第一篇：讀《凝視崇高》有感

讀《凝視崇高》有感

讀完《凝視崇高》一文，我感受到作者對當今社會現象獨到見解和對現實、對生命的深層次理解。

作者思維游走于理想和現實之間，有對崇高人性的個人認識，亦有對現實的無奈情結。每一個年齡階段的反復抗爭，留給個人的認識都是不一樣的。我個人認為，《凝視崇高》一文，代表了我們今天社會生活中不少人的共同心聲，作者從字里行間透露的勞累、疲憊心里亦可了然。

回歸現實，我們都有這樣的感覺，現在的人真的是越來越找不到方向，好像所有的一切都亂了，理想在物欲橫流的世界變得那么的不值一提甚至可笑。工作再認真，兜里沒有銀兩，也是常常成為蔑視的對象，于是不得不思考，這個世界怎么了？剛畢業的時候，認為應該學好本領，報效國家，甚至可以為國、為民流血犧牲。但是，時至今日，好多問題看法已大變，學好本領沒錯，我們每個人都應該掌握一技之長，不至于成為社會的累贅和負擔，我們也努力了，上了專業學校，學到了一定的知識，掌握了一定的工作技能。然而，現實給了我們一記耳光。我們求職無路，挫折連連，備受冷眼，談什么為國為民，連個人生存都成了大問題。于是想，我的理想在哪里？我的明天在哪里？半身求學，如今就混成今天這么個樣子嗎？不敢說、不愿說、不好說。

也許有人會說，我們是平常人，可能這一生都不會有什么崇高的舉動。是的，現實生活中大多數人都是在朝九晚五中度過了春秋冬夏，都是在柴米油鹽中早生了華發，似乎一生都與崇高無緣。

個人只是滄海一粟。能夠成為閃亮明星的，畢竟只是少數，沒有良好的心態，人就不可能享受到快樂。為什么我們反復講，“三百六十行，行行出狀元”，為什么我們總強調“知足常樂”？理想要切合實際，要服從社會需要。并不是說職位低下就不能做貢獻，就沒有人格，就不配有信仰，就永遠與崇高背道而馳。生活的樂趣在于自然，在于心胸，在于我們的淡薄名利。如果只能做一顆小草，我們就不必羨慕高山上盛開的雪蓮，雪蓮花的高潔是一種美、是一種價值，但是，小草的挺立難道就不是一種風格嗎，就不具有存在的價值嗎？道理上自然很清楚！

但這絲毫也不妨礙我們做一個崇高的人——只要我們懷著一顆崇高的心！崇高不一定是什么驚天動地的舉動，崇高也可以是一種精神，是一種境界。

第二篇：讀《凝視崇高》有感

讀《凝視崇高》有感

讀完《凝視崇高》一文，我感受到作者對當今社會現象獨到見解和對現實、對生命的深層次理解。

作者思維游走于理想和現實之間，有對崇高人性的個人認識，亦有對現實的無奈情結。每一個年齡階段的反復抗爭，留給個人的認識都是不一樣的。我個人認為，《凝視崇高》一文，代表了我們今天社會生活中不少人的共同心聲，作者從字里行間透露的勞累、疲憊心里亦可了然。

回歸現實，我們都有這樣的感覺，現在的人真的是越來越找不到方向，好像所有的一切都亂了，理想在物欲橫流的世界變得那么的不值一提甚至可笑。工作再認真，兜里沒有銀兩，也是常常成為蔑視的對象，于是不得不思考，這個世界怎么了？剛畢業的時候，認為應該學好本領，報效國家，甚至可以為國、為民流血犧牲。但是，時至今日，好多問題看法已大變，學好本領沒錯，我們每個人都應該掌握一技之長，不至于成為社會的累贅和負擔，我們也努力了，上了專業學校，學到了一定的知識，掌握了一定的工作技能。然而，現實給了我們一記耳光。我們求職無路，挫折連連，備受冷眼，談什么為國為民，連個人生存都成了大問題。于是想，我的理想在哪里？我的明天在哪里？半身求學，如今就混成今天這么個樣子嗎？不敢說、不愿說、不好說。

也許有人會說，我們是平常人，可能這一生都不會有什么崇高的舉動。是的，現實生活中大多數人都是在朝九晚五中度過了春秋冬夏，都是在柴米油鹽中早生了華發，似乎一生都與崇高無緣。

個人只是滄海一粟。能夠成為閃亮明星的，畢竟只是少數，沒有良好的心態，人就不可能享受到快樂。為什么我們反復講，“三百六十行，行行出狀元”，為什么我們總強調“知足常樂”？理想要切合實際，要服從社會需要。并不是說職位低下就不能做貢獻，就沒有人格，就不配有信仰，就永遠與崇高背道而馳。生活的樂趣在于自然，在于心胸，在于我們的淡薄名利。如果只能做一顆小草，我們就不必羨慕高山上盛開的雪蓮，雪蓮花的高潔是一種美、是一種價值，但是，小草的挺立難道就不是一種風格嗎，就不具有存在的價值嗎？道理上自然很清楚！

但這絲毫也不妨礙我們做一個崇高的人——只要我們懷著一顆崇高的心！崇高不一定是什么驚天動地的舉動，崇高也可以是一種精神，是一種境界。

讀《凝視崇高》有感

崇高這個字眼在我的心目中是很神圣的。從我記事的那一天起，許多人就在我的心目中樹立了崇高的形象。有一個詩人曾經寫道：“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘”。的確，人心世道在這個年代讓崇高已變得微不足道，而卑鄙的東西卻都暢通無阻。讀了《凝視崇高》，仿佛又看到了一種久違的東西：是長久的期盼，還是內心的渴望？人的一生會經歷無數艱難險阻，而崇高像一盞璀璨的明燈，永遠照亮那些曾經卑微的心靈。在這篇文章中，作者反復對崇高與卑微作了深刻的 1

描述：曾幾何時，蔑視崇高成了一種時髦；人性浮躁，物欲橫流成為時尚；人們見面了，談的除了錢還是錢，信仰、友誼仿佛成了棄兒，而永恒的愛情更是被拋到了九霄云外。知識分子包括我們這些底層的教師也被金錢的大潮沖擊得體無完膚：評優、晉級、評職、升資，哪一次不爭得面紅耳赤，甚至反目成仇？為達到自己的目標，極盡小人之能事，表面上浮笑語，背地里捅刀子，對自己的成績不反省，卻對別人的努力嗤之以鼻。

于是崇高被踐踏了,這就成了卑微。.一個人的良知是需要些勇氣、榮譽、希望、自豪、憐憫之心和犧牲精神的。而面對卑微，許多人選擇了投降,對于上級領導,經常是點頭哈腰,奉茶送水，恨不得把自己的肉割幾片煮給領導吃；面對同志或下屬，卻常常頤指氣使，狐假狐威；甚至連起碼的同情心也消失殆盡。

同時，對抗卑微又是我們人性的需要 ,當我們對周圍的一切感到迷惘時。我們又是多么渴望崇高啊!

也許有人會說，我們是平常人，可能這一生都不會有什么崇高的舉動。是的，現實生活中大多數人都是在朝九晚五中度過了春秋冬夏，都是在柴米油鹽中早生了華發，似乎一生都與崇高無緣。但這絲毫也不妨礙我們做一個崇高的人————只要我們懷著一顆崇高的心！崇高不一定是什么驚天動地的舉動，崇高也可以是一種精神，是一種境界。

為什么有的人沒有一顆崇高之心？是因為他在心中顛倒了崇高與卑微的位置：他們在權貴之下感到卑微，在弱者面前卻深感“崇高”。遠的不說，就近幾年的，這位飾演某位領袖人物的演員，他在影片中飾演的領袖人物可謂是栩栩如生。我禁不住把它當作那位領袖人物的化身。可是媒體的一則報道使我對他的看法有了質的變化：該演員打著去災區義演的幌子，當群眾懷著崇敬的心情去看他的演出時，他卻在臺上裝腔作勢的模仿者領袖人物要災區人民自力更生，建設家園。可最后還是揣著幾十萬元的演出費坦然離去。這樣的形象在我們的心中還會崇高嗎？

某位高級干部在位時，看他在主席臺上面對話筒，講到關注人民群眾的冷暖“情真意切”；講到腐敗的害處“痛心疾首”；講到反腐倡廉的決心“斬釘截鐵”。在我們的心中，他就是父母官，就是當今的包公。但卻被查處貪污受賄生活腐化，已被處決。類似的事還有很多很多。我不得不對自己心目中的崇高形象重新進行了審視。對“崇高”有了新的認識。

我曾經彷徨過，也曾經痛苦過。我經過對他們重新的審視，對崇高的標準有了更新的認識。有些人的的形象由于處在某種歷史階段，為了某種需要隱瞞自己的真實面去迎合當時的某種潮流，而贏得了很多人的欣賞。在人們的心中樹立了崇高的形象，然而隨著社會的發展某些人偽裝自己的油彩被歷史的風雨所沖刷掉，就露除了其卑微的真性。他們的崇高形象也像流星一樣在人們的心中飛逝了。那些懷著無私的胸懷，為著人類的進步，為著人類幸福而奮斗的人，他們的崇高形象卻像一座豐碑永遠的處理在人們的心中。偉大領袖毛澤東、周恩來、鄧小平；科學家華羅庚；人民群眾的杰出代表雷鋒；以及在剛剛過去的四川大地震中我們的人民教師，也在這沒有硝煙的戰場上為了保護孩子們而獻出了自己寶貴的生命。有多少老師不顧自己失去自己親人的痛苦時刻守候在學生身邊，這是何等的崇高形象。他們是一座座豐碑，永遠是我們學習的榜樣。

讓我們每個人都做一個崇高的人。退一萬步說，即使我們不敢說已經做到了

崇高，至少我們可以凝視崇高，可以選擇平凡——崇高的側面是平凡

第三篇：讀《凝視崇高》一文有感

讀《凝視崇高》一文有感

讀了《凝視崇高》一文深有感動，特別是這一句，人們不談信仰，對抗卑微是人類生存的需要。人是一種構造精細又孱弱無比的生物，對大自然和對其它強大生物的懼怕，使人類渴望崇高。每一個人都想當英雄，而心理矛盾。

我很小的時候到西藏當兵，面對廣漠的冰川與荒原，我體驗到個人的無比渺小。那里的冷寂使你懷疑自身的存在是否真實，我想地球最初凝結成固體的時候大概就是這樣。山川日月都僵死一團，唯有人，雖然幼小，卻在不停地蠕動，給整個大地帶來活潑的生氣。我突然在心底涌動奇異的感覺——我雖然草芥一般，卻不會屈服，我一定會爬上那座最高的山。

當我真的站在那座山的主峰之上時，我知道了什么叫做崇高。它其實是一種發源于恐懼的感情，是一種戰勝了恐懼之后的豪邁。也許是青年時代給我的感受太深，也許我的血管里始終涌動軍人的血液，我對于偉大的和威嚴的事物，有特殊的熱愛。我在生活中尋找捕捉蘊涵時代和生命本質的東西，因為“崇高”感情的激發，有賴于事物一定的數量與質量。我們面對一條清淡的小河，可以贊嘆它的清純寧澈，卻與崇高不搭界的。但你面對大海的時候感覺就完全不一樣了，它的澎湃會激起你命運的滄桑感。我這里絲毫不是鄙薄小河的寧靜，只是它屬于另一個叫做“優美”的范疇。

不談友誼，不談愛情，不談永遠。人欲橫流，物欲橫流被視為正常，大馬路上出現了一位舍己救人的英雄，人們可以理解小偷，卻要把救人者當作異端??

崇高與經營活動是相通的。要想取得成功，需要有三個因數相乘：這就是理念、能力和執著心。有很多事是不要別人來說的。

崇高如同登山，經營企業亦如此，首先要確定應該攀登什么樣的山，是把自己的目標僅僅定為小企業還是想創立一個大企業。人應該擁有閃光的人生觀，如果把目標定得高遠，隨隨便便的經營理念就不可能達到目標，必須是高層次的哲學理念。如果有人只想著“輕而易舉賺大錢”或者“干得順手”，就會把事情弄糟。說得精彩寫得精彩做得更精彩的一位。

當好不容易爬上那座冰山，在感覺崇高的同時，極目遠眺，看到無數聳立的高峰，那是喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交界的地方。凝視遠方，崇高給予我們勇氣，也使我們更感覺自身的微不足道。崇高是沒有限度的，當你認為這是崇高的但還是覺得微不足道。

第四篇：《凝視崇高》讀后感

《凝視崇高》讀后感

有一個詩人曾經寫道:“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。的確，人心世道在這個年代讓崇高已變得微不足道，而卑鄙的東西卻都暢通無阻。讀了《凝視崇高》，仿佛又看到了一種久違的東西:是長久的期盼，還是內心的渴望?人的一生會經歷無數艱難險阻，而崇高像一盞璀璨的明燈，永遠照亮那些曾經卑微的心靈。

在這篇文章中，作者反復對崇高與卑微作了深刻的描述:曾幾何時，蔑視崇高成了一種時髦;人性浮躁，物欲橫流成為時尚;人們見面了，談的除了錢還是錢，信仰、友誼仿佛成了棄兒，而永恒的愛情更是被拋到了九霄云外。

于是崇高被踐踏了，這就成了卑微。一個人的良知是需要些勇氣、榮譽、希望、自豪、憐憫之心和犧牲精神的。而面對卑微，許多人選擇了投降，對于上級領導，經常是點頭哈腰，奉茶送水，恨不得把自己的肉割幾片煮給領導吃;面對同志或下屬，卻常常頤指氣使，狐假狐威;甚至連起碼的同情心也消失殆盡。

同時，對抗卑微又是我們人性的需要，當我們對周圍的一切感到迷惘時。我們又是多么渴望崇高啊!

也許我是一名教師，也許父母生我時我的血管里就流淌著一種血液——它叫自尊。所以當我站上這三尺講臺時，一種崇高的責任感油然而生:每天我早出晚歸，往返于學校與家庭之間，把更多的時間投入到了教學之中，給學生以知識，教他們做人的道理;他們有了些許的進步，我由衷地高興。這時我體會到了奉獻，體會到了這就是崇高!所以不再為微薄的薪水發愁，不再為不能評優晉級而氣惱。那些靠不正當手段獲取的利益，在我眼中才是實實在在的可憐，實實在在的卑微。在崇高與卑微中，我知道該如何去選擇，它使我的心靈得到了凈化，能夠戰勝自身的怯弱。但是生活往往是不以人們的意志為轉移的。有了一種崇高，意味著就會有另一種犧牲。當我們時時捉襟見肘，為生活的窘境而惶恐不安時，另一種卑微卻在暗地里竊笑。這時候，我們還會去選擇崇高嗎?答案是肯定的。因為崇高畢竟是崇高，而不是卑微。崇高的力量是無處不在的!

也許有人會說，我們是平常人，可能這一生都不會有什么崇高的舉動。是的，現實生活中大多數人都是在朝九晚五中度過了春秋冬夏，都是在柴米油鹽中早生了華發，似乎一生都與崇高無緣。但這絲毫也不妨礙我們做一個崇高的人——只要我們懷著一顆崇高的心!崇高不一定是什么驚天動地的舉動，崇高也可以是一種精神，是一種境界。

但愿所有讀過《凝視崇高》的讀者記住一句話“崇高的側面可以是平凡，絕不是卑微!”

第五篇：《凝視崇高》讀后感

崇高是需要凝視的，需要敬畏的一個民族沒有崇高，沒有對崇高的凝視，真的沒有未來。下面是小編帶來的《凝視崇高》讀后感，歡迎閱讀！凝視崇高讀后感（一）

今天，讀《凝視崇高》一文感受頗深，其中深刻的哲理讓人思緒萬千，仿佛日漸消沉的靈魂得到了升華。又像是昏暗的叢林中看到一縷旭日之光，一種熱乎乎的感覺油然而生……

作者那犀利的文筆讓我汗顏，激動的心情久久難以平靜。他讓我對什么是崇高有了進一步的認識。其中有這樣一句話：“崇高的側面是平凡，絕不是卑微！”深深地打動了我。文章始終圍繞崇高而論，“于是蔑視崇高成為一種'時髦'”“人們不談信仰，不談友誼，不談愛情，不談永遠。人欲橫流，物欲橫流被視為正常，大馬路上出現了一位舍己救人的英雄，人們可以理解小偷，卻要把救人者當作異端……”的確，當今社會有人蔑視崇高，但畢竟是少數。我認為只有崇高心胸的作者，才會寫出令人敬仰的作品。

如今一些頗具文學功底的文人在論壇上互罵，指責對方的“不是”。不知道他們是大練“罵功”幫人家“改過”，還是想借此吵作，提高自己的“知名度”！我認為他們不過想以此賺些稿費罷了。還有那些娛樂界的明星，故意制作花邊新聞，與那些專找人家“不是”的“評論家”沒有什么區別！追求崇高，堅守崇高，做到“君子愛財取之有道”。老老實實做人，用自己微薄的力量維護著社會的公德，是我們每一位公民應做的事情。“對抗卑微是人類生存的需要。人類是一種構造精細又孱若無比的生物，對大自然和對其它強大生物的懼怕，使人類渴望崇高。”當然，在和平年代里，想如魯迅先生那樣以筆桿子征戰的機會沒有了，文學家們或許嘆息：“我們沒有了崇高的機會。”但是你們想想，崇高有一個很大的關聯詞叫“平凡”你們能否在平凡的生活中做一些不平凡的事？

高尚的事情在我們身邊不難發現，如一位出租車司機發現一位乘客的錢包丟在車上，他把錢一分不少的交還給失主；一位婦產科護士默默地把一個被遺棄的女嬰養大，想方設法為孩子尋找親人；一個剛滿20歲的青年，為救一個落水兒童而獻出寶貴的生命……他們的舉動讓人肅然起敬！所以崇高是給人一種感覺，而不是自己說的。

但愿所有讀過《凝視崇高》的讀者記住一句話“崇高的側面可以是平凡，絕不是卑微！”希望作者給我們創作出更精美的文章，更希望我們身邊的崇高的人越來越多！

有一個詩人曾經寫道：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。的確，人心世道在這個年代讓崇高已變得微不足道，而卑鄙的東西卻都暢通無阻。讀了《凝視崇高》，仿佛又看到了一種久違的東西：是長久的期盼，還是內心的渴望？人的一生會經歷無數艱難險阻，而崇高像一盞璀璨的明燈，永遠照亮那些曾經卑微的心靈。

在這篇文章中，作者反復對崇高與卑微作了深刻的描述：曾幾何時，蔑視崇高成了一種時髦；人性浮躁，物欲橫流成為時尚；人們見面了，談的除了錢還是錢，信仰、友誼仿佛成了棄兒，而永恒的愛情更是被拋到了九霄云外。

于是崇高被踐踏了，這就成了卑微。一個人的良知是需要些勇氣、榮譽、希望、自豪、憐憫之心和犧牲精神的。而面對卑微，許多人選擇了投降，對于上級領導，經常是點頭哈腰，奉茶送水，恨不得把自己的肉割幾片煮給領導吃；面對同志或下屬，卻常常頤指氣使，狐假狐威；甚至連起碼的同情心也消失殆盡。

同時，對抗卑微又是我們人性的需要，當我們對周圍的一切感到迷惘時。我們又是多么渴望崇高啊！

也許我是一名教師，也許父母生我時我的血管里就流淌著一種血液——它叫自尊。所以當我站上這三尺講臺時，一種崇高的責任感油然而生：每天我早出晚歸，往返于學校與家庭之間，把更多的時間投入到了教學之中，給學生以知識，教他們做人的道理；他們有了些許的進步，我由衷地高興。這時我體會到了奉獻，體會到了這就是崇高！所以不再為微薄的薪水發愁，不再為不能評優晉級而氣惱。那些靠不正當手段獲取的利益，在我眼中才是實實在在的可憐，實實在在的卑微。在崇高與卑微中，我知道該如何去選擇，它使我的心靈得到了凈化，能夠戰勝自身的怯弱。但是生活往往是不以人們的意志為轉移的。有了一種崇高，意味著就會有另一種犧牲。當我們時時捉襟見肘，為生活的窘境而惶恐不安時，另一種卑微卻在暗地里竊笑。這時候，我們還會去選擇崇高嗎？答案是肯定的。因為崇高畢竟是崇高，而不是卑微。崇高的力量是無處不在的！

也許有人會說，我們是平常人，可能這一生都不會有什么崇高的舉動。是的，現實生活中大多數人都是在朝九晚五中度過了春秋冬夏，都是在柴米油鹽中早生了華發，似乎一生都與崇高無緣。但這絲毫也不妨礙我們做一個崇高的人——只要我們懷著一顆崇高的心！崇高不一定是什么驚天動地的舉動，崇高也可以是一種精神，是一種境界。

但愿所有讀過《凝視崇高》的讀者記住一句話“崇高的側面可以是平凡，絕不是卑微！”

這篇文章呼喚人們，呼喚作品凝視崇高。因為“蔑視崇高”成為一種時髦。作者剖析了產生這種不正常現象的社會根源：和平的環境，國際形勢的變化以及所謂“崇高”的反感等。金錢大潮的沖擊，使一些人已失去信仰，因而社會風氣下降，這本來是卑微的可恥的。作家用生花妙筆殫精竭慮地傳達卑微，讀者們心有靈犀地淺吟低唱地領略卑微，而感悟到的是：“不必批判自身的瘰疬，比起書中的人物，我們還要清潔得多哩！”這種文學毒害讀者，污染社會風氣，膜拜濁流、媚俗，將大眾的欣賞口味向負面拉扯，還說什么“著書只為稻粱謀”實在令人氣憤，作家要有良知，應該歌頌崇高，引導人們向往崇高。不能美化丑惡，不能迎合低級趣味，隨波逐流。對抗卑微是人類生存的需要。作者以切身的經歷和感受告訴讀者什么叫崇高：它其實是一種發源于恐懼的感情，是一種戰勝了恐懼之后的豪邁。因此，我想沒有勇氣直面人生的人是不會感受到崇高的。沒有對于偉大的和威嚴的事物的熱愛，不能在生活中尋找捕捉蘊涵時代和生命本質的東西也難激發崇高的感情。

作者認為：假如人能夠戰勝自身的恐懼，做出合乎歷史，順乎人性的抉擇，我以為他就達到了崇高。是的，雷鋒、焦裕祿、孔繁森眾多英雄人物就是這樣，他們雖然身份、經歷各不相同，卻共同達到了崇高。

生活本身是善惡不分的，但文學家是有善惡的，胸膛里該跳動溫暖的良心，在文學術語里，被稱為審美。我希望自己，也希望全社會都呼喚良知，凝視崇高，希望我們的文學作品能引導人們崇尚崇高，為建設社會主義精神文明大造輿論。