第一篇：面對“不聽話”學生,我們該怎么辦

面對“不聽話”的學生，我們怎么辦

對班上“不聽話”學生的管理，一直是很多教師頭疼的問題。很多教師視“不聽話”學生為自己的眼中釘，肉中刺。如果能開除他們的話，恨不得馬上將其開除掉。在實施九年義務教育的今天，接受義務教育的學生是不能開除的，很多教師就想：要是這些學生不在我的班級或可以提前畢業就好了。

試想一下，如果開除或讓他們提前畢業，又或是把他們趕出自己的班級，這些學生就會董事嗎？就會變乖嗎？我覺得未必。因此開除學生，把學生趕出自己的班級或讓學生提前畢業都不是解決問題的辦法。真正解決問題的辦法是“關心學生，熱愛學生”。

那么我們究竟該怎樣去關心學生，熱愛學生呢？

真正關心學生、熱愛學生，就不要老是盯著學生的缺點，我們應該要多觀察學生，從他們身上尋找閃光的東西，表揚他們的優點。（正如魏書生所說：“我們多表揚孩子的優點，對孩子的缺點決口不提，這樣他們那根“不聽話”的腦神經就會慢慢退化。）；不要在學生學生犯了錯誤后就懲罰學生，諷刺、挖苦學生，應該要以平和的心態，要以和學生平等的身份去引導學生，教育學生；有這樣一個事例，相信大家看了以后會贊同此法。

有一天很晚了，一位老師發現那個管寢室的老師還沒睡覺，就問：“你怎么還不睡？”管寢室的老師說：“你以為我高興啊？學生在看書，我要把她們的書繳掉。”那位老師又問：“有效果嗎？”管寢室的老師說：“每晚都有人看，已經繳掉好幾本了。”回到寢室，那位老師就想，這樣下去總不是辦法，得與學生溝通一下。于是第二天早上，她找到了那位管寢室的老師，要回了被沒收的言情小說，并讓管寢室的老師把那幾位看言情小說的學生叫到自己的宿舍，然后對那幾位看言情小說的學生說：“你們知道老師最怕什么嗎？老師最怕的是不愛讀書的人。你們喜歡讀書本來就是好事，說明你們個個都是好學生。但怎么好事就變成壞事了呢？主要是你們沒有把握好讀書的時間。晚上的休息是為了第二天更好的學習，你們把時間弄反了所以變成了壞事。擠時間看書也是好事，但你們擠了晚上的時間，所以也成了壞事了。這樣對自己的身體沒有好處，老師是為了你們好才把書繳了上來。你們又擔心什么時候要被叫到辦公室批評。這樣有聽不好課，我琢磨著這樣做總覺得不合算。你們說老師說得對不對？”接下來她又和學生談非常敏感的看愛情小說的事。她說：“你們看的書都是言情小說，有一個學生看了一本叫《擁抱愛情》的書，對嗎？看這些書你們也沒錯。老師首先為你們高興，可能你們都是大人了才愛看這方面的書。如果孩子長不大，爸爸媽媽就要擔心了。但你們年紀還小，辨別是非的能力還差，意志力薄弱，看什么書也要有個選擇的問題，希望你們把握好。”最后她還把收來的書還給了學生。從那以后，樓梯口就再也沒見管寢室的老師的身影了。

在我們的教育方法不湊效時，不要責怪學生，要從自己身上去找原因，找到解決問題的最佳辦法；我們要學會接納孩子的過錯，要允許孩子在波動中前進。

第二篇：沒有不聽話的學生

沒有不聽話的學生

——讀《名師培養學生好習慣的有效途徑》有感

曾經常常抱怨學生越來越難教，學習習慣差，紀律散慢，也曾試圖用過很多方法嘗試改變學生的學習習慣，可是收效總不理想。這學期我讀了《沒有不聽話的學生——名師培養學生好習慣的有效途徑》這本書，一開始是大概瀏覽了一下，發現這本書的內容特別好，買回家后便迫不及待的看起來。作為一名教師，要做到稱職、盡職不是那么容易的，有時候需要講究技巧和方法，在這本書中就詳細的列舉了三十項培養學生習慣的好方法，針對如學生的撒謊、懶惰、不講文明、缺乏自信、理財消費等一系列的不良習慣，提出了相應的解決方法，其中，如何培養學生的分析習慣給我的感觸很多。眾所周知，現在的大多數學生都來自獨生子女家庭，特殊的環境使很多孩子早已習慣了家長的呵護和關愛，往往以自我為中心——自己的東西誰也不能動，別人的東西卻樂于接受，更不知道如何去關心別人，互相幫助的觀念非常淡薄,這對學生的健康成長顯然是十分不利的。

“分享”是我們中華民族的優良傳統。“有福同享，有難同當”，這句家喻戶曉的俗語便是最好的例證。面對全球發展的總體趨勢，面對社會的進步的相容規則，面對傳統美德的必然訴求，面對學生目前生存的種種“獨占”、“霸占”的行為，我們這些教育工作者有必要進一步地迫切認識到——必須重視培養學生的分享習慣！而通過情景教學能很好的培養學生的分享習慣。學生們的年齡決定了他們聽不進去太多的大道理，反而是經常在日常生活中發生的小事，會對他們產生潛移默化的影響，會讓他們在不知不覺中懂得道理，養成習慣。

所以教師一定要注意自己的教育方式，不要強行灌輸他們分享的觀念，應該寓道理于情景之中，讓他們自然而然地養成分享的習慣。

我把這樣的方法運用在日常的教學中，就達到了非常好的效果。例如：繪畫時，有些同學只帶了幾種顏色的彩筆，有些同學帶的另外一種類型的顏料，現在他們都能畫出豐富多彩的畫面來，是因為他們互相分享著彼此的材料資源。一個哲人曾經說過：“你若有一個蘋果，給了朋友，你便沒有蘋果；你若有一份快樂，告訴朋友，你便擁有了兩份快樂；你若有一份悲傷，告訴朋友，你的悲傷很快便會消逝。”

分享是學生獲取快樂的一種較高層次的行為，教師應該幫助學生逐漸學會分享，懂得將自己喜歡的東西與別人一起分享，從而培養學生良好的行為習慣和健康人格。

作為語文課的教師，我很珍惜和學生一起的時間，充分的利用每一分每一秒和學生共同學習，但一節課的時間畢竟短暫，要想更加深入的掌握知識內容或者更好的完成老師布置的各項任務，需要學生的自主學習，自主學習習慣，是培養學生獨立性的一個重要方面，是學生成長、成才所必需的能力，所以，我們的教育工作必須注意對學生獨立人格的鍛造，培養他們形成自主學習的習慣。而通過獨立完成作業，可以很好的使人達到自主學習的目的。首要的是明確學習目的其次是確立學習目標，三是傳授學習方法，通過這幾點的鞏固，可有效的解決學生在學習中可能遇到的困難。古人云：“授人以魚，不如授人以漁。”教師的重要職責，就是幫助學生養成有益于日后發展的良好的自主學習的習慣，這遠比傳授知識更為重要。

凡有良好觀察力的人，都是平時處處留心、認真觀察的結果。很多舉世聞名的科學家、藝術家、作家，他們所取得的成就都離不開仔細觀察。如果我們

把觀察比做蜜蜂采花粉，那么思維等心理活動就好比將花粉釀成蜜，沒有花粉就釀不出蜂蜜，沒有良好的觀察，思維就因缺少材料而得不到良好的發展。雖然觀察如此重要，可是，生活中，我們很多學生的觀察能力并沒有得到很好的開發和訓練。而通過參加課外活動小組，參加戶外寫生等活動，可以很好的讓學生細心觀察。如觀察蝌蚪、蠶等生長過程，讓學生以繪畫和文字的形式進行記錄。通過這樣的觀察，不但使學生了解了青蛙和蠶的生長知識，而且還對動物等，觀察等發生了濃厚的興趣，還鍛煉了學生的寫實能力。

書中雖然講述了很多好方法，但完全應用到教學中，還需要不斷的改進，我有信心在以后的教學中更加講究方法和效率，努力做好一名合格稱職的教師。

沒有不聽話的學生

——讀《名師培養學生好習慣的有效途徑》后感

平安街道辦事處中心小學

邢友云

2013.12

第三篇：怎樣對待不聽話的學生

怎樣對待不聽話的學生

太東小學閻立萍

每一個班都會有幾個調皮搗蛋的學生，尤其是男生，經常不遵守課堂紀律，帶東西進來吃喝，更有甚者，直接和老師“對簿課堂”唱對臺戲。教師常常需要在上課的時候去干涉這樣的同學，可是效果不是太好，還影響上課。對待這樣的學生我們要做到：

一、心態

保持平和心態，這是非常重要的，不可與這樣的學生生氣，更不能由于憤怒而和學生發生沖突，怒傷肝，對自己身體也不好。無論怎么說，他們都是孩子，調皮一點也是很正常的。

二、談心

開學之后，學生剛剛露出調皮搗蛋的苗頭之后，要立即引起重視，課余找機會交流一下，側面指出他的錯誤。這是講道理的階段，苦口婆心的談心也是很必要的。

三、肢體語言

如果多次談心交流之后，效果仍然不大，這時候就要考慮 別的手段了，多采用肢體語言的交流。我的方法就是拍拍肩膀，摸 摸腦袋，最嚴重的就是“掐”了。在巡視課堂的時候，輕輕拍拍調皮孩子的肩膀，悄悄告訴他課堂要注意紀律，或者摸摸 他的腦袋。注意不是體罰學生啊，那是違法的，也是教師職業道德 所不允許的。

第四篇：今天,我們如何面對經典？

今天，我們如何面對經典？

——由電視劇《趙氏孤兒案》引發的討論

2013-4-18 6:35:07來源：《 人民日報 》（2013年04月18日 24 版）41集電視連續劇《趙氏孤兒案》日前在中央電視臺綜合頻道播出，收獲了良好的口碑。歷史題材電視劇近年備受青睞，但在數量與質量、制作投入與藝術水準方面尚未取得平衡，暴露諸多問題。在“穿越劇”、“雷人劇”以強勢收視率搶占屏幕的今天，以嚴謹態度創作的《趙氏孤兒案》具有獨特的價值。

本期“文化圓桌”邀請導演、評論家和電視臺負責人從不同層面解讀電視劇《趙氏孤兒案》，希望他們的感受和思考，對當下的電視劇創作有所裨益。

——編 者

張揚民族道義

閻建鋼

《趙氏孤兒》是關于“道”和“義”的故事，中國人之所以對《趙氏孤兒》懷有特殊的情結，正是由于對“道”和“義”所含價值觀與美學觀孜孜不倦的探求。然而，這些傳統的美德在如今的社會正慢慢被淡忘和拋棄。創作電視劇版《趙氏孤兒》，我仍然要強調它的價值觀傳達，要努力發揚中華民族千古不變的道義精神，期望該劇能讓更多人知道“道義”二字的重要性。

我們的故事圍繞著程嬰救孤展開，通過一個人的命運發展，一群人的關系脈絡，一種冥冥之中扣人心弦的“上天在看”的衡量標準，彰顯以程嬰為首的一群古代英雄以國家利益為重，大忠大義、舍生取義、不屈不撓、敢于獻身的精神。其實，英雄并非天生就是英雄。人的一生，會經歷很多事。不管走了哪條路，不管經歷什么事情，人生的結點終會標明生命的質量。正如程嬰，他是一個醫者，一個悲天憫人的義士，一個視死如歸的瘋子，一個無怨無悔的丈夫；更是一個洞悉人性的智者，一個至仁至善的信徒，一個正義的踐行者。屠岸賈在這部劇中也不是一個天生的暴徒，他是一個權臣，一個叱咤風云的政治家，當然也是一個慈愛的父親，一個冷血的屠夫，一個惜才的伯樂。

《趙氏孤兒》有著廣泛的國內外影響，這個家喻戶曉的故事被多種藝術手段改編過。而它對我而言，是一種個人自覺，或者說是喜愛。只有自己喜歡才能夠真誠，只有真誠才能換來喜歡和共鳴。想拍什么是我的個人選擇，但我會為喜愛這個故事、喜歡這群人物的觀眾而拍。為了對得起這份喜愛，我不會做顛覆性處理，而是在史實基礎上準確地強調它的價值觀轉達；我也不會不著墨于帝王斗爭，而只是表現民生道義。我希望這部劇堅定不移、理直氣壯地發揚中華民族千古不變的道義精神。當然，這里也會有愛恨糾葛、生死離別、武俠道義。我會重視再度創作的歷史性、商業性、藝術性與新鮮感的結合。

忘掉歷史是一個民族最可悲的事情。現在的很多年輕人多是通過電視劇了解歷史，一個導演、一部戲必然要有文化責任，文以載道就是我們的責任。當年的大忠大義，當年的舍生取義，這種精神今天同樣需要。文化的主流方向，是電視人不能忘卻的。這個時代，人們需要一種精神，時代需要一股勁兒。我想讓大家感受到一股精氣神，看看我們的先人是怎么活著的，怎么做人的，那個時代的天是怎么撐起來的。我希望我們這個時代也孕育出這種英雄精神、英雄舉止、英雄群體、英雄氣概。在好看的故事中發掘與張揚歷史上曾有的、能激發民族氣節的精神酵素，呼喚已多有失落的國氣、民氣與人氣，汲取于今有益的原始活力，傳承精神基因，是娛樂任務也是文化使命。

（作者系電視劇《趙氏孤兒案》導演）

靜心 敬心 精心

仲呈祥

紀君祥的《趙氏孤兒》是元雜劇的藝術經典，在時代語境下，我們當以何種態度對待民族藝術經典？靜心、敬心、精心，是電視劇《趙氏孤兒案》帶來的啟示。

靜心，與當下影視創作中普遍的浮躁、功利心態相對照，創作者沉下心來制作這部電視劇，很是可貴。敬心，創作者懷著對中國優秀傳統文化，特別是對藝術經典的敬畏之心來改編，而不是消費它、解構它。精心，該劇不論編劇、畫面

還是表演，都堪稱精品力作。總之，最重要的一條經驗是告訴我們要懷著對傳統與經典的敬畏之情，精心改編，要以寧靜的心態豐富、發展、深化經典作品至今仍有價值的道德倫理觀念。

我反對打著現代觀念的招牌，從逆勢方向對“趙氏孤兒”進行解構和顛覆。我們民族的道德倫理和藝術是經過歷史和人民的檢驗，一點一點支撐起來的，如果現在用大眾傳媒惡意地把一個個支柱去掉，這個大廈就會坍塌，我們的道德精神也就失去了根基。如果說從14世紀以來，一群先知先覺者舉起了人的自覺的大旗，強調人的自覺，人的主體性，開了一代新風氣，譜寫了人類文化歷史的新篇章，那么到了今天，我們應該舉起人的文化自覺的大旗，開人類的新風氣，為人類做出獨特的貢獻來。

藝術創作往往繞不開人性豐富與道德評判這一對矛盾。該劇的創作者自覺地避免過去二元對立、非此即彼的創作取向，以辯證和諧的思維來塑造人物。電視劇的后半段用了相當大的篇幅描述屠岸賈人性的豐富和復雜，他對妻子和兒子是真愛的，且愛得很深??電視劇當然要立體生動地還原生活。這部作品的成功之處在于，尊重歷史事實，在歷史的基礎上合理虛構、合情創作，從而使其成為一部可圈可點的優秀作品。

《趙氏孤兒案》里的程嬰是一名時代精神的醫治者。他的言談舉止、顯現的智慧足以使得民族擺脫一種精神上的衰弱癥、麻痹癥。他所能治愈的是魯迅先生當年所憎惡的民族性里“哀其不幸、怒其不爭”的一面。這與今天，中央提出文藝作品當有利于提高民族精神素質，塑造高尚人格是一脈相承的。

（作者為文藝評論家、中國傳媒大學藝術研究院院長）

國家媒體的文化擔當

羅 明

根據經典元雜劇改編的歷史題材電視劇《趙氏孤兒案》，在中央電視臺綜合頻道黃金時段播出以來收視率節節攀升，由開播時的1.09%升到收官時的2.13%。播出前后引發社會各界的廣泛關注，有媒體稱贊該劇是首部“零負面”、“零差

評”、“零吐槽”佳作，引發觀眾對歷史正劇的“饑渴癥”，在如今“雷”劇扎堆的熒屏顯得彌足珍貴。

去年，中央電視臺提出“好戲出央視”的戰略目標，《木府風云》、《火藍刀鋒》等一批定制劇通過精心創作、一套八套聯動播出，連創收視紀錄，獲得良好的社會反響。今年，我們細化“好戲出央視”的內涵與外延，在價值引領和文化建設上堅守陣地，在運營機制和管理模式上突破創新，在創作標準上注重“高品質、高品位、高品格”，在播出格局上形成“月月有好戲、季季有大戲”。可以說，《趙氏孤兒案》也是“大戲出央視”的一次卓有成效的實踐。

雖然該劇開播時收視遇冷，但隨著劇情的推進，觀眾關注度和美譽度持續走高，收視增幅超過100%。連日來，數百家報刊圍繞該劇進行評論報道，香港和美國的媒體也予以關注。新媒體上也是熱議不斷，論壇日轉發量上萬，微博日轉發量上百萬，視頻點播率近億。媒體評論，《趙氏孤兒案》雖并不搶眼，看過之后卻被迅速吸引，歸根結底是對其價值觀的認同；雖是歷史劇但同樣具備現實意義，正與邪的較量一直存在，無非是大小而已；這樣的精品劇，責任大于收視。這種“慢熱”后的收視逆轉和口碑爆棚，恰恰證明了《趙氏孤兒案》自身的精良品質和文化品格以及央視作為國家平臺的影響力和公信力。

與以往一些改編作品側重對歷史、傳統的拆解、重構不同，《趙氏孤兒案》對傳統、經典懷有敬畏之心，沒有過度消費歷史，而是用細膩的情節設置、藝術化的人物形象、精湛的視聽語言去豐富、發展、深化經典作品的當代價值，在生死、得失、忠義、權謀、親情、救贖、昭雪之間詮釋道義、彰顯氣節。不刻意取悅、不使勁吆喝，卻獲得廣泛關注、高度認同，說明大忠大義的悲壯和大美大善的情懷在民族血脈中綿延不絕，雖延宕數千年，卻依然能引發強烈的審美共振。創作編播這樣的作品，高度契合了央視的文化訴求和精品意識。

歷史唯物主義認為，人類的精神文化活動，反映人類某一民族在這一歷史階段的價值體現與實踐追求，當今普及千家萬戶的電視劇藝術，正是這種價值體現與實踐追求的外化形態與載體，如何運用電視劇教化引領受眾進行高級層面的欣賞與享受，是在娛樂化文化泛濫的今天，主流媒體必須自覺擔當的使命與責任。《趙氏孤兒案》的選擇與播出說明央視對主流價值導向的堅守和民族先進文化的弘揚。

今年是中國電視劇誕生55周年，電視劇至今蔚為大觀，數萬集的年產量足讓我們成為電視劇生產大國，但離“電視強國”距離尚遠。在社會價值多元的背景下，“穿越之風”未平息，“戲說歷史”又大行其道，惡搞劇、雷人劇在“唯收視率、唯廣告效益”的行業生態中“野蠻生長”，并有壟斷熒屏版面、綁架觀眾審美之勢。電視劇作為人民群眾主要精神食糧，首先呈現的應是其文化屬性，其次才是商業屬性，良性的電視劇創作播出應該是文化價值、社會價值和經濟價值的高度統一，三者不可偏廢，更不可本末倒置，這也符合全球文化事業、文化產業發展的規律。

中央電視臺在推進國際一流媒體建設的征程中，始終堅守國家媒體的文化擔當。“好戲出央視、大戲出央視”的提出與實踐，既是我們自身媒體建設的一個路徑嘗試，也是央視在電視劇領域的一種文化姿態。

（作者系中央電視臺總編輯、副臺長）

第五篇：面對危機 我們怎么辦

面對危機 我們怎么辦？

1、統一思想，提升信心，2008年12月21日，溫家寶冒雨來到重慶市說：“我總說這句話，冬天總會過去，春天總會來的，太陽也總要出來的。我相信，渡過這個難關，我們一定會生活得更好。”我講是信心，其實危機就是來自信心的缺失。信心不足，導致了危機蔓延。如果能夠建立起這種信心，挺過這個危機，那我們未來應該說更加光明的。大家可以讀一讀任正非的華為的冬天。信心從何而來？我們認為，認清形勢，對困難有清醒的認識和科學的判斷，是樹立信心的基點。國人目前的信心不足，與某些人對沖擊的夸大和渲染、制造緊張空氣有關，這也就是我們要作以上分析的用意。當然，我們這樣說，并不意味著對目前的困難和問題可以掉以輕心。這里用得上毛澤東經常說的話，對困難，要戰略上藐視，戰術上重視。在戰略上，我們要有決心、有信心，有戰勝一切困難而不被困難壓倒的氣概；在戰術上，我們要高度重視，要細心、耐心，要有百折不撓的韌性戰斗精神。

2、變危機為機遇，為‘春天’的到來做好準備。

從長遠來看，市場低迷期過去，便會出現一個快速發展期。所以我們要將眼光放長遠，提早謀劃長遠的發展戰略。從長遠來看，市場低迷期過去，便會出現一個快速發展期。所以我們要將眼光放長遠，提早謀劃長遠的發展戰略。

不僅要過冬還要發展。如果能夠把握好這次危機，我們修內功煉，我們能夠跨越成長周期向新的S成長曲線邁進

3、危機是管理創新的契機，我們要靜下心來，過去我們生產很忙，業務很繁忙。這時候我們有時間靜下心理審視管理是否到位，分析我們業務流程分析體制上存在什么問題，實施一些管理創新。比如說梳理我們管理流程和運作模式，增強我們體制，加強一些核心能力建設，組織結構傾向于垂直一體化調整，可以做一些管理培訓，吸納一些別的企業流出來的人才，那么也加強我們IT能力建設。利用這次機會可能是我們實現戰略升級和轉型機會，需要勇氣也需要選得準，看得準，去調整我們戰略為我們產業機構升級做好準備。

第二，旅游酒店業應對金融危機要突出提高服務產品質量、加強特色化、細微化、品牌化服務，樹立企業形象和城市整體旅游服務品牌形象，以吸引更多客源，創造更多商機；

就必須大力開拓新資源以彌補經濟危機帶來的客源缺口。

。“土豆效應”最早由英國統計學家羅伯特·吉芬發現，1845年愛爾蘭發生災荒，土豆價格上升，但土豆需求量反而增加了。這一現象在當時被稱為“吉芬難題”，也稱“土豆效應”。