第一篇：《旁門正道》讀后感

《旁門正道》讀后感

虞超男

這個假期有幸拜讀了楊東教授的《旁門正道》一書，讀后讓我茅舍頓開，里面簡單而精辟的語言字字鏗鏘有力直擊教育者的心聲。我們知道，曲徑可通幽，此書正是告訴我們教育者旁門亦可正道。那怎樣在旁門中尋找到正道呢？

首先作為老師，我覺得可以將事情化繁為簡。教學是老師的職責，工作是生活的一部分，只有快樂的工作才會快樂的生活，而快樂的生活亦可促進快樂的的工作。世界太多的紛擾，最易得，也最難得的財富是：積極的人生態度。教師更需要的事一張簡單的書桌，靜下心來做事。如何靜心呢？可以想想這兩點：這輩子永遠會有錢不夠用的感覺；這輩子永遠做不到所有人都說我好。其次教學方面，教師應學會盯住教育的核心，避免“死整”和“整死”。教學中抓住了重點，才會簡單，才會輕松點，才會高分點。老師少講，學生多“干”，學生積極自主的參與學習，才是課堂教學變革的關鍵。

在教育中我們喜歡崇拜西方的教學，結合現狀總結如下。書中介紹中國的學校喜歡花巨資建豪華的校門，學校的走廊，過道，樓梯放滿書籍，課堂中老師有時講著學生“不能懂”的話，生活中讓學生做“不會做”的事，而教育應當是基于學生現實的接受水平。因而有人開始崇拜美國的把最高分給“最懶的學生”，老師故意傳授錯誤的知識，學生可以把雙腿翹在課桌上于老師對話...這不是學生適應“標準化的教育“，而是教育適應“永遠差異的學生”。美國課堂教學看中做中學、問

中學、議中學，以學生為主題。中國教學看中書中學，聽中學，背中學，練中學，以知識為主題。教育主題是老師，教學主題是學生，只有老師把教改為學，學習的效率才會提高。有效的教學應當遵循三條基本原則：前知識、結構性、激勵性。所謂前知識原則，就是學生的學習，總是以他們已有的知識或經驗為基礎。如果學生缺乏前知識，就不能把新知識與前知識聯系起來，從而難以掌握新的知識；所謂結構性原則，就是指學生所獲得的知識不能是一個個單一的知識點，既需要盡可能將“新知識”與“前知識”相聯系，形成一定的結構，也需要將相互聯系的新知識形成大小不同的系統，建立相互聯系的結構。只有當知識重新一定的結構，才會更穩固，更有價值；所謂激勵性原則，就是指學生在學習過程中，需要得到不斷的激勵，從而帶來可持續的學習興趣與學習熱情，這也是教學最大化的有效途徑。只有以適應學生的多樣化的學習方式能夠滿足學生個性化的學習需求。

書中指出我們總是覺得學生總是“不乖”。但良好的師生關系式一切教育的基礎。建立良好的師生關系，首先是尊重，其次才是師生相處的藝術。而每個學生都要自己的特點及其發展的潛質，老師不應用自己的標準判斷學生“誰優”“誰劣”，而應尊重學生的差異。古人云：“親其師，信其道。”強調了師生關系的重要性。所以良好的師生關系是一切教育的基礎。建立良好的師生關系，首先是尊重，其次才是師生相處的藝術。雖然謙遜是中華民族的傳統美德，但學生更需要老師的一個肯定，一個激勵。當一個人活得另一個人的信任，贊美，他變感覺得到了社會的支持，從而增強了自我的價值，變得自信、自尊，活得一種

積極向上的動力，并盡力滿足對方的期待，以免對方失望，從而維持這種社會關系的連續性。因此，老師需要“發現的眼睛”。正如羅丹所說，“生活并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛”。學生身上不是缺少美，而是缺少老師發現的眼睛。對于學生，我們不應吝嗇我們的贊美之詞，讓學生更多的感受學習的成就，也許比教學本身更重要，要相信好學生是夸出來的。

條條大路通羅馬，曲徑亦可通幽，旁門也能走出一條正道。

第二篇：看正道心得體會

觀《正道：基礎教育改革啟示錄》心得體會

我校領導組織全校教師觀看了《正道：基礎教育改革啟示錄》專題視頻，啟示錄以均衡、素質為主題，深入剖析基礎教育改革面臨的形勢，從典型學校和學生的發展入手，較為全面的展示了西安市基礎教育的改革新舉措和取得成效，內容豐富，形式活潑，符合教育部倡導的改革方向！

視頻中西安教育部門采取“大學區管理制”取得了較顯著的效果，也得到了教育部的認可。“大學區管理制”改革是由教育部門指定一所優質學校為學區長學校，吸納3所至5所同層次的相對薄弱的成員學校就近組成一個大學區，實施“統一教學管理、統一共享設施、統一安排教師、統一課程資源、統一教學活動、統一組織備課、統一教師培訓、統一質量監測、統一評價激勵”。經過一年多實踐，“大學區”讓諸多薄弱學校分享了優質教育資源，提振了發展信心，提升了教學質量。

這種從民校“小升初”招生“統考”，到強校帶弱校“組團發展”，再到開“素質考試”先河，西安教育綜合改革的“三步曲”，“志存高遠”又“立足現實”，步步切中要害，過程卻很平穩，為全國各地教育改革帶來啟示。

西安教育改革帶來的新變化、新氣象對學生、對家長乃至對社會都有重大的意義：

⑴對學生及家長而言，可以享受到更加公平、均衡的優質教育資源，全面促進學生個人素質的綜合發展，增強人民群眾對教育的滿意度，提升政府公信力。

⑵對基礎教育學校而言，大學區管理制等各項改革有利于調動薄弱學校的趕超熱情，激發廣大教師工作積極性；有利于加快優質教育資源共享，提高全市基礎教育學校教學質量和育人水平；

⑶對西安市而言，教育領域綜合改革直面現狀，勇于創新，緩解了入學矛盾，改善了教育民生，“奧數班”、“擇校熱”等現象得到有效遏制。《正道》的拍攝，可以鼓舞全市教育系統干部職工參與改革的熱情，進一步推進各項改革在深水區面臨問題的破解，也是對外展示市委、市政府工作的一個窗口。

⑷從精神文明建設方面來講，隨著《正道》的攝制和播出，將在全社會產生系列積極效應，呼吁廣大家長、師生正確理解教育現狀和教育領域綜合改革，正確認識各級政府為破解各類教育頑疾而付出的艱辛努力，引發討論和共鳴的同時，推進取得社會各界的理解、認同與配合。

⑸立足我國教育現狀，《正道》是以西安教育領域綜合改革為例點，辯證尋求破解基礎教育瓶頸的破局之策，對推進我國教育領域綜合改革，全面貫徹十八大精神和十八屆三中、四中、五中全會精神，都具有破冰的探索意義，充滿了積極推動社會進步的正能量。

第三篇：正道滄桑觀后感

正道滄桑觀后感

最近觀看了“正道滄桑—社會主義500年”第11集 “路的奠基”，第12集“暮年壯懷”，第13集“世紀曙光”，感受頗深。

在19世紀的歐洲，工人階級受到各種思潮的影響，那些在迷霧中探尋出路的人們，充滿了幻想。然而，幻想從來與馬克思無緣。

《哥達綱領批判》這篇重要的馬克思主義文獻仍然熠熠生輝，作為馬克思在真理拓荒之路上的重要著作，它讓我們看到，一條真正通往科學社會主義的道路是不平坦的。在《哥達綱領批判》中，馬克思批判的焦點之一是，在未來社會制度下，工人是否可以獲得全部勞動產品。為此，馬克思在預見未來社會發展的基礎上，第一次提出了共產主義社會要分為第一階段和高級階段兩個階段的理論。馬克思指出：“在資本主義社會和共產主義社會之間??有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。”其分配方式也主要是以等量勞動領取等量產品的按勞分配原則，這是共產主義社會的第一階段。只有到了高級階段，“社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配!”馬克思、恩格斯在《哥達綱領批判》等著作中對未來社會主義社會作出了科學預測和設想。但是他們強調，科學社會主義基本原理的運用“隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移”。馬克思主義為科學社會主義的道路奠定了堅固的基石。《哥達綱領批判》是馬克思論述未來社會的主要著作。在這部著作中，提出了從資本主義到共產主義過渡的理論，共產主義階段劃分理論，概括了共產主義社會的主要特征。他在這部著作中闡述的認識未來社會的方法論和科學社會主義基本原理，對我們建設中國特色社會主義具有根本指導意義。

馬克思的摯友，恩格斯對世界無產階級的貢獻也很大。從19世紀80年代中期開始，歐美各國的工人運動出現了新的高潮，許多國家的無產階級政黨相繼創立。68歲的恩格斯放下手邊所有的事情，全身心地投入一項新的工作——在世界范圍內，指導建立一個新的工人聯盟。他親自指導代表大會的籌備工作，“像少年人一樣投入戰斗”。在恩格斯的指導和推動下，1889年7月14日，法國大革命100周年紀念日這天，國際社會主義工人代表大會，在巴黎召開，第二國際宣告成立。馬克思、恩格斯認為：社會主義社會和資本主義社會具有決定意義的差別主要包括5個方面：一是在生產資料公有制的基礎上組織生產，滿足全體社會成員的需要；二是對社會生產進行有計劃的指導和調解，實行按勞分配原則；三是按照自然規律改造和利用自然；四是建立無產階級政黨領導的無產階級專政的國家；五是最終向消滅階級和剝削，實現人的全面而自由發展的共產主義社會過渡。但他們還一再強調：科學社會主義原理的運用隨時隨地都要以具體的歷史條件為轉移，堅決反對教條主義。俄國的無產階級領袖，列寧。

為了揭露這這場戰爭的本質，迎接即將到來的革命高潮，列寧對帝國主義進行了全面系統的研究。在瑞士伯爾尼，列寧在兩年的時間里，查考了數百種文獻資料，寫了20本關于帝國主義的筆記。他呼吁農民和工人不要為資產階級發動的“帝國主義戰爭”流血賣命，主張將這場戰爭轉變為國內戰爭，轉變為無產階級與資產階級之間的階級戰爭。1916年春天，列寧出版了《帝國主義是資本主義的最高階段》這部劃時代的巨著，總結了《資本論》問世后半個世紀資本主義的發展，指明資本主義已經發展到一個新的階段——帝國主義階段，是對馬克思主義學說的重大發展。

馬克思和恩格斯在19世紀中葉曾經明確表示，社會主義革命“是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發生的革命”。列寧根據帝國主義時代世界形勢的發展變化，創造性地提出社會主義可能在一國或數國首先取得勝利的理論。這就為俄國革命有可能率先取得勝利提供了理論根據。

馬克思，恩格斯，列寧對世界無產階級做出了大貢獻，我們應該時刻牢記這三位偉人。

第四篇：正道滄桑觀后感

《正道滄桑—— 社會主義500年》觀后感

之前看過無數紀錄片、電影、電視劇，其中最震撼人心要數《正道滄桑—— 社會主義500年》了。

該片展示了社會主義從空想到科學，從一國實踐到多國發展，歷經高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進程。在觀看過程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬千。

本片以500年來社會主義發展歷程中的重要事件、重要人物、重要思想為核心內容，共50集，分為六大部分，突出道路與抉擇。第一階段“空想社會主義的產生和發展”共5集，分別講述莫爾、康帕內拉、圣西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者譜寫的空想“悲歌”；第二階 段用7集篇幅，集中闡釋馬克思、恩格斯如何將社會主義從空想變為科學，開啟拓荒之路；第三階段講述列寧如何締造、捍衛第一個社會主義國家；第四階段反映蘇聯探索社會主義道路的經驗與教訓，這兩個階段共用14集篇幅；第五階段展現中國革命和建設的歷史長卷；第六階段展現了在改革開放后新的歷史起點上，中國共產黨帶領全國各族人民走中國特色社會主義道路的偉大歷程，中國的兩個階段共用24集篇幅。

《正道滄桑—— 社會主義500年》的震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中國夢”已經成為13億人民群眾的共同理想追求，要實現“中國夢”必須“正能量”，只有“正能量”才能推動“中

國夢”圓滿實現，“負能量”對實現“中國夢”沒有積極作用。《正道滄桑—— 社會主義500年》富含的“正能量”激發人民群眾實現“中國夢”的前進動力。

500年，社會主義歷史500年，震撼人心的500年！人生如夢，那為何不讓夢，更精彩一些呢！

第五篇：《滄桑正道》觀后感

《滄桑正道》觀后感

學習了《滄桑正道》后，我對中國指導思想的發展與變更有了更深刻的理解，特別是對毛澤東思想與鄧小平理論，更加堅定了中國共產黨的額領導，堅定不移地走中國紅色社會主義道路，堅定馬克思主義指導思想，解決舉什么旗幟的問題。正如江澤民總書記所講：“旗幟問題至關緊要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。”毛澤東思想使我們站起來，鄧小平理論使我們富起來。

鴉片戰爭后中國的現狀，一片狼藉，孫中山領導的辛亥革命也以失敗告終。十月革命后中共黨誕生，毛澤東思想逐漸形成和發展起來，帶領我們走上社會主義道路。毛澤東思想是馬列主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。但社會主義建設曲折發展，出現了十年文革等重大錯誤。鄧小平組織了有歷史性轉折的十一屆三中全會，領導人民總結歷史經驗教訓，走改革開放的新路，集中力量搞現代化建設。鄧小平理

論是當代中國的馬克思主義，它以解放思想、實事求是為精髓，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，極大地推動了中國的現代化進程。科學性是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的首要特征，它揭示了中國特色社會主義的客觀規律。

鄧小平講話十分通俗，但道理十分深刻，他的話反映了社會主義建設鞏固和發展的規律。鄧小平理論對當代中國的影響是全方位而深遠的，包括老百姓的衣食住行、思想觀念等方面，促進了中國文化發展、經濟增長以及國際影響力的提高。把鄧小平理論確定為新時期的指導思想，高舉鄧小平理論旗幟，是時代的要求和人民的愿望。

如果沒有毛澤東同志，中國至少還要在黑暗中摸索更長的時間；但如果沒有鄧小平同志，中國就不可能有今天改革開放和社會主義現代化的光明前途。堅持毛澤東思想，高舉鄧小平理論旗幟，是我們黨和人民的科學總結，是我們發展社會主義事業的偉大旗幟和精神支柱。

通過這個紀錄片，我們知道，在新時期中國的前景將更加美好，但我國的現代化建設是在錯綜復雜的國際環境中進行的，當今世界的多極化態勢和經濟全球化趨勢更加明顯，世界科技進步與創新大大加快，綜合競爭日益激烈。我國發展面臨長期的機遇和挑戰，正如毛澤東同志寫道：“人間正道是滄桑”，當今社會，我們更要堅持走有中國特色社會主義的滄桑正道！

2013年6月23日