第一篇：淺談《史記》中理想人物[推薦]

盛曉涵

淺談《史記》中理想人物

在《史記》選讀中可以看到第一篇就是司馬遷的其人其事，司馬遷采用漢初學者常用的問答形式，以問答結構全篇，一方面使問題顯豁、醒目，另一方面也使論說集中、明晰，行文生動活潑，增強了可讀性。例如“上大夫壺遂曰：‘昔孔子何為而作《春秋》哉？’”司馬遷以回答壺遂問題為由，闡述了孔子為何而作《春秋》，還強調孔子作《春秋》是具有重大意義的政治行為，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”，司馬遷對孔子作《春秋》給予如此高的評價，實際上是在暗示自己創作《史記》的目的，是在對《史記》作自我評價，同時也在提醒世人注意《史記》的作用。而《史記》的要旨，在于忠于史實，褒貶古今。

在《屈原列傳》中通過寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸，表現了屈原的一生與楚國的興衰存亡息息相關，贊頌了他的愛國精神和正直的品德，處處流露出作者郁郁不平之氣。

在這篇文章中，其寫作上的特點是記敘、議論、抒情三者緊密結合。在很多篇文章中，我們都可以看出：司馬遷在寫人物傳記，除了傳末贊語之外，多不直接表示自己的意見，而是把自己的意見寓于敘事之中。《屈原列傳》與《伯夷列傳》等篇確實另一種寫法，這就是夾敘夾議，這是最明顯的，在敘事的基礎上展開議論，在議論部分又有著強烈的感情色彩即大贊《離騷》。

暫不說《屈原列傳》的故事情節更是精心設計，獨具匠心的藝術虛構和安排，但就其開頭間敘了一些事實，寫至“王怒而疏屈平”，立即寫出大段議論來，評價《離騷》寫作的緣由，《離騷》的體制及其藝術價值。就是寫到“屈平既嫉之”以下數句，也是概括《離騷》大意。最后提到宋玉等人，文采可稱，而人品不及，正所以證明《離騷》為千古絕唱。在仔細看看篇中歷敘懷王的愚昧，大段文字，中間只以“屈平既絀”、“屈平既疏”相關照，便覺這些也可以說是表明《離騷》產生的時代背景和作者介紹。所以可以看出這一篇，是屈原的傳記，也可以說是《離騷》的序言，這里也滲透著司馬遷的濃重的感情色彩，一個虛擬的自我。而者也正是源于他對作者與作品關系的正確理解。

在文章的第二部分，對懷王的昏聵無能直接進行了評價，予以強烈譴責，也間接贊頌了屈原的遠見卓識。第三部分，采用寓議于敘的手法，顯示屈原之死的深遠影響。司馬遷之所以這樣寫，一方面是他有強烈的感情要借題抒發，另一方面也是有關屈原本身的資料太少的緣故，或者可以說漢代以前的史料沒有任何關于屈原其人其事的記載，包括楚國和秦齊各國的史料，屈原皆不見半點蹤影。

文章盡管議論抒情的方式不同，但都突出了屈原性格的主要特征：愛國與正直。這也不正是司馬遷本人所具有的性格特征嗎？

想必大家對負荊請罪、澠池之會都很熟悉，司馬遷也對其二人作了一篇傳記，《廉頗藺相如列傳》是《史記》中通過描寫人物去表現歷史事件的典型作品，他成功地刻畫了藺相如和廉頗這兩個一文一武的歷史人物。在《史記》選讀中只節選了部分，作者通過選取的三件典型事件：完璧歸趙、澠池之會、將相和歡，表現了藺相如的機智勇敢，廉頗的勇于改過，高度贊揚了二人的愛國精神。文章以寫藺相如為主，廉頗為輔。在寫藺相如的時候，沒有寫他一生的事跡，只選擇了他一生中的三個片段來寫，寫藺相如的一生或顯得累贅，選擇三個充分表現他的性格特征的片段也足以看出他的為人，他的品格，他的精神。這三個片段突出他的性格特征。“完璧歸趙”、“澠池之會”，司馬遷寫他對敵斗爭的大智大勇；“負荊請罪”，寫他對內的顧全大局，團結為重。三個典型事件從不同側面表現了藺相如的思想品質，取得了集中、凝練、鮮明的藝術效果。寫廉頗，則只要從“負荊請罪”這個典型事件中反映他的思想變化和性格特征，同時也在前兩個事件中給讀者以暗示。

司馬遷善于在尖銳、激烈的矛盾中刻畫人物，使人物性格得到鮮明、突出的表現。藺相

如這個歷史人物是在秦國威脅利誘趙國，趙國君臣束手無策、左右為難的矛盾中出場的；又在秦國朝廷上與秦王面對面緊張而尖銳的斗爭中得到淋漓盡致的表現；他處理與廉頗的矛盾時，是那樣的謙讓，似乎是在逃避，卻正是他的高明之處。對待不同的矛盾采取不同的處理辦法，從中我們能清楚地、全面地認識藺相如這個歷史人物的思想性格。

這篇傳記的另一個寫作特點是：運用對話表現人物性格。在這篇文章中，在對三個事件的描述中，對話占據了很大的篇幅。許多對話形象地表現了人物的思想和性格。如藺相如勸繆賢不要逃亡，藺相如建議趙王答應秦王以璧易城的對話，分析厲害，提出對策，不由得人信服。藺相如在秦國朝廷項秦王說的話，有時語氣平和，恭敬有禮，使對方放松警惕，有時怒而不可遏，以死抗爭。詞鋒犀利，剛柔并濟而又輕重恰當，充分表現出他是一個熱愛祖國、不畏強權、有勇有謀，有勇有智、能言善辯的外交家。這不由地讓我想起周恩來，他與不同國家參加的會議，走路的姿勢，顯現出來的氣魄都是不一樣的，每個動作，每個眼神，每個用詞都體現出一個外交家的對待某事的態度，對待某事的重視程度。為廉頗的對話在選段中只有三處，他在澠池之會前與趙王分別的一段話，表現他很有政治頭腦。在“負荊請罪”事件中，他先前說的一番話，表現了他的自高自大和心胸狹窄。正是由于廉頗的這一性格特點，到后來他知過改過，負荊請罪，就更突出了他的坦率與真誠。“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”這是多么的坦誠，多么的可愛。

在《李將軍列傳》中也可以看出司馬遷對其的熱愛贊美之情。司馬遷在《太史公自序》中說：“勇于當敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒鄉之，作《李將軍列傳》。”這篇傳記就是司馬遷為漢朝名將李廣作的傳記傾注了他深厚的熱愛贊美之情。文章圍繞李廣精于騎射、用于作戰、仁愛士卒等特點，刻畫了李廣一代名將的英雄形象，也對李廣坎坷的一生尤其是他悲慘的結局，表現了無限的惋惜與同情，對排擠并殘害李廣的封建帝王和權貴們表現了極大的憤慨，對漢代的用人制度進行了有利的批判。

在這篇文章中，司馬遷寫李廣戍邊抗擊匈奴，突出他出雁門擊匈奴和任右北平太守的經歷，贊揚了他治軍的方略和熱愛士卒、寬緩簡易的名將風度。司馬遷生動地刻畫了李廣這樣一個作者心目中理想的一代名將的形象，同時又寄寓了深切的同情，并揭露了統治者的任人唯親、薄情寡恩以及對賢能的壓抑與扼殺。

《李將軍列傳》是司馬遷的一篇力作，這篇文章展示了作者在人物傳記方面的杰出才能。抓住主要特征突出人物形象是司馬遷最擅長的方法之一，在本文中作者就是抓住李廣最突出的特點，通過一些生動的故事和細節，著力加以描寫，使人物形象極為鮮明。如文中寫李廣智勝敵人：李廣打仗不僅勇猛，而且頗有“心計”，而且常以智勝敵。他為上郡太守時，一次追擊敵之射雕者，追至縱深數十里之外，三個射雕者被生擒一，殺二。但發現匈奴有數千騎，李廣只有百騎。敵眾我寡，如跑，必被追殺，全軍覆沒；如留，則可麻痹敵人，讓敵人以為他們是誘敵之師，比不敢擊。果然，匈奴中李廣之計，不敢襲擊，引兵而去。李廣亦于次日平旦之時，歸其大軍。這充分表現了李廣的智慧謀略過人。又如，文章采用典型事例和細節寫李廣的箭術與熱愛士卒。他箭術精湛，力大無窮。一次，將石頭誤當成老虎，竟將箭射入石頭之中，可見其力之大。他為人清廉，熱愛士卒。他將賞賜及俸祿均分給士卒，與士卒同甘苦共患難。他不善言辭，常在地上畫起行軍的陣勢與他人一同做游戲。他帶兵總是吃苦在前，如行軍途中喝水，士兵沒有喝到水，他絕不走進水邊。他對待士兵寬和，不苛刻，因此能得到士兵的擁護。他射箭，一定要在離敵人幾十步內才射，百發百中。這些都突出了李廣的軍事才能及熱愛士卒、寬緩簡易的名將風度。

全文沒有雕琢的詞語，也少有激昂慷慨的議論。但在那看似平淡的敘事之中，卻蘊藏著極大的感染力和作者獨有的評價。在文章結尾李廣“引刀自刎”后，寫道：“廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕。”這里沒有議論，沒有抒情，而作者對李廣的贊美、同情，以至悲憤和心酸，都蘊涵于敘述之中。

第二篇：史記人物

軒轅天子 網開一面 囊血射天 酒肉池林 左支右絀 焚書坑儒 指鹿為馬 拔山扛鼎 先發制人 破釜沉舟 鴻門宴

項莊舞劍，意在沛公 沐猴而冠 霸王別姬 四面楚歌

無顏見江東父老 一敗涂地 約法三章

明修棧道，暗度陳倉 運籌帷幄 高屋建瓴 臥薪嘗膽 鳥盡弓藏 一狐之腋 招搖過市 韋編三絕 鴻鵠之志 積毀銷骨 毛遂自薦 脫穎而出 歃血為盟 因人成事 一言九鼎 完璧歸趙 負荊請罪 怒發沖冠 刎頸之交 膠柱鼓瑟 紙上談兵

一字千金 奇貨可居 圖窮匕見 背水一戰 肝腦涂地 多多益善 雞鳴狗盜 狡兔三窟

目錄 1 本紀 1.1 五帝 1.2 夏朝 1.3 商朝 1.4 西周 1.5 東周 1.6 秦國 1.7 秦朝 1.8 西楚 1.9 西漢 2 世家 2.1 吳國 2.2 齊國 2.3 魯國 2.4 燕國 2.5 管、蔡 2.6 曹國 2.7 陳國 2.8 杞國 2.9 衛國 2.10 宋國 2.11 晉國 2.12 楚國 2.13 越國 2.14 鄭國 2.15 趙國 2.16 魏國 2.17 韓國 2.18 田齊 2.19 孔子 2.20 陳涉 2.21 外戚 2.22 楚元王 2.23 荊燕 2.24 齊悼惠王 2.25 蕭相國 2.26 曹相國 2.27 留侯 2.28 陳丞相 2.29 絳侯周勃 2.30 梁孝王 2.31 五宗 2.32 三王 3 列傳

3.1 仲尼弟子 3.2 刺客 3.3 循吏 3.4 儒林 3.5 酷吏 3.6 游俠 3.7 佞幸 3.8 滑稽 3.9 日者 3.10 貨殖 4 其他 5 參見

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2樓

本紀

五帝

黃帝 顓頊 嚳 堯 舜

夏朝

禹 啟 太康 中康 相 少康 予 槐 芒 泄 不降 扃 廑 孔甲 皋 發 履癸

商朝

成湯 外丙 中壬 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 陽甲 盤庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廩辛 庚丁 武乙 太丁 帝乙 帝辛

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3樓

西周周文王姬昌 周武王姬發 周成王姬誦 周康王姬釗 周昭王姬瑕 周穆王姬滿 周共王姬繄扈 周懿王姬囏 周孝王姬辟方 周夷王姬燮 周厲王姬胡 周宣王姬靜

周幽王姬宮湦(姬宮涅)

東周周平王姬宜臼 周桓王姬林 周莊王姬佗 周厘王姬胡齊 周惠王姬閬

周襄王姬鄭 周頃王姬壬臣 周匡王姬班 周定王姬瑜 周簡王姬夷 周靈王姬泄心 周景王姬貴 周悼王姬猛

周敬王姬丐(姬匄)周元王姬仁 周定王姬介 周哀王姬去疾 周思王姬叔 周考王姬嵬 周威烈王姬午 周安王姬驕 周烈王姬喜 周顯王姬扁 周慎靚王姬定 周赧王姬延

2007-8-14 00:12 回復

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4樓

秦國

秦嬴 秦侯 公伯 秦仲 秦莊公 嬴世父 秦襄公 秦文公 秦寧公 出子 秦武公 秦德公 秦宣公 秦成公

秦繆公嬴任好 秦康公嬴罃 秦共公嬴貑 秦桓公

秦景公嬴后伯車 秦哀公 秦惠公 秦悼公 秦厲共公 秦躁公 秦懷公 秦靈公

秦簡公嬴悼子 秦惠公 秦出公 秦獻公

秦孝公嬴渠梁 秦惠文君嬴駟 秦武王嬴蕩

秦昭襄王嬴則(嬴稷)秦孝文王嬴柱 秦莊襄王嬴子楚

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5樓

秦朝

秦始皇嬴政 秦二世嬴胡亥 秦王嬴子嬰

西楚

項羽

西漢

漢高祖劉邦 呂太后呂雉

漢文帝劉恒 漢景帝劉啟 漢武帝劉徹

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6樓

世家

吳國

太伯 仲雍 季簡 叔達 周章 熊遂 柯相 強鳩夷 余橋疑吾 柯盧 周繇 屈羽 夷吾 禽處 轉 頗高 句卑 去齊 壽夢 諸樊 季札 余祭 余眛 吳王僚 闔廬 夫差 齊國

參見齊國君主關于姜齊國君的部分 魯國

周公旦

其余魯國君主請參見魯國君主列表 開鑰匙的鎖

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7樓

燕國

召公姬奭 燕惠侯 燕厘侯 燕頃侯 燕哀侯 燕鄭侯 燕繆侯 燕宣侯 燕桓侯 燕莊公 燕襄公 燕桓公 燕宣公 燕昭公 燕武公 燕文公 燕懿公 燕惠公 燕悼公 燕共公 燕平公 燕簡公 燕獻公 燕孝公 燕成公

? 2010-4-26 20:54 ? 回復

110.254.135.* 燕閔公 燕厘公 燕桓公 燕文公 燕易王 燕王姬噲 燕昭王姬職 燕惠王 燕武成王 燕孝王 燕王姬喜

管、蔡

管叔鮮

關于蔡國君主請參見蔡國君主列表

曹國

請參見曹國君主列表

60樓 陳國

請參見陳國君主列表

杞國

請參見杞國君主列表

衛國

請參見衛國君主列表

宋國

請參見宋國君主列表

晉國

請參見晉國君主

楚國

請參見楚國君主與大夫列表關于楚國君主的部分

越國

請參見越國君主列表

鄭國

請參見鄭國君主列表

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8樓

趙國

季勝 孟增 衡父 造父 奄父 叔帶 趙夙 共孟 趙衰 趙盾 趙朔

趙文子趙武

趙景叔 趙簡子趙鞅 趙襄子趙毋恤 趙獻侯趙浣 趙桓子 趙烈侯趙籍 趙武公 趙敬侯趙章 趙成侯趙種 趙肅侯

趙武靈王趙雍 趙惠文王趙何 趙孝成王趙丹 趙悼襄王趙偃 趙幽繆王趙遷

魏國

畢公高 畢萬 魏武子 魏悼子 魏昭子魏絳 魏嬴

魏獻子魏荼 魏侈

魏桓子魏駒

關于魏國君主請參見魏國君主列表

韓國

韓武子 韓獻子韓厥 韓宣子韓起

韓貞子(韓平子)韓須 韓簡子韓不信 韓莊子韓庚 韓康子韓虎 韓武子韓啟章

關于韓國君主請參見韓國君主列表

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9樓

田齊

陳完 田稚孟夷 田閔孟莊 田文子田須無 田桓子田無宇 田厘子田乞 田成子田常

田襄子田盤(田塈)田莊子田白

關于田齊君主請參見田齊君主列表和齊國君主關于田齊國君的部分

孔子

孔子 孔鯉 孔伋。

。

孔子慎。孔鮒。孔子襄。

孔安國

陳涉

陳涉 吳廣

外戚

孝惠皇后 薄太后

竇太后

王太后 衛皇后 王夫人 李夫人 幸夫人 邢夫人 鉤弋夫人 ? 2010-4-26 20:54 ? 回復

110.254.135.*

楚元王

楚元王劉交

劉戊

楚文王劉禮

楚節王劉純趙王劉遂

荊燕

荊王劉賈 燕王劉澤

劉定國

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10樓

齊悼惠王

齊悼惠王劉肥 齊哀王劉襄

61樓

城陽景王劉章 濟北王劉興居 濟南王劉辟光 菑川王劉賢 膠西王劉昂 膠東王劉雄渠 齊孝王劉將閭

齊厲王劉次景

蕭相國

文終侯蕭何

曹相國

平陽懿侯曹參平陽靜侯曹窋

留侯

留文成侯張良

陳丞相

獻侯陳平

絳侯

絳武侯周勃 絳條侯周亞夫

梁孝王

梁孝王劉武

梁平王劉襄

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11樓

五宗

河間獻王劉德 臨江閔王劉榮 魯共王劉余 江都易王劉非 膠西于王劉端 趙王劉彭祖 中山靖王劉勝 長沙定王劉發 膠東康王劉寄 常山憲王劉舜

三王

齊王劉閎 燕王劉旦 廣陵王劉胥 開鑰匙的鎖

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12樓

列傳

伯夷 叔齊 管仲 晏嬰 老子 莊子 申不害 韓非 司馬穰苴 孫武 孫臏 吳起 伍子胥 商鞅 蘇秦 蘇代 張儀 陳軫 犀首 樗里子 甘茂。甘羅 穰侯 白起 王翦。王賁。王離 孟子 騶忌 騶衍 淳于髡 慎到 荀卿 公孫龍 李悝 墨翟 孟嘗君平原君 虞卿 信陵君 春申君 范睢 蔡澤 樂羊 樂毅 樂閑。樂乘 廉頗 藺相如 趙奢。趙括 李牧 田單 君王后 魯仲連 鄒陽 屈原 賈生 呂不韋 嫪毐 李斯。李由 趙高 蒙驁。蒙恬。蒙毅 張耳 陳余 張敖。張偃 魏咎 魏豹 彭越 黥布 韓信 韓王信 盧綰 田儋 田榮 田橫 樊噲 酈商。酈寄 夏侯嬰 灌嬰 張蒼 周苛 周昌 任敖 申屠嘉 酈食其 陸賈

平原君朱建

? 2010-4-26 20:54 ? 回復

110.254.135.* 傅寬 靳歙 周緤 劉敬 叔孫通 季布 季心

62樓 欒布 袁盎 晁錯 張釋之 馮唐

萬石君石奮。石慶 衛綰 直不疑 周文 張叔 田叔。田仁 扁鵲 淳于意 吳王劉濞 竇嬰

武安侯田蚡 魏其 灌夫 韓安國 李廣

李陵 衛青 霍去病 公孫賀 李息 公孫敖 李沮 李蔡 張次公 蘇建 趙信 張騫 趙食其 韓說 郭昌 荀彘 路博德 趙破奴 公孫弘 主父偃 司馬相如 淮南厲王劉長 淮南王劉安 劉陵

衡山王劉賜 汲黯 鄭當時 太史公

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13樓

仲尼弟子

參見孔子弟子列表

刺客

曹沫 專諸 豫讓 聶政 荊軻

循吏

孫叔敖 子產 公儀休 石奢 李離

儒林

申公 轅固生 韓生 伏生 徐生 何以易 董仲舒

酷吏

郅都 寧成 周陽由 趙禹 張湯 義縱 王溫舒 尹齊 楊仆 減宣 杜周

游俠

魯朱家 郭解

佞幸

鄧通 趙同 北宮伯子 韓嫣 李延年

滑稽

淳于髡 優孟 優旃

日者

司馬季主

貨殖

范蠡 白圭 程鄭

其他

炎帝 蚩尤 嫘祖 摯 太丁 伊尹 傅說 祖己 妲己 武庚 召公 褒姒 由馀 先軫 季孫行父 向戌 柳下惠 魯班 文種 鬼谷子 龐涓 楊朱 甘德 李冰 項燕 徐市 嬴扶蘇 漢惠帝劉盈

第三篇：史記中的法治人物--李斯

史記中的法治人物--李斯

李斯，戰國末期楚國上蔡人，是歷史上著名的法學家、政治家、思想家。他極度推崇法家思想，為鞏固秦國專制統治發揮了極大的作用，李斯性格矛盾多變，既是秦國一統天下平定六國的功臣，也是“沙丘之變”助紂為虐者；既是足智多謀、對時局變化有清晰判斷的有謀之士，又是貪慕虛榮為達目的不擇手段的功利者。本文以其人生經歷出發，對李斯的法律思想和影響進行評價。

一、求學成長

李斯二十歲時是上蔡一個郡的小吏，生活穩定安樂，過著牽黃犬逐野兔的生活；一日看到了廁鼠和倉鼠生存狀態的巨大區別，深感貧窮之苦感嘆“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”于是決定建功立業，首先拜戰國著名大家荀子為師，書中記載為“乃從荀卿，學帝王之術”。他十分贊同荀子的“裸蟲三百人最為劣”的人性惡論，認為人需要被嚴厲懲罰才能被管教，但后期逐漸偏離了荀子主張的禮法結合，一味尊崇法家嚴刑峻法的主張。荀子說政治清明、德治才能獲民心，有民心才能國家昌盛，嚴刑峻法不是長久之計，不能本末倒置。但李斯對老師說“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困”。以鼠喻人，已經凸顯他注重利益而忽略精神和人格的一面，而后來對老師說的一番話則表明在他的心里，實現功名利祿是人生最大的目標和價值。

二、效力秦國

學成的李斯對當時的時局進行了準確的判斷，戰國七雄只有西方秦國最有可能一統天下，效力秦國是最明智的選擇。于是他先找到秦相呂不韋，呂不韋讓他參與編撰《呂氏春秋》，在編書第六年時因才華過人被推薦給嬴政做郎官，李斯見時機已到就向嬴政說了統一六國的計劃，正好與嬴政不謀而合。于是積極出謀劃策，先后采用間諜離間各國，從韓國開始逐一擊破六國，最后幫助秦王一統天下，做了秦國的丞相，實現了從廁鼠到倉鼠的華麗脫變。

這整個過程中發生了兩件大事，將李斯矛盾的性格表現的淋漓盡致。第一件事是針對秦王逐客令李斯寫了《諫逐客書》，文筆流暢邏輯清晰，魯迅評價極高：“秦之文章，李斯一人而已”。《諫逐客書》包含三個層次：

1、驅逐的客人中很多是對秦國忠心耿耿并有才華的賢士

2、秦王喜歡外國的器物，那也應該喜歡外國的人

3、排斥客，將使人才流失到別國壯大了他國力量。這篇文章打動了嬴政使其放棄了逐客的念頭，也是秦國變強大的一個關鍵轉正點。第二件事是謀害韓非子，韓非子是戰國著名的法學家，同李斯是師從于荀子的同窗同學，也是李斯很敬佩的朋友，因為文章《孤憤》收到嬴政的極度賞識，但因為陣營不同，同時也忌憚日后韓非子地位超過自己，李斯出計離間韓非同嬴政的關系，最終派人送毒酒毒死了在獄中的韓非子，可見其為私利不顧情誼不擇手段。

三、其法律思想對秦國的影響

李斯的帝王之術是擁護迎合君主的權術，主要表現在不多說不外顯；在國家制度設計、法律制定方面，李斯為秦國鞏固統治作出了突出的貢獻，為以后兩千多年的封建統治奠定了基礎。他的主要思想是遵從法家，嚴刑峻法。新的法律繼承了先秦的律令，保持著重刑法的特點，他認為法律是至高的，人性本惡需要重刑來控制；目標是將秦國籌建成一組高速運轉的機器，整個機器的主導權握在君主一人手中；實現的手段是通過法令來控制民眾，君主的意志就是法律不能被挑戰，必須被百姓嚴格的遵守和信奉；通過嚴厲的法令讓百姓敬畏法的權威最終達到的對君主的絕對地位的服從，這樣的法律根本上是統治階級奴役人民的工具。李斯還主張禁書令、禁止同法家不同的學說，并推動了焚書坑儒事件的發生，對后世傳承文化造成嚴重影響。

其次，基于周分封制度產生諸侯討伐、戰國紛爭的局面，李斯建議以郡縣制取代分封制，錄用人才委以重任而非根據血親關系繼承職位，給予皇親貴族相應的俸祿。因此一定程度上打破了西周沿襲的血親制，有利于秦國的鞏固和發展。李斯還統一了度量衡、統一了文字，為后世發展留下寶貴的經驗。總而言之，李斯在秦國統一六國后制定的一系列法律制度，都是其法家思想的充分體現，雖然長遠來看不利于調動民眾積極性，不利于生產力發展和秦國進一步壯大。但是在當時戰亂紛紛，時局變化多云的情況下，這樣的制度卻順應潮流對維護國家穩定，防止**起到了一定的促進作用。

四、結局

擔任丞相后的李斯走上人生巔峰，在宴席上感慨“當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”此后的李斯開始收斂鋒芒，行為處事更加小心翼翼。但是這也不能阻止其悲劇命運的發生。秦王嬴政在去往大兒子扶蘇營帳的途中駕崩，立下詔書傳位于扶蘇，在場的趙高李斯胡亥篡改遺詔，發動了歷史上著名的“沙丘之變”史記中濃墨重彩地描寫了趙高和李斯之間的對話，從最初堅決不同意謀反的忠誠，到最后答應幫助篡改遺詔，全因為趙高抓住了李斯的貪慕虛榮的弱點，對安全感的以及對私利的考慮，李斯最終被說服。當揮霍無度的秦二世上臺后，大肆修建阿房宮而加大對稅負和勞力的征收，當其問李斯如何做時，李斯卻因為兒子李由職務的疏忽忌憚二世的懲罰，于是向秦二世諂媚獻書說明了督促的好處“嚴厲的刑法將使得群臣人人自危，自然就不會有反對的聲音”本來就嚴苛的刑法更加變本加厲，一時間刑者相半于道，而死人日成積于市，秦國變成一個恐怖的國家。而后因為始終得不到二世的信任加上趙高離間，李斯被誣陷獄中，此時李斯才后悔沒有早點勸諫二世，太史公對其評價是早干嘛去了。由于不耐酷刑承認了謀反，被具五刑腰斬滅三族。他臨死前感嘆“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎。”可謂是史記中的一大悲劇人物。

五、評價

史上文人墨客對李斯的評價褒貶不一，其中以司馬遷評價最為客觀，總結起來四個字：死得其所。李斯足智多謀審時度勢，助他平步青云，但是貪慕虛榮、助紂為虐和不擇手段也使得他落得悲慘的下場；他制定的一系列政策法令一定程度上推動了帝國發展，鞏固了封建統治，但飲鴆止渴的方式也為秦帝國覆滅埋下隱藏火種，可謂“成也蕭何，敗也蕭何”，是歷史上一位頗具個人色彩的人物。這表明功利主義雖然短期可以使得目標清晰容易實現，但是缺少精神和道德支撐并不能長遠的發展，我們需要要學習他審時度勢勇于抓住機會的能力，但更要以他的例子作為警鐘時刻告誡自己。

六、參考文獻：

[1] 史記.李斯列傳[M].北京:中華書局,2000.[2] 史記.韓非子列傳[M].北京:中華書局,2000.

第四篇：史記人物

秦始皇本紀

兩千多年前的戰國時代，硝煙四起，群雄逐鹿，人民處于水深火熱之中，這個時候，歷史需要一個人來統一整個華夏大地，使社會穩定下來。于是，贏政出現了，他勵精圖治，任用賢良，終于統一六國，建立起強大的秦王朝——我國歷史上第一個封建國家，雖然僅僅維持了十幾年的時間，但是在我國的歷史上卻起著至關重要的作用，它代表著歷史發展的總趨勢總是越來越走向進步。今天我們就來學習《史記》,進一步了解一下這個集大毀大譽于一身的千古一帝。

這篇本紀以編年記事的形式，記載了秦始皇及秦二世一生的主要活動和所發生的重大事件，條理清晰，內容豐富，真實地反映了秦王朝建立前后四十年間風云變幻的歷史場面。秦國，從襄公被封為諸侯以后，經過二十幾代人的苦心經營，在政治、經濟、軍事上，對山東六國都占據了絕對的優勢，天下統一也已成為大勢所趨。秦始皇順時乘勢，奮發努力，終于兼并六國，建立了我國歷史上第一個專制主義中央集權的封建國家，接著他又在政治、經濟、軍事、文化諸方面實施了一系列重大措施，以健全和鞏固新政權。然而，倏忽之間，這個空前強大的封建王朝就被農民起義的洶涌波濤沖毀了。應該說，秦始皇對中華民族的形成和壯大所做出的重大貢獻，由他領導制定的一系列管理國家的法令、制度、方針、政策對后世的深遠影響，在中國的歷史上是永遠不會磨滅的。可惜的是，由于他的驕橫殘暴，濫用民力，橫征暴斂，嚴刑酷法，接著昏庸的秦二世又在這方面繼承了他的衣缽，變本加厲，不僅使他的許多本來可能有利于社會經濟、文化發展的政策并未能起到應有的作用，使廣大人民重新陷入水深火熱之中，而且也加速了秦王朝的滅亡。

這篇本紀以秦始皇和秦二世的活動為中心，逐年敘寫，簡中有繁，概括與重筆相間，通篇讀來，不僅給人以歷史的原貌，還可以使人感到一切都是歷史的必然，兩代帝王的形象活脫脫地呈現在眼前。寫秦始皇，首先簡要地歷數了他在前代取得重大勝利的基礎上，調兵遣將，乘勝進擊，并吞六國的過程，中間穿插記敘了粉碎嫪毐（ｌàｏ ǎｉ，烙藹）呂不韋集團、李斯上書諫逐客、尉繚獻計、荊軻行刺等事件。然后依次敘寫他統一天下后的言行和事件，一方面列舉了諸如議帝號、改歷法服色、分天下為三十六郡、統一法律、統一度量衡和文字、巡行刻石、南取陸梁地、北擊匈奴、修筑長城、咸陽宮關于學古與師今的一場大辯論、焚書坑儒等等；另一方面又列舉了秦始皇不惜巨資派人入海求仙、大興土木建造阿房宮和驪山陵墓、隨意殺戮無辜等等。通過以上這些，不僅表現了秦始皇的政治、軍事才能和禮賢下士、重用人才的作風，而且也表現了他的愚昧荒誕、暴虐兇殘，為了自己生前死后的享受而不惜民力民財的驕奢淫逸。其中有許多典型的事例或通過敘寫，或借用他人之口，補寫始皇帝之性情，均寫得有聲有色，活靈活現。一個杰出君主同時又是兇狠暴君的秦始皇的形象就這樣被生動形象地勾勒出來。寫秦二世，則施以重墨，著意敘寫了在秦始皇逝世之后，他與趙高合謀篡權的詳細經過和他的極端殘虐、極端腐朽，生動深刻地揭露出一個昏庸暴君和一個陰謀家的丑惡嘴臉。尤其是對趙高殺二世、子嬰殺趙高的精雕細刻，曲折驚險，飽含著作者對二世和趙高的深深憎惡。歷史發展的總趨勢總是越來越走向進步。司馬遷以其樸素的唯物主義歷史觀，把考察秦朝“成敗興壞之紀”的思想貫穿于《秦始皇本紀》全篇，不僅給人們展示了秦始皇這個大譽大毀集于一身的封建帝王的一生，而且一直在探尋著秦朝的統一及滅亡的原因，他在篇末的論贊中大段引述西漢政論家賈誼《過秦論》的內容，并稱贊說：“善哉乎賈生之推言之也！”所謂“過秦”，就是批評秦的過失。《過秦論》是一篇氣勢磅礴、很有感染力的政論文，它把秦朝滅亡的原因歸結為“仁義不施，攻守之勢異也”，這對我們認識秦朝的歷史有一定參考意義。

全文可分為兩部分。第一部分，簡要地歷數秦始皇在前代打下的基礎上，逐個吞并六國的經過。

第二部分，敘述秦始皇在統一天下后的言行和事件。一方面列舉了諸如議帝號、改歷法服飾、分天下為三十六郡、統一法律、統一度量衡和文字，焚書坑儒。另一方面又列舉了秦始皇大興土木建造陵墓和死后的一些情況。(統一六國：南征北討 統一天下后：定帝號 分郡縣、統一度量衡和文字 焚書坑儒 建陵墓)

人物形象：

秦始皇具有卓越的政治軍事才能，能夠禮賢下士，重用人才。（統一度量衡和文字；強起王翦，重用王家父子等）同時又驕奢淫逸，暴虐兇殘。（坑殺在趙國時母家仇人，焚書坑儒等）但在歷史上，他成功的統一了六國，結束了春秋以來諸侯長期紛爭的混亂局面，建立了我國第一個封建集中制國家。同時統一度量衡和文字，為社會的穩定，經濟文化的發展和社會的進步提供了重要的條件。

司馬遷在《史記》中表現出來的進步性確實是前無古人的，他以樸素的唯物主義歷史觀，給人們展示了秦始皇這個集大毀大譽于一身的封建帝王的一生。秦始皇的杰出才能和卓越貢獻卻是不可抹殺的，同時，他的暴政和兇殘也是其在歷史上難以清洗的污點。

項羽本紀

《項羽本紀》全面記載了項羽生平事業的興盛衰亡歷程，其中著重描繪的是這個英雄人物在短暫而大起大落生平中的四個關鍵點：

1、吳中起兵，是項羽一生事業的起點；

2、巨鹿之戰是他輝煌功業的頂點；

3、鴻門宴，是他生平、事業中由盛而衰的轉折點；

4、垓下戰敗自刎，是他英雄末路的終點。《項羽本紀》就是通過秦末農民大起義和楚漢之爭的宏闊歷史場面，生動而又深刻地描述了項羽一生。他既是一個力拔山、氣蓋世、“近古以來未嘗有”的英雄，又是一個性情暴戾、優柔寡斷、只知用武不諳機謀的匹夫。司馬遷巧妙地把項羽性格中矛盾的各個側面，有機地統一于這一鴻篇巨制之中，雖然不乏深刻的撻伐，但更多的卻是由衷的惋惜和同情。

《項羽本紀》以描繪項羽這一人物的形象、刻畫這一人物的性格為主，同時也生動地敘寫了戰爭。披卷讀之，既可以聞見戰場上的血腥，聽到戰馬的嘶鳴和勇士們的猛吼，又可以看見項羽披甲持戟，嗔目而叱，大呼馳下，潰圍，斬將，刈旗的神態與身影。《項羽本紀》正是在廣闊的歷史背景下寫人，在寫人的過程中寫戰爭，二者相得益彰。戰爭因人物而生動、壯觀，人物因戰爭而更顯生動、奇偉。

《項羽本紀》在刻畫人物性格方面，運用了多種藝術手法。項羽少時的粗疏學淺，長大以后的勇力過人，只是略略幾筆帶過，直到消滅秦軍主力、扭轉戰局的巨鹿大戰，破釜沉舟，威震諸侯，也還只是從側面用筆，通過寫諸侯軍的觀望、恐懼、畏服，把一個鐵骨錚錚的八尺大漢頂天立地地展現在讀者眼前。在進行粗線條的勾勒，有意地夸張了整體之后，司馬遷便抓住了幾個點睛處，工筆細描，刻意求精。鴻門宴場面的極力鋪排，垓下之圍悲劇氣氛的縱筆渲染，烏江自刎時神態的精雕細刻，都寫得活靈活現，有形有神，有言有情，形與神、言與情融合一體。

《項羽本紀》是《史記》傳記中最精彩的一篇，達到了思想和藝術的高度統一。它猶如一幅逼真傳神的英雄肖像畫，色彩鮮明；又像一張秦漢之際的政治軍事形勢圖，錯綜有序。通篇文章氣勢磅礴，情節起伏，場面壯闊，脈絡清楚，疏密相間，語言生動，成為我國文學史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌、烏江自刎等故事，早已家喻戶曉，歷代傳誦。

項羽少時(1-2)巨鹿之戰(3)垓下之圍(4-8)史官論贊(9)

一、項羽少時 1．文章開頭對項羽家世的介紹有何寓意？明確：貴族出身，過于在乎自己的尊嚴。“不成”“又不成”“不肯竟學”，胸懷大志。不矛盾，“不肯竟學”說明項羽少時在個人修養上的缺失，“才氣過人”說明他有力氣，勇猛。對其日后性格的形成及一生的事業成敗起了制約作用。

（1）第一段交代了有關項羽家世的哪些重點信息？對項羽家世的介紹有何寓意？ 明確：項羽家世：①世代為楚將。②祖父為秦所戮。

寓意：①世代為楚將。生為將門虎子,這是項羽興兵起義的資本，是成就英雄霸業的奠基。②與秦有不共戴天之仇。為項羽以后忠貞不二，志在滅秦,嫉惡如仇，馳騁疆場，沖鋒陷陣，置生死于度外注入了激情。

（2）第二自然段寫了幾件事？各表現了項羽怎樣的性格特點？與一生功業的成敗有何聯系？

明確：兩件。一是少時學情。不想學書、學劍，想學萬人敵的兵法，說明他的毫邁不群的性格特點；而“不肯竟學”，又暴露出性情粗疏的性格特點。二是觀始皇游。不俗的言論昭示日后的不凡。（少時言語不俗的還有哪些？提示：劉邦見始皇：“大丈夫當如是也。”陳勝：“王侯將相寧有種乎。”周恩來：“為中華之崛起而讀書。”）毫邁不群與少年言志體現了項羽除暴安良、建立豐功偉績、成就英雄霸業的宏愿；但粗疏的性格，為他剛愎自用，感情用事，優柔寡斷，拒納良言，錯失良機，大失人心埋下了落敗的種子。

二、巨鹿之戰：直接描寫，句式簡短，節奏急促，寫出了勢如破竹的氣勢（所向披靡，無人能擋），而且抓住戰士的心理（破釜沉舟），展示了他卓越、非凡的指揮才能。文字雖然不多，但項羽勇猛善戰、一往無前的將帥形象展現在我們面前。連續用了三個“無不”、兩個“莫敢”極力渲染了項羽的將帥神威。

1、巨鹿之戰號稱為項羽最得意之戰，也是太史公最得意之文。讀后請思考這段文字在敘述的句式、節奏方面有何特點？和所要表達的內容有何聯系？ 明確：采用了句式短小，鏗鏘有力的短句作排比（整句）。雖然著墨不多，但非常有氣勢，酣暢淋漓地表現了大將風范與氣概。

2、三個“無不”兩個“莫敢”用了什么表現手法？表現了什么？

明確：側面烘托。通過眾人的膽怯畏懼側面烘托了項羽神勇過人，一往無前的英雄形象。這是項羽功業的巔峰，展現了他的將帥神威。

巨鹿之戰的意義。有三。一是消滅了秦軍主力，奠定了義軍勝利的基礎。二是促成了秦王朝內部的分裂與瓦解（章邯投降、趙高殺二世、子嬰殺趙高）。三是轉移了秦王朝的注意力，為劉邦從南路長驅直入函谷關創造了條件。

三、垓下之圍：1．霸王別姬：項羽陷入十面埋伏之中，四面皆楚歌，他意識到失敗的命運無可挽回了，他驚慌失措，卻又無計可施，只好借酒澆愁。在這時，項羽想到的不是他的天下，不是戰爭，也不是事業，他想到的是他的寶馬和美人的寶馬和美人的寶馬和美人的寶馬和美人，他慷慨悲歌，熱淚滾滾，左右隨從受其感染，也一同悲泣起來。這個蓋世英雄此時顯得過于兒女情長了。

2、東城快戰：作為統帥，項羽在這時主張快戰，快戰和決戰是不一樣的。決戰有勝負難分、一決雌雄的意思，也就是還有求勝的想法，快戰則只求痛快于一時，不過逞匹夫之勇而已，完全不計后果。3．烏江自刎：笑，無奈，苦笑，把被圍的原因歸結為天亡我，是自負，逃避責任的表現。在這關鍵時刻，項羽作出的決定是不肯過江東。他想到的是 “榮譽”“尊嚴”“血性”，他拒絕茍且偷生，他知恥知愧，就是死他也要死得光明磊落。但他所想要保衛的只是他的蓋世英名，他的英雄形象而已，他沒有做到以大局為重，以事業為重,倒是顯得有些沽名釣譽了。

1、比較項羽《垓下歌》與劉邦《大風歌》，各自表現的思想有何不同？ 明確：《垓下歌》表現的是項羽面臨絕境之時。地厚天高，卻托身無所，一腔憤怒，萬種低回，是一種英雄窮途末路之哭。《大風歌》是劉邦得到天下，平息淮南王英布叛亂，得勝還朝，路途回歸故里的一種張狂之辭，但之中又隱藏著濃濃的恐懼與悲哀。

2、問：虞姬回應項王的和歌，能夠令“項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視”，這歌一定極為動人。可惜的是，極少有人提到這首歌，極少有人知道有這么一首歌。《史記》中沒有記載這首詩，《漢書》中也沒有，有一本叫《楚漢春秋》的書中記載了虞姬的歌，全歌是：漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生? 試賞析下面這首詩。

賞析：虞姬之歌，文字極為淺易，但是卻充滿了真情。“漢兵已略地，四方楚歌聲。”是敘說形勢，看似平常得很，——這是設計的平川，接著是平川之上的奇峰突起，“大王意氣盡，賤妾何聊生?”這是對“虞兮虞兮奈若何”態度鮮明、立場堅定的回答。從字面看這是對偶，“大王”對“賤妾”，“意氣盡”對“何聊生”，這樣的組織對偶，實際是旗幟鮮明地將自身與項羽的生死聯在了一起。

“大王意氣盡，賤妾何聊生?”大王得意時，我緊隨大王，大王現在失敗了，我也絕不能茍活，更不能落入敵手。文字雖然平易，卻閃出愛的晶瑩。這首歌的動人，還在于唱歌之后。虞姬的歌是回答項羽的問，而她自己的歌收尾也是一個問號。“賤妾何聊生”是回答，又是反問，其實態度是明明白白的，是不需要回答的。這更是設問，讓人怦然心跳的，就是自問自答的那一答：唱完之后，她自刎了，用自刎回答了以心愛著的英雄，用自刎完成了一首詩的句號。后來，有了傳說：有一種美麗的花，那花鮮紅鮮紅的，那花就叫虞美人。美麗的虞姬死了，死得很美麗，虞姬的歌停了，在使用電腦的今天，仍有聲音。《垓下歌》與美麗的虞姬之歌，是關于愛情與生命的最嚴肅的一組男女對唱，所以讀《垓下歌》不可不讀虞姬之歌。附：《紅樓夢》中林黛玉作的《五美吟》中有—首《虞姬》“腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中?”這是說，項羽、英布、彭越這些所謂的大英雄，全不如一個虞姬。

3、“項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。”用了什么表現手法？突出了什么？

明確：用了夸張手法。示項羽威猛。這與《三國演義》寫張飛當陽橋喝退曹兵極為相似。

4、“此天之亡我”一句，項羽說了三次，事實真像他說的這樣嗎？試剖析。

明確：非也。項羽的失敗與其性格中的剛愎自用，感情用事，優柔寡斷，拒納良言，燒殺搶掠，錯失良機，痛失人心等有很大關系。項羽此時反復狡辯，正體現了他心死而未平，認輸而不服氣的心理特點。

5、此段與巨鹿之戰相比，表現手法有何不同？刻畫了項羽怎樣的形象？

明確：巨鹿之戰用了側面烘托手法，本段用了正面描寫手法。展現了項羽神勇過人，一往無前的英雄形象。

人物形象：胸懷大志（始皇巡游）、果毅決斷（殺宋義自立）、勇猛善戰（巨鹿之戰）、兒女情長（項王別姬）、義重如山（與部下同甘苦，財共享）殘暴兇狠，好殺成性（坑殺降卒，屠咸陽，殺子嬰，燒秦宮，殺義帝）剛愎自用，聽信讒言（雖關心士卒，卻抑制謀臣，猜忌賢能）目光短淺（西楚霸王）、優柔寡斷、婦人之仁（鴻門宴）項羽是農民起義中涌現出來的一位英雄，他勇猛善戰，叱咤風云，力拔山、氣蓋世，聲名顯赫一時，但也是一個性情暴戾、優柔寡斷，暴虎馮河的匹夫，特別是秦王朝被滅后，他目光短淺，策略失誤，加之燒殺搶掠，逐漸喪失民心。他既是一個叱咤風云的英雄，又有兒女情長（項王別姬）；既仁愛惻隱（思民苦），又殘暴無情（坑殺戰俘，火燒咸陽）；既義重如山（與部下同甘苦，財共享），又吝嗇小氣（官印遲遲不分給功臣）；有時果毅決斷（殺宋義自立），有時又優柔寡斷（鴻門宴）。總之，司馬遷巧妙運用多種手法把項羽性格中的各個側面，有機地統一于這一鴻篇巨制中，不虛美，不隱惡，既有深刻的撻伐，又有由衷的惋惜和同情。

藝術手法

1、抓住主要事件，具體細致地描寫人物活動，以突出人物特點，塑造人物形象。（霸王別姬、東城快戰）

2、語言特色

①善于運用符合人物身分的口語來表現人物的神態和性格。（觀始皇少年言志之語）②敘述語口語化。（“太史公曰”新體例）

項羽的性格悲劇：勇而無謀

優柔寡斷

孤性多疑

殘暴成性 之所以造成這樣的悲劇，我們現在完全可以用一句話來概括：性格決定命運。文本最后一段可以看出，司馬遷是這樣評價項羽：乘虛而入

獨斷專行

自矜功伐

不師法古人

不覺悟

自我解脫

題烏江亭（杜牧）： 勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。

烏江亭（王安石）： 百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯與君王卷土來? 詠項羽（李清照）：生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。第一首是從兵家用兵的角度來評價的第二首是從民心向背的角度來評價的第三首是從節操（氣節）角度來評價的這三首詩借對項羽的評價分別表達了什么觀點

杜牧通過這首詩，表達了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起。

王安石認為民心和形勢決定了戰爭的勝負，歷史的規律不可違背。

李清照認為人要講求氣節，活著要干一番轟轟烈烈的事業，死了也要氣壯山河。寫得大氣磅礴，氣勢奪人。她為項羽大唱贊歌，認為好男兒就應該生為人杰，死為鬼雄，項羽不肯后退，寧肯一死，死得好！悲壯慘烈，氣壯山河，英雄無悔，本色不改，可敬可畏，可歌可泣。啟示：人生在世，就應該慷慨激昂，轟轟烈烈，寧為玉碎，不為瓦全，特別是風華正茂的青年，更要指點江山，激揚文字，不辱歷史賦予我們的莊嚴使命。

1、韓信對項羽的評價：

“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓(wán)敝敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”然而“所過無不殘滅者，天下多怨天下多怨天下多怨天下多怨，，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸名，實失天下心。”

注（吝嗇小氣、、婦人之仁、失去人心）、人民解放軍占領南京 毛澤東

鐘山風雨起蒼黃,百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔,天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王。天若有情天亦老,人間正道是滄桑

高祖本紀

漢高祖劉邦是中國歷史上第一位寫詩的皇帝，其詩作——《大風歌》被譽為“千古人主第一詞”。劉邦又是中國歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝。也是中國歷史上第一位御駕親征而統一天下的皇帝。《大風歌》（大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！）表達了劉邦重返故鄉的得意之情和安邦定國的迫切心愿。

自古帝王多異相。在史書記載中他們的出生都有一種神秘的色彩，和常人不一樣。如殷契由母親吞玄鳥卵而生，周后稷由母親踐“巨人跡”而孕。為什么史書要這樣記載呢？ 明確：“君權神受”觀念，秉承天意來統治管理天下。寫史者這樣寫的目的也是為了迎合統治者的心理，安撫天下百姓的需要。

那么我們今天學習的《高祖本紀》中的主人公劉邦的出生有沒有這種神秘色彩呢？ 明確：“蛟龍俯身”。（“夢與神遇。”??“見蛟龍於其上。”“已而有身，遂產高祖。”）說明劉邦做帝王是上天的旨意，是受命而已，突出劉邦的不凡。

用簡要短語（身份特征）概括文章情節：

1、劉邦出生：蛟龍俯身而出世，寫出了劉邦的不凡。

2、平民劉邦：好酒及色、不事生產、壯志初現、詐稱“賀千萬”的無賴之舉。

3、將帥劉邦：入關滅秦、楚漢相爭、大敗項羽。

4、帝王劉邦：氾水稱帝、舉杯噱父、高祖還鄉、高祖之死。全文可分為三部分。

第一部分：（從開始到“生孝惠帝、魯元公主”），介紹劉邦的姓氏、籍貫、出生、家庭，以及做泗水亭長的種種行事。

第二部分：（從“沛公引兵西”到“大赦天下”），寫劉邦入關滅秦，打敗項羽，建立帝業的過程。

第一階段：劉邦領兵西進，隊伍不斷壯大，并率先入關，為日后的成功奠定了基礎。第二階段：寫楚漢相爭。第三階段：劉邦稱帝。

第三部分：（從“未央宮成”到文末），劉邦稱帝后的情況。

在一系列的事件中，人物的形象得到充分地展示。在本文中，記敘了劉邦在不同的時間段的活動，請大家結合“閱讀與探討”第3題分組討論在各個階段劉邦這個人物形象的特點。（要求：用簡明的語言概括特點，用事實加以印證。）

1、有遠見卓識。入關不如約稱王樹威望（以退為進）；與民約法三章贏民心。（劉邦取勝之基）

2、智謀超人。突出的表現在軍事才能上。與秦軍大戰藍田前后，游說秦將、以利誘敵、設疑兵旗等計謀。

3、善于用人。在入關滅秦、楚漢相爭、大敗項羽等戰爭中，劉邦勝利的一個重要原因之一就是善于將將。如垓下之戰，使用韓信，充分展示其才干，大敗項羽。

4、狡詐無賴。“廷中吏無所不狎侮，好酒及色。” “乃紿為謁曰‘賀錢萬’，實不持一錢。”

5、卑鄙殘暴。未央宮戲弄老父親，“閱讀與探討”的練習3中的“推墜兒女自逃命”及“則幸分我一杯羹”兩個故事。

劉邦的性格特點

雄才大略，抱負非凡 仁而愛人，喜施，意豁如也

不事生產

好酒及色 市井無賴

總結：帝王，天之子也。在他們身上，體現的都應是人世間的道德準則。但在司馬遷的筆下，作為一代帝王劉邦，一個政治家的形象栩栩如生。而在展示一個政治家形象的同時，也寫出“平民劉邦”的無賴、“將帥劉邦”的殘暴、“帝王劉邦”的卑鄙等性格特征。劉邦被拂去神圣和靈異的光環，還之以凡夫俗子的本相。這就是“不虛美、不隱惡”的史家寫法。這在當時是難能可貴的。我們從司馬遷的身上看到，作為一名良史堅持真理、秉筆直書的精神和偉大的人格魅力。我們從中更能體會到在《報任安書》一文中那種忍辱踐志的巨大動力。

寫作手法：

沛公左司馬曹無傷聞項王怒，欲攻沛公，使人言項羽曰：‘沛公欲王關中，令子嬰為相，珍寶盡有之。’欲以求封。亞父勸項羽擊沛公。方饗士，旦日合戰。是時項羽兵四十萬，號百萬。沛公兵十萬，號二十萬，力不敵。會項伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項羽，項羽乃止。沛公從百馀騎，驅之鴻門，見謝項羽。項羽曰：‘此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以生此！’沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無傷。” 閱讀這一段落，思考：這一情節在我們以前那篇課文學過？兩者區別在哪兒？ 明確：《鴻門宴》。在這篇文章中，情節寫得非常具體，而且懸念迭生。在《高祖本紀》中，就簡單敘述著一情節。總結：這就是互見法。“互見法”是《史記》選取，安排材料來表現人物性格的重要方法。《史記》特別注意人物形象的統一性，為了既不傷害這種統一性，又能忠于史實，在一個人的傳記中表現這個人物的主要的經歷和性格特征，以突出其基本特點，而其他一些不宜在本傳寫的材料安排到別人的傳記中去描述。這就是蘇洵所說的“本傳晦之，而他傳發之”的方法。

人物形象：

劉邦是司馬遷筆下最生動、最豐滿、最有個性的人物形象之一。最這是通過哪些藝術手法加以塑造的？

1、用對比手法塑造人物。如在“將帥劉邦”中，項羽、劉邦分兵入關攻秦各自采取的措施，突出劉邦的寬厚仁慈，從而贏得民心，奠定以后勝利的基礎。

2、用諷刺的手法臧否歷史人物。如高祖置酒未央宮一節，對劉邦自矜聲色的心態的描摹。

3、用典型細節刻畫人物。如賒酒、詐言“賀千萬”、觀始皇而嘆等細節，展示劉邦的性格的各個側面。

文本分析

（學生自讀1-4段）

提問：這四段主要記述了哪些情節？

明確：劉媼嘗息大澤之陂生下高祖，劉邦好酒及色，縱觀秦始皇而嘆，徒手赴宴大言“賀錢萬”等

提問：縱觀秦始皇而嘆一節中，流露出劉邦的什么心理？

明確：流露對自己境況的不滿，對秦始皇仰慕，對權利渴求的復雜心理。提問：以上情節可看出劉邦哪些特點？

明確：出生不凡，仁而愛人，性情豁達，但又有無賴舉動。（學生朗讀5-7段）

提問：這一階段主要寫了哪些情節？

明確：酈生見沛公，與秦軍大戰藍田、入關約法三章等。

提問：酈生見沛公這一情節中，體現了劉邦什么特點？ 明確：勇于改錯，虛心聽取意見。提問：“破之”“因大破之”“遂破之”，你能悟出劉邦節節取勝的原因嗎？

明確：善于用人用計，這是他在交戰中取得勝利的根本原因。提問：對于阻止劉邦入秦宮休息，原文只有“樊噲、張良諫”，而《史記留侯世家》中有大段文字記載，這是什么述史方法？有什么作用？

明確：互見法，它是將一人事跡，一件史事，分散在數篇之中參錯互見，彼此互補。作用是多方面的：互見法詳此略彼，敘述史事條理分明，避免重復；互見法正名實，于回護之中不失歷史真實；互見法是塑造傳記人物形象的一個好方法；互見法兩傳存疑，廣載異聞，以備參考。

提問：劉邦進入關中，推翻秦朝后，施仁愛于百姓，以此來贏得關中人民的擁護。這種“仁愛”具體表現在哪些方面？

明確：三方面：第一，輕財物而重義氣。第二，保障關中百姓的人身和財產安全。第三，減輕百姓負擔。

8-14段

提問：這一階段主要寫了哪些情節？

明確：劉邦赴鴻門謝罪、項羽分封諸侯，劉邦決策東進，進兵追擊項羽，在垓下打敗項羽。提問：文中劉邦兩用張良計的目的各是什么？體現劉邦怎樣的性格特點？

明確：第一次是為了爭權天下，第二次是為了擴大自己的力量。性格特點：善識人用人，有胸懷，能容人，知退讓。提問：垓下之戰劉邦為何能取勝？

明確：

一、以眾擊寡。

二、韓信運用謀略，陣法戰法奇特。

三、四面楚歌，瓦解斗志。提問：在這一階段，主要運用了什么寫作手法？

明確：主要用對比的手法，寫了項羽由強到弱、劉邦由弱到強的變化過程。

提問：劉邦最終能戰勝項羽的根本原因在于什么？

明確：知人善任，虛心納諫，從民所望。后方鞏固，兵力由弱轉強，逐漸居于優勢。15-17段

提問：這一階段主要寫了哪些情節？ 明確：劉邦稱帝、高祖置酒洛陽南宮

提問：劉邦稱帝后總結他成功的經驗，說明了什么道理？

明確：說明了劉邦知人善任，虛懷若谷；項羽不善用人，剛愎自用 18-20段

提問：最后一部分寫了哪些情節？

明確：未央宮舉杯噱父、高祖還鄉、高祖之死。

提問：未央宮里，在眾臣面前戲弄其父，說明什么？ 明確：劉邦粗俗鄙陋的一面。

提問：高祖帝業確定，衣錦還鄉，可以說是人生頂峰，為什么還落淚呢？

明確：沛縣是劉邦創業的起點，風風雨雨走過多年，意味著創業的艱難；雖已“威加海內”，但守業更為不易；回到故鄉，觸景生情，他怎么能不悲喜交集，感慨悲歌呢？“大風起兮云飛揚”，表面上寫自然風云，實際上是寫他的奮斗歷程。“威加海內兮歸故鄉”這是寫實。這一句，既表現了西漢政權的無比強大，又表現了漢天子的非凡威勢，也表現了他濃厚的鄉土之思。“安得猛士兮守四方”，著眼未來，抒發他的愿望和理想，他已敏銳地感覺到，政權背后存在著內外憂患和人才的缺乏，為大漢王朝守四方的“猛士”又在哪里？悲涼之感油然而生。回故鄉的悲與喜交織在一起，怎不讓人“泣數行下”。

陳涉世家

秦始皇統治時期，大規模地興建宮殿和陵墓，以及筑長城、修馳道，對匈奴和南越的用兵，耗費了大量的人力和財力，極大地加重了人民的徭役和賦稅負擔。同時，還制訂嚴刑酷法，使人民動輒觸犯刑律。秦二世繼位后，賦斂益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦難之中。“官逼民反，民不得不反”，在這樣的殘暴統治下，爆發了中國歷史上第一次轟轟烈烈的農民起義，這就是陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義。司馬遷對這次農民起義給予高度的評價。

⑴、陳涉是什么出身？

明確：“傭耕”之民，卻入世家——反秦大業“由涉首事”，“其所置遣侯王將相竟亡秦”，故入“世家”。正如項羽反秦首功，列入“本紀”一般。

⑵、他與一般的農民有何不同？

明確：這一段從籍貫、身世、志向等方面來介紹陳勝。(1)“與人傭耕”，表明陳勝是個被剝削受壓迫的窮苦農民；(2)“悵恨久之”，說明他對所處的貧困地位的不滿；(3)“茍富貴，毋相忘”，表達出他有福同享的思想意識；(4)“燕雀安知鴻鵠之志哉”，用形象的比喻說明了他的遠大志向。

4、朗讀第二段“二世元年七月??法皆斬”

5、自讀自譯：閭左：借代貧民；次當行：編在戍邊隊伍中；會天大雨：會，正逢；度已失期：度，考慮，心里想；

6、提問理解：這幾行文字告訴了我們哪些事情？

明確：一是秦朝徭役繁重，民眾苦不堪言；二是秦朝嚴刑酷法，百姓戰戰兢兢。三是陳勝吳廣有一定的組織才能。根據課文內容，回答問題。

1、陳勝、吳廣發動起義的直接原因是什么？農民起義的根本原因是什么？

會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

天下苦秦久矣。

2、陳勝為起義制定的策略是什么？

詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱。

3、“燕雀”“鴻鵠”、各比喻什么？文中哪句話表現了陳涉強烈要求改變自己地位的愿望呢？

燕雀：比喻見識短淺的人。鴻鵠：比喻有遠大抱負的人。

茍富貴，無相忘。

4、陳涉對當時的形勢作了怎樣的分析和估計？

“天下苦秦久矣”是起義可以利用的有利條件：假借扶蘇、項燕的名義，“為天下唱”，以順應民心，義旗一舉，“宜多應者”。

5、陳勝、吳廣指出的眾士面臨的絕境是？

公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。

6、陳勝在發動起義前所做的“威眾”準備是什么？這樣做的效果是什么？

魚腹藏書，篝火狐鳴

卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

第五篇：《史記》中政商人物的命運啟示

《史記》中政商人物的命運啟示

現代經濟中，沒有什么技能比學習能力更為重要。從全球來看，學習是對未來收益的高度預測。通過學習，我們會學到一種成長思維模式，即相信通過努力可以完成困難任務，通過商業運作，可以讓財富激增，通過德行修養，讓自己對家庭、社會做出貢獻。學習幫助我們如何運用更縝密的思維模式去實現目標。

導師簡介:孫立群

南開大學歷史學院教授，博士生導師。畢業于南開大學歷史系。現任南開大學歷史系中國古代史教研室副主任，中國史學會理事。主要從事中國古代史、秦漢魏晉南北朝時期的教學和科研工作。在中央電視臺百家講壇講述《呂不韋》《李斯》《范蠡》等人物系列講座，深受觀眾喜愛。易中天稱贊他的主講風格是“滿腹經綸，胸有成竹，不疾不徐，娓娓道來”。

7月14-15日，博海國濟·崇簡人文企業家國學班迎來了百家講壇最受歡迎的主講人之一——孫立群教授，兩天課程中，武大國學班孫教授以《史記》為文本，從政商人物性格的角度，分析梳理了范蠡、李斯、呂不韋、子貢等歷史人物命運際遇背后的政治風云和人性特點，他將歷史故事和背后的哲思講得深入淺出，孫教授對待史料旁征博引、如數家珍，他用洪亮的天津普通話，為學員剖析這些政商人物的成敗得失為后人帶來的啟迪和教訓，揭示了現實社會運行規律，幫助大家提高歷史思辨能力，增加歷史智慧和人生智慧，獲得學員一致好評。

《史記》塑造我們的大局觀

孫教授認為《史記》是一部偉大的、極富魅力的史學名著。他說“讀中國書，不讀《史記》等于沒讀中國書“。《史記》是奠定中國史書體例的著作；《史記》是我國第一部紀傳體通史；《史記》取材廣泛，內容豐富，敘事簡練生動。記事始于傳說的黃帝，止于漢武帝太初年間，包括上下3000年的歷史，尤詳于戰國、秦、漢。全書分為12本紀，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，52萬600多字。該書以人為中心，描繪了許多人物的事跡，其功過成敗，給后人留下深刻印象。孫教授認為《史記》的生動性、可讀性是史學著作中水平最高的。他提出，司馬遷寫《史記》的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。即探索天道和人事之間的關系，研究歷史的發展和變化。魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷。” 馮侖、馬云、任正非等優秀的企業家都愛讀《史記》等歷史類書籍。

武漢大學國學班孫教授特別提到，司馬遷專心著述《史記》的過程中，慘遭“腐刑”，極度痛苦中，他以先賢激勵自己，“此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。” 孫教授高度稱贊司馬遷在逆境中完成《史記》這一歷史著作的偉大成就，尤其在精神層面，司馬遷給我們許多啟示，在人生最痛苦的時刻，在深陷逆境的時候，司馬遷的精神值得我們學習。

《貨殖列傳》為中國商人點贊

在中國文化中，重農抑商，十商九奸，投機倒把……等形象是對商人的描述，孫教授告訴大家在中國歷史上有一篇為商人點贊、為商人叫好的文章，就是司馬遷的《貨殖列傳》。

《貨殖列傳》記錄了中國最早的一批富人，連同當時的物產、商業活動、經濟活動一一做了描繪。歌頌了春秋至戰國一批著名大貨殖家：范蠡、子貢、白圭、卓氏、巴寡婦等這些商人典范，孫教授指出這是第一部為商人樹碑立傳的史書。司馬遷在文章中將市場和商業的道理說得極透。首先是承認人的欲望，認為這不可壓抑，一個社會的貧富差別是客觀存在的，鼓勵人們勞動致富。求富，理所當然。“富者，人之情性，所不學而俱欲者也。” “天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”

其次說明社會需要因勢利導。“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。”兩千多年以前，司馬遷就給人們規劃了致富的道路，“用貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。” 同時對利潤、分工等都有極精辟的論述，“人各任其能，竭其力，以得所欲。”也討論商業倫理和精神，從范蠡說到 “富好行其德”的觀念。從地域之差別引出商業的必要，提出商業競爭中的無常，“富無經業，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解。” 這些理念是和今天的市場經濟等非常接近的思考。孫教授認為司馬遷對人性的深入理解、對商業的深入把握都值得在做企業家細細體會。

孫教授在《貨殖列傳》中選出了富豪排行榜：

先秦富豪排行榜

范蠡，中國古代富豪第一人。對商業精通。發財致富。富好行其德。

儒商子貢

孔子最優秀的學生，在《貨殖列傳》里列在第二。中國的第一個儒商。喜歡過富足、體面的生活。傳載：“子貢既學于仲尼，退而仕于衛，廢著粥財于曹魯之間。”“七十之徒，賜最為饒益。”子貢能言善辯，善于經營，喜歡過排場生活，他經商不單是為了發財致富，而與政治目的相聯系。他所到之處，結交名流，到處宣傳他的老師孔子，他是孔子周游列國經濟上的支持者。“待價而沽”就是講的子貢，司馬遷評價子貢“好廢舉，與時轉貨。”就是賤則買進，貴則賣出，掌握時機，從中轉易。子貢做珠寶生意最成功，多年來，他積累了很多經驗，他時刻把握市場行情的變化時機，處處立于主動有利的位置，所以筆筆交易有盈無虧。子貢是很早提出理解商品價值的人。

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精明的商人——白圭

戰國商圣級別的商人，他對市場觀察非常細致，認為經商如孫吳用兵。審時度勢，對經商時機把握恰到好處，靠賤買貴賣獲取利潤。提出“人棄我取，人取我與”的經商理念。他把道德觀念融入經商，不唯利是圖，應當有“智、勇、仁、強”四種秉性，具備姜尚、伊尹的智慧、計謀。這一經營準則，直到今天仍為商界廣為運用和提倡。他很低調，不怨天尤人，代表中國商人的正面形象。

多面手猗頓——畜牧起家

山西人。猗頓向范蠡求教如何致富，范蠡教他養殖畜牧。為當時晉商一帶畜牧業的發展起了很大的推動作用。

烏氏倮畜牧

少數民族首領。經商發展畜牧，烏氏倮“比封君”是秦始皇對他的優待。

巴（蜀）寡婦清

巴寡婦清是四川重慶人，能守其業，用財自衛，不見侵犯。她與秦始皇關系非常好，為富能仁，秦始皇封她為“貞婦”，詔她進宮，給以公卿王侯的禮遇。巴寡婦被奉為代表重慶地區巴國、巴郡時期工商業發展水平的標志性人物。

解讀商圣范蠡

自從武漢國學培訓孫教授在央視講解范蠡之后，社會各界對范蠡的關注越來越熱。“忠以為國，智以保身。商以致富，成名天下。”是對范蠡的最高評價。在市場經濟高度發展的今天，范蠡精神，確實值得企業家們學習和效仿。孫教授認為春秋戰國是最活躍的時代，中國有老子、孔子，世界范圍內，同時期出現了釋迦摩尼、蘇格拉底等大師級人物，這是個群星閃耀的時代。范蠡就出現在這個時期，司馬遷把最好的贊美都給了范蠡，評價范蠡“富而好行其德”。

25歲以前，范蠡待在南陽。年輕時代，他是個不循規蹈矩的人，史書記載范蠡的用詞，都顯示他是個常人眼中的“問題少年”，“被發佯狂不與于世”“一癡一醒，時人盡以狂。”文種慧眼識范蠡，認為“狂夫多賢士，眾賤有君子。”范蠡的人生中，文種是個重要人物，他獨具慧眼地看出了范蠡的才能，像伯樂一樣發現了他。范蠡審時度勢，認為吳國已經有伍子胥和孫武輔佐了，不如去更能發揮特長的地方，于是和文種一起投奔越王勾踐門下。

范蠡在越國待了42年，越國強大以后，他激流勇退，離開了越國。他敏銳地認識到形勢的變化，對越王勾踐的為人看得非常透徹。“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喛，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”不為名利所擾，范蠡做事非常有計劃，有謀略。

孫教授指出：中國歷史上第一個億萬富翁就是范蠡，第一個慈善家也是范蠡。范蠡師承計然，計然是老子的弟子。在范蠡思想中，追求和諧的天道、地道、人道尤為可貴。范蠡對治國有著高超的智慧，他說：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。”認為治理國家有三件事要注意，國家強盛時要設法保持下去，這叫持盈，國家將要傾覆時要設法轉危為安，這叫定傾，平時治理國家政事要得當，這叫節事。

他在齊地務農，又短暫出仕，后棄官而去，陶地經商。做官，務農，經商……范蠡適應各種角色，樣樣成功，寵辱不驚，他一生奮斗不止，境界極高。“居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。”“久受尊名，不祥。乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄉黨。”孫教授認為，現代中國人尤其需要學習范蠡的這種精神，因為人生不滿意處十有八九，遇到坎坷，范蠡精神教育我們要保持內心的平和淡定，成功不唱高調，不講大話。失敗不怨天尤人，永遠盡職盡責。

孫教授特別為學員們總結出范蠡精神和他經商的成功之道。

范蠡精神

不斷進取，艱苦奮斗

儒道互補，健全人格

腳踏實地，勤謹務實

真誠經商，智慧經商

富而好德，回報社會

范蠡經商成功的秘訣

做事有備，把握時機——范蠡對商機的感悟是超前的。“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。”范蠡認為經商跟打仗有相似之處，要抓時機，要提早準備，要快。“時不再來，天予不取，反之為災”。

貴出賤取——“貴出如糞土“貴上極則反賤”當商品價格很高的時候要及時售出，高到頂點就是變賤的時候。“賤取如珠玉”。當商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進。“賤下極則反貴。”當商品的價格賤到底的時候，就會開始往上走了。

待乏積著——“積著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。”要合理地儲存商品，加速資金周轉，保證貨物質量。

“三八”價格，薄利多銷——“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟也。上不過八十，下不過三十，則農末俱利。”糧食價格控制在八十和三十之間，農末俱利，農民和商人都可以獲利。“逐十一之利”，主張薄利多銷，不求暴利。范蠡的商業理念滲透著人文精神。

富而好行其德——“盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重寶，間行以去。”“十九年之中，三致千金”

志在定立國君的呂不韋

與范蠡不同的是，《史記》中也記述了一些功高顯赫卻下場悲慘的人物。孫教授以呂不韋的人生經歷為例，指出他是中國歷史上第一個用金錢改變歷史進程的人，靠金錢進行政治投機，能量極大。他以“一千金”的成本，贏得了“一個國”的收益。孫教授側重在人性上解讀呂不韋，認為他聰明反被聰明誤。

《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金。”呂不韋不滿足于家有千金，而是棄商從政，追求既富且貴的人生，將人生的賭注放在培養國君身上。《戰國策》中記載的呂氏父子對話，生動形象地表現出呂不韋是個利益最大化的追求者，呂不韋問：“耕田之利幾倍？”其父答曰：“十倍。”又問：“珠玉之贏幾倍？”答曰：“百倍。”又問：“立國家之主贏幾倍？”答曰：“無數。”呂不韋在邯鄲發現機遇，秦國的公子安國君的兒子異人在趙為“質人”，郁郁不得志，呂不韋發現異人是“此奇貨可居！”呂不韋精心設計，敢于冒險，將異人輔佐成了秦國的國君。呂不韋通過“說服異人、邯鄲獻姬、游說秦國、定立太子，進入政壇”實現目標的“四部曲”，顯示了他步步為營，辦事周道，想問題全面的特點。呂不韋當上了秦國的相國，封文信侯，實邑河南洛陽十萬戶。權傾天下。

孫教授總結呂不韋的失敗并非因為經商和處理國家政事有誤，而是錯在處理和趙姬的關系上，一錯再錯，釀成大禍。縱觀呂不韋的一生，他是經商、管理國家的高手；卻在情感的小圈子里喪失理性，迷失方向，導致身敗名裂，令人深思。

李斯的跌宕人生路

孫教授對李斯的剖析，也是鞭辟入里，讓人深思。

李斯出生卑微，“倉鼠一嘆”表明了李斯的志向：“人之賢譬如鼠矣，在所自處耳！”他在廁所的老鼠和米倉的老鼠上，看出人與老鼠的狀態十分相似，就看身處什么地位。李斯憑借自己的努力，成功實現三級跳：拜師求藝、入秦、帝國大廈的搭建者。他實現了由舍人——郎——長史——客卿——廷尉——丞相的人生巔峰。然而，李斯的人格非常低劣，為了榮華富貴，他不僅害死同學韓非，還不斷迎合秦始皇，策劃焚書坑儒，造成了中國文化專制，徹底淪為專制制度的附庸。李斯的后半生，理性喪失，原則喪失，晚節不保，自私低劣，被趙高拉攏、恐嚇，淪為小人。面對趙高的政變，屈從趙高，仰天而嘆，哭自己的老命沒處安放。這種放縱，不但沒有自保，還加速了自身的滅亡。72歲的李斯被判死刑，死的非常慘，“具斯五刑，論腰斬咸陽市。”孫教授評價李斯的人生大起大落，既有榮華富貴，又結局悲慘，認為他的人性太黑暗，迎合、屈從、為惡導致了他最后被殺。孫教授指出，李斯的經歷對現代人很有啟迪性，很多人從普通人一路奮斗到高官顯貴，達到人生頂點后就發生異化，與他們在名利上，只知索取、自私自利密切相關。

司馬氏與西晉興亡

課程的最后，孫教授還給學員講解了司馬家族的成功史、西晉政權坍塌的原因。對今天的社會有很大的借鑒意義。

西晉第二次統一了中國，走了51年。這個政權的奠基人就是司馬懿，孫教授評價司馬懿頭腦清楚，不跟曹操鬧翻，同時還保有自己的個性，讓曹操感覺他“軟中有硬”。”司馬懿一生很會審時度勢，何時出山，何時隱居，為人處事不顯山露水，韜光養晦。通過司馬家族幾代人的努力，司馬炎當上了皇帝。司馬炎當皇帝的時候很清醒，建立晉國，勵精圖治，提倡節儉，發展經濟。司馬炎提出的五條治國原則“一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰本息末，五曰去人事。”孫教授指出西晉是最有可能進行社會大一統的，可惜最后腐敗，上行下效，奢侈揮霍，比富斗寶。皇帝帶頭賣官撈私財。清談虛浮之風，社會風氣腐化，司馬家家風敗壞，司馬炎培養了個白癡接班人，司馬衷。選了賈南風做兒媳，勾心斗角，策劃“八王之亂”，對社會經濟破壞嚴重，階級斗爭、民族矛盾激化，西晉滅亡后，中國進入混亂的五胡十六國時期。

孫教授指出：西晉缺少一個較為穩定、連續統治群體。在中國古代，一個政權能夠平穩過度最初五十年至關重要，西晉統治者驕傲自滿，陶醉于勝利之中，不思進取，導致政治腐敗。唐太宗評價西晉的失敗是“居治忘危，則治無常治。”

課程總結

兩天時間正值武漢酷暑，武大國學培訓孫教授不顧炎熱，不斷鼓勵學員們堅持，帶領大家扎實學習，他認真嚴謹的態度、精彩紛呈的講解讓學員們充分領略到名師風范，贏得了學員們的一次次掌聲；對學員們冒著高溫，堅持學習的精神，孫教授也給予了高度肯定，他勉勵大家刻苦學習、堅持不懈，希望大家以史為鑒，從正反兩面看待歷史教訓經驗，不斷增長智慧，避開險灘，撥開迷霧，提升社會實踐的能力。