第一篇：《正道滄桑——社會主義500年》觀后感

《正道滄桑——社會主義

500年》觀后感

姓名：冉子平學號：2012061157學院:管理學院審計專業

《正道滄桑——社會主義500年》觀后感

大型電視系列片《正道滄桑——社會主義500年》共50集，以500年來社會主義發展的歷史脈絡為敘述骨架，揭示了社會主義從空想到科學、從理論到現實及社會主義在中國的發展階段和歷史必然，展望社會主義的美好未來。以無可辯駁的大量史實，點明了一個真理——只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。

烏托邦的空想社會主義、巴黎公社無產階級開始了推翻資產階級的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》、俄國的十月革命，社會主義一步步從空想邁向現實，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進而一步步地改變著這個世界。

而中國這個屹立在東方的數千年的文明古國，卻自鴉片戰爭以后，經歷了由戰敗、屈辱和無數苦難構成的歷史。西方列強用大炮和鴉片打開了中國的大門，一次次戰爭的失敗讓中國喪失了自己的領土和主權，在這種情況下，各個階層不斷起來奮勇抗爭，太平天國、義和團的農民起義、洋務運動、維新變法、孫中山領導的辛亥革命，這些階層的積極抗爭最后都失敗了，而這時，中國共產黨誕生了，成為了中國歷史上一個具有重大意義的事件。

五四運動帶來的思想解放讓許多知識分子和進步人士

接觸到了共產主義這個概念，并讓這個概念深入人心。在這個大背景下，以陳獨秀、李大釗等人為核心的黨的領導人開始進行共產主義的宣傳，之后又以毛澤東、周恩來等人為核心帶領著廣大無產階級進行斗爭，戰勝了一個又一個的強敵，奪得了一個有一個的勝利，中國人民推翻了 三座大山的壓迫，建立了新中國，翻身做了主人。

但革命的道路不是一帆風順的，中國的共產主義革命也不可能僅僅以獨立作為終點。在黨的領導下，我們進行了一系列的改革，但是反革命利用了領導人的錯誤，發動了文化大革命，讓革命的過程變得更為崎嶇了。

可是中國人是不會這么容易就低頭不進的，在眾人的努力下，開始了新一輪的革命。鄧小平的復出讓革命的局勢漸漸地變得明朗起來，提出了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”、“實踐是檢驗真理的唯一標準”等一系列命題，引起了關于真理標準的大討論。沖破了“兩個凡是”的藩籬，撥開了十年“文化大革命”的思想迷霧，把人們從長期存在的教條主義和個人崇拜的束縛中解放出來，加快了改革開放的醞釀過程。

然后，十一屆三中全會成為了我國革命史上的一個偉大轉折。如果一個國家、一個政黨一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那么它就沒有活力了，也不再有生機，所以思想解放就顯得尤為重要了。而“三中全會”現在已經成為了專屬

名詞，一提起它，人們就想起了1978年的那個冬天，在全國掀起了一場又一場關于撥亂反正、將工作重心轉移到經濟建設上來的討論。

思想的解放為經濟的改革打下了堅實的基礎，安徽鳳陽縣小崗村在萬里的領導下邁出了關鍵的一步——將人民公社制度改成大包干，實行家庭聯產承包責任制。隨著領導人的不斷出訪外國眼界漸漸擴大，合資企業、特區等市場經濟體制下出現的企業形式和優惠地區也都相繼出現。解決了市場經濟體制姓資姓社的問題后，我國的社會主義市場經濟漸漸地走上了正軌。

一代又一代的黨和國家的領導者將我國的社會實踐同共產主義理論相結合，產生了鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀，極大的豐富了黨的理論，解決了什么是社會主義、怎樣建設社會主義、怎樣建設黨、保持黨的先進性的問題。

科技的進步、社會的發展，讓很多人覺得安逸了。但對于一個曾經為世界文明和人類發展做出過巨大貢獻的偉大民族來說，還有什么比曾經的家國淪喪和文明衰敗更讓人感到屈辱和心碎的呢？正因如此，實現中華民族的偉大復興成為中華民族近代以來苦苦追尋的夢想。革命先烈流過的血、流過的汗、流過的淚都是為了實現中華民族偉大的復興之夢。

中華民族的復興之夢包括兩個部分，一部分是中華民族的獨立，另一部分則是中華民族的繁榮富強。前者已經花費了近一百年的時間，而實現后者的重擔就壓在了我們的身上，我們希望可以在我們的努力下加快實現現代化的步伐。

有些普通的詞匯因為不同的時間和地點而被賦予了不同的歷史意義。2012年11月29日習近平和政治局常委在參觀復興之路時提出了“中國夢”一次，從此它被賦予了特殊的歷史意義。它體現了中華民族和中國人民的整體利益，它是中國幾代人奮斗的夢想。

飛天夢、潛海夢、奧運夢、航母夢一個一個的實現，給了中國人民極大的信心，極大地鼓舞了人民的士氣。2010年中國以迅猛的勢頭一躍成為世界第二大經濟體，中國的偉大復興繁榮富強的輪廓漸漸地在每一個中國人的心中清晰起來。

我覺得，我們離這個目標真的近了，或許比歷史上任何時候都接近我們的中國夢，但是“行百里者半九十”，在這種關鍵時候，我們更加不能放松，因為將面臨更加嚴峻的挑戰。經濟全球化和社會多元化導致了每個人世界觀、價值觀多樣化，經濟多樣化，文化多樣化，如何在多樣化里求同存異、共同發展將成為我們面臨的新挑戰，也是我們要花大力氣研究的新問題。

我們當代大學生，未來社會的主人，學習著先進科學知識的人才，更應當為中國夢貢獻自己的力量。好好學習，珍

惜現有的學習機會是我們當前最應當做的事情。然后才能在社會上充分發揮我們的作用，為實現中國夢貢獻自己的力量。科學技術是第一生產力。社會主義市場經濟條件下，只有掌握技術，才能更好的發展經濟。絕不可小看我們肩上承擔的責任，絕不能忘記我們心中的夢想，絕對要堅定不移地在黨的領導下走中國特色社會主義道路。

未來的路途還很長，回顧歷史，給我們更多的動力和勇氣，我們需要這種勇氣以史為鑒，面向未來。

第二篇：《正道滄桑社會主義500年》 觀后感

《正道滄桑社會主義500年》 觀后感

歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風揚帆”，不過是幼稚的幻想。我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養料，堅決像十八大要求的那樣：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求”，“不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”!

列寧

觀看《正道滄桑社會主義500年》，透過社會主義運動陸續上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風狂還是雨驟，它都始終引導著人們向著崇高的目標奮然前行。空想社會主義者雖然沒有找到正確的道路和支持自己的力量，但美好的理想還是鼓舞著他們一直走到了人生的終點，留下了令人至今感動的人生。科學社會主義誕生之后，巴黎公社社員對資產階級堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國際歌》唱出的“團結起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實現”雄壯歌聲，一直激勵著各國無產階級向舊世界發起一次接一次的猛烈戰斗。而在列寧的直接領導和指揮下，等到“冬宮炮聲”響起的時刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會主義理想第一次結出了轟動世界的果實。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言：“十月革命誕生了世界上第一個社會主義國家，使科學社會主義由理論成為現實，開創了人類歷史的新紀元。”

然而在十月革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯共產黨卻丟失了執政權，社會主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問：這樣悲哀的結局，是不是證明馬克思主義不靈了?社會主義不行了?有人甚至坦言：“早知今日，何必當初，白白浪費了七十多年時間!”他們對蘇聯建設社會主義的這一長段歷史，完全采取了虛無主義的態度。

究竟如何看待社會主義歷史上發生的這種曲折?十月革命開創社會主義道路究竟是功是禍?對于今天這類困惑人們的問題，列寧其實于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國工人的信》中，就作出了回答。他說：“偉大的俄國革命家車爾尼雪夫斯基說過：歷史活動并不是涅瓦大街的人行道。誰認為無產階級革命必須一帆風順，各國無產者必須一下子就采取聯合行動，事先必須保證不會遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必‘困守在被包圍的要塞里’，或者穿行最窄狹、最難走、最曲折和最危險的山間小道，誰認為只有‘在這種條件下’才‘可以’進行無產階級革命，誰就不是革命者”。

列寧講得多么深刻、多么生動啊!歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風揚帆”，不過是幼稚的幻想。

唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新生事物是不可戰勝的，它總要代替過時的舊事物，不可阻擋地為自己開辟出前進的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個過程中，暫時性的曲折，局部性的倒退，都是不可避免的。資本主義代替封建主義，不過是一種剝削制度代替另一種剝削制度，在英、法等國還是都發生過封建王朝的復辟。社會主義代替資本主義，是一種從根本上消滅剝削制度的偉大革命。它誕生以后必然會遇到一切剝削階級的拼死抵抗，再加上缺乏經驗，人為失誤，所以出現一些波折是不奇怪的。社會主義經歷一個漫長過程發展后必然代替資本主義，這是人類社會發展中不可逆轉的總規律、總趨勢。所以鄧小平同志在蘇東劇變后不久即明確指出：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪里有這回事!”

蘇聯的紅旗倒下了，但今天中國特色有社會主義旗幟飄入云霄，給全世界帶來了新的希望，正吸引著越來越多的關注目光。這個事實，為鄧小平同志的預言作出了最令人信服的證明。

欲知大道，必先知史。《正道滄桑社會主義500年》用豐富的歷史事實告訴我們，崇高的理想是引導人類社會前進的火把。沒有理想，就沒有方向，沒有希望;沒有理想，就沒有追求，沒有動力。黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。”所以我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養料，堅決像十八大要求的那樣：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求”，“不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”!

第三篇：正道滄桑社會主義500年觀后感（模版）

正道滄桑社會主義500年觀后感

50集電視政論片《正道滄桑——社會主義500年》在北京電視臺連續播放兩月有余，到7月12日已經播放完畢。然而，它激起的熱議、引起的思考，卻并未隨播出結束而結束。500年來，社會主義留下了多少輝煌的篇章，記下了多少坎坷的路程！其間既有空想傳播，又有星火燎原；既有風云激蕩，又有艷陽高照；既有地崩山摧，又有峰回路轉；既有疑竇叢生，又有眾望所歸……正如《正道滄桑》主題歌所唱：“這條路曲折又漫長，這條路風驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。”今天，沿著社會主義歷史車輪的軌跡，當我們從莫爾神往的“烏托邦島”出發，來到正在建設中國特色社會主義的中國大地時，《正道滄桑》在我們心中喚起的萬千感慨、留下的諸多收獲，可以用習齤近齤習近平總書記在一次重要會議上提到的堅定“四信”來概括，即堅定了我們“對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對改革開放和社會主義現代化建設的信心、對黨中央的信賴”。

共產黨人信仰馬克思主義，這一點明確地記載在黨的章程中，也記載在每個共產黨員的入黨誓詞中。習齤總書記說：“崇高信仰始終是我們的強大精神支柱”。毛澤齤東早就教導我們：“我們學馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因為它有什么神秘，只是因為它是領導無產階級事業走向勝利的科學。”從《正道滄桑》可以看到，馬克思主義作為信仰，它不是來自天國的神啟，而是來自人類社會的實踐；它不是包醫百病的靈丹妙藥，而只是提供認識世界、改造世界的方法；它不是萬古不變的教條，而是與時俱進、隨著實踐的發展而發展的真理。馬克思主義傳入中國后，立即使中國革齤命的面貌煥然一新，并在與中國的革齤命、建設、改革相結合的過程中，實現了兩次歷史性飛躍，產生了馬克思主義中國化的兩大理論成果，這就是毛澤齤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和關于實現中國夢的一系列重要論述在內的中國特色社會主義理論。在今天的世界上，馬克思仍被評為千年來最偉大的思想家，馬克思主義仍被認為是改變人類命運的最偉大的理論，中國特色社會主義理論在神州大地上創造的奇跡，正在引起越來越多的關注。這一切都在《正道滄桑》中得到了生動的展現，從而使我們有理由更加相信列寧講過的一句話：沿著馬克思開辟的道路前進，我們將越來越接近真理，而沿著其他的道路前進，除了謬誤之外，我們什么也得不到。

人生活在現實世界中，不滿足于現狀而追求超越，于是就有了美好的理想；堅信自己的理想一定能夠實現并為之奮斗到底，于是就表現出堅定的信念。在漫長的歷史進步過程中，這種堅定的理想信念猶如點亮在人們心頭的明燈，引導著一代接一代的人從蒙昧走向聰慧，從苦難奔向幸福，從黑暗踏進光明。《正道滄桑》告訴我們，500年前，隨著資本主義興起帶來的各種罪惡現象日益暴露，空想社會主義者設計出了種種美妙動人的“烏托邦”。這些理想中的東西，曾鼓舞、激勵了一代代志士仁人挺身而出，為把人類社會帶到他們夢想的“新世界”而嘔心瀝血，甚至不惜肝腦涂地。他們對自己的理想信念的不懈追求，至今令人感動和敬佩。但是，由于缺少科學理論的指導和受當時歷史條件的限制，空想社會主義最終的結果都不能不令當事者抱恨終天。而今天出現在我們面前的中國特色社會主義，包括了中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，是既堅持了科學社會主義基本原理，又從中國的具體國情出發，完全是馬克思列寧主義普遍真理與中國具體實踐相結合的產物，是指引中華民族偉大復興的偉大旗幟。習齤近齤平同志強調：“堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”因此，我們必須把堅定中國特色社會主義的信念落實在實現中國夢的具體行動中，落實在黨性修養和人格操守中。這是崇高的精神召喚，也是偉大事業勝利的根本保證。

堅定對改革開放的社會主義現代化建設的信心，是看過《正道滄桑》必定產生的體會。由于缺乏經驗，由于主觀認識上的偏差，社會主義發展過程中，無論在外國還是在我們國家，都曾走過很大的彎路。黨的十一屆三中全會作出改革開放的英明決策，正是基于社會主義制度的自我完善提出來的。實踐證明，這也是決定我們國家命運和社會主義命運的一招。正是改革開放，使社會主義重新煥發出勃勃生機和無窮活力，使我國的社會主義現代化建設取得了舉世震驚的偉大成就。當然，隨著改革進入攻堅期、深水區，隨著現代化建設的規模越來越大、情況越來越復雜，各種新問題、新困難也不斷地出現在我們面前。面對現實，我們必須繼續堅定信心，信心就是克服困難的力量，信心就是凝聚意志的保障。正如《正道滄桑》主題歌所唱：“你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。”

黨的十八大，選舉產生了以習齤近齤平同志為總書記的黨中央。在十八屆一中全會上的講話中，習齤總書記就代表中央委員會向全黨表明了態度：第一，自覺做堅定理想信念的表率。第二，自覺做認真學習實踐的表率。第三，自覺做堅持民主集中制的表率。第四，自覺做弘揚優良作風的表率。在第一次與中外記者見面時，習齤總書記就提出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”接下來中央政治局就制定了改進作風的八項規定，后來無論是執行這些規定，還是在群眾路線教育實踐活動中對照檢查，全黨和全國人民都看到，中央政治局領導同志都堅持以身作則，首先從自己做起，樹立起了“向我看齊”的新形象，將一股清新之風帶到了城鄉大地。20多年前，鄧小平同志就強調：“任何一個領導集體都要有一個核心，沒有核心的領導是靠不住的。”“黨中央的權威必須加強”。所以我們應該明白，維護黨中央的權威，既是革齤命、改革和建設事業的需要，同時，以習齤近齤平同志為總書記的黨中央，已經在全黨和全國人民中樹立了自己的威信，樹立起了在人民衷心擁護愛戴基礎上的權威，這也為堅定黨員干部和廣大人民群眾對黨中央的信賴，奠定了最堅牢的基礎。《正道滄桑》最后幾集，極富現實感地以濃墨重彩對十八大以來黨中央的重大決策和重大活動集中反映，展現了全黨和全國人民緊密地團結在以習齤近齤平同志為總書記的黨中央周圍，決心全面建成小康社會，努力實現中華民族偉大復興，凝心聚力共圓中國夢的壯麗景象。我們相信，隨著《正道滄桑——社會主義500年》在更多的電視臺播出，它必將鼓舞更多的人全身心地投入建設中國特色社會主義的光輝事業，為共產主義理想最終在全世界的實現貢獻力量！

第四篇：《正道滄桑--社會主義500年》觀后感

觀《正道滄桑——社會主義500年》有感

《正道滄桑——社會主義500年》揭示了人間正道的真諦，是不可多得的鼓勁之作，提氣之作，振聾發聵之作。而且，該片以大量無可辯駁的鮮活史實，雄辯地說明了一個真理，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才是人類社會前進的方向；并有力地批駁了各種潑向社會主義的污水，是理直氣壯的辯誣之作，大義凜然的正名之作，用事實說話的撥亂反正之作。

該片展示了社會主義從空想到科學，從一國實踐到多國發展，歷經高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進程。在觀看過程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬千。

《正道滄桑—— 社會主義500年》震撼人心在于深刻揭示了我們今天所走的中國特色社會主義道路是歷史的選擇。是的，道路決定命運，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅定不移地走下去。自1516年托馬斯·莫爾《烏托邦》一書的出版算起，社會主義思想到現在，差不多有500年的歷史。500年來，社會主義經歷了由空想走向科學，由理論走向實踐的發展過程。中國人民在中國共產黨的領導下選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路。中國共產黨領導中國人民把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征緊密結合起來，獨立自主走自己的道路，經過千辛萬苦，付出各種代價，開創和發展了有中國特色的社會主義。建國以來，特別是改革開放三十多年以來，中國特色社會主義取得了舉世矚目的成就，向世人展現了社會主義的優越性，證明了科學社會主義理論的正確。《正道滄桑—— 社會主義500年》震撼人心在于以史詩般的厚重道出了正道滄桑。在內容上，本片以500年來社會主義發展歷程中的重要事件、重要人物、重要思想為核心內容，突出道路與抉擇。

《正道滄桑—— 社會主義500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中國夢”已經成為13億人民群眾的共同理想追求，要實現“中國夢”必須“正能量”，只有“正能量”才能推動“中國夢”圓滿實現。該片富含的“正能量”是激發人民群眾實現“中國夢”的前進動力。

觀看《正道滄桑——社會主義500年》，透過社會主義運動陸續上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風狂還是雨驟，它都始終引導著人們向著崇高的目標奮然前行。空想社會主義者雖然沒有找到正確的道路和支持自己的力量，但美好的理想還是鼓舞著他們一直走到了人生的終點，留下了令人至今感動的人生。科學社會主義誕生之后，巴黎公社社員對資產階級堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國際歌》唱出的“團結起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實現”雄壯歌聲，一直激勵著各國無產階級向舊世界發起一次接一次的猛烈戰斗。而在列寧的直接領導和指揮下，等到“冬宮炮聲”響起的時刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會主義理想第一次結出了轟動世界的果實。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言：“十月革命誕生了世界上第一個社會主義國家，使科學社會主義由理論成為現實，開創了人類歷史的新紀元。”

然而在十月革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯共產黨卻丟失了執政權，社會主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問：這樣悲哀的結局，是不是證明馬克思主義不靈了？社會主義不行了？有人甚至坦言：“早知今日，何必當初，白白浪費了七十多年時間！”他們對蘇聯建設社會主義的這一長段歷史，完全采取

了否定的態度。

究竟如何看待社會主義歷史上發生的這種曲折？十月革命開創社會主義道路究竟是福是禍？對于今天這些困惑人們的問題，列寧其實于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國工人的信》中，就作出了回答。他說：“偉大的俄國革命家車爾尼雪夫斯基說過：歷史活動并不是涅瓦大街的人行道。誰認為無產階級革命必須一帆風順，各國無產者必須一下子就采取聯合行動，事先必須保證不會遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必困守在被包圍的要塞里，或者穿行最狹窄、最難走、最曲折和最危險的山間小道，誰認為只有在這種條件下才可以進行無產階級革命，誰就不是革命者”。

列寧講得多么深刻、多么生動啊！歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”、“順風揚帆”，不過是幼稚的幻想。

唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新生事物是不可戰勝的，它總要代替過時的舊事物，不可阻擋地為自己開辟出前進的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個過程中，暫時性的曲折，局部性的倒退，都是不可避免的。資本主義代替封建主義，不過是一種剝削制度代替另一種剝削制度，在英、法等國都發生過封建王朝的復辟。社會主義代替資本主義，是一種從根本上消滅剝削制度的偉大革命。它誕生以后必然會遇到一切剝削階級的拼死抵抗，再加上缺乏經驗，人為失誤，所以出現一些波折是不奇怪的。社會主義經歷一個漫長過程發展后必然代替資本主義，這是人類社會發展中不可逆轉的總規律、總趨勢。所以鄧小平同志在蘇聯劇變后不久即明確指出：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受了鍛煉，從中吸收了教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪里有這回事！”

蘇聯的紅旗倒下了，但今天有中國特色社會主義旗幟飄入云霄，給全世界帶來了新的希望，正吸引著越來越多的關注目光。這個事實，為鄧小平同志的預言作出了最令人信服的證明。

欲知大道，必先知史。《正道滄桑——社會主義500年》用豐富的歷史事實告訴我們，崇高的理想是引導人類社會前進的火把。沒有理想，就沒有方向，沒有希望；沒有理想，就沒有追求，沒有動力。黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。”所以我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養料，堅決像十八大要求的那樣：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求”，“不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”！

社會主義500年的歷史，就是一部不斷與各種錯誤思潮、謬論、謠言斗爭的歷史。我們堅信，偉大的社會主義事業就像燧石，敲擊它越厲害，它發出的光就越輝煌！

第五篇：正道滄桑觀后感

正道滄桑觀后感

最近觀看了“正道滄桑—社會主義500年”第11集 “路的奠基”，第12集“暮年壯懷”，第13集“世紀曙光”，感受頗深。

在19世紀的歐洲，工人階級受到各種思潮的影響，那些在迷霧中探尋出路的人們，充滿了幻想。然而，幻想從來與馬克思無緣。

《哥達綱領批判》這篇重要的馬克思主義文獻仍然熠熠生輝，作為馬克思在真理拓荒之路上的重要著作，它讓我們看到，一條真正通往科學社會主義的道路是不平坦的。在《哥達綱領批判》中，馬克思批判的焦點之一是，在未來社會制度下，工人是否可以獲得全部勞動產品。為此，馬克思在預見未來社會發展的基礎上，第一次提出了共產主義社會要分為第一階段和高級階段兩個階段的理論。馬克思指出：“在資本主義社會和共產主義社會之間??有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。”其分配方式也主要是以等量勞動領取等量產品的按勞分配原則，這是共產主義社會的第一階段。只有到了高級階段，“社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配!”馬克思、恩格斯在《哥達綱領批判》等著作中對未來社會主義社會作出了科學預測和設想。但是他們強調，科學社會主義基本原理的運用“隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移”。馬克思主義為科學社會主義的道路奠定了堅固的基石。《哥達綱領批判》是馬克思論述未來社會的主要著作。在這部著作中，提出了從資本主義到共產主義過渡的理論，共產主義階段劃分理論，概括了共產主義社會的主要特征。他在這部著作中闡述的認識未來社會的方法論和科學社會主義基本原理，對我們建設中國特色社會主義具有根本指導意義。

馬克思的摯友，恩格斯對世界無產階級的貢獻也很大。從19世紀80年代中期開始，歐美各國的工人運動出現了新的高潮，許多國家的無產階級政黨相繼創立。68歲的恩格斯放下手邊所有的事情，全身心地投入一項新的工作——在世界范圍內，指導建立一個新的工人聯盟。他親自指導代表大會的籌備工作，“像少年人一樣投入戰斗”。在恩格斯的指導和推動下，1889年7月14日，法國大革命100周年紀念日這天，國際社會主義工人代表大會，在巴黎召開，第二國際宣告成立。馬克思、恩格斯認為：社會主義社會和資本主義社會具有決定意義的差別主要包括5個方面：一是在生產資料公有制的基礎上組織生產，滿足全體社會成員的需要；二是對社會生產進行有計劃的指導和調解，實行按勞分配原則；三是按照自然規律改造和利用自然；四是建立無產階級政黨領導的無產階級專政的國家；五是最終向消滅階級和剝削，實現人的全面而自由發展的共產主義社會過渡。但他們還一再強調：科學社會主義原理的運用隨時隨地都要以具體的歷史條件為轉移，堅決反對教條主義。俄國的無產階級領袖，列寧。

為了揭露這這場戰爭的本質，迎接即將到來的革命高潮，列寧對帝國主義進行了全面系統的研究。在瑞士伯爾尼，列寧在兩年的時間里，查考了數百種文獻資料，寫了20本關于帝國主義的筆記。他呼吁農民和工人不要為資產階級發動的“帝國主義戰爭”流血賣命，主張將這場戰爭轉變為國內戰爭，轉變為無產階級與資產階級之間的階級戰爭。1916年春天，列寧出版了《帝國主義是資本主義的最高階段》這部劃時代的巨著，總結了《資本論》問世后半個世紀資本主義的發展，指明資本主義已經發展到一個新的階段——帝國主義階段，是對馬克思主義學說的重大發展。

馬克思和恩格斯在19世紀中葉曾經明確表示，社會主義革命“是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發生的革命”。列寧根據帝國主義時代世界形勢的發展變化，創造性地提出社會主義可能在一國或數國首先取得勝利的理論。這就為俄國革命有可能率先取得勝利提供了理論根據。

馬克思，恩格斯，列寧對世界無產階級做出了大貢獻，我們應該時刻牢記這三位偉人。