第一篇：儉樸乃修身之本

偶爾與家長接觸，談到時下孩子在校的消費都感到壓力很大，我也感到很莫名，讀書人怎就有那么大的開銷呢？且不說那些手機等高檔品的超前享受，就是伙食費，早點就要3-5元，每學期要買好幾件新衣服，晚上還要夜點，要喝牛奶、吃水果等，權且不論營養是否亦應如此，但我了解的情況是許多人是存在攀比之心的。更為糟糕的是，有人過生日還比排場、擺闊氣，花父

母的錢滿足自己的虛榮心，這也敗壞了校園的風氣。居于此，我認為重提勤儉節約是很有必要的，儉樸乃我們修身之本。

讀書人修德以“寡欲、內省、慎獨、改過”為要。讀書貴在自覺，修德在于自律。宋人黃庭堅說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人則語言無味?！敝獣拍苓_禮，好學才有品格?！跋饶扔谛薜隆！惫磐駚?，修德修身之于每個人來說都是一種人生歷練。而“寡欲、內省、慎獨、改過”則是一個讀書人修德的主要方式。

談到修身養性，“清心寡欲”是一條很好的途徑。寡欲的修養方法，就是要求我們不要因為物質欲望而喪失良心，做到清心養氣、超然物外、知足常樂、節制貪欲。孟子說：“養心莫善于寡欲，其為人寡欲，雖有不存焉寡矣。”一個人如果任由個人貪欲膨脹，則往往導致“貪慕富貴，枉道速禍”，以致“居官必賄，居鄉必盜”。所以，面對物質利益的誘惑，作為消費者的學生應保持平常心，克服攀比心理；面對清貧，甘于“在陋巷，不改其樂”?！靶吧跓o禁，欲生于無度”，只有從小常思貪欲之害，才能不斷增強抵御各種誘惑的自覺性。

戒奢尚儉，盡孝行義。勤儉是治家興國的法寶，也是為人的一種美德?！皟€，德之共也，侈，惡之大也”，“歷覽前朝興衰事,成由勤儉敗由奢”，勤儉的重要性由此可見。就個人修養來說，一個人能做到節儉，則不役于物，可以“直道而行，謹身節用，遠罪豐家”；且從人之常情分析，由儉入奢易，由奢入儉難，故有德之人皆由儉樸修身而來。發展到今天，作為在校學生就更應堅持以儉為榮、艱苦奮斗、勤儉安排自己的生活，而不能把父母辛苦掙來的血汗錢隨意亂花。古人把孝悌作為德教之首，認為“首孝悌，次見聞”。意思是說，為人處世首先必須恪守孝敬父母、尊敬兄長的美德，其次才是開闊眼界，增長見識。試想一個連自己父母辛勞都不體恤的人，怎么可能盡孝道呢？

在今天，面對的物質利益誘惑愈來愈多，作為學生，應該是以學為主，以學業精為目標，以學會做人為先，而不要過多地追求享受，講究吃穿，更不能拿父母的錢來擺闊氣、講排場。希望我們的學生能從小處著手，從節儉開始，以提高自己的修養，使自己達到更高的精神境界。

第二篇：儉樸乃修身之本教案

《儉樸——修身之本》主題班會

授課班級：普寧僑中高二一班

班主任：羅銳鴻

教育目標： 1．通過主題班會教育學生懂得勤儉節約是中華民族的優良傳統，也是中學生應具有的美德。

2．讓學生認識到每個人都可以為勤儉節約做很多事，養成良好的節儉習慣。

3．通過帶領學生許下節儉承諾，教育學生把節儉落實到平時的生活中。

一、導入（2分鐘）

1、由10月31日是“世界勤儉日”導入

2、提出儉樸乃中華民族傳統美德之一，全班齊讀歷代關于儉樸的名言。

二、初步定位學生們理解的節儉（5分鐘）

1、舉老一輩革命家關于儉樸的例子，引發學生討論

2、了解提問：同學談談對節儉的認識。

3、提出問題：今天，我們還需要節儉嗎？

三、學生展示環節（5分鐘）由特派學生記者（蘇宇潼、楊妙娟）上臺展示平時拍到的校園浪費現象的相片，并發表感想。

四、建立節約意識（6分鐘）

1、播放節約視頻——《節約無小事》

2、討論提問：作為中學生，能否提出一些節約的點子？

3、全班齊讀節約歌謠

五、著重研討較普遍的兩種浪費現象，提倡儉樸意識（15分鐘）

（一）關于吃零食的習慣；

1、欣賞由學生帶來的小品：《第二杯半價》（楊妙娟、楊燕霞）

2、請學生解說關于零食的問題

3、師提問關于吃零食的危害

3、學生們討論后派代表說解決辦法

4、師簡單小結

（二）關于攀比的問題

1、欣賞由學生帶來的小品：《如此“競爭”》（鄭海波、李銘滔）

2、請學生解說小品所顯示的現象

3、師講述關于攀比的新聞，展示圖片“父母的錢是怎么來的??”

4、問題討論：怎樣養成儉樸的好習慣？

5、師簡單小結

六、介紹無產階級革命家徐特立，以《儉樸乃修身之本》視頻作結（6分鐘）

七、布置作業（1分鐘）

結合我校“把一件事做到底”核心習慣與本次班會主題，擬定一個關于自己要養成的節約習慣，寫成300以上的短文，并于下周一上交并簽名宣誓。

第三篇：修身乃為師之本

修身乃為師之本

——讀經典之《師說》有感

讀一篇好文章，有時恰似聆聽一名智者的叮嚀，有時就像靜聽一個朋友的勸勉。那份醍醐灌頂的徹悟，那份暗夜逢燈的豁然，那份源自靈魂源頭的認同，那份來自思想深處的觸動，往往讓人暢悅、促人警醒、催人振奮。參加工作十幾年來，我一直讀的都是那種過不了三天就會遺忘殆盡的閑書?！蹲x點經典》的確是一本好書，作為教師，我讀的第一篇文章就自然是《師說》了，而再讀《師說》令我感觸頗深、受益匪淺。

韓愈說，“師者，所以傳道、授業、解惑也?！比绻矛F在的教育觀點來說，“傳道”就是指德育，“授業” 就是指智育，韓愈認為“授業”是為“傳道”服務的?！笆跇I”是“傳道”的途徑，這應該是儒家思想的重要影響，用當今的教育視角看待這個問題可能有些狹隘，但充分說明了德育的重要作用。而我們這些從教者在教學中更重視的是“授業”，而忽視了“傳道”，或者是把“傳道”和“授業”彼此孤立起來施教，這無疑是“小學而大遺”或是“本末倒置”。有人說：“世上最危險的職業有兩個，一個是教師，一個是醫生。從某種程度上說，教師比醫生還危險，庸醫害的是一個人，害的是身體，而庸師害的是一代人，毀的是孩子的心靈?！倍潭痰膬删湓?，讓人震撼！每位教師都能從他簡單的話語中感受到自己的重任，不能做一個害人的庸師！老師應該引導學生去分辨什么是對、什么是錯，告戒學生什么是真正的愛、什么是真正的善，教育學生什么事情可以做、什么事情不該為?；叵胱约菏畮纵d的教育之路，雖然孜孜不倦、起早摸黑，也與學生一起交朋友，盡自己最大的努力教育好每一屆的學生，今天在慶幸自己沒有教出“壞人”的同時，卻也深深體會到：教師教會學生知識重要，教會學生做人更重要。

從“師者，所以傳道、授業、解惑也?！笨梢钥闯觯瑤熤谝灰獎站褪莻鞯?，“授業”、“傳道”并重乃為師之關鍵?！暗乐妫瑤熤妗?。教師如果沒有一定的“道”，就無道可傳，更難成良師，這里的“道”如果在今天理解，那就是教師的專業化素質，即思想素質，文化素質，業務素質，以及勝任教育教學其它方面的素質?！暗馈庇謴暮蝸恚慨斎皇切迊恚裕鳛槲覀兘裉斓慕處?，首先應該“修道”。“修道”即是指修身；要對得起自己的職業就得從“修道”做起，面對知識爆炸的時代，學生懂的多，問的也多，我們擔任的是新世紀的教育重擔，可不比過去的教書先生了，要想能夠在教育領域游刃有余，就得把自己的道行修深修專，才能把自己的“道”傳好?！皩W高為師、身正為范” 人格高尚、知識豐富、能力超眾的老師才能更好的傳道、授業、解惑，才是學生心目中好老師，所以說修身乃為師之基礎。怎樣才能修好身呢？韓愈的《師說》也指出了正確的方法。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。不管是誰，即是是老師都會有不懂的地方，例如，小學生做的數學智力題，有些連博士生都做不出來，就算你是大學中文系畢業的，也不會熟悉到字典里的每個字。“三人行，必有我師焉?！苯處熞蚩资ト藢W習，不恥下問，才能把自己的道行修深修專。

總之，教師的一言一行都對學生起潛移默化的作用，都會在學生心目中留下深刻的印象。我們要不斷修身充電，加強道德修養，做學生的楷模。要注意自身的修養，努力通過自己的言行舉止，為人處事給學生以示范，做學生的榜樣。前蘇聯教育家申比廖夫曾說：“沒有教師對學生直接的人格影響。就不可能有真正的教育工作?！瘪R卡連柯也說：“教師的個人榜樣，乃是使青年心靈開拓結果的陽光?！币虼?，提高思想道德水平，加強自身修養是成為一名好教師的前提基礎。

第四篇：誠信乃做人之本

誠信乃做人之本

誠實守信，一直是我們中華民族的傳統美德，只要我們誠實守信，就會得到自己想要的一切，孔子先生曾經說過：“人而無信，不知其可也?！币馑际牵喝巳绻恢v信用，真不知道該怎么辦才好。由此可見誠信對于我們是多么重要。

可是現在，誠實守信的人卻寥寥無幾，因為大多數人為了自己的利益與名聲，選擇用謊言掩蓋這一切，甚至不惜為自己尋找“替罪羊”，從而讓自己的名聲不受損害，看起來這樣做是完美無缺的，可實際呢？雖然名聲還在，可是精神上的缺陷怎么彌補呢？實際上，勇于承認錯誤才是最好的選擇，非但你的名聲沒有損壞，還會讓更多的人欣賞你，贊譽你，由此而看，誠實守信是不是很重要？

而我們的現實社會也有許多誠實守信的好榜樣，比如: 北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲的時候，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試的題目自己十天前剛練習過，就如實向真宗報告，并請求更改考試題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：

“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

從這個故事我們可以知道，誠實守信才是人最好的選擇，只有誠實守信，才會得到名譽，而靠謊言騙來的一切，終會使自己的良心感到不安，從而失去一切。

生活中也有許多誠信的例子警惕著我們，比如，我們班的丁曉鴿同學，她沒有寫作業的時候，并不向老師撒謊自己的作業忘家里了，而是坦然地告訴老師自己沒有寫，雖然會受到老師的批評，可是，她至少承認了自己的錯誤，不像有些同學，沒有寫作業就謊稱自己的作業忘在家里了，實際上就放在自己的書包里，可是，他卻連一句自己沒寫的話也不敢說，如果他說了，那么他失去的只是老師心目中好學生的地位，可是他卻撒謊自己的作業忘在家里了，那么他失去的并不僅是好學生的地位，還有自己的信譽，如果說成績很重要，那么誠信，就相當于一個人的生命了。所以我們要誠實守信，才會擁有自己的“生命”。

有人說，錢財是最重要的，可是，我卻認為，誠信是最重要的，因為，有了誠信才有了一切，如果沒有誠信，誰會相信你，讓你獲得財富？所以，誠信才是最重要的，有了誠信才會有了一切，若是守信于別人一回，別人便信你一回，但若失信于別人一回，別人便再也不信你。兩相對比，是不是誠信很重要？

“誠信乃做人之本”，只有擁有了誠信，才會擁有做人的權利，誠信是很重要的，若想做一個成功的人，就必須擁有誠信，若想擁有誠信，就必須養成習慣，從小做起，做一個誠信的人，讓我們為了美好的明天，美好的未來，做一個誠實守信的好少年！

第五篇：助人為樂乃快樂之本

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家早上好！

今天我國旗下講話的題目是《助人為樂是快樂之本》。

“助人為樂”是中華民族的傳統美德，它就像一束陽光，融化人與人之間如冰的隔膜，把心與心拉近；它就像一湖清澈的水，洗盡污垢，滋潤心靈，給別人清朗，給自己純凈。

雷鋒曾經說過：自己辛苦點，多幫別人做點好事，這就是我的最大幸福和快樂。朱伯儒曾經說過：一個高尚的人，應該把能為別人解除痛苦作為自己的幸福，能為別人創造幸福的人才是最幸福的。

前輩的言行是我們的楷模，然而年輕的我們又與他們的期望有著怎樣的差距呢？

據調查，“你對同學最贊賞的品質是什么？” 排在第一位的是“樂于助人”?！澳闳绻龅絼e人碰上麻煩事時會怎樣對待？”回答是：“悄悄的走開”的人不少。

為什么問別人與問自己的答案差別是如此之大？因為這些人心中只有自己，容不下別人，他們滿腦子裝的都是“一切以我為中心”。

每個人都希望自己生活好、成績好，都希望有人來幫助自己。可是，如果大家只想等著別人來幫助自己，而不主動，甚至回避去幫助別人，在別人需要你時悄悄的走開，那將會出現什么樣的情況呢？每個人都生活在一個個人的小圈子里，沒有交流，沒有無私，沒有愛，整個社會被一種冷漠的氣氛包圍著??大部分同學都有著自信、樂觀、積極向上的優點。但是，我們也有不容回避的缺點，比如，以自我為中心。要改正我們的缺點，完善我們這一代人的精神風貌，就需要大力倡導助人為樂、熱心公益，這也是我們這一代人樹立自立與合作精神的必由之路。

那么，怎樣才能成為一個助人為樂的人? 其實并不難，一個微笑，一次攙扶，一個退讓，一句問候，一句鼓勵，或是一個建議，都會讓別人感到幸福?？匆娎蠋熞宦曒p輕的問候,看見同學需要幫助時，說聲“我來幫你吧?！睆澫卵鼡炱鸬厣系睦鹊?。助人為樂并不一定要做多么驚天動地的大事，只要從身邊的事做起，從簡單小事做起。

同學們，“愛己”是船，“愛人”是帆。船因為帆的推動而可以出海遠洋，帆因為船的支撐而可以風雨無阻。你愿意做船還是帆？或許你會選擇做那默默無聞的螺絲釘，牢固船身，使其經久不散；或許你會選擇做那牽引著帆的繩子，讓帆高高地挺力在你的船頭，這一切都是偉大的，只要心中有愛。“施比受更有?！薄ⅰ百浫嗣倒?，手有余香”這些更是恒古不變的名言！

親愛的同學們，讓我們從一點一滴做起，幫助他人，快樂自己，做一個讓別人因我的存在而感到幸福的人。

我的講話完畢，謝謝大家！