第一篇：選擇自己的態度、讓今天快樂---《漁》讀后感

選擇自己的態度、讓今天快樂、明天不后悔

---------------------<魚>讀后感

（XXXX 公司***）

《魚》這本書講述的是“世界聞名的美國派克街魚市場”的故事，充滿“喧鬧、行動、活力” 的魚市哲學。但這本書又不僅僅是在講賣魚哲學，而是在講愛的故事，告訴我們要熱愛今天，熱愛身邊的人和事，熱愛自己的工作，作者倫丁、保羅和克里斯坦森以書中主人公朗尼和瑪麗故事講述的形式向我們推薦了職場的四個秘訣：選擇自己的態度、玩、讓別人快樂、投入！讀完整本書，給我的第一個思想沖擊就是“選擇自己的態度”，我認為這是四個要素里面最核心的要素，“玩、讓別人快樂、投入”都是基于良好的態度之上的；如果沒有正確的態度，又如何談“玩、讓別人快樂、投入”呢？ 記得在書中有這么一句話“即便無法選擇工作，但工作方式總是可以選擇的”。無獨有偶，記得有位名人曾經這樣說過，“假如你無法選擇自己的人生，但是你可以選擇面對自己人生的態度”，這當中的道理是一樣的。在充滿競爭、爾虞我詐的現代企業里面，大多數人沒法做到“愛一行、干一行”，能夠做到“干一行、愛一行”的也是寥寥無幾，絕大多數的人都是在位生計奔波，在為工作殫精竭慮，即使是下班后耶還要想方設法為減輕工作壓力而繼續苦思冥想。就這樣，很多人生活在自己堆積的“有害精神垃圾場”之內，甚至給自己構建了一座堅不可破的“監獄”，而這座監獄的圍墻就是我們的內心的壁壘。

選擇我們的態度，可以表明我們的責任心和主動性，表示我們成了工作中的主人；選擇態度的做法可以讓我們不再以受害者自居，真正做自己的主人；而我們所選擇的態度，就是在工作上全力以赴，并熱愛自己的工作。書中朗尼說道“我們從來見不到客戶，可是只要我們稍有差錯，客戶就會很不滿意，我們也因此而受到很多批評。然而如果我們的工作做好了，卻不會有任何人注意得到。總的來說，我們的工作是很乏味的。你們做著乏味的工作還 能發現工作的樂趣，這真是一件神奇的事情。”是的，只要我們能夠有正確的態度，再乏味的工作也一樣是那么的有趣、有意義，這就需要我們選擇正確的態度。

當我們選擇了正確的態度之后，我們才可以有良好的心態去創造有活力的愉快的工作環境，在工作的過程中，可以讓別人快樂，可以更投入而專注的工作，從而讓自己在當中得到更大的滿足和快樂。

創造有活力的工作環境。我在想：每天我們都在忙碌、在為工作殫精竭慮時，我們是否曾經靜下心來思考過我們工作的意義在哪里？是為了薪酬、福利、安定？還是為了人生的目標？其實我們就是在這些疑問中迷失了自己，在日復一日、重復單調的工作中感受著勞累與艱辛，體味著壓抑與惆悵。也許有人會找理由來辯解：在激烈的社會競爭條件下，安定是種假象，危機無處不在，目前的工作只是一個跳板，因此快樂的工作就無從談起。讀這本書時我經常舍身處地的將自己放置于書中的場景中來拷問自己，我能如書中的主人公那樣找到快樂工作的方法嗎？在勞其筋骨、望眼欲穿的數秒等待下班時，我能用高度的熱情和活潑、樂觀的態度來對待自己的工作嗎？我希望做到，但總無法真正做到，雖然我也能經常感受到快樂工作帶給我的樂趣與輕松。

然而，我們每個人的生命時鐘是不一樣，就如書中一位著名的法國作家說：“有些人的時鐘在人生的某一時刻便停止了。”大量的人，他們只是渾 渾噩噩地度過一生。正如壘球名將瑜珈*貝拉所說：“你們可以靠旁觀看出許多門道。”我相信絕大多數人 在他們生命的任何時候都愿意學習和成長。如果我們認識到失去活力的危險，那么我們就會采取補救的措 施。如果你的生命時鐘沒有上緊發條，那么，你就再把發條上緊吧。“愛上你的工作”，這是四要素的根本，是內心的發源地。作為現實壓力下的大多人，經常在不同工作的選擇與思索中備受煎熬。心理上那種懷才不遇的惆悵與無奈總無法釋懷，其實這大可不必。記得小時候看過一則寓言，是關于地里撿麥穗的。這個故事里的小男孩永遠不會知道前面哪顆麥穗是最飽滿的，因此只要抓住眼前自己認為最好的結果就可以了，所以我們必須在今天上緊發條，從今天開始。

這本書里給我最大的吸引力就在于如何能讓“有害精神垃圾場”重新煥發了生機的問題。原來工作的樂趣其實不在外部，在于我們對工作的態度，工作的方式，對別人（或客戶）的自我展示以及投入程度來決定的。很多時候我們注重了紙上談兵的教導，遵循了讓條條框框來約束我們的管理方式，而忽略了快樂工作的最核心的東西就是以玩的心態來投入到讓自己和別人快樂

2的認真工作中去。如果能做到這一點，我們一定會在管理中享受峰回路轉的喜悅，然而，我們每一個人都生活在團隊之中，尤其我們作為一名中層干部，在帶動整個團隊之前，首先要改變我們自己。

從某種意義上講，《魚》這本書又是一本集文化與管理于一體的書，掩卷而思，我們不能因為平淡的生活、平凡的工作而將人生趨于平淡。我們每一個人都是藝術家，每天都在用用心雕刻的藝術人生來裝點我們的生活。人生就是一首快樂、感恩的詩，很多情況我們不能改變環境，但可以通過行動感動其它的人。

最后借用一句書中的話來結束我的讀后感，“生命的意義并不是你偶然的發現，就像發現跡找到寶藏。生命的意義要在生活中去體驗。”讓我們一起來行動，為讓我們的今天更快樂，明天不后悔！

第二篇：讓孩子自己做選擇

讓孩子自己做選擇

周立文（北京）《 光明日報 》（2013年07月19日13 版）

兩千多年前，周游列國的孔子行進在煙塵彌漫的官道上，他突然停下來，咕嚕道，“父母在，不遠游，游必有方”。可是在今天，所有的遠游都有些像郊游，所有的鄉愁和離情，突然間有了虛假的味道。“無論你走到哪里，都走不出我的視線”，當這種詩情變為現實時，我們一半是欣慰，一半是失落。短信，QQ，微信，微博，Skype??它們永遠追蹤著你，讓你無處躲藏。

30多年前，當我離開皖北家鄉，前來北京讀書的時候，家父千叮嚀萬囑咐，家母淚水漣漣，好像兒子即將萬里關山，一去不返。走進大學校園的我，至少有幾個月思鄉情重，心緒低落。歌手張明敏在《畢業生》中這樣唱道：“回憶當年離鄉背井，深夜里夢回舊家園。游子的熱淚沾濕枕畔，最難忘父母的慈顏。”趕考的學子，懷里總是日夜揣著父母。

那是1979年，轉眼到了2009年。30年說長不長，說短也不短。又一個兒子將“離鄉背井”，到遙遠的地方繼續啃書本。但這個兒子和當年的父親不一樣，他是主動放棄了離家門口不到10公里的最高學府，遠走香港。

校長、班主任苦口婆心，親戚朋友不是指責就是表示惋惜，只有我態度漠然，聽之任之。當香港大學前來面試的那位英國紳士給了他一個strongly recommand（強力推薦），當香港中文大學一遍遍地打電話來，對他動之以情曉之以理，他毅然決然地做出了選擇。

然而孩子畢竟是孩子，很快的，他開始懷疑自己。坐在開往香港紅磡的火車上，兒子滿臉的不樂，好像只要跳下火車，他就能重新做一次選擇。一路上，他一直都在玩那個新買的手機。這仿佛是一種象征：在他讀大學的四年里，我們每個人手中的手機，都變得越來越重，越來越難以廢離；同樣越來越重的，還有網絡。

在香港，父子倆住在沙田的麗豪酒店。第二天，從沙田乘港鐵前往只有四站地的香港中文大學。快到的時候，兒子突然說道，我的選擇可能是錯誤的。我看了他一眼，沒有吱聲。他又說，這個夏天，可能所有的選擇都是錯誤的??

轉眼4年過去了，今年夏天，兒子從香港中文大學畢業了。我去香港接他，幫他收拾、清理東西，找了一輛車往深圳搬運。離開學校的時候，他望著校園蔥蘢的山色，一副依依不舍的樣子。他說，我選中文大學，選對了。

4年之后，在他身上所發生的變化，正是我想看到的。同時我也更深刻地認識到，無論是超音速還是高鐵，無論是互聯網還是物聯網，被縮短的都只是表面的距離；文化的同質化也只是一種表象，很多東西你必須身處那種環境，才能學來。

一位深圳的朋友到羅湖關接我兒子。他發現，在我兒子的背包里，裝著一個很大的水壺。“在內地，哪個大學生出門還背著水壺？都是買礦泉水喝。但香港的學生不是這樣，因為是花父母的錢，總是能省就省。”在香港，兒子學會了用錢，該花的時候就花，不該花的時候一分也不花。

大三和大四時，兒子先后在民族證券、光大國際和中信銀行等機構實習。我本以為他只是為了拿一個實習鑒定去糊弄學校，沒想到他對實習要求得很高，對鑒定反倒不太在意。這和內地大學生有些不一樣。

我還注意到一些細節：每天晚上，兒子都得把短褲和襪子洗了，永遠是自己洗；逛商場的時候，如果他買了一件稍貴的東西，他的臉上都會有一種歉意（他知道自己還沒有掙錢）；在外面吃水果，他會一直拿著那些果皮，直到找到垃圾箱；他們大學同學聚會，幾乎都是AA制和分餐制??

我把兒子送到一個很遠的地方。當他再回到北京時，我看到了兩種文化的沖撞給他留下的痕跡，我看到他成功地避開了關系的困擾和各種不良習氣的熏染。從另一個環境里歸來的兒子，像一面鏡子，照得我常常為自己的某些行為和習慣而感到羞愧。

這個夏天，兒子又面臨著選擇。開始是在留港工作和出國讀研這兩者中間選擇，然后是到哪所大學留學的選擇。在他所申請的學校里，華盛頓大學（圣路易士）、哥倫比亞大學、倫敦政經學院等名校都錄取了他，衡量再三，他卻選擇了一所最沒名氣的學校——克萊蒙特學院。唯一的理由是：克萊蒙特給獎學金，不用花家里的錢。

這孩子，這思維，已經完全是“國際化”的了。我本想說：“兒子，你要上最好的學校，家里給你錢。”但看著他那張青春、激情、充滿自信的臉上全是燦爛的陽光，我張了張嘴，努力把話咽了回去。

（作者為本報高級記者）

第三篇：讓自己快樂起來——《波莉安娜》讀后感

讓自己快樂起來——《波莉安娜》讀后感

讀了《波莉安娜》這本書后，我深深地被波莉安娜所感動。

波莉安娜父母雙亡，是個孤兒。讓人意想不到的是，他沒有讓自己的人生充滿失望、苦惱和哭泣，而是在每一個困難和打擊面前都積極地發現快樂，享受快樂。她的“快樂游戲”讓整個貝汀斯鎮充滿生機，甚至讓脾氣乖戾，冷漠孤傲的波莉姨媽變的理解和寬容他人??

波莉安娜，這個快樂的女孩，就像一束陽光照亮了她所居住的小鎮，也照亮了我的心。這個在別人看來“不幸的”孩子，卻用它自己的方式生活著，而且生活的有意義，有光彩！

試想，一個孤兒且能這樣樂觀，我們這些在“蜜罐子”里長大的孩子，卻有太多的“理由”去生氣、煩惱：家長不給買品牌衣服、零花錢只給了區區幾元??我們是不是也應該做一做“快樂游戲”？雖然衣服不是名牌，可是很耐穿、很保暖；零花錢雖然只有一點點，不過可以讓我們改掉亂花錢的壞毛病；除了這些，我們有健全的身體，有很多愛我們的、關心我們的人，這么多“快樂的理由”等著我們，為何還不大喊一聲“I’m happy”呢？

讓自己快樂起來吧！這時你會發現，這個世界也在跟著你歡笑！

吉林省琿春市第二實驗小學五

（二）班五年級:李濰伊

第四篇：教師,如何做到讓自己快樂

教師,如何做到讓自己快樂

——觀 “朱永新:快樂學習幸福成長” 有感

學校組織教師觀看了CCTV—4《文明之旅》欄目播出關于新教育實驗的專訪：朱永新“快樂學習，幸福成長”的專題片，看了這個專題片后,我深有感觸,感觸之一:教師如何做到讓自己快樂。

什么是幸福？朱永新教授給出了完美的解釋，那就是讓教育者、受教育者有一種快樂感受、精神上的愉悅，在探索和求知中沒有太多的壓力，完全由興趣去引導。而和孩子一起成長就是教師最大的幸福。那么,教師的幸福生活從何而來呢?

一、閱讀是教師快樂的首要來源。

朱永新先生認為: 教育最重要的就是閱讀。一個愛讀書的人，必定是一個素質較高的人；一個愛讀書的民族，也必定是一個文化素質較高的民族。所以,個人認為,教師的快樂首先來源于——閱讀。

馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、畢加索??這一個個響亮的名字背后，都有著同樣的一個身份：猶太人。猶太人被稱為最愛讀書的民族。有統計表明全世界猶太人平均每年每人讀書64本。朱永新還說:一個人的閱讀史就是他的精神發育史。為了我們精神的發育正常,所以說,我們沒有任何理由不讀書。也許有人說:我沒有時間讀書。朱永新先生說得好: 再忙的人，他喜歡的事情就一定會去做！所以,我們應該把讀書當成自己喜歡的事情去做,就一定能擠出讀書的時間來。

朱永新先生說:“教育不是萬能,但沒有教育萬萬不能。”那么我要說:“讀書不是萬能,但不讀書是萬萬不能。”讀書可以使人聰明、讀書可以使人明智、讀書可以使人優雅、讀書可以使人充實、讀書可以使人進步、讀書可以使人開闊視野??讀書應該是最快樂的事情。

教師接觸最多的除了學生,就是書,如果,你不把讀書看成自己的愛好,自己喜歡的事情,那么你就會永遠生活在痛苦之中,所以,你要想快樂,就必須首先選擇愛好讀書。

二、愛學生是教師快樂的重要來源。

教師的教育對象是學生,但是,你絕對不能,因為學生的調皮搗蛋犯錯誤、成績差、作業不認真、或經常性的不做作業等等,而對學生產生厭煩情緒,如果有了這樣的情緒產生了,你想一想,你整天都要面對讓你“厭煩”的學生,你能快樂嗎?所以,你一定要愛你的學生。

1.愛你的學生,首先要尊重學生。

朱永新先生把中西方教育進行了對比,他認為西方的教育中值得我們借鑒的地方是:他們尊重孩子。所以,我們教師首先要做到尊重學生。因為,學生也是有尊嚴的,你不能把自己擺在高高在上的位置上與孩子交談,那么,你將會永遠離學生很遠,你只有蹲下來,你才能博得孩子的歡心。

2.愛你的學生,其次要尋找學生的優點。

朱永新先生說得好: 教育不是萬能,但沒有教育萬萬不能。我們不能把每個孩子都培養成科學家,但是,我們應該幫助學生成為他自己。他在強調“尊重個性”時,還要“挖掘學生的潛能”。

每個孩子都有自身的優點,每個孩子都有一定的潛能。現代心理學所提供的客觀數據表明：絕大部分正常人只運用了自身潛藏能力的 10％。根據潛能“尚未顯現但已存在”的特點，我們要發揮學生的優勢潛能，教師要善于觀察、善于發現學生的優勢潛能。羅丹曾說過，“美是到處都有的，對于我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發現”。所以,我們應該發現孩子的優點,挖掘孩子的潛能,只有這樣,我們才能幫助孩子成為他自己。

3.愛你的學生,第三也要愛學生的“缺點”。

任何人都會犯錯誤,平凡人會犯錯誤,偉人也會犯錯誤。那么,學生犯錯誤也就是必然的了。

所以說,教師也要愛學生的“缺點”。不過,教師的這種愛,不是真的讓孩子的“缺點”去發揚光大,而是,在孩子犯錯誤時,要有耐心,要有愛心,要有這樣的想法:“如果,我自己的孩子犯了這樣的錯誤,我會怎么樣對待呢?”我們會幫助孩子分析問題的嚴重性,分析錯誤所帶來的后果,然后,指出正確的做法,幫助孩子來改正錯誤,并在今后的學習、生活中,加以監督與引導。

三、搞好教育科研是教師快樂的根本來源。

教育教學是教師一輩子的事,追求教學效率是教師畢生的需求。沒有好的課堂教學效果,也就沒有好的教學質量,沒有好的教學質量,教師會受到來自學校的,社會的,家長的多重壓力,在如此大的壓力面前,談幸福、快樂是一句空話。所以,要想獲得快樂,就必須搞好教育科研,因為,教育科研是提高課堂教學效率的有力保證。

1.學習教育理論專著,提高教育科研能力。

教育理論專著里有著無窮的教育教學智慧,但是,如果,你不去學習它,那么,它就是一堆廢紙。如果,你去學習并加以研究,那么,你就有了教育家的智慧,有了

如此的教育教學智慧,再加上,我們的中華的傳統美德——勤勞、勇敢,何愁不能搞好教育教學呢?

2.致力于教育教學實踐,提高教育教學質量。

任何一種教育教學理論都來自于課堂教學實踐,又指導著教師的課堂教學實踐,教育教學理論的優與劣,只有課堂教學實踐才是檢驗的唯一場所。所以,我們在學習了教育教學理論之后,更重要的是要加強教育教學實踐,在實踐中,體會、理解教育教學理論,并完善和發展理論。教師的快樂就在于理論的完善與發展之中。

3.勤于筆耕,收獲成功。

教師被人們戴上了知識分子的頭銜,那么,我們就應該發揮我們的長處,我們的長處是什么?那就是“耍筆桿兒”。我在參加揚州市的一次數學教學研討會時,遇到我的師范的老師——肖遜,他語重心長的告誡我說“你要勤于筆耕。”可那時,總是不太明白。現在,經過這么多年的感悟,我才知道,作為教師,如果,沒有筆耕,那你就不是一個稱職的教師,只能是一個碌碌無為,混光陰的老師。

筆耕,可以訴說我們的教育教學情感,讓思想不留任何包袱；筆耕,可以在我們的跌倒之處標上印記,讓后來者不重蹈覆轍；筆耕,可以書寫我們的成功經驗,讓別人少走彎路；筆耕,可以讓我們收獲快樂。

完整的、快樂的教育,是學生的快樂,也是教師的快樂。教師因為學生的快樂而快樂著,教育,因為教師的快樂而完整。

第五篇：快樂在于自己的選擇美文

（引言）快樂與痛苦原是一對孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像夏天和冬天一樣，如果你喜歡夏天，認為夏天會給你帶來快樂，那么冬天來臨時，其實它并不會給你帶來不幸和痛苦，但因為你喜歡夏天而拒絕冬天，所以就會有不幸和痛苦的感覺。唯有當你不執著于其中之一時，你才能夠享受兩者，讓快樂永存。

一位名叫塞爾瑪的婦女陪伴丈夫駐扎在一個沙漠里的陸軍基地。丈夫奉命到沙漠里去演習，她一個人留在陸軍的小鐵皮房子里。天氣熱得受不了──即使在仙人掌的陰影下也有50多度。她沒有人可以談天──身邊只有墨西哥人和印第安人，而他們不會說英語。她非常難過，于是就寫信給父母，說要丟開一切回家去。不久，她收到了父親的回信。信中只有短短的一句話：“兩個人從牢房的鐵窗望出去，一個看到泥土，一個卻看到了星星。”

讀了父親的來信，塞爾瑪覺得非常慚愧，她決定在沙漠中尋找“星星”。塞爾瑪開始和當地人交朋友，她對他們的紡織、陶器很有興趣，他們就把自己最喜歡的紡織品和陶器送給她。塞爾瑪研究那些引人入迷的仙人掌和各種沙漠植物，觀看沙漠日落，還研究海螺殼，這些海螺殼是幾萬年前當沙漠還是海洋時留下來的……

原來難以忍受的環境變成了令人興奮、令人流連忘返的奇景。塞爾瑪為自己的發現興奮不已，并就此寫了一本書，以《快樂的城堡》為書名出版了。是什么使塞爾瑪的內心發生了這么大的改變呢？沙漠沒有改變，印第安人也沒有改變，改變的只是她的心態，一念之差，使她把原先認為惡劣的情況變為了一生中最快樂、最有意義的經歷，塞爾瑪終于找到了屬于自己的“星星”。

快樂與痛苦原是一對孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像夏天和冬天一樣，如果你喜歡夏天，認為夏天會給你帶來快樂，那么冬天來臨時，其實它并不會給

你帶來不幸和痛苦，但因為你喜歡夏天而拒絕冬天，所以就會有不幸和痛苦的感覺。唯有當你不執著于其中之一時，你才能夠享受兩者，讓快樂永存。

世間許多事情本身并無所謂好壞，全在于當事人的看法。因此，當我們面對一件事情時，學會如何保持樂觀豁達的心境而避免自尋煩惱就顯得十分重要。

19世紀德國哲學家叔本華說：“人們不受事物影響，卻受到對事物看法的影響。”——實乃至理名言。生活是一種偉大的藝術，只要你學會選擇，別讓世俗的塵埃蒙蔽了雙眼，別讓太多的功利給心靈套上沉重的枷鎖，你就會發現快樂如同星星般散布在我們生活的每一個角落，幾乎隨手可得。

塞爾瑪看到父親來信中的那句話而明白了煩惱的根源：一切煩惱皆源于你以什么樣的心態面對它。如果你選擇以樂觀的心態面對煩惱，那么快樂就會時刻與你同在；如果你選擇以悲觀的心態面對煩惱，那么你就會時刻被煩惱所糾纏。也就是說，快樂與否，全在于你自己的選擇。