利。”，所以，毛澤東說(shuō)“資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。這樣就造成了一種可能性：經(jīng)過(guò)人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級(jí)的消滅和世界的大同。康有為寫(xiě)了《大同書(shū)》，他沒(méi)有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)，外國(guó)有過(guò)的，中國(guó)不能有，因?yàn)橹袊?guó)是受帝國(guó)主義壓迫的國(guó)家。唯一的路是經(jīng)過(guò)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)。”

既然是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)，必然實(shí)行與資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)不同的統(tǒng)治體系，這沒(méi)有什么別的選擇，也必然遭到反動(dòng)派和資本主義社會(huì)的漫罵，這也沒(méi)有什么希奇，毛澤東旗幟鮮明地回答了這些指責(zé)和漫罵。

“‘你們獨(dú)裁。’可愛(ài)的先生們，你們講對(duì)了，我們正是這樣。中國(guó)人民在幾十年中積累起來(lái)的一切經(jīng)驗(yàn)，都叫我們實(shí)行人民民主專(zhuān)政，或曰人民民主獨(dú)裁，總之是一樣，就是剝奪反動(dòng)派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)。”，這就是人民民主專(zhuān)政“獨(dú)裁”的定義，這是中國(guó)人民，中國(guó)共產(chǎn)黨用成千上萬(wàn)人的鮮血和生命換來(lái)的結(jié)論。為什么呢，毛澤東解釋?zhuān)骸叭嗣袷鞘裁矗吭谥袊?guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。這些階級(jí)在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，團(tuán)結(jié)起來(lái)，組成自己的國(guó)家，選舉自己的政府，向著帝國(guó)主義的走狗即地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派及其幫兇們實(shí)行專(zhuān)政，實(shí)行獨(dú)裁，壓迫這些人，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說(shuō)亂動(dòng)。如要亂說(shuō)亂動(dòng)，立即取締，予以制裁。對(duì)于人民內(nèi)部，則實(shí)行民主制度，人民有言論集會(huì)結(jié)社等項(xiàng)的自由權(quán)。選舉權(quán)，只給人民，不給反動(dòng)派。這兩方面，對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專(zhuān)政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專(zhuān)政。為什么理由要這樣做？大家很清楚。不這樣，革命就要失敗，人民就要遭殃，國(guó)家就要滅亡。”。

整天漫罵中國(guó)共產(chǎn)黨“獨(dú)裁”的，都是什么角色呢，毛澤東告訴我們“罵我們實(shí)行‘獨(dú)裁’或‘極權(quán)主義’的外國(guó)反動(dòng)派，就是實(shí)行獨(dú)裁或極權(quán)主義的人們。他們實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他人民的一個(gè)階級(jí)的獨(dú)裁制度，一個(gè)階級(jí)的極權(quán)主義。孫中山所說(shuō)壓迫平民的近世各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，正是指的這些人。蔣介石的反革命獨(dú)裁，就是從這些反動(dòng)家伙學(xué)來(lái)的。”，過(guò)去是這樣，現(xiàn)在依然是這樣，過(guò)去美帝國(guó)主義以武力阻擾中國(guó)人民解放臺(tái)灣，維護(hù)其政治利益，今天，美帝國(guó)主義依然叫囂要以武力“協(xié)防”臺(tái)灣，助長(zhǎng)臺(tái)獨(dú)的反動(dòng)氣焰，美國(guó)有什么資格說(shuō)與其政治制度不同的國(guó)家就是“獨(dú)裁”。

毛澤東講得很精辟“宋朝的哲學(xué)家朱熹，寫(xiě)了許多書(shū)，說(shuō)了許多話(huà)，大家都忘記了，但有一句話(huà)還沒(méi)有忘記：‘即以其人之道，還治其人之身。’我們就是這樣做的，即以帝國(guó)主義及其走狗蔣介石反動(dòng)派之道，還治帝國(guó)主義及其走狗蔣介石反動(dòng)派之身。如此而已，豈有他哉！”，美國(guó)在全世界以武力欺壓弱小國(guó)家，強(qiáng)行推銷(xiāo)所謂“民主自由”的政治制度，在“獨(dú)裁”問(wèn)題上玩雙重標(biāo)準(zhǔn)，有利可圖的，有戰(zhàn)略意義的地方，以反“獨(dú)裁”的名義屠殺平民，攻城掠地。符合其利益的，迎合其需求的地方，不管其統(tǒng)治如何獨(dú)裁，如何封建，聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，甚至呵護(hù)有加，現(xiàn)今中東那些君主制獨(dú)裁國(guó)家，不就是美國(guó)最好的“盟友”。

歷史雖然已經(jīng)走進(jìn)新時(shí)代，但是“我國(guó)是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，實(shí)行人民民主專(zhuān)政的國(guó)家”的定義，仍然寫(xiě)在我們的憲法當(dāng)中，毛澤東在50年前對(duì)我們的忠告“革命的專(zhuān)政和反革命的專(zhuān)政，性質(zhì)是相反的，而前者是從后者學(xué)來(lái)的。這個(gè)學(xué)習(xí)很要緊。革命的人民如果不學(xué)會(huì)這一項(xiàng)對(duì)待反革命階級(jí)的統(tǒng)治方法，他們就不能維持政權(quán)，他們的政權(quán)就會(huì)被內(nèi)外反動(dòng)派所推翻，內(nèi)外反動(dòng)派就會(huì)在中國(guó)復(fù)辟，革命的人民就會(huì)遭殃。”，依然在我們耳邊回響，妄圖推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的勢(shì)力，有西方披著民主外衣的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，也有中國(guó)內(nèi)部的追隨美國(guó)思想價(jià)值觀的部分政治“精英”和攫取了國(guó)家財(cái)富的蛀蟲(chóng)，我們應(yīng)該立足于依靠最廣大的人民群眾，堅(jiān)決用人民民主專(zhuān)政的武器對(duì)抗文的、武的演變企圖，這就是中國(guó)的“獨(dú)裁”。

第二篇：讀毛澤東《論人民民主專(zhuān)政》有感

毛澤東《論人民民主專(zhuān)政》讀后感

在大學(xué)里通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的相關(guān)內(nèi)容及其新中國(guó)建立的坎坷歷史，我從中知道國(guó)體對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，其中從毛澤東的《論人民民主專(zhuān)政》這本書(shū)中看到了我國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東的精神世界，深刻體會(huì)到了毛澤東同志締造人民民主的理念。

眾所周知，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，但又有多少人了解人民民主專(zhuān)政的含義以及其在中國(guó)國(guó)情里所起著的作用。在毛澤東的《論人民民主專(zhuān)政》中，毛澤東同志全面論述了我們?cè)谏鐣?huì)主義狀況的專(zhuān)政，在書(shū)中指出人民民主專(zhuān)政需要工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)橹挥泄と穗A級(jí)最有遠(yuǎn)見(jiàn)，大公無(wú)私，最富于革命的徹底性。人民民主專(zhuān)政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城實(shí)小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，因?yàn)檫@兩個(gè)階級(jí)占了中國(guó)人口的80%-90%。推翻帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，主要是這兩階級(jí)的力量。有新民主主義到社會(huì)主義，主義依靠著兩階級(jí)的聯(lián)盟。

我們還知道人民的國(guó)家是用來(lái)保護(hù)人民的，而人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)也是人民的政權(quán)。改革開(kāi)放的三十年中，看到了許許多多的新面貌，聽(tīng)到了五湖四海，來(lái)自各國(guó)的驚嘆聲，感受到了中國(guó)的風(fēng)土人情與人文氣息??

《論人民民主專(zhuān)政》一文在開(kāi)頭把中國(guó)共產(chǎn)黨，這個(gè)成立了28年的黨派稱(chēng)為一個(gè)大人。同為大人，是一個(gè)有能力擔(dān)起肩上責(zé)任的人；在此也諭示了共產(chǎn)黨有能力通過(guò)人民民主專(zhuān)政這個(gè)方法來(lái)使中國(guó)進(jìn)步起來(lái)。接著將中國(guó)與同是社會(huì)主義國(guó)家的前蘇聯(lián)相比較，又寫(xiě)了蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中的戰(zhàn)績(jī)來(lái)表達(dá)共產(chǎn)主義國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)。毛主席將中國(guó)不再走西方的發(fā)展道路“歸功”于帝國(guó)主義打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)，作了一個(gè)先生老是侵略學(xué)生的比喻，這個(gè)比喻著實(shí)形象生動(dòng)。對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)生，非常贊同這樣的思想。中國(guó)人經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮和革命的改革，毛澤東再次提出了消滅階級(jí)、國(guó)家權(quán)力、黨的最終目標(biāo)，而到達(dá)目標(biāo)的路恰恰又是人民民主專(zhuān)政。任何個(gè)人或黨派的贊同也不能說(shuō)明問(wèn)題，只有時(shí)間有這個(gè)資格。人民民主專(zhuān)政，它經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，是一條現(xiàn)在仍可以走下去的真理，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)，就是要堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)利屬于人民，切實(shí)保護(hù)國(guó)家的利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。

反觀現(xiàn)在社會(huì)主義狀況的中國(guó)的民主。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們偉大祖國(guó)中華人民共和國(guó)的民主是根本區(qū)別于資本主義國(guó)家的民主，我們的民主才是真正的人民當(dāng)家做主，而不是資本主義的“公民”做主！我們的民主才是真正代表著中國(guó)十三萬(wàn)萬(wàn)各階層，各職業(yè)，乃至各民族各宗教的普遍的平等的民主！這讓我聯(lián)想到我們現(xiàn)在黨課中所學(xué)的黨的優(yōu)良作風(fēng)：理論與實(shí)際相結(jié)合，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)等。這些傳統(tǒng)的作風(fēng)在《論人民民主專(zhuān)政》中也有了很好的體現(xiàn)。

在閱讀這篇文章之前，我對(duì)我國(guó)國(guó)體的概念都相對(duì)模糊。閱畢，我已經(jīng)明白在歷史的大背景下中國(guó)實(shí)行了人民民主專(zhuān)政，但它也是為了最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，它其間一條較為持久的渠道。

總之，人民民主專(zhuān)政簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度，對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政”。具體來(lái)講，它對(duì)中華人民共和國(guó)的建立和發(fā)展，人民物質(zhì)生活的不斷豐富，精神生活的健康、充實(shí)，以及我們正確世界觀，價(jià)值觀的形成都具有重要意義。

第三篇：讀論人民民主專(zhuān)政有感

讀《論人民民主專(zhuān)政》》有感

1949年6月30日，在中國(guó)新民主主義取得了決定性勝利、中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)二十八年之際，毛主席在全面分析、總結(jié)全國(guó)形勢(shì)的情況下，寫(xiě)下了《論人民民主專(zhuān)政》這篇文章。

人民民主專(zhuān)政中的人民，是指在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。對(duì)于人民內(nèi)部實(shí)現(xiàn)民主制度，人民有言論集會(huì)結(jié)社等項(xiàng)的自由權(quán)。對(duì)向著帝國(guó)主義的地主階級(jí)和官僚階級(jí)實(shí)行獨(dú)裁。這兩方面，對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專(zhuān)政方面互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專(zhuān)政。

毛主席指出，首先，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政需要工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)楣と穗A級(jí)代表的是最廣大人民的利益，他們絕不同于中國(guó)的小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。其次，我們必須和國(guó)際革命力量團(tuán)結(jié)一致。在《論人民民主專(zhuān)政》中，毛主席認(rèn)真為我們分析了在那個(gè)時(shí)候，國(guó)際關(guān)系紛繁復(fù)雜，他指出“不要國(guó)際援助也可以勝利”是錯(cuò)誤的想法。所以，如果我們沒(méi)有蘇聯(lián)的幫助，要取得革命的勝利就更加艱難。我們都知道單憑中國(guó)那個(gè)時(shí)候的國(guó)力，是很難取得勝利的。因此，我們必須堅(jiān)決站在以蘇聯(lián)為首的反帝國(guó)主義的戰(zhàn)線(xiàn)上。再次，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)落后，要大力發(fā)展生產(chǎn)力。因此，民族資產(chǎn)階級(jí)在那個(gè)時(shí)候還是很有作用的。他指出當(dāng)時(shí)的中國(guó)必須利用一切有利于城鄉(xiāng)資本主義因素，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)。但是民族資產(chǎn)階級(jí)是不能在國(guó)家政權(quán)中占主要地位的，這是由于他自身的軟弱性造成的。最后，毛主席教導(dǎo)我們必須向一切內(nèi)行的人們學(xué)經(jīng)濟(jì)工作。不懂就要學(xué)，不能裝懂。而在現(xiàn)階段就有一個(gè)現(xiàn)成的老師，就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。我們要汲取他們失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免再犯同樣的錯(cuò)誤。

人民民主專(zhuān)政作為我國(guó)的國(guó)體，是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)與中國(guó)具體革命相結(jié)合的偉大壯舉，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政具有重要意義，有利于人們充分表達(dá)自己的意愿，行使當(dāng)家作主的權(quán)利。讀了毛主席的《論人民民主專(zhuān)政》，我更加深入地了解到人民民主專(zhuān)政的內(nèi)涵和本質(zhì)，以及它是在什么情況下產(chǎn)生，其發(fā)展壯大階段又是如何地充滿(mǎn)了波折和阻礙，但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們克服了一個(gè)又一個(gè)難題，始終堅(jiān)定不移地朝著社會(huì)主義道路前進(jìn)。堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政作為我國(guó)的四項(xiàng)基本原則之一，已經(jīng)被寫(xiě)入了憲法。實(shí)踐證明，只有人民民主專(zhuān)政才最適合我國(guó)的國(guó)情。只有堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。

毛澤東在這篇文章中也對(duì)一些人對(duì)當(dāng)初中國(guó)的專(zhuān)制與民主之間的疑問(wèn)提出了解答。“剝奪反動(dòng)派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)。”

人民民主專(zhuān)政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城實(shí)小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，但占主要的是工人與農(nóng)民，龐大的中國(guó)若無(wú)“工人與農(nóng)民”又何以稱(chēng)得起“大中國(guó)”呢？那不僅僅由于中國(guó)地區(qū)范圍之廣。雖然人口的優(yōu)勢(shì)讓我們每一個(gè)中國(guó)人相信明日的中國(guó)必會(huì)創(chuàng)造出更多的奇跡。

人民的國(guó)家是用來(lái)保護(hù)人民的，而人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)也是人民的政權(quán)。中國(guó)設(shè)立的人大代表機(jī)構(gòu)正是為了聽(tīng)取百姓的意見(jiàn)，為百姓做實(shí)事，對(duì)我們百姓而言是最為可親可近的。改革開(kāi)放的三十年中，看到了許許多多的新面貌，聽(tīng)到了五湖四海，來(lái)自各國(guó)的驚嘆聲，感受到了中國(guó)的風(fēng)土人情與人文氣息??

我們要鞏固我們的人民民主專(zhuān)政!第一，要堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)是共和國(guó)最高的權(quán)利機(jī)構(gòu)，是人民當(dāng)家做主行使主人權(quán)利的地方，人民代表是真正的來(lái)源于基層人民群眾！能最廣泛的代表廣大人民群眾的觀點(diǎn)意見(jiàn)！我們采取民主集中制，既能廣泛的聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，又能在行動(dòng)上保持團(tuán)結(jié)一致！

第二，要靠人民監(jiān)督.在資本主義社會(huì)，對(duì)政府的監(jiān)督是靠競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手--在野黨來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而在我們社會(huì)主義社會(huì)我們實(shí)行的是人民民主專(zhuān)政，是沒(méi)有在野黨的，而一個(gè)沒(méi)有監(jiān)督的體制是無(wú)法避免貪腐腐敗，官僚主義滋生的，監(jiān)督是必須的，也是必要的！在我們?nèi)嗣窆埠蛧?guó)監(jiān)督政府的職責(zé)主要有兩個(gè)渠道，一個(gè)是我們的政協(xié)，認(rèn)真聽(tīng)取民主黨派的意見(jiàn)，一個(gè)就是人民代表大會(huì)，通過(guò)廣大人民代表發(fā)動(dòng)和指導(dǎo)每一個(gè)人民群眾認(rèn)真積極負(fù)責(zé)的行使監(jiān)督政府的權(quán)利和義務(wù)！

黨的十七大呼吁完善人民民主，我認(rèn)為完善人民民主，首先就要完善和落實(shí)我們的人民代表大會(huì)制度，人民代表一定要來(lái)源于人民之中，也就是來(lái)源于廣大的工人和農(nóng)民之中，現(xiàn)在有一種代表精英化的趨勢(shì)，工人的代表都是什么董事長(zhǎng)總經(jīng)理，農(nóng)民代表不是鄉(xiāng)長(zhǎng)村長(zhǎng)，就是農(nóng)民企業(yè)家，這是非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤現(xiàn)象！雖然那些精英大呼小嚎信誓旦旦的說(shuō)他們關(guān)心人民的疾苦，但是他們有我們自己更關(guān)心和了解自己?jiǎn)幔堪粗约菏伦约恨k的原則，當(dāng)家做主這樣的大事還是我們?nèi)嗣褡约簛?lái)做的好！愛(ài)好公平公正，關(guān)心人民的精英分子來(lái)了我們歡迎，我們可以把他們當(dāng)作最好的朋友（加入政協(xié)），也可以作為我們最好的助手（加入政府）發(fā)揮他們的才華，為我們工作！但絕不能隨隨便便讓他們來(lái)當(dāng)我們的家！

公正、足夠的權(quán)利和金錢(qián)的分配和再分配要立足于“人生來(lái)是不平等的”的現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和合理的稅收制度是目前對(duì)公正的權(quán)利和金錢(qián)的分配和再分配制約手段。人人參與權(quán)利分配及再分配的全過(guò)程（由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，表明完善其機(jī)制的技術(shù)已出現(xiàn)），是對(duì)權(quán)力的合理監(jiān)督約束，對(duì)個(gè)人的合理考核，以保證“能者上，庸者下”的用人準(zhǔn)則，合理的稅制，尤其對(duì)個(gè)人遺產(chǎn)的分段收稅，可在民主專(zhuān)政達(dá)到減少金錢(qián)的相對(duì)集中，可增加金錢(qián)的公正使用，促進(jìn)個(gè)人的公平競(jìng)爭(zhēng)的目的。

第三,要完善人民民主，就要完善和落實(shí)人民監(jiān)督體制！拓寬人民監(jiān)督的渠道！現(xiàn)在有一種可怕的怪現(xiàn)象，我們黨的群眾路線(xiàn)不講了，政府和人民的緊密關(guān)系斷了，隔閡了，政府的官員害怕面對(duì)人民群眾，而人民群眾也不相信政府官員，甚至有走向?qū)α⒌内厔?shì)！人民的疾苦無(wú)人問(wèn)津了，人民群眾有了意見(jiàn)建議也無(wú)處可說(shuō)了，唯一保存的言路--信訪(fǎng)也搞得名存實(shí)亡，很多信訪(fǎng)事件都搞得像二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征一樣，后有追兵，前有堵截！如此下去我們的政府如何保持為人民服務(wù)的初衷呢，如何能保證跳脫出歷史周期的怪圈呢？真的要來(lái)個(gè)“人亡政息”嗎？

保證人民監(jiān)督是非常重要的，不要怕人民批評(píng)，虛心接受才能進(jìn)步，不要怕人民雪亮的眼睛，只要你不為非作歹貪贓枉法人民不會(huì)冤枉你的！甚至不要怕人民起來(lái)和你斗爭(zhēng)，人民真起來(lái)和你斗了，那就說(shuō)明你們的路線(xiàn)有問(wèn)題了，及時(shí)改正，人民還會(huì)張開(kāi)熱情的懷抱歡迎你們，社會(huì)的發(fā)展就應(yīng)該這樣，在不和諧時(shí)就要斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)是為了追求真正的和諧，這就是斗爭(zhēng)與和諧的辯證統(tǒng)一！

第四篇：讀《毛澤東》有感

讀《毛澤東》有感

《毛澤東》這本書(shū)主要講述了毛主席的生平事跡以及他的成長(zhǎng)歷程 毛澤東生于湖南韶山的一座小山村里，父親毛順生，母親文其美，下有兩個(gè)弟弟一個(gè)妹妹，毛澤民、毛澤覃和毛澤建（紅），毛澤東自幼聰明，喜歡讀書(shū)到癡迷的地步，在家上完兩年私塾之后在家務(wù)農(nóng)，一有空就在一顆大樹(shù)下讀書(shū)，可謂如饑似渴，父親怪他不干活，懲罰他，他照樣這樣讀書(shū)，去東山學(xué)堂，開(kāi)闊眼界，思想受到新的沖擊與解放，他當(dāng)過(guò)兵，學(xué)過(guò)商業(yè)，制造過(guò)肥皂，各行各業(yè)廣泛涉獵，這也為以后的政治立場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)。毛澤東的政治道路可謂一波三折，毛澤東在早期先是組織人民罷免湖南督軍張敬堯，再者組織泥瓦匠反對(duì)湖南政府的壓迫，這些都取得了勝利，這是他在湖南本地有了一定的群眾基礎(chǔ)與支持，并與1921年參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，成為共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，然而中央對(duì)于毛澤東所做的一切確認(rèn)為他是右傾主義者，對(duì)其大加撻伐，并認(rèn)為其在湖南搞得運(yùn)動(dòng)是過(guò)火了，而后毛澤東便回到湖南實(shí)地考察，因此發(fā)表了具有重大意義的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察報(bào)告》，經(jīng)過(guò)八七會(huì)議之后，毛澤東同志被派往湖南策劃農(nóng)民起義，在攻打長(zhǎng)沙不下的情況下，他帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)駐井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地，并與朱德在此會(huì)師，后在江西建立蘇維埃政權(quán)，定都瑞金，國(guó)民黨反動(dòng)派自然不愿意看到共產(chǎn)黨發(fā)展壯大危害自己的統(tǒng)治，由此對(duì)以瑞金為中心的中華蘇維埃政權(quán)進(jìn)行圍剿，由于有毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)，前四次的圍剿都被成功粉碎，國(guó)民黨反動(dòng)派自然不甘心，悍然以幾十倍紅軍的兵力，又發(fā)動(dòng)了第五次圍剿，由于此時(shí)的毛澤東同志在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位被剝奪，加上由于博古李德等人的錯(cuò)誤指導(dǎo)下，紅軍第五次反圍剿的失敗，被迫走上震驚中外的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，后中央認(rèn)識(shí)到毛澤東同志路線(xiàn)的正確性，在遵義召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，重新恢復(fù)了毛澤東同志在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，從此紅軍在毛澤東同志的正確帶領(lǐng)下，三渡赤水，飛奪瀘定橋，歷盡重重險(xiǎn)阻，擺脫國(guó)民黨反動(dòng)派的圍追堵截，成功在陜西與紅軍主力部隊(duì)會(huì)師，建立以延安為中心的陜甘寧革命根據(jù)地，從此中國(guó)革命煥然一新。

這本書(shū)對(duì)我造成很大的感觸，只有為人民謀利益的政黨才能永葆青春和活力，才能被人民所支持和擁戴，毛主席在馬克思主義思想的引導(dǎo)下，幫助廣大中國(guó)人民建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，中國(guó)革命的勝利、新中國(guó)的建立是馬列主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，新中國(guó)在毛澤東思想的指導(dǎo)下，各項(xiàng)建設(shè)有條不紊的展開(kāi)，一步步走向輝煌，改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)的騰飛，也正是因?yàn)橛辛藗ゴ蟮拿飨f(wàn)萬(wàn)中國(guó)貧苦農(nóng)民才得以站起身，當(dāng)國(guó)家的主人，才得以吃得飽穿得暖，享受幸福生活，中國(guó)人民擺脫了屈辱的任人宰割的歷史，走向輝煌的新中國(guó)！看了這本書(shū)，了解到革命前輩為了新中國(guó)的建立是如此的拋頭顱，灑熱血，作為21世紀(jì)的中國(guó)新青年更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高創(chuàng)新能力，在以后做一個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的人，向革命前輩學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，為了中華民族的偉大復(fù)興、為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不斷努力！

第五篇：讀《毛澤東》有感

讀《毛澤東》有感

在讀《毛澤東》這本書(shū)的時(shí)候，我的心情久久不能平息。毛澤東主席于1893年12月26日，誕生在湖南省湘潭縣韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。在1949年9月開(kāi)始擔(dān)任中華人民政府主席。同年的10月1日，中華人民共和國(guó)成立，主持開(kāi)國(guó)大典。1954年1月至1975年4月?lián)沃腥A人民共和國(guó)主席。直至1976年9月9日，在北京逝世。

1912年7月，毛澤東下決心退學(xué)自修。他每天都到長(zhǎng)沙定王臺(tái)湖南圖書(shū)館去借書(shū)自學(xué)。從他的住地湘鄉(xiāng)會(huì)館到定王臺(tái)有三華里路。那時(shí)候，沒(méi)有公共汽車(chē)，毛澤東步行去定王臺(tái)，早出晚歸，早上第一個(gè)到，晚上最后一個(gè)走，中午出來(lái)買(mǎi)兩塊米糕充饑，堅(jiān)持不斷。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)管理員對(duì)毛澤東的刻苦自學(xué)非常敬佩，后來(lái)在毛澤東的影響也走上了革命的道路。他在回憶這段情況時(shí)說(shuō)，那時(shí)候，我們圖書(shū)館每天早上一開(kāi)門(mén)就“歡迎”毛澤東，因?yàn)樗刻毂氐剑瞾?lái)得最早，而且在外面等候多時(shí)了，每天下午關(guān)門(mén)，要“歡送”毛澤東，因?yàn)樗叩米钔恚粩f他，他還不走。毛澤東在后來(lái)回憶這一段生活時(shí)也說(shuō)：“那時(shí)進(jìn)了圖書(shū)館，就象牛闖進(jìn)了菜園子，嘗到了菜的味道，就拼命地吃”

由此，我便想到了我自己，每次都是老師強(qiáng)迫著讀書(shū)。記得又一次，老媽讓我讀書(shū)，我就一直拿住書(shū)，坐在椅子上玩鋼筆。我為自己的做法感到很慚愧。

以后，我要學(xué)習(xí)毛主席“四多”的讀書(shū)方法——多讀，多

寫(xiě)，多想，多問(wèn)。