第一篇：學(xué)習(xí)“道德倫理、包容厚德”剖析材料

學(xué)習(xí)“道德倫理、包容厚德”剖析材料

城關(guān)派出所張文擁

根據(jù)公安部關(guān)于組織開展學(xué)習(xí)人民警察核心價值觀和《公安機(jī)關(guān)人民警察職業(yè)道德規(guī)范》總體部署，結(jié)合孟建柱部長在福建考察調(diào)研時提出的要求和2012年全市公安工作會議精神，龍巖市局決定從3月10日起至8月31日，在全市公安機(jī)關(guān)集中開展為期6個月的專題教育學(xué)習(xí)活動。專題教育活動以“踐行人民警察核心價值觀，加強(qiáng)道德倫理、包容厚德教育，營造風(fēng)清氣順、干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍”為主題。本人重點從思想、作風(fēng)、紀(jì)律、能力等方面，認(rèn)真對照先進(jìn)黨員的模范事跡，對照人民警察核心價值觀，認(rèn)真檢查和剖析自身存在的問題，剖析如下：

（一）業(yè)務(wù)知識不足，理論業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不夠。參加工作以來,本人雖然一直比較重視學(xué)習(xí)，但所掌握的理論知識和具備的業(yè)務(wù)水平，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到新時期人們警察的要求。認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識可以應(yīng)付目前的工作了，滿足現(xiàn)狀，對業(yè)務(wù)知識的掌握求精求深不夠。雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。一些法律法規(guī)的學(xué)習(xí)還很膚淺，一些公安工作等方面的業(yè)務(wù)技能還沒有完全掌握。同時，我對理論武裝頭腦的緊迫性認(rèn)識不足，理論學(xué)習(xí)不夠重視，學(xué)習(xí)自覺性、積極性和主動性不足，存在實用主義，要用什么才去學(xué)什么，與工作關(guān)系密切的才學(xué)，與工作關(guān)系不大的少學(xué)甚至不學(xué)。學(xué)習(xí)停留一般化，學(xué)習(xí)專題不突出，針對性不強(qiáng)，不分層次，一般通讀多，重點精讀少，1

雖然能完成讀書筆記，但不夠主動認(rèn)真。平時雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)一些馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論的書籍，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時缺乏思考，只從字面上理解，使自己的理論知識與實際脫鉤，理論聯(lián)系實際不夠，學(xué)用脫節(jié)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實踐的意識不強(qiáng)，沒有充分把理論和實踐有機(jī)聯(lián)系起來，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析和解決問題、指導(dǎo)工作、提高工作水平。

（二）為人民服務(wù)宗旨意識不夠牢固。沒有把為人民服務(wù)作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求。認(rèn)為共產(chǎn)黨人要為人民服務(wù)，但不可能全心全意，更不會是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求，認(rèn)為自己雖然是一名人民警察，但能力有限，職位有限，只能過一種平平靜靜、平平安安、平平淡淡的日子，只能是既沒有大作為，也不會轟轟烈烈。政治思想認(rèn)識不能緊跟形勢的要求。每次除了參加上級和單位組織的學(xué)習(xí)外，只是看文件，連報紙，電視新聞等也很少顧及，更談不上學(xué)習(xí)政治理論書籍。因而，世界觀的改造也就不能及時與黨的理論要求相結(jié)合，存在的私心雜念也就不能及時清除。因此，在工作生活中雖然與民警及人民群眾有一定感情，但親民愛民的思想樹立得并不牢固。不能始終與群眾心貼心，做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，做群眾的貼心人。不能牢記權(quán)力只能用來為人民謀利益，絕不能變成謀取個人和小團(tuán)體利益的工具，時不時也在想著用自己這點權(quán)力為個人和親戚朋友辦點事，為單位謀點利。

（三）工作作風(fēng)不夠扎實，開拓創(chuàng)新意識不夠，工作方式方法有待進(jìn)一步提高。本人以前往往是領(lǐng)導(dǎo)安排什么工作就干什么，臨時性的工作和活動較多，主動考慮工作還有欠缺，對自己的工作缺乏系統(tǒng)的考慮和研究；在處理領(lǐng)導(dǎo)與同志們的關(guān)系方面，為顧及面子往往自我批評多一些，忽視對同志的批評，存在“老好人”思想；埋頭干工作多，主動向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作和思想少；與同志們談心交流不夠，談思想、交流業(yè)務(wù)較少。表現(xiàn)在：對待工作有時沒有做到腳踏實地，總想在工作中找到捷徑，最好不要花費(fèi)太多的精力就可以把事情做好。

第二篇：愛崗、創(chuàng)新、厚德、包容---相關(guān)資料

愛崗：

愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，敬業(yè)可分為兩個層次，即功利的層次和道德的層次。愛崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范，是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。

一份職業(yè)，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。所以，愛崗敬業(yè)不僅是個人生存和發(fā)展的需要，也是社會存在和發(fā)展的需要。愛崗敬業(yè)應(yīng)是一種普遍的奉獻(xiàn)精神。

從一個城市來說，沒有人當(dāng)市長是不行的；同樣，如果沒有人去掃地、清除垃圾也是不行的。想當(dāng)市長的人多的是，想掃地的人肯定不多。但在一個城市里，市長只需要一人，清潔工人卻需要幾百人、幾千人，甚至幾萬人。無論是心甘情愿的，還是不得已而為之的，只要是在自己既得的工作崗位上認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡心盡力，遵守職業(yè)道德，這就是一種普遍的奉獻(xiàn)精神。在我們國家，如果大大小小的公務(wù)員、企事業(yè)單位職工、私營企業(yè)主、個體戶都能夠表現(xiàn)出這種奉獻(xiàn)精神，人民就會更加富裕，國家就會更加強(qiáng)盛。

只有愛崗敬業(yè)的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。焦裕祿、孔繁森、鄭培民等一大批黨和人民的好干部都是在本職工作崗位上嘔心瀝血，勤政為民；當(dāng)非典疫情襲來，一大批平時并不引人注目的醫(yī)生、護(hù)士和科研人員，挺身而出，冒著生命危險，沖上第一線，拯救了一個個在死亡線上掙扎的同胞的生命，有人還為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

愛崗敬業(yè)是平凡的奉獻(xiàn)精神，因為它是每個人都可以做到的，而且應(yīng)該具備的；愛崗敬業(yè)又是偉大的奉獻(xiàn)精神，因為偉大出自平凡，沒有平凡的愛崗敬業(yè)，就沒有偉大的奉獻(xiàn)。

全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)正呼喚著億萬具有愛崗敬業(yè)這種平凡而偉大的奉獻(xiàn)精神的人。具備愛崗敬業(yè)這種平凡而偉大的奉獻(xiàn)精神的人，永遠(yuǎn)都是強(qiáng)大民族的脊梁！

過去在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，我們每個人都要服從國家的分配，國家按計劃把我們每個人安排到一定的工作崗位上，我們不論走上哪個工作崗位都要干一行，愛一行。創(chuàng)新：創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。口語上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果。既然改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。

創(chuàng)新不容易，第一，創(chuàng)新意味著改變，所謂推陳出新、氣象萬新、煥然一新，無不是訴說著一個“變”字；第二，創(chuàng)新意味著付出，因為慣性作用，沒有外力是不可能有改變的，這個外力就是創(chuàng)新者的付出；第三，創(chuàng)新意味著風(fēng)險，從來都說一份耕耘一份收獲，而創(chuàng)新的付出卻可能收獲一份失敗的回報。創(chuàng)新確實不容易，所以總是在創(chuàng)新前面加上“積極”、“勇于”、“大膽”之類的形容詞。

1．創(chuàng)新是一門腦力活，運(yùn)用創(chuàng)新思維找到多種解決方案

幫你跳出傳統(tǒng)思維的框框，建立新的思維方法

幫你跳出傳統(tǒng)的拍腦袋做法，建立新的執(zhí)行體系

2．創(chuàng)新是一門藝術(shù)活，融合創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)造行業(yè)新奇績

幫你跳出傳統(tǒng)產(chǎn)品完善功能方法，建立新的產(chǎn)品創(chuàng)新法則

幫你跳出傳統(tǒng)會議營銷模式，建立新的感召藝術(shù)

3．創(chuàng)新是一門技術(shù)活，洞察發(fā)展趨勢開創(chuàng)行業(yè)新局面

幫你跳出傳統(tǒng)賣產(chǎn)品的方法，建立新的賣貨技法

幫你跳出傳統(tǒng)渠道模式，建立新的電子商務(wù)平臺............厚德：【釋義】

1.有大德。

2.深厚的恩德。

3.謂施以厚澤。

4.謂深深地感激。

5.心胸寬廣不以個人得失為主，重公輕私，謂之厚德。

“厚德”既有歷史傳統(tǒng)，又有時代特點。今天看來，“厚德”主要有兩層含義：一是日常道德修養(yǎng)，二是高遠(yuǎn)博大胸懷。我們?nèi)粘Ｉ钪腥藗兊牡赖滦摒B(yǎng)，交通法規(guī)的遵守、公共場所的使用、公共設(shè)施的愛護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生的維護(hù)、社會公益活動的參與、人與人之間的交往，可以說人生活中的一舉一動都體現(xiàn)了厚德。“仁、義、禮、智、信”這是幾千年我們老祖宗做人的宗旨，也是我們中國人做人的“德行”。北京人在日常生活中用德行的好壞衡量一個人的品德。另一方面北京人高遠(yuǎn)大度，修養(yǎng)大德，胸懷祖國，放眼世界。為中華民族復(fù)興，為實現(xiàn)人類和平，北京人以厚德精神，承載著歷史與時代賦予的使命和責(zé)任。遠(yuǎn)的不說，“五四運(yùn)動”北京人把反帝反封建當(dāng)成自己的責(zé)任，這就是北京人愛國、博大胸懷的佐證。“厚德”就是要用像大地一樣寬厚的德行來容載萬眾、萬象、萬事、萬物。做人德為上，做事德為先。這正是過去、當(dāng)代和未來北京精神的品格。北京建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。“厚德”這個理念，“厚德”就是要用像大地一樣寬厚的德性德行來容載萬眾、萬象、萬事、萬物。做人德為上，做事德為先。這正是過去、當(dāng)代和未來北京精神的品格。

日常道德修養(yǎng)是北京人厚德精神的一個展現(xiàn)。俗話說“北京老禮兒多”。北京是五朝帝都，形成厚德風(fēng)范：重仁愛、講友善，重情義、講互助，重禮儀、講孝敬，重誠信、講承諾，重奉獻(xiàn)、講公益，重群體、講謙讓，重開拓、講拼搏，重自強(qiáng)、講勤奮。重視日常道德，修養(yǎng)個人品德、家庭美德、職業(yè)道德和社會公德。高遠(yuǎn)博大胸懷是北京人厚德精神的又一個展現(xiàn)。北京以高遠(yuǎn)博大的胸懷，承載、吸引、融合、發(fā)展各地區(qū)各民族的文化——古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的??今天的北京，以北京奧運(yùn)會為例，成為不同國度、不同民族、不同區(qū)域、不同語言、不同宗教、不同膚色、不同性別、不同才能的人，世界融合的文化平臺。

厚德是中華文化的精神之魂，也凝煉在北京人的精神品格之中。我國正處于新的歷史時期，特別需要提倡“厚德”，德性德行，一以貫之，形成社會道德新風(fēng)尚：念念厚德，事事厚德，時時厚德，處處厚德。以愛國、創(chuàng)新、包容、厚德的精神，風(fēng)清氣正，勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)以律己，自強(qiáng)不息，使北京成為中華精神的首善之區(qū)。

包容： 包容，字面的意思寬容、容納。“草木有情皆長養(yǎng)，乾坤無地不包容。” 這是說大自然的包容。可見，包容無處不在，包容必不可少。對于人而言。我想，應(yīng)該理解其實質(zhì)。一是包容就是“仁”，就是愛人，就是要用心去愛每一個人，這是大愛，也是孔老夫子的傳家寶，只是不少人都忘了，被金錢沖昏了頭，因而只想到了自己，學(xué)會了與人計較，自然就沒了包容。這是可怕的。而包容就是和諧，就是與萬物同生長，這需要更寬大的心胸。包容是一門學(xué)問，學(xué)會包容的人，就學(xué)會了生活；懂得包容的人，就懂得快樂！這門學(xué)問，是來自內(nèi)心“慈悲喜舍、善良仁愛”的自然流露！

包容是一門藝術(shù)，它不是你隨隨便便可以得到，可以舍棄的東西。它是一種精神的凝聚，它是一種善良的結(jié)晶，是人性至善至美的沉淀！

包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化！它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”。

包容是一種境界，人要達(dá)到這種境界，就必須擁有博愛的心、博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概！它是香蘭被人踩倒卻留香腳底的氣質(zhì)。

包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福!人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無盡痛苦中度過。

包容是贏得朋友的保證。學(xué)會包容他人，就是學(xué)會了包容自己。包容他人對自己有意無意的傷害，是讓人欽佩的氣概；包容他人曾經(jīng)的過失，是對他人改過自新的最大鼓勵；包容他人對自己的敵視、仇恨，是人格至高的袒露。

包容是人生的財富。人生短暫、生命無常，同樣是一輩子，有的人在不盡的憤恨和埋怨中掙扎著過；有的人在快樂幸福中沐浴著過。包容別人的過失，包容眾生的錯誤，是人生最大的財富！

萬事都由因緣生，緣生緣滅、緣來緣去，人生本來就坎坷，豈能盡如人的意？我們何必怨天憂人？何必去痛苦煩惱？生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己！難道不是嗎？

世界上人物各異，好壞并存，我們又何苦去嘮叨世態(tài)炎涼、世風(fēng)日下呢？“水至清則無魚，人至察則無徒”。萬物都有其不足的一面，我們?yōu)楹尾灰砸活w火熱的包容之心，來體察它的另一面呢？也許別人萬惡不赦，但請不要抱怨，好壞善惡，自有公論。

包容別人的過錯，不是欣賞別人的過錯，也不是成就別人去犯錯、鼓勵別人去犯錯，而是允許別人的過錯，讓別人更好地改過，而不是對他的放縱。包容他人不等于放任其自流，那是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。一味地遷就、去包容，就是溺愛，是害人之舉，若有人稱此為“包容”，那就是對“包容”的一種玷污和歪曲!包容確實是一門精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地?fù)碛心欠輳V闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!

根據(jù)資料整理，供參考！

第三篇：愛縣 厚德 包容 忠誠

愛縣

“愛縣.厚德 包容 忠誠 厚德.包容.忠誠.”正式被確定為“曹縣精神”，“曹縣精神”不僅是對曹縣人文的概括，也是現(xiàn)今社會發(fā)展，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的需要，更是為曹縣市民提出了行為準(zhǔn)則。

最高的道德準(zhǔn)則是什么？那就是愛國。愛國是首先要具備的精神，也可以說是各項行為的前提，愛國高于一切。作為一名曹縣人，我首先要愛縣，愛縣是曹縣精神的核心，厚德是曹縣精神的精髓，包容是曹縣精神的特征，忠誠是曹縣精神的品質(zhì)。

來到曹縣城里的時候，感受到曹縣的特征的確是包容。一個最簡單的例子是青年人的穿著打扮，外出學(xué)習(xí)的時候，在別的地方很多年輕人都喜歡穿著的比較“潮”，要比較時髦才能顯得你是合乎時代潮流的，而在曹縣似乎就沒有這樣的感覺了，從最炫酷的時裝到最質(zhì)樸的傳統(tǒng)衣著，在曹縣的大街小巷都能看到，沒有任何人覺得這樣有什么不妥。

隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國在世界上地位的不斷提高，曹縣這座古老的城市也向著現(xiàn)代化大都市方向不斷邁進(jìn)，的確是呀！這幾年來，我真的看到曹縣面貌有著日新月異的變,人們的生活水平也正在不斷提高！

你看，以前曹縣的公路是一條條狹窄又坑坑洼洼的破油路，人車行過，人們個個提心吊膽，生怕掉進(jìn)路邊的坑里去。但現(xiàn)在，它變成了一條條寬闊平坦又美麗的大公路。并且在全縣實現(xiàn)了村村通水泥柏油路。尤其是南湖變化最快，以前它就是一個臭水坑，蚊蠅滋生，臭味撲鼻，少有人去。而現(xiàn)在它變成了美麗的公園，湖水清澈，綠樹成蔭，碧波上泛著葉葉小舟再也沒有以前的臭味了。每當(dāng)夜幕降臨，湖邊燈光閃爍，湖西邊新開的廣場上，納涼游玩的人三三兩兩，共享美好時光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像燈火輝煌的人間仙境。

第四篇：愛國 創(chuàng)新 包容 厚德 的具體含義

北京精神：愛國 創(chuàng)新 包容 厚德 的具體含義

一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市同樣需要有自己的城市精神。

城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價值與共同追求，也是展示城市形象、引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。

為進(jìn)一步增強(qiáng)北京文化軟實力，充分發(fā)揮城市精神在“人文北京、科技北京、綠色北京”建設(shè)和世界城市建設(shè)中的導(dǎo)向、凝聚、激勵作用。北京市委、市政府決定開展“北京精神”提煉培育工作。

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛國 創(chuàng)新包容厚德”。作為城市精神，它是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。

“北京精神”是一個有機(jī)整體，是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)。要扎扎實實搞好“北京精神”的宣傳和實踐活動，使“北京精神”家喻戶曉人人踐行:

“愛國”是“北京精神”的核心；

“創(chuàng)新”是“北京精神”的精髓；

“包容”是“北京精神”的特征；

“厚德”是“北京精神”的品質(zhì)。

核心愛國

是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻(xiàn)的時代精神，展現(xiàn)了北京時刻與民族命運(yùn)緊密相連、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r代使命的向心力與凝聚力。

精髓創(chuàng)新

即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來，北京在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設(shè)世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機(jī)遇和未來。

特征包容

即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機(jī)會。

品質(zhì)厚德

源自《周易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”3000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì)，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設(shè)世界城市過程中，北京也必將繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)友愛、奉獻(xiàn)、互助的人文精神，不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)

愛國，代表--愛：萬源之源是愛，一個人只有愛自己的一切才能愛一切：愛自己，愛家庭，愛群體，愛國家，愛世界，愛宇宙萬事萬物。

創(chuàng)新，代表--放下所有的負(fù)面思維和情緒，心中充滿愛，會給人帶來創(chuàng)造，愛是創(chuàng)造之源。

包容，代表--包容就是寬恕，寬恕自己的一切，才能寬恕所有的一切，寬恕帶來的是輕松、愉快、進(jìn)取和自我提升，是探求生命的基本要素。包容基于愛：有愛心才會包容。

厚德，代表--真，善，美，即：所有正面的，向上的，進(jìn)步的，美好的，創(chuàng)新的，卓越的，非凡的，激勵人志的，心靈向往的一切美好的人和事物，以最廣泛的涵蓋形式表達(dá)的依舊是萬源之源：愛。

宇宙本源力量是愛，所有的科學(xué)和所有的宗教講的都是愛，這個世界存在之因就是因為愛。愛能平靜一個人的心，開創(chuàng)一個人的智慧，積極發(fā)揮最大的創(chuàng)造力量。不論是單獨的一個人，一個事物，還是一個群組、群體，或者一個城市，一個國家，一個州，一個聯(lián)盟，一個星球，還是一個星系，唯獨愛才能有穩(wěn)定快速的發(fā)展。愛，是健康之源，是智慧之源，是力量之源，是豐盈、富足、喜悅、幸福、奇跡、燦爛之源。愛是萬源之源。愛，是一切的答案。

第五篇：CFA道德倫理學(xué)習(xí)心得

全球最大的CFA(特許金融分析師)培訓(xùn)中心

CFA道德倫理學(xué)習(xí)心得

CFA職業(yè)道德與專業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)一直是CFA一級和CFA二級考試的重點之一，在CFA考試中，涉及到職業(yè)道德與專業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)的考題往往最先出現(xiàn)。準(zhǔn)確并且迅速的解答這部分考題，有助于從考試開始就建立起信心，并且提高通過考試的機(jī)率。但是，很多考生在備考CFA時容易陷入兩個誤區(qū)。第一個誤區(qū)：CFA道德與標(biāo)準(zhǔn)是死規(guī)定，死準(zhǔn)則。因此，只要記住每條準(zhǔn)則就能應(yīng)付考試;第二個誤區(qū)：CFA是投資分析師考試，道德與標(biāo)準(zhǔn)在今后工作中的實際作用不大。因此，掌握別的科目，比如財務(wù)會計、經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識更重要。這導(dǎo)致許多考生把道德與標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)安排在臨考前復(fù)習(xí)沖刺的最后階段。

針對第一個誤區(qū)，在CFA考試中，考生絕不會碰見以下具有中國特色的題型：請問，CFA道德與專業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)第2條準(zhǔn)則的第1條細(xì)則是什么?如果CFA協(xié)會也走中國特色，按照這樣的思路來出題，那么不久以后，中國將會成為全球CFA考試通過率最高的國家。然而，CFA協(xié)會考查考生是否掌握CFA道德與標(biāo)準(zhǔn)的重要原則是：運(yùn)用(Applications)。每道CFA考題都是一個有針對性和典型的案例。考生需要在富有工作生活借鑒的案例情景中做出正確判斷。僅僅知道每條準(zhǔn)則的具體內(nèi)容，卻不熟悉每條準(zhǔn)則的運(yùn)用，并不能幫助考生順利通過CFA考試，更談不上成為一名合格的投資分析師。

針對第二個誤區(qū)，CFA道德與標(biāo)準(zhǔn)在金融投資行業(yè)的運(yùn)用其實非常廣泛。在微觀層面，公司建立嚴(yán)格，清晰的道德與專業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)能確保員工向客戶提供規(guī)范而滿意的投資服務(wù)，同時也能幫助員工正確處理工作中常遇見的道德困境。在宏觀層面，通過鼓勵企業(yè)遵守行業(yè)道德與專業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)，有助于提高整個金融市場的誠信和有效運(yùn)作。因此我們看到，不僅很多國家持續(xù)出臺新的法律法規(guī)來完善金融市場，而且很多公司也建立起內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制，比如防火墻(firewall)，來規(guī)范員工專業(yè)行為和服務(wù)質(zhì)量，從而提升企業(yè)信譽(yù)。

一級CFA考試要求考生在6小時之內(nèi)回答240道題目。平均下來，考生只有1分30秒時間來回答每一道題目。要想高效并準(zhǔn)確回答CFA道德與標(biāo)準(zhǔn)的考題，考生應(yīng)該做到以下幾點：

1：熟悉CFA七大條專業(yè)行為準(zhǔn)則，以及每條準(zhǔn)則下分布的若干細(xì)則。

2：熟悉CFA協(xié)會推薦的準(zhǔn)則遵守程序(recommendedproceduresofcompliance)

3:讀懂案例，在案例學(xué)習(xí)中理解和掌握CFA道德與準(zhǔn)則的正確運(yùn)用。

CFA道德與標(biāo)準(zhǔn)有較強(qiáng)的行業(yè)針對性，同時涉及到很多專業(yè)名詞，對于沒有工作經(jīng)驗或英語較差的考生，成功做到上述前兩點或許會有相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。但是我們相信，只要認(rèn)真并堅持學(xué)習(xí)CFA官方教材，它們并不是難以跨越的障礙。成功做到第三點是CFA考核的重點。考生在熟悉掌握前兩點的前提下，應(yīng)該多練習(xí)，多分析，多思考，多總結(jié)。在CFA職業(yè)倫理中，每條專業(yè)行為準(zhǔn)則以及下面相應(yīng)的若干細(xì)則之間存在著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。這意味著，違反一條準(zhǔn)則，很有可能也違反另外一條或多條準(zhǔn)則。這增加了考生在解題時做出正確判斷的難度。現(xiàn)實中，考生經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)自己陷入這樣的困境：盡管已經(jīng)讀了幾遍題目，卻發(fā)現(xiàn)每個選項似乎都有道理，都正確。如果出現(xiàn)這樣的情況，考生要問自己兩個問題。第一個問題：我是否熟悉每條準(zhǔn)則?第二個問題：我是否讀懂了案例?其實，CFA道德與標(biāo)準(zhǔn)的每個案例都有很強(qiáng)的針對性。每一個案例只會針對具體某一個準(zhǔn)則。所以，案例中往往分布著一個或多個“關(guān)鍵詞”。抓住這些關(guān)鍵詞，有助于大家快速聯(lián)系到正確的準(zhǔn)則，從而做出正確的選擇。

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