第一篇：這是一首膾炙人口的小詩

這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無限深情于質(zhì)樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味余地。

首句起筆以“君”直呼對(duì)方，以獨(dú)特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我歸期是何日，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的獨(dú)特之處在于詩人以錯(cuò)位的視角寫相思之情，即對(duì)方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人設(shè)想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往并不直接寫自己如何思念對(duì)方，而是寫對(duì)方如何思念自己，通過這種手法委婉地表達(dá)詩人的思念之情“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對(duì)這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么，“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對(duì)妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個(gè)“情”字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

本詩寫了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實(shí)寫，第二次是虛寫、想象與妻子團(tuán)圓，“共剪西窗燭”時(shí)再回憶起巴山夜雨情景。

如果說前兩句是實(shí)寫當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是動(dòng)態(tài)“共剪”，一個(gè)是語態(tài)“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細(xì)膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個(gè)“共”字極寫了親昵之情態(tài)。而“何當(dāng)”一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠(yuǎn)方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、向往的，至于何時(shí)重回溫柔鄉(xiāng)中，一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情，又是多么無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個(gè)“情”字，表達(dá)非常含蓄。

傳情莫過于語言，“言為心聲”，詩人想象夫妻二人團(tuán)聚在一起，秉燭夜話，進(jìn)行心靈的交流。“卻話”是回溯追想，詩人此時(shí)設(shè)想彼時(shí)，而彼時(shí)正談?wù)摯藭r(shí)，談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r(shí)的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現(xiàn)“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，2、這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點(diǎn)題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出離別之苦，思念之切。次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個(gè)寄人離思的景物來表了他對(duì)妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。

三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時(shí)詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時(shí)的幸福歡樂。此時(shí)的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時(shí)空變換，此詩語言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。“何當(dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

第一句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個(gè)時(shí)間啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當(dāng)”（何時(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來的；“共剪??”、“卻話??”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！

上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性。“期”字兩見，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準(zhǔn)。“巴山夜雨”重出，而一為客中實(shí)景，緊承己答；一為歸后談助，遙應(yīng)妻問。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。

4、當(dāng)時(shí)李商隱在東川（今四川三臺(tái)）節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔(dān)任書記（相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書）之職，他的妻小卻遠(yuǎn)在長安（今陜西西安），長安在巴蜀東北，故稱寄北。

這是一首樸素的小詩。整首詩明白如話，明朗清新，沒有起興，沒有典故?也不用象征。這在李商隱的詩里并不多見，他大部分作品以詞采“華艷”著稱。這首詩短短四句，只是娓娓道來：你問我何時(shí)歸來，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿。什么時(shí)候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢？第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩人現(xiàn)實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩人當(dāng)時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時(shí)代，還是未被開發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨(dú)處凄涼之地，詩人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩人此時(shí)筆鋒一轉(zhuǎn)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”一個(gè)溫馨浪漫的畫面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠(yuǎn)成一個(gè)淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對(duì)比、需要映照，在與過往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時(shí)的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)吧？用現(xiàn)在人們常說的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛妻共剪西窗燭時(shí)，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩人寫下這樣的詩句的時(shí)候，他實(shí)際上還是在“此時(shí)”遙望“彼時(shí)”的幸福，因?yàn)榘蜕揭褂赀€沒有從現(xiàn)實(shí)的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景，他只是在此時(shí)想象著、憧憬著自

己在不遠(yuǎn)的未來，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對(duì)幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩意的美麗。

“君問歸期未有期”，詩一開始，就擺出了不可解脫的矛盾。歸期的希望與未有期的失望，兩相對(duì)立。悲愴沉痛，籠罩全篇。“巴山夜雨漲秋池”，表面上看，是即景點(diǎn)題。但是這一景象把歸期未有期的沉痛情緒，渲染得更形象、更濃郁了。獨(dú)在他鄉(xiāng)異域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的。尤其是“漲秋池”三字，秋雨綿綿，把池水都漲滿了。詩人抓住了這一精細(xì)的而又富于生活實(shí)感的畫面，調(diào)動(dòng)讀者的想象，似乎秋池里漲的不是秋水，而是詩人難以解脫的痛苦。

絕句雖屬短制，但也講究結(jié)構(gòu)的技藝。前人有言，絕句大抵起承二句困難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句。這首詩的第三句，就顯示了這種工夫。“何當(dāng)共剪西窗燭”，宕開一筆，從眼前跳脫到將來，從巴山跳脫到北方（長安），用示現(xiàn)的修辭方法，寫出詩人的遐想。“共剪西窗燭”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”的詩境，但是由夫婦化為友朋，活用了，情味更濃。“何當(dāng)”二字，意思是“什么時(shí)候才能夠”，照應(yīng)首句“未有期”，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上，與前兩句，似斷非斷。

第四句顯得更為精彩。“卻話巴山夜雨時(shí)”，是承“共剪西窗”而來，為順流之舟。在短小得只能有四句的絕句體裁里，毫不可惜地運(yùn)用了重復(fù)句意，不能不謂之大膽。然而，再次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，無單調(diào)之嫌，文意反而曲折深厚。如果說，前一句“巴山夜雨”是以景寫情，那么這一句的“巴山夜雨”卻是以情寫景。它與“西窗剪燭”，組成一幅溫暖的動(dòng)態(tài)畫面，表現(xiàn)了詩人對(duì)于歸期的向往，對(duì)于“君”的深厚友情。這給詩中增添了歡欣感。這種歡欣只是一種難以卜料的期待，因而示現(xiàn)于將來的欣慰，又加劇了眼前歸期未有期的痛苦。我們可以感受到詩人的情感不斷起伏、跳躍，但是通篇的情感色調(diào)又是和諧、統(tǒng)一的。李商隱的詩，特別是他晚年的詩，感傷情緒很濃。這種感傷反映了時(shí)代的黑暗，反映了他個(gè)人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，雖然有些歡欣的折光，總的看來，也是感傷的。只是這種感傷表現(xiàn)得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨漲秋池”，隱含了多少豐富的潛臺(tái)詞。這里似乎不是由于夫妻分離而感到的痛苦，實(shí)在是深深包含了詩人此時(shí)此地回顧一生的哀愁，隱含著對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憤懣與絕望。

這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言是樸實(shí)的，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。李商隱的大部分詩，辭藻華美，用典精巧，長于象征、暗示。這首《夜雨寄北》，表現(xiàn)了李商隱詩的另一種風(fēng)格：質(zhì)樸、自然，卻同樣具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。詩的前兩句以李白、杜甫的詩為例來說理：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”，李白、杜甫的詩歌萬古流傳，無人能與之相比，然而，就是如此偉大的詩篇，至今也覺得不新鮮了。可見，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，國家代代都有有情的人出現(xiàn)，他們各自的影響也不過幾百年而已。作者認(rèn)為詩歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。

第一、二句詩人指出，即使是李白、杜甫這樣偉大的詩人，他們的詩篇也有歷史局限性。第三、四句詩人呼喚創(chuàng)新意識(shí)，希望詩歌寫作要有時(shí)代精神和個(gè)性特點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，反對(duì)演習(xí)守舊。世人常常用這句詩來贊美人才輩出，或表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起，就如滾滾長江，無法阻攔

第二篇：小詩一首

小詩一首

愉

春風(fēng)

是春姑娘寫的 綿綿的溫柔的詩。。。

彩虹

是雨點(diǎn)寫的 七彩的彎彎的詩。。。

云朵

是藍(lán)天寫的 雪白的軟綿綿的詩。。。/ 1

第三篇：寫一首小詩

給老師的一首小詩

老師，您像一片遼闊的土地，我們就是一粒粒種子，在您的滋養(yǎng)下茁壯成長。

您將知識(shí)傳播給我們，為我們開啟了人生的大門，我們留下的根就是進(jìn)步的足跡。

老師，我感謝您傳播給我們知識(shí)。

老師，我愛您

雨來了

雨來了,快回家。蝸牛說，我不怕。我把房子背來了。

雨來了,快回家。蘑菇說，我不怕。我已備好傘一把。

雨來了,快回家。甲殼蟲說，我不怕。我有一件防雨褂。

秋天的童話

秋姑娘來到我身邊，小草妹妹說：“秋姑娘，謝謝你給我換上了一身黃衣服。” 花兒姐姐說：“秋姑娘，謝謝你給我穿上了一身紅袍子。” 大樹爺爺說：“秋姑娘，謝謝你給我理了發(fā)。” 小朋友們說：“秋阿姨，謝謝你給我們帶來了涼爽的風(fēng)。” 秋天是個(gè)美麗的童話。

秋天到

秋天到，秋天到，紫紅的葡萄掛樹梢，桔樹掛起圓圓的球，蘋果露出快樂的笑。

等我做了爸爸

我長大了，當(dāng)上爸爸，也會(huì)有一個(gè)兒子。

兒子童年時(shí)，我會(huì)講很多有趣的故事給他聽，從偵探柯南講到變形金剛，從聰明的喜洋洋講到可惡的灰太狼……

兒子上學(xué)了，我會(huì)把自己學(xué)習(xí)時(shí)

遇到的困難編成故事講給他聽，讓他不走我的老路，教育他不但要學(xué)好中國的語言，更要掌握好一門外語，希望他能成為國家的棟梁之才。

真盼望自己能快快長大，當(dāng)上爸爸，到時(shí)候我絕對(duì)不會(huì)打孩子，我將會(huì)是一個(gè)稱職的好爸爸。

眼 睛

有時(shí)候，我的眼睛很小很小，竟容不下一粒沙子。

有時(shí)候，我的眼睛又很大很大，能裝下整個(gè)世界。

第四篇：這是一首描寫和贊美深秋山林景色的小詩

這是一首描寫和贊美深秋山林景色的小詩

首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點(diǎn)明深秋季節(jié)；“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長；“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大，故可乘車游山。

次句“白云生處有人家”，停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤薄Ｒ驗(yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因?yàn)榘聿庞邢φ眨k麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對(duì)紅葉喜愛之極。（4）因?yàn)橥＼嚿蹙茫^察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。

深秋時(shí)節(jié)，山上蜿蜒的小路曲徑通幽。云霧繚繞的地方隱隱約約有幾戶人家。我不由自主地停下車來，是因?yàn)檫@傍晚?xiàng)髁值拿谰爸鴮?shí)吸引了我，那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅。注釋

楓葉(5張)

1．山行：在山中行走。

2．寒山：指深秋時(shí)候的山。

3．徑：小路。

4．斜：此字讀xiá，為伸向的意思。

5.坐：因?yàn)椤?/p>

6、霜葉：被霜打過的楓葉

簡析

詩歌通過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。遠(yuǎn)上秋山的石頭小路，首先給讀者一個(gè)遠(yuǎn)視。山路的頂端是白云繚繞的地方。路是人走出來的，因此白云繚繞而不虛無縹緲，寒山蘊(yùn)含著生氣，“白云深處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為后兩句蓄勢(shì)，接下來詩人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車，只是因?yàn)檠矍斑@滿山如火如荼，勝于春花的楓葉。與遠(yuǎn)處的白云和并不一定看得見的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力。賞析

這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。

第一句：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點(diǎn)明深秋季節(jié)；“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長；“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大，故可乘車游山。

第二句：“白云生處有人家”，描寫詩人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。“有人家”三字會(huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點(diǎn)兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應(yīng)了上句中的“石徑”，因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的通道。

第三句：“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤薄Ｒ驗(yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因?yàn)榘聿庞邢φ眨k麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對(duì)紅葉喜愛之極。（4）因?yàn)橥＼嚿蹙茫^察入微，才能悟出。

第四句：“霜葉紅于二月花”是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因?yàn)椤凹t如”不過和春花一樣，無非是裝點(diǎn)自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。

這首小詩不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。

這首詩描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。“遠(yuǎn)”字寫出了山路的綿長，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫出了高而緩的山勢(shì)。

“白云生處有人家”，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會(huì)有另一種景色吧？

對(duì)這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。

“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢(shì)已足，于是水到渠成，引出了第四句，點(diǎn)明喜愛楓林的原因。

“霜葉紅于二月花”，把第三句補(bǔ)足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。

詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時(shí)候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩人的才氣，也表現(xiàn)了詩人的見地。這是一首秋色的贊歌。

第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事，實(shí)際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無窮。

第五篇：59.寫一首小詩

59.寫一首小詩 ——現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)與創(chuàng)作

一、專題解析

在世界民族文學(xué)史上，詩歌是最早出現(xiàn)的文學(xué)樣式，它幾乎與人類語言一同產(chǎn)生。中國新詩的發(fā)展雖然歷時(shí)不過百年，但已經(jīng)產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的詩人和詩歌，這為我們學(xué)習(xí)新詩的寫作提供了極為有利的條件。一般來說，詩歌的主要功能是抒情，它借助比喻和意象，用超常化的語言組合來表情達(dá)意。

詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”這個(gè)定義性的說明，概括了詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。

從表達(dá)方式來看，詩歌主要分為抒情詩和敘事詩，我們初中階段練習(xí)的主要是以抒情為主的小詩。

詩歌的表現(xiàn)手法很多，而且不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，比喻、夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。這里我們從詩歌的形象與意象、詩歌的抒情兩個(gè)方面來入手練習(xí)。

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)圖

三、寫作指導(dǎo) 實(shí)例引領(lǐng) 一）知識(shí)點(diǎn)解析 知識(shí)點(diǎn)一解析

能捕捉到新穎的形象，也就有了寫詩的素材。當(dāng)作者把自己主觀的心意賦予到客觀的物象上時(shí)，客觀世界原本存在的物象便變化得神奇起來，這就形成了意象。

從創(chuàng)作方法的角度，意象通常通過比喻、象征、描述等手法在詩歌中建立起來。片斷一： 像云一樣柔軟 像風(fēng)一樣輕 比月光更明亮 比夜更寧靜 解析一：

這是詩人艾青在觀看了前蘇聯(lián)舞蹈家烏蘭諾娃的芭蕾舞《小夜曲》后寫的詩《致烏蘭諾娃》。艾青在詩句中用比喻的方法描繪觀感，用比喻以云之柔、風(fēng)之輕、月之明、夜之靜——寫出了舞姿的曼妙動(dòng)人，詩歌仿佛讓我們置身于這樣的藝術(shù)氛圍：微風(fēng)輕輕吹送著天上一片片淡淡的白云，月亮向大地傾灑著柔柔的銀輝，一襲白衣的美女在翩翩起舞??在這里，詩人雖未直接向我們描述藝術(shù)家的舞姿，卻使我們感受到這樣一種美好的意象：人月相輝映，人比月更美，舞比仙動(dòng)人；以柔云、輕風(fēng)、明月、靜夜等一系列的意象織成一種優(yōu)美的意境，把舞姿描繪得輕柔、蔓妙；把氛圍洪襯得靜謐、甜美，是一幅出色的情景交融的動(dòng)態(tài)寫意圖。

片斷二： 一個(gè)浪 一個(gè)浪

無休止地?fù)溥^來

每一個(gè)浪都在它的腳下 被打成碎沫 散開

它的臉上和身上 像刀砍過的一樣 但它依然站在那里 含著微笑 看著海洋 解析二：

象征是指借助事物的外在特征，寄寓作家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。現(xiàn)代詩歌中的象征性意象可以表達(dá)某種特定的意蘊(yùn)。例如：太陽是光明的象征，鴿子是和平的象征，豺狼是殘暴的象征??但是同一個(gè)意象在不同詩篇中的象征性可以是不同的。狼可以象征殘暴，但有的場(chǎng)合也可以象征野性、自由不羈等等。所以，現(xiàn)代詩中的意象，其象征性往往是不確定的。可隨著讀者的不同角度、不同背景而轉(zhuǎn)移，可以有不同的解讀方式。例如，艾青詩中的“礁石”，顯然是一種擬人(有身體、有腳、站在那里、臉上含著微笑)的象征性的意象。但它究竟象征什么具體的事物，讀者可以發(fā)揮各自的想象力，沒有唯一的、明確的界定。所以說，象征性意象能引發(fā)人們聯(lián)想的多義性、不確定性，開拓出自由想象的空間。

（二）知識(shí)點(diǎn)二解析

詩歌從表達(dá)方式上來看，主要分為抒情詩和敘事詩。無論是中國詩歌，還是世界其他民族的詩歌，抒情詩的數(shù)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了敘事詩。即使是敘事詩中也往往有抒情的許多成分。這跟詩歌獨(dú)特的體裁特點(diǎn)是相關(guān)的，詩歌一般以較短的篇幅來具體形象地凸顯詩人的主體意識(shí)，集中概括地表現(xiàn)社會(huì)生活，這就往往需要借助于抒情，或者說詩歌這種文學(xué)體裁利于抒情。

詩人在生活中激發(fā)起來的思想感情通過詩歌表現(xiàn)出來，一般不會(huì)詳寫生活及事件的過程。抒情詩往往比較含蓄，充滿個(gè)性色彩。片斷三：

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。解析三：

詩歌以抒情為主要表達(dá)形式，一般以較短的篇幅來具體形象地凸顯詩人的主體意識(shí)，集中概括地表現(xiàn)社會(huì)生活。顧城的詩歌《一代人》僅用短短兩句就把被10年浩劫耽擱了美好時(shí)光的青年一代決心戰(zhàn)勝蒙昧、追求真理的堅(jiān)定信念鮮明地表露出來。

但是這個(gè)抒情的方式卻是比較耐人品味的，詩人在詩歌中情感的抒發(fā)并不是直接呼吁出來的，而是借助詩歌意象間接地暗示出來的，語義含蓄多解，富于朦朧美。

片斷四：

假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明…… 解析四：

作者為了表達(dá)自己對(duì)土地最真摯、深沉的愛，把自己想像成“一只鳥”，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔。全詩表現(xiàn)出一種“憂郁”的感情特色，這種“憂郁”是對(duì)災(zāi)難深重的祖國愛得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，它源自民族的苦難，因而格外動(dòng)人。這里有深刻的憂患意識(shí)，有博大的歷史襟懷，有濃烈的愛國真情。這種憂郁表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抒情色彩。這首詩可以說是作者的自白。作者采用了“直接”的抒情方式，來表達(dá)自己對(duì)土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。詩人用了四行象征性的詩句，來概括“我”的使命。這四句詩并沒有具體所指，但它們以更形象、更廣泛的泛指性，擴(kuò)大加深了這使命的內(nèi)涵。作者所深深愛著的這土地，正在經(jīng)歷著一場(chǎng)歷史的大搏斗，大變革。人民在奮起，民族在覺醒，“無比溫柔的黎明”已經(jīng)可望了??作者作為一只鳥，就要為這一偉大的時(shí)代歌唱。

這首詩在抒情上不斷地強(qiáng)化自己的感情，以便久久地?fù)軇?dòng)心弦。此詩以“假如”開頭，這是第一層強(qiáng)化。誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩偏以“嘶啞”相形容，這是第二層強(qiáng)化。光有這兩層強(qiáng)化還不夠，于是詩中接連出現(xiàn)了所歌唱的對(duì)象：土地、河流、風(fēng)、黎明。用由一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，詩人在“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”這樣的中心詞語前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語，可說是第三層強(qiáng)化。

二）例文：

瓶竹 舒蘭

雖然 我生活得很好 而且

僅憑一點(diǎn)清水

雖然

在有限的目光中 我的枝葉

仍能進(jìn)行光合作用

雖然

根須伸了又伸 卻總不能觸及 生我的鄉(xiāng)土 例文解析：

《瓶竹》是臺(tái)灣懷鄉(xiāng)詩人舒蘭的作品。詩歌用瓶竹來象征離開故土的自己，第1和第2詩節(jié)寫出了瓶竹的生存狀態(tài)——表面看“僅憑幾滴清水”“我生活得很好”，而且“在有限的日光中”“仍能進(jìn)行光合作用”，但這只是全詩的鋪墊。第3詩節(jié)揭示了瓶竹的生存現(xiàn)狀的實(shí)質(zhì)——沒有深根，接觸不了大地。表達(dá)了作者遠(yuǎn)離故土、無根飄零的憂傷。

這首詩通過家中養(yǎng)植的“瓶竹”這一意象暗喻作者長期深埋心中的思鄉(xiāng)的痛苦。本詩在藝術(shù)構(gòu)思上新穎奇巧，“瓶竹”的意象設(shè)置巧妙貼切，讀來耐人尋味，感人肺腑。

四、片斷練習(xí)設(shè)計(jì) 仿寫冰心的詩歌片斷。原作： 墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地就小了。思路點(diǎn)撥：

寫詩要抓住意象，抓住了意象，就抓住了詩歌的內(nèi)蘊(yùn)。例：井底的蛙,你自鳴得意時(shí)，世界就窄了。

水中的魚,_________________，__________________。

五、習(xí)作設(shè)計(jì)

讀下面這個(gè)片斷，用詩歌的形式把感恩的心情表達(dá)出來。

母親輕輕的走過來，輕輕地為我把被子掖上我的胸間。先輕撫了一下我露在被面上的手，才極緩極緩地把我的手拉進(jìn)了被窩里。我終于明白，為何奶奶說我從小愛踢被子，可我每天醒來時(shí)，被子卻依然好好地蓋在身上的原因。是母親每夜都來為我掖蓋被子。

我悄悄的瞇著眼偷看著母親，發(fā)現(xiàn)母親正含笑看著我，眼睛里盛滿了驕傲，盛滿 了憐惜，仿佛我是一件稀世珍寶。在母親注視下我安然入夢(mèng)，夢(mèng)里有滿天的星輝與滿室的香氣。