第一篇：讀毛澤東自傳有感

讀《毛澤東自傳》有感 毛澤東出生在一個(gè)中農(nóng)家庭，他父親當(dāng)過(guò)兵，退役后回到家鄉(xiāng)，靠省吃儉用終于把田地贖了回來(lái)，就靠種這幾畝地把一家人養(yǎng)活，并且除去五口人吃的還剩十幾擔(dān)，這就使得他家每年有一定的結(jié)余，就這樣的積累使得他家新增了幾畝田地，成為了中農(nóng)家庭，同時(shí)毛澤東的祖父也恰巧過(guò)世，使得他們家的生活相對(duì)比較寬裕，他也很少體會(huì)到下層農(nóng)民的疾苦。

他天天給父親記賬，白天就到田地里去干活，后來(lái)他父親請(qǐng)來(lái)了一些勞工，對(duì)他們比對(duì)她還好，初一和十五給勞工吃蛋（沒(méi)給過(guò)肉），他什么也沒(méi)吃到，吃的還是粗糧，他覺(jué)得很不公平。

在家里有兩條戰(zhàn)線，他父親單獨(dú)一條，他和母親、兄弟、姐妹為一條，但是他的母親傾向于間接方式解決問(wèn)題，不想直接表現(xiàn)出來(lái)。

自打有一次后他就發(fā)現(xiàn)直接更有用，向父親示弱只會(huì)挨的更慘，向父親發(fā)泄一切，為自己力爭(zhēng)才有可能取得勝利。故事是這樣的，有一次他父親請(qǐng)一些客人來(lái)吃飯，在吃飯時(shí)他和父親發(fā)生了爭(zhēng)吵，隨后他便跑了出去，走到一個(gè)小池塘邊想通過(guò)跳下去來(lái)威脅他的父親以后不能再打他，結(jié)果他勝利而歸。他上私塾時(shí)，經(jīng)常讀的是四書五經(jīng)，他又不感興趣，又一次逃課在外面走了三天，還以為走了有多遠(yuǎn)，結(jié)果就在家的周圍不停繞，三天后家人才找到他，此后父親也有些理解，私塾的老師的態(tài)度也有些改變。他經(jīng)常在課上看其他的書，當(dāng)老師走來(lái)時(shí)就把經(jīng)書放在上面，和其他同學(xué)一樣，和我們現(xiàn)在有些人一樣。他讀的一些書都是具有造反性質(zhì)方面的，比如《隋唐傳》、《西游記》等 后來(lái)他到老秀才那讀過(guò)一段時(shí)間。又讀了一些激進(jìn)的書。

突然間他發(fā)覺(jué)這些書中所描述的都是一些統(tǒng)治階級(jí)的人物，或文化人。似乎還缺少那些平民百姓，那些貧苦農(nóng)民。

他讀過(guò)一本書，是一本說(shuō)日本瓜分中國(guó)的書，讓他看后很傷心氣憤。也許是本能的對(duì)造反性質(zhì)的感興趣，也許是把那些書讀得太多并且很熟練，也許是他很有愛(ài)國(guó)心，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。他把這份責(zé)任看得太重，他太關(guān)注祖國(guó)的安危，所以對(duì)很多是多憤懣不平。有一次長(zhǎng)沙鬧饑荒，民眾到衙門去找縣官，縣官說(shuō)城市里并沒(méi)有缺少糧食，這使得老百姓很是氣憤，于是就把縣官趕走了。又來(lái)了一個(gè)新的，說(shuō)可以給他們糧食，但必須說(shuō)出帶隊(duì)的頭目，于是不久就

把頭目捉了起來(lái)并砍了頭。這些言論被一些逃荒者帶了過(guò)來(lái)，毛澤東只能說(shuō)對(duì)這些受害百姓感到同情，并無(wú)其他辦法了。而且在這期間，他的父親運(yùn)送到城里的糧食被難民給劫走了，他對(duì)父親的謾罵沒(méi)有給予鼓勵(lì)，也對(duì)難民的做法感到一絲失望。

靠智慧和機(jī)警，靠努力與勤奮，靠忍耐與堅(jiān)持，靠很好的身體，靠很好的精力。他被人誤會(huì)過(guò)，他沒(méi)有生氣，而是平和對(duì)待，想到總有出頭之日。就好像《建國(guó)大業(yè)》里所描述的一樣，他們?cè)诘纫晃桓呒?jí)將領(lǐng)從國(guó)外歸來(lái)時(shí)，這位將領(lǐng)不幸遇難。周恩來(lái)同志深刻的批評(píng)了那些負(fù)責(zé)人，結(jié)果是毛澤東來(lái)解了圍。可看出他對(duì)事物的看法是很樂(lè)觀的。

假如沒(méi)有中農(nóng)家庭這個(gè)身份，他能夠早日體會(huì)到窮苦農(nóng)民的艱苦，可會(huì)更早的成熟，會(huì)更早的做出一番成就，會(huì)讓中國(guó)前進(jìn)很多年，話說(shuō)回來(lái)，如果沒(méi)有這個(gè)條件，他還會(huì)擁有有那么多知識(shí)的機(jī)會(huì)嗎？還會(huì)那么懂軍事嗎？可能和一般人差不多吧！

假如他沒(méi)有青年時(shí)期的堅(jiān)苦鍛煉，到最后他可能早已病倒了，更不用說(shuō)過(guò)草地了。會(huì)師前可能早已過(guò)世了。他也不可能站在話筒前宣布“中華人民共和國(guó)成立了”。

假如他像一個(gè)封建家里的孩子一樣很聽父親的話，聽之順之，可能早已成了一家米店的老板，更談不上從事政治了，也許是一位失敗的老板。

時(shí)代造就英雄，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝！

第二篇：讀《毛澤東自傳》有感

以前的時(shí)代，那時(shí)候的小孩子，真的好懂事。毛主席在6歲的時(shí)候就開始幫著家里做農(nóng)活，開始耕種了。毛主席家里那時(shí)候相當(dāng)于中農(nóng)，畢竟是農(nóng)民，所以他可能會(huì)比較了解農(nóng)民在當(dāng)時(shí)所受的壓迫。過(guò)著那種吃了一餐不能保證下一餐的生活。所以他才有那種熱血激情去解救受苦受難的人民群眾，拯救那些正在飽受壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

如果要說(shuō)到某一個(gè)人，他解放了一個(gè)非常大的國(guó)家，當(dāng)時(shí)有五億多人，這具有非常深遠(yuǎn)的意義。至于你問(wèn)我對(duì)他有什么印象，我說(shuō)他既是一個(gè)偉人，又是一個(gè)普通人。

他的分析(指三個(gè)世界劃分的論斷)是正確的。發(fā)達(dá)國(guó)家自然不同于發(fā)展中國(guó)家，為什么我們?nèi)绱苏湟暷銈儑?guó)家——中華人民共和國(guó)，珍視毛主席、他的親密戰(zhàn)友周恩來(lái)和其他的同事給予我們的幫助，因?yàn)橹袊?guó)也是個(gè)發(fā)展中國(guó)家，并且依然是，但卻給了我們那么多幫助。因?yàn)橹袊?guó)的領(lǐng)導(dǎo)毛澤東知道我國(guó)需要幫助，在我們困難的時(shí)刻，給予我們極大的援助，這并不是因?yàn)樗麄冇袠O大的財(cái)富，他們什么也沒(méi)有，他們把所擁有的奉獻(xiàn)出來(lái)與我們分享。

像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺(tái)，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東是巨人中的巨人。他使歷史顯得渺小。他的強(qiáng)有力的影響在全世界億萬(wàn)男女的心中留下了印記。毛澤東是革命的兒子，是革命的精髓，確實(shí)是革命的旋律和傳奇，是震動(dòng)世界的出色的新秩序的最高締造者。

毛澤東沒(méi)有死，他永垂不朽。他的思想將繼續(xù)指導(dǎo)各國(guó)人民和各民族的命運(yùn)，一直到太陽(yáng)永遠(yuǎn)不再升起。如果僅僅是從中國(guó)的范圍來(lái)衡量他的劃時(shí)代的功績(jī)，那將有損于對(duì)這位非凡人物的紀(jì)念。當(dāng)然，他為中國(guó)及其八億人民做了了不起的事情，但是毛澤東也是一位崇高的世界領(lǐng)袖。他對(duì)當(dāng)代局勢(shì)發(fā)展的貢獻(xiàn)是沒(méi)有人可以比擬的。

今天，全世界都哀悼毛澤東的逝世，但是到明天黎明，都將起來(lái)歌唱頌揚(yáng)他不朽的贊歌。我的思想和感情，像我的同胞一樣，極為悲慟沉痛。這位人物的謙虛和幽默，他的光榮和偉大，他的英勇和勝利，將永垂青史。毛澤東的名字將永遠(yuǎn)是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業(yè)的同義語(yǔ)，是人類反對(duì)壓迫和剝削的斗爭(zhēng)的光輝象征，是對(duì)殖民主義和帝國(guó)主義的勝利的標(biāo)志——“是幻覺(jué)還是夢(mèng)境?日出霧散，是夢(mèng)還是醒?”我們巴基斯坦將永遠(yuǎn)懷著敬意紀(jì)念不朽的毛澤東。

現(xiàn)代社會(huì)變化很快，很多國(guó)家元首都被人忘記了，只有少數(shù)人仍被人所知。例如法國(guó)的戴高樂(lè)將軍，法國(guó)人卻知道他，敬重他、那么在中國(guó)，毛澤東也是一樣。另外，現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人并不體現(xiàn)一種哲學(xué)思想。他們只是解決一些問(wèn)題，諸如經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等等。法國(guó)人卻認(rèn)為毛澤東體現(xiàn)了一種哲學(xué)思想，并且努力地把它付諸行動(dòng)。這正是我們對(duì)政治的認(rèn)識(shí)。我們?cè)?789年進(jìn)行的大革命，正是為了一種哲學(xué)思想。我們清楚地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想也正是使中國(guó)走向一種哲學(xué)，即給予中國(guó)人民最大的權(quán)力和最高的地位。

無(wú)論人們將毛澤東時(shí)代作何種評(píng)價(jià)，正是這個(gè)中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)革命時(shí)期為中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了根本的基礎(chǔ)，使中國(guó)從一個(gè)完全的農(nóng)業(yè)國(guó)家變成了

1952年，工業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值的30%，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占64%;而到1975年，這個(gè)比率顛倒過(guò)來(lái)了，工業(yè)占國(guó)家經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的72%，農(nóng)業(yè)則僅占28%了。

其實(shí)毛澤東的那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)非是現(xiàn)在普遍傳聞中所謂的經(jīng)濟(jì)停滯時(shí)代。而是世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一，與德國(guó)、日本和俄國(guó)等幾個(gè)現(xiàn)代工業(yè)舞臺(tái)上的主要的后起之秀的工業(yè)化過(guò)程中最劇烈時(shí)期相比毫不遜色。

在毛澤東身后的時(shí)代里，對(duì)毛澤東時(shí)代的歷史記錄的污點(diǎn)吹毛求疵，而緘口號(hào)不提當(dāng)時(shí)的成就已然成為一種風(fēng)尚——深恐提及后者便會(huì)被視為對(duì)前者的辯護(hù)。然而，對(duì)一個(gè)基本事實(shí)的承認(rèn)，即毛澤東時(shí)代在促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)改造——而且是在極為不利的國(guó)際國(guó)內(nèi)條件下做的——過(guò)程中取得了巨大的成就，并不就等于是為歷史作非分的辯護(hù)。如果沒(méi)有毛澤東時(shí)代發(fā)生的工業(yè)革命，80年代將找不到要改革的對(duì)象。

毛澤東思想并不是一種機(jī)械唯物主義，在堅(jiān)持物質(zhì)因素的首要作用的前提下，毛澤東思想的確具有重視精神、意識(shí)、覺(jué)悟作用的特點(diǎn)。例如1936年毛澤東在總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)就說(shuō)過(guò)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件，這是沒(méi)有問(wèn)題的，然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導(dǎo)的能力”。他又說(shuō)過(guò)，“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物，力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比”。

馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源。沒(méi)有馬克思列寧主義的傳入和傳播，就不可能產(chǎn)生毛澤東思想。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的思想理論條件，是新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播。第一，1915年9月興起的新文化運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對(duì)啟發(fā)人民的民主主義覺(jué)悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國(guó)救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，從而為中國(guó)先進(jìn)分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。第二，1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的消息傳到中國(guó)之后，引起中國(guó)思想界發(fā)生巨變。中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開始由從西方資產(chǎn)階級(jí)文明中尋找出路轉(zhuǎn)而向俄國(guó)學(xué)習(xí)，開始接受和傳播馬克思主義，并初步運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)來(lái)重新考慮中國(guó)問(wèn)題。他們學(xué)習(xí)、宣傳和研究馬克思列寧主義，并同各種反馬克思主義的思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)，擴(kuò)大馬克思列寧主義的陣地，使之成為中國(guó)進(jìn)步思想界的主流，成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。中國(guó)的先進(jìn)分子運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)考察、思考中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的一系列問(wèn)題，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，逐步形成了適合中國(guó)情況的正確的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。

毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命和建設(shè)的實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和前提。毛澤東思想作為一種科學(xué)的理論體系，只能來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的偉大實(shí)踐。在探索中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展道路和揭示中國(guó)革命和建設(shè)特殊規(guī)律的偉大實(shí)踐活動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想就是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和科學(xué)總結(jié)而產(chǎn)生并形成其科學(xué)體系的。離開了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命和建設(shè)的實(shí)踐，毛澤東思想就成了無(wú)源之水和無(wú)本之木，就不可能產(chǎn)生、形成和發(fā)展。黨的十六大報(bào)告指出：“三個(gè)代表”重要思想，是在科學(xué)判斷黨的歷

史地位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。

另一位美國(guó)學(xué)者邁斯納則說(shuō)，幾乎像毛澤東本人支配著他那個(gè)時(shí)代的政治和社會(huì)生活一樣，毛澤東的幽靈也還支配著新時(shí)代的政治意識(shí)。他還認(rèn)為，毛澤東時(shí)代是中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)革命的時(shí)期，也是世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一。如果沒(méi)有毛澤東時(shí)代的工業(yè)革命，80年代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革就無(wú)從說(shuō)起。英國(guó)前首相卡拉漢也認(rèn)為，中國(guó)今天在世界上的地位就是對(duì)毛澤東無(wú)以倫比的紀(jì)念。早在七十多年前，中國(guó)人所熟知的加拿大醫(yī)生白求恩就說(shuō)過(guò)，毛澤東是一位蓋世英才，他一定會(huì)改變這個(gè)世界。前蘇聯(lián)漢學(xué)家費(fèi)德林也寫道：也許我們還要經(jīng)歷更多的坎坷才能真正理解毛澤東。毛澤東不僅是中國(guó)的，也是世界的。他獲得了西方乃至于世界的尊敬。2006年是毛澤東逝世30周年暨誕辰103周年。這一年，在毛忌日的9月和生日的12月，西方許多國(guó)家的主要電視臺(tái)連續(xù)播放了大型系列紀(jì)錄片《Mao：A Life》。該片主要取材于英國(guó)廣播公司前駐東亞記者菲力普·肖特撰寫的同名毛澤東傳。該片指出，對(duì)毛這樣極其偉大的人物一生中的種種政治舉措，決不能簡(jiǎn)單地下對(duì)或錯(cuò)的結(jié)論。毛改變了中國(guó)的命運(yùn)，中華民族在他之后變得更加強(qiáng)大的事實(shí)，這是任何人都無(wú)法否認(rèn)的。美國(guó)軍事作家約本·海默評(píng)論毛澤東時(shí)說(shuō)，是誰(shuí)能夠把一個(gè)如此貧窮的國(guó)家在短短的時(shí)間里，迅速崛起于世界強(qiáng)國(guó)的行列是毛澤東。他領(lǐng)導(dǎo)了他的人民，在貧困、饑餓和外部的壓力下，取得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越華盛頓的偉大成就;他讓一個(gè)貧弱的中國(guó)從此站立起來(lái)，不怕蘇聯(lián)，更加不懼怕我們。我的國(guó)家美國(guó)，請(qǐng)你永遠(yuǎn)記住這位偉人：毛澤東。

當(dāng)我們離毛主席越來(lái)越近，對(duì)毛澤東思想看得越來(lái)越透的時(shí)候，就要堅(jiān)定毛主席傾注一生的是正義的事業(yè)，就要堅(jiān)信失敗了不代表不能成功，很難實(shí)現(xiàn)不代表要放棄努力，現(xiàn)實(shí)紛繁復(fù)雜而另人沮喪并不代表我們就要放棄美好理想和美好心靈。不積跬步無(wú)以致千里，不積小流無(wú)以成江河，革命多不是一朝就能成功的，革命者也需要多次的錘煉才能更堅(jiān)強(qiáng)更有戰(zhàn)斗力;民眾也不是一次革命都能覺(jué)悟的，他們需要多次洗禮才會(huì)最終認(rèn)識(shí)到自己的力量和權(quán)利。到那個(gè)時(shí)候，鮮紅的太陽(yáng)必將照遍全球!

第三篇：讀毛澤東自傳有感

讀《毛澤東自傳》有感

為什么要讀這本書？我想一方面是讀者對(duì)他感興趣，另一方面是能從中有所收獲，《毛澤東自傳》對(duì)于我來(lái)說(shuō)便具備了這兩個(gè)特點(diǎn)。讀這本書有三個(gè)好處，一是通過(guò)閱讀可以有助你熟悉那段歷史，具體地去觸摸和感受當(dāng)時(shí)的一些情況；二是本書可以幫助你思考，教導(dǎo)你面對(duì)生活的態(tài)度和在工作學(xué)習(xí)中切實(shí)可行的一些方法；再者如果一個(gè)人的著作可以幫助我們?nèi)チ私庖粋€(gè)人的話，那么你也可以親身通過(guò)具體的文字透過(guò)歷史來(lái)近距離地看看毛澤東這個(gè)人物。

毛澤東誕生于湖南湘潭縣的韶山?jīng)_，幼年見(jiàn)證父輩從負(fù)債累累到歲末有余糧，從貧農(nóng)到富農(nóng)的創(chuàng)業(yè)史，他下過(guò)地、記過(guò)賬、臨聽私塾里頭先生的“之乎者也”，不顧告誡讀完先生所深惡的那些不正經(jīng)的書〔《岳飛傳》、《水滸傳》、《三國(guó)》、《西游記》〕，進(jìn)校讀到自然科學(xué)和西方學(xué)術(shù)的新課程，在母親的慈祥仁愛(ài)和父親的嚴(yán)厲苛刻中，“矛盾”的童年成長(zhǎng)。

毛澤東十六小歲時(shí)，第一次離家出門達(dá)五十里之遠(yuǎn)，到了湘鄉(xiāng)縣的一個(gè)新式學(xué)校讀書。在那里它雖因不是湘鄉(xiāng)人而受到歧視，并因此在精神上感到很大的壓抑，但他在那個(gè)學(xué)校里很有進(jìn)步，尤其是那些教經(jīng)書的老師非常喜歡他，因?yàn)樗麑懙靡皇趾霉盼摹Ｎ疫@里才明白，雖說(shuō)他非常不喜歡那個(gè)啟蒙老師，但不得不說(shuō)，他的扎實(shí)的古文功底正是得益于最初痛苦的訓(xùn)練。

從上世紀(jì)20年代開始至今，毛澤東這個(gè)名字便與中國(guó)歷史不可分割的聯(lián)系在一起。對(duì)于中國(guó)，他有功有過(guò)，而且是瑕不掩瑜的功大于過(guò)，他雖然不是很完美，但無(wú)疑卻是最有領(lǐng)袖魅力的偉人。毛澤東是偉大的、堅(jiān)定的、不倦的探索者，在中國(guó)革命和建設(shè)的歷史長(zhǎng)河中，正是他，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，勝利實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想史中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富，它長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。在中國(guó)剛剛進(jìn)入社會(huì)主義大門的1956年，又是他，向全黨和全國(guó)人民及時(shí)地提出了我們要進(jìn)行馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)際的第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路這一新的歷史性任務(wù)，并身體力行、率先垂范，在大規(guī)模調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索中國(guó)自己的建設(shè)道路取得了可喜的成果。

毛主席的詩(shī)詞歌賦，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。有人說(shuō)，皇帝或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，如果喜好詩(shī)詞歌舞，便耽誤治理國(guó)家，最終只能將國(guó)家搞的亂七八糟，比如南唐后主李煜和宋徽宗。但是，毛澤東不僅僅是偉大的政治家、軍事家，在舞文弄墨方面，他直抒胸臆，不拘一格，自成一體，其詩(shī)詞歌賦所體現(xiàn)出來(lái)的那種氣勢(shì)更是無(wú)法超越。

毛澤東才華橫溢，揮灑自如，指點(diǎn)江山，豪氣萬(wàn)丈。成大事者必有大智慧，我們的毛主席即如此。生活儉樸，一心只為了勞苦大眾的解放事業(yè)。對(duì)自己要求嚴(yán)格，卻寬厚對(duì)待身邊的同志。讓人感動(dòng)的是紅燒肉是他的最愛(ài)，吃上一次卻都覺(jué)得奢侈。自然他有他的不足，但是瑕不掩瑜，他的功績(jī)是后人難以企及的豐碑。

第四篇：讀毛澤東自傳有感

讀《毛澤東自傳》有感

毛澤東出生在一個(gè)中農(nóng)家庭，他父親當(dāng)過(guò)兵，退役后回到家鄉(xiāng)，靠省吃儉用終于把田地贖了回來(lái)，就靠種這幾畝地把一家人養(yǎng)活，并且除去五口人吃的還剩十幾擔(dān)，這就使得他家每年有一定的結(jié)余，就這樣的積累使得他家新增了幾畝田地，成為了中農(nóng)家庭，同時(shí)毛澤東的祖父也恰巧過(guò)世，使得他們家的生活相對(duì)比較寬裕，他也很少體會(huì)到下層農(nóng)民的疾苦。

他天天給父親記賬，白天就到田地里去干活，后來(lái)他父親請(qǐng)來(lái)了一些勞工，對(duì)他們比對(duì)她還好，初一和十五給勞工吃蛋（沒(méi)給過(guò)肉），他什么也沒(méi)吃到，吃的還是粗糧，他覺(jué)得很不公平。

在家里有兩條戰(zhàn)線，他父親單獨(dú)一條，他和母親、兄弟、姐妹為一條，但是他的母親傾向于間接方式解決問(wèn)題，不想直接表現(xiàn)出來(lái)。

自打有一次后他就發(fā)現(xiàn)直接更有用，向父親示弱只會(huì)挨的更慘，向父親發(fā)泄一切，為自己力爭(zhēng)才有可能取得勝利。故事是這樣的，有一次他父親請(qǐng)一些客人來(lái)吃飯，在吃飯時(shí)他和父親發(fā)生了爭(zhēng)吵，隨后他便跑了出去，走到一個(gè)小池塘邊想通過(guò)跳下去來(lái)威脅他的父親以后不能再打他，結(jié)果他勝利而歸。

他上私塾時(shí)，經(jīng)常讀的是四書五經(jīng)，他又不感興趣，又一次逃課在外面走了三天，還以為走了有多遠(yuǎn)，結(jié)果就在家的周圍不停繞，三天后家人才找到他，此后父親也有些理解，私塾的老師的態(tài)度也有些改變。他經(jīng)常在課上看其他的書，當(dāng)老師走來(lái)時(shí)就把經(jīng)書放在上面，和其他同學(xué)一樣，和我們現(xiàn)在有些人一樣。

他讀的一些書都是具有造反性質(zhì)方面的，比如《隋唐傳》、《西游記》等 后來(lái)他到老秀才那讀過(guò)一段時(shí)間。又讀了一些激進(jìn)的書。

突然間他發(fā)覺(jué)這些書中所描述的都是一些統(tǒng)治階級(jí)的人物，或文化人。似乎還缺少那些平民百姓，那些貧苦農(nóng)民。

他讀過(guò)一本書，是一本說(shuō)日本瓜分中國(guó)的書，讓他看后很傷心氣憤。也許是本能的對(duì)造反性質(zhì)的感興趣，也許是把那些書讀得太多并且很熟練，也許是他很有愛(ài)國(guó)心，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。他把這份責(zé)任看得太重，他太關(guān)注祖國(guó)的安危，所以對(duì)很多是多憤懣不平。有一次長(zhǎng)沙鬧饑荒，民眾到衙門去找縣官，縣官說(shuō)城市里并沒(méi)有缺少糧食，這使得老百姓很是氣憤，于是就把縣官趕走了。又來(lái)了一個(gè)新的，說(shuō)可以給他們糧食，但必須說(shuō)出帶隊(duì)的頭目，于是不久就把頭目捉了起來(lái)并砍了頭。這些言論被一些逃荒者帶了過(guò)來(lái)，毛澤東只能說(shuō)對(duì)這些受害百姓感到同情，并無(wú)其他辦法了。而且在這期間，他的父親運(yùn)送到城里的糧食被難民給劫走了，他對(duì)父親的謾罵沒(méi)有給予鼓勵(lì)，也對(duì)難民的做法感到一絲失望。

靠智慧和機(jī)警，靠努力與勤奮，靠忍耐與堅(jiān)持，靠很好的身體，靠很好的精力。他被人誤會(huì)過(guò)，他沒(méi)有生氣，而是平和對(duì)待，想到總有出頭之日。就好像《建國(guó)大業(yè)》里所描述的一樣，他們?cè)诘纫晃桓呒?jí)將領(lǐng)從國(guó)外歸來(lái)時(shí)，這位將領(lǐng)不幸遇難。周恩來(lái)同志深刻的批評(píng)了那些負(fù)責(zé)人，結(jié)果是毛澤東來(lái)解了圍。可看出他對(duì)事物的看法是很樂(lè)觀的。

假如沒(méi)有中農(nóng)家庭這個(gè)身份，他能夠早日體會(huì)到窮苦農(nóng)民的艱苦，可會(huì)更早的成熟，會(huì)更早的做出一番成就，會(huì)讓中國(guó)前進(jìn)很多年，話說(shuō)回來(lái)，如果沒(méi)有這個(gè)條件，他還會(huì)擁有有那么多知識(shí)的機(jī)會(huì)嗎？還會(huì)那么懂軍事嗎？可能和一般人差不多吧！

假如他沒(méi)有青年時(shí)期的堅(jiān)苦鍛煉，到最后他可能早已病倒了，更不用說(shuō)過(guò)草地了。會(huì)師前可能早已過(guò)世了。他也不可能站在話筒前宣布“中華人民共和國(guó)成立了”。

假如他像一個(gè)封建家里的孩子一樣很聽父親的話，聽之順之，可能早已成了一家米店的老板，更談不上從事政治了，也許是一位失敗的老板。

時(shí)代造就英雄，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝！

第五篇：讀《毛澤東》有感

讀《毛澤東》有感

《毛澤東》這本書主要講述了毛主席的生平事跡以及他的成長(zhǎng)歷程 毛澤東生于湖南韶山的一座小山村里，父親毛順生，母親文其美，下有兩個(gè)弟弟一個(gè)妹妹，毛澤民、毛澤覃和毛澤建（紅），毛澤東自幼聰明，喜歡讀書到癡迷的地步，在家上完兩年私塾之后在家務(wù)農(nóng)，一有空就在一顆大樹下讀書，可謂如饑似渴，父親怪他不干活，懲罰他，他照樣這樣讀書，去東山學(xué)堂，開闊眼界，思想受到新的沖擊與解放，他當(dāng)過(guò)兵，學(xué)過(guò)商業(yè)，制造過(guò)肥皂，各行各業(yè)廣泛涉獵，這也為以后的政治立場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)。毛澤東的政治道路可謂一波三折，毛澤東在早期先是組織人民罷免湖南督軍張敬堯，再者組織泥瓦匠反對(duì)湖南政府的壓迫，這些都取得了勝利，這是他在湖南本地有了一定的群眾基礎(chǔ)與支持，并與1921年參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，成為共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，然而中央對(duì)于毛澤東所做的一切確認(rèn)為他是右傾主義者，對(duì)其大加撻伐，并認(rèn)為其在湖南搞得運(yùn)動(dòng)是過(guò)火了，而后毛澤東便回到湖南實(shí)地考察，因此發(fā)表了具有重大意義的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察報(bào)告》，經(jīng)過(guò)八七會(huì)議之后，毛澤東同志被派往湖南策劃農(nóng)民起義，在攻打長(zhǎng)沙不下的情況下，他帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)駐井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地，并與朱德在此會(huì)師，后在江西建立蘇維埃政權(quán)，定都瑞金，國(guó)民黨反動(dòng)派自然不愿意看到共產(chǎn)黨發(fā)展壯大危害自己的統(tǒng)治，由此對(duì)以瑞金為中心的中華蘇維埃政權(quán)進(jìn)行圍剿，由于有毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)，前四次的圍剿都被成功粉碎，國(guó)民黨反動(dòng)派自然不甘心，悍然以幾十倍紅軍的兵力，又發(fā)動(dòng)了第五次圍剿，由于此時(shí)的毛澤東同志在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位被剝奪，加上由于博古李德等人的錯(cuò)誤指導(dǎo)下，紅軍第五次反圍剿的失敗，被迫走上震驚中外的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，后中央認(rèn)識(shí)到毛澤東同志路線的正確性，在遵義召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，重新恢復(fù)了毛澤東同志在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，從此紅軍在毛澤東同志的正確帶領(lǐng)下，三渡赤水，飛奪瀘定橋，歷盡重重險(xiǎn)阻，擺脫國(guó)民黨反動(dòng)派的圍追堵截，成功在陜西與紅軍主力部隊(duì)會(huì)師，建立以延安為中心的陜甘寧革命根據(jù)地，從此中國(guó)革命煥然一新。

這本書對(duì)我造成很大的感觸，只有為人民謀利益的政黨才能永葆青春和活力，才能被人民所支持和擁戴，毛主席在馬克思主義思想的引導(dǎo)下，幫助廣大中國(guó)人民建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，中國(guó)革命的勝利、新中國(guó)的建立是馬列主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，新中國(guó)在毛澤東思想的指導(dǎo)下，各項(xiàng)建設(shè)有條不紊的展開，一步步走向輝煌，改革開放，經(jīng)濟(jì)的騰飛，也正是因?yàn)橛辛藗ゴ蟮拿飨f(wàn)萬(wàn)中國(guó)貧苦農(nóng)民才得以站起身，當(dāng)國(guó)家的主人，才得以吃得飽穿得暖，享受幸福生活，中國(guó)人民擺脫了屈辱的任人宰割的歷史，走向輝煌的新中國(guó)！看了這本書，了解到革命前輩為了新中國(guó)的建立是如此的拋頭顱，灑熱血，作為21世紀(jì)的中國(guó)新青年更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高創(chuàng)新能力，在以后做一個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的人，向革命前輩學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，為了中華民族的偉大復(fù)興、為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不斷努力！