第一篇：學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造讀書筆記

學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造讀書筆記

最近讀了《學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造》一書，得到了不受啟示。大家都知道，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是實施素質(zhì)教育的核心。

在充滿創(chuàng)造力的課堂中，小組合作與師生互動成為重要的組織形式。這些班級中學(xué)生的人數(shù)都控制在30人以內(nèi)，分成5——6個組，每組5——6人。每組中有組長負(fù)責(zé)，根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)開展自學(xué)、探究和討論。每個組中每位成員都有一個牌號，發(fā)言完的同學(xué)將牌號放到小組中間的一個塑料小框中，以確保討論和發(fā)言的有序和有效。在小組合作活動中，各小組采取適合自己小組的學(xué)習(xí)和研討方式，教師在每個小組中穿梭，言簡意賅地參與小組成員的學(xué)習(xí)討論，分享每個小組的學(xué)習(xí)成果。在小組充分學(xué)習(xí)和討論的基礎(chǔ)上，教師讓每個小組派代表作充分的陳述和展示，教師則作進(jìn)一步地評價和引導(dǎo)。

在充滿創(chuàng)造力的課堂中，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和個性品格得到有效培養(yǎng)。人們對素質(zhì)有一種經(jīng)典的表述：“素質(zhì)就是把所學(xué)的知識忘光后剩下的東西”。在這幾節(jié)語數(shù)課當(dāng)中，教師通過一個主題或一篇課文的學(xué)習(xí)，留給學(xué)生的不是知識或規(guī)律本身，或者至少不僅僅是知識和規(guī)律，而更重要的是獲得知識和揭示規(guī)律的過程與方法。在學(xué)生主動參與體驗、探究與合作的過程中，他們的學(xué)科素養(yǎng)得到了有效培養(yǎng)，譬如在數(shù)學(xué)方面，問題意識、觀察視角、邏輯推理、舉一反三等重要數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到鍛煉；在語文方面，學(xué)生的聽說讀寫能力和體驗感悟水平得到提高。在充滿生命力的課堂中，學(xué)生主體精神得到張揚(yáng)，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，人文情感得到熏陶，合作意識得到增強(qiáng)，從而使個性品格得到塑造。

很多年以來，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神一直成為教育界關(guān)注的熱點，《學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造》一書，從豐富而獨特的視角闡述了學(xué)習(xí)中創(chuàng)造力的培養(yǎng)方法和技巧，給一線教師提供了有效的方法論指導(dǎo)。

第二篇：《學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造》讀后感

《學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造》讀后感

2011-1-20 14:00:00

推薦走向創(chuàng)造——新課程的實踐情懷。本書不但對新課程理念進(jìn)行了一次詳細(xì)的解讀，還向讀者介紹了新課程改實施的一些新發(fā)現(xiàn)，將10年課改的歷程的一些寶貴經(jīng)驗介紹給了我們，給我們帶來了許多啟示。從問題與問題意識——學(xué)習(xí)創(chuàng)造的基點，學(xué)習(xí)方式的變革——在探究中創(chuàng)造，積極課堂環(huán)境——學(xué)習(xí)創(chuàng)造的支持條件，無形與有形——多元化的創(chuàng)造成果，預(yù)設(shè)與生成：共同演繹學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造等五個方面。理論概念的闡述過程中還結(jié)合一些生動的教育故事和教學(xué)案例，讓我感同身受，受益匪淺。目的只有一個那就是讓我們孩子擁有創(chuàng)造和想像力，以適應(yīng)日益強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力地時代。正如開篇所言：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)不竭動力??，創(chuàng)造對一個國家和民族的重要性不言而喻”。

結(jié)合自己的教學(xué)，談?wù)勱P(guān)于學(xué)習(xí)方式變革。課程的實施離不開學(xué)習(xí)方式的變革，沒有學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，就沒有新課程的真正落實。改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，促使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，是新課程的目標(biāo)之一，也是反思傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的必然結(jié)果。學(xué)習(xí)方式變革，我覺得大方向上要以探究為基調(diào)。無論是發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、接授式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)都要在探究上做文章，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的綜合化必然促使教師角色的變革，建立新型的師生關(guān)系。慶幸自己是一名信息技術(shù)老師。信息技術(shù)作為一門新興的課程，幾乎與新課程同時出爐，它區(qū)別于傳統(tǒng)的學(xué)科課程，新課程將其定義為綜合實踐過程，這給學(xué)生的學(xué)習(xí)老師教學(xué)提供了一個大舞臺，師生可以將多元豐富的學(xué)方式帶到信息課上，體驗、模仿、游戲、實驗、任務(wù)等多種方式，進(jìn)行個人的，小組的、集體的多種相互融合的學(xué)習(xí)活動。事實己證明，信息課是孩子最喜歡的上得課之一。

問題與結(jié)癥。我覺得學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一朝一夕形成的。是一個長期的過程。受傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)，特別是授受式學(xué)習(xí)方式的影響，學(xué)生在信息課堂上表為缺乏主動性，“等”老師現(xiàn)像也非常嚴(yán)重。“老師接來做什么？”“出來一個對話框，我是按‘是’還是‘否’？”“老師，我找不到??”我也特別希望和孩子相處最多的學(xué)科教學(xué)老現(xiàn)能將探究理念的學(xué)習(xí)方式融進(jìn)自己日常的教學(xué)中，從小培養(yǎng)孩子們?nèi)碌膶W(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)他們在探究中創(chuàng)造。

第三篇：《學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造》讀后感

創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間

在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，教師對學(xué)生的引導(dǎo)是必不可少的。那么，在時間有限的課堂教學(xué)中，教師因該如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)呢？

1.建立民主的師生關(guān)系，營造輕松地課堂氣氛

要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的最佳氛圍。兒童的心理學(xué)家告訴我們：兒童心理是在外界環(huán)境的影響下發(fā)生和發(fā)展起來的。只有當(dāng)學(xué)生的心理處于一種自由、安全和愉悅的狀態(tài)時，學(xué)生才能真正大膽自主地進(jìn)行探索，其創(chuàng)造性才能夠較好的發(fā)揮。這就需要教師注意建立民主平等的師生關(guān)系，重視課堂上的師生情感交流。教師態(tài)度要親切，語言要有感染力，要不斷激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲，激勵學(xué)生勇于克服學(xué)習(xí)中的困難，是學(xué)生在課堂中既感到積極緊張，又感到輕松愉快，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)建立在對話的基礎(chǔ)之上，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性才能得到真正的發(fā)揮。教師的教，歸根到底是一種環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，環(huán)境創(chuàng)設(shè)得恰到好處，就能實現(xiàn)教師和學(xué)生的雙向飛躍。

2．教師要善于引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“做數(shù)學(xué)”的過程

心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一個主動的過程。在教學(xué)中，教師要十分關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗，讓學(xué)生在一系列的親身體驗中發(fā)現(xiàn)新知識、理解新知和掌握新知，讓學(xué)生如同“在游泳中學(xué)會游泳”一樣，“在做數(shù)學(xué)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”，發(fā)展思維能力。更重要的是教師要時刻思考如何將學(xué)生的思維從已知引向未知，這就要教師在長期的教學(xué)當(dāng)中對自己的教學(xué)不斷地進(jìn)行反思和完善。

總之，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境一定要做到有的放矢，這樣就能更好的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

第四篇：《創(chuàng)造適合學(xué)生教育》讀書筆記

《創(chuàng)造適合學(xué)生教育》讀書筆記1

從今天開始讀《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書，作者馮恩洪是遠(yuǎn)傷害建平中學(xué)校長，業(yè)界普遍認(rèn)為在教育界，有“北魏南馮”的說法（北有魏書生，南有馮恩洪），可以說是教育界的一位高人。此書從課堂改革、教育環(huán)境、德育、學(xué)生個性培養(yǎng)等方面闡述如何為學(xué)生創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，看后令人頗受啟發(fā)，下面就自己認(rèn)為好的只言片語和大家共享。

1、創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，關(guān)鍵的關(guān)鍵是要研究學(xué)生，是我們的老師由心中有書走進(jìn)胸中有書、目中有人的境界。

2、讓每個學(xué)生感動的教育就是讓學(xué)生享受的教育，教育的最高境界就是讓學(xué)生享受適合自己的教育。

3、教育不僅要挑選適合教育的學(xué)生，教育更有責(zé)任創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。

4、創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，就能讓學(xué)生在課堂里聽得懂，他就告別忍受，走出接受，走進(jìn)享受。

5、知識就是力量應(yīng)該這樣理解：沒有知識就沒有力量，光有知識不一定具有力量，簡單的知識堆積不產(chǎn)生力量，只有應(yīng)用的知識，知識才是力量。

6、教師不要講學(xué)生已經(jīng)會的東西，也不要講學(xué)生聽后依然不會的東西。只有這樣，方能使課堂從低效走進(jìn)有效，從有效走向高效。

7、美國國家教育中心的實驗報告：調(diào)動多種感官獲得知識24小時以后知識的鞏固率要上升到30%，而交流、合作、討論，24小時以后知識的鞏固率要上升到50%。

8、對積極地教育環(huán)境的界定是：它是使人賞心悅目的，它是使人誘發(fā)積極情感的，使人進(jìn)入期間，置身其間得到暗示，得到啟迪的。

9、老師不能不像老師，老師不能光像老師。

10、我們應(yīng)該是給他提供人生必需的而他的家庭不可能提供給他的那一點東西，這是教育的價值。

《創(chuàng)造適合學(xué)生教育》讀書筆記2

利用十個月時間讀了馮恩洪校長的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書，對我觸動很大，感悟很深。在這本書中給我留下最深刻印象就是其中關(guān)于如何實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展，如何進(jìn)行教師自我提高的這部分內(nèi)容。

在這部分中我讀到了：在三尺講臺上，我們不但要珍惜講臺，熱愛講臺，享受講臺，而且要挑戰(zhàn)自己，做最好的自己。同時也只有做最好的自己，才能享受講臺。我們同樣可以品味一流人生，創(chuàng)造一流業(yè)績。要發(fā)展自己只有兩條路，第一條是知識的補(bǔ)充，第二條是經(jīng)驗的積累。知識的補(bǔ)充需要讀書學(xué)習(xí)，經(jīng)驗積累需要反思和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上學(xué)會合作雙贏，做復(fù)合型的教師，你就會成功。

對照馮校長的真誠告誡，反思自己在這兩方面的做為，感覺到距最好的自己有很大的差距。首先在讀書學(xué)習(xí)方面，感覺自己做的很不夠。一是讀書少，二是讀教育教學(xué)方面的書更少。平時總感覺時間少，拿各種原因給自己找理由，現(xiàn)在想起來，如果把平時上網(wǎng)看新聞等的上網(wǎng)時間拿來讀書，也能通讀幾部教育教學(xué)方面的理論著作了。總覺得自己的知識教中學(xué)夠了，正是這種對自己滿足的心態(tài)，使自己變得懶惰。現(xiàn)在讀了馮校長的書后，覺得從現(xiàn)在開始應(yīng)該嚴(yán)格地要求自己，過去教師們常講：要給人家一碗水，自己就要有一桶水，現(xiàn)在的知識更新速度很快，如果不努力跟上，就會落后，就會被淘汰。只有改變觀念，終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的專業(yè)知識和教學(xué)技能，才能更好地、更長時間地照亮別人，發(fā)展自己。在今后的教學(xué)工作中打算制定一個讀書計劃，擠時間來讀幾本教育教學(xué)學(xué)理論名著，除了學(xué)校發(fā)的讀物外，可以利用自己的專業(yè)特長，在網(wǎng)上找一些適合自己的讀物來學(xué)習(xí)，還要做好筆記，以便能不斷地提醒自己，特別是要學(xué)習(xí)一些新的教育教學(xué)理論，并用來指導(dǎo)自己的實際教學(xué)活動，爭取用不到一年的時間，使自己的理論素質(zhì)有所提高，同時學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識，以便更好地為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。

在書中，馮校長還告訴我們要積累經(jīng)驗，學(xué)會反思。一個優(yōu)秀教師與一個普通教師的區(qū)別在于，一個一般的教師總是沾沾自喜自己曾經(jīng)上過的那節(jié)課有多么的成功，而一個優(yōu)秀的教師永遠(yuǎn)認(rèn)為教學(xué)是一個令人遺憾的行為科學(xué)，沒有最好，只有更好，更好的課永遠(yuǎn)是還沒有上，接下來要上的那一節(jié)課，是自己已經(jīng)上過的課中永遠(yuǎn)存在需要反思的余地，需要有重新審視的環(huán)節(jié)。要提高自己就要學(xué)會反思并經(jīng)常性去反思自己的教學(xué)行為，從中找到自己的不足之處，找到更好的處理方式方法，教師要有反思的意識、習(xí)慣和技能。明確自己在專業(yè)發(fā)展中的主體地位以及其專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有水平、從而對自己的專業(yè)發(fā)展始終保持一種開放的、動態(tài)的心態(tài)。對照這方面的要求，覺得自己做的不夠好，一會不能經(jīng)常性地去反思自己的教學(xué)行為，只是有問題出現(xiàn)的時候才去反思，如果每個教學(xué)行為后，都去反思一下，總結(jié)一下，就不是出現(xiàn)或少出現(xiàn)一些問題，所以要在今后的教育教學(xué)工作中，勤反思，勤總結(jié)，總結(jié)成功的部分，反思失敗的教訓(xùn)，使自己成為一個有較高素質(zhì)的教師，更好的為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。

在書中，馮校長還告訴我們，要發(fā)展自己，完善自己，教師要學(xué)會合作，實現(xiàn)雙贏。每個教師都有自己的閃光點，都有自己要學(xué)習(xí)的長處，所以要虛心向同事學(xué)習(xí)，同時也要把自己的成功經(jīng)驗毫無保留地與同事分享，只有這樣，才能有一個充滿合作的團(tuán)結(jié)的集體，合作不僅僅是指教師間的合作，教師與學(xué)生之間也要合作，因為教學(xué)是師生之間的雙向行為，如果沒有師生之間的合作，教學(xué)就不會成功。所以學(xué)會合作、樂于合作是一個優(yōu)秀教師的素養(yǎng)。應(yīng)該朝這方面繼續(xù)努力。

馮校長在書中最后指出每一名優(yōu)秀教師都是復(fù)合型的教師，要釋放學(xué)生的潛能，除了關(guān)注他們所學(xué)的國家課程外，還要關(guān)注他們感興趣的東西。因此，教師能不能上一門國家課程，開一門校本課程，帶一個學(xué)生社團(tuán)也是評價一個優(yōu)秀教師的的一方面。所以教師應(yīng)該拓展自己的知識結(jié)構(gòu)，要有自己感興趣的方面，然后才能影響自己的學(xué)生。今后自己在這方面也要努力。

《創(chuàng)造適合學(xué)生教育》讀書筆記3

偶然的機(jī)會，將這本《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》收納到書櫥里，如獲至寶，愛不釋手。這本教育類讀本，不像其他著作曲高和寡，咬文嚼字，而是用大量的事例、典故、寓言等帶領(lǐng)我們探尋教育的真諦。

作者馮恩洪先生，曾經(jīng)是上海建平中學(xué)校長，他不僅具有遠(yuǎn)見卓識，還是“藝高人膽大”的教育實踐家。他在建平中學(xué)推行“走班制”，首創(chuàng)并踐行“合格 特長”的辦學(xué)理念。他著作的這本書深入淺出的向我們講述了教育的真諦，提倡學(xué)校積極開展課程建設(shè)，努力實施實效德育，實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展，優(yōu)化學(xué)校文化內(nèi)涵等，每一個章節(jié)都有他親自開展的教育實踐，讀罷，讓人對這位著名的教育家仰慕萬分！

馮恩洪先生開篇一個生動的寓言故事《老虎辦學(xué)》在有趣、詼諧的語言中，仿佛又給教育了一個重重的警醒，故事講述的是五十知天命的老虎當(dāng)膩了“百獸之王”后，突然想當(dāng)校長了，于是辦了一所學(xué)校自封校長，要鴨子練長跑，兔子練游泳，老鷹學(xué)爬樹----鬧了一番笑話后，學(xué)校關(guān)門，最后老虎感嘆“校長不是人當(dāng)?shù)摹薄＿@個自編寓言讓我們不得不思考：教育的最終目的是什么？我們不是要培養(yǎng)一模一樣的學(xué)生，而是要讓每一個學(xué)生都能揚(yáng)長避短、個個成才。古代教育家孔子就提出了“因材施教”的教育思想，教育應(yīng)該尊重學(xué)生的個體差異，應(yīng)該對于有差異的.學(xué)生給予適合的教育！適合的才是最好的！課程是學(xué)校教育的載體，如何能讓每一個學(xué)生找到適合的課程是我們要思考的問題，在基于全國統(tǒng)一的國家課程的基礎(chǔ)上，我們有必要根據(jù)學(xué)校特點、學(xué)生實際情況為學(xué)生量身定做適合自己的課程，即將國家課程校本化！而第三課程也稱校本課程的開發(fā)和設(shè)置是解決學(xué)生差異教育問題的最好辦法。第三課程是對國家課程的補(bǔ)充，是對學(xué)生個體差異的尊重，是讓學(xué)生根據(jù)自己的所需、特長選擇自己喜歡的課程，發(fā)展自己的長處，避開自己的短處，讓學(xué)生在興趣的引領(lǐng)下，逐步樹立自信心，發(fā)展自己的特長，即馮恩洪先生提出的“合格 特長”的辦學(xué)思想。

很榮幸，我校正是以建設(shè)“合格 特色”的學(xué)校，培養(yǎng)“合格 特長”的學(xué)生為辦學(xué)思想，多年來，我們努力踐行自己的教育理念，尊重學(xué)生的個體差異，在國家課程的基礎(chǔ)上，開設(shè)了大社團(tuán)課程，即第三課程，課程涵蓋舞蹈、音樂等20多門學(xué)生喜歡的課程內(nèi)容，十幾年的堅持中，我們走出了一批批德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，再讀馮先生的著作，更加堅定了我們要繼續(xù)走下去的決心，適合的才是最好的！教育的戰(zhàn)線上，我們將精益求精、砥礪前行，不忘初心！

《創(chuàng)造適合學(xué)生教育》讀書筆記4

我利用休息時間拜讀了教育專著《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的教育專著。通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：

感觸之一：做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可不可替代，無比珍貴的生命。

感觸之二：做一個寬容的智者

在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

感觸之三：注重教師的師德修養(yǎng)

師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識能力教育作貢獻(xiàn)的動力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會使用，學(xué)會生存，學(xué)會做人。”教師既是學(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實用，貼近。教師要學(xué)會合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會。教師要認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。

讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌！”

《創(chuàng)造適合學(xué)生教育》讀書筆記5

翻開書，首先看到了作者馮恩洪的簡介:全國著名教育專家，中國關(guān)心下一代教育研究院副院長等等稱號，以及對于他的點評。其次看到目錄，分為9個主題，每個主題都很吸引人。

開始進(jìn)入讀書之旅，本以為又是一些枯燥無味的教育理論，讀了前言之后發(fā)現(xiàn)我的判斷是錯誤的，應(yīng)該說這是一部觸動心靈的書——喜歡！

讀這本書時，總有一個感受，那就是感覺這塊兒說得挺好，那塊兒寫得也很有道理，總想把這些內(nèi)容都記下來，但是又記不住，所以就潛意識地多翻幾遍。在主題1中提到:如何創(chuàng)造適合學(xué)生的教育呢？講了三方面:第一方面，教育要注意受教育者的差異。其中提到根據(jù)學(xué)生的差異應(yīng)該發(fā)展和培養(yǎng)哪些能力，又談到教育的功能是把自然人打造成社會人。自然人的第一個特點就是差異性。那么我們在教育教學(xué)中是不是也應(yīng)該想到學(xué)生是有區(qū)別的，我們又應(yīng)該如何區(qū)分對待呢，這都是我們應(yīng)該考慮的問題。第二方面，教育要尊重學(xué)生的情感。文中提到“和諧”，包括“傾聽才能和諧，合適才能和諧，選擇才能和諧，享受才能和諧。”第三方面，教育要釋放學(xué)生的潛能。人都是有潛能的，而且潛能無限。那么什么是潛能？就是潛在的能力。那么作為教師的我們?nèi)绾胃鶕?jù)學(xué)生實際以及我們現(xiàn)有的條件讓學(xué)生釋放最大的潛能呢？如何讓學(xué)生的潛在能量在我們的課堂里充分燃燒呢？只要做到這一點，我們就在做創(chuàng)造適合學(xué)生的教育的問題上邁出了一大步，馮恩洪校長是這樣說的。這也是值得我深思的。

在課堂上我們充分釋放學(xué)生潛能，也就提高了課堂效率，正如書中說的:教師不要講學(xué)生已經(jīng)會的東西，也不要講學(xué)生聽后依然不會的東西。只有這樣，方能使課堂從低效走進(jìn)有效，從有效走向高效。那么我們就應(yīng)該在備課時下功夫，其中備學(xué)生是不可少的環(huán)節(jié)。

看了這本書感覺自己需要學(xué)的東西太多了！

《創(chuàng)造適合學(xué)生教育》讀書筆記6

馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。

課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國家課程校本化很重要，進(jìn)而，設(shè)計教學(xué)重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。

怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。

課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多。”馮恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。

所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。

馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。

馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。

課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國家課程校本化很重要，進(jìn)而，設(shè)計教學(xué)重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。

怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：

第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。

第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。

第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。

課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多。”馮恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。

所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。

馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。

馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。

課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國家課程校本化很重要，進(jìn)而，設(shè)計教學(xué)重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。

怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。

課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多。”馮恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。

所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。

馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。

第五篇：閱讀 感悟 創(chuàng)造中學(xué)習(xí)音樂

閱讀 感悟 創(chuàng)造

——關(guān)于幼兒音樂教育的幾點思考

起風(fēng)了！下雨了！呼呼呼、嘩啦啦；漁民在用力地?fù)u著船櫓：咿噎、咿噎??

當(dāng)生活中的這些聲音紛至沓來，給我們以聽覺的刺激，我們才驀然發(fā)現(xiàn)：引發(fā)我們情感震撼的這些自然的回響，蘊(yùn)含著一種特殊的結(jié)構(gòu)：它的增強(qiáng)與減弱，流動與休止，沖突與解決，加速與抑制，極度的興奮或平緩、微妙的激發(fā)??無處不在渲染生命，和生命感受到的一切事物的強(qiáng)度、簡潔及流動是如此的一致！這，就是音樂——正如美學(xué)大師蘇珊.朗格所言：“用純粹的、精確的聲音和寂靜組成的形式”、“情感生活的音調(diào)摹寫”、“是通過生命活動本身直接感受和規(guī)范的虛幻的時間，在這個時間序列里，人們可隨意外化出內(nèi)在生命的律動”。音樂，它無處不在！它孕育于生活，表現(xiàn)著生命，同時又在創(chuàng)造和提升生命的價值！

我們該如何聆聽這美妙的旋律、感悟這時刻變幻的節(jié)奏？！如何在幼兒清純懵懂的心靈里開發(fā)音樂的靈性，帶幼兒進(jìn)入開發(fā)心靈樂韻的美妙旅程？以下呈上的是本人不成熟的看法，就像懷特海說的那樣：“為的是驚起更多‘兔子’讓人們?nèi)プ分稹薄?/p>

? 在生活的真實中閱讀音樂！

筆者是廣東人，有一次在嶺南水鄉(xiāng)劃著開篷船沿著河道前進(jìn)，領(lǐng)略嶺南特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情時，忽聞岸上傳來陣陣“南音”——一種曲調(diào)平緩、聲音渾厚的粵語小調(diào)，徒有置身于鄉(xiāng)間，與繁囂隔絕之感。繼而踏岸而行，近距離聆聽歌者如泣、如訴卻又簡潔、明朗的彈唱，頓感內(nèi)心泛起陣陣漣漪，仿佛已與歌同行，進(jìn)入歌中境界。自小熟聽“南音”的我，從未有過這樣的感動！我想，如果沒有水鄉(xiāng)這一特有的環(huán)境襯托，如果自小沒有受收音機(jī)“南音”節(jié)目的“耳染”，又如果沒有我?guī)资耆松唇?jīng)歷，也許，我所認(rèn)識的，僅僅是一首平凡的 “民歌”或是叫“南音”的曲子而已。

在現(xiàn)實生活中，音樂對孩子們來說簡直是“無所不在”，人們已無需為制造音樂的氛圍而傷腦筋。但是，當(dāng)孩子真正要理解音樂時卻發(fā)覺他們?nèi)鄙俚那∏∈桥c音樂相呼應(yīng)的環(huán)境和經(jīng)驗。當(dāng)老師們教孩子隨音樂去表現(xiàn)小雞、小鴨可愛、笨拙的動作形態(tài)時，可曾想過用什么樣的經(jīng)驗去支持他們更富創(chuàng)意的理解和表現(xiàn)？我想，如果讓在農(nóng)村長大的孩子去表現(xiàn)同樣的內(nèi)容會有更令人興奮的效果，因為他們曾親歷其境，更容易感悟和表現(xiàn)小雞、小鴨的真實生活和情感。

在我園《睡吧，小寶貝》欣賞活動中，教師首先營造了“家”一般的環(huán)境氛圍；然后給予孩子母親般的溫情：溫柔而舒緩的演唱、清晰而柔和的伴奏，再配之與輕柔的撫慰，至使孩子們猶如貼緊母親懷抱，真實地感受母子相倚而睡的溫馨的情調(diào)；繼而是把孩子們在體驗

中調(diào)動出來的經(jīng)驗記憶演化成角色的表現(xiàn)，盡情而富創(chuàng)意地用表情和動作演繹生活中媽媽與寶寶之間那種和諧、親密的情感。這種情感的呈現(xiàn)不只是簡單的獲取生活中的經(jīng)驗，而是獲取了關(guān)于情感的認(rèn)識——對“母愛”的認(rèn)識和深化。

這是我所看到在生活真實中領(lǐng)略音樂意境的成功例子之一。它啟示著我們在音樂教學(xué)的選材上應(yīng)首先考慮作為學(xué)習(xí)主體的孩子們的生活閱歷。甚至通過調(diào)用他們的生活經(jīng)驗幫助他們理解更多距離他們生活更遠(yuǎn)的音樂作品。我園課例《生日快樂》就是循這樣的觀點，將西式的生日歌與中式的生日歌整合在一起，通過他們對生日情景的回憶，感受“西式生日歌”所蘊(yùn)含的浪漫與溫馨的情調(diào)以及“中式生日歌”熱烈喜慶的氣氛。通過這兩種不同風(fēng)格音樂的體驗，孩子們所得到的已不僅僅是對“生日歌”的簡單應(yīng)用，而是對不同文化背景下“生日歌”的最直觀的認(rèn)識，他們就是在這樣真實的應(yīng)用中讀懂了音樂！? 用超越個人的情感感悟音樂

音樂與情感不可分割的關(guān)系極容易給人們帶來錯覺，人們總是把偉大的音樂看作本質(zhì)上無異于日常的生活經(jīng)驗——將它簡單地視作是對個人現(xiàn)實情感的一種刺激。這恰恰是漏掉了音樂藝術(shù)的特質(zhì)，音樂異于一般生活經(jīng)驗的那種融合和創(chuàng)造性的本質(zhì)。

杜威曾經(jīng)說過：“有的人對于藝術(shù)的欣賞是自發(fā)而明確的，當(dāng)他們被一種心理狀態(tài)所吸引，并反映在對作品的欣賞態(tài)度上時，他們發(fā) 3

現(xiàn)這種態(tài)度完全不同于對待一輛嶄新的汽車或一個明媚早晨的態(tài)度，他們以一種不同的形式，感覺到一種不同的情緒。因為藝術(shù)被看成是一種特殊的經(jīng)驗，對于那些沒有達(dá)到一定精神高度，對藝術(shù)不是持明確崇拜的審美態(tài)度的人來說是一種難以理解的經(jīng)驗。”

毫無疑問，音樂藝術(shù)的欣賞同樣是一種特殊的經(jīng)驗態(tài)度，這種特殊的反應(yīng)是一種完全獨立的情感，一種超越一般生活經(jīng)驗和超乎一般樂趣的“精神高度”。通俗一點即我們所說的“音樂素養(yǎng)”和“音樂志趣”。音樂源于生活卻又高于生活，只有具備了對音樂特質(zhì)的理解能力，有主動探尋音樂特質(zhì)的意欲和敏感，才可以真正進(jìn)入音樂的領(lǐng)地，悟到音樂真正內(nèi)涵。而這種對音樂的理解能力、探尋音樂內(nèi)涵的意欲不應(yīng)成為普通情感反應(yīng)的代名詞，因為，任何一個人都有體驗和創(chuàng)造音樂的潛力，但不代表任何人都有劃一的，對音樂的敏感度。因而我認(rèn)為，個人音樂理解力和志趣的建構(gòu)很大程度上不是決定于個人本身的情感，而是社會化的情感之上。因而，我們在教學(xué)上更應(yīng)重視幼兒個人情感的外化和社會化情感的兼容，以達(dá)到超越個人情感，提升音樂鑒賞力的目的。

在我園課例《我快樂，我傷心，我生氣》中，幼兒不僅回憶和分享個人生活中所經(jīng)歷的“樂”、“悲”、“憤”，用個人的情感經(jīng)驗與不同風(fēng)格的樂曲進(jìn)行匹配，用個人真實的情感去理解音樂，更在教師的啟發(fā)下代入別人或小動物的生活情景或角色，想象自己成為情景中的主角，以一個“社會人”的角色做出經(jīng)整合的情感反應(yīng)，拓展出 4

一個更為廣闊的想象空間。在這個過程中，幼兒經(jīng)歷了從個人情感到社會化情感的提升，步向一個更高境界的音樂旅程。? 在對生活的熱愛中創(chuàng)造音樂

音樂的要素包括和聲、旋律、音色的變化，節(jié)奏、力度的要求，以及音量大小的變化。它們的變化使生活中不同情感態(tài)度得到激發(fā)和張揚(yáng)，從不同角度蕩滌人的心靈。音樂，就是在這樣的不斷變化、創(chuàng)新中生生不息，給人以無休止的美的享受。如果說這些變化僅是音樂形式上的生命，那么那些創(chuàng)作者、表演者提升于真實生活的情感渲染便是作品的靈魂所在，是音樂生命的關(guān)鍵。其歸根到底，生活便是它的生命之源。因而我們要真正走入音樂的境界便要學(xué)會創(chuàng)新，將自己對生活的發(fā)現(xiàn)和感悟溶化成音樂作品中創(chuàng)新的元素，從而使音樂更具生命力。

看過海的人，能理解海韻的激越；走過田埂、趕過牛的人最能體味牧童的歌聲；領(lǐng)略過大草原的遼闊的人才更易讀懂草原牧歌的飄遠(yuǎn)。在幼兒階段，我們應(yīng)通過音樂引導(dǎo)他們再現(xiàn)生活，熱愛生活，更應(yīng)引導(dǎo)他們學(xué)會熱愛生活，使他們的“生活經(jīng)驗的建構(gòu)”、“情感的積累與提升”、“對生活中音樂元素的發(fā)掘”等成為自主的認(rèn)識與創(chuàng)造的過程，在生活的體驗和反思中挖掘音樂的靈感。

音樂課例《生日歌》中，教師將生日會上幼兒十分熟悉的各種器物呈現(xiàn)在幼兒面前，讓他們嘗試聆聽器物發(fā)出的各種聲音，發(fā)現(xiàn)它們 5

聲音的特點，并進(jìn)行分類和按不同節(jié)奏進(jìn)行敲擊，結(jié)果將器物物理性的聲響成功轉(zhuǎn)化為音樂的樂音，使《生日歌》充滿了濃烈的喜慶氣氛。幼兒通過積極的參與創(chuàng)造性地演繹和享受著這個音樂的旅程。在過程中幼兒更找到了發(fā)掘音樂元素的靈感。試問生活中有多少這樣的機(jī)會？幼兒一旦掌握了這個竅門，音樂便變得無處不在，讓幼兒自主創(chuàng)造音樂也就不是什么高難度的東西了。

在現(xiàn)實的教學(xué)中，語言的輔助也可作為引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)生活，熱愛生活的橋梁。語言中對事物的描述可以將幼兒引領(lǐng)到生活的某一個情境，在不同的語調(diào)、語速的變化中感受情境中所蘊(yùn)含的情感、韻律和節(jié)奏，從而能更準(zhǔn)確地將這種感受幻化成對音樂的理解，對音樂的表現(xiàn)便如在握中，有個性而不失本意。

另外，讓幼兒在生活中享受音樂也是一個不錯的方法。我們可以結(jié)合生活中的一些游戲啟發(fā)幼兒的音樂智慧，如撕紙游戲訓(xùn)練聽音和掌握節(jié)奏；用畫線或符號的方式教幼兒領(lǐng)會樂曲的結(jié)構(gòu)等，將看似高深的音樂的化作生活化的、淺顯的活動過程，提高幼兒認(rèn)識和表現(xiàn)音樂的興趣，從而使他們更加熱愛生活，找尋生活中更多音樂的靈感，創(chuàng)造性地表現(xiàn)和享受音樂。

總之，音樂似是一本寫不竭，讀不完的“書”，讓我們在音樂教學(xué)實踐中繼續(xù)細(xì)品其味，樂在其中。