第一篇：毅力乃成功之本

毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。毅力的表現往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅強地去面對。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。《鋼鐵是怎樣煉成的》它生動地描寫了一代工人階級青年在苦難中誕生、在斗爭中成長的過程；在風雨如磐的沙皇暴政下，在地主資本家、反動哥薩克、外國侵略者的重重壓迫下，他們懂得了愛和恨，增長了知識，煉就了堅韌頑強的性格，在十月革命的風暴中，經過共產黨的教育，百煉成剛，從自發的反抗者逐漸鍛煉成了自覺的無產階級革命戰士。保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠，個人價值和集體事業在觀念上處于和諧狀態。小說不僅通過一個接一個的困境來塑造這位主人公，還通過激動人心的獨白、發人深省的警句格言直抒這種赤誠情懷。

整部小說的主要價值，正在于塑造了保爾這樣一個無產階級革命英雄的典型形象。然而十九世紀英國的運動中，雖然早以出現了無產階級文學的萌芽。但那主要是詩歌。至于其他的古典作家，他們對舊社會腐朽黑暗的揭露盡管非常深刻，但他們沒有塑造出一個令人滿意的正面人物形象。保爾的出現，無論是形象的高大或形象的純真質樸而言，都是一個新的高峰。

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我才領悟到：一個人的毅力對他的一生是有多大影響的。就說這本書中的主人公保爾吧，他的一生非常坎坷，然而他憑什么使自己繼續活下去呢？是毅力。毅力給了他無窮的力量，上天也使他有了三次生命。像他這樣，能在十幾歲就立足殺場，英勇殺敵的動力是什么？是毅力！年輕的保爾后來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機會他也不愿意放棄工作，這就是毅力的力量！

寒假里，我讀了一本書，名叫《鋼鐵是怎樣煉成的》，讀完之后我深受感動。

本書描寫的主人公是沙皇統治時期，一名意志堅強的青年——保爾·柯察金，他加入“工人反對派”，與德軍作斗爭，與內戰者搏斗；加入革命隊伍，抗擊波蘭入侵者；加入修建鐵路工程隊伍，給人民運送糧草、食物、衣物等生活必需品。保爾在革命中光榮地加入了“布爾什維克”共產黨，并擔任過共青團書記等職務。因為受傷住進了療養院，由于病情惡化，24歲的保爾已經全身癱瘓，可他卻在病床上寫出了一本關于騎兵師的中篇小說——《暴風雨所誕生的》。

讀完這本書，我的心情久久不能平靜。別人在受傷后，對自己康復不自信，心情很沮喪，好像已經向病魔投降了，而保爾在受傷之后，別人對他都已經絕望，可他對自己的康復卻充滿了希望，絲毫不沮喪、絲毫不悲觀，保爾每一次都以他那堅定的毅力忍受了下來，在全身癱瘓的時候他也毫不氣妥，他的一言一行都似乎告訴我們——鋼鐵就是這樣煉成的。保爾·柯察金說過：“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能說：‘我已把自己的整個的生命和全部的精力獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。’”這句話將能成為我的座右銘。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關人生意義的段落，我還能把它給背誦出來呢！

人應該怎樣地活著才有意義呢？保爾·柯察金用行動回答了這一問題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強的學習，努力工作，并且開始了文學創造。后來雙目失明了，這對于已經癱瘓的人來說，要是一場多么沉重的打擊呀！可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出極其艱苦的勞動。經過頑強的努力，他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾·柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個普通的戰士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢？我讀完這本書，在書中我終于明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡，這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力。

保爾·柯察金，可敬可佩的共產主義戰士，您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣，我原來也有一個同學也是殘疾人，他的名字叫吳偉：從他生下那一天起就得了先天性心臟病。十幾年來，病魔纏著他，使他不能像同學們那樣活潑在操場上，球臺前，參加集體活動也就更不用提啦。因為他稍微活動一下，就臉色蒼白，嘴唇發紫，上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送。在學校里，他將吳偉從一樓背到四樓，放學后再由四樓背到一樓，中飯由同學們送到教室吃。自從，吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就這樣堅強的站了起來。

對于我來說，我是一個完完整整的人，我的智力不差，能夠學好自己的社會主義文化課，我長大后，我一定比吳偉強。雖然，我不能背起鋼槍保衛祖國，也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上，但我可以把我所學的知識，貢獻給人民，為了祖國的建設做出一份力量，有了奮斗的目標，有了學習的榜樣，我的夢想一定會實現的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊！我還要不斷的學習，從這本書中吸取更多更大的精神力量。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手,保爾.柯察金那頑強的品格多么另人欽佩！如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品性的人是多么偉大！

保爾.柯察金出身貧寒、自強不息、信念堅定、意志剛強、勇斗病殘、百折不饒、奮斗到底、終獲成功。保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。保爾可謂強者的化身！

對照保爾，想想自己感到臉上一陣陣發熱。我是一個很沒有意志力的小女孩。三年級時，我的眼睛弱視了，所以就得使用弱視治療儀。弱視治療儀就像眼睛似的，每天得戴三次，每次戴十五分鐘。戴上它，再插上電源，治療儀里的兩個紅外線小燈就會一閃一閃的。剛開始，我還能堅持著不往外看，可治療了一個多星期后，我漸漸討厭起治療儀了，也常常不治。有時我戴上治療儀，如果有其他同學走過，我會一邊眼睛治，另一邊眼睛看。有時別人在看電視，我也會把治療儀弄一點空隙，然后一邊治眼睛一邊看電視。

讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，我覺得自己以后要做一個頂天立地的人。每當我遇到困難而退縮時，每當我受挫折而流淚時，我就會想起保爾那高大的身影，我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！

第二篇：誠信乃做人之本

誠信乃做人之本

誠實守信，一直是我們中華民族的傳統美德，只要我們誠實守信，就會得到自己想要的一切，孔子先生曾經說過：“人而無信，不知其可也。”意思是：人如果不講信用，真不知道該怎么辦才好。由此可見誠信對于我們是多么重要。

可是現在，誠實守信的人卻寥寥無幾，因為大多數人為了自己的利益與名聲，選擇用謊言掩蓋這一切，甚至不惜為自己尋找“替罪羊”，從而讓自己的名聲不受損害，看起來這樣做是完美無缺的，可實際呢？雖然名聲還在，可是精神上的缺陷怎么彌補呢？實際上，勇于承認錯誤才是最好的選擇，非但你的名聲沒有損壞，還會讓更多的人欣賞你，贊譽你，由此而看，誠實守信是不是很重要？

而我們的現實社會也有許多誠實守信的好榜樣，比如: 北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲的時候，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試的題目自己十天前剛練習過，就如實向真宗報告，并請求更改考試題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：

“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

從這個故事我們可以知道，誠實守信才是人最好的選擇，只有誠實守信，才會得到名譽，而靠謊言騙來的一切，終會使自己的良心感到不安，從而失去一切。

生活中也有許多誠信的例子警惕著我們，比如，我們班的丁曉鴿同學，她沒有寫作業的時候，并不向老師撒謊自己的作業忘家里了，而是坦然地告訴老師自己沒有寫，雖然會受到老師的批評，可是，她至少承認了自己的錯誤，不像有些同學，沒有寫作業就謊稱自己的作業忘在家里了，實際上就放在自己的書包里，可是，他卻連一句自己沒寫的話也不敢說，如果他說了，那么他失去的只是老師心目中好學生的地位，可是他卻撒謊自己的作業忘在家里了，那么他失去的并不僅是好學生的地位，還有自己的信譽，如果說成績很重要，那么誠信，就相當于一個人的生命了。所以我們要誠實守信，才會擁有自己的“生命”。

有人說，錢財是最重要的，可是，我卻認為，誠信是最重要的，因為，有了誠信才有了一切，如果沒有誠信，誰會相信你，讓你獲得財富？所以，誠信才是最重要的，有了誠信才會有了一切，若是守信于別人一回，別人便信你一回，但若失信于別人一回，別人便再也不信你。兩相對比，是不是誠信很重要？

“誠信乃做人之本”，只有擁有了誠信，才會擁有做人的權利，誠信是很重要的，若想做一個成功的人，就必須擁有誠信，若想擁有誠信，就必須養成習慣，從小做起，做一個誠信的人，讓我們為了美好的明天，美好的未來，做一個誠實守信的好少年！

第三篇：助人為樂乃快樂之本

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家早上好！

今天我國旗下講話的題目是《助人為樂是快樂之本》。

“助人為樂”是中華民族的傳統美德，它就像一束陽光，融化人與人之間如冰的隔膜，把心與心拉近；它就像一湖清澈的水，洗盡污垢，滋潤心靈，給別人清朗，給自己純凈。

雷鋒曾經說過：自己辛苦點，多幫別人做點好事，這就是我的最大幸福和快樂。朱伯儒曾經說過：一個高尚的人，應該把能為別人解除痛苦作為自己的幸福，能為別人創造幸福的人才是最幸福的。

前輩的言行是我們的楷模，然而年輕的我們又與他們的期望有著怎樣的差距呢？

據調查，“你對同學最贊賞的品質是什么？” 排在第一位的是“樂于助人”。“你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待？”回答是：“悄悄的走開”的人不少。

為什么問別人與問自己的答案差別是如此之大？因為這些人心中只有自己，容不下別人，他們滿腦子裝的都是“一切以我為中心”。

每個人都希望自己生活好、成績好，都希望有人來幫助自己。可是，如果大家只想等著別人來幫助自己，而不主動，甚至回避去幫助別人，在別人需要你時悄悄的走開，那將會出現什么樣的情況呢？每個人都生活在一個個人的小圈子里，沒有交流，沒有無私，沒有愛，整個社會被一種冷漠的氣氛包圍著??大部分同學都有著自信、樂觀、積極向上的優點。但是，我們也有不容回避的缺點，比如，以自我為中心。要改正我們的缺點，完善我們這一代人的精神風貌，就需要大力倡導助人為樂、熱心公益，這也是我們這一代人樹立自立與合作精神的必由之路。

那么，怎樣才能成為一個助人為樂的人? 其實并不難，一個微笑，一次攙扶，一個退讓，一句問候，一句鼓勵，或是一個建議，都會讓別人感到幸福。看見老師一聲輕輕的問候,看見同學需要幫助時，說聲“我來幫你吧。”彎下腰撿起地上的垃圾等等。助人為樂并不一定要做多么驚天動地的大事，只要從身邊的事做起，從簡單小事做起。

同學們，“愛己”是船，“愛人”是帆。船因為帆的推動而可以出海遠洋，帆因為船的支撐而可以風雨無阻。你愿意做船還是帆？或許你會選擇做那默默無聞的螺絲釘，牢固船身，使其經久不散；或許你會選擇做那牽引著帆的繩子，讓帆高高地挺力在你的船頭，這一切都是偉大的，只要心中有愛。“施比受更有福”、“贈人玫瑰，手有余香”這些更是恒古不變的名言！

親愛的同學們，讓我們從一點一滴做起，幫助他人，快樂自己，做一個讓別人因我的存在而感到幸福的人。

我的講話完畢，謝謝大家！

第四篇：愛國乃立志之本

愛國乃立志之本

愛國是一個伴隨著國家的誕生而產生的千古命題。從孟子的“雖千萬人吾往矣”的義無反顧到霍去病的“匈奴未滅，何以為家”的錚錚誓言，從譚嗣同的“我自橫刀向天笑，會留肝膽兩昆侖”到魯迅生的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，從方志敏的“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義乃是宇宙的真理！”到胡錦濤書記提出的當代革命軍人核心價值觀“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”，幾乎每位先賢圣哲、建功立業者都把愛國定為亙古不變的真理，或以之為修身之要，或以為終身信仰，或以之為立志之本。

愛國主義就是對祖國的無限熱愛，是平時鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。這種熱愛與感情根深蒂固地埋植在人民的心里，成為道義上的一種巨大力量，翻開世界史，有哪個國家的人民不主張愛國？又有哪個國家的人民不把愛國精神看作一種偉大而崇高的心靈美呢？

如那波蘭鋼琴家肖邦帶著祖國的泥土在國外顛沛流離，丹麥童話家安徒生與侵略自己祖國的老朋友分道揚鑣，俄國文學家屠格涅夫堅持用祖國的文字進行文學創作，法國化學家巴斯德為了祖國的榮譽而退回波恩大學的名譽學位證書，意大利畫家米開朗琪羅因為祖國被辱而以畫筆討伐羅馬教皇，捷克的伏契克為了祖國的尊嚴拒絕法西斯的收買，從容地走向絞刑架···他們都將祖國看作自己的母親，獻出自己赤子般的無限忠誠，不僅被祖國人民作為民族的驕傲，還得到了全世界人民的崇敬。

他們無疑都是他們民族的精英，都是他們國家的偉大愛國者。中國從古至今就不乏崇高偉大的愛國人士。回想五四運動中中國的熱血青年也是同樣噴薄著蠻強的愛國情感和戰斗熱情，同樣能做出撼天動地的大事。當年五四愛國運動，一群男女青年高舉“廢除二十一條”“拒絕在巴黎和會上簽字”的旗幟，慷慨激昂地來到天安門廣場前，為了外爭國權，內懲國賊，他們迎著賣國賊的槍口奮進。帝國主義、反動主義的恐嚇沒有嚇倒他們；監禁、酷刑、槍殺，同祖國的命運相比，算得了什么！那群熱血的青年以徹底的不妥協的、反帝反封建的革命精神向全世界宣告：中國人民不可欺，中華民族不可辱；人民不要專制獨裁，百姓反對帝國條約；我們爭取的是民主獨立，是領土完整，是國富民強。他們的吶喊喊出了人民的心聲，那涌動的人流是愛國的洪流，沖垮了帝國主義、封建主義的桎梏，那一顆顆熾熱的愛國之心感動了后來的一代代人。人們會銘記住，祖國會銘記住他們的赤誠的愛國之心。我們不僅要有愛國情感，而且要把這種感情華為腳踏實地的為祖國工作的熱情。如何表

達自己對祖國的愛，因時代而不同，因人而異。七十年代遠赴西德留學的浙江大學畢業生路甬祥就是留學歸來并為祖國奮斗終身的杰出代表，在他身上集中體現著海歸學者對忠誠與熱愛。當時的路甬祥，短短兩個月中，他就在所從事的液壓研究領域連創了五項發明專利，使西德同行為之震驚，成了我國第一個獲得德國工程博士學位、第一個一發明人身份申請專利的人。當西德的導師與同事極力邀請他留下，西德的一些工業“托拉斯”也用可觀的薪金聘請他的時候，路甬祥回答道：“感謝你們的熱情，但就像你們正在建設自己的國家一樣，我的祖國也處于振興時期，同樣也需要我去建設。我的祖國是中國，我的事業在中國。”擲地有聲的話，一絲不茍地踐行，愛國當如路甬祥，從情感上升為實踐！

我們新一代時代青年更要培養愛國情操，肩負時代使命。我們敬愛的溫總理一次答記者問時，用四句話表達了自己對祖國和人民的赤子之心。

一、《大學》有云：誠心，正意，格物，致知，修身，齊家，治國，平天下。

二、北宋大儒張橫渠有言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

三、夔州鄭板橋又曰：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

四、清末左宗棠：身無半畝，心憂天下，讀破萬卷，神交古人。

溫總理也就是這么踐行的，溫總理的大愛曾一次次地觸動我們靈魂的最深處。汶川地震發生時，正在河南視察的溫總理兩個小時內飛往震中地區。當他看到瓦礫廢墟滿目瘡痍，聽到多少人在廢墟下呼喚求助，他動容了；當他走進為受災群眾搭建的臨時帳篷，聽到老百姓的哭訴，我們的溫總理握緊一個老大娘的手像孩子一樣哭了···溫總理曾在災后重建的教室里寫下四個字“國難興邦”，這種深沉的力量與熾熱的赤誠之心感動了千千萬萬的中國人，多少青年就此立下志愿：學土木，學水利，學一切祖國和人民需要的知識！

無數的事例，無數的話語都印證著這樣一個真理:一個人的志向，只有建立在愛國主義的思想基礎上，符合國家和民族的利益，他們的事業才會放大到全世界，他的人生才會熠熠生輝！

第五篇：修身乃為師之本

修身乃為師之本

——讀經典之《師說》有感

讀一篇好文章，有時恰似聆聽一名智者的叮嚀，有時就像靜聽一個朋友的勸勉。那份醍醐灌頂的徹悟，那份暗夜逢燈的豁然，那份源自靈魂源頭的認同，那份來自思想深處的觸動，往往讓人暢悅、促人警醒、催人振奮。參加工作十幾年來，我一直讀的都是那種過不了三天就會遺忘殆盡的閑書。《讀點經典》的確是一本好書，作為教師，我讀的第一篇文章就自然是《師說》了，而再讀《師說》令我感觸頗深、受益匪淺。

韓愈說，“師者，所以傳道、授業、解惑也。”如果用現在的教育觀點來說，“傳道”就是指德育，“授業” 就是指智育，韓愈認為“授業”是為“傳道”服務的。“授業”是“傳道”的途徑，這應該是儒家思想的重要影響，用當今的教育視角看待這個問題可能有些狹隘，但充分說明了德育的重要作用。而我們這些從教者在教學中更重視的是“授業”，而忽視了“傳道”，或者是把“傳道”和“授業”彼此孤立起來施教，這無疑是“小學而大遺”或是“本末倒置”。有人說：“世上最危險的職業有兩個，一個是教師，一個是醫生。從某種程度上說，教師比醫生還危險，庸醫害的是一個人，害的是身體，而庸師害的是一代人，毀的是孩子的心靈。”短短的兩句話，讓人震撼！每位教師都能從他簡單的話語中感受到自己的重任，不能做一個害人的庸師！老師應該引導學生去分辨什么是對、什么是錯，告戒學生什么是真正的愛、什么是真正的善，教育學生什么事情可以做、什么事情不該為。回想自己十幾載的教育之路，雖然孜孜不倦、起早摸黑，也與學生一起交朋友，盡自己最大的努力教育好每一屆的學生，今天在慶幸自己沒有教出“壞人”的同時，卻也深深體會到：教師教會學生知識重要，教會學生做人更重要。

從“師者，所以傳道、授業、解惑也。”可以看出，師之第一要務就是傳道，“授業”、“傳道”并重乃為師之關鍵。“道之所存，師之所存”。教師如果沒有一定的“道”，就無道可傳，更難成良師，這里的“道”如果在今天理解，那就是教師的專業化素質，即思想素質，文化素質，業務素質，以及勝任教育教學其它方面的素質。“道”又從何來？當然是修來，所以，作為我們今天的教師，首先應該“修道”。“修道”即是指修身；要對得起自己的職業就得從“修道”做起，面對知識爆炸的時代，學生懂的多，問的也多，我們擔任的是新世紀的教育重擔，可不比過去的教書先生了，要想能夠在教育領域游刃有余，就得把自己的道行修深修專，才能把自己的“道”傳好。“學高為師、身正為范” 人格高尚、知識豐富、能力超眾的老師才能更好的傳道、授業、解惑，才是學生心目中好老師，所以說修身乃為師之基礎。怎樣才能修好身呢？韓愈的《師說》也指出了正確的方法。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。不管是誰，即是是老師都會有不懂的地方，例如，小學生做的數學智力題，有些連博士生都做不出來，就算你是大學中文系畢業的，也不會熟悉到字典里的每個字。“三人行，必有我師焉。”教師要向孔圣人學習，不恥下問，才能把自己的道行修深修專。

總之，教師的一言一行都對學生起潛移默化的作用，都會在學生心目中留下深刻的印象。我們要不斷修身充電，加強道德修養，做學生的楷模。要注意自身的修養，努力通過自己的言行舉止，為人處事給學生以示范，做學生的榜樣。前蘇聯教育家申比廖夫曾說：“沒有教師對學生直接的人格影響。就不可能有真正的教育工作。”馬卡連柯也說：“教師的個人榜樣，乃是使青年心靈開拓結果的陽光。”因此，提高思想道德水平，加強自身修養是成為一名好教師的前提基礎。