第一篇：源遠流長的對聯文化

源遠流長的對聯文化

組長：張艷

組員：徐秀麗張斐莉汪帆楊靜

對聯，在中國習俗的演變中，逐漸成為一種不可或缺的元素。古時候，人們為了驅走惡廣，在門上貼門神，后又為了喜慶，春節時分，在門框上貼對聯。由此，我們小組選擇了這一主題。因為對聯它不僅僅是增添節日氣氛的方式，也反映了中國歷史的文明。至于今日，對聯已有了新的喻意，它可以是人們表示對新一年的希望，也可以作為對惡人抨判的工具；它可以是對某一美好事物的向往，也可以是對社會丑陋現象的揭露。不管怎樣，對聯已不是增添氣氛的工具，而是人們表情達意的媒介。在歷史文化中，閃爍著獨特的色彩。

早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗，所謂桃符，即把傳說中的“降鬼大神——神茶”和“郁壘”的名字，分別寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅鬼壓邪，這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題于桃木板上。由于春聯的出現和桃符有密切關系，所以又稱春聯為桃符。這是對聯文化的起源。

對聯也是一種對偶文化，也講究文字的應用藝術。例如：

1、對聯的對偶形式可分為：言對，事對，正對，反對，工對，寬對，流水對，回文對，頂真對。

2、對聯應用修辭手法：夸張，比喻，反詰，雙關，設問，諧音。

3、對聯的用字技巧：嵌字，隱字，復字，疊字，拆字，數字，偏旁等。

4、對聯中也有并列，轉折，因果，選擇等邏輯關系。

每一件事物的發展都要經過曲折的發展，雖然對聯深受大眾喜愛，它歷史悠久，但與此同時，它也有坎坷曲折的辛酸歷史。在對聯文化的發展過程中，大致可以分為四個階段：

1、成熟時期

對聯成熟于唐代，在宋元得到進一步完善推廣，并且被廣泛地應用在人們的生活中，例如，游山玩水之時，可以即興寫作即謂之為勝跡聯。自唐代后，春節貼春聯逐漸變成一種民間的傳統，對聯發展在宋元時期最快，在此期間，有宋代黃山谷、蘇軾等人的名類佳聯，它滲透到詩、詞、曲、文、賦之中，具有了強大的生命力，由于吸收了詞曲語言變化的特點，對聯的種類由此增多，從其發展看，這其間愛你更趨于成熟。

2、鼎盛時期

對聯在明清代達到鼎盛時期，此時對聯名家輩出，如，鄭板橋，袁牧，紀曉嵐，阮元，林則徐，梁啟超等。此外，還有專門的集子，如梁氏父子的《楹聯叢話》，曾國藩的《求闕齋聯語》等，他們在對聯方面對后世影響巨大。正由于對聯家、理論家以及對聯作品不斷涌現，對聯的應用范圍進一步擴大，應用更加普及，達到了頂峰。在清代，對聯與唐詩、宋

詞、元曲、明小說一同流傳于一世。

3、低谷時期

從清末至1977年百年之中，由于外國入侵、戰亂，經過歷史的大變革，人們無精力研究對聯，對聯至此陷入低谷。但在民國時，仍有陶行知、郭沫若、郁達夫、蔡元培等文化名人，及孫中山、黃興、李大釗、董必武、毛澤東、周恩來、鄧小平等革命家的反帝反封建對聯流傳于世，影響了一代知識分子的思想。新中國成立后，百廢待興，經濟建設，政治建設齊頭并進，尤其在“文革”十年間，對聯不僅得不到發展，甚至遭受破壞。

4、復興時期

1978年黨的十一屆三中全會后，隨著改革開放的深入發展，對聯文化逐漸繁榮起來，國家成立對聯的專門學術組織，開辟了對聯文化的又一個新紀元。

對聯是中華文化瑰寶之一，它的歷史源遠流長，根據使用的目的和場所的不同，對聯可分為壽聯、挽聯、婚聯、裝飾聯、行業聯、學術聯、格言聯等等多種。所謂婚聯是為慶賀結婚之喜而撰寫的對聯，其內容帶有濃烈的吉祥喜慶色彩；壽聯是為過壽的人祝壽專用的對聯，其一般具有熱烈而莊敬的感情色彩；挽聯是人們用于對先人、死者表示緬懷寄托哀思的對聯，具有肅穆莊嚴和沉痛的感情色彩。

對聯在人們的日常生活中廣泛應用，它通常包含濃厚的褒貶意義，如，一新任州官名曰田登，最忌諱百姓直呼其名，州民只好把“點燈”說成“點火”，元宵節來臨田登布告曰：“本州依例放火三日”。后來人們把此事概括為一幅對聯：“只準州官放火，不許百姓點燈”，在對聯中包含著作者的聰明才智。再如，寇準與友游，乘興對曰：“水底月為天上月”，友巧對到：“眼中人為面前人”。

在本次研究性學習中，本組成員充分利用書籍、電腦，發動一切人脈關系搜集有關對聯的資料。組員在活動中，充分體會到“團結就是力量”。活動最后，組員們通過各種方式收集到名家名聯，從中深刻感受到中國雄厚的文化底蘊和燦爛的中華文化。

第二篇：源遠流長的對聯文化 閱讀訓練

源遠流長的對聯文化

對聯，在中國習俗的演變中，逐漸成為一種不可或缺的元素。古時候，人們為了驅走惡廣，在門上貼門神，后又為了喜慶，春節時分，在門框上貼對聯。由此，我們學習小組選擇了這一主題。因為對聯它不僅僅是增添節日氣氛的方式，也反映了中國歷史的文明。至于今日，對聯已有了新的喻意，它可以是人們表示對新一年的希望，也可以作為對惡人抨判的工具；它可以是對某一美好事物的向往，也可以是對社會丑陋現象的揭露。不管怎樣，對聯已不是增添氣氛的工具，而是人們表情達意的媒介。在歷史文化中，閃爍著獨特的色彩。

早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗，所謂桃符，即把傳說中的“降鬼大神——神茶”和“郁壘”的名字，分別寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅鬼壓邪，這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題于桃木板上。由于春聯的出現和桃符有密切關系，所以又稱春聯為桃符。這是對聯文化的起源。

對聯也是一種對偶文化，也講究文字的應用藝術。例如：

1、對聯的對偶形式可分為：言對，事對，正對，反對，工對，寬對，流水對，回文對，頂真對。

2、對聯應用修辭手法：夸張，比喻，反詰，雙關，設問，諧音。

3、對聯的用字技巧：嵌字，隱字，復字，疊字，拆字，數字，偏旁等。

4、對聯中也有并列，轉折，因果，選擇等邏輯關系。

每一件事物的發展都要經過曲折的發展，雖然對聯深受大眾喜愛，它歷史悠久，但與此同時，它也有坎坷曲折的辛酸歷史。在對聯文化的發展過程中，大致可以分為四個階段：

1、成熟時期

對聯成熟于唐代，在宋元得到進一步完善推廣，并且被廣泛地應用在人們的生活中，例如，游山玩水之時，可以即興寫作即謂之為勝跡聯。自唐代后，春節貼春聯逐漸變成一種民間的傳統，對聯發展在宋元時期最快，在此期間，有宋代黃山谷、蘇軾等人的名類佳聯，它滲透到詩、詞、曲、文、賦之中，具有了強大的生命力，由于吸收了詞曲語言變化的特點，對聯的種類由此增多，從其發展看，這其間愛你更趨于成熟。

2、鼎盛時期

對聯在明清代達到鼎盛時期，此時對聯名家輩出，如，鄭板橋，袁牧，紀曉嵐，阮元，林則徐，梁啟超等。此外，還有專門的集子，如梁氏父子的《楹聯叢話》，曾國藩的《求闕齋聯語》等，他們在對聯方面對后世影響巨大。正由于對聯家、理論家以及對聯作品不斷涌現，對聯的應用范圍進一步擴大，應用更加普及，達到了頂峰。在清代，對聯與唐詩、宋詞、元曲、明小說一同流傳于一世。

3、低谷時期

從清末至1977年百年之中，由于外國入侵、戰亂，經過歷史的大變革，人們無精力研究對聯，對聯至此陷入低谷。但在民國時，仍有陶行知、郭沫若、郁達夫、蔡元培等文化名人，及孫中山、黃興、李大釗、董必武、毛澤東、周恩來、鄧小平等革命家的反帝反封建對聯流傳于世，影響了一代知識分子的思想。新中國成立后，百廢待興，經濟建設，政治建設齊頭并進，尤其在“文革”十年間，對聯不僅得不到發展，甚至遭受破壞。

4、復興時期

1978年黨的十一屆三中全會后，隨著改革開放的深入發展，對聯文化逐漸繁榮起來，國家成立對聯的專門學術組織，開辟了對聯文化的又一個新紀元。

對聯是中華文化瑰寶之一，它的歷史源遠流長，根據使用的目的和場所的不同，對聯可分為壽聯、挽聯、婚聯、裝飾聯、行業聯、學術聯、格言聯等等多種。所謂婚聯是為慶賀結婚之喜而撰寫的對聯，其內容帶有濃烈的吉祥喜慶色彩；壽聯是為過壽的人祝壽專用的對聯，其一般具有熱烈而莊敬的感情色彩；挽聯是人們用于對先人、死者表示緬懷寄托哀思的對聯，具有肅穆莊嚴和沉痛的感情色彩。

對聯在人們的日常生活中廣泛應用，它通常包含濃厚的褒貶意義，如，一新任州官名曰田登，最忌諱百姓直呼其名，州民只好把“點燈”說成“點火”，元宵節來臨田登布告曰：“本州依例放火三日”。后來人們把此事概括為一幅對聯：“只準州官放火，不許百姓點燈”，在對聯中包含著作者的聰明才智。再如，寇準與友游，乘興對曰：“水底月為天上月”，友巧對到：“眼中人為面前人”。

在本次研究性學習中，本組成員充分利用書籍、電腦，發動一切人脈關系搜集有關對聯的資料。組員在活動中，充分體會到“團結就是力量”。活動最后，組員們通過各種方式收集到名家名聯，從中深刻感受到中國雄厚的文化底蘊和燦爛的中華文化。

A·學習小組研究的對象是什么，為什么要研究它？（5分）

答：對聯文化（1）；1·因為它是我國習俗不可缺少的元素，能增添節日氣氛；2·反映了中國的歷史文明；3·是表情達意的媒介；4·在我國歷史文化中，閃耀著獨特的色彩。

B·閱讀全文，學習小組從哪些方面進行了研究？并簡要說明。（4分，答到3點即可）答：1，對聯的形式，它是一種對偶文化，也講究文字的應用藝術；2，對聯的發展過程，它經歷了成熟時期，鼎盛時期，低谷時期，復興時期四個階段,；3，對聯的種類，對聯可分為壽聯、挽聯、婚聯、裝飾聯、行業聯、學術聯、格言聯等等多種。4對聯的內容，它在人們的日常生活中廣泛應用，它通常包含濃厚的褒貶意義。C．通過研究，學習小組取得了哪些具體的研究成果?有怎樣的體會？（4分）答：1，收集到名家名聯，2，寫成了《源遠流長的對聯文化》研究報告。體會：1，團結就是力量；2，中國的文化底蘊雄厚而燦爛。

ｄ．根據本文介紹的對聯特點，擬寫一副有關“扁擔”（也稱“棒棒”，給人搬運行李的人）職業特點的對聯（4分）

參考答案：1，一肩挑東西，雙腳走南北,2，一根扁擔兩只腳板邁步人生路，幾捧涼水數碗淡飯飽餐世間情。3，早出晚歸兩肩擔日月，東奔西走雙腳踏天地。

第三篇：中泰文化源遠流長

使2011年7月1日，是中泰建交36年周年的紀念日。王逸生公指出，兩國之間說得最多的一句話，就是“中泰一家親”。中國和泰國在民間文化交流上非常密切、發展得很好。中國人對泰國的文化相對比較了解，泰國的飲食文化也得到中國人民的廣泛接受，中國的泰餐廳開得越來越多。而毋庸置疑的，泰國人也非常喜愛中餐。泰國的中餐館非常多，而且生意非常好。

尤其值得一提的是中泰兩國在宗教上的交流。在中國歷史上，中國也曾經是佛教文化傳播中心。現在官方公布的數字，中國的佛教徒大概有1.4億，泰國有佛教徒大概6000-7000萬，應該說中國是世界上擁有佛教徒最多的國家。中國信奉大乘佛教，泰國信奉小乘佛教，雖然分支不同，但也是同宗同源的。在泰國有中國大乘佛教的兩座寺廟，普明寺和龍蓮寺，非常有名。現在泰國也正在和中國河南省洛陽市的白馬寺合作，籌劃建立一座泰國風格的小乘佛教寺廟，相信不久的將來，中國民眾將能見到這座泰廟。這將是兩國宗教文化交流的一個好見證。

目前在中國，還有一個反映出兩國文化交流發展得很好的現象，那就是現在中國正掀起一股“泰劇潮”。泰國的很多電視劇得到中國觀眾的喜愛和好評，說明兩國人民的思維方式和對社會問題的思考方式很接近。泰國電影在不久前舉辦的上海電影節也很受歡迎，相信這些都是有力連接中泰兩國人民文化的紐帶。

王逸生公使在接受采訪中，還提到中國是泰國留學生的重要選擇對象。據統計，現在泰國到中國學習的留學生大概有13，000名，而且逐年遞增。全球國家在華留學生人數中，韓國位列第一，美國第二，日本第三，泰國第四。泰國人選擇中國作為留學目的地，有很多因素。

首先還是緣自于“中泰一家親”。一部分泰國人的先祖來自中國的廣東潮汕地區，存在一定的血緣關系，把兩國人民之間的感情拉近了。同時華裔泰人遺傳下來的中文基礎和相似的生活飲食習慣，也是讓他們選擇中國的一個因素。當然還有一個重要因素，那就是安全。跟世界上其他國家相比，中國是個安全系數比較高的國家。孩子到中國學習，家長能夠放心。再有就是生活費用因素。雖然這幾年中國的生活費用逐年上漲，但比起其它同水平的教育國家來說，中國的消費相對還是比較低的，更容易承受。

而且中國現在的教育水平得到認可，相對還是很高的，這個從全球高校排名榜上可以看出。中國的大學，比如北京大學、清華大學、上海大學，經常處在排名榜的前列，可以和其它歐美國家的名校一爭高下，這也是得到家長和學生認可的重要原因。

12月3日是國際臺建臺70周年紀念日。王逸生公使說，泰國使館和國際臺的一直保持著良好的密切的聯系。希望國際臺的事業發展得越來越好，泰國使館也非常樂意隨時和國際臺合作，將這種友好的關系繼續保持下去。來源：國際在線專稿

音樂架起中泰友誼的橋梁——記泰國首屆學唱中文歌曲大賽

國際在線報道（記者 張冬梅）：24日，位于泰國曼谷湄南河畔的法政大學里不斷傳出優美的中文歌聲，泰國首屆學唱中文歌曲大賽決賽正在這里舉行，來自泰國各地的35名選手用深情的歌聲抒發著對中泰友誼的美好祝福。

這是一名17歲的泰國女孩在決賽中演唱中文歌曲《婚誓》。演唱者名叫杜萍，來自暖武里府河王中學孔子課堂。她一襲中國少數民族白族女子的裝束，舉手投足間儼然一個活潑可愛的白族小姑娘。

本屆學唱中文歌曲大賽由中國駐泰國大使館、中國國家漢辦、云南省人民政府新聞辦公室與泰國教育部、泰中友好協會等聯合舉辦。報名參加比賽的3000多名選手中，年齡最小的只有7歲，最大的達71歲。經過初賽和復賽后，最終有35人脫穎而出，進入在曼谷法政大學舉行的決賽。

中國駐泰國大使管木在致辭中表示，多年來，許多中文歌曲在泰國廣為流傳，一些泰國朋友盡管剛剛學習中文，但憑著一股熱情，加上勤學苦練，把中文歌唱得非常好。他說：“在泰國的漢語教育是近年來中泰關系蓬勃發展的一個亮點。我們高興地看到，目前從泰國南部到北部，從大學到小學到幼兒園，漢語教學已遍布泰國城鄉各地，學習漢語的人數高達56萬人。正是在“漢語熱”的帶動下，許多泰國朋友開始學唱漢語歌曲。?學唱中文歌曲大賽?應運而生，這必將為泰國漢語學習注入新的動力和活力。”

管大使還提到，泰國朱拉蓬公主殿下多年來堅持習練古箏，剛剛在中國北京、上海、東莞舉辦了第四屆“中泰一家親”音樂會，架起了一座溝通中泰人民的心靈之橋。

泰國泰中友好協會主席功·塔帕朗西也在致辭中對中文歌曲大賽表示祝賀。他說：“泰中友好協會是中國前總理周恩來及泰國前總理差猜上將（時任外長）1976年所創建。三十多年來，兩國人民的友好不斷加深。這次，我們通過歌聲來加深泰中兩國人民的友好，本人代表泰中友好協會表示祝賀。”

據了解，在當天參加決賽的35名選手中，學中文時間最短的還不到半年，但唱起中文歌曲來卻字正腔圓，韻味十足。除了唱歌，有的選手還亮出芭蕾本行，跳起彩帶舞；有的說起了繞口令，顯示出中文功底深厚；演唱《西游記》主題曲的選手頭戴金箍、雉雞翎，猶如戲曲里的美猴王；演唱《揮著翅膀的女孩》的女選手還身背天使翅膀翩翩起舞。他們的歌聲或柔美或剛勁，都體現了他們對中國文化的理解與熱愛。選手們還各有各的親友團、粉絲團到場助陣，顯得熱鬧非凡。

這是一位參賽選手演唱的中國歌曲《長江之歌》。聽完這位選手的演唱，坐在觀眾席上的泰國華裔林國芳女士就向記者大力推薦她這位朋友的演唱。她說：“我覺得（他唱得）很好，不錯。因為（歌詞）有意義，他有丹田力。我喜歡民歌和愛國歌曲。”

經過激烈的角逐，大賽評出了一等獎5名、二等獎8名、三等獎12名，紀念獎10名，一等獎選手獲得了到中國云南學習一個月漢語的中國國家漢辦獎學金。當晚，管木大使和泰國教育部的官員們向獲獎者頒發了獎項，并希望他們再接再厲，以自己的行動為中泰友誼添磚添瓦。

中國駐泰國大使館大使管木致詞表示，在泰漢語教育是近年來中泰關系蓬勃發展的一個亮點。目前漢語教學已遍布泰國城鄉各地，學習漢語的人數高達五十六萬人。正是在“漢語熱”帶動下，許多泰國朋友開始學唱漢語歌曲。音樂傳友情。泰國朱拉蓬公主殿下多年來堅持習練古箏，剛剛在中國北京、上海、東莞舉辦了第四屆“中泰一家親”音樂會，為中泰友好關系發展做出了卓越的貢獻。希望本次學唱中文歌曲大賽能為泰國漢語學習注入新的動力和活力，用音樂架起中泰友誼之橋。

中國國家漢辦發來賀電指出，近年來，中泰兩國的友好交流與合作不斷深化，兩國人民之間的了解和友誼正向更深層次發展，衷心希望各位選手能更加努力學習漢語，更多地了解中國這個古老而又充滿活力的國家，真正成為兩國友好交往的使者。因為音樂就像是一種無形的導體，能夠拉近泰中兩國人民的距離泰國人選擇中國作為留學目的地，有很多因素。

首先還是緣自于“中泰一家親”。一部分泰國人的先祖來自中國的廣東潮汕地區，存在一定的血緣關系，把兩國人民之間的感情拉近了。同時華裔泰人遺傳下來的中文基礎和相似的生活飲食習慣，也是讓他們選擇中國的一個因素。當然還有一個重要因素，那就是安全。跟世界上其他國家相比，中國是個安全系數比較高的國家。孩子到中國學習，家長能夠放心。再有就是生活費用因素。雖然這幾年中國的生活費用逐年上漲，但比起其它同水平的教育國家來說，中國的消費相對還是比較低的，更容易承受。

而且中國現在的教育水平得到認可，相對還是很高的，這個從全球高校排名榜上可以看出。中國的大學，比如北京大學、清華大學、上海大學，經常處在排名榜的前列，可以和其它歐美國家的名校一爭高下，這也是得到家長和學生認可的重要原因。

第四篇：企業文化——源遠流長的古井文化

源遠流長的古井文化

古井酒廠建于1957年。建廠初期，共有32名職工，12間簡陋廠房，l口釀酒鍋甑，7條發酵池。1963年“古井貢酒”被評為8大名酒第二名，30多年來榮獲各種獎項近100種。目前，古井酒廠已發展成為以名優白酒生產為龍頭，致力多元化經營和國際化發展、集科工貿為一體的大型集團公司，擁有50多家子公司。古井隼團現有員工6000余人，總資產約25億元，凈資產15億元。

近20年來，古井集團乘改革的風帆，憑借現代化的經營管理，以人為本，強化管理，開拓市場，取得了卓越的經營業績。近年來，公司每年的投資規模大約2億元左右，其中國有資金70％。先后投資建設的項目有：合肥古井大酒店、九方制藥公司項目、熱電站項目、乳制品項目等。值得一提的是，古井集團還積極利用收購、控股、兼并等經營手段，來擴大集團資產經營規模，取得了良好的效果，為古井集團的發展注入了強大的活力，保持了企業強勁的發展勢頭，實現了企業快速健康的發展。

古井集團在從一個傳統的手工釀酒作坊向多元化經營的企業集團發展過程中，以“效忠古井、業績報國”的使命，樹立了“敢為人先”的古井精神，通過“兩場效應”管理法，走出了一條“名牌、名企、名人”的發展道路，培育了獨具特色的“以人為本、天人合一”的古井文化。

一、“四子”立業學說

所謂“四子”立業學說就是“抓班子、立柱子、上路子、創牌子”。這是古井文化的凝煉。董事長王效金認為，企業家是企業凝聚力的核心，企業家并非企業中的某一個人，而是由具有帥才、將才、管家、參謀和監督等才能且博與專相結合的一群人所組成的領導班子集體。企業要想取得良好發展，首先得有一個好領導班子。王效金強調“立柱子”思想，高度重視企業的支柱性產品的發展，并形成支柱產品群，以支撐企業發展。古井人的“上路子”思想是指管理規范化、高效化、現代化，向管理要質量，要效益。強調企業管理練內功只有日積月累，執著追求，堅持不懈，才能不斷優化。古井人力創民牌與名牌的統一，鑄就屬于廣大消費者心目中的金牌，屬于人民大眾的名牌。

二、“三層文化”的系統運作

在精神文明層面上，古井人以“提高廣大人民的生活質量，建設“富有、文明、民主”的新古井”的經營哲學思想為指導，講求“業績報國，雙向效忠”的企業道德，以“愛國、愛廠、愛崗位”的愛國思想和敬業精神塑造企業全體員工的靈魂，樹立企業的精神支柱。在制度文化層面上，古井人極力強化制度建設，先后制定了《生產工藝法規》、《產品質量法規》、《現場管理法規》等15種企業內部規章制度，以約束員工行為，維護企業經營活動的正常秩序。同時，古井人還堅持“以人為本”，講求以情動人、以理服人、以德信人的“情、理、德”相結合的柔性管理，做到軟硬結合，優化企業管理行為。在物質文化層面上，古井人在廠容、廠貌、產品構成和包裝、裝備特色、建筑風格、廠旗、廠服、廠標、紀念物、紀念性建筑物等方面大作“文化”文章，創建了“花園式工廠”。“古井亭”、“古井”、“古槐”、“古井酒文化博物館”向人們展示了千年古井酒文化的歷史淵源。

三、“兩場效應”的管理文化

古井的“兩場效應”管理法，簡單來說就是“抓市場、促現場，抓現場、保市場”。利用現場與市場之間的“促保”互動關系，下真功夫做實做細。古井人抓市場就是抓經營，把眼睛向外，開辟市場、培育市場、建設市場，不斷提高產品市場占有率、覆蓋率和品牌美譽度；抓現場，就是抓管理。古井人實行綜合管理，質量、成本、設備、技術、人事、信息、紀律、工藝安全等系統運作，達到整體優化，形成了“一嚴、二細、三潔、四無、五不準、六統一”的十四字現場管理標準。市場的深入發展，不斷向企業管理提出新要求，古井人始終圍繞著市場需要不斷改進管理，進而保證滿足市場需求，兩場彼此促進，周而復始，螺旋上升，形成良性循環。

第五篇：對聯文化

春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。

早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題于臥室門上的對聯“新年納余慶，嘉節號長春”是我國最早的一副春聯。

宋代以后，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當時春聯盛況的真實寫照。由于春聯的出現和桃符有著密切的關系，所以古人又稱春聯為“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。

(春聯俗稱“門對對聯”“對子”，雅稱“楹聯”。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為春節增加喜慶氣氛。)

梨花院落溶溶月, 柳絮池塘淡淡風。

雪里江山美 花間歲月新 橫批;紅梅報春 爆竹聲聲辭舊歲 紅梅朵朵迎新春

東風吹出千山綠 春雨灑來萬象新 生意興隆通四海 財源茂盛達三江 山清水秀風光好 人壽年豐喜事多 和風吹綠柳 時雨潤春苗 冬去山明水秀 春來鳥語花香 四面荷花三面柳 一城山色半城湖 一家和睦一家福 四季平安四季春 樓外春陰鳩喚雨 庭前日暖蝶翻風 人勤三春昌 地肥五谷豐 一年春作首；六畜豬為先。人開致富路；豬拱發財門。義犬守門戶；良豕報歲華。巳呼迎盛世；亥算得高年。

天狗歸仙界；亥豬拱福門。

天狗驅寒盡；寶豬帶暖春。六畜豬為寶；四時春最新。生財豬拱戶；致富燕迎春。亥時春入戶；豬歲喜盈門。農戶百豬樂；神州萬象新。守家勞玉狗；致富有金豕。守家夸玉犬；致富贊金豬。陽春臻六順；豬歲報三多。財神隨歲至；豕崽拱門來。狗守太平歲；豬牽富裕年。

辛福吉祥；花開富貴。

和順一門有百福平安二字值千金 橫批：萬象更新 一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春 春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節 百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新 喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春 一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照 百年天地回元氣 一統山河際太平橫批：國泰民安 春雨絲絲潤萬物 紅梅點點繡千山 橫批：春意盎然 一干二凈除舊習五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春 五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新 雪里江山美 花間歲月新 橫批;紅梅報春 07年春節晚會對聯 和睦

上聯：二十四時節氣，乾坤競秀 下聯：五十六朵奇葩，和睦同春 橫批：天人合一 和美

上聯：天和、地和、人和，和融華夏

下聯：歌美、舞美、花美，美在今宵 橫批：新春大吉 和順

上聯：和和順順千家樂 下聯：月月年年百姓福 橫批：國泰民安 和諧

上聯：黨心、民心、萬眾一心，科學發展春風起

下聯：國運、家運、宏圖大運，社會和諧旭日升

橫批：萬象更新

一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進 一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照 一干二凈除舊習五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春 一年好運隨春到 四季彩云滾滾來 橫批：萬事如意 一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春 一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興

剪刀裁出春夏秋冬四季文章，笑臉迎來五湖四海九洲賓朋 橫批：生意興隆 08五字春聯

碧野青蛙叫；黃山松鼠鳴。丙輝覘瑞應；子庶慶豐登。丙輝騰瑞氣；子庶樂豐年。蒼松隨歲古；子鼠與年新。春潮傳喜訊；鼠歲報佳音。春風拂綠柳；靈鼠跳松青。春燕鳴暖樹；金鼠跳青松。鵲語紅梅放；鼠年喜氣濃。人歡為體健；鼠碩因年豐。豕去呈豐稔；鼠來報吉祥。豕去春無限；鼠來歲有余。鼠來豕去遠；春到景更新。鼠為生肖首；春乃歲時先。鼠至調新律；雞鳴早報春。欣有鼠須筆；喜題燕尾書。新妝鼠嫁女；美景艷迎春。子年春到戶；鼠歲喜臨門。子時春意鬧；鼠歲笑聲甜。子時歲交替；鼠節春更新。子為地支首；鼠乃生肖先。子夜松濤勁；鼠年鵲語香。子夜鐘聲響；鼠年爆竹喧。百年推甲子；福地在春申。豬守太平歲；鼠牽富裕年。天豬歸仙界；子鼠拱福門。天豬驅寒盡；寶鼠帶暖春。爆竹傳吉語；臘梅報新春。08七字春聯

萬千禽獸尊為子；十二生肖獨占先。

甲第宏開他造府；子年遍地祝豐收。歲月崢嶗逢子鼠；江山錦繡傾甲年。銀花萬簇迎金鼠；火樹千株展玉龍。銀花火樹迎金鼠；海味山珍列玉盤。鶯歌燕舞春添喜；松韻清流慶子年。子來亥去年更歲；斗換星移日轉輪。宰掉肥豬開美宴；迎來金鼠慶新春。春光曙色兆甲歲；子年遍地祝豐收。子夜鐘聲燃爆竹；鼠年吉語化春聯。子夜鼠歡爆竹樂；門庭燕舞笑聲喧。子歲人奔新富路；鼠歲三春報好音。花香鳥語山村好；雨順風調鼠歲豐。亥歲祝福歌九曲；子年盡興飲三杯。祖國健兒興駿業；鼠須彩筆繪宏圖。丙年有慶豬辭歲；子夜無聲鼠報春。丙夜未眠思國計；子時早起訝春光。子年大有山河壯；甲歲豐盈日月新。才見肥豬財拱戶；又迎金鼠福臨門。窗花巧剪吉祥鼠；科技尊稱致富神。春鼓頻敲鼠嫁女；秧歌競扭喜盈門。稻菽千重金浪起；春風萬里玉梅開。火樹銀花迎玉鼠；山珍海味列金盤。吉祥鼠報豐收歲；科技花開富裕家。甲兵永戢書康樂；子庶同歌世共和。甲第連云欣發展；子年遍地祝豐收。甲乙科名佳話在；子孫孝友古風存。甲子迎春多瑞靄；文明建國遍春風。嫁女畫圖呈喜慶；迎春燕子舞祥和。跳舞唱歌慶子歲；題詩作對頌甲年。老鼠娶親成故事；雄雞迎日報新春。老鼠娶親鳴鼓樂；羊毫蘸墨寫春聯。麟角鳳毛增國譽；鼠須妙筆點春光。靈鼠跳枝月影晃；春牛耕地谷香飄。靈鼠迎春春色好；金雞報曉曉光新。龍國群英興偉業；鼠須彩筆繪藍圖。年畫喜人鼠嫁女；紅梅傲雪鵲鳴春。鵲喳梅放春迎戶；鼠報年來福滿門。

壬遇深恩心謝黨；子圖大業力描春。

豕去鼠來新換舊；星移斗轉臘迎春。鼠懷不可告人事；年到非常吉慶時。鼠女出嫁千里外；鐘聲敲響兩年間。鼠無大小名稱老；年接尾頭歲更新。鼠穎描春成畫稿；羊毫觸墨舞龍蛇。肅貪懲治官倉鼠；正本當糾裙帶風。萬千氣象開新景；一代風流壯鼠年。鳩婦雨添正月翠；鼠姑風裹一庭香。務本神農播百谷；刺貪碩鼠吟三章。丙丁烈焰開新宇；子丑銀花兆豐年。丙輝耀福騰淑氣；子舍承歡聚太和。人逢盛世情無限；鼠拱華門歲有余。吉日生財鼠拱戶；新春納福鵲登梅。名題雁塔登金榜；鼠拱華門報吉祥。戌年引導小康路；亥歲迎來錦繡春。孟春之月方營室；寶蓋進豕恰是家。國泰民安戌歲樂；糧豐財茂亥春興。